🖋بیزیم_بیجار 🔊 Telegram 帖子

🌍 #بیزیم_بیجار

زبان و ادبیات ملّی(تورکی اسلامی )  _۱
✍ #دکتر_عبدالغفار_بدیع

▪︎ زبان دری(تاجیک/فارسی)از زبان عربی و تورکی بعنوان زبان میانجی توسّط عالمان تورک مسلمان تقریبا ۴۰۰ سال پس از اسلام در دربار سلاطین تورک ساخته شده است.(۱)

۱. یک: از ییق تورکی گرفته شده به معنی جمع کردن در یکجا
۲. یافتن: از تاپ تورکی با تغییراتی گرفته شده.
۳. کاستن: از کاس و کسمک تورکی یعنی بریدن و کم کردن

۴. چسبیدن: در تورکی قزاقی از جابیس و یاپیش یعنی بچسب اغلب کلمات تورکی قیرقیزی و قزاقی که با حرف ج شروع شده در تورکی آذربایجانی به حرف ی آغاز می شود.

۵‌. هیچ: از ایچ و ایچمک یعنی کشیدن به درون و معدوم نمودن.
۶. آش: از آچماق یعنی باز کردن یا خود آش یعنی مرکب و قاطی گرفته شده.

۷. آشکار: همان کلمه تورکی آچقار است یعنی علنی
۸. بازی: از بازماق تورکی یعنی ریسک کردن
۹. گزیده: در فارسی یعنی منتخب از گؤزده( gözdə) تورکی یعنی آنچه به چشم بیاید.

۱۰. پوچ: از بؤش تورکی( boş) یعنی پ به ب و چ به ش تبدیل شده.

۱۱. تار: تار و دار هر دو کلمه تورکی است یعنی چیز  باریک و دراز، داراق به معنی شانه نیز این معنا را دارد. تار به معنی تیره و تار یعنی ناپیدا در تورکی هم بکار رفته. درخت فارسی هم از داراق که تارهای گوناگون دارد و درخت شاخه های گوناگون دارد گرفته شده.

۱۲. آذین: در فارسی به معنی زینت و چراغانیاز مصدر آسماق تورکی یعنی آویختن و کلمه آسین یعنی آویزه و لوستر به آذین تبدیل شده.

۱۳. آستان: آستان و آستانه در فارسی به معنی درگاه از واژه تورکی آست یعنی پایین گرفته شده در تورکی آستانا و آستار و آستر ( زیر ساخت) و آستین( پایین لباس)  همگی تورکی هستند.

۱۴. بستن: از باسماق تورکی یعنی فشار دادن.
۱۵. ساییدن: که گاهی سابیدن هم بکار می رود از ساوماق یا سابماق تورکی یعنی رفع کردن مانع گرفته شده است.

🌕 ادانه دارد...


 🔴 کانال #نار [ شعر و موسیقی #مختاری_نیا]

من🌗سَن
⭐️📡 QOŞULUN:
@mokhtarinia_khalil
🔴
✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین📨
📡 QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar
💐
💐

🌍#بیزیم_بیجار
🌍 سال۱۴۰۴ سال : ایلان ایلی ( سال مار )

▪︎براساس تقویم ترکان باستان، سال۱۴۰۴ سال : ایلان ایلی ( سال مار )میباشد. 

✍: #دکتر_توحید_ملکزاده
@melikzadeh

✍ تقویم بسیار قدیمی حیوانات  که در ایران بطور رسمی کاربردی حداقل ششصد ساله دارد پایه¬ای ترکی دارد. قدیمی ترین اثر دال بر استفاده از این سیستم تقویمی در سنگنوشته های ترکی « اورخون» نوشته شده به زبان ترکی قدیم در ۱۳۰۰ سال قبل ، موجود است.

