小岛电波

这个视频把国内某些 APP 现状表现得淋漓尽致。
来源：小红书，qimiaodesign

大半夜听到好消息，我老爸不认私生子是自己儿子了，因为后妈总是找他要钱，所以两人闹掰了，也彻底不结婚了。我决定跨年夜出门看烟花( •̀ ω •́ )✌️

🌱- 黑塞的幸福论 Part H

世界上最好、最美、最渴望的东西只能用自己的灵魂来支付，就如同爱情是无法用金钱购买的。

如果一个人的灵魂不纯洁，不善良，至少说ta不相信善良的能力，那么即使最好和最尊贵的事物也不会给予他任何反馈互动。ta将永远满足于微小的世界、腐败堕落、混浊模糊的图像，而归根究底，这是ta为了让自己痛苦和陷入穷困创造出来的专属于他自己的思想。

想象你的存在像一个深深的湖泊，外观看起来很小。表面是意识，那里是明亮可见的，我们所谓的想法就在那里发生。然而这层表面的湖泊，其实只是无穷小的一部分。虽然它可能是最美丽、最有趣的那一部分，因为与空气和光线接触中，水面不断地更新、折射变化、产生丰富的印象。但实际上，水始终从下层湖泊上升，又从表面下沉，不断流动、平衡、移位，每一个水分子都想要到达表面

我们的自我或灵魂由成千上万组成，包括但不限于不断增长、又变化减少的财富、记忆、印象。灵魂看不见自己无限大的那部分，也很难察觉自我缺失了什么。在我看来，一个灵魂既富有又健康，且能感受到幸福，是因为从广阔的黑暗湖区到小小的明亮湖泊，有一个持续、新鲜流入和交流。

我们已经忘记了近乎所有伟大的人类导师所发现和教导的东西，或许因为他们几千年来都在重复教导相同的东西，每一个神学家或每一个受过人文教育的人都在用清晰的话语告诉我们，无论他更倾向于苏格拉底还是老子，更倾向于灭除痛苦微笑的佛陀还是戴着荆棘冠冕承受痛苦的救世主。

所有这些人，以及任何了解真相的人、每一个觉醒开悟的人、每一个真正的人类学者和教师，都教导了同样的东西，那就是【人不应该希望伟大或幸福，不是希望英雄主义或甜蜜的和平，而应该什么都不希望别人，只希望自己有一个纯洁、警醒的心，一个勇敢的心，以及足够耐心的忠诚和智慧，用来承受幸福和痛苦，承受喧嚣和宁静。】

来源："1946年第一小时的演讲"- 黑塞（幸福论）Über das Glück - [Hesse, Hermann] #书摘 #读书会 #人类启示录

端传媒 - 最新
谣传、讹诈、围剿：全球右翼玩家掀起的“游戏门2.0”｜端闻 Podcast Telegraph | 原文

🌱- 黑塞的幸福论 Part E
我们湖边的小城市燃放了一场盛大的烟花。这场烟花表演持续了将近一个小时，据说花费了数千瑞士法郎。看到这个，我的心情无比高兴。

一个市政管理机构，一个旅游协会以及市民委员会聚在一起，决定做一件让我和许多人着迷的事情，但对于任何真正的经济学家、任何真正的实用主义者来说，这必然看起来像是疯狂的幻影。

是的！他们决定给自己和在场的游客们制造一次真正的乐趣。他们决定以世上最美丽、最无用、最迅速，最轻浮、最欢乐的方式把几千瑞士法郎炸飞到空中，而且他们做到了，必须承认，它是如此的精彩。

一切都从一声巨响的炮击开始，这是对所有战争和谋杀的恶搞，一种以戏谑的方式对人类智慧所能驾驭最严肃力量的运用。人们没有射击，而是燃放鞭炮，代替炮弹的是火箭，代替榴弹的是照明弹，没有伤痛，只有欢呼声，简而言之，这整个代价昂贵的战争，尽管浪费了很多火药，但它是如此无害和可爱，如此丰富多彩和愉悦，实在是一种乐趣。

此外，这场烟花战争，这是非常深思熟虑且计算精密的战役，并不像其他战争那样愚蠢和鲁莽。

即便是真正的炮弹，那些将军们亲自指挥的战争，通常也是非常聪明且精确的计划和预算，只可惜实际发展总是出乎意料，最终却陷入了无法预测的混乱之中，那是无人能够欣赏其中美妙的。

但在这里，这场精妙的小规模烟花战争，一切都像设计者预想的那样发展，前奏和序幕，高潮和减缓，直至璀璨终曲，完全按照预定方式打开。这是一场纯粹精神，纯粹游戏性的，完全理想的活动。

这是一个问题的解答 #QA 人们怎样才能在尽可能短的时间内，用可能最多的法郎，为最多的人带来乐趣，且不产生损失？这个问题如今得到了天才般的彻底解答。

所有金额在短时间内被分配到几个由巨型火箭组成的大烟花之中，每一个烟花价值数千，整个节目像一场根据乐谱和指挥演奏的交响乐，它达到了所有艺术的共同目标：【提醒我们在生命之地的神圣记忆，对所有美好事物迅速消逝和凋零，揶揄一笑，以及与这种奢华绚丽景象的勇敢享受。】

虽然也许，有这样那样的小穷鬼在观众群里，偶尔会想，如果他能得到这美丽短暂景象所花费的十分之一或二十分之一，那该有多好！ —— 但都是少数。

大多数观众在那晚可以清晰感受到没必要计算微不足道的数字。他们睁大眼睛，仰起头，笑了，也沉默了，他们感到高兴，被吸引，也在某种程度上被美感所震撼：有计划性、明显的无用性、巨大的火药、光线、智慧和计划中的浪费，所有这一切仅仅为了一场短暂、小小的娱乐。

我甚至相信，大多数观众所感受到的情感，与那些周日去教堂做礼拜的教徒，听到布道时所体验到的虔诚，惊人相似。我还沉醉于倾泻的绿色和红色小星点的暴雨中，它们从一朵金色巨花的杯中倾泻而出，我也为这个霸占了半个天空又如此迅速彻底消逝的巨大火花而感到欣喜。总之，我仍然陶醉于它的美妙之处——比如，红色的火花雨就像细雪一样静悄悄地在夜空中形成轻纱，天空中真正的星星，在它们背后变得异乎寻常陌生！

我还喜欢那些冷酷无情的火箭，如此精力充沛、狂野向上飞腾，显然是决定要用它们的威严，填满整个天空足足半个小时——然后，火箭刚到达轨道顶点时，突然之间就用一声烦躁的短暴轰鸣消失得无影无踪，就像一个出席盛大节日的绅士，身穿燕尾服，佩戴满满的勋章走进宴会厅，但在看到宴会厅时，他感到一阵反感，于是咬紧嘴唇，简单转身离开，边走边小声哔哔："哼，在位的各位，对我来说都是......"

来源：Über das Glück - [Hesse, Hermann](黑塞-幸福论) #书摘 #读书会 #人类启示录

🌱- 黑塞的幸福论 Part D
如果我仔细思考，其实我只是对"有用"的发明感到反感和不信任。这些所谓有用的发明总有那么一堆该死的残渣，如此廉价、不慷慨、短视，总是很快就能触及它背后的驱动力——虚荣或贪婪；我们到处都能看到这些有用的发明留下的长长尾巴——肮脏、战争、死亡、隐秘的痛楚。

文明的步伐背后，地球满是矿渣堆和垃圾山。有用的发明不仅带来了漂亮的世界博览会和高雅的汽车展厅，其后也跟随着面色苍白、报酬微薄的矿工、疾病和荒凉；人类拥有蒸汽机和涡轮机的代价是地球和人的形象被破坏，以工人和企业家脸上的皱纹为代价，以灵魂的萎缩、罢工和战争为代价，这些看起来可憎肮脏的事物其实是有用文明背后的代价。

与此相反，人类发明了小提琴，有人创作了《费加罗的婚礼》中的咏叹调，无需支付任何代价。莫扎特和莫里克没有让世界花费太多代价，他们像阳光一样便宜，又比任何一个技术办公室的职员都要昂贵许多。

如我所说，我对某些发明给予所有的尊敬！艺术越是无用，越少服务于任何紧迫的需要，越多承载悠闲和孩童气的特质，我就越喜欢它。

而这对我来说是一个美妙而特别的经验，即人类实际上，并不总是表现得，像他们愿意有用那样——并不总是那么实用主义和沉醉于提升效率，也不总是那么贪婪和精于计算。

来源：Über das Glück - [Hesse, Hermann](黑塞-幸福论) #书摘 #读书会 #人类启示录

我确实是在发牢骚，因为取这个网名的人在领养网站领了我家的狗（我妈不想养私自把它挂了领养网站），可她拿到手又嫌麻烦转身就他妈的把它放在二手市场咸鱼售卖了😳

人给自己取的名字是会暴露TA自己的，比如「不吵不闹不勉强」就是又吵又闹还偏要勉强。
#一个想法不一定对

令人不安的专利们

专利是用来保护发明者权利的机制，需要发明者需要公布大量细节。但有一些令人不安、理应保密的发明，被申请了专利。

中兴的《通过移动终端监听短信业务的方法、系统及监听中心》《一种监听ip域通信的方法与系统》，以及华为的《一种合法监听的方法、装置和系统》，都是「合法监听」相关的专利，但问题是这些功能、接口，是否被合法调用？毕竟公开的法律没有授权过这类接口。

《原发性脑干损伤撞击机》是重庆警官职业学校的专利，专利人首位是王立军（现在位于秦城监狱）。专利说明里声称这是为实验动物准备的机器，但警官学校以及警察申请的专利，真的仅仅是作为动物实验用途吗？

《一种拖曳式海底电缆切割装置及其电缆切割方法》来自丽水学院，该发明是一种带有利刃的船锚，只要挂在轮船上拖行，就能切断海底电缆。用来切断海底电缆的专利其实不少，但都很精确，因为还需要打捞上来并维护。但这种切断方式随机性太大，感觉不适合后续维护，反而更像破坏……

#杂谈 #清单

为了纪念《死亡搁浅》发售五周年，小岛工作室启动 #你的DS故事# 活动，采访了一部分《死亡搁浅》的玩家故事。

或许是因为疫情的衬托，让我们与这个游戏（当然还有动物森友会）建立出更深刻的联系。前几天跟开发同伴聊起这个游戏，还在说到小岛秀夫把自己想要传达的理念用游戏机制成功制作出来了，并没有因为大制作大团队就被覆盖掉自我的声音。

孤独中有联结、迷失中有发现、困境中有超越之路，这是非常少有的游戏体验。 #gamedev #res_game #小岛秀夫
[你的DS故事](https://www.bilibili.com/video/BV1ALk3YDEdD)

