دیلیمیزی اؤیرنمه لییک / Dilimizi öyrənməliyik

✍️ سلیمان روستم

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 او ساحیل ده، بو ساحیل ده

آراز، هر یاز چمن بیردیر، او ساحیلده، بو ساحیلده

قرنفیل، یاسمن بیر دیر، او ساحیلده، بو ساحیلده

بیلیرسن کی، سویا خنجر، بیچاق وورسان دا آیریلماز

اۆره ک بیردیر، بدن بیردیر، او ساحیلده، بو ساحیلده

ازلدن آیریلیق دردی، وصال دردی، وطن دردی

ایناندیم بیر ده من، بیردیر، او ساحیلده، بو ساحیلده

اۆره ک تئل‏لی موقدّس ساز، شعیردن اینجه خوش بیر دیل

آراز بیلدین‏می سن بیردیر، او ساحیلده، بو ساحیلده؟

سلیمان، گل هارای سال، قوی بۆتون عالم ائشیتسین کی

عزیز، دوغما وطن بیردیر، او ساحیلده، بو ساحیلده


✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DFAPW4ZMHT7



@dilimdir
.

✅ چاغاتای تورکچه سی

تا بولسه جهان بقای جانینک بولسون
اعدا باشی خاک آستانین بولسون
دولت بیله هر ساریغه کیم عزم ایتسانک
نصرت بیله فتح هم عیانینک بولسون

✅ آذربایجان تورکچه سی

دونیا وار ایکن جانین ساغولسون
دوشمن باشی آیاغین آلتداکی توپراق اولسون
بخت ایله هر طرفه حرکت گئتمک ایستسن
باشاریق ایله قازانج دا سنین اولسون

✅فارسچا
تا دنیا هست جانت سلامت باشد
سر دشمن خاک پایت باشد
اگر با بخت به هر سوی حرکت کنی
نصرت و پیروزی همراه شما باشد



@dilimdir
.

✍️ حسین مکی

💢 احمدشاه قاجار

📝در طول تاریخ ایران، احمدشاه قاجار اولین و تنها پادشاهی است که از یک شخص عادی (فرخی یزدی، روزنامه‌نگار) به دلیل افتراها و توهین‌های بی‌اساس شکایت می‌کند، که در عین دادرسی از شکایت خود منصرف می‌شود. لیکن بعد از ۱۷ سال همین روزنامه‌نگار توسط رضا پالانی (اصطبل‌بانی که با کودتای انگلیسی شاه شده بود) در زندان با آمپول هوا کشته می‌شود!

پاسخ منفی آخرین پادشاه مشروطه‌خواه ایران اعلیحضرت فقید شاهنشاهی السلطان احمد شاه قاجار است به خواست‌های پدر [السلطان محمدعلی شاه قاجار] پیرامون لزوم دخالت در امور کشوری و نیز در پیش گرفتن رویه ملایم در روابط با انگلیسی‌ها:

«قانون اساسى به‌منزلۀ كنترات‌نامه‌ايست بين دو نفر؛ و اين كنترات‌نامه را من تنظيم نكرده‌ام و شما آن را امضاء كرده، كه اجرا نمائيد!

من فعلا در مقابل امر انجام‌شده‌اى واقع شده‌ام؛ نمى‌توانم از اين كنترات و موادی كه در آن ذكر شده، كوچك‌ترين تخطّى را بنمايم. بدين معنى كه قانون اساسى مملكت كنترات‌نامه‌ايست بين ملت و شاه.

من وقتى به سلطنت رسيدم در مقابل امر انجام‌شده‌اى واقع شده‌ام، نمى‌توانم آن را قبول نكرده، زير آن بزنم. اگر اين قانون در زمان من تصويب شده بود، من آن را با اين كيفيت امضا نمى‌كردم، و حقوقى براى خود قائل مى‌شدم. حالا هم اگر در قانون اساسى تجديد نظر شد و به من ملّت ايران اختياراتى داد، البته مداخله خواهم كرد. و الاّ به هيچ‌وجه حاضر نيستم كه بر خلاف قانون اساسى كوچك‌ترين اقدام و كمترين تخطى را بنمايم.

و اما در مورد طرز رفتار و سلوك من با انگليسها و سایر همسايگان، هرچه را مصالح مملكت اقتضاء نمايد عمل خواهم كرد، ولو اينكه به بر كنارى من از سلطنت يا به انقراض سلسلۀ قاجاريه تمام شود.»

📚منبع: زندگانى سياسى سلطان احمد شاه قاجار، کتابفروشی علمی، طهران، ۱۳۲۳






@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 قرآنین ایچیندکیلر

✅ قرانین ایچیندکی لغت و آیه لرین هانکی سوره لرده ایشلندیکلرینه و وار اولوب اولمادیقلارینا داییر یقین ائتمک اوچون، "المعجم المفهرس لالفاظ القران الکریم" آدلی کتابدان اؤیرنمک اولار.
✅ بو کتاب لبناندا چاپ اولموش پ د ف بیچیمینده تقدیم اولونار.


⭕️پ د ف لینکی آشاغیداکی آدرئسده:

https://t.me/dilimdir/18127



@dilimdir
.

✍️ ایشیق سؤنمز

💢 قرآنین ایچیندکیلر

✅ قرانین ایچیندکی لغت و آیه لرین هانکی سوره لرده ایشلندیکلرینه و وار اولوب اولمادیقلارینا داییر یقین ائتمک اوچون، "المعجم المفهرس لالفاظ القران الکریم" آدلی کتابدان اؤیرنمک اولار.
✅ ویدئولو ایضاح و توضیح:

https://t.me/dilimdir/18128



@dilimdir
.

💢 قرآنین ایچیندکیلر

.

🎤 عبدالرضا داوری

💢 رفسنجانینی حذف ائتملیدیک




@dilimdir
.

✍️ شاعیر: سیدمحمد حسین شهریار
🖌 خطاط: سید علی حسینی





@dilimdir
.

💢 فارس تئوکراتیک حؤکومتی نین طلبه دئیه آذربایجان جمهوریتینه گؤندردیگی سوغاتلار





@dilimdir
.

💢گونئی آذربایجاندان چکیلمیش قیسا کلیپ

✅ 1325 هجری شمسی تاریخینده آذربایجان دئموکرات فرقه سی فارس ایستعمارچیلیغی ایله اوز اوزه قالاراق حاکیمیت قالدیریلدیقدان سونرا، 1338 هجری شمسی ایلینده گونئی آذربایجاندان چکیلمیش قیسا کلیپ



@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 مسلمانلیقدا شیعه جامعه سی نین گئری قالماسی


✅ شیعه جامعه سینده آخوندلار متکلم وحده اولدوغو و توپلومدا شیعه تاریخینی آخوندلاردان اؤیرنمگی اؤزونه دوزگون یول دئیه قبول ائتدیگی اوچون، عوام قالماق دا بیر مسلمانلیق اصولو دئیه قبول ائدیلر.

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DE-dnqtpRh8


@dilimdir
.

✍️ جلیل محمد قلی زاده

✅ فارس مدنیت راسیستلری و جومله-دن عارف قزوینی نین دیلیندن تنقید اولاراق تبریزده زامانیندا چاپ اولان موللا نصرالدین ژورنالیندا یازیلدی:
"بو توپراقلادا فارس دیلیندن باشقا دیل گرک اولماسین".

✅ بو زهریمار اولموش تیریاک دیلیمه دگن کیمی، جهانگیرلیک فیکیرلری باشیمدا اویناماغا باشلاییر.


@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 فارس مدنیت راسیستلری نین گونئی آذربایجان تورکلوگونه یونتاماغا چالیشدیقلاری خوخو


✅ اؤز کئچمیشلرینی فارسلیق و فارس ایستعمارچیلیغی ایله ایضاح ائتمگه چالیشان فارس مدنیت راسیستلری، آذربایجان جمهوریتیندن بیر خوخو دوزتمگه و عوام خالق آراسیندا عوامفریبلیک ائتمگه چالیشارلار.


✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DE9uJLqO9FB


@dilimdir
.

https://t.me/dilimdir/18117

✍️ ابراهیم ساوالان
ابراهیم نبوی منتظر دعوت حق نماند تا دعوت حق را لبیک بگوید و خودش برای خود دعوتنامه نوشت و دعوت خودش را لبیک گفت و من صبر کردم تا سوم مرحوم مغفور تازه درگذشته بگذرد و بعد بی‌شعوری او را به دوستدارانش یادآوری کنم که چگونه زمانیکه ۱۸۱۱ دانشجو، طی نامه‌ای از رئیس‌جمهور حسن روحانی خواهان رسمیت زبان ترکی شده بودند، الفاظ و عبارات مناسب خودشان را خطاب به آن دانشجویان به قلم آورد.

ابتدا گفت که این حرفها چرند است و بعد در روزگاری که زبان ترکی صاحب نوبل ادبیات می‌شود، ادعا کرد که ترکی برای بالاتر از دوم دبستان مناسب نیست و در حالی که سروران خود او از ترکی شدن زبان آذربایجان در هزار سال پیش سخن می‌رانند، گفت که همه سرورانم غلط کرده و زبان آذربایجان اصلا ترکی نیست.

بعد سنگ بسیار بسیار سنگین باکو بر سرش افتاد که این روز بر سر خیلی‌ها می‌افتد و بعد به آن ۱۸۱۱ دانشجویی که به مدنی‌تربن نحو ممکن خواسته‌ی خود را طرح کرده بودند، بی‌شعور گفت، در حالی که این لغت مناسب خود آن مرحوم مغفور تازه درگذشته است.

در آخر یک حرف درست زد و گفت که یک آذری باسواد پیدا کن و ما از آن روز در تلاشیم و نتوانسته‌ایم که یک آذری باسواد یا بی‌سواد پیدا کنیم. زیرا کسروی هم گفته که آذریها بعد از آمدن ترکها به منطقه، یا ناپدید شدند یا در میان جمعیت بسیار بسیار زیاد ترکها هضم شدند و برای همین امروزه این گونه انسانی حتی در موزه‌های دوره ژوراسیک هم پیدا نمی‌شود.

این بی‌شعور در آخر همین جملات، در حالی که لحظاتی پیشتر ترک بودن آذربایجان را انکار کرده بود، خودش را هنرمند ترک نامید تا به خاطر همین یک کلمه، بگوییم که روحش شاد و راهش برای همیشه منقطع باد.

@dilimdir
.

حکم‌ محکومیت ‌۶ ساله مرتضی پروین جدا در شعبه‌ ۳۶ دادگاه‌ تجدید‌ نظر تهران به‌ ۵ سال حبس کاهش یافت‌




مرتضی پروین‌ جدا‌ هنرمند تجسمی‌ و‌ فعال حرکت ملی آذربایجان روز پنجشنبه‌ ۲۷ دی ماه ۱۴۰۳ با حضور‌ در. شعبه‌ی ۳۶ دادگاه‌ تجدید‌ نظر تهران از کاهش‌ محکومیت‌ ۶ ساله‌ خود‌ به‌ ۵ سال‌ خبر‌ داده‌ است.

به‌ گزارش‌ نزدیکان‌ آقای‌ پروین،‌

مرتضی‌ پروین‌ جدا‌ هنرمند‌ تجسمی‌ و‌ فعال‌ حرکت‌ ملی آذربایجان که‌ در سالن ۳ اندرزگاه‌ ۴ زندان اوین‌ دوران‌ محکومیت‌ ۶ ساله‌ خود را می گذراند روز‌ پنجشنبه‌ ۲۷ دی ماه‌ ۱۴۰۳ با حضور در‌ شعبه‌ ۳۶ دادگاه‌ تجدید‌ نظر تهران‌ از‌ بابت‌ اتهام:
تبلیغ‌ علیه‌ نظام‌ جمهوری‌ اسلامی ایران تبرئه‌ و‌ اتهام‌ اجتماع‌ و‌ تبانی‌ به‌ قصد‌ بر هم‌ زدن‌ امنیت داخلی/خارجی همچنان‌ حکم‌  ۵ سال زندان باقی مانده است.
در ابلاغیه‌ی صادره‌ مرتضی تروین‌ چنین‌ آمده‌ است:
«نظر به اینکه‌ ابلاغ‌ دادنامه حسب‌ تبصره‌ ۲ ماده‌ ۳۸۰ قانون‌ آیین‌ دادرسی کیفری در جرایم‌ علیه‌ امنیت ملی‌‌ صرفا‌ به‌ صورت‌ حضوری‌ می باشد»

بنابراین‌ حکم دادگاه‌ تجدید‌ نظر ‌ آقای‌ پروین‌ در‌ همین‌ شعبه‌ بصورت‌ حضوری‌ توسط‌ آقای‌ محمد‌ رضا‌ برجی‌ مدیر‌ دفتر‌ دادگاه‌ تجدید‌ نظر شعبه‌ی ۳۶ دادگاه‌ تجدید‌ نظر‌ استان‌ تهران‌ به‌ ایشان‌ ابلاغ‌ شده‌ است.

همچنین‌ اتهام‌ «جاسوسی» در پرونده سه تن دیگر از فعالین آذربایجانی به نام‌های «آیاز سیف‌خواه»، «آراز امان زین‌آباد» و «باقر حاجی‌زاده»‌ روز گذشته طی ابلاغیه‌ای الکترونیکی در‌ شعبه ۳۶ تجدید نظر حذف شده است‌.‌ و‌ تنها‌ اتهام‌ اجتماع‌ و‌ تبانی‌ باقی‌ مانده‌ است.

مرتضی پروین جدا مهر ماه ۱۴۰۳ از سوی شعبه‌ی ۱۵ دادگاه انقلاب اسلامی  به ۶ سال حبس و محکومیت های اجتماعی محکوم شد.
ایشان از بابت اتهام‌ های:
«اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم بر ضد امنیت داخلی / خارجی» به ۵ سال حبس و «تبلیغ‌ علیه نظام جمهوری اسلامی ایران» به یک سال حبس و ۲ سال محرومیت از حقوق اجتماعی و عضویت در احزاب و گروه‌ ها توسط‌ن قاضی ابوالقاسم‌ صلواتی‌ در‌ شعبه‌ ۱۵ دادگاه‌ انقلاب‌ اسلامی تهران‌ محکوم شده است.
حکمی که آقای پروین‌ با انتشار فایل صوتی از زندان اوین آن را غیر قانونی دانسته و حکم صادره را سناریو و پرونده سازی های وزارت اطلاعات قلمداد کرده بود که نهادهای‌ اطلاعاتی امنیتی سعی در محکوم‌ کردن فعالین حرکت ملی آذربایجان به زندان‌ های طویل المدت دارند.
https://t.me/dilimdir/18114


@dilimdir
.

حکم‌ محکومیت ‌۶ ساله مرتضی پروین جدا در شعبه‌ ۳۶ دادگاه‌ تجدید‌ نظر تهران به‌ ۵ سال حبس کاهش یافت‌



ادامه‌ گزارش...

👇👇👇

وطن کجاست؟! “وطن فروش” کیست؟! - (بخش دوم)

وطن‌پرستان و “وطن‌فروشان”

وطن ما تورک‌ها، آزربایجان، حداقل صد سال است که در اشغال حکومت‌های تمامیت‌خواه و مرتجع فارس‌محور است. نیرو‌های سیاسی ما ممنوع می‌باشند، معادن و ثروت ما به غارت می‌رود، نیرو‌های مادی و انسانی مجبور به مهاجرت در داخل ایران یا به خارج از کشور شده‌اند، دریاچه اورمیه و دیگر منابع آبی آزربایجان خشک شده، طبیعت و آثار فرهنگی نابود شده، فعالین سیاسی و مدنی در زندان هستند، از مالیات مردم آزربایجان برای حفظ و گسترش زبان فارسی هزینه شده و زبان و فرهنگ ما قدغن و مورد تهاجم قرار گرفته، اکثر مردم آزربایجان زیر خط فقر هستند، امنیت مردم به‌خصوص زنان و دختران ما مورد هجوم است و بوده و هر روز خدشه‌دار می‌شود.

هیچ آینده‌ی روشنی برای مردم و جامعه تورک در ایران و دیگر ملت‌های تحت ستم دیده نمی‌شود. این لیست را باز هم می‌شود ادامه داد. این کارنامه تاریک را می‌شود دقیقاً برای تمامی ملت‌های تحت ستم ترسیم کرد. بنابراین رژیم جمهوری اسلامی وطن ما را دزدیده، جمهوری اسلامی وطن ما را به تاراج برده و می‌برد. وطن‌فروشان واقعی جمهوری اسلامی ایران و ایرانشهری و تمامی کسانی هستند که خواهان حفظ قدرت سیاسی در دست یک اتنیک یعنی قوم فارس به هر قیمتی هستند. وطن ملت‌های غیرفارس از آن‌ها ربوده شده است. برای بازپس گرفتن این وطن، ملت ما و احزاب متعلق به ملت تورک و دیگر ملت‌های تحت ستم مبارزه کرده‌اند و یقیناً تا بازپس گرفتن وطن خویش از دست این دشمنان، مبارزه را ادامه خواهند داد.

راه برون‌رفت از مشکلات کنونی

راه برون‌رفت از مشکلات کنونی سپردن اداره مناطق مختلف ملت‌ها به مردمان و صاحبان اصلی این آب و خاک است. اداره آزربایجان، بلوچستان، عربستان، کوردستان، مناطق فارس‌نشین، لورستان، تورکمن‌صحرا، قشقایی‌یورد را برای اداره بهتر و دمکراتیک آن به ساکنین این مناطق باید سپرد.

یک سیستم فدرال با شرکت دولت‌های مربوط به این ملت‌ها، ضامن حفظ و رشد سرزمین‌های این ملت‌ها و کل ایران خواهد بود که در زیر چتری به نام ایران برای منافع مشترک یکدیگر همکاری خواهند کرد در صورت عدم همکاری جناح تمامیت‌خواه در جمهوری اسلامی و جریان‌های مشابه در اپوزیسیون در ایران با این پروسه، شروع تجزیه کامل ایران در پی کشمکش‌های ناخوشاینده سیاسی و احیانا نظامی گریزناپذیر است. وطن‌فروشان آن‌هایی هستند که برابر حقوقی ملت‌ها و سرزمین‌ها را قبول ندارند و وطن‌پرست آن‌هایی هستند که از آب و خاک اجدادی خود و همچنین از حقوق ملی خویش دفاع می‌کنند.

آن‌هایی که با دفاع از یک سیستم ناعادلانه سیاسی در ایران در طول صد سال گذشته، امکان ادامه حیات یک دولت فارس محور را امکان‌پذیر ساخته‌اند، مقصر وضع موجود می‌باشند. امروز رژیم اسلامی، ایران را به طور کامل به ورطه ورشکستگی سیاسی، اقتصادی و نظامی کشانده است. ایران به اجبار ملت‌های تحت ستم ساکن در ایران را هم درگیر تنش‌های ناخواسته سیاسی و نظامی در منطقه کرده است.

با وجود ادامه حیات حکومت موجود و حتی در صورت کنار‌زده شدن حکومت جمهوری اسلامی و سر کار آمدن یک دولت فارس‌محور دیگر، ایران روی خوش دموکراسی، ثبات سیاسی – اقتصادی را نخواهد دید. برچیدن نظام تک‌ملیتی در ایران، تقسیم قدرت سیاسی- اقتصادی کشور بین ملت‌های ساکن در ایران، تنها ضامن رسیدن به یک ثبات سیاسی می‌باشد که زمینه‌ساز پیشرفت و صلح نه تنها برای همه ملت‌های ساکن در ایران فدرال، بلکه برای همسایگان ایران خواهد بود.


👆 باشلانیش https://t.me/dilimdir/18112

@dilimdir
.

🔰 آلینمیش مطلب

✍️سعید عزیزی؛ نماینده تشکیلات مقاومت ملی آزربایجان در اروپا

وطن کجاست؟! “وطن فروش” کیست؟! - (بخش اول)

رژیم ایران در طول عمر ننگین خود صد‌ها میلیارد دلار در خارج از کشور برای ایجاد و گسترش شبکه ترور، وحشت و جنگ خرج کرده، در حالی که مردم در ایران با فقر و گرسنگی بی‌سابقه‌ای روبرو شده‌اند.

در پی سیاست‌های جنگ‌طلبانه رژیم ایران، جنگ در منطقه بیش از پیش گسترش پیدا کرده و مردم منطقه بخصوص مردم فلسطین در غزه و لبنان مورد تعارض قرار گرفته و هستی خود را از دست داده و می‌دهند. رژیم ایران منطقه را ناامن کرده، نیرو‌های خارجی را وادار به دخالت در امور داخلی کشور‌ها کرده و با همسایگان خود بدرفتاری می‌کند.

در نتیجه عمکرد ایران و با میلیتاریزه شدن منطقه، خاورمیانه به بشکه باروت در حال انفجار تبدیل شده است. ایران به دشمنی آشکار با تورکیه و جمهوری آزربایجان ادامه می‌دهد که نمونه بارز این دشمنی، تحرکات در نوار مرزی با جمهوری آزربایجان، ترور فیزیکی و سیاسی سیاسیون جمهوری آزربایجان، صدور تروریسم به آن سوی مرز و در آخر نمایش مضحک ایران، اهانت نماینده آخوند خامنه‌ای در اردبیل یعنی ملا حسن عاملی به مقامات و رؤسای جمهور آزربایجان و تورکیه می‌باشد که در این نمایش مسخره، حتی ادعای ارضی و اشغال اراضی جمهوری آزربایجان را، ایران جزء اهداف خود دانسته که این خزعبلات از زبان یک مداح مزدور بیان شد.

بدنبال حوادث ذکر شده در بالا و در پی پیروزی ترامپ در آمریکا، تشدید تنش در روابط ایران با جهان و بخصوص با غرب بوجود آمده است. در این میان مواضع متفاوتی در قبال حوادث پیش آمده و پیشرو از طرف نیرو‌های مختلف سیاسی در جامعه اتخاذ شده است. جامعه شدیداً قطبی شده ایران به چندین بخش تقسیم شده است.

نیرو‌های ایرانشهری که خود را “ایراندوست” مینامند و تقریباً تماماً متشکل از احزاب فارس‌ها، فارس محور‌ها و طرفداران حفظ دولت یونیتار در ایران، بر اساس حاکمیت فارس‌ها هستند. این بخش از نیرو‌های سیاسی بسیار متفاوت می‌باشند : سلطنت طلب‌ها، مجاهدین خلق، جمهوری اسلامی، اصلاح طلبان و اصولگرایان، پایداری‌ها بخشی از احزاب چپ، بخشی از جمهوری‌‌خواهان، ملی‌گرایان و خلاصه طیف گسترد‌ه‌ای از ایرانشهری‌ها درپی “حفظ ایران” و « حفظ حاکمیت فارس و زبان فارسی» به طرق متفاوت می‌باشند. برای رسیدن به این هدف عده‌ای طرفدار دخالت نظامی و عده‌ای مخالف دخالت نظامی آمریکا، غرب و اسرائیل در ایران هستند. اما تمامی جناح‌ها چنانکه گفته شد خواهان نجات “دولت ایران با محوریت فارس‌ها” می‌باشند.

اما نیرو و نیرو‌های بزرگ دیگری در ایران هست که کاملاً متفاوت از تمامی نیرو‌های بالا خواهان بر هم چیدن نظام فارس محور حاکم بر ایران و تقسیم قدرت سیاسی-اقتصادی حاکم، انحلال سپاه، بسیج و نظارت مشترک بر نیرو‌های نظامی و ارتش کشور می‌باشند. این نیرو‌ها و احزاب، متعلق به ملت‌های تحت ستم و غیر فارس می‌باشند که متشکل از ملت‌های تورک، تورکمن، عرب، لور، بلوچ، کورد و تورک‌های قشقائی است.

در این میان با توجه به منافع درازمدت کشور ایران، و با در نظر گرفتن منافع ملت‌های تحت ستم و غیر فارس ساکن در جغرافیای ایران، استفاده از هرگونه امکان برچیدن سلطه نظام تک ملیتی فارس‌محور در ایران و برقراری یک نظام دموکراتیک‌ می‌باشد. برای رسیدن به این هدف بررسی و استفاده از تمامی راه‌ها، امکانات و وسیله‌ها ضروری است. حکومت جمهوری اسلامی و بخشی از ایرانشهر‌ی‌ها، احزاب و سازمان‌هایی که طرفدار سرنگونی جمهوری اسلامی حتی با کمک نیرو‌های خارجی هستند را “وطن فروش” می‌خوانند.
👇👇 داوامی https://t.me/dilimdir/18113

🔰 Kanalımıza gəlmiş səslər


✅ Bakı da Təbrizə həsrətdir elə ...


@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 فارس ایستعمارچیلیغی نین آذربایجان اجماعسینا تکلیف ائتدیگی حجتیه


✅ جماران خبرچیلیگی اردبیلده آذربایجان تورکلوگو و تورک حاکیمیت باشچیلارینی تحقیر ائدن بیر اجلافدان، سیدحسن عاملی نین تبری ائتدیگی ادعاسینی یایدیغینا و اجتماعیتی آلداتماغا چالیشدیغینا باخمایاراق بو اجلاف سیدحسن عاملی نین محضرینده متکلم وحده دئیه چیخیش ائتمگه چالیشمیشدیر.