✍ پس از اسلام در آثار ابوریحان بیرونی نیز به این سیستم تقویم اشاراتی شده ولی شرح آن به طور کامل در کتاب مشهور دیوان لغات الترک محمود کاشغری به شرح زیر آمده است: يكي از خاقانهاي ترك مي‌خواهد كه تاريخ وقوع جنگي را بداند، ولی ممكن نمي‌شود. از اينروي با ملتش مشورت مي‌كند و در قورولتای اعلام مي‌دارد كه همانطور كه ما درباره تاريخ وقوع اين جنگ دچار سردرگمي شديم آيندگان نيز سردرگم خواهند شد. بنابراين ما اكنون به تعداد دوازده (ماه ) برج آسمان دوازده سال را نامگذاري مي‌كنيم، تا سالهایمان را از گذر اين تقویم بفهميم. اين در ميانمان يادگاري باشد. ملّت هم پيشنهاد خاقان را تأييد مي‌كند.

✍ خاقان به اين مناسبت به شكار مي‌رود و فرمان مي‌دهد كه حيوانات را به سوي رود «ايلا» برانند. مردم حيوانات را به تنگنا انداخته به سوي رودخانه مي‌رانند. بعضي از اين حیوانات را شكار مي‌كنند و تعدادي از آنها خود را به آب مي‌زنند. دوازده حيوان از آن ميان از آب مي‌گذرند. نام هر يك از اين حيوانات به سالي داده مي‌شود.

✍ نخستين اين حيوانات سيچان (موش) بوده ... نام نخستين سال «سيچغان ييلي» (سال موش) گذاشته مي‌شود. بعد نام حيواناتي كه يكي بعد از ديگري از آب گذشته بودند به ترتيب به سالها داده مي‌شود: «اود ييلي» (سال گاو) و ...

✍ تركمنها نیز روايت پند‌آميزي در مورد پيدايش سالشمار حيواني دارند. روزي تمامي حيوانات به پيشواز سال جديد مي‌روند. شتر كه به قد و بالاي خودمغرور شده بود گفت: «حتماً پيش از همه سال جديد را خواهم ديد.» امّا موش كوچك با زرنگي تمام روي سر شتر جهيده و پيش از همه، سال جديد را مي بيند. شتر كه مات و مبهوت مانده بود، از تمامي دوازده حيوان دوره كه موفق به مشاهده سال جديد شده بودند عقب مي‌ماند و بدين ترتيب غرور شتر باعث مي شود كه جايي در دوره سالها نداشته باشد .اين روايت به مدد مايه اخلاقي و پندآميز آن كه نهي از غرور است، در ميان تركمنها نسل اندر نسل نقل شده و بصورت ضرب‌آلمثل درآمده است: «دويه بوينونا بويسانيپ ييلدان كور قاليپدير!» يعني (شتر به علّت مباهات به گردنش از مشاهده سال جديد محروم ماندهاست).

✍ عموما اعتقاد بر این است که سالها با ویژگی هر یک از حیوانات همراه می باشد؛ نام سال‌های دوازده‌گانه حیوانی ترکی که در ایران به کار می‌رفته با تلفظ قدیمی، به ترتیب عبارت بوده است از:
۱_ سیچقان ایل (سال موش)
۲_ اود ایل (سال گاو)
۳_بارس ایل (سال پلنگ)
۴_ توشقان ایل (خرگوش)
۵_ لوی ایل (سال نهنگ)
۶_ ایلان ایل (سال مار)
۷_ یوند ایل (سال اسب)
۸_ قوی ایل (سال گوسفند)
۹_ بیچین ایل (سال میمون)
۱۰_ تخاقوی ایل (سال مرغ )
۱۱_ ایت ایل (سال سگ)
۱۲_ تُنغوز ایل (سال خوک)

✍ این سیستم تقویمی از دوران صفویه رسما در تقویم هجری شمسی و در اسناد رسمی بکار رفت. در سال۱۳۰۴ شمسی با آغاز سلطنت پهلوی و در راستای مقابله با نشانه های ترکی در ایران، از تقویم رسمی خارج گردید. با اینحال هنوز هم بصورت غیررسمی براساس سنتی دیرین هر سال تقویم حیوانی در تقویمهای نجومی اعلام  می گردد و اهالی آذربایجان و ایران برای تفال از این نامگذاری استفاده می کنند.