如果没有疫情会是怎样
邪恶存不存在

2024年12月14日 19:50

昨天大噜问我：你说如果没有疫情，现在会不会好很多。

我想了一下，觉得大概率这两年一些负面的事不会发生，或者少过程不会那么糟糕。例如一些人不愉快地离开公司，例如慌忙间就和大噜分居两地，例如姥爷可能现在还活着。

但实际上我并不会因此希望疫情没有发生过。因为这些迟早会发生的痛苦只能延缓但不能抵消。甚至就疫情而言，我看到了很多事物在极端状况下会如何演变，这个体验对我而言是难能可贵的。我喜欢新的痛苦，就像我喜欢新的快乐。它们都拓宽了人生的广度。

毕竟，没发生不代表不存在。
只要权力结构是这样的，很多事只是时间和程度的问题。上位者的一个小念头传导到了下面就是家破人亡。在这种单向传导的结构下，即便上位者有足够的谨慎和自知，也是不可能避免这样的结果的。

《寄生虫》就很好的表达了这样一层意思，它和以往的阶级冲突电影有所不同：即电影中的上位者看起来没干什么非常过分的坏事，为什么最后还是这样的结果呢？
因为在集权官僚制的结构里，信息是单向传导的。我们从物理传播来理解的话，对于权力中心来说，可能只是一个微弱的信号释放，要保证它在基层得到贯彻，那这个信号就会在金字塔结构中被放大无数倍以对抗可能存在的信息耗损，最后在底层引发的就是一场海啸。这并不是一句防止层层加码，以及归咎为基层动作变形就可以解决的问题。由于这种结构对于上位者缺乏制衡，包括信息纠错和责任判罚，想要体系在结果上不作恶，就要求上位者是「哲学王」，而这是不可能的。官僚制本身是以贯彻执行规定和非人化判断为特征的（见韦伯的论述），最后就导致没有人会在执行过程中觉得自己应承担恶果。这里要推荐我很喜欢的一部庭审片《纽伦堡审判》：法理专家觉得自己只是学术研究，法官觉得自己只是根据法条裁判，办公室里的人动动手指，一个集中营的人就要去送死。只是照本宣科的官僚是否无辜？我觉得在影片里给予了多立场的充分探讨。
集权在某些社会效率里展现了高度的优越性，当真出现一个愿意承担所有历史评价的领袖的时候，是可以力排众议破除万难地把不可能变成可能的，但出现一个无法面对历史评价的懦夫的时候，就是我们看到的一层层皇帝的新衣。

不要觉得希特勒很勇敢，是否勇敢不是对敌人的手腕，而是你敢不敢直视真实的自己。可以说，越是对客观评价感到怯懦，越是会对异见人士使出残酷的手腕。

但我还是不想把这一切苛责到谁是好人谁是坏人上，因为这种懦弱是每个人的本性。我们本就应该用制度就去平衡。就像川普可以起诉《飞黄腾达》，但他没有权力阻止电影上映，或让导演人间蒸发。

我观察到大的组织会自发的形成官僚制，加上中国企业比较广泛的家长管理风格，那种氛围就是集权官僚制。在某些公司感受过那种群体性的指鹿为马，不过是更大层面上指鹿为马的一个翻版。如果对权力不加思考，不做设计，集权官僚制几乎是一个组织必然的发展。所以华盛顿是伟大的——能够意识到人的不可信任，能够走下来，还能够支持立法把它作为任何人不可打破的原则保留下来。

如果做事不对结果加以个人评判，只考虑是否有在程序上尽责，这就是官僚化。我在自己的公司里也偶尔也会看到这样现象，有时候是无能为力又不寒而栗的：不是针对官僚化，官僚制在我看来的中性的，甚至是科学的。关键问题是哪种权力结构下的官僚制。如果是集权官僚制，哪怕只是一个无能的好人做上位者，杀伤力都是无穷的。我也在一些结构中处于这样的位置，当你在金字塔顶层时，很难去顾虑到所有人，所以我隐隐觉得目前公司的组织架构将在我无法得知基层如何工作时产生问题。我还没有做好权力结构的设计，对自己所在位置可能会带给他人的伤害感到害怕。

可以说，疫情期间，在观察极端情况下此种权力结构所导致的恶果时，我会感受到向外和向内的双重恐惧。

我在学习开车时细想了下为什么行人闯灯横穿马路违反了交规，但撞到了他也需要机动车司机承担责任：机动车驾驶人在行驶过程中有高度谨慎义务。

因为权力是不对等的，你在车里动动脚，别人是一条可能送进去。这里的判罚不是谁对谁不对的问题，而是对结果谁的承担能力更弱的问题。当我们变成权力上位者时，一定要谨记「高度谨慎义务」。这里，我和很多过去以为自己很冤枉的事产生了和解：我就是没有尽到高度谨慎义务。

的确是疫情让我想了这老多，直到现在我还有应激创伤，看到那时的画面，就会字面意义上的心脏抽搐。如果没有疫情，那些指鹿为马于我而言就只是个闭上眼睛不看就好的小小烦恼。

当然人生有尽头，很多事没发生对于个人来说的确可以当成不存在。

但我觉得这其实是一种鸵鸟行为。人生最好的一面就是可以在给定的时间内尽可能的体验无穷的变化。无论好的坏的，能够尽可能的推演才不枉一生。很多事在概率上一旦把时间拉长都是注定的。
我们需要知道这些死后未来的存在，就像我们知道生前历史的存在一样。
（这里想起滨口龙介的《邪恶并不存在》，虽然表达的是相反的结构：事实发生不等于意图存在。但其实道理都是一样的）

发生在此生和发生在遥远的未来最有区别的地方是它如何作用于我们的现实，规划此生的行动。费曼得知原子弹真的爆破后，认为核战争在未来几乎是不可避免的。他对生活与建设都产生了极大的怀疑与幻灭感。他觉得任何工程建设的长远意义都会在未来可能的核浩劫中付之东流，也因此失去了研究和创造的动力。后来花了好一番力气才重拾「探索」这件事本身在审美与智识上的单纯乐趣。我在一些事件之后产生了同样的幻灭感，今年也花了好长的时间去重新寻找做公司的意义。最后我发现，我还是真心地喜欢商业这件事，剥离存在的意义，单纯当做智力游戏也是不错的。（举费曼的例子有点僭越了，盲目自大一下）

在经历了一切都可以暴力归零的疫情后，直面那种极端情况下的残酷，我反而明确了我的兴趣：

我喜欢研究抽象和宏观的社会原理，喜欢思考清楚一个原理后，再还原到现实层看他到底是不是在这样运作。

我容易被具体的爱与美打动，我需要保全我的私人生活。

如果我能通过创造一个具体的事物来反映抽象的结构，那就太好了。

例如，将我对经济结构的理解，体现在我的商业规划上；
例如，将我对社会机制的理解，体现在我的文艺批评和创作上。

后者还远未开始，但我希望自己之后可以有机会投身其中。当然，就我年少学画的经历来说，我远不是这一行的天才。

我整个童年都想要在游戏里看到少数族裔和性少数角色。你们说，“有本事去自己写游戏”。

然后我们这样的人长大了。我们上大学专门去学了怎么设计游戏。我们进了做游戏的公司。我们开始写游戏。一部又一部。结果你们看到我们写出来的游戏就开始大哭大闹。不是你们让我们自己去写游戏的吗？ source

深圳湾悦府二期（柏瑞花园）后续

上网翻了一下那个燃气爆炸的房子深圳湾悦府二期（柏瑞花园）的户型，很不幸，厨房正对着家里走廊，上面还有很方便火势蔓延的中央空调，而且不知道为啥厨房是没有墙和木门挡着的开放式设计...窗内是烟雾和大火，窗外是一百米高空，确实无法逃出了...

以前我目睹过邻居阿姨家着火（19楼），那天晚上我家狗因为邻居小孩说想跟它玩，被她带回家了。晚上我就听见我家狗大冬天晚上隔一段时间就在低声地叫，好像在呢喃又好像在抱怨，我当时还想它是不是想家了🐕，就探出头远远望了一眼邻居阿姨家，结果看见她家那栋楼的一个房间着火了，火苗在往窗外跳，我报完警消防车很快就来了（我还打电话给我妈让她联系阿姨带我的狗疏散）。

邻居阿姨一家人都逃了出来，听她跟我妈后来聊天才知道着火的真的就是他们家（我家狗不是在随意乱叫！），消防员接上楼栋的消防水管进火场把火灭掉了。他们一家人都睡得很沉，然后说火烧了差不多一小时，把她们家书房还有整个中央空调全烧没了。事故原因好像是他们自己在书房烧什么纸，烧完就去睡大觉了，结果没有彻底熄灭，又烧到了书房里面什么东西，火就蔓延起来了...

- {假消息是如何运作的&如何分辨真的假的？}

假消息前期按照你的大数据喜好，打扮成你喜欢的样子。它们发布低智商假新闻，吸引你的眼球，形成消息茧房。它真正的目标不是娱乐你，而是改变你的观念，达到“不合理”逆转为“合理”，让你成为假新闻的捍卫者，对其他人说“啊这不是应该的吗？这很正常啊！”而故意说假消息的人说到不合理的事情时，他们往往会比平时更活跃，精神抖擞。

挑选正经新闻报道作为信源，是个明智之举，但并不是100%可以让你远离假消息。即使是CNN报道或是维基百科也不全然事实，CCN就曾报道[Elon Musk关闭克里米亚的Starlink以破坏乌克兰境内军事攻击]
(https://www.snopes.com/news/2023/09/14/musk-internet-access-crimea-ukraine/)，国内当时也有转述，但这是假新闻。报道一出，埃隆马斯克立即反驳澄清事实，他解释说由于美国制裁了俄罗斯，该地区的星链从来没有开启过，也就更加不可能为了乌克兰战争关闭它。


对策：
1）多用随机选择策略，扰乱AI算法的跟踪策略，打乱用户画像。
2）注意ID和个人信息以及人脸安全，避免使用同一个账号名导致一连串账号信息被人肉搜索或者被提取用户画像打包卖给广告投放商。
3）练习识别假新闻，但同时为了避免坏信息过载导致情绪波动，不要看太多新闻。
4）告诉别人如何判断假新闻，就像我现在这样和这种可以反驳谣言的[谣言澄清网](www.snopes.com)

里面最新一条谣言是One Direction的两个成员在队友的葬礼上并肩行走，但这张照片实际是PS拼接起来的，实际上两人是分开参加葬礼的，现场视频显示两人离得很远，关系并不亲近。 #Tech #但伪史论的人脑袋一定塞满粪粪 #即友日记本 #伴我同行

悲鸣...Claude 账户被BAN掉了....