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DEUknU_NhPZ



@dilimdir
.

💢 Almanyada il dəyişimi


@dilimdir
.

🎤Işıq Sönməz

💢 Şeyx İsmayil və Çaldıran savaşına gedən yol

✅ Osmanlı və Səfəvi savaşları iki Türk sülaləsi arasında baş vermiş və qardaş qırqınına yol açmış faciəli savaşlar olmuşdur.
✅ Tarixi hadisələri göz ardı edərək bugün bu Safəvilər ilə Osmanlı arasında baş vermiş savaşı Farslıq əsasında təəbir və təfsir etməyə çalışmaq Fars istemarçılığının xuliyaçılıq siyasətinin tərkib hissəsi sayılar.

✳️ İnstagram:https://www.instagram.com/p/DETOTP2N35l


@dilimdir
.

💢 فارسلیق حقارتی و فارس ایستعمارچیلیغی و مدنیت راسیستلیگی


✅ فارس ایستعمارچیلیغی ایران ممالیکی محروسه سینده کی انسانلاری بنده چکمیش بیر خولیاچیلیق ساییلار.

@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 تطهیرنامه یوخسا طهارتنامه

✅ فارس ایستعمارچیلیق سیاستینه اساسا هر هانکی بیر ملی توپلوم علیهینه توهین ائدیلر. سونرا او توهین بیر درگی و اورگان طرفیندن تکذیب ائدیلر. آنجاق ائدیلمیش توهین سیاستین ترکیب حیصصه سی اولاراق زامان آخاریندا حیاتا کئچیریلر.
✅ جماران آدلی خبرچیلیک ده بو تکذیبنامه و تطهیرنامه نی او اساسدا یایینلامیشدیر.


✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DES0eOKP1Ao



@dilimdir
.

💢فارس ایستعمار حؤکومت سیستیمی نین تانینمیش متودلاریندان بیری ده بودور.

✅ بوگون یامان دئییرلر. صاباح یالان دئیه اونو تکذیب ائدیرلر. سونرا دا بو یالانلاری بیر سیاست دئیه عوام خالقا یئدیرمگه چالیشارلار.



@dilimdir
.

💢 Sattar Xan filminə baxış


✅ Bir çox maniələr yaratdıqlarına baxmayaraq Sattar Xan üzərə Təbrizdə bir filim çəkilmişdir.


@dilimdir
.

💢 İran Məmaliki Məhrusəsində Türk Milli varlığı


✅ Fars istemarçılığı və Fars Mədəniəyt Rasistləri İran Məmaliki məhrusəsində var olan Türk Milli varlığından qorxuya düşmüşlər. Bu istemar qüvələri Şiəliyi Farslığa vəsilə etmiş Fars teoqratik hökümətinin başarısız olmasını nəzərə alarkən daha da quduz bir canavar olmağa çalışarlar.



@dilimdir
.

🎤 İşıq Sönməz

💢 Daşları bağlamış, iti açmışlar


✅ İran Məmaliki Məhrusəsində Azərbaycan Türklüyü öz dilində yazıb oxumaqdan məhrum olmasına və onun milli və mədəni fəallarının varlığı əmniyəti deyə Fars istemarçılıq tutsağına salındıqlarına baxmayaraq Fars mədəniyət rasistlərindən bir dəlini oyuna gətirərək Çaldıran savaşını mətrəh etməklə Cumhuriye İslami Hökümətinin Suriyədə yenilməsinin ağrılanı Azərbaycan Cumhuriyəti höküməti və onun başçısına qan qusmaq ilə təlafi etməyə çalışar.
✅ Türkiyə Cumhur Başqanı Erdoğana kin qusmaq isə onun
"Arazı ayırdılar,
qum ilə doyurdular,
mən Sizdən ayrılmazdım,
zülüm ilə ayırdılar,
ay laçın, can laçın, mən Sizə qurban laçın"
deyə Qarabağın zəfər günü Bakıda ifadə etdiyi misralar əleyhinə kin qusmaq əsasında həyatə keçmişdir. Bilindiyi kimi, Suriyə üzərə, İran, Rusiyə və Türkiyə bir nəzər icmasına vardıqdan sonra, HTŞ gücləri hakimiyəti almağa yönəlmişdir.

✳️ İnstagram: https://www.instagram.com/p/DESV-qLJAjX


@dilimdir
.

🎤 رشید رشیدی (ساوالان)

💢 چنگیزهای امروز؛ تصویرگر فجایع و حافظان تاریخ آذربایجان



اگر لنز دوربین خبرنگاری به نام چنگیز مصطفایئو نبود، آذربایجان اسنادی برای اثبات فاجعه خوجالی نداشت و حالا آذربایجان ما با این ابعاد گسترده فجایع، نیاز به صدها چنگیز دارد و عاجزانه از همگان می‌خواهیم که به ناله‌های این مادر رنجور گوش داده و هر یک، دردی از دردهای آذربایجان را به تصویر بکشند.

👆 داوامی https://t.me/dilimdir/18041

محمد علیمرادی از ادامه دهندگان راه چنگیز است که با تمام توان در این مسیر گام نهاده و این بار به روستای ماراش در ۱۲۰ کیلومتری زنجان رفته تا نابودی یکی از مهمترین سایتهای تاریخ ترکها را به تصویر بکشد و طرح آوارگی مردم آن روستا در اثر سد سازی و مسائل زیست محیطی مرتبط با آن به کار بیشتری نیاز دارد.

زنجان نیز در هزاره‌های ماقبل میلاد بخشی از امپراطوری ماننا بوده و در انگوران امروزی مکان‌هایی به نام «ماننا دوزو» و «ماندا دوزو» وجود دارد. آشوریان به ماننا، مانناش می‌گفتند که شاید مانشان امروزی همان مانناش هزاره‌ها باشد.

وقتی آشوریان وارد اراضی مانناش و منطقه‌ای به نام «قیزیل بوندا» در حاشیه قیزیل‌اؤزن امروزی شدند، حاکمی به نام «اِنگور» در قلعه «سیبار» حکومت می‌کرد که شاید مردم منطقه قیزیل بوندا و قیزیل اؤزن نام رهبرشان اِنگور را در نام قصبه انگوران جاودانه کرده‌اند. امروزه در انگوران تپه‌ای به نام سیبه وجود دارد و با آنکه هیچ قلعه‌ای در آنجا نیست، اهالی روستا به مزارع اطراف سیبه، قالادالی (پشت قلعه) می‌گویند که نشانگر ارتباط تپه سیبه با قلعه قدیمی سیبار و ترکهای باستانی سابار یا سابیر می‌باشد.

روستای ماراش نگین این منطقه باستانی و تاریخی است و با کندن اتفاقی هر مزرعه و باغی، زیرساختهای یک بنای تاریخی نمایان می‌شود. در کاوشهای سال ۹۳ میراث فرهنگی، یک گورستان عصر آهن و سه ساختار معماری نمایان شد که شامل دیواره‌های ساخته شده از مصالح قلوه سنگ‌های رودخانه‌ای و ملات گل، یک کف سنگ فرش و دو اجاق بود و سه فضای معماری مجزا و در راستای شرقی غربی و حاوی مفاهیم باستانی پدیدار شد.

در کاوش بعدی یک محوطه متعلق به دوره اشکانی با ۹۳ قطعه استخوان جانوری متعلق به حیوانات اهلی، ۹۱ قطعه سفال، سنگ ساب و ابزارآلات سنگی به همراه تکه‌های سفالی به دست آمد. بعد یک محوطه عظیم ایلخانی ظاهر شد که حلقه گمشده و رابط بین مراغه، سلطانیه و تخت سلیمان بود. مراغه و سلطانیه از مراکز مهم ایلخانان و تخت سلیمان شکارگاه آنها بوده و این محوطه دقیقا در وسط مثلث آنهاست و دره‌ای که از مراغه و تخت سلیمان به سمت جنوب‌شرقی کشیده می‌شود در اینجا به هم پیوسته و به سلطانیه می‌رود.



@dilimdir
.

🎤 Işıq Sönməz

💢 İlber Ortaylının İraniləşmək yoxsa Türkləşmək görüşləri üzərə

✅ İnsan topluluqlarını insanların bir araya gəlməsindən oluştuğunu nəzərə alarsaq, hər hanki iç içə bir birlərinə alıb verməkdə olan toplumların bir birlərinə sözcük və kələmə alıb verdikləri qaçınmaz sayılar. Keşmiş toplumlarda düzənli muarif sistimi olmadığı üçün, hər hanki bir toplumun başqasının dili və mədəniyətində əriməsi bir siyasət əsaslı deyil, ehtiyac və asılıq (vabəstəgi) əsasında həyatə keçmiş bir sürəçdə nuqtalanmışdır.

✳️ İnstagram: https://www.instagram.com/p/DESFnj5vwd5


@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 ایستعمارچیلیق مفکوره سی نین رضا براهنیلری سیندیرماسی و اؤزونونکو ائتمه سی


✅ رضا براهنی ایستعمارچیلیق مفکوره سینه یئنیک دوشدوکدن سونرا، ایستعمار مؤلیفلرینی تنقید آتیشینا توتاراق ادبیات تؤرتمگی اونلارا اؤیرتمگه چالیشدی.
✅ رضا براهنی فارس شاعیر و یازارلاریندان اولان سایه، نادر نادرپور، کسرائی و فریدون مشیرینی "اؤلوم تربیتچیسی (مربی مرگ)" قلمه آلارکن مهدی اخوان ثالثی بوغولماق حالیندا اولان و هوشنگ گلشیرینی رومان تئوری سینی و رومان یازماق سایاغینی بیلمگن قلمه آلماقلا فارس ادبیاتیندا نقد ائتمک آنلاییشی نین تمل و اساسینی قویماغا چالیشدی.
✅ رضا براهنی حیاتی نین یارادیجیلیق واقتلاریندا ایستر فارس حاکیمیتی و ایسترسه ده یازارلاری نین قهر و غضبی ایله اوزلشدی. آنجاق جمهوری ایسلامی حاکیمیتی ایش اوستونه گلدیکدن سونرا، فارسلیغین سول کسیمی اونو تانیماغا و اونا سیغینما وئرمگه باشلادی.
✅ رضا براهنی یاشامی نین سون گونلرینده اؤز دیلینده یازیب یاراتماقدا غفلت ائتدیگی اوچون، آنا دیلی و مدنیتی قارشیسیندا بیر پئشمانلیق علامتی اولاراق تورک دیل..

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DEQ6BdbvvFT


@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 ایستعمارچیلیق مفکوره سی نین رضا براهنیلری سیندیرماسی و اؤزونونکو ائتمه سی


✅ رضا براهنی ایستعمارچیلیق مفکوره سینه یئنیک دوشدوکدن سونرا، ایستعمار مؤلیفلرینی تنقید آتیشینا توتاراق ادبیات تؤرتمگی اونلارا اؤیرتمگه چالیشدی.
✅ رضا براهنی فارس شاعیر و یازارلاریندان اولان سایه، نادر نادرپور، کسرائی و فریدون مشیرینی "اؤلوم تربیتچیسی (مربی مرگ)" قلمه آلارکن مهدی اخوان ثالثی بوغولماق حالیندا اولان و هوشنگ گلشیرینی رومان تئوری سینی و رومان یازماق سایاغینی بیلمگن قلمه آلماقلا فارس ادبیاتیندا نقد ائتمک آنلاییشی نین تمل و اساسینی قویماغا چالیشدی.
✅ رضا براهنی حیاتی نین یارادیجیلیق واقتلاریندا ایستر فارس حاکیمیتی و ایسترسه ده یازارلاری نین قهر و غضبی ایله اوزلشدی. آنجاق جمهوری ایسلامی حاکیمیتی ایش اوستونه گلدیکدن سونرا، فارسلیغین سول کسیمی اونو تانیماغا و اونا سیغینما وئرمگه باشلادی.
✅ رضا براهنی یاشامی نین سون گونلرینده اؤز دیلینده یازیب یاراتماقدا غفلت ائتدیگی اوچون، آنا دیلی و مدنیتی قارشیسیندا بیر پئشمانلیق علامتی اولاراق تورک دیلینده ایلک و ابتدائی درسلیکلره قاتیلماق آرزوسوندا اولدوغونو ایفاده ائتمکله کئچمیشده نئجه بیر غفلت ایچینده اولدوغونو سرگیلمیش اولدو.

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DEQ6BdbvvFT




@dilimdir
.

🎤 فرج سرکوهی

💢 فارس مدنیت راسیستلیگی و فارس ایستعمارچیلیغی

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DEQ3KJePibn



@dilimdir
.

🎤 Işıq Sönməz

💢 Fars istemarçılığına satılmış mədəniyət qulları


✅ Öz dilinin oxuyub yazmasını dərk etməyənlərin bir çoxu bilmədən hakim dili və mədəniyəti özlərininki qələmə aldıqları üçün, mədəniyət rasistliyinin qurbanı olarlar. Bu məsələ fəqət adi kəsim deyil, toplum və camiənin oxumuş kəsimində də özünə yer açmış görünər.

✳️ İnstagram: https://www.instagram.com/p/DEPUyOavA3I


@dilimdir
.

💢 insanlıq köməyi

✅ Azərbaycan Cumhuriyəti Suriyəyə insanlıq köməyi göndərməyə başlamış



@dilimdir
.

🔰 Alınmış mətləb

🔘 حقه‌بازی‌ و پروپاگاندای آخرالزمانی برای تطبیق رهبری و احمدی‌نژاد با سردارخراسانی و شعیب‌بن‌صالح!
✍️ #اکبر_اعلمی
◻️پس از آنکه امثال آقایان #جنتی، #خزعلی و #مصباح‌یزدی و اعوان و انصارشان برای به قدرت رساندن آقای #احمدی‌نژاد، از پیامبر و حضرت فاطمه و امام زمان مایه گذاشتند، #خرافات و #خرافه‌سازی در فاصله سال‌های ۹۲-۸۴ به اوج خود رسید و جریان خاصی با صرف مبالغ هنگفتی در داخل و خارج از ایران، کتاب‌ها و مستند‌های آخرالزمانی به‌نفع برخی صاحبان قدرت تهیه و آنها را در سطح وسیعی در میان #عوام‌الناس و ساده‌اندیشان توزیع کردند.
◽️در همین راستا مستندی با عنوان "ظهور بسیار نزدیک است" در سال۸۹ تهیه و با تیراژی حدود ۲میلیون نسخه در سراسر ایران توزیع و این تطبیق هرگز رسما انکار نشد!
اما یکسال پس از توزیع این مستند و بگیرو‌ببندهای انجام شده، شیخ آقاتهراني در ۱۸فروردین ۱۴۰۰ مدعی شد که احمدی‌نژاد گفته؛ "چرا اين حرفها را مي‌زنيد و چه کسي گفته من همان فرد هستم".
۲روز بعد سایت گروه سازنده مستند نوشت: "این کذب محضه... ما حتی ... مقاله شعیب‌بن صالح  رو فرستادیم خدمت #احمدی‌نژاد و فرمودند قطعی نگید"!


@dilimdir
.

💢هایزر او را مثل موش از ایران بیرون انداخت!

✍️علی مرادی مراغه ای

این جمله ای است که خود محمدرضاشاه از قول تیمسار ربیعی در کتابش نقل کرده است!
آن زمان که دیگر قطعی شده بود شعله های انقلاب خاموش شدنی نیست و هایزر ژنرال چهار ستاره آمریکایی بدون اطلاعِ شاه به تهران آمده با امرای ارتش جلسه می گذاشت، شاه مملکت خودش را به آب و آتش می زد تا هایزر را ملاقات کند تا بداند در جلسه چه گذشته...؟!
(پاسخ به تاریخ... ص۴۱۸)

امروزها مصادف هستیم با گفتگوهای محمدرضاشاه با دکتر صدیقی و دکتر شاپور بختیار از سران جبهه ملی در کاخ نیاوران برای قبولی پست نخست وزیری. ابتدا این پیشنهاد را به دکتر صدیقی یار وفادار مصدق کرده بود اما به توافق نرسیده، سپس قرعه بنام دکتر بختیار افتاده بود. هم صدیقی و هم بختیار هر دو از زندانیانِ و مغضوبین آریامهری بودند، حتی پدرش رضاشاه، پدر بختیار(محمدرضاخان) را کشته بود و اکنون، دیکتاتورِ پسر، آنقدر دیر صدای مردم را شنیده بوده که در حال فروپاشی به سراغ مغضوبین و زندانیان سابقِ خود رفته بود!
دقیقا ۳۷ سال پیش، پدرش چنین کرده بود: وقتی کار از کار گذشته و هجوم متفقین آغاز شده بود به سراغ محمدعلی فروغیِ مغضوبش رفته بود برای کمک.
چرخ بازیگر از این بازیچه ها بسیار دارد!

در آن ماههای آخر، این مجموعه گفتگوهای زندانبان با دو زندانی سابق اش از نکات عبرت انگیز تاریخ است:
هنگامیکه محمدرضاشاه از صدیقی می پرسد:
«در این مدت آقای دکتر ظاهراً در دانشگاه مشغول بودید؟»
دکتر صدیقی پاسخ میدهد:
«به لطف اعلیحضرت، گاه در زندان قزل قلعه و قصر بودم، گاه زیر نظر ساواک شما....»!

و هنگامی که محمدرضاشاه از دکتر بختیار می پرسد:
«شما را از کی ندیده ام؟»
بختیار با طعنه، کودتای ۲۸ مرداد را یاد آوری کرده پاسخ می دهد:
«از 25 سال پیش. اعلیحضرت قاعدتا این تاریخ باید در خاطرتان باشد»!

اما شرط های آن دو یار مصدق متضاد است:
صدیقی به شاه می گوید بشرطی نخست وزیری را قبول میکند که شاه از ایران خارج نشود و برود «در جایی آرام از کشور همانند کناره‌های دریای مازندران یا جزيره کیش نظاره گر باشد».
در مقابل، بختیار شرط میگذارد که شاه «باید از ایران خارج شود».

اما در آن بیرون در کنفرانس گوادلوپ، مذاکراتی در جریان بود که باید شاه برود و همین باعث نخست وزیری بختیار می گردد نه صدیقی!
همیشه علل اصلی فروپاشی ها در داخل است اما عامل خارجی نیز وقتی به کمک آن می آید دیگر، دیاری نمی تواند جلوی فروپاشی را بگیرد!
چهار قدرت بزرگ غربی در ۱۵ و ۱۶دی ۱۳۵۷ در گوادلوپ در کارائیب گردهم آمدند که بعدا بختیار بدرستی آن کنفرانس را «یالتای خاورمیانه» نامید، هر چهار قدرت به این نتیجه رسیدند که شاه رفتنی است و باید از ایران خارج شود:
جیمز کالاهان نخست وزیر بریتانیا که از همه مسن تر بود زودتر از بقیه گفت:
«شاه از دست رفته و دیگر قادر به کنترل اوضاع نیست...»
ژیسکاردستن رئیس جمهور فرانسه گفت:
«اگر شاه در ایران بماند و بیش از این در برابر انقلاب مقاومت کند ایران با جنگ داخلی روبرو خواهد شد و ممکن است این وضع به بهره برداری کمونیستها و مداخله شوروی بیانجامد...»
کارتر نیز گفت:
«اوضاع ایران به کلی تغییر کرده است. شاه دیگر قادر به ماندن و ادامه حکومت نیست...»
کارتر بعدا نوشت که در کنفرانس گوادلوپ«حمایت چندانی برای شاه وجود نداشت ...و همه سران چهار کشور متفقل القول بودند که شاه باید در اسرع وقت از ایران خارج شود»
Keeping Faith: Memoirs of a President .1982pص445

فروپاشی سیستم آغاز شده و ترس قدرتهای غربی از کمونیزم و دخالت شوروی در ایران باعث شده بود آنان بسوی جانشین مذهبی نزدیک شوند چون خیالشان راحت بود که حتما ضد الحاد و کمونیزم نیز هست! پس، نمایندگان کارتر و ژیسکاردستن در نوفل لوشاتو بحضور رسیدند و رهبر انقلاب به آنها گفت:
«اگر حسن نیت دارند و می خواهند آرامش باشد و خون ها ریخته نشود خوب است شاه را ببرند و از دولت بختیار حمایت نکرده در مقابل خواست ملت ایران که خواست مشروعی است جلوگیری نکنند»
(صحیفه نور، جلد ۵)

غالبا در فروپاشی دیکتاتورها همیشه هم عوامل داخلی و هم خارجی به کمک هم می آیند، چند روز پیش بشار اسد نیز چنین شد. آنها آنقدر دیر صدای مردم را می شنوند که سرانجام مثل موش بیرون انداخته می شوند!
خود محمدرضاشاه در کتابش به نقل از تیمسار ربیعی(فرمانده نیروی هوایی اش) نوشته که هایزر آمد مثل موش او را از ایران بیرون انداخت!
(پاسخ به تاریخ... ص۴۲۵)
پس، بزودی آن تیتر بزرگ«شاه رفت» بر روزنامه ها نشست و شعر معروف دکتر علیرضا نوری زاده یِ دیروزی! در شادمانی از رفتن شاه و ستایش از فدایی و مجاهد و خسرو گلسرخی با عنوان«دیشب وقتی چراغ ها همه روشن شد» سروده شد:
اینک تمام مردم شهرت
پیروز و سربلند و«مجاهد»
اینک تمام مردم شهرت
سرشار و پرغرور و «فدایی»...
(اطلاعات، مورخه چهارشنبه ۲۷دی۱۳۵۷)




@dilimdir
.

✍️ اسماعیل جمیلی

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 آدین سنین

اؤزگلیگین توزاغیندا— اؤزگورلویون سوراغیندا
عومرون آخسار آیاغیندا — سونسوز غمله سون دوراغین
تبریزیندن اوزاق اولدو— آینالینین گؤزلر گؤزو
دولدو کهلیک بولاغ اولدو— سنسیز سینه داغلی سهند
گوموش ساچلی ساوالانین— نیسگیلینه اورتاق اولدو
داغ داغ ایله آیاق اولدو— یانیق کرم هاواسینا
کوهنه گجیل قوناق اولدو— اصلینی دانمایان آشیق
کرم سیزلر قورقوسوندا— توستاق اولدو
اؤزون گئتدین سؤزون قالدی— کؤنول کؤنول کؤزون قالدی
باغمئشه نین قلله سینده— ایکی قاپلی قهوه سینده
شوشر خانا بازاریندا— دادین قالدی دوزون قالدی

یاسلی بَییَللی قول قولا— خیاولیلار ساغدان سولا
ناغیللاردا اویونلاردا— بهرزوندان صمدیندن
مرضیه دن توتور سوراغ— لال اویونو تاماشالار
قوجا تبریز تئاترینا آچیر آیاق— قبّه زرّین جانلاندیریر
پییس لری صحنه لرده— سنسیز سسسیز هارایلارین
دولاشیری دوداق دوداق— تاپدالانان انسانلارین
قوردا دؤنن قویونلارین— اوست اؤرتولو اویونلارین
قالاق قالاق زیبیللرین— دردی درین دندیللرین
نه دنلری باخیش باخیش دیله گلیر
قارا قیشدا ...




✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DEHfGm0tUan





@dilimdir
.

💢 Azərbaycan İcması

✅Biz Azərbaycanlılar Rusiyyədən faktın qəbul edilməsini , üzr istənilməsini və müvafiq təzminatinin qəbul edilməsini tələb edirik.





@dilimdir
.

💢 حاق دئدی: آدیم واردیر، اؤزوم یوخ




@dilimdir
.

💢 شیعه حسینه آغلاماقلا بهشته گئتمک آرزوسوندا اولارکن سنیلر ده معاویه ذات آغلاماقلا بهشته گئتمک ایسترلر.

✅ الله ایسه، بو آغلاماقلارا بیر قورود وئرمز.
✅ صالح اولماق انسانلارین چیخیش یولو ساییلار. دیلنچیلیک ایسه بت پرستلیگین کوپیسی ساییلار.

🔰 آلینمیش مطلب

⭕️ تعجب برخی رسانه‌ها از زیارت قبر معاویه و جاری شدن اشک سلفی‌ها در تجلیل از بنی امیه!

🔹معاویه همانند عایشه در نزد اکثریت اهل سنت محبوب هست و همانند خلفای راشدین از دنباله «رضی الله عنه» برای معاویه استفاده می‌شود!




@dilimdir
.

💢 زردوشتلوک و کوروش کپیر مداحلیغی و وحشیلیگی



@dilimdir
.

✍️ میرزه علی اکبر صابر
🎤 ایشیق سؤنمز
💢 بنزَمریک/ Bənzəmərik

Bənzəmərik dünyada hər millətə,
Biz dözərik ölkədə hər zillətə,
Nuru boğub, yol açarıq zülmətə.
Mindiyimiz kor yabıdan düşmərik,
Yadlara qul, doğmalara düşmənik.

Yad desə biz meydan açıb oynarıq,
Əl-qol aça qardaşımız, qoymarıq,
"Ye!" desələr yurdu yeyib, doymarıq,
Mindiyimiz kor yabıdan düşmərik,
Yadlara qul, doğmalara düşmənik.