✍ ییلان/ایلام یا مار در افسانه های ترکان سمبول جاوید ماندن و نامیرایی است. در اسطوره قیل قمیش- نخستین اسطوره جهان که از آن پروتوترکان سومر می باشد مار همین نقش را ایفا می کند.

۱۸ اسفند ۱۴۰۳
 🔴 کانال #نار [ شعر و موسیقی #مختاری_نیا]

من🌗سَن
⭐️📡 QOŞULUN:
@mokhtarinia_khalil
🔴
✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین📨
📡 QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar
💐
💐

🌍#بیزیم_بیجار

⏳ قهوه تُرک

⏳ گذاشتن لیوانِ آب کنارِ استکانِ قهوه ی تُرک یک رسم بجا مانده از دوران پرشکوه امپراطوری تُرکان عثمانی است.

⏳ اگر مهمان ابتدا قهوه را برمیداشت میزبان میفهمد مهمان غذا خورده و اگر آب را برمیداشت باید برای او غذا میاوردند!

🔴 کانال #نار [ شعر و موسیقی #مختاری_نیا]

من🌗سَن
⭐️📡 QOŞULUN:
https://t.me/mokhtarinia_khalil
🔴
✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین📨
📡 QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar
💐
💐

🟢 #بیزیم_بیجار

✍️: #مختاری_نیا خلیل
✔️ آنا_هیتا؛ الهه ی نوروز در آذربایجان باستان

✍️ مهرداد بهار در مدخل کتاب" تخت جمشید" در مصاحبه خود با مجله آیینه(شماره بهار1372) در خصوص خاستگاه اصلی و اولیه نوروز چندین بار تصریح می کند که:" ... جشن نوروز در اصل یک جشن آریایی نبوده بلکه نخست در بین سومریان و [ اقوام التصاقی زبان = تورانی ] مرسوم بوده است... این آئین از بین الهنرین به دیگر مناطق جهان و از جمله ایران رفته است... در کتاب دینی اوستا نیز  نشانه ای از نوروز وجود ندارد."(ماهنامه بایرام،ش 58، نگاهی به پیدایش جشن های چهارشنبه سوری و نوروز)

✍️ همانگونه که استاد بهار اشاره و تأکید نموده اند نوروز و آیین های منتسب به آن از بین ملل تورانی ( ترکان ) مخصوصا آذربایجان باستان به دیگر مناطق جهان و ار جمله ایران رفته است و ایران مورد نظر استاد بهار نیز ایران منطبق با جغرافیای کنونی و مرزهای کنونی ایران  نبوده و نیست بلکه ایران محدود در جغرافیای کنونی غرب و جنوب غربی افغانستان و بخشی از شرق ایران کنونی بوده است  که در شاهنامه فردوسی نیز محدوده ی آن در همین افغانستان کنونی و نهایتا شرق ایران تعریف و توصیف شده است نه بیشتر از آن.

✍️  تُرکان  در داشتن الهه های متنوع ، قدرتمند و زیبا در طول تاریخ مشهور هستند الهه های آنا، اُتو، اود، نینه سو، آناایستر، آناآتا، آناهیتا و... از شهرت خاصی برخوردار هستند


🔴 کانال #نار [ شعر و موسیقی #مختاری_نیا]

من🌗سَن
⭐️📡 QOŞULUN:
@mokhtarinia_khalil

✍ #آنا_هیتا  بعنوان الهه ی نوروز یکی از این الهه های معروف در فرهنگ و اعتقاد ترکان بوده است و امروزه نیز معبد #آنا_هیتا در کرمانشاه میراثی از همان باورها و الهه های آذربایجان باستان می باشد.