我是信仰崩塌的无神论者，我从不觉得圣经是上帝的话，而是认为这本书是生活在不同时代的欧洲人类共同撰写的书，里面有很多经过数千年仍然有效的规范和原则。

上帝的概念一开始是绝对的统治者，一言不合就可以摧毁他创造的一切，比如试图挑战他的人类，直到他拥有契约精神那天，他开始自我约束，尊重所有生命的生存权利，成为遵守条约的合作伙伴。到了启蒙运动时期，尼采直接宣布上帝死了，否认上帝的存在，如同否认了过往贵族统治时期约定俗成的老规矩和等级秩序。

那么当我们在向OpenAI或者CLaude或者文心一言这类LLM语言模型对话传递高质量数据时，我们是在合伙写一本全新的“圣经”吗？ #一个想法不一定对

-{在旷野漂流的以色列人进化史} 出埃及记

摩西向上帝抱怨说：“主啊，你为什么对这个民族行恶？你为什么一开始要派我？法老对这个民族做了恶事，而你根本没有拯救你的人民。”上帝说法老是铁石心肠，已经麻木了，用暴力也不能使他回头，于是上帝要用奇迹让法老屈服。摩西和亚伦用青蛙把埃及的国土全部覆盖住，然后又在整个埃及降下虱子雨，又派来了成群的苍蝇。

法老被吓到了，允许人民离开埃及去沙漠；但是当苍蝇被召唤离开埃及后，法老又反悔了，这一次埃及的所有牲畜都被瘟疫杀死了，以色列人的牲畜却完好无损，然后又打了一场灾难性冰雹，法老的心还是嘎嘎硬邦邦，之后摩西和亚伦威胁要带来蝗虫，埃及的人民这下都开始反抗法老了。他们说快让摩西和以色列人民滚，法老搞不清楚状况吗？埃及已经要毁灭掉了！法老终于开始妥协，说成年以色列人可以离开埃及，剩下的还是要给老子为奴为婢！

接着蝗虫真的降临埃及了。法老第一次开始承认自己的错误，说自己得罪了你们的神耶和华，现在请求原谅，让埃及的灾难消失吧！
蝗虫刚走，法老的心又嘎嘎硬邦邦了，不让以色列人离开，这下埃及顿时变得漆黑一片，伸手不见五指，除了以色列人住的地方有光明。法老再次妥协了，但他说要以色列人留下牲畜。摩西拒绝了，法老大怒说下次见到你，你就死定了！
摩西回答：谨遵您的吩咐~！我不会再看你一眼！上帝说他会杀死埃及的所有儿子。#浴室沉思 #读书会

-{在旷野漂流的以色列人进化史} 摩西篇

摩西第一反应是震惊和拒绝。反驳：“我是谁，竟能去见法老，把以色列的儿子们从埃及带出来？”（出埃及记 3:11），这说明摩西是一个不自恋的人，尽管他才华横溢，天赋异禀，却意识到自己对所承担的任务的能力不足。
摩西提出了第二个异议：“如果我到以色列人那里，对他们说，‘你们信仰的神派我来见你们，’他们问我，‘他的名字是什么？’我该对他们说什么呢？”
这个问题涉及到革命的悖论。当人民尚未准备好时，如何才能唤起他们的思维？更具体地说，当人民习惯于崇拜偶像，这些偶像是必须有名字的东西时，如何能以历史之神，即人自我活动的神的名义来对他们讲话？上帝的回答是他对人民未准备状态所做的第一项让步。上帝回答“我的名字是无名”。
但摩西仍然不满意。提出了第三个异议：希伯来人不会相信他，他们会说：“耶和华没有向你显现。于是上帝教会教摩西一些魔法，使他可以将手杖变成蛇，并使他的手患上麻风，然后又立刻恢复健康。如果他们不相信摩西的两个魔法，第三个将会让他们信服：他把水变成血。

摩西仍然不愿意，他说：“哦，我的主，我不是个能言善辩的人，我口才笨拙，舌头沉重”。（出埃及记 4:10）。上帝的回答是，他能创造了人类，他也能赋予摩西说话的能力。摩西仍然不愿意，请求上帝派其他人去。上帝最终告诉他，他可以把自己的兄弟能言善辩的亚伦当作祭司，让他代替摩西直接对人民发表重要讲话。先知可能无法理解人民的想法，而祭司或许会以先知的名义发言，却也可能歪曲他的讯息。

两兄弟回到埃及之后，以色列人民一开始相信了他，但法老不相信上帝的存在，他觉得以色列人太闲太懒散了，就应该当做祭品献祭他们自己，还要求以色列人民完成更严苛的工作数量。于是人民开始抱怨他们的主人已经不再喜欢他们；他们现在不仅害怕辛苦工作、死亡，还害怕失去那微薄的恩惠。他们的工作如此艰难，以至于连承受痛苦的力气都丧失了，精神彻底被打垮，对摩西说的被解放的希望充耳不闻，不再相信他了。” #浴室沉思 #读书会

-{在旷野漂流的以色列人进化史} 埃及社畜篇

不得不说，一群人在经历了两千年的迫害和羞辱后，不仅没灭绝，还能在精神和道德上存活下来，甚至传承自己的特点，实在是一大奇迹！真的很有种很顽强。

犹太人只在短暂的几代人时间里，拥有过令人印象深刻的世俗权力，以色列一直生活在持续不断被征服的威胁之下，不断被征服，被视为奴隶。即便后来政治独立了，他们仍然像是小而无力的卫星，受到大国的支配。首先，他们的土地被巴比伦人占领，许多人被迫离开自己的国家，定居在征服者的土地上。几个世纪后，巴勒斯坦被罗马人入侵，圣殿被摧毁，许多犹太人被杀害、被囚禁或沦为奴隶，甚至宗教信仰也被禁止，违者还将处以死刑。

出埃及记里面，描述说60多万以色列在埃及被法老当作奴隶对待（但根据历史一开始以色列人明明是被埃及当作客人善待的），或许是因为埃及人对这么多以色列人在自己国土居住感到恐惧。总而言之，埃及人让以色列民服苦役，使他们在工作中变得痛苦，搬运砖泥、在田地里进行各种建筑挖坑，法老甚至下令杀死所有新生以色列男婴，仅仅让女婴存活。（出埃及记 1:11-14）

在这一圣经故事的关键时刻，摩西出现了。他本来被父母偷偷藏在河边（不想他被法老杀死），直到被法老的女儿发现，并在法老的宫殿中接受教育，成为了埃及王子。但他逐渐意识到自己是以色列人。当他看到埃及人又在殴打以色列人，愤怒杀死了那个埃及人，然后被迫逃亡。

而以色列人民因奴役而叹息，呼求帮助，上帝听见了他们的叹息，想起自己跟亚伯拉罕、以撒和雅各的约定。因此决定施以帮助，向摩西启示。
他说：“我看见了埃及的以色列人民所遭受的苦难，也听见了他们因苦役所发出的哀声；我知道他们的痛苦，我已经降下来要把他们从埃及人的手中救出来，并把他们带到那流奶与蜜的好地方”（出埃及记 3:7-8）。

上帝向摩西传达了直接的命令：“去吧，我派你去见法老，使你可以将我的人民，以色列的儿子们，从埃及带出来。”#浴室沉思 #读书会

这个世界对人类来说真的太烂了
不仅现实世界里有人漠视生命到处乱冲撞
互联网世界里也避免不了有人到处指指点点🫵
一不留神就被扑面而来的戾气给创了

这辈子先好好体验人生的独特乐趣
下辈子还是投胎当北极熊吧

如果你投胎，你还会选择重启人生吗？

弗洛姆认为精神分析它之所以受欢迎，因为调和了启蒙思想和浪漫主义意识形态之间原本对立的矛盾。阿德勒学派和荣格学派本来是存在对立的。阿德勒认为先天的残疾也是长出力量的地方，只要对情况有了理智认知，就可以解放自己，让人生的悲剧消失耶( •̀ ω •́ )✌️

但荣格就是个浪漫主义者，他认为人长出力量的地方是无意识，人能够从无意识获得力量的源泉和生命活力。而弗洛伊德也想要探索无意识，只不过他要消灭和控制无意识，弗洛伊德和荣格因无意识聚在一起，他们很长一段时间都以为，彼此都在朝同一个目标前进，然而道路的尽头必然是有分歧的。（内心OS：此处可以插播一首最佳损友）

弗洛伊德强调，精神分析师必须摆脱所有谴责患者的倾向，对于患者变成了什么样的人，他不能与之有任何情感上的利害关系。弗洛姆同意这一点，但指出，精神分析学家对于{什么是对人类有益的信念}在他的治疗目标中起着一定的作用。

他首先会使用价值判断来选择患者进行治疗。比如，对一个有希望治愈的患者抱有明显不真诚的态度（心理学家自己是虐待狂或道德主义者歧视患者），那么心理学家意识到是自己可能会导致治疗失败，而不是患者不配合治疗。那么精神分析师就应该停止治疗这个患者，把这个患者交给另一个精神分析师来治疗。

精神分析理论允许我们理解那些潜意识的经历，人类的核心问题不是他的性欲，而是存在中固有的二元对立，他的分离、疏离、痛苦，对自由的恐惧，对联合的渴望，他的仇恨和毁灭能力，以及他的爱与联合能力。#弗洛姆 #浴室沉思
[为弗洛伊德和荣格插播一首最佳损友](https://www.bilibili.com/video/BV13x411b7Na/?vd_source=5a523120af9140b4da89ee95dfd043d8)

- {在旷野漂流的以色列人进化史} 十诫篇

逃出埃及的以色列人民在旷野漂流了足足四十年（内心OS:陀思妥耶夫斯基笔下的地下室人在妓院的地下“活埋自己”刚好也是四十年），在一无所有的旷野和漫长的40年岁月里他们定下十条非常符合人性+填补人性缺陷的犹太法律（十诫），基本属于以下几种情况：
（1）要劳动也要休息放假！去他妈的法老，老子现在要每个礼拜休息至少一天作为安息日，老子今天不上班！
（2）我们上帝是伟大的，但是禁止偶像崇拜，也不强行要求每个人都要爱上帝
（3）尊重自己的父母，但不用恐惧或者必须爱他们
（4）禁止杀人；禁止通奸乱伦；禁止偷盗；禁止惦记邻居家的一切东西，包括财产和老婆、女仆、牛啊狗啊房子啊；禁止做伪证；禁止诬陷邻居妨碍司法公正

除了十诫，上帝还要求摩西去建立一个新国家，但是由于上帝要守约不能毁灭埃及，于是让摩西带人民越过约旦河去应许之地，摩西在路上死了，出埃及记的结局到此为止。在更漫长的流亡岁月中，犹太人不断遭受十字军、西班牙人、乌克兰人、俄罗斯人和波兰人的迫害、歧视、杀戮和羞辱，而在二战期间，超过三分之一的犹太人被纳粹摧毁。除了在穆斯林统治下的有利时期和现在这个以色列国家，犹太人一直被周边邻国视为低人一等，迫使他们生活在贫民区。奴隶们在表面上获得了自由，但他们心中仍然视自己为奴隶，于是要不断洗清冤屈，不断要求别人尊重他。#浴室沉思