بنزَمَریک دونیادا هر میللته،
بیز دؤزَریک اؤلکه‌-ده هر ذیللته،
نورو بوغوب، یول آچیریق ظولمته.
میندیگیمیز کور یابیدان دوشمَریک،
یادلارا قول، دوغمالارا دوشمنیک.

یاد دئسه بیز مئیدان آچیب اویناریق،
اَل-قول آچا قارداشیمیز، قویماریق،
"یئه" دئسَلر یوردو یئییب، دویماریق،
میندیگیمیز کور یابیدان دوشمه‌ریک،
یادلارا قول، دوغمالارا دوشمنیک.

✳️ Instasgram: https://www.instagram.com/p/DEFEPhQPhg8


@dilimdir
.

✅ضدیت جریانات باستانگرا با ملت تورک.

اگر تا دیروز فقط سلطنت طلبان و کورش پرستان و واماندگان در هزار توی توهمات تاریخی خود ادعاهای عجیب و غریب مطرح می کردند، اکنون جریان موسوم به " ارزشی"ها گوی سبقت را از آنان ربوده و بر خلاف عقاید اعلامی خود قدم برمی دارند.
چندی قبل سرداری" تنگستانی" گریزی به دوران شکوهمند اعلی حضرت " داریوش" زده و آرزوی بازگشت به آن دوران را نموده است.عجبا! شعار های مربوط به امت سازی، حمایت از مستضعفان جهان، مقدمه سازی برای ظهور ، جای خود را خزعبلات سلطنت طلبان داده است، واقعا "عین تذهبون؟"

چند روز قبل هواپیما مسافربری  جمهوری آذربایجان در یک پرواز عادی، مسافرین را به گروزنی، مرکز چچن می برد، در بین راه( به احتمال زیاد) مورد اصابت موشک روسی که بر علیه پهبادهای اکراین شلیک شده بود قرار گرفت و متاسفانه دهها انسان بیگناه که هیچ ربطی به بازی بزرگان ( روسها و دول غربی) ندارند جان باختند و همراه هزاران آرزوی خود پرپر شدند.

🥀متاسفانه کاربران فضای مجازی تاجیکی و رسانه های فارسی زبان بنا به ترشحات ذاتی خود شروع به خوشحالی و لجن پراکنی علیه ملت و دولت آذربایجان کردند.تاریخ نشان داده این جماعت نابکار همیشه در کنار مخالفین و دشمنان تورک و آذربایجان قرارگرفته اند ، هر چند به ضرر خودشان هم باشد( مصداق مثل نیش عقرب و اقتضای طبیعت آن).

🥀جدیداً نیز سایت خبری تابناک در یک شیطنت موذیانه تیتر زده " لحظات سقوط  هواپیمای آذربایجان و تکه تکه شدن مسافران از 9 زاویه" ،بعداً که با عکس العمل شدید مخاطبین تورک و وجدانهای پاک روبرو شده تیتر خود را به " لحظات سقوط هواپیمای آذربایجان و وضعیت فجیع مسافران از 9 زاویه" تغییر داده است.

🥀نمی دانم یک انسان چقدر باید پست باشد که اصول اولیه خبر رسانی را زیر پا نهاده و چنین با احساسات میلیونها انسان تورک و وجدانهای بیدار بازی کند؟
همان طور که دوستیها قواعدی دارد ، دشمنی هم باید روی اصول انسانی بنا نهاده شده باشد.

🥀این همه کینه افراس علیه ملت تورک نوبر است.روانشناسان، جامعه شناسان و تاریخدانان باید در مورد ریشه های این مرض تحقیق کنند.

به نظرم وابستگی تاریخی این هندوتباران به تورکها و جیره خواری از سفره گسترده تورکها، پناه بردن به دامان ملت تورک در زمان خطر، عدم امکان بروز شخصیت ملی و تاریخی برای آنها و احساس ضعف در مقابل تورکها، نوعی احترام و احساس  تنفر از تورکها را در دل این مجیزگویان پروانده است که در این عصر نیز گریبان آنها را رها نکرده است.

به هر حال شیطان پوست و استخوان این فرقه  را تسخیر نموده و انسانیت و عقلانیت  را در آنها کشته است.

《بار الها سن بیزه وئر بو شیاطین دن نجات
انسانین نسلین کسیب، وئر انسه بو جین دن نجات
بیزدن آنجاق بیر قالیرسا، شیطان آرتیب مین دوغوب
هانسی رؤیا ده گؤروم من، بیر تاپا مین دن نجات

بیر یالانچی دین ده اولموش شیطانین بیر مهره سی
دوغرو بیر دین وئر بیزه وئر بو یالان دین دن نجات
هر دعا شیطان ائدیر، دنیا اونا آمین دئییر
قوی دعا قالسین، بیزه سن وئر بو آمین دن نجات

یا کرم قیل، کینلی شیطانین الیندن آل بیزی
یا کی شیطانین اؤزون وئر بیرجه بو کین دن نجات

«شهریارین» دا عزیزیم بیر توتارلی آهی وار،
دشمنی اهریمن اولسون، تاپماز آهین دن نجات.》

✍️رح-حنیف اوغلو



@dilimdir

🗣 Hökümə Əliyeva:

✅ Hər şey yaxşı olacaq

✍️Əlirza Nabdil

✅ Söyləyən gedəcək sözü qalacaq
✅ ədalət nağılın el doğruldacaq



İnstagram: https://www.instagram.com/p/DEDqD1uNgn4



@dilimdir

🗣 Hökümə Əliyeva:

✅ Hər şey yaxşı olacaq

✍️Əlirza Nabdil

✅ Söyləyən gedəcək sözü qalacaq
✅ ədalət nağılın el doğruldacaq



İnstagram: https://www.instagram.com/p/DEDoz0ARULR

@dilimdir
.

🎤 Həkimə Əliveva

💢 Hər şey yaxşı olacaq

✅ Hər şey yaxşı olacaq deyə uçaqdaki müsafirlərə toxtaqlıq verən və onlara uçuş qurallarını xatirlatmaq və sağlam qalmaqlarına çalışan Həkimə Əliyeva da gözlənilmədən dünya ilə vidalaşdı.

✅ O artıq dünyasını çoxlu müsafirlər ilə birlikdə dəyişmişdir.



@dilimdir
.

https://t.me/dilimdir/18017
✍️ Umud Xəzər

- Adem?
+ Buyur Allah'ım.
- Sana kadın yaratayım mı?
+ Valla, çok makbule geçer
- Tamam, önce şu kaburga kemiğini çıkaralım.
+ Ne kaburgası?
Ne alakası var şimdi?
- E kaburga kemiğinden yaratıcam kadını...
+ Niye ya? topraktan yaratsana beni yarattığın gibi. Bir sürü toprak var.
- Olmaz.
+ Niye?
- Kendini tekrar ediyor dedirtmem. Neyse, sen uzan şimdi, anestezist melekler seni uyutucak.
+ Başımıza iş aldık...
...
- Adem, uyan hadi.
+ Nerdeyim ben?
- Cennettesin. Sana kadın yarattım. Adı Havva. Bak o ağacın altında oturuyor.
+ Güzel olmuş, eline sağlık.
- Teşekkür ederim. şimdi, Adem, bak, buralar hep cennet, istediğiniz gibi tadını çıkarın Havva'yla. Ama şu ağaçtan yemeyin, o yasak.
+ Ne işi var ki yasak ağacın cennette?
- Ben koydum.
+ Niye?
- Heyecan katsın diye.
+ Allah Allah? Bari bi tel örgüyle falan çevirseydin, madem yasak. Neyse... peki şuradaki kim?
- O mu? O şeytan.
+ E onun ne işi var peki cennette?
- Seni kandırıp benim yolumdan çevirebileceğini söyledi. Ben de dedim ki kanmaz Adem, sağlam çocuktur o, dedim.
Giriyo musun iddiaya, dedi. Ben de, giriyorum, dedim.
+ E niye girdin ki iddiaya? Boşverseydin.
- Meleklerin önünde sordu, hayır diyemedim. Neyse bak, dikkat et yani, seni kandırmaya çalışacak. Eğer şeytana uyarsan senin bütün soyunu dünyada imtihan etmem gerekir. Bana itaat etmeyenleri de cehenneme atarım, sonsuza kadar yakarım.
+ Niye yakıyorsun ki? Zaten şeytanı sen sardın başımıza?
- Zebanileri yaratmış bulundum bi kere.
Canları sıkılmasın, yaksınlar işte, oyalanırlar.
+ Tamam, naapalim... peki başka insanları ne zaman yaratacaksın?
- Benden bu kadar. şimdi siz Havva'yla çoğalacaksınız.
+ İyi de, çocuklarımız kiminle çoğalacak?
- Birbirleriyle.
+ Nasil yani? Ana-baba bir kardeşler birbirleriyle seks mi yapacak?
- Evet.
+ İyi de, yaratıver birkaç çift insan daha da enseste gerek kalmasın. Topraktan yaratmak istemiyorsan onları da Havva'nın kaburga kemiğinden yarat, ne bileyim.
- Olmaz.
+ Valla, hikmetinden sual olunmaz ama, biraz saçma geliyor bana bütün bunlar. Cennette yasak ağaç, şeytan, ensest...
Yani, neden böyle?
- Şüphesiz ki ben senin bilmediklerinden haberdarım.
+ Ha, tamam o zaman...
- Neyse, hadi beline kuvvet, ben kaçtım, birkaç bin sene sonra bi kitabım çıkacak, onu yazmam lazım.
+ E daha vaktin varmış.
- Senin için birkaç bin yıl, benim katımda birkaç gün oluyor. Hep kitaplarımda yazacağım bunları. Hadi, kendine iyi bak. Şeytana da dikkat et, çok kötüdür, hayal edemeyeceğin kadar kötüdür. Ben yarattım, oradan biliyorum.
+ Tamam Allah'ım, dikkat ederim. Hadi güle güle…

Adem ile Havva M.Ö. 5 bin yıl önce yaşamışlar…
Konya’nın Çumra ilçesinde M.Ö. 9 bin öncesin yaşam kalıntıları bulunmuş…
Kazıntıları son hız devam ediyor…

Şanlıurfa’nın Göbektepe’de M.Ö. 12 bin yıl önce yaşam varmış. Bulunan DNA lar Türk'lerinkiyle uyuşmuş.

Buna göre bizler,
Şükürler olsun ki, Adem ve Havva’dan değiliz…!



@dilimdir
.
.

🎤 بحرانلی خلیل

💢ستایخان



@dilimdir
.
.

🔰 آلینمیش مطلب

عبدالرضا علیزاده در واکنش به تبعیض‌های ورزشی؛
آنها خودشان ما را از ایران جدا کرده‌اند

عبدالرضا علیزاده، سرمربی تیم والیبال شهرداری اورمیه در مصاحبه با آذ ورزش گفت، نسبت به محرومیت بانوان این شهر از حضور در سالن‌های ورزشی اعتراض کرد. او این تصمیم را نمونه‌ای از تبعیض آشکار علیه زنان اورمیه دانست و خواستار پایان این رفتارهای ناعادلانه شد.

عبدالرضا علیزاده، در یک موضع‌گیری صریح و انتقادی نسبت به سیاست‌های تبعیض‌آمیز علیه بانوان این شهر اظهار داشت: آنها خودشان ما را از ایران جدا کرده‌اند، در بسیاری از شهرهای دیگر، بانوان به راحتی می‌توانند در سالن‌های ورزشی حضور پیدا کنند. چرا بانوان اورمیه باید از این حق ابتدایی محروم باشند؟

وی با اشاره به اینکه والیبال یکی از محبوب‌ترین ورزش‌ها در اورمیه است و حضور بانوان در سالن‌ها می‌تواند به رونق این ورزش کمک کند، افزود: این تبعیض نه‌تنها غیرمنصفانه است، بلکه به وجهه ورزشی اورمیه نیز آسیب می‌رساند. بانوان حق دارند همانند سایر نقاط ایران از امکانات ورزشی بهره‌مند شوند.



@dilimdir
.
.

🔰 آلینمیش بیلیگی و معلومات

💢حسن اروج زاده، از فعالان سیاسی و اقتصادی آذربایجان به تاریخ شنبه ۷ مهرماه ۱۴۰۳ توسط وزارت اطلاعات بازداشت شده است


@dilimdir
.
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 یلدا گئجه سی یوخسا چیلله گئجه سی

✅ چیلله آنلاییشی آذربایجاندا کیچیک و بؤیوک چیلله دئیه ایکی آیدیر. بؤیوک چیلله 40 گوندور. بؤیوک چیلله نین بیرینجی گئجه سی "یلدا گئجه سی" ایله اوست اوسته دوشر. کیچیک چیلله ایسه 20 گوندور. بایراملاماق و جشن توتماق مسئله سی ایسه، بؤیوک چیلله نین بیرینجی گئجه سی، قیشین اول گئجه سی و ایلین اوزون گئجه سی اولدوغو و قونشو مسیحی خالقلار دا بو گئجه بایرام توتدوقلاری اوچون اونلاردان تأثیر آلاراق بو گئجه بعضی مسیحی اولمایان توپلوملاردا دا بایرام ائدیلر دئسک، سؤزو اصل معناسیندا ایفاده ائتمیش اولاریق. دئمک، تاریخ بویو انسان توپلولوقلاری بیربیرلریندن چوخ شئیلری آلمیش و آلدیقلارینا دا بعضا محلی آد وئره رک اونو اؤزلری نینکی ائتمیشلر. چیلله گئجه سی بایرامی دا مسیحیت دونیاسیندان آلینمیش و محلی آد آلاراق یئرلی لشمیش عادت و عنعنه حالینا گلمیش گئجه لردن بیری ساییلمالیدیر.


✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DEC3LEGxSZp


@dilimdir
.
.

✍️ اسد تقی زاده

💢 سران و ریشه دو گروه نقابدار درایران را بشناسیم

الف.گروه پان ایرانیست وپانفارس که نقاب وطن پرستی، تمامیت ارضی ومنافع ملی به خود زده ولی بدست استعمار و برای منافع آنها بنیانگذاری شده.
ب.گروهی که نقاب پان شیعه گری زده ولی منافع استعمار را تآمین میکند. بطوری که درجنگ قره باغ طرف ارمنی صلیبی ومقابل تورک شیعه قرار می گیرد.
دراین نوشته بیشتر گروه اول بررسی میشود وگروه پیچیده تر دوم درنوشته بعدی بررسی خواهد شد. تاریخ نگاری وهویت سازی برای ایران فراتر ازیک واقعه طبیعی و ناسیونالیستی یک پروژه استعماری بود.
اولین کسی که برای پان فارسیسم(نه فارس واقعی) تاریخ سازی وهویت سازی کرد ژنرال و رئیس کمپانی هند شرقی استعمار انگلیس سر جان مالکم بود که هم پاکستان وافغانستان را ازممالک محروسه ایران جدا وجزو قلمرو مستعمرات کمپانی(“انگلیس”) کرد وهم با سود قاچاق تریاک اولین کتاب تاریخ پرشیا را دربمبئی نوشت وچاپ کرد.این رئیس مافیای تریاک که درجنگ تریاک همراه با پارسیان هندی نقش داشت وباعث بزرگترین تجزیه درممالک محروسه ایران یعنی جدائی افغانستان وپاکستان شده بود پدر معنوی پان فارسها وایرانشریهاست، چون با جعلیات در اولین کتاب ۱۰۰۰ صفحه ای تاریخ پرشیا که به انگلیسی نوشته و به فارسی ترجمه شد،ایشان حدود ۲۱۰ سال پیش با چاپ اولین کتاب تاریخ پرشیا بنیانگذار و رسمیت دهنده توهمات پانفارسی درسطح جهانی ودرایران شد.گرچه بعدآ ثابت شد که منابع این کتاب جعلی وبدون ارزش تاریخی است.
ولی توهم براساس جعلیات جا گرفته بود وبرای ادامه این توهمات سرمایه گذاری های بزرگ ادامه یافت. سرجان مالکوم شاهنامه فردوسی را درجایگاه یک منبع معتبر تاریخی قرارداد وبدتر ازآن به کتاب جعلی دساتیر آسمانی که احتمالآ درهند به زبانی غیرقابل فهم نوشته شده ودیگر کتابهای موهمی آذرکیوانیان اعتبار منبع تاریخی داد واین توهمات را درجهان و درایران مطرح کرده ورسمیت داد. بدینسان ایشان که سر کرده استعمار و درحقیقت رئیس مافیای تریاک و برده و تجذیه کننده ایران بود،همچنین به پدر معنوی پان فارسیسم و ایران شهری تبدیل شد.ایشان این کتاب را به همه سفارتخانه ها و دولتها ارسال کرد و به این خوانش از تاریخ ایران رسمیت جهانی داد.
از دیگر پدران معنوی پانفارسیسم و ایرانشهری
سر ولیام جونز، قاضی و حقوق بگیر کمپانی هند شرقی در هند بود که نظریه زبان هند اروپائی را پایه گذاری میکند که بعدآ به “آریائی” شدن فارسها و بعضی مردمان در منطقه ختم میشود.ایشان اولین کتاب گرامر زبان فارسی را نوشته و چاپ میکند.چند کتاب دیگر فارسی هم جزو آثار ایشان است .جونز اصرار داشت که کتاب جعلی دساتیر آسمانی بعنوان سند تاریخی قبول شود و به انگلیسی و به فارسی ترجمه شود که شد و اینکار باعث رواج این افکار در سطح ایران و جهان شد.
اولین چاپ(نه خطی) شاهنامه فردوسی در زمان فتحعلی شاه قاجار با هزینه و با امکانات کمپانی هند شرقی(قاچاقچی تریاک) در کلکته انجام کرفت که توسط لومدسن انگلیسی که استاد فارسی در کالج فورت ولیام کمپانی در کلکته بود بدون ذکر منابع خطی، تحریر(تحریف؟) و چاپ شد.
به برکت قاچاق تریاک و سود حاصله کمپانی استعماری و همدستان پارسی هندیشان صدها کتاب فارسی در هند چاپ کرده و بهمراه مبلغان و مآمورانشان وارد ایران کردند.
گروهی از پارسیان زرتشتی هند هم که اصلآ فارسی بلد نبودند ولی از طریق خدمتگذاری به استعمار انگلیس در هند انحصار قاچاق تریاک به چین را بدست آورده و از این طریق ثروتمند شده بودند مآموریت یافتند که در تذریق هویت همسایه ستیز فارسی در ایران فعال شوند که بشدت هم شدند.مانکی جی هاتاریا و اردشیر جی رپورتر دو تا از ماموران کمپانی و انگلیس بودند که از هندوستان به ایران فرستاده شدند و نقش مهمی در آینده ایران بازی کردند.
برای یافتن قبر فردوسی کمپانی از بمبئی هند ویلیام فریزر را به ایران میفرستد و بقیه هم در لندن و مسکو فعال شدند.کمپانی هند شرقی انگلیس که در سال 1601 برای تجارت بهارات تآسیس شده بود تبدیل به اولین مافیای مواد مخدر وبرده وبزرگترین قدرت استعماری جهان میشود. برای مهندسی هویت وتاریخ درایران تلاش وسرمایه گذاریهای بسیار میکند.
مثال دیگر از نقش استعمار درتاریخ و هویت سازی برای پانفارس ژنرال سر پرسی سایکس فرمانده قوای انگلیس برای اشغال ایران قبل جنگ اول جهانی است که ایشان برای کشوری که اشغال کرده دو جلد کتاب تاریخ پرشیا هم نوشته است.
درمهندسی تاریخ و هویت ایرانی فارسی بسوی توهم و همسایه ستیزی و نازیسم،کمپانی استعماری انگلیس تنها نبود. استعمار فرانسه نیز توسط دیپلمات خود آرتور د گوبینو که بنیان گذار نازیسم محسوب میشود برای مردم پرشیا کتاب تاریخ نوشته است.آرتور گوبینو الحام بخش هیتلر هم بود.
دهها مثال دیگر از این نوع میتوان آورد ولی برای خلاصه کردن مطلب از ذکر آنها صرف نظر میشود.
👇 داوام


@dilimdir
.

👆 باشلانیش

ولی ایجاد دیگراتحادیه های اتنیکی(اتحادیه عرب) یا منطقه ای(اتحادیه اروپا یا آسیای دور)یا مذهبی(اتحادیه کشورها ی اسلامی) بامخالفت قدرتهای استعماری مواجع نمیشود وازآن با خطر پانیسم یاد نمیکنند. بدین خاطر هنوز باتورکیت به مبارزه می پردازند.بی دلیل نیست که باوجودی که اکثر اسم کشورهای جهان معنی اتنیکی دارد ولی استعمار وعواملش فقط با اسم کشور ترکیه مخالفت میکنند، چون حتی اگر خود شرقیان تورکها هم متوجه نباشند ولی استعمار از نقش تاریخی ضداستعماری تورکیت(مکتب شرق) باخبراست.%



@dilimdir
.

👆 باشلانیش
حلقه برلین هم با تذریق نازیسم آلمانی و توهمات آریائی همراه با فراماسونی فرانسه و دیگر کشورهای اروپائی پروژه را کامل کردند.
امروز وارثان و ادامه دهندگان(پانفارسها) این پروژه استعماری نقاب ایراندوستی زده اند و ادعای وطنپرستی و حفظ تمامیت ارضی میکنند و بومیان و مخصوصآ ترکان را که محافظان این منطقه در مقابل استعمار انگلیس و روس بوده اند را بیگانه و دشمن خطاب کرده و تحقیر میکنند.
چرا استعمار تاریخ ایران وهویت فارسی را بدینگونه مهندسی کرد؟
کمپانی و استعمار انگلیس زبان فارسی را که زبان شعر در هندوستان بود و چون دشمنی با تورک و دیگر مردمان منطقه نمیکرد و بدین خاطر توسط حاکمان تورک گورکانی و تورک بابری هند تقویت شده بود(فارسی پیشا کلونیالیسم) را از بین برد،ولی برای ایران فارسی و هویتی را تزریق و تقویت کرد که آلوده به نژادپرستی آریائی،به منطقه ستیزی و به همسایه ستیزی(مخصوصآ ضد تورک و عرب) کرده بود و بدین خاطر آنرا میتوان زبان و هویت فارسی پسا کلونیالیسم نامید.
تذریق این نوع فارسی دیگر ستیز و نژادپرست در ایران برای این بود که در منطقه ایجاد دشمنی کنند و مخصوصآ تورک را که در مقابل استعمار مقاومت میکرد ضعیف کنند.بعدآ با تبدیل شدن خاورمیانه به مرکز انرژی جهان که میتوانست درصورت متحد عمل کردن منافع شبکه استعمار را بخطر اندازد، لذا جلوگیری از دمکراسی،اتحاد و ثبات در خاورمیانه برای شبکه استعمار تبدیل به یک استراتژی شد.استعمار برای از هم گسستن و رو در رو قرار دادن ملتها و کشور ها در خاورمیانه از جمله از دو ابزار ملی گرائی افراطی(آریا گرائی،…) و مذهبگرائی افراطی و سیاسی استفاده کرده و میکند.بدین سان به غیر از ایجاد آریائی گرائی(برای فارس،کرد،ارمنی،…) همچنین از طریق ایجاد و تقویت مذهبگرائی افراطی و سیاسی(شیعی،سنی،یهودی،مسیحی داشناق،…) نیز درگیری،بحران و نفاق در منطقه را مهندسی کرده و میکند.
لازم به یادآوری است که شبکه استعمار و امپریالیسم از آغاز بصورت شرکت سهامی خصوصی(مثل کمپانی هند شرقی) بوده و است، نه بصورت ملی یا کشوری.هرچند این شرکتهای خصوصی استعماری سعی کرده اند که عامل استعمار را بعنوان مثال کشور انگلیس و مردم آن نشان دهند.در صورتی که ثروت تاراج شده از مستعمرات بین مالکان کمپانی و همدستانشان در انگلیس تقسیم میشد و سهمی به مردم انگلیس نمیرسید و بدین خاطر در سالهای 1800 باوجود سرازیر شدن ثروت تاراج شده از مستعمرات به لندن،مردم لندن در فقر زندگی میکردند.
انباشت ثروت و دانش مستعمرات در لندن،دانش و بودجه لازم را برای انقلاب صنعتی در لندن را فراهم کرد. با احداث کارخانجات در لندن کارگر انگلیس هم تقریبآ مثل کارگر مستعمرات با حقوق کم و ۱۲ ساعت کار بدون تعطیلی استثمار میشد.انباشت ثروت مستعمرات در دست صاحبان کمپانی های استعماری باعث تسلط آنان بر حکومتهای کشور های غربی شد(دولت سایهdeapstat)
حکومتها و مردمان کشورهای غربی به ابزاری برای سو استفاده در جهت منافع شبکه خصوصی استعمار در آمدند, ولی چنان جلوه داده میشود که این مردم و دولتهای غربی هستند که عامل اصلی استعمار بوده و هستند.در صورتی که سود استعمار را درغرب اقلیت کمتر از 1% برده و میبرد.
بقیه و حتی دولتهای غربی مقروض و مطیع این اقلیت(شبکه استعمار) بوده و هستند.بنابر این به غیر از مردم شرق و جنوب دنیا، مردم و حتی دولتهای دمکراتیک غربی نیز به نوعی در مستعمره این شبکه استعمار بوده و هستند.
امروزه این شبکه استعمار بیشتر با دردست داشتن بانکهای بزرگ و بانکهای مرکزی خصوصی با تولید نجومی پول بدون پشتوانه(مخصوصآ دلار) و با مقروض کردن ملتها و دولتهای غربی و غیره بر آنان مسلط میشود.که بدان استعمار نو(New colonialism) و حتی برده داری مدرن(modern slavery) نیز گفته میشود.
این شبکه استعمار تورکان را مانع گسترش خود در جهان دید، چون در قلب دنیا(heart land) ترکان حاکم بودند و از آن و مردمانش در مقابل استعمار محافظت میکردند.چون تقریبآ از مراکش تا بنگلادش و از نزدیکی مسکو تا شاخ آفریقا و از بالکان تا چین تقریبآ حکومتهای تورک بودند که در مقابل ورود استعمارگران مقاومت میکردند و اجازه نمیدادند که مردمان این مناطق نیز مثل مردمان بقیه آفریقا و آمریکا به بردگی گرفته شوند.گلوبالیسم عادلانه تر و غیر استعماریتر مکتب شرقی که بیشتر ترکان آنرا پیش میبرند در تضاد با گلوبالیسم استعماری ماکیولیستی غربی قرار گرفت که متاسفانه به پیروزی مکتب ماکیاولیستی منجرشد.لذا شبکه استعمار به انواع روشها علیه تورک و تورکیت مبارزه کرد،چون تورکیت همچنین مفهمی فرا اتنیکی داشته و بنوعی نمایندهشرق و پرچمدار مکتب مبارزه با استعمار غرب شده بود.بدین دلیل هنوزهم ایجاد اتحادیه ترکان با مخالفت قدرتهای استعماری مواجع میشود وازخطر پانترکیسم صحبت میکنند.
👇 داوام


@dilimdir
.