✍️ الهه‌ی مربوط به نوروز در بین ترکان "ننه خاتون – آنا هیتا" نام دارد ؛ ننه خاتون یا آنا هیتا، الهه ی آفرینندگی و باروری است ترکان باستان اعتقاد داشتند که به اراده ی(آناهیتا – نه نه خاتون) ابرها بارور شده و باران فرو می‌آید، رودها به جریان می‌افتند، گیاهان می‌رویند و حیوانات و انسان‌ها زاد و ولد می‌کنند و رحمتِ نه_نه_خاتون شامل تمام موجودات زنده می‌شود.

🔴
✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین📨
📡 QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar
💐
💐

🌍#بیزیم_بیجار


🌕#سنسیز_یامان_داریخمیشام


🔴 کانال #نار [ شعر و موسیقی #مختاری_نیا]

من🌗سَن
⭐️📡 QOŞULUN:
https://t.me/mokhtarinia_khalil
🔴
✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین📨
📡 QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar
💐
💐

✍ : #بیزیم_بیجار

🐎 اولین سواره نظام در کدام امپراطوری و ملل بوجود آمد؟

✍ بنابر کتیبه ی العین از آشوربانیپال امپراتوری سامی آشور، اولین سوارنظام و سوارکاران مسلح به زره در میان امپراطوری ساکاها و کیمریان به رهبری توگدام(توغدام) دیده شده که از طریق قفقاز به آشوریان حمله می بردند.

✍ دومین سوارنظام در میان آشوریان و بابلیان با اسب عربی بوجود میاید. سومین اشاره به سوارنظام، در اسناد سالنامه چین باستان مشاهده میشود،که در آن از سوارکاران شیونگ نو نام برده شده.

✍ اما در جهان بهترین و کهن ترین سوارکاران جنگاور که فاتحان بی رغیب شرق و غرب بودند، اجداد تُرکان یعنی کیمریان و ساکاها بودند. که نوادگان آنها شیونگ نوها، خیون ها،کوشانیان، گوک ترکها، اشکانیان، هپتالیها، خزرها و کومانها، غزنویان، سلاجقه، افشاریه، صفویه، عثمانی، تیموریان با همان اسبان ترکمنی و سیستم ایلغار سوارکاران تورانی به کشورگشایی پرداختند.

✍ نمونه این مهارت ذاتی سوارکاری تورانی را در جنگ ملازگرد میتوان مشاهده کرد که در ان تُرکان سلجوقی با چهل هزار سوارکار در مقابل لشکر بزرگ روم و ائتلاف بزرگ اروپا با دویست هزار نفر به پیروزی قاطع میرسند و این پیروزی را مدیون اسبان ترکمنی و مهارت ذاتی سوارکاری هستند که ترکان از کودکی بروی زین اسب کسب کرده بودند.

✍ مورخین روم سیستم جنگی و سوارکاری سلاجقه در نبرد ملازگرد را همان شیوه جنگی سورنا اشکانی و آتیلا هون و ساکا میدانند که رومیان را با حقارت تمام از روی اسب شکست دادند.

✍ اسب ترکمنی که امروزه زیست شناسان آن را بعنوان پدر تمام اسبان جهان میدانند. میراثی گرانبها بوده که اولین بار  توسط اجداد ترکها در آذربایجان و ترکمن ائلی توسط اجداد مردمان تورانیک اهلی میشود و بخشی از زندگی نظامی و جنگ سالارانه ترکان میشود.

✍ امروزه ترکمن ها،قزاق ها، قرقیزها، باشقیرها، ترکان داغستان قفقاز، بالکار همچنان بسان اجدادشان سوارکاران بی رقیب جهان هستند که از کودکی با فرهنگ اسب سواری و پرورش اسب زندگی می‌کنند.