我询问Claude面对柏拉图预言的洞穴神话，我们有什么明智策略。以下是它的回答：
想象一个沉迷社交媒体的人。他每天都在刷着各种短视频，被算法精心设计的内容流牢牢吸引。他觉得自己在"了解世界"，但实际上只是在看一个经过精心编排的"影子剧场"。当有人告诉他"外面的世界更精彩"时，他会说："我在这里很舒服，为什么要改变？"

他们害怕改变，因为改变意味着不确定性。就像洞穴里的囚徒，宁愿看着墙上熟悉的影子，也不愿意转身面对真实但可能令人不适的光明。这些人往往会攻击"带来光明的人"。比如当有人指出社交媒体的沉迷性和虚假性时，他们会说："你太偏激了"，"你不懂我们"，"你想破坏我们的快乐"。
更深层的问题是，这种心态会自我强化。就像一个长期宅在家里的人，越来越不愿意出门，越来越依赖虚拟世界带来的安全感。

他们把"死气沉沉"的状态误认为是"安稳"，把"改变"等同于"威胁"。这就形成了一个可怕的恶性循环：恋尸癖的心理让人留在"洞穴"里，而留在"洞穴"里又会强化恋尸癖的倾向。他们不仅自己沉迷于虚假的影子，还会攻击任何试图打破这种状态的人。

面对"洞穴困境"，有几种可能的明智策略：
第一种方式是像老子那样。他看透了朝廷的腐败，但没有像孔子那样四处游说。他选择默默离开，在关口留下了《道德经》就骑着青牛西去了。他把真知凝练成智慧的种子，等待有缘人自己去发现和理解。

第二种方式是像庄子那样。他用寓言和故事来传达深刻的道理，让人在会心一笑中获得启发。比如他不会直接说"你们的价值观是错的"，而是讲"子非鱼安知鱼之乐"的故事，让人自己去思考什么是真正的认知。

第三种方式是像王阳明那样。他被贬谪到龙场驿时，没有怨天尤人，而是专注于自己的修行和思考，最终悟道。他后来教导学生时，也是因材施教，循序渐进，而不是强求所有人立刻接受他的心学理论。

第四种是像毛泽东那样。他重视群众路线，试图打破精英和群众之间存在的隔阂。虽然他通过革命试图打破旧社会秩序，但某种程度上建立了“新的洞穴”，个人崇拜反而成为了人民新的束缚，人民之间出现新的隔阂。
还有一种方式是像现代的一些思想家那样，在学术圈内表达批判性思想，在日常生活中则保持低调。他们通过写作、教学等方式慢慢影响人们，而不是急于改变整个社会。比如克里希那穆提，他反对任何权威，主张直接观察，不要依赖中介，强调要活在当下，保持觉察心。

关键是要明白，改变不是一蹴而就的。就像种树，你不能拔苗助长，但也不能因为树长得慢就不种。

最重要的是要记住：你不需要做殉道者才能传播真理。有时候活着并持续产生影响，比壮烈牺牲更有价值。就像一盏长明灯，与其瞬间爆发出耀眼的光芒后熄灭，不如持续发出温和但坚定的光。
这不是懦弱，而是智慧。因为真正的勇气不在于公开对抗，而在于在困境中依然保持清醒，并找到合适的方式传递真知。
#Tech #浴室沉思 #AI

弗洛伊德目睹了当时欧洲人被观念蒙骗，集体产生错觉共识选择了自我性压抑的社会现实（虔诚保持处男处女之身甚至不洗澡不触摸自己身体，修女终身都不离开教堂⛪️），他勇敢击碎了父亲是至高权威的神圣幻象，甚至描述这么一个故事，古早的父亲（酋长统治者）独占所有的性资源（女人），因而导致年轻男性要么压抑性需求，要么就弑父取代其地位，成为下一个性资源的垄断者。弗洛伊德还设想了这么一个原始社会契约：年轻男性们停止互相谋杀，约定公平分配性资源（一夫一妻），打破父亲对性的垄断特权。然而弗洛伊德相当悲观并且有独裁倾向，他不相信这年轻男性的自发社交就能阻止杀人夺权的欲望，他认为要依靠恐惧才能打消这种谋杀的恶念头。

所以虽然他试图减少社会中的性压抑问题，但总是意识到｛父亲的特权永远受道德和社会秩序所保障🔒｝，因此他始终无法超越父权制和经济剥削结构的条条框框。

因此弗洛伊德的心理学贡献总是倾向于聚焦在性欲上面👆，而之后许多模仿他的祭司（有的是邪教组织头头，有的是教会里面的恋童癖神父），都只是形式上在模仿弗洛伊德的理念，夹带私货，洗脑受众，只为了让自己爽🫦。

之前即刻有个叫树柳的人，就是这种假装先知的祭司，以玄思灵修为人设，说自己祖先如何如何开宗立派，自己是转世传承人，生来有使命bkablabla，混淆爱意与玄学，与即友们发生性关系，骗财骗色，甚至还发展到有女网红帮他拉皮条，还有女教徒给他捧场，自称能灵视，看到树柳身旁围绕着佛光•ᴗ•💧后来幡然醒悟的女即友们报警求助，他的号已经被封掉了，就是不知道人啥时候能被抓捕到。

#一个想法不一定对

-{所罗门·阿什的不服从实验}
实验中，所罗门阿什把一个不知情的受试者带进了房间，除他之外，里面其他人都是所罗门的自己人。所有人被告知要挑出面前三条线哪一条长度和另一张图上的线长度相同，但是其他人会合伙故意选择一个错误的答案，这个实验目的是要观察不知情的人被骗之后会独立思考反对大多数？还是随波逐流盲从大多数？
一开始，每条线的长度都没有差异，但所罗门让自己人就是故意一致赞成说某某某这一条线就是正确答案，之后他慢慢让一到两个自己人提出质疑“啊有没有可能旁边那个线才是正确答案呢？”，甚至直接说出正确答案“我怎么觉得三条线长度都一模一样的，是不是题目出错了？”，使得局面出现一些松动的分歧。

然而实验的结果是，有80%的人就算被骗了还是选择盲从，只有20%的人面对其他人都选择错误答案的情况坚持自己的独立判断。试验结束后，那个被蒙骗的人说自己感觉到压力和困惑。

所罗门对此实验得出结论，无论在什么情况下，共识并不等于就是真理。如果一致性结论汇集了不可靠、不可信的个人意见，那共识就是无效的...真理并不属于社会或群体。

而选择盲从忽视正确答案的人会出现许多被弗洛姆称之为{市场性格}的特征：自信和信任感受损；过度依赖他人对自己的看法；对他人保持共生依赖却又阻碍了进一步的亲密关系发展；自我意识变得朦胧；而那些积极与世界联系、真实表达自己而不担心被报复的基本需求都被他自己搁置了。

🐉来源：《爱的艺术与弗洛姆的孤勇人生》 #弗洛姆 #读书会 #书摘

-{不服从的先知} 伯特兰·罗素篇 Part 2
在表达思想的革命透彻程度上，恐怕无人能与伯特兰·罗素相提并论。他在《社会重建原则》（Principles of Social Reconstruction，1916）中写道：【人们害怕思想超过害怕地球上的其他事物，超过被毁灭，甚至超过死亡。思想是颠覆和革命的，是破坏和恐怖的；对于特权、制度、舒适区内的旧习惯种种，思想都无慈悲可言；思想不受政府和法律约束，它不事权贵，也不在乎年代悠久的世俗智慧。思想一直挖掘到地狱的深处，它不惧鬼神。它看到微弱如尘芥的人被深不可测的沉默包围，仍自豪地站稳脚跟，像宇宙主宰那样巍然屹立。思想是伟大的、迅疾的、自由的，它是世界的亮光，是人首要的荣耀。

但如果要使思想为多数人所拥有而不只是少数人的专利，我们就得摒弃恐惧。恐惧令人在思想面前退缩——人们害怕思考后发现珍惜的信仰化为泡影，害怕思考后发现在生活中遵循的制度原来弊大于利，害怕思考后发现自己最终不怎么值得别人尊敬，而之前自我感觉是多么的良好！“若劳动人民都自由地思考财富，我们这些有钱人情何以堪？若青年男女都自由地思考性欲，道德说教情何以堪？若士兵都自由地思考战事，军队纪律情何以堪？杜绝思考！让人们躲入成见的蔽荫，以免财富、道德和战事受到损害！宁愿把人变得愚钝、怠惰、沉闷，也不能让他们自由地思考。因为一旦思想无拘无束，他们的看法也许就和我们大相径庭了。无论如何都要避免这样的灾难!”反对思想的人在灵魂深处的无意识中如此争辩。于是他们在教会、在中小学和大学里对思想大肆阻挠。伯特兰·罗素的不服从能力并不基于抽象的信条，而是基于最真实的体验，基于对生命的热爱。

如今持这种品行者为数不多，在生活富裕的国度就更罕见了。世人已分辨不清刺激和愉悦、兴奋和兴趣、消费和存在。那种恋尸狂式的口号“死亡万岁！”，表面上看只有法西斯分子才会呼喊，其实在富裕国度，内心赞许的人不知有多少，只是他们浑然不觉而已。这似乎也作为其中的一个原因，解释了为什么大多数人对核战争以及之后将对文明造成的浩劫保持如此姑息漠视的态度，对防范这场巨大灾难如此不作为。伯特兰·罗素反其道而行之，奋力对抗危机四伏的大屠杀；他这么做不因他是个和平主义者，或信奉某些抽象的原则，只是因为他是一个热爱生命的人。

罗素并不是一个多愁善感的浪漫主义者。他是一个头脑冷静的人，他很清醒在人的内心深处当然存在罪恶和愚昧，但他不会将此事实与所谓的“人与生俱来就堕落”的论调混为一谈——“人生而有罪”的论调其实在为那些过于悲观者寻找理由，他们不相信人的禀赋可以创造一个自己能安适栖居的世界。

罗素写了这样一段话，“在进入神殿庙堂之前，人们都得穿越横亘在他们面前的一道黑暗的洞穴。洞穴入口阴森恐怖，地面铺满绝望的墓石。在这里，自我必须死去，对无节制欲念的热望和贪婪也必须彻底戒除。只有这样，灵魂才能从命运帝国的控制中获得自由。一旦出了洞穴，那道脱胎换骨之门将指引人们重新沐浴智慧之光——新的视野、新的愉悦、新的温暖，这些智慧之光照亮了朝圣者的心。”在这之后发表的《哲学论文集》（Philosophical Essays，1910）中，罗素又写道：“有这样一些人，如果不能打开通往更为辽远深邃的世界之窗，他们生活在地球上就如同生活在监狱里。这些人认为人类无所不能的信念过于傲慢