💢 محسن رضائی یوخسا سبزه علی ذاتا منصوب اولموش تابناک صحیفه سینده آذربایجان اوچاغی نین تصادف نتیجه سی اوزره یازیلمیش شاد خبرینه موناسبت


@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 اسلامیت تاریخینده شیعه 13

⭕️ عباسی خلیفه لیگی و علی الرّضا

✅شیعه نین سکیزینجی امامی نین آتاسی موسی الکاظم بصره و بغدادا سورگون اولدوقدان سونرا، علی الرّضا مدینه شهرینده یاشیردی. آنجاق خلیفه المأمون عبدالله سکیز یوز اون آلتی میلاد (201 ه. ق.) ایلینده اونو مرو شهرینه، اؤز دیوانینا آپاردی، اونو قیزی امّ الحبیبه ایله ائولندیردیردی و اللی یاشیندا اولارکن ده اونو اؤزونه ولیعهد ائتدی.

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DDHAmeiMrK8



@dilimdir
.

‍ 🔴 آخرین شیون شوونیسم
آخرین زور یکسان سازی !

🖌عیسی نظری سردبیر نوید آذربایجان

🔸مقاله بهمن ارجمند ، آخرین تلاش به اصطلاح روشنفکران مرکز گرا است ، او به صراحت با خواندن شهروندی به عنوان یک هویت ، و تعطیل هویت های
فردی انسان ، دون کیشوت وار ، آخرین میخ های روشنفکری مرکز گرا را ، بر تابوت پوسیده یکسان سازی ملل ممالک محروسه می کوبد و در جهت جوجه ماشینی سازی ملت پیرامون آخرین دست و پا ها را از موضع سوپر چپ با آلت دست سازی سارتر و شاملو ، بر هم می زند !
او صریح و بدون خجالت از فاشیسم هیتلری می گوید :
اگر در کنار مفهوم و هویت شهروندی ، صفات و اضافاتی قرار دهیم ، همچون شهروند کرد و بلوچ ، مسیحی و یهود
و .......یا اصلا نمی خواهیم چنین هویتی شکل بگیرد و حقوق بر اساس ان توزیع شود .
🔸معنی و مفهوم ساده این افاضات من در آوردی روشنفکر مرکز این است اگر یک کلمه اضافی و حتی صفت بر روی خود گذاشتید ، دیگر از حقوق شهروندی هم خبری نیست دیگر حقی ندارید ، این
همان استدلال سردبیر جمعه روزنامه
ایران و کاریکاتور نیستانی ان است ، اگر
زبان دیگری حرف زدند ، تبدیل به سوسک می شوند ، درب توالت ها را ببندید تا از گرسنگی بمیرند !
🔸بر اساس فرموده این مرد کوچک ، غیر از مرکز ، هویت های جزء و خرد هستند ،
دمیدن بر آتش این هویت خرد ، دیگران خرد را هم وارد و صاحب حق می کند !
عین مطلب ایشان را می آورم
( کسانی که بیش و پیش از تاکید و تکوین هویت شهروندی و استقرار یک
ساختار بر پایه آن ، بر هویت های خُرد
تاکید می ورزند ، غافلند از اینکه وقتی بر آتش این هویت های جزء و خُرد می دمند ، این انتظار را هم باید داشته باشند
که دیگران نیز بر پایه همین هویت جزء و خُرد از خود تعریف ارائه داده ، همدیگر را پیدا کرده ،سازماندهی کرده و در برابر آن قرارگیرند و بر پایه همان هویت جزء و خُرد بکوشند ساختاری معطوف به سلطه ای خود بر جامعه مستقر سازند .)
🔸صرف نظر از اینکه در این تفکر فاشیستی وحشت از دیگری که مثل تو نیست و ممکن است هر لحظه خود را
انسان بنامد و مطالبه حقوق قانونی ، فرهنگی و زبانی و سرزمینی خود را
بخواهد ، بدون شرم و خجالت دیگری را
خُرد و کوچک معرفی می کند ، یعنی تبار
خود را مقیاس و تبار دیگری را کوچک
فرض می کند ، از خود قیاس می کند
و بر ان اساس حکم می دهد که اگر به یک ، دیگری حق دادی ، باید به همه بدهی !
🔸این آدم روشنفکر مرکز است ، و از سارتر و شاملو می گوید ، من در طول بیش از نیم قرن نوشتن و شرکت در مجالس فرهنگی کشور و حتی خارج از کشور به غیر از فرج سرکوهی ، تا کنون دومین روشنفکر مرکز گرا را ندیده ام که بگوید تمام مردم ایران با تمامی فرق های زبانی ، سرزمینی ، فرهنگی و ملی حق دارند از امکانات موجود مملکت به صورت برابر استفاده کنند ، کم داریم ، کم می خوریم و اگر زیاد داریم ، زیاد می خوریم !
🔸ادامه افاضات ساخت مردم بر اساس جوجه ماشینی و یکدست سازی ملی
همان افاضات شوونیسم مرکز گرا است
که زمانی تبلیغ می شد ، بچه های پیرامون را در پانسیون های مرکز
تربیت کنند و پس از مانقورد سازی و
ضدیت با نام و فرهنگ و ملت خود ، او را به مام مادر بر گردانند .
این تفکر نیز همان است النهایه آن قدیمی صریح می گفت ، زبان و فرهنگ پیرامون نابود کنید تا ادعای مشارکت در حقوق و تعیین سرنوشت انسانی نداشته باشد .
🔸شکل گفتاری مدرن حضرت ارجمند چنین است باز عین کلمات و جملات ایشان را از مقاله وی نقل می کنم .
( مجموعه ی این هویت های جزءو خُرد مختلف و مزاحم ، امکان تشکیل و تجدید بنای دولت - کشور را بر پایه هویت شهروندی از بین می برد و افراد را در احراز هویت یکپارچه ی نوین ، ناکام می گذارد .)
🔸اقایان روشنفکران مرکز ، این مقاله روشنفکر سارتر - شاملو را که لابد چپ تشریف دارند ، بخوانید و ببینید که راست های شما چه لعبتی هستند ؟
آقایان با این افکار فاشیستی و شوونیستی مرکزیت ، این رنگین کمان
اقوام و مذاهب در کجای سیاست مرکز گرایان است ؟
تا کی ما از طبقه فرودست ( جزء و خُرد ) ارتقا می یابیم ؟
تا کی باید منتظر باشیم تا در کشور خودمان از دست سیاست های مانقورد سازی ، هویت پاک کنی ، آسیمیلاسیون
رها بشویم ؟
اقایان روشنفکران مرکز شما خودتان باید
به این خزعبلات و اراجیف جواب بدهید
نگذارید قلب های پاک انسان ها در پیرامون مملکت با پاسخ دادن به این
ادم ها ی لابد تهران ، الوده شود ‌ ، تهران را آلوده کردید ، کفایت نمی کند ؟
حتما باید کل کشور را آلوده خرافات شوونیستی خود بکنید ؟
در یکصد سال گذشته ، این تلاش های مذبوحانه فقط چند تائی از خود بیگانه و
و خود باخته ساخته است
پیرامون میداند چه خبر است ، آذربایجان به این خزعبلات و اراجیف فقط می خندد


@dilimdir
.

💢 مسعود پزشکیان

✅ مسعود پزشکیان بیر چوخلاری اوچون بیر اؤرنک و نمونه قلمه آلینماسینا باخمایاراق اوشاق کیمی، تیپیش تیپیش الینده یاپیشاراق اونو اوینادارلار.

@dilimdir
.

@dilimdir
.

✍️ یعقوب نیکزاد
🎤 ایشیق سؤنمز

💢 قارقیش

گؤز کؤلگلی، ال باغلی، اوجاق کؤر، کوچه قارقیش
سن قییما قان اوزلو اورگیندن کئچه قارقیش!

من ایلکین اؤپوشمکلرینی دیللره سالدیم
بلکه یئنی یئتمه کوچه‌-میزدن کؤچه قارقیش

سن قار، قیشی دیکسیندیرن البتته باهارسان
گل‌! بوسقودا وحشتجه دایاندی نئچه قارقیش

زنگین سسینی، ایستی جان آرتیقلیغا سالما!
دوشمز یالاواج بونجا داشا، کرپیچه قارقیش

من بالتا یویورمکلرینی سایمادیم، آرتیق
مندن سوزولن سؤزلری توتدو هئچه قارقیش

من آرزویلا باغلی آرازا، مین گیلئی آچدیم
نه بیله‌یدیم، سوخا آلینیمدان ایچه قارقیش

عشقین دینی یانسین! بارا قویدیق، پوتور اولدوق
بیزدن ساویشیب باشقاسینی کاش سئچه قارقیش

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DDCUFvAPqz8





@dilimdir
.

✍️ میانالی علیرضا

💢 بو دا بئله ناغیلدی
▪️ مولف: میانالی علیرضا
▪️ ناشر: کاروان ایرانگردان
▪️ نشر تاریخی: 1403
▪️ صحیفه سایی: 177 صحیفه
▪️ دیل: آذربایجان تورکجه‌سی
▪️ رسم‌الخط: عرب الفباسی

✅ کتابی پ د ف فورماتیندا آشاداکی لینکدن ایندیرمک اولار


https://t.me/dilimdir/17886





@dilimdir
.

🎤 ملک خانیم ایوبووآ

💢 دور گل ناز ایله، صحبت ساز ایله






@dilimdir
.

💢 ارز ایله مسافرت ائدنلرین دقتینه




@dilimdir
.

💢 دونیا بیزیم اولاجاق





@dilimdir
.

✍️ سید محمد حسین شهریار
✒️ خطاط: سیدعلی حسینی

داشلی بولاق داش قوم ایله دولماسین
باغچالاری سارالماسین، سولماسین
اوردان کئچن آتلی سوسوز اولماسین
دئگنه بولاق خئیرین اولسون آخارسان
افقلره خومار خومار باخارسان


حیدربابا داغین داشین سره سی
کهلیک اوخور، دالیندا وار فره سی
قوزولارین آغی، بوزو، قاراسی
بیر گئده ایدیم داغ دره لر اوزونو
اوخویایدیم، چوبان قایتار قوزونو


حیدر بابا سولو یئرین دوزونده
بولاق قاینار چای چمنین گؤزونده
بولاق اوتو اوزر سویون اوزونده
گؤزل قوشلار اوردان گلیب کئچرلر
خلوتلییب بولاقدان سو ایچرلر


بیچین اوستو، سونبول بیچن اوراقلار
ائله بیل کی زولفو دارار داراقلار
شیکارچیلار بیلدیرچینی سوراقلار
بیچینچیلر آیرانلارین ایچرلر
بیر هوشلنیب، سونرا دوروب بیچرلر.


@dilimdir
.

https://t.me/dilimdir/17879

نگذاریم مرتضی پروین بایکوت شود




هنر همیشه نقش چشم‌ گیری در برهه‌های متفاوت زمانی در سطوح‌ مختلف جامعه‌ ایفا کرده است.
گاهی هنر و هنر اعتراضی (protest art) در انتقاد از عملکرد‌ حکومتها‌ از یک شعار کوچک از زبان یک منتقد آوانگارد یا منتقدان انگشت شمار شروع شده تبدیل به اعتراضی فراگیر می شود، جرقه‌ های‌ آن گسترش یافته‌ و در نهایت سرنوشت یک ملت را به کلی‌ تغییر می دهد.
جرقه‌ های اولیه‌ هنر اعتراضی می تواند از تعداد اندک هنرمندان خود جوش در گروه‌ ها، جنبش های اجتماعی، طیف ها و... شعله ور شود و دگرگونی ها و حتی زیبایی هایی نیز به متد‌ مبارزه‌ معترضان بیافزاید. اثر هنری «گرافیتی» یا به بیانی‌ واضح «هنر خیابانی» چهره‌ کرخت و زشت شهر را جلا‌ می‌ بخشد، نمونه‌ی این اعمال را در آثار متفاوت «بنکسی» هنرمند بریتانیالی می توان دید.
هنر از‌ نظر‌ نیچه در اصل نوعی برانگیختگی است که زندگی را تصدیق می‌کند و این نه به خاطر آن است که در زندگی زشتی وجود ندارد؛ ‌حتی زشتی نیز می‌تواند محرک زندگی باشد به شرط آنکه موجب برانگیختگی هنرمند برای غلبه بر زشتی شود.

گاهی‌ خود‌ معترض و‌ اعضای جنبش‌ های سیاسی نیز قادر به درک مفاهیم‌ هنری، خطوط و فرم‌ های بصری نیستند؛ اما‌ این‌ هنرمند است که با هنر اعتراضی هر چند اندک صدای یک‌ ملت‌ ستم‌ دیده‌ را به گوش جهانیان‌ می رساند.

مرتضی پروین جدا هنرمند تجسمی و زندانی سیاسی آذربایجانی ساکن اردبیل است‌ که‌ در عدم حمایت فعالین مدنی اردبیلی و همشهریانش خود به تنهایی با هنر اعتراضی و مقاومت‌ ستودنی‌اش هم از خود حمایت می کند هم از دیگر زندانیان سیاسی آن هم‌ پشت دیوارهای بلند زندان‌ اوین.
مرتضی نزدیک به ۳۰۰ روز است در بند‌ ۴ سالن ۳ زندان اوین‌ بصورت‌ غیر‌ قانونی نگهداری می شود قاضی ابوالقاسم صلواتی به‌ سفارش و سناریوسازی های وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی مرتضی پروین را به همراه ۲۸ تن دیگر از فعالینی که‌ هیچ ارتباطی با یکدیگر ندارند و هر کدام از آنها را از شهرهای مختلف آذربایجان «تبریز، کرج، تهران، اردبیل، رشت، خیاو، قوشاچای و...» بازداشت کرده اند به ۶ سال حبس و مجازاتهای تکمیلی محکوم کرده است.
از لحظه ورود او به زندان‌ شاهد نافرمانی های مدنی مرتضی با جنبه‌ی هنری هستیم اعتصاب غذای اولیه او در اعتراض به فشار نهادهای اطلاعاتی - امنیتی که عنوان‌ آن را:
«آخرین پرفورمنس» نامیده بود، اولین اعتراض او بود البته‌ بازجویی ندادن‌ و‌ سفید‌ گذاشتن‌ برگه‌ های بازجوها‌ آن هم در‌ بند‌ ۲۰۹ زندان اوین‌ (بند‌ وزارت‌ اطلاعات) نیز می تواند‌ نمونه ای از هنر مقاومتی‌ ایشان‌ باشد.

مرتضی پروین را اکثر فعالین و هنرمندان اردبیلی می شناسند، همیشه از حاشیه فاصله گرفته و در متن بوده است، او هنرمند خیابانی است که با خطوط هنری‌، گرافیتی‌ ها، پرفورمنس آرتها‌ و نقاشی های دیواری هم‌ زیبایی‌ هنری به چهره‌ی‌ مغموم شهر می بخشد هم اعتراض خود را به سیستم سرکوب نشان می دهد. تمامی پرفورمنس آرتهای او جسورانه و پرچمدار «آوانگاردیسم» است. او چیدمان‌ مخوف‌ لشگر سیاهی‌ ها را با «لکه‌ های سفید» انتزاعی به مبارزه دعوت می کند و تنها ابزارش رنگ و قلم و ایمان راسخ به طریقت راه آزادی است.

در جوامع توتالیتر و دیکتاتور هنرمندان چند وجهی مثل مرتضی پروین‌ به ندرت یافت می شوند از  نمونه‌ هنرهای اعتراضی او در ایام بازداشت می توان به:
برگزاری نمایشگاه‌ طراحی نقاشی به مناسبت روز جهانی کارگر، روز معلم و در حمایت از مبارزات‌ زنان‌ ایرانی علیه‌ حجاب اجباری «زن، زندگی، آزادی» در زندان اوین با کمترین امکانات‌ و ابزارهای اولیه‌ طراحی و در دیگر مورد نیز به‌ همت‌ جمعی از هنرمندان و فعالان اردبیلی بیش از ۴۰ اثر از طراحی‌های او که از داخل زندان اوین با موضوعات متفاوت فرستاده بود در قالب نمایشگاه طراحی های خانگی به‌ مدت یک روز در کارگاه‌ هنری این‌ هنرمند برگزار شد اشاره نمود.
نمایشگاهی‌ که در پوستر تبلیغاتی آن جمله‌ی:
«شرکت برای عموم‌ علاقه‌مندان‌ آزاد‌ است» نوشته شده بود.

اگر تمامی نافرمانی های مدنی و اعتراض های هنری متفاوت مرتضی را در طول دوران‌ بازداشت و حبس در نظر بگیریم‌ باید‌ بگوییم کارهای او‌ ستودنی و نیازمند حمایت اکثریت است.
ما نباید‌ صدای معترضان در بند را در نطفه خفه کنیم، نباید آنها را بایکوت و به فراموشی سپاریم آنها پشت دیوارهای بلند، انفرادی های مخوف و پشت میله های زندان همیشه با سیستم سرکوب و سانسور به مبارزه برخواسته اند.
بیایید با وجدانی آگاه و با ایمان به روح مبارزه صدای زندانی سیاسی باشیم.



به قلم:
✍️ #یولداش

@dilimdir
.

نگذاریم مرتضی پروین بایکوت شود



به قلم:
✍ #یولداش


👇👇👇

🎤 Işıq Sönməz

💢 Islam Tarixində Şiə (12)

⭕️ Vaqifiyə şiəliyi

✅ Keysaniyə Şiəliyi tərəfindən Muhəmməd Hənəfiyənin “əl-Mahdi əl-Hādi” deyə Mədinə şəhəri yaxınlığında olan Raḍwā Dağı'nda Uməvilər qorxusundan gizləndiyi və ictimiyyətdən qayib olduğuna inandıqları kimi, Vaqifiyə də Mehdi və İmam Musa Kazimin qayib olduğuna inanırdılar.
✅ Onlar Musanın sağ olduğuna, ölmədiyinə və heç vaxt da ölməyəcəyinə, dünya zülüm ilə dolduğu kimi, onu ədalət və insafla dolduracaq və gözlənilən bir şəxs olduğuna inanırdılar, ancaq sonradan Musanın vəfatı barəsində öz aralarında ortaq bir nəzərə vara bilmədikləri üçün dörd dəstəyə ayrıldılar.
✅ Vaqifiyə Şiənin alt qruplarından üçü Musanın öldüyünə inanırkən, digər bir neçə qrupu isə Musa əl-Kazımın öldüyünü israrla inkar edirdilər.

✳️ İnstagram: https://www.instagram.com/p/DC7f8f0Ao8b


@dilimdir
.

💢 آلمان ژورنالیستی پطر شول- لاتور ( Peter Schooll-Latour) و سید روح الله موسوی خمینی

✅ دئییشلره گؤره بوراسی 747 بوئینگ اوچاغی نین بیر بوجاغی ساییلار. بورانی حضرت اوچون، فیضیه قم شکلینده حاضیرلامیشلار. آغانین صندل اوستونده اوتورماغا عادتی اولمادیغی اوچون، او یازیق اوچاغی دا بو وضعیته سالمیشلار، ایرانی بوگونکو وضعیته سالدیقلاری کیمی ادعا اولونموشدور.


⁉️ اورتادا اوتوران دا بلکه "صادق خوش گل" دئدیکلری صادق طباطبائی اولمالیدیر!!

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DC7VRbYIHlf


@dilimdir
.

🎤 خلیل بحران

💢 سانسورپرور ایله بیر باشلی دانیشیق




@dilimdir
.

🎤 عبدالغفار

💢 نهج البلاغه کتابیدا ایران آدی دئییل، آذربایجان و فارس ولایتلری ذکر اولونار





@dilimdir
.

🔹شعر ترکی عباس میرزا با تضمین از حکیم فضولی

خسرو سرتیپی پژوهشگر ادبی از قلعه عباس میرزا که در زمان ولیعهدی وی احداث شده بود شعری از این سردار بزرگ آذربایجان می‌خواند.
و ایضا از اوست:

ائیله‌سه مین طعنه گر عشقیمده مَرد و زن منه
ائیله رسوایم کی رسوالیق دیر مأمن منه
کیمسه‌دن قوْرخمام، بلا گلسه گلیریندن منه
« کارگر دۆشمز خدنگ طعنه دشمن منه
کثرت پیکانین ائتمیشدیر دمیردن تن منه»

سینه‌مه مین تیرِ دشمن دیسه اوْلماز کار گر
قتلیمه آنجاق اوْ بیر تک ناوک مژگان یئتر
من، شهیدِ خَنجرِ فولادِ عشقم، مختصر
« اوْندانام رسوا کی سیلاب سرشکیم چاک ائدر
زخم تیغین قانی، گئیدیردیکجه پیراهن منه»

فرق‌سیز دیر، رحم‌سیز دیر دوْرانین عیشی، ماتمی
زهر دن آلوده قیْلمیشدیر دمادم باده‌می
استراحتگاهیْم اوْلموش سئزدیگیم عشق عالَمی
« ایمنَم سنگ ملامت دن کیم آلیب دوره‌می
اوْلدو زنجیر جنون بیر حلقه‌ی آهن منه»


ذوق‌سوز دنیادا بیر زندانیم اوْلموش هر جهت
نایب-م طالع منه زندانی گؤرموش مصلحت
اوْلماسا گَر عشق تاثیرینده هر بیر مملکت
« ای فضولی اوْدلارا یانسیْن بساط سلطنت
یئی‌دیر اوْندان حق بیلیر، بیر گوشۀ گلخن منه»




@dilimdir
.

💢 یاس و ترحیم اوتورومو (مجلیسی)


آتانین قدرینی بیل گئج- تئز اولارسان بیر آتا
آتا بخش ائتدی بیزی بؤیله گؤزل شَن حیاتا
آتادیر عایله‌نین باشچیسی هم پاسبانی
بیر جفاکئش کی، طبیعت بیزه ائتمیشدیر عطا



@dilimdir
.

💢 فارس دؤلتچیلیگی درسلیک کتابلاری بئله باشلاندی و تورک انسانینی بئله اؤزوندن اوتاندیرماغا و کؤکوندن قوپارماغا چالیشدیلار



@dilimdir
.

✍️ سید جلیل حسینی

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 قانلی گونش پوئماسیندان

✅ سانما آذر ائلینین باش بیله نی اؤندرییم من
بو صداقتلی ائلین آیاق یالین عسگریم من
ذره آذر گونشیندن آلیشان اولکرییم من
ظــالیـــمـــین خــرمنینه مظـــلومـون آه اخگرییم من .
تـک ده قالــســام بیـر ائلیـن تک باشینا لشکرییم من
اوغلــو ســارسیـلماز ائلین، سینه سوپر سنگرییم من .
اوزو دؤنــمــز اریــیـــم مــــن .
اؤپــه رم مـن او یئــرین تــورپاغینی لعـل ایدی مرجان .
وئره رم مـن جانیمی گر اولا مین جان، نه دیر بیرجان .
اؤپـه رم بایــراغــینی فخــریله مـن
« آذری بایـــــجان » قـــورو جــانیــم سنـه قوربان .
معـتصـم ووردو الیـن بیر- بیرینــه ســؤیله دی : (جلاد)
قــوپاریــن سیــز ائلــه بیـداد .
ائلـــه ایشــــکنــجه بــو کـافر چـــکه تــا قـاوزانا فریاد ،
اَیـه مــغرور بــاشینـی، دؤرد قـات اولا قامــت شمشاد .
آتــام هـــارون اولا دلـــشــاد ...