✍ در دنیا فقط دو ملت وجود دارند که فرهنگ سنتی پرورش اسب را دارند.این دو ملت، ترکان و اعراب هستند.اما برخی از اقوام مدعی  از گذشته هیچ نژادی اسبی منحصر به آنها وجود نداشته و همچنین فرهنگ پرورش اسب را نمی دانستند و هیچگاه سوارکاران ماهری نداشتند. اما امروزه با توهمات فانتزی ادعا دارند که اجداد آنها سوارکاران جنگاور بودند و حتی اسب عرب و ترکمنی را با سفسطه بازی بنام اسب پرشین و ... معرفی میکنند.

🔴 کانال #نار [ شعر و موسیقی #مختاری_نیا]
🌍#بیزیم_بیجار

🔴
✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین📨
📡 QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar

✍ :#بیزیم_بیجار

🟠 سؤیله‌ییش‌لر(لهجه‌لر) آزربایجان تۆرکجه‌سینده

🔻بیلدیگینیز کیمی بۆتۆن دیل‌لرده لهجه وار و بو لهجه‌لر دیل‌لری داها گؤزل‌لدیر، آزربایجان تۆرکجه‌سینده‌ده چوْخلو لهجه‌لر وار، بو گۆن بو یازؽ‌دا لهجه‌لری بیلمه‌ین‌لره بیلیندیرمک و بیلن‌لره‌ده آنؽم‌ساتماق¹ ایسته‌ییرم، قئید اوْلونسون‌ کی بو توْپارلاشدؽرما² اۆستۆل³ بیر توْپارلاشدؽرما دئییل و ادمینین آراشدؽرمالارؽنؽن سوْنوجودور، بئله‌جه اؤنه گله‌جک یانلؽش‌لارا گؤره باغؽشلایؽن و بیلدیک‌لرینیزی کامئنت‌لرده پایلاشؽن:

۱-تبریز سؤیله‌ییشی: بو سؤیله‌ییش آزربایجان تۆرکجه‌سینین تانؽنمؽش لهجه‌لرین‌دن بیری‌دیر و تبریز و اوْرا یاخؽن پالؽق‌لاردا⁴ ایشله‌نر: تبریز، اۆچ‌قایا⁵، اوْوجان⁶ و..

۲-ناخچؽوان و قاراداغ سؤیله‌ییشی: قاراداغ، مرند، جولفا، دیلمقان⁷، خوْی، داش‌ماکؽ، قاراضیادین، عربلر، چالدؽران، شوْط و ناخچؽوان بؤلگه‌سینه عاییددیر.

۳-اورمو سؤیله‌ییشی : آزربایجان تۆرکجه‌سینین دادلؽ سؤیله‌ییش‌لرین‌دن بیری‌سی‌دیر کی اورمو دا و سولدوز دا و تورغای⁸ کۆرت‌لرینین ایچین‌ده دانؽشؽلار.

۴-باکؽ-اردبیل سؤیله‌ییشی: بو سؤیله‌ییش آزربایجان رئسپوْبلیکاسؽنؽن دوْغوسون‌دا و ایرانؽن اردبیل ایالتؽن‌ده،ساراب‌دا و آستارا پالؽغؽندا ایشله‌نیر،قئید اوْلونسون‌کی آزربایجان رئسپوْبلیکاسؽنؽن آستاراسؽنؽن سؤیله‌ییشی بونلاردان فرقلی‌دیر

۵-ماراغا سؤیله‌ییشی : آزربایجان تۆرکجه‌سینین ان شیرین سؤیله‌ییش‌لریندن‌دیر و اصلی قایداسؽ «ر»ـیؽ «ی»ـیا چئویرمک‌دیر، اؤرنک اوْلاراق، ماراغا سؤیله‌ییشین‌ده قارداش یئرینه قایداش دئیه‌رلر و بو لهجه تبریزین سرده‌ری شهرین‌دن باتؽ آزربایجانؽن قوْشاچای پالؽغؽناجا قول‌لانؽلؽر و بو پالؽق‌لارا شامیل اوْلور:
توفارقان، عجب‌شئر، بیناب، ماراغا، ملیک‌کندی، لئیلان، قوْشاچای، چای‌بوْش⁹، بارؽ