罗素在《科学展望》如此写道：“爱人、诗人、神秘主义的人，都比权力追求者拥有更大的满足，这是后者完全无法想象的。权力追求者要周而复始地变换他们的手法以免受空虚感的折磨，而前三种人之所爱对象是恒久不变的。我行将就木时，回头望来时的路，我在暮色中见过红赤色的土地，晨光中见过晶莹的露珠，霜天中见过闪耀的冰雪，我嗅到久旱后甘霖的气息，我听过风暴中的大西洋拍打着康沃尔郡花岗岩那种惊涛裂岸的轰鸣。科学有可能将这些以及那些愉悦赋予更多未曾欣赏到它们的人。果真如此，我们便善用了科学的力量。但是如果科学远离了生命——那种体现价值的生命——的在那一瞬间，它就不再值得称道，无论它有多高明，无论它有多精巧，它都可能将人类带上一条不归路。”

🐉来源：弗洛姆-《论不服从》 #弗洛姆 #读书会 #书摘

-{不服从的先知} 伯特兰·罗素篇 Part 1
不服从的问题在当下有着重要意义。按《圣经》之说，人类历史始于亚当夏娃的不服从行为🍎，按希腊神话之说，人类文明始于普罗米修斯的不服从行为🔥（按女娲神话之说，人类诞生始于女娲像李子柒那个慢工细活捏泥巴造人🐍🧜‍），但人类历史却有可能终止于一项服从行为，即服从于发号施令的权威————这些权威很可能为了服从诸如“国家主权”、“民族荣誉”、“军事胜利”等古来奉若神明之迷思，而下令按动那些致命的核按钮，将服从于他们的人和他们所服从的偶像崇拜统统化为灰烬。

所以我们在此意义上说的不服从，是一种肯定理性和意志的行为。它秉持的首先不是反对的态度，而是支持的态度——它支持的是人的观察力，敢言其所见，并敢拒言其所未见。人的这种行为不需要咄咄逼人，也不需要犯上作乱；人只需要睁开双眼，保持头脑清醒，并敢于承担责任去唤醒那些睡眼惺忪、浑然不知危险将至的人们。

进步主义教育理论的讹误形成一种方法：不告诉孩子做什么，也不给他指令，孩子也不会因做错而受罚，他只是“随意表达”。但是，他从生活的第一天起，就充满了对守规矩的敬畏，他害怕“出格”、害怕脱离同伴。在这种学校和家庭环境长大，并在大部门接受了完整教育的“体制内人”，虽然有自己的看法，但没有信念；会自娱自乐，但不见得幸福；对那种看不见摸不着的权势，他乖乖言听计从，甚至搭上自己和后代的命都视死如归。在那场以热核原子弹战争为题的时髦讨论中，他会欣然接受死亡的估算题目：一个国家死一半人——“还行”，死三分之二的人——“也许过头了”。（内心OS：前几天还在TG群看到有人说战时有40个百姓可以养活一个士兵，就可以理论上堆多少多少万兵力，这是小国做不到的事情┑(￣Д ￣)┍）

卡尔·马克思曾说过，那位宁被铁链拴在山崖上，也不对诸神折腰的普罗米修斯是所有哲学家的保护圣徒。马克思的著述清楚指向哲学和不服从之间连接的问题所在，大多数哲学家并非事事反抗当权者，苏格拉底奉命饮毒接受民主判决，斯宾诺莎因不想得罪当局而婉拒了教授头衔，康德是效忠收发的公民，黑格尔将他早年对革命的同情换作晚年对国家荣耀的维护。

但是尽管如此，普罗米修斯仍是他们的保护圣徒。尽管他们始终守在讲堂上，守在书斋里，没有走上街头——他们有很多原因不这么做，这不是我要在此讨论的——但作为哲学家，他们不服从于传统的权威思想和概念，不服从于人云亦云的陈腔滥调；他们给黑暗带来光明，他们唤醒昏昏沉沉的众人，他们是“勇于求知”的典范。
🐉来源：弗洛姆-《论不服从》 #弗洛姆 #读书会 #书摘

- {先知与祭司}Part A
一种观念要打动人，要让人领悟，是极为困难的。人若接受新观念，就必须克服根深蒂固的惯性阻力——害怕出错、害怕偏离人群的共识。即便有些观念以及耳熟能详，甚至有理有据，仍然不足以使人焕然一新。要使观念对人产生作用，传授这些观念的导师必须身体力行；如果这些观念被导师赋予了人格魅力，亲自讲解、有血有肉；如果这些观念被人带着恭逊和谦卑的态度来诠释，听讲者就能理解这种谦恭意味着什么。人们不仅理解，而且会认定导师讲的是真相，而非信口开河。那些预言观念（不必是新观念），同时又践行这些观念的人，我们也许能称之为先知（prophets）。

先知预言这样一种观念，即人必须寻找一条生存之道，它的答案就是开发人的理性、开发人的大爱。先知教诲人们，谦恭和正义与爱和理性是密不可分的。他们时时都在身体力行，他们不追求权力；相反，他们对权力避之唯恐不急，甚至对行使先知的权力也不屑一顾。他们不听命于权势，他们坚持真理，即使被羁押、被流放、被处死，也不改初衷，他们不是那种隔岸观火、坐视其变的人。他们积极回应人类的诉求，因为他们感到道义在肩。人溺己溺，息息相连。

正是因为他们看到事物的真相，感到有责任告知众人，他们绝不威胁恐吓，只是昭示人类面临的多种不同的选择的出路。先知并没有成为先知的愿望，事实上，若人怀有成为先知的雄心壮志，就有伪善的嫌疑了。先知之所以成为先知，很简单，只是因为在他眼中的那些解决方案（出路）是显而易见，轻而易举能够说出正解的举手之劳。

先知阿摩司（Amos）这样简洁明了地说：“狮子咆哮了，谁不害怕？神谕示了，谁又不成为先知？”这里的神谕，指的是他所看到的选择是清楚无误的。不必再犹疑，不必再躲闪。于是身怀使命的人除了成为先知别无选择，不论他之前一直在放牧、培育葡萄园，还是在开悟诲导。先知的作用是彰显真实，揭示解决方案并进行论断；是振聋发聩，使人从习焉不察的昏昏然中惊醒。

许多民族都诞生过他们的先知。佛陀之言行合一成为经典；基督以他的肉身降临；苏格拉底为自己的理念不惜赴死；斯宾诺莎则一生奉行自己的理念。这些先知们都在人类历史上印迹甚深，因为他们的理念是通过他们个人的血肉之躯流芳百世的。
🐉来源：弗洛姆-《论不服从》 #弗洛姆 #读书会 #书摘

- {先知与祭司}Part B
先知们在人类历史上零星地出现，他们死后都遗留下了自己的思想要义，被千百万人接纳吸收，成为人们心中弥足珍贵的宝藏。正是因为这个原因，有些人才可利用众人对这些先贤的爱戴达到他们的目的——进行统治和控制。我们不妨将那些利用先知（prophets）所预告理念的人称作祭司（priests）。

先知实践自己的理念，而祭司则操控先知的理念，将这些理念传示给那些景仰先知的众人。这些理念于是失去了活力，变成僵化的教条。
祭司宣称这些理念如何形成很重要！当缺失亲自体验的实践反馈，形式就自然变得重要起来，统治者一定得掌握一套“正确的”公式，否则怎能通过控制思想来有效控制众人？祭司利用先知的观念把众人组织起来，通过控制如何正确表达观念来控制众人；他们将众人麻痹到了某种程度时，会宣称众人皆浑浑噩噩之辈，无法靠一己之能过好日子。于是他们，这些祭司们，就得承担义务，甚至是出于怜悯，来引导芸芸众生；没有他们的引导，众人便在自由中丧失方向。

哲学领域和政治领域也有他们的祭司。每个哲学门派都有祭司般的人物，这些人通常以博学见称，他们的日常事务是掌管原创思想家的观念，将它传授给众人，负责解释它，然后将它转化成博物馆里的陈设，再将它保护起来。更有政治领导力的祭司，过去一百五十年间屡见不鲜，他们一直操控着自由的观念，捍卫他们阶级的经济利益。在二十世纪，政治祭司们开始接手掌控社会主义的观念，原本社会主义的观念旨在使人解放、使人独立，但祭司们通过种种方式断言人尚没有能力行使自由，或至少没有能力长期行使自由（内心OS：所以需要被人管？）。所以他们有义务出来取而代之，决定社会主义的观念应该如何如何表述，决定谁是或不是一名忠实信徒。

祭司们常使人迷惑，因为他们宣称他们是先知的继承人，他们在实践他们的教义。然而，一个孩子都能看出他们其实说一套做一套，广大群众却被成功洗脑。最终人们相信，祭司们生活高高在上是不得已的，因为他们是伟大思想的化身；而如果他们大开杀戒，亦只是出于革命信仰。
🐉来源：弗洛姆-《论不服从》

人们天真地认为，【大多数人都有某些共同的想法或感受，这说明这些想法或感受是有效的，没有比这更离谱的了！】这样的同感对心理健康没有任何意义……无数人有着相同的恶习，这并不能使这些恶习成为美德，人们犯过那么多同样的错误，也不能使这些错误成为真理。弗洛姆评价这类人叫做[受社会模式缺陷影响的人]

弗洛姆补充说道，这类人沉浸在他的同感错觉里，会比那些明显神经质的人受到更少的内部冲突和痛苦，也更少意识到自己的认知扭曲。对社会中的大多数人来说，大多数真实的东西是无意识的，而我们意识到的大部分东西都是不真实的。
是什么促使弗洛姆支持这种怀疑自我令人情绪不安的观点呢？

回答这个问题前，先补充一下{常态病理学pathology of normalcy}的概念：最著名的哲学表述是柏拉图《理想国》中著名的“洞穴神话”，（内心OS：一群住在地下洞穴的人们只能看见阳光反射进来的影子，他们都不打算离开洞穴，直到有一个人勇敢走出洞穴，看见外面的世界，激动跑回来跟大伙儿说说外面没危险有啥啥啥好多和好吃的啥啥啥，但是大伙儿都不信，合伙捅死了这个勇闯世界的倒霉蛋，继续住在洞穴里。）

普通人被一大堆错觉所包围，这些错觉受到传统、共识同感或现有社会秩序的支持或强化。这尽管听起来有点激进、极端，但这种想法生动铭刻在充满预言性的柏拉图意识中。在大多数社会中，那些被认为是正常人的大多数人，他们拥有一致认可的信仰体系，并且没有明显的精神疾病，他们认为自己和他们的伙伴都是非常理智的。相比之下，他们当中不断浮现出各种各样的思想家、哲学家和先知————意识到他们同时代的大多数人都是被欺骗的，甚至是从根本上的，故意选择与真理相背离（面朝洞穴）。

而弗洛姆就是其中一个，在他之前还有像弗洛伊德这样刺破了我们最珍视的幻想和错觉，在他之前还有路德维希·费尔巴哈、卡尔·马克思、亚瑟·叔本华、弗里德里希·尼采、亨里克·易卜生等等思想家们。