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCuUP8kMSVJ



@dilimdir
.

https://t.me/dilimdir/17870

✍️ سید جلیل حسینی

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 قانلی گونش پوئماسیندان

✅ سانما آذر ائلینین باش بیله نی اؤندرییم من
بو صداقتلی ائلین آیاق یالین عسگریم من
ذره آذر گونشیندن آلیشان اولکرییم من
ظــالیـــمـــین خــرمنینه مظـــلومـون آه اخگرییم من .
تـک ده قالــســام بیـر ائلیـن تک باشینا لشکرییم من
اوغلــو ســارسیـلماز ائلین، سینه سوپر سنگرییم من .
اوزو دؤنــمــز اریــیـــم مــــن .
اؤپــه رم مـن او یئــرین تــورپاغینی لعـل ایدی مرجان .
وئره رم مـن جانیمی گر اولا مین جان، نه دیر بیرجان .
اؤپـه رم بایــراغــینی فخــریله مـن
« آذری بایـــــجان » قـــورو جــانیــم سنـه قوربان .
معـتصـم ووردو الیـن بیر- بیرینــه ســؤیله دی : (جلاد)
قــوپاریــن سیــز ائلــه بیـداد .
ائلـــه ایشــــکنــجه بــو کـافر چـــکه تــا قـاوزانا فریاد ،
اَیـه مــغرور بــاشینـی، دؤرد قـات اولا قامــت شمشاد .
آتــام هـــارون اولا دلـــشــاد .
قــوپاریــن تئـز دیلینی قوی اوره گیـنده سؤزو قالسین .
الـــلریـــزده گـــؤزو قالـسـین .
سول قیچین ائیله کسین قوی قانا باتمیش دیزی قالسین .
ساغ قیچین ائیله کسین قوی توپوغوندان ایزی قالسین .
ساطـورو ائیله چالین سول قولو کؤکدن یئره سالسین .
ساغ اَلین ائیله کسین بیرجه قاریش دیرسه گه قالسین .
نالـــه سی هر یئری آلسین .
معــتصم باشــدا اوتــورمــوش دایانــیــب افشین آیاقدا .
قــایــناییــر معــتـصــمــین گــؤزلــری او قانلی چاناقدا .
ســفــرالــر ، ووزرالــر اوتــوروب طاغـــچــادا طاغدا .
ووکــلا هــم شعـــرا یــوز بئــله حـــورمــــتلی قوناق دا .
غـــرفــه ایــوانــدا دوزولمــوش نئچه یوز خاللی یاناقدا .
اینــجه بئــل غــونچـه دوداقدا .
آدلــی ســرکـــرده لــریـن گـؤرکمی وار حـربی یاراقدا .
هــره بیــر شخصــی ماراقدا .
هـامـی حئــیراندیر گؤره ن ائل قوچاغی بو دار آیاقدا ،
دؤزوم ایـــله یــازاجـــاق ســؤزلــریــنی قانلی واراقدا ؟
دؤزه جــک مــی بو سیناقدا ؟
ســارایــین دونـدو سـسی قالدی سکوتون دوداغیندا ،
تکــجه سـاطـور سسیدیر سیرغا او تاریخ قولاغیندا ،
نئچـه یــوز ایلـدیر جـوشـور آل قانی غئـیرت بولاغیندا ،
وئـــرســـه ده اَل آیاغـــینــدا .
بیــر درین فیـکره دالیب سئیر ائله ییـر قلعه نی هر آن .
دوشـــونـــور ائلــلری ائلخان .
بـو قده ر آخدی قانیم، ظن ائـده جکدیر قاری دوشمان .
قورخدو بابک سارالیب رنگی سولوب، اولموش هراسان .
ائیـله بیــر صحنه یاراتدی، قالدی یکسر هامی حئیران .
چـــاغـــلادی سینه ده ایمان .
قانیـنی سورتـدو اوزه چهره سینـی ائیـله دی آلقان .
ســانکـی آلــقان بــویانیــب اودلو دیار ، آذری بایـــجان .
تاریخیـــن قــان اوفــوقــوندن او باخــیر بـویـلانیر هر آن،
قـــوپـــاریر فیـــکریـده طوفان،
ووردو مـــردانه باشــا اولــسادا یــول چنـلی دومانلی ،
سانکی هئیکلدیر ، یونولموشدور صداقتدن او جانلی ،
یولو«قام»لار یولودور،شیوه سی «شیروین»لی«شامانلی»
بیــرجـه داملا قانـی میــن لر یئتیرر چهره سی قانلی ،
یئــنه بــوز قــوردو اولار ائــل تــؤکــولـر داغـلی آرانلی،
تـــانیــــنار اونـــدا تــورانــلی .
قالـدی باشـسیز یئنه ائل، اؤلکه، ساغالماز یاراز اولدو،
جاویــدان وارنه جوانشـیر نه ده بیـر خان «واراز» اولدو،
بیــزه چیســگینلـی گئجه، دوشمنه دؤندو آیاز اولدو،
اوُلو [شاه اسماعیلیم] ،ائتسه ده یاردیم چوخ آز اولدو،
ایشـــی راز و نـیــاز اولــــدو،
وطنــه دَیـــدی ساطـور آشدی شئعـریم قـان آراز اولدو ،
تورکمن چای» آخار آنـجاق نه -- ".
"گولوستاندا" یاز اولدو، قـاراباغ غمـلی ساز اولدو،
صمدین» آغلادی «تومروس» گؤز یاشلی آناز اولدو،
گؤزو آغلار «چوبانین» سئل گلینی مین«ساراز» اولدو،
بیزلر اینسان سئوه ریکسه قاری دوشمان کؤنز اولدو،
او دا بیــر باغـــلـی راز اولــدو .
یئنه ساطور سسی قیرجاندی، بیزه ائیله دی ریشخند،
ارک»ه حسرتدیر «باکی»«قیز قالایا»تبریز ،اوباش کند.
اکباتان»لا یئنه قوی«خان شوشا»سین آغلاسین "الوند"،
نئچــه یــوز کنــدی باشینـدا او دمیرلی قاپی "دربند" .



@dilimdir
.

🎤Seyid Məhəmməd Hüseyn Şəhriyar

💢 Bar İlaha ver bizə, sən bu şəyatindən nəcat



@dilimdir
.

🎤 Işıq Sönməz

💢 Şiəlikdə Küyləmək və quluv etmək

✅ Şiə islamiyyətdə bir siyasi məzhəb olduğu üçün, siyasət ucubatında və əsasında küyləmək və quluv etmək Şiədə bir adət və ənənə halına gəlmişdir.

✅ Demək, bi əməl Şiənin öz nəzərinə görə də, pis sayılmasına baxmayaraq zaman zaman Şiələr mötəbər qələmə aldıqları şəxslərdən siyası niəytəlri, qərəz və mərəzləri üçün faydalanmağa çalışarlar. həyatə keçər.

✳️ İnstagram: https://www.instagram.com/p/DCtk_VLJzYi


@dilimdir
.

✍️ شاعیر: سیدمحمدحسین شهریار
✏️ خطاط: سیدعلی حسینی
حیدر بابا قارا چمن جاداسی
چاووشلارین گلر سسی صداسی
کربلایا گئدنلرین قاداسی
دوشسون بو آج یوخسوللارین گؤزونه
تمدونون اویدوق یالان سؤزونه

12
حیدربابا شئیطان بیزی آزدیریب
محبتی اورکلردن قازدیریب
قارا گونون سر نئویشتین یازدیریب
سالیب خالقی بیربیری نین جانینا
باریشیغی بلشدیریب قانینا

13
گؤز یاشینا باخان اولسا، قان آخماز
انسان اولان خنجر بئلینه تاخماز
آما حئیف کؤر توتدوغون بوراخماز
بئهیشتیمیز جهنم اولماقدادیر
ذیحجه-میز محرم اولماقدادیر

14
خزان یئلی یارپاقلاری تؤکنده
بولوت داغدان یئنیب کنده چؤکنده
شئیخ الاسلام گؤزل سسین چکنده
نیسکیللی سؤز اورکلره دگردی
آغاچلار دا آللاها باش اگردی
.

@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 ایران ممالیکی محروسه سینده فارس تحصیل سیستیمی


✅ قدیمدن دئییلمیش: هر بیر توپلوم اؤز بیلینجی و شعورو اساسیندا یاشادیغی توپلوم و جامعه نی شکیللندیرر.
✅ فارسچانی دیوان دیلی ائتمیش تورک حاکیمیتلری ده دونیانین ملتلشمک سورچ و پروسه سینده، دیوان دیللری فارسچا اولدوغو اوچون، دیل بیلینجی اساسیندا اؤز دیلی و مدنیتلرینی درک ائتمدیکلری اوچون، دیوان دیلی اولموش فارسچانی "ایران دؤلتی ملتی نین دیلی ائتمک ایله اؤزلرینی فارسلیق اسارتینه تسلیم ائتدیلر.


✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCsJ0ORNOmH


@dilimdir
.

✍️ شاعر: سید محمدحسین شهریار
✒️ خطاط: سیدعلی حسینی


.

@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 تورکچه: طبلین سسی اوزاقدان قولاغا یاخشی گلر
💢 فارسچا: صدای دهل از دور شنیدن خوش است

⁉️ دقت: اوستکی ترجمه-ده هانکی اوخشارلیق و بنزرلیک وار؟
✅ اؤز دیلینده ساوادسیز ساخلانیلان انسانلاری نه اوچون فارس مدنیت راسیستلری ایستحمار ائتمگه چالیشارلار؟

✅ فارس ایستعمار عامیللری فارسلیغی حاکیم، فارسلیغا تابع توتولانلارین محکوم دورومدا اولدوقلارینی نظره آلمایاراق، فارسچادان محکوم دیللره ترجمه نی و محکوم دیللردن فارسچایا و فارسلیق اساسیندا ترجمه ائتمگی درک ائتمک ایستمزلر.
✅ بو فارس مدنیت راسیستلری ایران ممالیکی محروسه سینده بیر دیل و مدنیتین اولدوغونو و هامی فارسلیغین آلت بیریمی (زیر مجموعه اولدوغونو) ادعا ائدرلر.



✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCr2VFxpHo9


@dilimdir
.

ایشیق سؤنمز

💢 کوروشون کیم اولوب اولمادیغی اوزره غرب عالیملری نین گؤروشلری

✅ آلمان تاریخچیسی ماتیاس شولچ کوروشا نسبت وئریلمیش صفتلری بیر شیادلیق و دونیا اجتماعیتینی آلداتماق قلمه آلمیشدیر.


✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCpImySxFrx


@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 ایران ممالیکی محروسه سینده تورکلرین فارس ایستعمارچیلیغینا وسیله اولدوقلاری

✅ ایران ممالیکی محروسه سینده فارس ایستعمارچیلیغینا معروض قالمیش تورکلری، فارس ایستعمار حاکیمیتی زامان زامان قارشی قویماغا و اؤزو اوچون مسئله لری اینجلتمگه و نتیجه آلماغا چالیشار.


✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCo-5B3tgyS



@dilimdir
.

💢هدف

✅ بیر فصلی قوش اویدو (ماهواره) ایله تعقیب ائدیلمیش، 42 گون ایچریسینده فینلاندان گونئی آفریکایا اوچموش.
✅ اولدوقجا اینانیلماز. خط اساسلی بیر یول سئچمیش و هدفه چاتمیشدیر.
✅ آنجاق هدفلی ایشلر بئله نتیجه وئره بیلر.
✅ هدفلی چالیشاق، دیلیمیزی و مدنیتیمیزی فارس ایستعمار جاناواری قارشیسیندا قوروماغا چالیشاق. اوشاقلاریمیزا دیلیمیزی و مدنیتیمیزی اؤیرتمکدن غافیل اولمایاق.
✅ بیر قوش گونده 230 کیلومتئر اوچموش.


@dilimdir
.

💢 Xəmir turşadı


✅ Xəmir eləmək rahat, onu çörək etmək isə çətindir.


@dilimdir
.

🎤 Işıq Sönməz

💢Cəʿfərilik Məzhəbi (al-maḏhab al-Cəʿfəri) və İmamlıq Şiə Nəzəriyəsi


✅ Şiə adına Cəʿfəri məzhəbi, sünnülükdə olan dört Ḥənəfi , Mālikῑ , Şafeʿῑ və Ḥənbəli məzhəblərinə qoşa (muvazi) olaraq bir sıra şiə siyasi və məzhəbi fəalları tərəfindən Cəfər əs-Sadıq zamanı 762 M. (145 H.Q.) illərində Kūfə şəhərində ortaya qoyulmuşdur.
✅ Bu Şiələr özlərini Haşimi nəslindən qələmə alan Abbasilər tərəfindən də siyasət baxımından tərd olduqdan sonra, Şiəni islamiyətdə müstəqil bir məzhəb etmək qərarına gəldilər.
✅ Bu icmānın quruluşu Kūfə şəhərində olmasına baxmayaraq, onlar Mədinə şəhrində yaşayan Cəfər‘ə Sadıq ləqəbi verməklə onu da bu siyası və məzhəbi məsələyə dəxil etməyə və bir siyasət olaraq Mədinə ətrafında olan Şiələri də bu məsələyə cəlb etməyə çalışdıqlarına baxmayaraq, Cəfər əs-Sadıq özü siyası məsələlərdən uzaq durmağa çalışdı.
✅ Cəʿfər siyasi məsələrə qatılmadığı üçün, o Mədinə şəhərində olduqca rahat həyat sürərək ..

✳️ İnstagram: https://www.instagram.com/p/DCmNgl1pk9U



@dilimdir
.

💢 جمهوری ایسلامی آدینا فارس تئوکراتیک حسن صباح حاکمیتچیلیگی

✅ نه اوچون بئله باندلاشماغا انسانلار انسانلیق و مسلمانلیق آدینا گؤز یومورلار؟




@dilimdir
.

https://t.me/dilimdir/17856
محمود اوجاقلو با تودیع‌ وثیقه‌ ۴ میلیارد تومانی‌ به مرخصی ۳ روزه‌ اعزام‌ شد‌



دیروز‌ سه‌ شنبه‌ ۲۹ آبان‌ ماه‌ ۱۴۰۳ محمود اوجاقلو‌ فعال حرکت ملی آذربایجان با تودیع‌ وثیقه‌ ۴ میلیارد تومانی به مرخصی ۳ روزه‌ اعزام‌ شده است.

به گزارش نزدیکان آقای‌ اوجاقلو، محمود‌ اوجاقلو که دوران‌ محکومیت‌ ۱۱ ساله خود را در بند‌ ۴ زندان‌ اوین‌ می‌ گذراند پس از چند ماه درخواست مرخصی و زیاد بودن مبلغ‌ وثیقه‌ که خانواده آقای‌ اوجاقلو‌ قادر به تامین‌ این مبلغ نبوده اند نهایتا با‌ تودیع‌ وثیقه‌ ۴ میلیارد تومانی به‌ مرخصی ۳ روزه‌ اعزام شده است.

پیشتر محمود اوجاقلو طی تماسی که با خانواده خود داشته است از مخالفت با آزادی مشروط خود در دادگاه انقلاب اسلامی تهران خبر داده بود.
محمود اوجاقلو ۱ شهریور ماه ۱۴۰۲ پس از ۲ روز از ارسال پرونده‌اش به شعبه ۳۶ دادگاه تجدید نظر استان تهران به ۱۱ سال حبس تعزیری و مجازات‌های تکمیلی محکوم شد.

پرونده این فعال مدنی ۲۹ مرداد ۱۴۰۲، به شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران ارسال گردیده بود و شعبه مذکور تنها ۲روز پس از دریافت پرونده و بدون آنکه آقای اوجاقلو را جهت دفاع از اتهام انتسابی احضار کند اقدام به صدور رای ۱۱سال حبس تعزیری و مجازات‌های تکمیلی کرده بود.

آقای اوجاقلو که در دوران بازداشت و مراحل رسیدگی به پرونده اش در بازپرسی و دادگاه از امکان دسترسی به وکیل و ملاقات باخانواده محروم بود در دادگاه بدوی طی حکمی توسط شعبه پانزدهم دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی صلواتی از بابت اتهام های «اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم» ، «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی» ، «عضویت در گروهک حرکت ملی آذربایجان به قصد بر هم زدن امنیت کشور» و «تحریک مردم به جنگ و کشتار با یکدیگر به قصد بر هم زدن امنیت کشور» در مجموع به ۱۶ سال حبس تعزیری محکوم شد و در نهایت شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران ضمن تبرئه آقای اوجاقلو از اتهام «عضویت در گروهک حرکت ملی آذربایجان به قصد بر هم زدن امنیت کشور»، محکومیت اتهامات «اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم» ، «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی» و «تحریک مردم به جنگ و کشتار با یکدیگر به قصد بر هم زدن امنیت کشور» عیناً تایید کرده و به ترتیب این فعال مدنی را با استناد به مواد ۶۱۰، ۵۰۰ و ۵۱۲ قانون مجازات اسلامی به ترتیب به ۵سال، ۱سال، ۵ سال و در مجموع به ۱۱ سال حبس تعزیری محکوم کرد.

همچنین شعبه مذکور مجازات تکمیلی که در دادنامه بدوی بصورت « نامبرده را بمدت ۲ سال از عضویت در احزاب، گروها و دستجات سیاسی و فعالیت در فضای مجازی ، رسانه ها و مطبوعات و خروج از کشور توقیف و حذف کلیه شبکه های اجتماعی متهم و عدم دسترسی به شبکه های فوق محروم می نماید ضمناً نامبرده بایستی کتابهای پیرامون تاریخ فرهنگ و زبان آذربایجان نوشته حیدر پیرعلی‌لو و پرسش و پاسخهای درباره تاریخ فرهنگ و زبان آذربایجان نوشته محمد رضاربانی تنظیم و مطالعه و خلاصه نویسی نماید» صادر شده بود را عیناً تایید کرد.

آقای اوجاقلو در تاریخ ۲۱ آذر ماه ۱۴۰۱ در محل کار خود واقع در تهران توسط نیروهای امنیتی بازداشت و با عناوین اتهامی "تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی" و " اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت ملی" تفهیم اتهام گردیده بود که دو اتهام دیگر پس از انتقال ایشان به بند ۴ زندان اوین در روز ۳۰ فروردین ۱۴۰۲، توسط شعبه ۳ دادسرای عمومی و انقلاب ناحیه ۳۳ (شهید مقدس-جرائم امنیتی) تهران به ایشان تفهیم شده بود.



@dilimdir
.

🎤 Mir İsmayil

💢 Səni mən çox axtarmışam



@dilimdir
.

🎤 Işıq Sönməz

💢 Cəʿfəri Şiə və onikinci İmamlı Şiəliyin doğuluşu yer Kūfə və İraq

✅Uməvi xilafəti əleyhinə baş qaldırımış muxalifət başarıqla Kūfə şəhərinə girdikdən sonra, Kūfədəki Şiələrinin başçısı Əbū Sələmə əl-Əli yançısı və tərəfdarları olan elit şəxslərə, o cümlədən əl-Hüseynin kötükçəsi olan Cəʿfərə, - şiələr içrə Cəfər əṣ-Ṣādıq deyilər- Xəlifəlik postuna adaxlı olmaq təklifi göndərdi.
✅ O zamanlar Cəʿfər əs-Ṣādıq də siyasətə qoşulmadan atası və babası kimi Mədinə şəhərində yaşırdı. O Kūfəlilər tərəfindən təklif olmuş xəlifəliyə adaxlı olmaq təklifinə rəd cavab verdi. 765 M. (148 H.Q) ilində, 16 il ʿAbbāsilər hökümətdə olarkən, Cəʿfər əs-Sadıq Mədinə şəhərində dünyasını dəyişdi və əl-Bəqῑʿ qəbristanlığında quylandı.
✅ Cəʿfər əṣ-Ṣādıq siyasət ilə uğraşmadığına baxmayaraq, Şiələr Muhəmməd ibn Hənəfiyə və onun oğlu Əbū Hāşim üzərə hakimiyətçilik üçün bir fərəc yolu görmədikdən sonra, Cəʿfər əs-Sadıq`ın vucuduna barınmağa başladılar.

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCj6zuhujKi


@dilimdir
.

@dilimdir
.

💢 ائرمنی اشغالیندان 2020-ینجی آزاد اولموش شوشا شهریمیز

@dilimdir
.

🔰 آلینمیش مطلب
‍ ✳️ روایت یک خاخام یهودی از فجایع اورمیه

📝کتاب «تروعا؛ یهودیان ایرانی در تاریخ معاصر» اثر تحقیقی بسیار ارزشمندی‌است که با مسئولیت و حمایت مالی مرکز تاریخ شفاهی یهودیان ایرانی در آمریکا تدوین شده است. این پروژۀ تحقیقاتی حاوی مقالات و مطالب بسیار دست اول و ارزشمندی از تاریخ معاصر ایران است. موضوع مقالات شامل مسائل مربوط به یهودیان ایران از زبان و ادبیات تا اجتماع و اقتصاد است. یکی از مهم‌ترین بخش‌های این مجموعه‌مقالات خاطرات مکتوب یا شفاهی یهودیان ایرانی‌است که در ایران متولد شده، سال‌ها نیز در ایران زیسته و بعدها از ایران رفته‌اند. مجموعۀ تروعا با ویراستاری هما و هومن سرشار منتشر شده است.

با توجه به حضور جمعیت قابل توجه یهودیان در ایران و جایگاه بالای فرهنگی- اقتصادی و اجتماعی آنان در شهرها به‌ویژه شهرهای بزرگ و مهم به عنوان کانون تحولات تاریخ معاصر، اطلاعات عرضه شده در این مجموعه بسیار مهم بوده و از ارزش تحقیقی بسیار بالایی برخوردارند. ایران در واقع مهم‌ترین مرکز تجمع یهودیان در جهان اسلام بوده و در متن کتاب نیز تأکید شده است که ایران پس از اسرائیل دومین وطن یهودیان است.

یکی از خاطرات منتشر شده در جلد چهارم این مجموعه (صفحه ۲۰۹ تا ۲۲۷)، خاطرات رابی (خاخام) شیمعون خاکشوری با عنوان «یهودیان اورمیه است. رابی شیمعون خود متولد سال ۱۹۰۰ در اورمیه بوده و در این چند صفحه، خاطرات او از اورمیه در اثنای جنگ جهانی اول تا روی کار آمدن رضاخان درج شده است. این خاطرات حاوی اطلاعات دست اولی از حوادث تأثر برانگیز اورمیه و کُشتار مردم آن توسط ارامنه و آسوری‌ها در این مقطع تاریخی از نگاه و قلم کسی‌است که در هیچ جبهه‌ای اعم از مسلمان (تُرک و کُرد)، ارمنی یا آسوری قرار نداشته است.

طبق روایت رابی شیمعون خاکشوری، تا سال ۱۹۱۶ این ناحیه از آذربایجان دو بار بین ارتش روسیۀ تزاری و عثمانی دست به دست شد اما خشونت و آزار چندانی از سوی آنان اعمال نشد به‌جز تبعید چند تن از یهودیان  به سیبری و اعدام دوتن از یهودیان اما زمانی که در روسیه انقلاب شد و ارتش روس تصمیم به ترک منطقه گرفت، بازار اورمیه را آتش زد و بیشترین ضرر آن به یهودی‌ها رسید. آنها میلیون‌ها متضرر شدند چرا که اکثراً زرگر، بزاز و عطار بودند. همچنین آنها هنگام خروج از اورمیه و اطراف آن، سلاح‌های خود را به ارامنه و آسوری‌ها دادند. پس از خروج روس‌ها، ارامنه و آسوری‌ها متفقاً و در سایۀ سلاح‌هایی که روس‌ها به آنها داده بودند، بر مردم منطقه مسلط شده، شروع به آزار و اذیت آنها کردند.

رابی خاکشوری بهانۀ اصلی کُشتار مردم اورمیه توسط آسوری‌ها و ارامنه را کُشته شدن مارشیمون به دست #اسماعیل_سیمتقو دانسته است. وی تأکید می‌کند؛ این کُشتار به کُشتار شش ساعته مشهور شد در حالی که بیش از شش ماه ادامه داشت و طی آن ارمنی‌ها و آسوری‌های، از بچه تا پیرمرد و زن، هر آنچه می‌توانستند، کُشتند. «وقتی شهر به دست آنها افتاد، دیگر به هیچ‌کس رحم نکردند. از کوچک و بزرگ، دهاتی و شهری و حتی یهودی‎‌ها را هم می‌کُشتند و می‌گفتند که شما بودید عیسی را کُشتید، حالا ما باید تلافی کنیم... زن‌های حامله را می‌آوردند شکمشان را پاره می‌کردند و بچه را بیرون می‌کشیدند. همه چیز مردم را می‌گرفتند و در آخر که چیزی برای بیرون کشیدن نمی‌ماند، همه را می‌کُشتند». به روایت رابی خاکشوری، در بین کُشته شدگان، ۵۰۰ خانوار یهودی بودند که تماماً قتل عام شدند. او تصریح می‌کند که سرانجام ارتش عثمانی مردم منطقه را از دست این قاتلین نجات داد. سربازان عثمانی وارد شهر اورمیه شدند و جنازه‌ها را جمع و دفن کردند. ارامنه و آسوری‌ها نیز از سوروسات و سلاح، هرچه می‌توانستند برداشتند، بقیه را گذاشته، متواری شدند. طبق اظهارات وی، دو سوم از جمعیت اورمیه در این کُشتار نابود شدند. نابود شدگان یا مستقیماً توسط ارامنه و آسوری‌ها به روش‌های مختلف کُشته شدند و یا بر اثر گرسنگی مُردند. علت گرسنگی و قحطی نیز ارامنه و آسوری‌ها بودند. آنها آذوقۀ شهر را تصاحب یا نابود کردند تا باقی ماندگان نیز از گرسنگی تلف شوند. همچنین مهاجمین تمامی دارایی‌های ارزشمند مردم را غارت کردند و بُردند.