۶-زنگان‌ سؤیله‌ییشی : زنگان ایالتی و باتؽ آزربایجانؽن تیکان‌تپه و سایؽن‌قالا پالؽق‌لارؽنا عاییددیر و اؤز ایچین‌ده پالؽق‌لار آراسؽن‌دا خؽردا فرق‌لری واردؽر.(گله‌جک پوْست‌لارا بو سؤیله‌ییشه گؤره داها چوْخ ایضاح ائدیله‌جک)

۷-میانا سؤیله‌ییشی : آراشدؽرما‌لارا گؤره آزربایجان تۆرکجه‌سینین ایستاندارد سؤیله‌ییشینه یاخؽن‌اوْلان سؤیله‌ییش‌لردن بیری‌سی میانا سؤیله‌ییشی‌دیر، بو لهجه میانا و چاروْیماغا شامیل اوْلور

۸-شکی سؤیله‌ییشی : آزربایجانؽن باتؽ قوزئین‌¹⁰ده اوْلان شکی پالؽغؽنؽن اؤزل سؤیله‌ییشی‌دیر و تبریز سؤیله‌ییشینه چوْخ اوْخشاغؽ واردؽر کی گله‌جک داها چوْخ بو حاق‌دا دئییله‌جک.

۹-قزوین سؤیله‌ییشی : تهلۆکه‌ده اوْلان سؤیله‌ییش‌لرین‌دن بیری‌دیر و اؤزۆنه گؤره اؤزل‌لیک‌لر و قایدالارؽ واردؽر.


۱۰-همدان سؤیله‌ییشی : همدان ایالتینه اؤزل‌دیر و داها چوْخ سوْن‌دا گلن «ن» لارؽ «ی»ـیا چئوریلمگه تانؽنمؽش‌دؽر

۱۱- #بیجار ،قوْر'وه سؤیله‌ییشی : زنگان سؤیله‌ییشینه داها چوْخ بنزه‌ییر و سؽنان‌داش ایالتین‌ده ایشله‌نر.

۱۲-تالؽش‌لارؽن سؤیله‌ییش‌لری : آزربایجان رئسپوْبلیکا‌سؽنؽن تالؽش اولوسو بو لهجه‌دن قول‌لانار(تالؽش دیلی‌ایله یانلؽش توتولماسؽن).

۱۳-قاراباغ سؤیله‌ییشی : بو سؤیله‌ییشین آنا قورال‌لارؽندان بیری اوْرتادا و سوْن‌دا گلن «ج» لارؽن «ژ»ـیا چئویرمه‌لری‌دیر.
اؤرنک اۆچۆن: گئدیف گله‌ژم(گئدیب گله‌جگم)، سوْن‌دا گلن «ب‌»‌لار دا دئییلن کیمی «ف» ایله یئرین دگیشیر. بو سؤیله‌ییشین داها چوْخ اؤزل‌لیک‌لری واردؽر کی گلجک‌ده اینجه‌لیک‌له ایضاح ائدیله‌جک.

۱۴-کرکۆک سؤیله‌ییشی : همدان سؤیله‌ییشینه بنزه‌ین بیر سؤیله‌ییش‌دیر و عراقؽن تۆرکمان‌لؽ‌سؽن‌دا قول‌لانؽلار.

بونلار آنجاق تانؽتما اوْلاراق سایؽلؽر و بونلارؽن هر بیرینه گؤره داها چوْخ آچؽق‌لاما ائدیله‌جک‌دیر.