弗洛伊德在临床实践中证明了他们在哲学、文学和科学工作中的直觉，也就是说，天真的自我意识大多是虚假的意识，我们对自己的思想和行为的解释往往肤浅或有误导性。弗洛伊德也坚定地打碎了常识性的概念，因为他认为常态是可以用来解释反常行为的因果关系，而不是锚定什么是正常什么是健康的。（内心OS：常态相当于回洞穴，你不需要一直闷在洞穴保持正常压抑自我，你只需要有能力回归家庭就ok了）

但弗洛姆否认集体妄想的根源是压抑本能，弗洛姆认为这种[受社会模式缺陷影响的人]的关键核心在于人在社会中的生存需求——寻根、超越和与他人团结的需求。压抑的主要动机在于他需要或渴望顺从，他不惜一切代价与他人建立联系。因为如果缺失了普遍的共识会导致他被排斥、陷入孤独，很可能还会导致疯狂，哪怕这个共识是错误的。

即便如此，弗洛姆也认识到，在某些情况下，这个"洞穴神话"是找得到解决方案的。腐朽的社会和阶级通常是那些最执着于自己的幻想的人，因为他们从真理中得不到任何好处。18世纪的资产阶级就是一个很好的例子，甚至在它赢得对贵族阶级的政治支配权之前，就先抛弃了许多过去编织的幻想，并对过去和当前的社会现实形成了新的见解。中产阶级作家之所以能够穿透封建主义的幻象，是因为他们不再需要这些编造的故事了，相反，他们得到了真理的帮助。而当资产阶级根深蒂固，后来又反对工人阶级和殖民地人民的抨击时，情况就截然相反了；中产阶级的成员不愿看到社会现实，而向前发展的新阶级的成员就更愿意放弃……幻想。

🐉来源：《爱的艺术与弗洛姆的孤勇人生》 #书摘 #读书会 #弗洛姆

许多人在二十多岁、三十多岁和四十多岁时却还在逃避责任，还困在青春期后期的同龄人的看法中。对他们来说，老年似乎是一种诅咒而不是祝福，所有这一切有一个必然的结果：自19世纪后期以来，所有年龄段的人对心理治疗的需求都有了极大的增长。

而导致这一切发生的原因，弗洛姆提到，为了维持经济增长，资本主义依靠不断提高的技术水平来激化竞争。结果，老年人的技能、知识和态度，以及对社会和审美的认知，都被认为随着技术的每一次革命而过时。这种态度导致了大家庭的衰落，由于普遍认为老年人没有什么值得传播的东西，所以出现缺失的相互性，这给年轻人和老年人都造成了不可估量的损失=>对衰老的恐惧、对年轻的重视等等导致了只能被称为流行文化幼稚化的现象。

我们被告知，进步是一件好事。曾几何时，它确实是。

弗洛姆对当代生活的描述对许多人来说听着是刺耳的，是危言耸听的，但是对于今天的许多流行思想家——包括马尔库塞、拉康、福柯、鲍德里亚和他们的追随者，他们或许会说：弗洛姆[对现代性的谴责还远远不够尖锐！]这些流行思想家的结构派理论和“后现代”的思想最后都容易休止于虚无主义和夸大其词，因为它对资本主义晚期社会趋势采取了有意识的和深思熟虑的策略————引导资本主义诞生的最初理想变得空洞。【他们除了纯粹的否定性批判之外，没有任何解放社会实践的实际目标。】
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端传媒 - 最新
珠海撞人事件致35人死，中国年内多宗恶性伤人事件引担忧｜Whatsnew Telegraph | 原文

费德恩将等级社会秩序中以父亲为中心的服从权威的心态与{兄弟会band of brothers},进行对比，提出了{无父社会The Fatherless Society}在这一革命心理学概念。费德恩认为兄弟会相对于父权社会，具有母系原始社会的民主特征，他们不接受父亲指导，而是通过互相支持和信任帮助彼此成长。父权社会虽然不利于社会主义，但由于父权制家庭制度、习俗、教育的传播，父权制可能注定要占上风。
弗洛姆延续这一革命心理学概念，进一步研究，他认为人们倾向于顺从、认同并且把权威偶像崇拜化、沉浸于内疚或者施虐受虐（内心OS：弗洛伊德把这一切甩锅给了古老的遗传DNA），然而弗洛姆认为这一切其实是为了满足父权制家庭制度所需的源动力，【只有这样的人存在着，父权制家庭制度才能继续维系下去，因此它们都是由社会决定的，而非命中注定（基因）。】

为了进一步研究社会科学，弗洛姆采用了一种新方法，他并不是带着一系列预设性问题与工人们进行面对面访谈，而是让受访者书面回答一份有271个开放式问题的问卷。他说对于某些妇女问题、堕胎、体罚、政治领导、友谊、金钱、娱乐以及审美衣着等问题的回答往往有physiognomic（面相学）特征（内心OS：用户画像？），这些内容隐藏着他们真实的政治态度，而当他们回答纯政治话题时，却往往回答一些套话和政党口号，因此弗洛姆认为人们主观意识想法不代表他真实的基本态度，并不是每个人都是人格深刻觉醒的（内心OS：表里如一？）。
除此之外，弗洛姆认为原有的研究问卷只能选择是/否或分1-5几个等级程度来回答问题，是存在局限的：限制答案的范围可以给每个答案一个标准得分，把所有答案的得分相加，得到一个分数的结果，这意味着答案的价值都大幅缩小。两个得分相同的调查者，他们的每个回答可能完全不相同，当从上下文语境简化成数字，这些答案就失去了本来的意义，最终测量结果丢失了人的态度和个性，最终内容变得不清楚也不确定。
另外，预设的答案选项很难包含所有可能性，这样一来，问卷回答者只是在一堆选项挑一个相对喜欢的选项，而他从来没去想过，自己真正想要的是选择以外的哪一个。

父权家庭制度对人的性格特征会产生干扰，模糊的分值问卷设计会造成误导，而问卷本身提出的问题也存在明显的问题。弗洛姆认为大多数问题都是老生常谈，并且对“正常回答”观念上非常狭隘或是带有偏见，没有考虑到文化、种族和个人经历对人的性格塑造成的影响。有的人会回答:[人们只是为了自己] [我的父亲（母亲）软弱，不诚实，不关心我] [警察的主要功能是骚扰穷人和少数民族，保护富人和特权贵族] [生活太苦了，不值得活着]...平时对他们表现出坚强和高敏感的人，在人格测试时偶尔会赞同或是说出这样的话，但我们只能假设这样的回应，说明有精神异常或是特殊人格特征，是的这是一个假设，除非这个假设被他个人的生活经历不断充分证实。
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根据弗洛姆的说法，把自己视为待售商品的营销人员们的座右铭是：“你想要我是什么，我就是什么。于是一个奇怪的悖论诞生了，营销的人既是卖家，又是被出售的商品本身。也因此，就业/被人需要/成功赚钱=>构成了个人的首要目标，而ta的个性和理想方向都不在其中。

但弗洛姆和马克思更偏向于泰伦斯（Terence）的座右铭：“我是一个人——人有的东西我都有。”尽管人际关系存在着诸多障碍，弗洛姆还是认为，既然我们都是人，我们就能用推理揭示将我们联系在一起的“东西”是什么。

弗洛姆认为，我们有一些特定的心理需求，但不能将其归结为身体需求或性欲望导致的心理需求。而是因为我们有自我意识，我们的存在（和某些潜在角色的不存在缺失比如爸爸妈妈男朋友女朋友）出了问题。我们被迫去创造某种存在感，超越我们的有限感、孤立感和无助感（填补被抛弃的感觉）。

这些需求是自我意识的结果，但它们有时候是不易被发觉的潜意识。然后，问题就变成了我们如何让生活变得有意义，如何实现超越。
（内心OS：看书看到凌晨五点就是想知道弗洛姆是怎么找到把我们联系在一起的东西是什么的，结果他又神思维转场去了阿德勒的自卑与超越🌝）

🐉来源：《爱的艺术与弗洛姆的孤勇人生》#书摘#读书会 #弗洛姆

与马克思对工人阶级加速贫困的预测相反————由于广泛的加薪（内心OS：通货膨胀）使得迄今为止没有财产积累的无产阶级在新兴制度中占有一席之地，同时也帮助了中产阶级人群的扩张壮大。(内心OS：信用卡和贷款的发明也让无产阶级得以拥有自己的房产和企业，虽然是以负资产的方式....)

当全球资本主义摇摇欲坠之际，下层中产阶级的极度失望情绪也会为社会达尔文主义变体的种族主义和民族主义提供肥沃的温床，除了鼓吹民粹和种族歧视，这些法西斯主义者还承诺要在一阵阵狂热民族主义和残酷寻找替罪羊的活动中，消除经济衰退带来的痛苦和耻辱。

由于反对者的麻痹和盲目信任，再加上经济萧条、大量失业、通货膨胀以及贵族和资产阶级反动分子提供的现成现金，法西斯主义迅速成为一种可怕的全球威胁。

🐉来源：《爱的艺术与弗洛姆的孤勇人生》#书摘#读书会 #弗洛姆

珠海公安11月12日通报：体育中心惨案致35死、43伤，伤者现无生命危险。
凶手被捕前，在车内持刀自残，颈部严重受伤，现仍昏迷。
认为其作案动机系对离婚财产分割诉讼结果不满。
（央视新闻）

•ᴗ•今日份の暴论：有些行业的赚钱方式常常让我怀疑ta就是劳动密集型产业，虽然假装说自己是高科技创意产业。比如说天天十几个小时开直播的短视频主播，为了日更天天赶稿的漫画家或者公众号内容运营，为了蹭热度加班加点996改代码的换皮游戏公司，为了刺激股民顺利融到资，大搞特搞重复性极强的赛季活动，或是定下deadline发售日然后死追进度最终交出半成品新游戏的游戏大厂迷惑行为。

我理想中的游戏行业，游戏制作人就应该致力于开发玩家不会感到疲劳😪的游戏，而不是做什么又臭又长的肝时间机制，让玩家沉没成本越来越高，舍不得放弃那一箱箱游戏装备，回归现实生活。

理想中的游戏行业生态应该是：相同类型的游戏是可以共存的，并不会影响到彼此的销量，比如我喜欢模拟生存类游戏，我可以玩〈这是我的战争〉，然后玩腻了再玩几个月的〈饥荒〉，玩腻了再去玩几个月〈Rimworld〉，再玩腻了发觉〈这是我的战争DLC〉发售啦，又跑回去玩DLC，我不是任何一个游戏公司的忠诚玩家，但我是每一个选择了生存冒险类赛道游戏公司的忠实粉丝。
#浴室沉思 #游戏策划 #gamedesigner #gamedev

只会用言语攻击他人的人们在道德上立于不败之地，但实际上只是四肢不勤五谷不分废物一个。他们在现实生活都输惨啦，输到输不起咯！
#一个想法不一定对

整理电脑文件时，找到我以前给防脱发洗发水公司剪的短视频🤣〈👩🏻‍💻揭秘职场打工人头秃现状〉

其实脱发这回事儿，大部份凶手都是自己，比方说焦虑时会无意识挠头扯一把头发，洗头的时候再乱扯5分钟极速洗发，头皮油油腻没洗干净头发也会加速离开身体⏩，另外只要你别用肥皂这类碱性清洁力超猛的东西洗头发，其实不会秃得特别明显