خاکشوری ضمن تأکید بر مددرسانی ارتش #عثمانی به اهالی منطقه، بر خوشرفتاری آنها با یهودی‌ها تأکید می‌کند و می‌نویسد؛ «آنها با یهودی‌ها خوب رفتار می‌کردند و نمی‌گذاشتند کسی به آنها تجاوز کند و با کمک آنها جنازۀ یهودی‌ها به قبرستان انتقال داده شد».

او همچنین ماجرای دست یافتن اسماعیل سیمکو بر اورمیه و ستم‌های او بر مردم را بازگو کرده است، از جمله اینکه؛ «مأمورین اسماعیل آقا مردم را می‌گرفتند داخل برف می‌گذاشتند تا آنچه دارند، بدهند». توصیف او از احمدشاه نیز بسیار جالب است؛ «نه لشکر داشت و نه حکومت».

✍️ حسینی

@dilimdir
.

✍️ سید محمدحسین شهریار

🖌 خطاط: سیدعلی حسینی


@dilimdir
.

🎤 Işıq Sönməz

💢Şiəliyin bir siyasi və məzhəbi hərəkət olaraq Abbasilik devriminə vəsilə olması

✅ ʿAbdullah ibn Muʿaviyə başçılığı ilə Şiənin Uməvi xilafəti əleyhinə etdiyi devrim və inqilab böyük bir dəyişimin kiçik bir parçası olmasına baxmayaraq Uməvi xəlifəliyinin zəyif məqamını da ortaya qoydu.
✅ Hâşimi təbliqatı Xorasan və Əfğanistanın kəsişdiyi Mərv bölgələrində başarılı oldu. Çoxlu Ərəb tayfa savaşçıları yerli xalq kitləsi ilə birlikdə İslamiyəti Ortaasiyaya sadir etdikləri üçün, Bukəyr Mâhân öldükdən sonra, onlar 745 M. (128 H.Q) ilindən başlaraq Şiə başçılarından olan Əbū Müslim Kūfiyə mürid oldular.
✅ Əbū Müslim Kūfi, Kūfə şəhərindən olan Əbū Sələmə al-Xəllal tərəfindən Mərv nizami şəhər düşərgəsinə göndərilmiş bir hâşimi şiəliyi təbliqatçısı idi. Əbū Müslimin məmuriyəti bir haşimi Şiə Dâʿῑsi (Āl Muhəmməd rizası ilə xəlifə və hakim olacaq bir şəxs) üçün, təbliq etmək və tərəfdar qazanmaq idi. ...


✳️ İnstagram: https://www.instagram.com/p/DCg30feJVtG

@dilimdir
.

💢 آنا دیلینده ترحیم اوتورومو (مجلیسی)

✅ الله رحمت ائله سین.



@dilimdir
.

🎤 مهدی نصیری

💢 ایسلام دونونا بورونموش فارس ایستعمار حاکیمیتی ده اسراعیل کیمیدیر

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCeOe6bAfhe


@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 دوست قالماق ایسترسک، حقوق برابرلیگی اولمازسا دا، پیسلمکدن اوزاق دورماغا چالیشانلارین منطقی

🔰 آلینمیش مطلب

✍️ عیسی نظری
🔴از عیسی محلی به عیسی مرکزی !

🖌عیسی نظری روزنامه نگار

🔹اقای عیسی سحر خیز ، برای باهم بودن برابری ضروری و لازم است !
باهم بودن یک خواستن است ، اگر خواهان باهم بودن هستید ، باید یک برابری انسانی بسازید ، حتی اگر به فرض محال برابری نباشد ‌، یعنی بر فرض محال زبان شما شیرین ! و تمدن ساز ! و زبان ما تلخ و تمدن کوب باشد ، چون می خواهیم باهم زندگی کنیم شما باید به دروغ هم شده هر دو را در یک میزان بدانید و بنامید ! ....

📕قایناق:
✅1) عیسی نظری، از عیسی محلی به عیسی مرکزی ! ‍ نوید آذربایجان: https://t.me/dilimdir/17845


✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCeK6zOOSE8/

@dilimdir
.

💢 منیم دیلی و مدنیتیمی سئومزسن ده، منی آلداتماغا (ظاهیری حفظ ائتمگه) چالیش!


‍ 🔴از عیسی محلی به عیسی مرکزی !

🖌عیسی نظری روزنامه نگار

🔹اقای عیسی سحر خیز ، برای باهم بودن برابری ضروری و لازم است !
باهم بودن یک خواستن است ، اگر خواهان باهم بودن هستید ، باید یک برابری انسانی بسازید ، حتی اگر به فرض محال برابری نباشد ‌، یعنی بر فرض محال زبان شما شیرین ! و تمدن ساز ! و زبان ما تلخ و تمدن کوب باشد ، چون می خواهیم باهم زندگی کنیم شما باید به دروغ هم شده هر دو را در یک میزان بدانید و بنامید !
در غیر اینصورت تمام تلاش شما برای ایجاد کین و تفرقه و به خصوص گذاشتن پایه های تجزیه طلبی است !
🔹برادر مرکزی !
اول اجازه بدهید یک مثال بزنم ، من یک
اتوموبیل میتسو بیشی سوپر سالون داشتم ، آن موقع قیمت ان حدودا چهار میلیون و هشتصد هزار تومان بود ، ان روزها قیمت اتوموبیل بنز صفر هم شش
میلیون تومان بود .
من دوستی و همکاری داشتم که یک اتوموبیل ژیان به قیمت نهصد هزار تومان خریده بود !
در دادگاه برای دوستم از محسنات ژیان
می گفتم ، کوچک است ، می شود در هر کوچه و برزنی پارک کرد ، لوازم و ابزار ان ایرانی است و ارزان و.....
بعد رفتن دوستم ، همکار دیگرم گفت :
تو جدی می گفتی ؟ اگر چنین است چرا خودت ژیان نخریدی ؟
گفتم : برادر مرکزی !
آقای سحر خیز !
دوست من !
من می خواهم با اون صاحب ژیان دوستی کنم ، من باید خودم را در حد او و او را در حد خودم بیاورم و الا دوستی
ما بر آب است !
🔹مستر سحر خیز انسان ! ما هم دقیق و درست مثل شما ، انسان هستیم ، اولویت و اصل برای ما هم توسعه و دموکراسی است .
تو ! نمی توانی خودت را ملت بدانی و مرا قومیت ، یا هر دو قومیت هستیم و یا هر دو ملت و میلیت !
فرق ما بودن در پایتخت و پیرامون است ، توسعه در تمام جهان از پیرامون
آغاز می شود !
اینکه چهره سیاسی مال شما و چهره فرهنگی مال ما باشد ، در تمام جهان یک استثمار و معمولا به دست بیگانه اجرا
می شود !
🔹آقای مرکزی !
موجبات عدم توسعه این نیست که من در اورمیه هستم و تورک هستم .
موجبات عدم توسعه این است که تو
کل داشته های پیرامون را از الاحواز
می مکی و یارو آب و نان نیز پیدا نمی کند و تو کل جهان را آباد می کنی و پیرامون را ویران ، حرف هم بزنیم ، قومیت هستیم ، نباید سیاسی حرف بزنیم ، اجازه دادیم ، در خانه خود در چهار دیواری تورکی حرف بزنید ! دیگه
پر روئی نکنید ، دو قورت نیم تان اگر باقی باشد ، شروع می کنیم ای قومیت های تجزیه طلب ، تحت تاثیر نو عثمانی ها ، و نو آتاتورکی ها و نو اردوغانی ها و نو الهام علی یف ها
شما ها ای پیرامون ذلیل مرده ، گدا گشنه و پان تورکیسم و پان کوردیسم تا پان اسلامیسم ، آرزو یتان را به گور می برید !
🔹یک صد سال اجرای سیاست های ضد پیرامون ، سیاست های مرکز گرایانه
این وضعیت را به وجود آورده است .
امنیت اقتصادی و عدم وجود تورم سر به فلک کشیده و بیکاری و نبود آموزش
و بهداشت نتیجه یکصد سال سیاست
مرکز گرائی است ، و همین باعث و بانی
برخی اندیشه های استقلال طلبی است
فکر می کنند که برای رها شدن از پان
قومیت مرکزی و توسعه پیرامون باید
معماری سرنوشت جامعه خود را به دست بگیرند ! و تلاش من و امثال من را برای زندگی برابر با ملل ایران و یا اقوام ایران ، شما و امثال شما بر باد می دهید !
🔹یکصد سال است که چنین می کنید ، خدا از شما نگذرد که شما از این مملکت نگذشتید !
قومیت مرکز گرا و قومیت پان کوروش و ایران شهری هم برای نابودی پیرامون کفایت می کند و هم برای جنگ با تمامی
همسایگان دنیای جدید !
ما چند بار گول شما ها را خوردیم ، کفایت می کند ، برای توسعه ، سیاست منحط و ارتجاعی مرکزیت باید به ضد تمرکز و حداقل غیر متمرکز تبدیل شود ، دشمن واهی درست نکنید ، آدرس غلط ندهید راه ما باز گشت از راهی است که به اشتباه آن را رفته ایم‌




@dilimdir
.

🎤 رضا مریدی


💢 ایران ممالیکی محروسه سینده کی ملت آنلاییشی


✅ ایران ممالیکی محروسه سیندکی ملت آنلاییشی فارسلیق اساسیندا اورتایا قویولدوغو اوچون، بوگون فارسلار باشقا ملیتلرین وارلیغینی قبول ائتمز.
✅ فارس اولمایان تورک و باشقا ائتنیکلر ده فارس ایستعمارچیلیق بویوندوروغو آلتینا گئتمزلر.


✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCcp1l8M8Rg


@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢ایسلام تاریخینده شیعه (8)

⭕️ هاشیمی یوخسا ابو هاشیم شیعه لیگی

✅ کئچمیش دانیشیقلاردا شیعه نین مختار ثقیفی طرفیندن بیر دوشونجه اولاراق شکیلندیگی و اورتایا قویدوغو اوزه تاریخی فاکتلار اساسیندا بیلگی و معلومات وئردیک.
✅ سونرا زید ابن علی نین قیام ائتدیگی نتیجه سینده زیدیه شیعه لیگی آنلاییشی نین اورتایا چیخدیغی، یمن و طبریستاندا حاکیمیت ائتمکلری اوزره ده بیلگی وئردیک.
✅ بو دانیشیقدا هاشیمی یوخسا ابو هاشیم شیعه لیگی اوزره بیلگی و معلومات وئرمگه چالیشاجاییق.


✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCclX9LMToy



@dilimdir
.

✍️ سید محمدحسین شهریار
✒️ خطاط: سیدعلی حسینی



@dilimdir
.

✍️ شاعیر: محمدحسین شهریار
✒️ خطاط: سیدعلی حسینی




@dilimdir
.

✍️ رحیم

«ورزقان» بیر شهر، کند کؤینگینده!


اؤنجه لر کؤمۆردن «تربیز»ه ساری
یوْللار آچیلمیشدیر سات بهر، باری
قفله قاتیر، داغدا کۆلک-قار یاری
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!

ندیر «ارسباران»؟ وئرمیشلر آداق!
«ارسبار بیر زوْلاق» آرازدا آنجاق!
بورا قیزیل-یاشیل اوْلان «قاراداغ»!
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!


بو باشدان اوْ باشا بیر خیاوان وار
باشلانیش تکردی. قوْرتولوش دا وار
اۆزلۆکلر پیرتلاشیق باخ دیوار، دیوار
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!

علامه ماحالی، سردار ماحالی
آلتی قیزیل، اۆستۆ یاشیل ساحالی
بو بوْیدا کاریخما، یوْلمو یاحالی؟!
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!

بیر ائنسیز کؤرپۆ وار قورو چاییندا!
بیر هئیکل سرداردان کؤرپه پاییندا!
چالخانار، ییرقانار، سئچگی هاییندا!
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!

حؤکۆمت بیناسی، اۆزلۆگۆنه باخ
کامپوزیپ کرپیجین دۆزلۆگۆنه باخ
سن آللاه باخیشا، گؤزلۆگۆنه باخ!
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!

بیر بازار باشلاندی اسکی معمارلیق
نه باشی بللندی، نه دیبی دارلیق
سانکی اؤز-اؤزۆنه چکیر بئ آرلیق
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!

یاخشی دؤکان-مۆکان سئچیلیر گۆنده
بورژووا کؤینگی بیچیلیر گۆنده
باهالیق! آلیجی ایچیلیر گۆنده
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!

«ممد قولو خانی»، «امیر ارشدی»
هانی «ستارخان»ی؟، دورماق اؤرگدی؟
هانی «جعفری» سی؟، فلسفه ندی؟!
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!

یئیه سی، اوْل سن بو توْرپاق سنیندیر!
کئچمیشده اوْلموشلار، ایندی ده دیندیر!
ایندیکی گؤرکمین داردی، بیر نیندیر!
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!

پول-پارا قوْوود دور، یئل اسدی گئتدی
یاد یئرده قوردونسا، اؤزگه یه یئتدی
بو گۆن، صاباح کئچدی عؤمۆرۆن بیتدی
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!

پیرسققه، جله دیر، سولطان جاهانگیر
«قاباق تپه»، «آندیل» داغلاری آنلیر
«خوْیناری» قلبیسی گوْر کۆلک بانلیر
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!

«اوْوخارا» بیناسی، «جؤشۆن» قالاسی
«آغجا قالا» آچیب درمان لالاسی
«سیغیندیل» له «سۆنگوْن»، داشلار قالاسی
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!

رحیم ده، بیر ائولاد گؤردۆگۆن سانیر
بلکه ده قافاسی بونلاری قانیر!
گؤردۆکجه اوْتانیر. اؤرکدن یانیر
ورزقان بیر شهر، کند کؤینگینده!


@dilimdir
.

💢 دیلیمیزده متن اوخوماق ایستگنلر اوچون

✍️ رضا حسینی مرند


⭕️ مارادونا


@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 فارس ایستعمار حاکیمیتی و اونون سوپاپ اطمینان اویونلاری

✅ آذربایجان تورکلوگونون فارس حاکیمیتینه باغلی اولان قولو، اؤزونو آذربایجان تورکلوگونون ملی و مدنی ایستکلرینه یاخینلاتمالی و فارس ایستعمارچیلیغینا سوپاپ اطمینان اولماقدان اوزاق دورمالیدیر.
✅ دئمک، کوردلرین بیر سیراسی فارس حؤکومتینه سوپاپ اطمینان اولارکن و عئین حالدا اؤز کوردلوکلرینی دیفاع ائدرکن آذربایجان تورکلوگونون مذهبی کسیمی شیعه لیک و ایرانلی اولماق حیماقتیندن اوزاق دورمالیدیر.


✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCT0R8kJc6Q

@dilimdir
.

✍️ Əhməd Yazdani

💢 Bölünmüş Azərbaycan


"Bölünmüş Azərbaycan" kitabının bir hissəsinin tərcüməsi təqdim olunur. Bu kitab 1993-cü ildə alman dilində nəşr edilmişdir və müəllifi mənəm. Kitabın digər hissələrinin tərcüməsi ardıcıl olaraq oxucular üçün əlçatan olacaqdır.
Azərbaycanın bölünməsi və Güney Azərbaycanda sosial vəziyyət
Azərbaycan, İran-Rusiya müharibələrindən və Gülüstan (1813) və Türkmənçay (1828) sülh müqavilələrinin imzalanmasından sonra ağrılı bir parçalanmaya məruz qalmışdır. paytaxtı Təbriz olan Güney Azərbaycan İranın bir hissəsi olaraq qaldı və Şimal Azərbaycan isə Rusiyanın hakimiyyəti altına keçdi.
1925-ci ildə İngiltərənin dəstəyi ilə Pəhləvi sülaləsi qurulana qədər Güney Azərbaycan, İranın ən böyük iqtisadi, siyasi və mədəni mərkəzlərindən biri hesab edilirdi. Avropaya yaxınlığı və ziyalılarının Türkiyə və Rusiya ilə geniş əlaqələri sayəsində Azərbaycan, Avropa modern ideyalarının İran boyunca yayılmasında xüsusi bir rol oynayırdı. İranda baş verən Konstitusiya İnqilabı (1905–1911 Məşrutiyyət inqilabı) dövründə Azərbaycan Qacar sülaləsinin zalım idarəsinə qarşı müqavimətin mərkəzinə çevrilmişdi. Bu inqilabın məqsədi, Avropa demokratik monarxiyalarının nümunəsində parlament qurmaq və qanunla idarəetməni təmin etmək idi. Həmçinin, vilayətlərə (vilayət və əyalət şuraları) muxtariyyət verilməsi də Azərbaycanın həmin dövrdəki müqavimət hərəkatının əsas məqsədlərindən biri idi. Bu məqsədlər praktik olaraq həyata keçirildi və İran konstitusiyasına nəzəri əsaslar kimi daxil edildi. Bununla belə, tezliklə bəlli oldu ki, lazım olan sosial-iqtisadi şəraitin olmaması və Rusiya və İngiltərənin güclü müstəmləkəçilik təsiri nəticəsində konstitusiya inqilabının məqsədləri İran daxilində reallaşdırılmayacaq.
Konstitusiya inqilabının uğursuzluğundan sonra, 1917-ci ilin avqust ayında Şeyx Məhəmməd Xiyabani Təbrizdə partiyasının konfransında Mərkəzi Komitənin sədri seçildi. Bu toplantıda Şeyx Məhəmməd Xiyabani Partiyası "Azərbaycan Demokrat Firqəsi" adını aldı. 1920-ci ilin aprel ayında bu firqə xalqın qiyamı ilə Təbrizdə polis məntəqələrini və bütün dövlət qurumlarını ələ keçirdi. 1920-ci ilin iyul ayında Xiyabaninin rəhbərliyi altında Azərbaycan Milli Hökuməti elan olundu. Xiyabaniyə görə, konstitusiyalı monarxiya İran üçün uyğun bir siyasi sistem deyildi, çünki İranın zalım şahları demokratik prinsiplərə əməl etmirdi. Xiyabani respublika qurmaq, İngiltərə müstəmləkəsindən qurtulmaq və Azərbaycanın muxtariyyətini təmin etmək istəyirdi. Onun hökuməti altı aydan sonra Tehran mərkəzi hökumətinin hiylələri ilə devrildi və özü də bu sui-qəsd nəticəsində öldürüldü. (1)
Şeyx Məhəmməd Xiyabani və onun hərəkatı Azərbaycanın daxili və xarici istibdada qarşı mübarizə simvollarından biri hesab olunur. Xiyabani inanırdı ki, Azərbaycanın muxtariyyəti olmadan İranda azadlıq və inkişaf mümkün olmayacaq. Onun hərəkatı Azərbaycanın və İranın digər bölgələrindəki insanların milli şüurunda əhəmiyyətli bir təsir yaratmışdır.
Pəhləvi sülaləsi və Güney Azərbaycanda milli təzyiqlər

Lakin Azərbaycanın milli hökuməti mərkəzi hökumət və Tehran şəhərindəki şovinist və feodal dairələrin gözündə bir tikan idi. Onlar Azərbaycan Milli Hökumətini və onun demokratik məqsədlərini gözdən salmaq üçün hər cür üsuldan istifadə etməyə çalışdılar. ABŞ da Azərbaycanın milli hərəkatının güclənməsinin İrandakı mövqelərinə zərər verəcəyindən narahat idi. Onlar hesab edirdilər ki, Azərbaycanın muxtariyyət hərəkatı yalnız Stalinin və Sovet İttifaqının Güney Azərbaycanı Sovet imperiyasına birləşdirmək niyyəti ilə başladılıb.
Bu dövr Azərbaycanın milli hərəkatı üçün çətinliklər dövrü idi. Bir tərəfdən Stalin Azərbaycanın milli hərəkatını öz məqsədləri üçün istifadə etmək niyyətində idi, digər tərəfdən isə bu hərəkat İran konstitusiyasının bölgə və vilayət muxtariyyət şuraları ilə bağlı maddələrinə sadiq idi. (9)
Nəhayət, 1945-ci ilin fevral ayında Stalin və İranın o dövrkü baş naziri "Qavamüs-Səltənə" arasında Moskvada baş tutan görüşdən sonra Azərbaycanın taleyi müəyyənləşdi. İran nümayəndə heyəti Sovet İttifaqına neft imtiyazları verəcəyinə söz verdi. (10) Əvəzində Sovet İttifaqı İranı tamamilə tərk etməyə hazır olduğunu bildirdi. 1946-cı ilin may ayında Sovet qüvvələri İrandan çıxdı.
1946-cı il iyunun 14-də Tehran mərkəzi hökuməti və Azərbaycan yerli hökuməti arasında imzalanan 12 maddəlik sazişdə Azərbaycan muxtariyyəti tanındı və Azərbaycan türkcəsi rəsmi dil olaraq qəbul edildi. Bu sazişə baxmayaraq, 1946-cı ilin noyabr ayında mərkəzi hökumətin hərbi birlikləri Azərbaycana daxil olaraq geniş bir qırğın törətdilər. Təxmin edilir ki, bu qətliamda 20-40 min insan həyatını itirdi. 50 mindən çox insan, əsasən Azərbaycan ziyalıları, Şimal Azərbaycana qaçdı. Azərbaycanın Demokrat Partiyasının bir çox üzvləri edam edildi, sürgün olundu və ya uzun müddətli həbs cəzalarına məhkum olundular. Azərbaycanın ən uzun müddət həbsdə qalmış siyasi məhbusu "Səfər Qəhrəmani" 32 il həbsdən sonra yalnız 1979-cu ildə Məhəmməd Rza şahın devrilməsindən sonra azad edildi.



@dilimdir
.

Azərbaycanın kəndləri, çayları və şəhərlərinin türk mənşəli adları "Coğrafi Komissiya Mədəniyyət İşləri Cəmiyyəti" tərəfindən farsca adlarla əvəz olundu. Bu kampaniyalar zamanı fars şovinistlərinin təsiri altında "Ariyan irq nəzəriyyəsi"nə inanan bəzi Azərbaycan ziyalıları Tehran rejiminin mədəni siyasətini dəstəkləyir və açıq şəkildə Azərbaycan türkcəsinin məhvini təbliğ edirdilər. Məsələn, İran Kommunist Partiyasının tanınmış lideri "Doktor Təqi Ərani" Berlin nəşrində 30 avqust 1924-cü ildə çap olunan məqaləsində (Azərbaycan ya İranın həyat və ölüm məsələsi/ Ferəngeştan jurnalı, Berlin, nömrə 5, 1924, səhifələr 245-247) belə yazmışdır: "... Beləliklə, həqiqətən ürəkdən İranlı olanlar Azərbaycan türkcəsinin ləğvi və fars dilinin təbliği üçün çalışmalıdırlar... və Azərbaycan gəncləri iradə göstərərək bacardıqları qədər türk dilində danışmaqdan imtina etməlidilər." (7)
Bu təhqirlər və Azərbaycan türkcəsinə qarşı tətbiq olunan qadağalara baxmayaraq, Azərbaycanın "Möcüzə Şəbüstəri" kimi bəzi şairləri, bu mədəniyyətin yox olmasından qorxaraq gizli şəkildə öz ana dillərində yazmağa və şeir deməyə davam edirdilər.
Azərbaycanın dili və mədəniyyətinə qarşı repressiyalarla yanaşı, bölgəyə iqtisadi təzyiqlər də tətbiq olunmağa başlandı. Azərbaycan iqtisadi inkişafdan məqsədli şəkildə uzaqlaşdırıldı. Bölgənin iri tacirləri və ticarətçiləri, yalnız Azərbaycanın daxili bazarını deyil, həm də İranın digər şəhər və bazarlarını təmin edən insanlar, zəiflədi. Bu insanlar öz bizneslərini qorumaq üçün Tehrana və digər farsdilli şəhərlərə köçməyə məcbur oldular.
Bu siyasətin tam həyata keçirilməsindən əvvəl, İranda zalım diktator kimi tanınan Riza şah, İkinci Dünya Müharibəsi zamanı müttəfiqlərin İranı işğal etməsi və kəngər körfəzi ilə Sovet İttifaqı arasındakı yolları açıq saxlamaq üçün təzyiq göstərmələri nəticəsində 1941-ci ilin sentyabr ayında Nazı Almaniya ilə əməkdaşlığı səbəbindən taxtdan bərkənar edildi.
Azadlığa Cəhd:
Müttəfiqlərin İrana girişi və Rza şahın oğlu Məhəmməd Rza şah lehinə taxtdan çəkilməsi ilə İranda siyasi azadlıqlar dövrü başladı. Güney Azərbaycanda, Sovet İttifaqının nəzarətində olan Azərbaycan bölgəsində türk dilinin ictimai yerlərdə istifadəsinə qoyulan qadağa ləğv edildi. Azərbaycan türkcəsində qəzetlər və kitablar nəşr olunmağa başladı və iki Azərbaycan arasında əlaqə bərpa edildi.
Azərbaycanın milli mübarizəsini dəstəkləyən şəraitdən istifadə edərək, 1945-ci ildə "Azərbaycan Demokrat Firqəsi"nin lideri "Seyid Cəfər Pişəvəri" həmin il "Azərbaycan Milli Hökuməti"nin yaradıldığını elan etdi. Bu hökumətin məqsədi İran konstitusiyasına uyğun olaraq regional muxtariyyət əldə etmək və Azərbaycanın Tehran mərkəzli mədəni və iqtisadi istismardan qurtuluşunu təmin etmək idi. "Azərbaycan Demokrat Firqəsi"nin prinsip bəyanatında bu məqsədlər açıq şəkildə ifadə edilmişdi: "Biz deyirik: Azərbaycan torpaqlarında öz kimliyini təsdiqləyən beş milyon insan yaşayır. Onlar öz dillərinə, adət-ənənələrinə və mədəniyyətlərinə sahibdirlər. Bu millət deyir ki, biz İranın suverenliyini və ərazi bütövlüyünü qorumaq istəyirik, amma öz işlərimizi idarə etməkdə azad olmaq istəyirik."(😎
1946-cı ilə qədər Azərbaycan Milli Hökuməti xalqın rifahı üçün əhəmiyyətli addımlar atdı. Azərbaycan türkcəsi Azərbaycanın rəsmi dili olaraq qəbul edildi. O vaxta qədər yalnız fars dilində təhsil almağa məcbur olan uşaqlar indi öz ana dillərində təhsil ala bildilər. Universitetlər yaradıldı, Azərbaycan türkcəsində kitablar, əsərlər və qəzetlər nəşr olundu. İran tarixində ilk dəfə qadın təşkilatları yaradıldı və qadınlara kişilərlə bərabər hüquqlar verildi. Kənd təsərrüfatının istehsalını artırmaq və kəndliləri feodallardan azad etmək məqsədilə torpaq islahatı həyata keçirildi.