🌓منبع : کانال #باریش

🔴 کانال #نار [ شعر و موسیقی #مختاری_نیا]
🌍#بیزیم_بیجار

من🌗سَن
⭐️📡 QOŞULUN:
https://t.me/mokhtarinia_khalil
🔴
✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین📨
📡 QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar

🌍#بیزیم_بیجار

✍️: #مختاری_نیا
✅ عید نوروز و #آیین_نذر_گندم از آذربایجانِ باستان تا بین النهرین

✍️ در اولین روز بهار ( بایرامین ایلک گونو ) و قبل از طلوع آفتاب، مادران آبادی با کاسه ای پر از گندم به میان اعضای خانواده آمده تا هر یک از اعضای خانواده با گفتن " یا بسم اله" یا " بایات آللاه " و کشیدن کف دستانشان روی گندم و تبرّک نمودن آن، کاسه گندم را پشت بام خانه برده و دور #پاجالار می ریختند و بعضا هم دیده بودم که کنار پنجره های چوبی و یا کنار چشمه ها و رودخانه می ریختند؛ مشابه این آیین را در اوروجلوق بایرامی ( عید فطر ) نیز انجام می دادند که بلاشک آیینی اسلامی شده از همان آیین کهن ترکان بوده است.

✍️ تا دو سال قبل تفسیر و تحلیل من از #آیین_نذر_گندم محدود و محصور به گفته ها و تفسیر قُدمای آبادی که می گفتند: " در فرهنگ و باور پدران ما، گندم نماد برکت و رزق و روزی خداوند می باشد که از طریق نزول باران الهی از آسمان به زمین می رسد و پاجا [ منافذ و نورگیرهای پشت بام خانه ] نیز محل عبور نور الهی و روشنایی و همچنین محل آمدن ارواح [مهبط ارواحِ اموات] می باشد که در شب عید نوروز و چهارشنبه سوری و شب های جمعه وارد خانه هایشان شده و به اهل و عیال و فرزند ان خود سر می زنند و همچنین پدارنمان می گفتند: گندم اولین و بهترین نعمت خداوند به انسانهست و ما هم به حرمت و برکت گندم،  باید سهم قوشلار ( پرندگان ) را کنار بگذاریم و بهترین زمان هم، همان اولین روز سال است که با گندم به استقبال بهار و پرندگان می رویم."؛ تا اینکه

✍️ در سال1400 که  بمنظور تألیف کتاب " تُرکان اوغوز، سومریان و عدد هفت" مشغول تحقیق و تطبیق الواح " حماسه گیلگامش " اثر بورکهارت  و با ترجمه منشی زاده و دَده قورقوت " بودم با نکات جالبی از جمله اشتراک برخی از آیین های کهن آذربایجان  با سومریان شدم که در نوع خودم برایم جالب بود از جمله  تقدس عدد هفت، تقدس آب و #نذر_گندم و...؛ جایی که در حماسه گیلگامیش در چندین مورد به آیین # گندم نذر و نذر گندم  اشار ه شده بود: 🔻

✍️ در لوح چهارم افسانه ی گیلگمش، جایی که گیلگامش و انکیدو برای جنگ با "هوم بابا / اوم_بابا" آماده می شوند،  گیلگامش دستور می دهد تا بزرگان اوروک و آزادگان قوم برای شور و مشورت در تالار شهر جمع شوند. بعد از مشورت با بزرگان قوم، گیلگمش به همراه انکیدو جهت دعا و کمک خواستن از خدایان اوروک از قصر #آگ_آلما به معبد #آل_گاماخ" می روند...:" آنها به معبد الگاماخ می روند و راهبه ی مقدس و ریشات(مادرخاتون) و نینه سو ( الهه ی آب یا مادر آبها ) را ملاقات می کنند. مادر خاتون (ریشات) به انبار جامه های جشن رفت وقتی با زیورهای مقدس دوباره برگشت. در دست پیاله ای پر از آب داشت. آب بر زمین پاشید. از باروی معبد بالا رفت. در آن بلندی و در زیر آسمان باز، گندم نذر پاشید و دست را به جانب اُتوUtu( الهه ی آفتاب و آتش ) دراز کرد و از خدای آفتاب برای گیلگامش و انکیدو در جنگ با "هومبابا"طلب یاری کرد و دعا نمود...(منشی زاده، 1333 : 43-42)