另一个脱发元凶就是祖先赏赐的秃顶DNA了，这没什么好办法根治的，上米诺地尔/非那雄胺（这个女生不能用）吧，但只能缓解秃头的速度ᥬ🌝᭄，最终结局还是秃🧑‍🦲。
#即友日记本 #Jobs

做家务扫地为什么要擦到每一个方块呢🧹
这种做法非常笨
就好像一条瞎了眼的贪吃蛇
它就是看不见垃圾在哪里🙈

于是只好使用穷举法和排除法（强迫症发作）
把附近的方块一个一个擦干净
直到没有任何未探索方块为止

真正聪明的成年人往往先收拾垃圾
洗衣服也是优先搓特别脏的位置
就像我们小时候都会玩的贪吃蛇游戏那样

这样想一想 家务劳动强度瞬间显著下跌📉了呢 #一个想法不一定对

我也拥有勇者林克给我吹蜡烛了！
祝我生日快乐！
#祝我生日快乐 #林克 #塞尔达传说旷野之息 #蛋糕 #蜡烛

要死要活的越过山丘，逃离荒凉之地，前面等你的还有无尽的世态炎凉。然后，瞧！我们又走到了荒凉之地！life is the opportunity between this disaster to the next disaster.
#浴室沉思

@坂口健太郎
#一起看帅哥

这两个礼拜一直在高强度Gamejam，就是为了试用Cursor帮助开发Unity，毕竟我学了Unity和C#才八个月，最终问了300多个问题，慢慢调整代码和inspector，感觉自己彷佛学习了2000个小时，对Unity有了一个框架上的概念，配合Claude-3.5-sonnet，简直原地起飞。
几个月前，我还觉得OpenAI是难以逾越的神，但人员流失之后，新版本的GPT-4o像是吃错药慢性中毒了一样，这也不行，那也不行，肉眼可见智商出现区域性缺陷。

推荐大家可以试一下Cursor，可以打开.md（Markdown文档），问他问题一起来整理文档和创作思路；也可以像Visual Studio Code那样辅助写代码，它真的超强的！ #gamedev #AI #即友日记本

又认识到一位奇妙的朋友，他是做意大利料理的美国黑人厨师Rick🧑‍🍳，他问我「你觉不觉得地心引力是地球对孤独的回应？它就像聚集了一大群生物」
Do you think gravity was Earth's response to loneliness? Like it gathered up a whole bunch of organisms.

我一时不知道怎么回答，只说这证明地球很有魅力，才会吸引这么多生物（大部份都死了）贴近它🤩

孤独的人总是有很多问题要问别人，只有很少数人能问出像这样的问题，让你心甘情愿借出大脑陪他一起发会儿呆🧠🫧🧠
#即友日记本

鸟不是一出生就能飞跃高空的
黑塞在《德米安》里面写的
「鸟奋力冲破蛋壳」🐣
是为了兑现潜力
长出能够飞的翅膀🪽
但这远远不够
它还不会飞

真正飞行的经验来自鸟跳崖试飞的积累
我目前就相当于羽翼都长好了
硬件配置齐全的鸟
但还不知道怎么控制精细的翅膀肌肉动作调整飞翔的加速度和方向
但还是会继续雀跃下去🐦
毕竟远方那片蔚蓝太吸引我了啊哈哈
#浴室沉思

#daily

今早去洗牙的时候吃了几片抗焦虑片，效果作用还蛮强的，等我回来吃完饭后两点钟，还能感觉到昏沉。工作是做不了了，于是就打算收拾东西。其实是早上我倒油的时候发现我倒的那个油赏味期已经过了整整一年了，吓死。我在网上查了许多文章，说油坏了对身体健康影响很大。虽然那油我闻起来好像并没有网上说的变质气味。算了，这油都用完了。

于是我打算把家里的各种存货、药品、调料等等杂七杂八的全部收拾一遍，该扔的全部都给扔了，这一收就是两三个钟头啊，而且我还发现我正在用的调料也有许多过期了，真得离谱。合着我一直在用过期的东西呗，怪不得我老觉得自己也过期了。扔完一圈后发现房子整洁了许多。坐在地板上望着那些垃圾袋，我陷入了沉思。我这几年都是在干吗，成天买有的没的，我又没钱，买来又没用，我买来干嘛。虽说单价也不贵，但是把攒起来的这种体量的物件一样一样地往外扔，真得心里沉沉的。人跟垃圾一样，一个大垃圾围在中间，就有源源不断的小垃圾聚集起来，然后房间就会变成垃圾场。此时更痛的疑问缓慢升起：我配买这些吗？小时候我买一样喜欢的东西都要攒很久的零花钱，买到好的甚至都不敢给同学展示（虽然我很想，但是我觉得我自己不配用这种东西）。这些想法也重新进入我的脑海。纵使这些全都是我用自己挣到的钱买的，但我仍旧觉得，自己不配享受这样的生活。

在清理东西的时候，其实我能感觉出哪些东西陪自己用了多久，有的是当时可能挺有用但后来就没什么用的东西，这非常像人际关系，而且我也能想起来买这些物件的原因，想起来的事情越多就越觉得时间其实是凝聚在人与物的关系中的。当我大把大把地往外丢东西时，我丢掉的不仅仅是沉重的变质的实体，还有附着在这实体上的时间与当时的考量。扔完了，房间空了，心也空了，可能又该重新开始。往后可能还是会聚集一群新的垃圾，建立新的关系，然后再扔扔扔。想到这就很烦躁。

我指着我面前的一大堆物什问，你们还记得我吗？你们不理我我就要扔掉你们了吼。双手合十，作揖，撕开垃圾袋。撕开黑色的垃圾袋就像撕开深渊的入口。把东西一件件丢进去，各种材质的垃圾磕磕碰碰，真疼。

以后只要是实体的东西，能少买就少买。体验类的可能可以买买。省钱只是一方面，我实在是受够了这浪费的感觉。

Epic Games 现已免费提供所有 Quixel Megascans（世界上最大的3D资产扫描库），可在任何游戏开发引擎中使用，不仅仅是虚幻引擎，不过只有在年底前领取才可使用哦！（看了一下，大概也就17000+个）
Epic玩家只需单击一下即可一次性领取所有游戏资产。🔗：www.fab.com/megascans-free
#gamedev #游戏策划

最终还是决定把孤单的袜子先收集起来，放在一个圣诞袜里，然后等圣诞夜再打开整理，到时候看看能不能配对成功

家里的袜子总是失踪
只剩一只袜子

如果AI可以帮我找到
失踪的袜子就好了

怎么样写Prompt
可以让它帮我找袜子呢🤣
#浴室沉思 #什么值得思考 #Tech

｛🤲 黑塞教你如何从欣赏音乐获得幸福感！｝

音乐在痛苦中呻吟着挣扎，号角似临终般呼唤哀鸣，大提琴羞涩地哭泣。众多乐器的和声凝结成一种令人战栗的悲哀，苍白而绝望。悲伤的夜色中升腾起旋律，如同过往幸福的回忆，宛若遥远星座中的寒冷悲伤浮现。但最终乐章在阴霾中挣脱逃逸出一抹金色的慰藉。啊，双簧管为何上升转瞬又含泪下沉！冲突在美丽的清晰中得以化解，丑陋的浑浊消融，突然间变得宁静而银白，它痛楚又羞愧地逃入解脱的微笑。绝望在对必然的认知中温和转变，喜悦和秩序被高度赞颂，期盼重归，被遗忘的魅力和美丽重现，此刻汇聚成新的舞蹈。

而这一切，苦与乐交融，共同在宏大的合唱中成长，高高升起。天堂的画卷缓缓展开，庇佑众人的神明注视着人类在欲望的风暴里闹腾。世界在一个甜蜜的瞬间变得平和——仅仅六个小节长——就幸福地漂浮在满足的完美之中，自我陶醉而完美！而我们，仍然愣在这巨大的震撼之中，通过不断鼓掌来缓过神。在那紊乱、激动的掌声中，我们清楚意识到，每个人都从自身和他人那里得到了认同，我们一起经历了一些伟大而美妙的事物。

一些"专业"音乐家认为，如果听众在音乐表演中看到了图像——风景、人物、海洋、风暴、一天和一年的四季，这是错误和业余爱好者的做法。而我黑塞，作为一个连乐曲调性都辨认不出的外行，觉得看到音乐具象化很自然且很好。在今天的音乐会上，并非每个听众都必须像我一样看到相同的东西：那巨大的波浪、孤独者的岛礁等等。但似乎，这音乐必须在每个听众心中激起相似的成长和存在的概念，这是一个诞生、斗争、受苦，最终挣扎胜利的过程。

一个优秀的徒步旅行者很可能会听音乐想起一次漫长且充满危险的阿尔卑斯山徒步旅行的画面，一个哲学家可能会思考到意识的觉醒，它的成长和苦难，直到感恩、成熟的肯定，一个虔诚的人可能会思考一个寻求的灵魂从上帝那里走开，兜兜转转又回到一个更伟大、更纯净的上帝身边的旅程。任何一个愿意倾听的人都不可能会忽略这条戏剧弧线，从孩提到成人，从成长到存在，从个人的幸福到与宇宙意志的和解。

在讽刺幽默的小说或专栏中，我有时会看到一些音乐会上的嘲讽笑话：在《英雄》的葬礼进行曲中想着股票的商人、去听勃拉姆斯音乐会只为炫耀自己珠宝的富婆、利用莫扎特的音乐来推销待嫁女儿的母亲，诸如此类的角色。毫无疑问，这样的人必定存在，否则他们的形象不会在作家作品中如此频繁地出现。

人们能够平静地聆听贝多芬的交响乐、莫扎特的小夜曲、巴赫的康塔塔，当指挥棒开始舞动、音潮泛滥之时，他们的灵魂却无动于衷，没有感动与振奋，没有恐惧与羞愧或悲伤，没有痛苦或欣喜的颤栗——这一直是我无法理解的。我几乎不会读谱！但在聆听伟大音乐家的艺术作品时，这是我们在欣赏他们最为强烈的人生，对我、你，每个人来说都是最严肃和最重要的，即便是最贫穷的外行也应该能够感受到这一点！这就是音乐的秘密，它只要求我们的灵魂完整表达，它不要求智力和教养，它通过多歧义但最终总是自明的形态超越所有的科学和语言，它总是只表达人的灵魂。