Tehranın mərkəzi hökumətinin Güney Azərbaycan üzərində nəzarət etməsinə baxmayaraq, bu bölgə iqtisadi və sosial baxımdan öz normal inkişaf yolunda idi. 1925-ci ildə Pəhləvi sülaləsi qurulana qədər İran, öz konstitusiyasına əsasən (maddələr 90, 91, 92 və 93), "İran məmləkətləri- Məmalike məhsureye İran" adı altında tanınırdı; bu isə İranın tərkibində müstəqil vilayətlərin birliyi kimi müəyyən edilmişdi. Farsdilli olmayan millətlərin yaşadığı vilayətlər geniş daxili muxtariyyətə malik idi. Birinci dünya müharibəsi başlayanda və Rusiyada baş verən Oktyabr inqilabının ardından Rusiya qüvvələri İranın şimalını tərk etdi. Nəticədə İngiltərə İranın yeganə işğalçı qüvvəsinə çevrildi. İngiltərə İranı öz himayəsinə almaq istəsə də, vilayətlərdə geniş etirazlarla qarşılaşdı. Ardınca, İngiltərənin dəstəyi ilə Riza şah, Pəhləvi sülaləsinin əsasını qoyaraq, ordudan istifadə etməklə qeyri-fars millətlərinin muxtariyyətini ləğv etdi və güclü mərkəzləşdirilmiş bir hakimiyyət sistemi yaratdı. Bu qeyri-qanuni hərəkətlərlə yanaşı, İranda fars olmayan millətlərin dil və mədəni inkişafı da dayandırıldı.
Bu addımlar nəticəsində Azərbaycan türkcəsi Azərbaycan xalqının rəsmi dili kimi qadağan edildi və fars dili ölkənin rəsmi, idarəçilik, təhsil və kütləvi informasiya vasitələri dili elan olundu. Tehranın mədəni işlər üzrə təyin etdiyi məmur "Zoqi"nin əmri ilə Azərbaycanın məktəblərində uşaqlara ana dillərində danışmaq qadağan edildi. Bu qaydaya əməl etməyən şagirdlər cərimə qutusuna pul ödəməli olurdu. (2) Pul ödəməyə imkanları olmadıqda isə onlar çubuqla cəzalandırılırdılar. Tehrandan təyin edilmiş digər mədəni məmur "Mohsini" bildirdi ki: "Kim türk dilində danışarsa, onu inək tövləsinə bağlamaq lazımdır." (3) Digər tərəfdən, Azərbaycanın o vaxtkı valisi Abdullah Mustufi belə deyirdi: "Azərbaycanlılar türkdür. Onlar konstitusiya inqilabında qatılıb, ot yeyiblər və indi də İranın xidmətində olaraq ot yeməyə davam edirlər." (4)
Bu dövrdə fars dilini mənimsəmək sosial irəliləyiş üçün bir şərt hesab edilirdi. Fars dilinə hakim olmayan hər kəs dövlət qurumlarında iş tapmaq şansına malik deyildi. Azərbaycan türkcəsində olan kütləvi informasiya vasitələri qadağan edildi. Mərkəzi hökumət və fars millətçiləri tərəfindən "eşşək türk" kimi alçaqladıcı ifadələr adi hala çevrildi və azərbaycanlılara qarşı psixoloji təzyiq başladı. Farsca bilməyən bir azərbaycanlı "yabanı" olaraq qəbul edilirdi. Hətta fars dilini bilən azərbaycanlılar da öz Türk ləhcələrinə görə lağ obyektinə çevrilir və "yarı-mədəni" olaraq adlandırılırdı. Bu psixoloji təzyiq nəticəsində azərbaycanlılar öz milli mənsubiyyətlərinə və dillərinə görə utanmağa məcbur edilirdilər. Bu şəraitdə əksər "ziyalılar" və Azərbaycan ədəbiyyatçıları yalnız fars dilində yazmaq qərarına gəldilər.
Azərbaycan dili və mədəniyyətinə qarşı təbliğatlar o dərəcəyə çatmışdı ki, bəzi "alimlər" Azərbaycan türkcəsinin məhv edilməsi üçün proqramlar hazırlamağa söz verdilər. Onlar türk dilinin varlığını "çöl köçəri tayfalar" tərəfindən Azərbaycanı türkləşdirmə nəticəsi kimi əsaslandırır və bunun "arıya" mədəni İran üçün "tarixi bir faciə" olduğunu iddia edirdilər. Bu alimlərdən biri olan "doktor Mahyar Nəvabi" təklif edirdi ki, "Azərbaycanlı uşaqlar Türk dilində danışmamaq üçün farsdilli vilayətlərə yerləşdirilməli və oradan Azərbaycan dillərindən azad olaraq geri qayıtmalıdırlar." (5)
O dövrdə İranın baş naziri "Əli Rəzmara" da azərbaycanlılara türk dilindən uzaqlaşmalarını tövsiyə edirdi. O yazırdı: "Azərbaycan sakinləri batində və zahirdə tam Vətənpərvər olmaq üçün dillərindədə yaranmış kiçik bir qüsuru düzəltməlidirlər." (6)

🔰 آلینمیش مطلب

🔴واکنش ها به دیدار چند فعال آذربایجانی با پزشکیان همچنان ادامه دارد.

🟠ترس جریان ایرانشهری از بازگویی واقعیات به رئیس جمهور است. رئیس جمهوری که متعلق به همه آحاد جامعه است.

🌐اینبار موسی غنی‌نژاد (اقتصاددان و مولف کتاب آزادی اندیشه و جامعه مدنی) خطاب به پزشکیان می گوید یک عده آدم‌های مشکوک و مفلوک که حرف زدن درست هم بلد نیستند نباید به عنوان وفاق ملی دور شما بپلکند [بچرخند].


⁉️ بنظر شما فرد مفلوک و مشکوک که حرف زدن هم بلد نیست فعالان اذربایجانی هستند یا افرادی مثل موسی غنی نژاد!
#آقای غنی نژاد مفلوک شما هستی که در میان مردم جایگاهی ندارید نه کسانی که ایران را ازدست پرتغال،انکلیس،روسیه بعثیها،نجات داد
#گویا اگر پزشکیان به باکو میرفت یک عکس دست جمعی سنگین در می‌آمد



@dilimdir
.

🔰 آلینمیش مطلب

🌎 کتاب «ایران فقط سرزمین فارس‌ها نیست» اثر براندا شافر با ترجمه محمد رحمانی‌فر از سوی انتشارات قوبوستان در تورکیه منتشر شد.

🔻در این کتاب خانم شفر به بررسی سیاست‌های اتنیکی در ایران پرداخته و این سیاست ها را از منظر های مختلف قومی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی مورد به برسی قرار می دهد.

🔻محمد رحمانی فر مترجم این در اثر درباره این کتاب می نویسد : رسانه ها و مراکز دانشگاهی جریان اصلی، سالهاست که مسائل مربوط به ایران را از پشت عینکی مورد مشاهده و مطالعه قرار می‌دهند که حکومت‌های ایران (پهلوی و جمهوری اسلامی) بر چشمان آنها زده‌اند. پروفسور براندا شافر از معدود پژوهشگرانی است که اجازه نداده عینک گمراه‌ کننده ایران مانع مشاهده و مطالعه حقایق و واقعیت‌هایی شود که در زیر پوست جامعه یا به عبارت دقیق تر جوامع ایران در جریان است. شافر به جای اعتماد به پروپاگاندای رسانه‌ای و دانشگاهی ایران ترجیح داده موضوع ایران را به کمک دانشگاهیان و فعالان مدنی اتنیک‌های ساکن در ایران مورد مطالعه قرار دهد.



@dilimdir
.

🔰 آلینمیش مطلب

💢 تورک

✅ پان تورک دئییلیک، تورکون اؤزو ساییلاریق
آذری دئییل، یاشادیغیمیز یئر آذربایجان اولدوغو اوچون، آذربایجان تورکو ساییلاریق.



@dilimdir
.

🔴 رومانتیسم شریعتی تراژدی
یا رویا پردازی !

✍️عیسی نظری روزنامه نگار

▪️شاید کمتر کسی مرا بشناسد و از شیفتگی من نسبت به دکتر شریعتی ( البته در زمان دانشجوئی ) خبر
نداشته باشد .
روزی با مادرم صحبت می کردم ، سخن از فسق و فجور مردان و زنان بود ، مثلا
مشروب بخورند و یا تریاک بکشند و روابط حرامی ایجاد کنند ، برای من شاید
زیاد مهم نبود ، اما مادرم یک مسلمان معتقد و سنتی بود ، برایم تعجب آور
بود که زیاد حساسیتی بدان نداشت و وقتی تعجب مرا دید ، حرفی زد که تمامی اندوخته های مرا بر باد داد !
او گفت : خطا و اشتباهات انسان امری
معمول و مرسوم است ، مرد و یا زن مقتدر کسی نیست که خطا نکند و یا
مرتکب اشتباه نشود ، زن و یا مرد آن
است که در آن خطا و اشتباه غرق نشود !
▪️از آن روز برای من ، معیار زندگی و نجات ،عدم گناه و یا خطا و یا اشتباه و یا هر اسمی که دارد ، نیست ، بلکه عدم غرق شدن در آن است .
اما متاسفانه در امر رومانتیسم ، شما با یک شاکله واقعی روبرو نیستید !
شما نمیتوانید ، امر واقعی را بر آن منطبق کنید و نتیجه بگیرید !
شما فقط می توانید ، شیفته آن نظر و اندیشه شوید !
ظریفی می گفت : پسرم وقتی عاشق
دختری شدی ، اگر در کوی یار ، سگی
پارس کند ، تو فکر می کنی بلبل می خواند !
شما می توانید ، شیفته شوید و چه بسا
غرق !
▪️امروز که آثار دکتر شریعتی را بخوانی و یا می خوانی ، متوجه آن رومانتیسم
می شوی و کتاب هایش آن رویا پردازی !
شاعرانه و یا غرق جوانانی که جز شیفتگی گناه دیگری نداشتند !
یکی از کتاب ، نمی دانم اطلاق کتاب به آن درست است یا خیر ، شعر و یا نامه و یا دلنوشته حسن و محبوبه بود !
اندیشمند رومانتیک و رویا پرداز ما درست زمانی که دختر و پسر مدل و الگوی اسلام محمدی را تعریف میکرد ،
آن الگو و مدل اسلامی ، مارکسیست
دو آتشه پیکاری شده بود و اسلامیان
سازمان را شکار میکردند !
رومانتیسم چه تراژدی و چه رویا پردازی ،نتیجه اش غرق شدن است ، چون همواره نه تفکر که شیفتگی را موجب می شود .
▪️دوستی می گفت :
دارم دیوانه می شوم ، شش ساعت در
محضر می نشستیم ، پسر روی متابولیسم ما هم تاثیر می گذاشت ، کسی دستشوئی هم نمی رفت !
بدترین نوع غرق شدن هم شیفتگی است
مثل عشق و اعتیاد نیست که بتوانی
خودت را رها کنی !
فقط غرق می شوی ! غرق می شویم
شیفتگی به اندیشه و یا اندیشمند
به ایدئولوژی منجر می شود و جز غرق
شدن پی آمدی ندارد .

🎤 ایشیق سؤنمز

✍️عیسی نظری روزنامه نگار

‍ 🔴 رومانتیسم شریعتی تراژدی یا رویا پردازی !

....
▪️امروز که آثار دکتر شریعتی را بخوانی و یا می خوانی ، متوجه آن رومانتیسم
می شوی و کتاب هایش آن رویا پردازی !
شاعرانه و یا غرق جوانانی که جز شیفتگی گناه دیگری نداشتند !
یکی از کتاب ، نمی دانم اطلاق کتاب به آن درست است یا خیر ، شعر و یا نامه و یا دلنوشته حسن و محبوبه بود !
اندیشمند رومانتیک و رویا پرداز ما درست زمانی که دختر و پسر مدل و الگوی اسلام محمدی را تعریف میکرد ،
آن الگو و مدل اسلامی ، مارکسیست
دو آتشه پیکاری شده بود و اسلامیان
سازمان را شکار میکردند !
رومانتیسم چه تراژدی و چه رویا پردازی ،نتیجه اش غرق شدن است ، چون همواره نه تفکر که شیفتگی را موجب می شود . ...

📕 قایناق:
عیسی نظری، رومانتیسم شریعتی تراژدی یا رویا پردازی ! https://t.me/dilimdir/17818

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCRJWVQM6fE



@dilimdir
.

⚫️منه آذربایجان یئتر
✍️#معصوم_جبارپور

حکایه‌مده سطر – سطر
سنی جێزمیشام
سن
سن ای بۆتون آن‌لارێمین گلینی
گل
گؤر ناسێل بیر سئوه‌جه‌یم سنی
تبریزدن
گۆنش‌لیڲنه قدر یوْلو
کپنک قانادلاریملا باشلادیم
کهکشانا قدر
بؤیله‌سینه بیر سئوگی
بیرده یارالی سئوگیلی
جیڲریم قوْورولدو اوزاقلیغیندا
قوردوغوم دۆنیا _
یاراناجاق می؟
آرازین اوْتایی؟!
بوجاق به بوجاق
مثلاً
پاییز گلینجه،
اللرینی توتاراق
خیاوانلار بوْیو
لیلی مجنونو بوْیلایاجاغام
مثلاً
یاز اوْلونجا
گۆنش یاناغینی اؤپسۆن قوْیمایاجاغام
گل منیمله
بۆتونله‌شک
قوزئییی – گۆنئیی
گؤمک بیر یئره
آذربایجانلاشاق
گل بۆتون آنێٔ‌لاریمین اوْرتاغی اوْل
من بورادان اییی بیر شهر تانیییرام سنین اۆچون
منیم اۆچون؛
منیم قولاریمین آراسیندا
سنین قوللاری‌نین آراسیندا
آرازی گئچمک گرکیر ...
باخدیقجا
کؤلگه‌لر
گاه جانیما ایلیشیب قالار
گاه عصیانا دؤنر
گاهدا سسیزجه‌سینه سوْووشار گئدر جانییمدان
گله‌جه‌یم
اللریم دوْلو خاطیره‌لرله
گله‌جه‌یم
اوشاقلیق ساواشمالاریملا
گله‌جه‌یم
بیر دۆنیا اۆرک یارالاریملا
اوْیسا
اوْنلار دیزلریمده باغلانمالیدیرلار
قانجێقجاسینا اۆره‌ڲیمده چیبانا دؤندۆ!
آذربایجان
یارێجاسینا
وارلیغین
گۆنلریمه سێغماز
اوْیسه
آدین
سسیمی تیتره‌دیر
هانسی جیهازلا اؤلچۆله بیلر
بو سس تیتره‌ییشی؟
- سوْیله
آخ منیم آرزو شَهریم
هر شئی سندن آسیلی‌دیر
حتی
"سنی سئویرم" – دئمه‌ڲی
و سن دویامازسان!
اوْفـفف
زینب پاشانین
قیلینجینیدان آخان قان
آل دوْداقلاریندان گۆجلو
دوداقلاری‌نین سئحیری
قاینادار؛
آرازین قوروموش بولاقلارینی
اوچماق ایسته‌ییرم سئرچه‌لره دک
سێنیر تانیمادان
قیزقالاسین اؤپسه‌یدیم
*
یئنه بیر دلی قیز جیغاز
بیر سێغارا
بیر بیتیک پاپراقلاری دوْلو قورو چیچکلر
قهرلری سانجیلینجا بوْغازیما
گۆل قوْخویورام
آذربایجانین اؤکسۆزلۆغۆ _
امانیمی کسنده
بیر آجیلیق ساپلانیر قیرتلاغیما
بیر اوْتاق تۆستوسونده ایتیرم...
منه بیر آذربایجان یئتر.
ائله بو...
***
🔹مهد تمدن گۆننامه‌سی و اوْنون سانجاق آدلێ تۆرکجه صفحه‌سی‌نین مسئوللاری و اکیبی بو ایتگینی عموم ملّته، ادبیاتچیلارا و خصوصیله شاعرین سئونلرینه تسلیت دئییب، مرحومون عائله‌سینه باش‌ساغلیغی، مرحومه داخی اوجا آللّٰه‌دان رحمت و مغفرت دیلر.
«سانجاق مجموعه‌سی»


@dilimdir
.

#باجیمین_دیلین_بیلمیریک

«باجیمین دیلین سیز بیلیرسیز بیز باشارمیریق»

«رحمت لیک» یاراشمایان معصوم جبارپورون باجی‌سینین بو جمله‌سی اوره‌ییمین باشیندا بیر داش تک آغیرلیق ائدیر.
منیم ده باجی‌لاریم تورپاغیمین اوستونده بئله باغیراجاقلار دئیه، گؤزلریم دولور؛
معصوما آغلاییرام
اؤزومه آغلاییرام
اؤزوموزه آغلاییرام
تالانمیش دیلیمیزه و چئوره‌میزه آغلاییرام.
آذربایجانین تورک دیلینده یازیب-یارادان یازیچی‌لارینا، شاعیرلرینه، اؤزللیک‌له قادین شاعیرلرینه آغلاییرام.
اونلارکی باش توک‌لریندن قارانلیق بو زاماندا ائولرین دیب-بوجاقلاریندا سانکی وطن‌لریندن قارّه‌لر قدر اوزاق، کسیلمیش دیل‌لری ایله دویغولارین و دوشونجه‌لرین یازیب یارادیرلار، آنجاق هئچ زامان اوجورکی گرک اوخونوب، دوشونولمه‌ییرلر.
آخی منیم ده باجی‌لاریم دیلیمی بیلمه‌ییرلر دئیه، اوره‌ییم قان لاختاسی اولور.
منیم ده سئودیک‌لریم یازی‌لاریمی اوخویا بیلمه‌ییرلر.
منیم ده قاپی قونشولاریم شئعیرلریمی یاشایا بیلمه‌ییرلر دئیه؛ شهرین یاغیشدان آیریلان گون باتیشینا زیلله‌نیب گؤز یاش‌لاریما ایذین وئریرم کی سون دامجی‌یا قدر آخیب توکنسین‌لر.
بیر سیرا دردلری سؤزه گتیرمک اولمور.
بیرسیرا سؤزلری نه اؤزگه، نه دوغما دیلینده یازماق اولمور؛
پینه ائدرلر، قینایارلار، توخونارلار.
و من بو آغیر آجیلاری اودا بیلمیرم
بوغازیمدا دویونله‌نیر، درد اولور؛ سرطانا چئوریله‌جک قدر آغیر، درین و کدرلی بیر درد...
دردلریمی سیزینله پایلاشماق ایسته‌ییرم
باغیرماق ایسته‌ییرم
ائله اوجادان کی سسیم بیناب‌دان تبریزه قدر سوره...
و منله سس-سسه معصوما و معصوم‌لارا آغلایاق...

یازیچی: #نوریه_لوح

#ادبیات_ائوى



@dilimdir
.

https://t.me/dilimdir/17804

💢 آذربایجان جمهوریتینده اقلیم قونولارینا قاتیلاجاق مملکتلر اؤز ملی و مدنی گئییملرینی تقدیم ائتمک فرصتی تاپاجاقلار


@dilimdir
.

دختران با لباس ملی فرهنگی کشورهای خود در اجلاس آب و هوا باکو.

@vaje_torki

💢 فارس حاکیمیت مسئوللاری نین اؤزلری اقرار ائدیکلرینه اساسن ایچلرینده ساغلام بیر شخص یوخدور.

✅ اوندا دئمیش:
خانه از بن بست ویران است
خواجه بفکر ایوان است

🔰 آلینمیش مطلب

✅عباس پالیزدار، نماینده سابق مجلس و عضو هیئت تحقیق، برادر احمدی نژاد به من گفت که محمود احمدی نژاد لامذهب و بی دین است.


@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 کوروشا نسبت وئریلمیش جعلیات اوزره

✅ یهود تاریخ اجماعسی بیر سیاسی محفل اولاراق پهلوی شاهلیغی زامانیندا اسراعیل و فلسطین قارشی دورماسیندا فارس ایستعمارچیلیغی اوچون تاریخ یونتاماغا و بدوی و حشی اوچون اوچون "بشر حاقلاری" بیانیه سی اویدورماغا چالیشدی.
✅ بوگون ایسه او پروژه نی تکمیللتمک اوچون، مسعود پزشکیان آمریکادا اولارکن ایلامی دیلده یازیلمیش لوحه لردن بیر سیراسینی خاخام انشانلارا نسبت وئرمکه ایله، اونلاری مسعود پزشکیان باشچیلیق ائتدیکی هیئتین قولتوغونا وئردیکلرینه باخمایاراق بیر داها فارس ایستعمارچیلیغی اوچون او کذائی منشورو تکمیلتمک ایسترلر.



✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCJ6al8O-oV

✅ او فایل اوزون اولدوغو اوچون، بیر داها اونو کسمک ایستمدیم. دانیشیغین متنی آشاغیدا اوخونابیلر:
https://www.isiqsonmaz.com/Seite%20290.htm

@dilimdir
.

.

💢 بابل منشورونو فارس ایستعمارچیلیغینا کوپی ائتدیکلری حئکایه-دن

🔰 ریچارد برگر دربارە منشورکوروش حرف های جالبی می زند، وی می گوید سطر بە سطر منشور کوروش برگرفتە از منشورهای بابل و آشور است...



@dilimdir
.

✍️ شاعیر: سید محمدحسین شهریار

✒️ خطاط: سیدعلی حسینی

حیدربابا،گل غنچه سی خنداندیر
اما، حیف، اوره گ غذاسی قاندیر،
زندگانلیق بیر قارانلق زنداندیر ،
بو زیندانین دریچه سین آچان یوخ!
بو دارلیقدان بیر قورتولوب قاچان یوخ!




@dilimdir
.

💢 فارس ایستعمار حاکیمیتی نین مسعود پزشکیانی بیر فارسلیق مزدورو ساییلار.




@dilimdir
.

✍️ Işıq Sönməz

💢 Zeyd ibn Əli və Zeydiyə İmamlı Şiəliyi

✅ Zeyn al-Abedin (713./ 95. H.Q. öl.), al-Hüseynin oğlu Kərbəla hadisəsində xəstə olduğu və savaşa qatılabilmədiyinə baxmayaraq, o və onun oğlu, Məhəmməd (733. M./ 115. H.Q. ölmüş) siyasi məsələlərə qatılmadıqları üçün, Mədinə şəhərində dinc yaşayaraq Üməvilərin hakimiyətçiliyi ilə də muxalifət etmədilər. əl-Əli yoxsa Zeyn-əl-ʿĀbidin davamlı ibadət ilə vaqt keçirdiyi üçün şiələr tərəfindən də o Zeyn al-ʿAbedin ləqəbi ilə tanınmışdır. Zeyn al-ʿĀbedin səhifə səcadiyə adlı bir duʿa kitabinin da müəlifi sayılar. Zeyn al-ʿĀbedinin oğlu, Muhammad şiələr tərəfindən “Baqir al-ʿilm ləqəbinə layiq görülmüşdür.