    ✍️ همچنین در لوح پنجم، بعد از اینکه گیلگامیش خوابش را به انکیدو تعریف می کند و انکیدو خواب گیلگامش را به خوبی و غلبه بر هومبابا تعبیر و تفسیر می نماید، گلیگمش بر فراز پشته ای که از خاک چال انباشته شده بود قرار گرفت و گندم در چال پاشید و گفت:" ای کوه سدر! نقش خوابی بیار! گیلگامش را خواب نمایان کن ای اوتوی(شمش) بلند! ناگهان باد سردی و طوفان ترسناکی از آنجا رد شد و..."( منشی زاده، 1333 : 47)

    ✍️ در گفتگویی که بعد از کشته شدن خومبابا(هوم بابا) به دست گیلگامش بین "ایشتر – ایستر یا ایناننا" (الهه عشق و نشاط) و گیلگامش صورت می گیرد، در اثنای گفتگو، ( این آننا) به گیلگامیش اظهار عشق و محبت می کند . گیلگامش در جوابش می گوید :" تو کسی هستی که تو کسی هستی که به گله بان زورمندی عشق ورزیدی. وی هر روز با همت بسیار برای تو #گندم_نذر می پاشید. بزغاله ای روزانه قربانی تو می کرد. ولی تو او را با چوبدستی خود نواختی و...(همان، لوح ششم )

   ✍️  اوتو نا پیشتیم در تعریف داستان توفان برای گیلگمیش در خصوص نذر گندم برای سلامتی می گوید :"زاغی را بیرون از کشتی فرستادم. زاغ پرواز می کند وقتی که می بیند آب فرو می نشیند.دانه می خورد و زمین را می خراشد و فریاد می کشد. سپس همه پرندگان را رها کردم و بره ای را قربانی نمودم و از قله کوه گندم نذر پاشیدم. چوب سدر و مورد سوزاندم و...(منشی زاده،1333،98)

   ✍️ امروزه ، سنت جالبی نیز در بین کشاورزان مناطق چنگ الماس و کرانی بیجار گروس و  افشاریوردو مرسوم بود که در هنگام برداشت گندم و سر خرمن به نیت افزونی برکت مقداری از گندم برداشت شده را به عنوان سهم پرندگان اهلی کنار گذاشته و حتی سهم پرندگان صحرایی را نیز کنار جویباران، نهرها، چشمه ها و رودخانه می پاشیدند
📡 QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar

🌍#بیزیم_بیجار

🌖 ریشه‌های مکتب اسلام‌شهر

✔️ ضرورت ممنوعیت زبان فارسی ( تاجیکی) در ممالک محروسه آذربایجان کبیر (= ایران)

بخش دوم (2/2)
🔴 کانال #نار [ شعر و موسیقی #مختاری_نیا]
🌍#بیزیم_بیجار

من🌗سَن
⭐️📡 QOŞULUN:
https://t.me/mokhtarinia_khalil
🔴
✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین📨
📡 QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar


💐💐💐

🌓#بیزیم_بیجار

🌍از تبریز تا بلقیس و واریانت اشکنازی آن، تومروس.

مهر ابطال بر تاریخ کذائی هخامنش‌ها( عجم‌شاهان) و غاصبین امپراطوری مادها( غاصبین آذربایجان کبیر)

🌓بخش دوم و پایانی(2/2)
🌎

🔴 کانال #نار [ شعر و موسیقی #مختاری_نیا]
🌍#بیزیم_بیجار

من🌗سَن
⭐️📡 QOŞULUN:
https://t.me/mokhtarinia_khalil
🔴
✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین📨
📡 QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar

💐💐💐