....

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCHe3ZsPnWM




@dilimdir
.

✍️ Işıq Sönməz

💢 Zeyd ibn Əli və Zeydiyə İmamlı Şiəliyi

✅ Zeyn al-Abedin (713./ 95. H.Q. öl.), al-Hüseynin oğlu Kərbəla hadisəsində xəstə olduğu və savaşa qatılabilmədiyinə baxmayaraq, o və onun oğlu, Məhəmməd (733. M./ 115. H.Q. ölmüş) siyasi məsələlərə qatılmadıqları üçün, Mədinə şəhərində dinc yaşayaraq Üməvilərin hakimiyətçiliyi ilə də muxalifət etmədilər. əl-Əli yoxsa Zeyn-əl-ʿĀbidin davamlı ibadət ilə vaqt keçirdiyi üçün şiələr tərəfindən də o Zeyn al-ʿAbedin ləqəbi ilə tanınmışdır. Zeyn al-ʿĀbedin səhifə səcadiyə adlı bir duʿa kitabinin da müəlifi sayılar. Zeyn al-ʿĀbedinin oğlu, Muhammad şiələr tərəfindən “Baqir al-ʿilm ləqəbinə layiq görülmüşdür.

✅ Əl-Həsən ilə Muʿaviyə xilatəf üzərə barışdıqlarına və əl-Həsənin siyətdən uzaq durduğuna baxmayaraq Əl-Hüseyn üməvilərə qarşın siyasətlə uğraşdığı üçün, bir gələnək və görənək (ənənə) olaraq siyasət onun ailəsində davam etdi. 739 M. (121 H.Q.) ilində Muhammad Baqırın yarım qardaşlığı Mədinə şəhərindən Kufəyə gedərək, 740. M. (122. H.Q.) ilində şiələri üməvilər əleyhinə qiyam etməyə çağırdı. Zeydin Üməvi xəlifəsi, Haşimin qarşısında qiyami baş tutmadığına baxmayaraq Zeyd Kufənin xiyavan çatışmasında yerli nizami güclər tərəfindən öldü. Zeydin gənc oğlu, Yahyâ isə Xorasan vilayətinə qaçdığına, orada Üməvilər əlinə düşdüyünə baxmayaraq azad buraxıldı. O sonra Herat bölgəsində gedərək orada 743. M. (125 H.Q) ilində baş qaldırdığı üçün, savaşda öldü . Yəhyâ atası Zeydin mürüdü olduğu üçün, onun yolunu davam edən Şiə firqəsi zeydiyə deyə şiə tarixində tanındı. Zeydiyə İmamlığı xas özəlliklərə malik olduğu üçün, onu şiəlikdən ayrı və müstəqil ələ almaq və üzərində izah vermək yerli salıyar. Zeydə firqəsinə nisbət verilmiş ədəbiyat 8. (2. H.Q.) əsridə Kūfə şəhrində bu firqənin yançıları tərəfindən siyasi dartışmalar (polemik) nəticəsində törənmiş və şəkillənmişdir. Onların arasında Cârūdiyə firqəsi aşırı və rakidal, Butriyyə isə tutucu və muhafizəkar sayılar. Cârūdiyə firqəsi Əlini Məhəmməd peyqəmbərin haq nayibi qələmə alarkən, Butriyyə yoxsa Əbtəriyyə firqəsi Əbubəkir və Öməri də haq islam xəlifəsi deyə qələmə alar və onları peyqəmbərdən sonra haq xəlifə deyə rəsmiyətə tanır. Demək, Osman zamanı islamiyətin içə doğru siyasiləşməsi nəticəsində, bir siyasi tutum və davranış olaraq şiə adı altında yaranmış firqələrinin heç birisi Osmanı xəlifə deyə qəbul etmədilər. Məhəmməd peyqəmbərin ölümündən sonra, Şiənin Butriyyə firqəsi Əbubəkiri və Öməri islamiyətin rəsmi xəlifələri deyə qəbul etdiyini nəzərə alarsaq, Xum Qədir vaqiəsindan yola çıxaraq Şiənin Əlini peyqəmbərin birinci nayib qələmə almasını da, Kərbəla vaqeəsi yoxsa faciəsindən sonra 8. (2. H.Q.) əsridə Şiə tərəfindən gəlişmiş bir siyasi ideolojinin tərkib hissəsi sayılar.

✅ 9. (3. H.Q.) əsir Kufəli əl-Murâdῑ (Muhəmməd ibn-i Nuṣayr) Zeydiyə axınlarının islamiyət üzərə təbir və təfsir etdikləri huquq Sünnəti anlayışlarını kitab halına gətirdi. Əl-Muradi ilə çağdaş olan Al-Qasim İbn İbrâhῑm kufədə yayılmaqda olan Zeydiyə huquq sünnəti anlayışına qarşın xas və müstəqil bir nəzər ortaya qoymaqla, sonralar zeydiyə firqəsi qəraətinin Mutəzilədən aldığı əqil və rasiyonalism yanaşmasına doğru dönüşünün yolunu açdı. Beləliklə Zeydiyə anlayışı Imamlı Şiə anlayışı olmasına baxmayaraq, o başqa Şiə axınlarından ayrıldı .

✅ Zeydiyə Şiəliyinin Butriyə qolu peyqəmbərdən sonra, Əbubəkir və Öməri də haq xəlifə tanıdığına baxmayaraq İmamət məsələsində İmamlı-Şiə firqələrdən heç də fərqli sayılmaz. O da “İmamət” əslini islam və müsəlmanlıq üçün “din əsli” və usullarından biri deyə qəbul edərkən imamlığı bəlli bir xət (atadan oğula) deyə irsi və irsə dayalı deyil, bütün Əli ailəsi üçün imam olmaq şansını keçərli deyə qəbul edər. 9. (3. H.Q.) əsridə, Təbəristanda və Yəməndə Şiə dövlətlərin qurulmasiylə Zeydi düşüncəsi və əqidəsi hakimiyət sahəsinə yüksələrək həyatə keçmişdir.



@dilimdir
.

📚 جوادی آملی

✍️ دکتر مریم موسوی

📌 آیت الله جوادی آملی که سابقا نیز سخنانی از این دست داشته‌اند لازم است به نکات ذیل توجه فرمایند. تریبونی که ایشان در اختیار دارند، تریبون نظرات و افکار شخصی‌شان نیست و مبین مواضع تفکر و فقه اسلامی و شیعه اثنی عشری از زاویه نظر ایشان است. لذا لازم است این نوع تریبون‌ها با حساسیت مضاعف رصد شده و از منکر نهی شوند.

📌 نخست اینکه؛ بر مبنی جهان‌بینی اسلامی، خداوند آدم را فضیلت داد و بزرگ آفرید. هیچ مردمی فی نفسه بزرگ یا کوچک نیست. قرآن افزایش کرامت انسان‌ها را در نزد خداوند، در گرو تقوا میداند نه تفاخر به نسب و تاریخ. اینکه فرمودند "ما خیلی مردم بزرگی هستیم و آثار باستانی و تاریخ و جغرافیا داریم" حاوی چند اشکال اساسی است.

📌 اولا، بزرگی و کوچکی یک مردم چه ارتباطی به آثار باستانی اسلافشان دارد؟! این رابطه عِلّی از کجا اخذ شده است؟ آیا معیارهای اسلامی، بزرگی را در فخر به اسلاف و عقبا قرار داده است یا پیامبر اسلام بود که با این فهم جاهلی به مبارزه برخاست؟ ثانیا، قاره امریکا قبل مهاجرت اروپاییان نیز تمدن‌های شگرفی داشته است. همانند دیگر مناطق زمین که سکونت‌گاه بشر بوده‌اند. اینکه فرمودند " سرتاسر قاره امریکا را اگر بشکافید یک اثر باستانی پیدا نمیکنید" یک گزاره کاملا غلط است که علامت بی‌اطلاعی ایشان از موضوعی است که یحتمل فی‌البداهه بر روی منبر عنوان میکنند.

📌 دوم اینکه؛ جامعه ساسانی، جامعه‌ای به شدت طبقاتی و فاسد بود. تا آنجا که حتی آتشکده‌های طبقات مختلف‌ با هم فرق داشت. فرض کنید که در اسلام مساجد اغنیا و فقرا جدا باشد! هیچکس حق‌ نداشت از طبقه‌ای وارد طبقه دیگر بشود. نظام طبقاتی هرگز اجازه‌ نمی‌داد که یک کفش‌دوز یا کارگر باسواد شود. دانشگاه کجا بود جناب آملی؟! از جمله رفتارهای زشت انوشیروان، منحصر کردن حق تحصیل به موبدان و اشراف‌زادگان بود.

📌 دین زرتشت در اصل هر چه بود، به قدری در دست موبدها فاسد شده بود که گفته‌اند اگر اسلام هم به‌ ایران نیامده بود مردم در حال گرویدن به مسیحیت بودند. علی‌رغم تبلیغات پانفارسیسم، شکاف طبقاتی جامعه ساسانی و نفرت از زرتشتی‌گری بود که باعث گرویدن مردم به اسلام در بدو ورود آن به قلمرو ساسانی شد نه زور شمشیر.

📌 در این شرایط بود که گهگاه نهضت‌هایی برای اصلاح یا تغییر ساختار ظالمانه ساسانی برمی‌خاست. نهضت مزدک یکی از این جنبش‌ها بود که توسط انوشیروان به خاک و خون کشیده شد. نقل است مزدک و پیروانش را با نیرنگ در محلی جمع کردند. جملگی را کشته و مزدک را پوست کندند!

📌 لقب عادل را روحانیون زرتشتی به انوشیروان دادند که مزدک را از میان برداشت! انوشیروانی که کشتن برادران و پسر خود را نیز در کارنامه دارد. جناب آملی، توجه میفرمایید که از چه تریبونی با چه لباسی به چه شخصی عادل میگویید؟ واقعا مصداق عدل در اسلام را در انوشیروان یافتید یا فی‌البداهه تبلیغات پانفارسیستی را که بعضا به گوشتان خورده به زبان آوردید؟

📌 نهایتا جمله "بزرگانی از عرب هم در وسطا پیدا شد" جوادی آملی، مرا به یاد جمله جواد طباطبایی - تئوریسین فرقه فاشیستی پانفارسیستی ایرانشهری - انداخت که گفت "عرب چی هست که عقل داشته باشه". متاسفانه توهین به قوم عرب در کنار توهین به دیگر اقوام غیر فارس ایران طوری نهادینه و عادی شده است که از زبان افراد شاخص گرفته تا عموم مردم شنیده میشود و حساسیت و اعتراض عمومی را هم برنمی‌انگیزد.

📌 انتظار میرود که روحانیت در حفظ و اشاعه مفاهیم اصیل اخلاقی و اسلامی کوشا باشد و نسبت به نفوذ جریان شعوبی پانفارس اللهی حساسیت مضاعف نشان دهد.



@dilimdir
.

🎤 İlham Əliyev

💢 “İndi Ermənistanın bəzi Qərb havadarları Ermənistandan “sülh göyərçini” düzəltmək istəyirlər”.

✅ Bu barədə Prezident İlham Əliyev Zəfər Günü münasibətilə xalqa müraciətində bildirib.

✅ “Sanki bu 30 illik işğal olmayıb, dağıntılar olmayıb, vəhşilik olmayıb, Xocalı soyqırımı olmayıb. Məscidlərimizin, qəbirlərimizin dağıdılması, bütün Qarabağın, Şərqi Zəngəzurun viran edilməsi sanki olmayıb. Yəni, bunu unutdurmaq, dünya ictimaiyyətinə unutdurmaq istəyirlər.




@dilimdir
.

✍️ میرجلیل حسینی سید

💢 اونوتساق


ایتیردیک آلقیشی، تاپیلدی قارغیش
بولبولون یئرینه بانلادی بایقوش
ایستی یای قالاجاق، بوْرانلی بیر قیش
پاییزی اونودساق، یازی اونوتساق
*
ساپی اوْزوموزدن بالتالاریق‌سا
کیمسه‌یه قارشی‌ایق، کیمه یاریقسا
ائله دایاناریق ، نئجه واریقسا
طاماحی اونودساق، آزی اونوتساق
*
من سیدجلیل‌م آی شئح‌لی نرگیز
یاللی‌نین آدینا، یاد اوْلموشوق بیز
بو ائل‌دن نه قالار؟ دومانلی تبریز
زورنانی اونودساق، سازی اونودساق؟



@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 ایسلامدا قبیر اونارماق و تعمیر ائتمک و زیارتگاه قورماق گوناهدیرسا، نه اوچون شیعه زیارتگاه دوزتمک ایله مشغول اولار؟

✅ بو مسئله نی درک ائتمک اوچون، ایسلام تاریخی و اونون ترکیب حیصصه سی اولان شیعه تاریخینی دوغرو و دوزگون بیلمک لازیم. مرثیه اساسیندا ایسلام و شیعه تاریخی اؤیرنمک اولماز.
✳️ دقت: اوستکی فایلداکی شکیل افغانستانین مزار شریسف شهرینده علی ابن ابی طالبه نسبت وئریلمیش بیر مزار ساییلار.

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCFHXSQJX6j


@dilimdir
.

💢 فارس حاکیمیتی زنگه زور اوزره اؤز موضعسیندن گئری اوتورماق مجبوریتینده قالدی

🔰 آلینمیش مطب

✅مهدی سبحانی، سفیر ایران در ارمنستان، در اظهاراتی تازه، از حمایت تهران از گشایش مسیرهای حمل‌ونقل در منطقه با رعایت حاکمیت ارمنستان خبر داد.

✅ سبحانی با بیان اینکه طرف ایرانی مخالف هر گونه تغییرات ژئوپلیتیکی و منطق کریدوری است افزود: هرگونه رفع انسداد باید تحت حاکمیت ملی و سرزمینی و نظارت و کنترل امنیتی ارمنستان باشد.
✅ این سخنان در حالی عنوان می شود که پیش از این ایران گشایش کریدور زنگه‌زور را «خط قرمز» خود عنوان کرده بود.

✅ کارشناسان معتقدند که این تغییرات در مواضع ایران می‌تواند ناشی از تفاهم اخیر میان روسیه، آذربایجان و ارمنستان برای گشایش کریدور زنگه‌زور باشد. این تفاهم‌ها، که ایران را در موضعی کم‌اثر قرار داده، احتمالاً باعث شده تا تهران به منظور حفظ روابط دیپلماتیک و اقتصادی با کشورهای منطقه، به نوعی نرمش در مواضع خود روی آورد.



@dilimdir
.

💢 حاج محمود رنگرز زاده آذربایجان ملی و مدنی فعاللاریندان بیری اولاراق دونیاسینی دگیشمیش

🔰 آلینمیش مطلب

✅مراسم تشییع جنازه حاج محمود آغا رنگرز زاده، از پیشکسوتان حرکت ملی آذربایجان با حضور فعالین حرکت ملی و مردم تبریز برگزار شد.

✅ حاضرین در این مراسم پس از خاکسپاری مرحوم حاج محمود آغا رنگرز زاده، مارش آذربایجان را خواندند.

✅ حاج محمود آغا رنگرز زاده، یکی از شخصیت‌های پیشکسوت و برجسته حرکت ملی آذربایجان و از بنیان‌گذاران اصلی «آذربایجان مدنیت اوجاغی» پس از سال‌ها تلاش بی‌وقفه در راستای احقاق حقوق ترک‌های آذربایجان جنوبی، دار فانی را وداع گفت.

✅ مرحوم رنگرز زاده، از چهره‌های مهم و تأثیرگذار جنبش ملی آذربایجان، دوستی و ارتباط نزدیکی با بزرگانی همچون پروفسور زهتابی، حسن آغا دمیرچی، و مرحوم خالط آبادی داشت و زندگی خود را وقف مبارزات حق‌طلبانه برای آذربایجان جنوبی کرد.


@dilimdir
.

💢 افسانه اساسلی ادبیات یوخسا خزعبلات

🔰 آلینمیش مطلب

✅وقتی ارزش باد معده  انوشیروان  از بزرگمهر بیشتر است!!!
✅توهین به بزرگمهر و سگ خطاب کردن وی توسط انوشیروان 
✅در نهایت کور شدن بزرگمهر بخاطر باد معده شاهنشاه

🔹در شاهنامه فردوسی آمده است که روزی انوشیروان برای شکار با بوذرجمهر(بزرگمهر) و همراهان راهی مرغزار شد و در میانه راه برای استراحت توقف کرد و سر بر پای یکی از  خوبرویان می نهد و می خوابد . همیشه بر بازوی شاه بازوبندی پرگهر قرار داشت که در خواب پرنده ایی فرود آمده و آن گوهر ها  را می خورد.


▪️چنان بد که کسری بدان روزگار
برفت از مداین ز بهر شکار
▪️فرود آمد از بارگی شاه نرم
بدان تاکند برگیا چشم گرم
▪️ندید از پرستندگان هیچکس
یکی خوب رخ ماند با شاه بس
▪️برهنه شد از جامه بازوی او
یکی مرغ رفت از هوا سوی او
▪️فرودآمد از ابر مرغ سیاه
ز پرواز شد تا ببالین شاه

🔹بزرگمهر از این اتفاق ناراحت می شود و آن را به فال بد گرفته و اصطلاحا لب را گاز می گیرد.
اما همان لحظه انوشیروان بیدار می شود
و فکر می کند این خنده بزرگمهر بخاطر بادی هست که از شاه خارج شده است و با بی احترامی تمام بزرگمهر را سگ خطاب می کند و به زندان می افکند

▪️چوبیدارشد شاه و او را بدید
کزان سان همی لب بدندان گزید

▪️گمانی چنان برد کو را بخواب
خورش کرد بر پرورش برشتاب

▪️بدو گفت کای سگ تو را این که گفت
که پالایش طبع بتوان نهفت

🔻کزازی در تحلیل این ابيات می نویسد «آنگاه که شاه چشم گشود و او را لب گزان دید، پنداشت که مگر در خواب، خورش در پرورش شتاب گرفته است و نا آگاه و به ناگاه تیزی از او جسته است. خشمگین و تافته بر وی بانگ برزد ... (کزازی، میر جلال الدین (۱۳۹۱). دفتر دانایی و داد (بازنوشت شاهنامه)، تهران: معین، صفحه 640 )

🔻همچینن توضیحات صوتی دکتر خطیبی اوستا شناس معروف در مورد این ابیات و باد معده شاهنشاه و سگ خطاب کردن بزرگمهر که توهین به او بوده است


🔻و در لغت نامه دهخدا  پالایش طبع که در شعر آمده به معنای دفع فضول چون بول و باد معنی شده است


🔹اما بزرگمهر  هرگز خم به ابرو نیاورده و در برابر ظلم انوشیروان  سر خم نمی کند . بزرگمهر گناهی مرتکب نشده بود که بخواهد از شاه پوزش بخواهد بنابراین هرگز در برابر شاه تسلیم و سرافکنده نمی شود .

🔹انوشیروان پس از آنکه بزرگمهر را به زندان می افکند روزی احوال و جایگاه او را جویا می شود تا بگمان خود اگر بزرگمهر پوزش بخواهد و در برابر قدرت نمایی شاه تسلیم شود او را از زندان رهایی بخشد ، اما بزرگمهر  هرگز سر فرود نیاورده و  چنین پاسخ می دهد :

▪️که حال من از حال شاه جهان
فراوان به است آشکار و نهان

🔹پاسخ صریح بزرگمهر شاه خودکامه را خشمگین می کند  . کسری فرمان می دهد تنوری آهنین و تنگ بسازند که دور تا دور آن را میخ و پیکان پر کرده باشد . سپس بزرگمهر را در آن می افکنند و در تنور را با آهن می پوشانند !

▪️ز پاسخ بر آشفت و شد چون پلنگ
ز آهن تنوری بفرمود تنگ

▪️ز پیکان و از میخ گرد اندرش
هم از بند آهن نهفته سرش

🔹بزرگمهر اینبار در تنوری تنگ جای گرفته بود که حتی نمی توانست لحظه ای بخوابد !

▪️نبد روزش آرام و شب جای خواب
تنش پر ز سختی دلش پرشتاب

🔹انوشیروان دگربار فرستاده ای نزد او می فرستد تا بداند آیا با این همه رنج و سختی سرانجام تسلیم خواهد شد  و سر فرود می آورد. بزرگمهر به فرستاده چنین پاسخ می دهد :

▪️چنین داد پاسخ بمرد جوان
که روزم به از روز نوشین روان

🔹نوشین روان(انوشیروان) از شنیدن این سخنان بسیار آشفته می گردد و یک مرد دانا بهمراه یک دژخیم ( جلاد) را بنزد بزرگمهر می فرستد و می گوید اگر با مرد دانا همداستان شدی و پوزش خواستی که هیچ وگرنه دژخیم سرت را از تنت برخواهد داشت :

▪️وگرنه که دژخیم با تیغ تیز
نماید تو را گردش رستخیز !

🔹پیام شاه از سوی مرد دانا به بزرگمهر می رسد و او در پاسخ به تهدید شاه در کمال آزادمنشی می گوید :

▪️چه با گنج و تختی چه با رنج سخت
ببندیم هر دو بناکام رخت

▪️نه این پای دارد بگیتی نه آن
سرآیدهمی نیک و بد بی‌گمان

▪️ز سختی گذر کردن آسان بود 
دل تاجداران هراسان بود !

🔹انوشیروان با شنیدن این سخنان از کرده ی خویش پشیمان می شود و بزرگمهر را از زندان تاریک آزاد می کند ولی غرورش اجازه نمی دهد او را به جایگاه پیشین بازگرداند . اما بر اثر سختیهای روزهای حبس بزرگمهر فرسوده شده و بینایی چشمش را از دست می دهد:

▪️برین نیز بگذشت چندی سپهر
پر آژنگ شد روی بوزرجمهر

▪️دلش تنگ تر گشت و باریک شد
دو چشمش ز اندیشه تاریک شد

🔹بزرگمهر بر اثر سختی ها و شکنجه های بسیاری که از سوی انوشیروان بر وی وارد آمد، سرانجام پس از مدتی فوت میکند

@dilimdir
.

💢 بیر کذائی روایتدن ایکی مختلیف تعبیر و تفسیر


✅ تاریخ و مدنیت اوزره بیلگی و معرفت صاحابی اولمایانلارین هر هانکی دیل و مدنیت اوزره دوشونجه و فیکیر یئریتمکلری ده یئرسیز ساییلار.

@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 جواد آملی نین اضافاتی اوزره

✅ جواد آملی آمریکا بیر لشمیش دؤلتلرینه خطاب اولاراق دئمیش: ایرانلیلارین "جغرافی" سی وار ایدی.
✅ جواد آملی نین ایفاده سینه گؤره، بو جغرافیا خاص ایرانلیلار اوچون ایمیش. ایرانلیلار فقط قدیم اثرلره مالیک ساییلار و عئلم و بیلیم ده ایرانلیلار اوچون خاص ساییلار.



✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCEYOKGNz4M


✅ کانالین آدرئسی: @dilimdir
.

@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 آذربایجان تورکلوگو و شیعه لیک

✅ آذربایجان تورکلوگو شیعه لیگی ایران ممالیکی محروسه سینه حاکیم بیر عقیده ائتدیگینه باخمایاراق فارس تئوکراتیک حؤکومتی آذربایجان تورکلوگونو ایستعمارچیلیق سیاستینه تابع توتماغا و آیری سئچکیلیک ائتمک سیاستی ایله حؤکوم سورمگی اؤز ایستعمارچیلیق سیاستینه اویقون حئساب ائدر.
✅ کئچمیش قیرخ نئچه ایلده ائرمنیلره دیل و مدنیت آزادلیغی تانیماسی و یئنیلیکده گورجولره ده بو حاقی تانیماسی فارس ایستعمارچیلیق سیاستی نین ترکیب حیصصه سی ساییلار.

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DCB15hiveOu




@dilimdir
.

💢 کرامت می یوخسا؟

✅ مذهب آدینا حیاتا کئچیردیکلری عمللری توجیه ائدنلر، معجزه و کرامتدن سؤز آچماق یئرینه اسیر اؤلدورمگی بیر معجزه و کرامت کیمی تقدیم ائدرلر.


@dilimdir
.

💢 خسته قاسیم





@dilimdir
.

💢 سؤز گؤتوروب چال کرمی



@dilimdir
.

💢 اوشاقلاری آلداتماق حئکایه لریندن

✅ فارس قوللوقچولاری ایکی کلمه تورکچه دانیشماقلا آلدادیرلار، فارسچا حؤکومت ائدیرلر


@dilimdir
.

💢 آییقلیق و خرافاتدان اوزاق مدنیلشمک

✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DBqMnKgpwZo

@dilimdir
.

🎤 ایشیق سؤنمز

💢 ایسلامیتده شیعه 6

✅ دؤرتلو امام آنلاییشی و شیعه لیکده "المهدی" آنلاییشی

✅ مختار ثقفی (1)
...
✳️ Instagram: https://www.instagram.com/p/DBoCj1wtyih

@dilimdir
.

💢 ائولیسن یوخسا سوبای؟

✅ داها سرعتلی سورمه

@dilimdir
.

💢 سنین عشقین منی گتیردی دیله

@dilimdir
.

@dilimdir
.