伟大的大师越是如此，其洞察和体验的有效性和深度就越是接近无限。再说，越是完美的纯音乐形式，对我们灵魂的甜美影响就越是直接。无论艺术家他是只追求对他自己灵魂状态最强烈最清晰的表达，还是他渴望远离自我、追逐一个客观纯粹美的梦想，他的作品都会是容易被理解并直接产生影响的。技术层面的事物通常要放在很后面。比如啊，贝多芬的某些作品对于小提琴手来说是否难度很大，贝利奥兹是否在某处用号角编排了一些非同寻常的大胆尝试，这一点或那一点的强大是否依靠长音或只是调大了大提琴的音量，或者其他什么，了解这些是很美妙和有用的，但对于欣赏音乐是不必要的。
🐉来源：Über das Glück - [Hesse, Hermann](黑塞-幸福论)#书摘 #读书会 #人类启示录

🌱- 黑塞的幸福论 Part C
生活给我们带来了多少悲伤？ —— 当我们如此忧伤地过日子时，我们是多么的愚蠢啊！

经过有钱米兰人居住的乡间别墅花园，在升起的月亮之下，众多绣球花丛苍白柔和的颜色中显得如同魔法一般。人们回到自己的村庄，几乎已是午夜，月亮从间隔的云层中看下来，夏夜的大玉兰花在高大黑暗的树林中散发着柠檬香草味，湖下的村庄灯火闪烁着。

月亮在天空中奔跑，像是被追逐的样子，如同一部想要被重新启动的时钟，其内部用毛衣针戳了一下，于是突然之间发出嘎嘎的声音，时针就像运动员一样疯狂在表盘上奔跑。

生命是短暂的，我们全情投入用各种费劲诡计把它弄得污秽而艰难。至少，那些好时光，那些温暖的夏日，那些炎热的夏夜，我们要尽情享受，要饮尽其中的乐趣。

玫瑰已经二度盛开，紫藤也是，日子再次在减少，无常在每一棵树和每一片叶子后面叹息。夜风在我窗前的树梢中呼啸，月光照进来落在红色的石地板上。

故乡的朋友们，你们在做什么？你们手里是拿着鲜花还是手榴弹？你们还好吗？你们是在写爱意满满的信给我，还是继续撰写着攻击性的文章？亲爱的朋友们，随你们怎样去做，但请时时刻刻想一想生命的短暂！
来源：Über das Glück - [Hesse, Hermann](黑塞-幸福论)#书摘 #读书会 #人类启示录

跟教育环境不同的外国人常常可以聊出很多新鲜事和碰撞火花💥

我最近在跟伊朗朋友聊天，他很担心伊朗的局势，他说伊朗的领导们住在居民区地下的防空洞里面，所以以色列无论发射什么尖端导弹🇮🇱，都会把无辜伊朗平民+领导人一波带走😇，伊朗领导层根本不在乎伊朗百姓的死活。

然后我说我讨厌战争这种集体活动，还讨厌另外很多被迫参与的集体活动👎，我希望下辈子投胎转世成为北极熊或者企鹅🐧，虽然佛教文化推崇投胎转世为人，把转世为动物视为惩罚。

伊朗朋友说他听过转世投胎的信仰，人们可以重复呆在这个世界很多次，但他跟我一样绝对不想再投胎成人了，这个世界对人来说太烂了，投胎成另一个人，世界还是这么烂，没区别。他嫉妒小鸟，嫉妒其他自由的动物，他想要投胎成为飞鸟，想去哪里盖房子就去哪里盖房住，没有疆域和签证限制，也不用买房获得居住许可，最重要是寿命很短不用受那么多苦。

我被他的观点触动到了。人类总是崇拜和维护自己创造的规矩和秩序，然而飞鸟的格局似乎更高？它们也在互相争斗和蚕食彼此，但也没有搞圈地运动限制其他鸟类栖息繁衍而是保持着环球迁徙的路线🌍，搞得我也有点想投胎当飞鸟了。

刚刚跟他又聊了会儿佛教，我个人一直觉着佛祖啊菩萨啊并不在乎我的死活，这让我怀疑神明它并不存在，那么我为什么要拜祭一个并不存在的东西，求它保佑呢🙏？我突然顿悟过来，佛搞不好是指的那个走在我前面的人走出来的路，走路的人可能已经跑去投胎很久了，但👻Ta跟我想法相同，于是在我之前就走过这条路，知道怎么走下去，知道哪里有陷阱和悬崖瀑布。而我在他的经验带领下（就是肉眼明显看不出来是路的一条路），避免了迷失方向。

所以佛教徒拜祭佛，是保佑有人🫥曾跟自己有相同想法💡，然后保佑自己🙏能够耳聪目明观察到这一条能走过去的路（捷径）吗？
#浴室沉思 #即友日记本 #人类众生相

接近中国当局的消息人士向读卖新闻透露，深圳日籍男童遇袭事件的嫌疑人钟某是以日本人为目标，因“求职不顺感到不满”而行凶。钟某不是广东人，事件发生前后居住于东莞。
钟某供述称“干票大的会让大家关注到自己，感觉捅日本人的话反响会很大，也会有支持自己的人”“日本人学校的地址是在网上搜的”。
日本外务省领事局长岩本桂一17日赴北京，与中国外交部副部长邓励会谈，岩本要求中方早日查清事实，并确保在华日本人安全。
（读卖新闻）

生命之中很多精彩的瞬间，只能在当下抓紧时机体验，错过了就没有机会了。

企图把它收集在🧪试管，或是计划在将来复制粘贴很多份都是妄想。那一瞬间是永恒的，是不可以计划复刻，只能被记念。

想着明天再执行一下，精心策划💯一下，现实世界那个永恒的瞬间一眨眼就溜走了🤣，那些一直想要实现的创意就被我变成了未完待续的谜团，直到我被突如其来的变化震惊到😱🤯
#浴室沉思

辞职两年了，期间收入全靠咸鱼变卖家产和Upwork线上兼职。今天收到一个来自东北吉林的好评，他夸咱广东人才济济，说我卖给他的东西国内难得一见的好品质。再配合着最近看到那个在东北贪污了一千多套房产的贪官新闻，猜想他在小地方平时是不是花大价格钱也买不到质量好的东西呢？因为他买我东西完全没有嫌贵，直接一口价拍了八九样东西。
是他不想花钱买好东西吗？也不是，是这种垃圾贪官占着茅坑不拉屎，玩忽职守拉跨了整个社会呗 #浴室沉思 #人类众生相

大概两年前，我不幸触发某种垃圾消息机制？大号惨遭官方禁言🚫， 期间也有申诉过，因为我确实没有给个人发过垃圾消息嘛？在索引频道or Group发自己频道的链接也不违规啊，但一直没卵用，而且它也不显示究竟是永久禁言还是有期徒刑。直到这周末，我找ChatGPT帮我润色了一下然后去申诉，今天发觉申诉悄咪咪成功了，我大号终于可以正常发言了❗️❗️
✅解禁之后，我决定来写一篇TG使用指南来庆祝一下~！
telegra.ph/TG电报使用指南 #工具 #无用但有趣的冷知识 #什么值得研究

如果把集体活动尽可能的细分，可以细分为
｛组织安排的集体行动，包括坐在课堂上课考试/体育课集体跳大绳/集体996
｛自发的主动汇聚入人群，包括去公园锻炼跑步🏃‍/结交豪杰知己
｛自发的调查研究和维系关系，包括了解朋友近况/知悉远方的情报，以防迷失蔚蓝
｛同龄人传人的集体行动，包括户外徒步打卡三水毕业线/买某某款化妆品/结婚生子
｛...暂时没有想到的一些其他行动

从出生开始，就自认为是一个厌恶集体活动的人类
厌恶到不愿意再生一个小孩
让他出生之后又跟我一样
被迫参加集体活动
厌恶到我下辈子不想再投胎做人

但这些尝试去区分集体活动之后
发觉我厌恶的不是所有人不是所有集体活动

我厌恶的是那些把All In One当作真理强硬套在每个人身上的人
我厌恶的是混淆事物夹带私货趁机抢夺的人
我厌恶的是肤浅又粗鲁对待一切的人

那只要我从生活里筛洗掉这些人
我不就可以开始享受我的集体活动了吗...?

来源：在同时汇聚了广场舞夕阳红女团和下棋阿伯以及康乐健身器械爱好者和跑步团的废水发电厂公园锻炼时的灵机一动 #浴室沉思 #什么值得研究

🐻 ”Air bear“

2008 年，艺术家 Joshua Harris 用白色塑料购物袋制作了一个小型北极熊雕塑，并将其固定在纽约的地铁格栅上。

当雕塑静止时，它看起来就像马路上的一件不起眼的普通垃圾。但每当地铁经过时，空气通过格栅向上流动，这只熊就会马上吹满气原地复活。

师徒对决
@奥美_990101:
同人·手书 - https://www.youtube.com/watch?v=5Fxb7tkkLeE
作者：HIRO JAPAN CHNNEL

#-｛🏜旅行的误区与旅行的意义 PART B｝

然而，我们不能让琐事遮蔽了本质，在旅途中随波逐流。依赖偶然的惊喜当然是一种好习惯，但每一次旅行都必须有固定的内容和意义，正如你打算维护的友谊或爱情，你选择做出的牺牲，你谨慎选择购买和阅读的书，每一次旅行无论是为了娱乐或研究，都意味着热爱、好奇和全情投入。

你必须带着爱和投入去倾听陌生的事物，耐心探究其神秘的本质，因为那些带着炫耀和误解的心态而去巴黎和罗马的富有香肠商人是得不到任何东西的。但是，那些长久渴望阿尔卑斯山、大海或意大利老城镇的人，在度过了水深火热的青年岁月之后，当他们最终勉强攒出时间和旅游费用，他们会激情打卡每一个里程碑，每一堵被攀岩玫瑰覆盖的寺院墙壁，以及每一个山川和异域的海滨景点，但他都不会真正把它们记挂在心上，直到他读懂这些陌生的语言，直到死物变得生动，沉默变得有声。这时他在一天之内的旅游体验会比一位时髦旅游者多年中的体验和享受还要多得多，他将带着一生的欢乐、理解和满足的宝藏回家。

我并不否认，我们现在大多数休闲旅游者是疲惫的城里人，他们没有其他愿望，只是想暂时感受大自然生活的清新和慰藉。他们乐于谈论"自然"，但是他们在哪里寻找它，有多少人找到它？【一个非常普遍的误解是认为，只需要去一个美丽的地方旅行，就能接近"自然"，感受它的力量和慰藉。】

很显然，从炎热的街道上逃离出来的城市富人，必须感受到海边或山中空气的凉爽和纯净。他就满足了。他感觉更加清爽，呼吸更深沉，睡眠更好，他相信他已经充分享受了"自然"，并将它吸收到自己体内。他不知道他只理解了其中最短暂、最无关紧要的部分，最好的部分却被无视在路边。因为他不懂得如何观察/搜寻/漫游。

自然像文化和艺术一样，并不会轻易地呈现在人们面前。坐火车穿行圣哥达、布伦纳或西普龙是美妙的，沿利古里亚海岸从热那亚到里窝那，或者在威尼斯的泻湖船前往基奥贾也是美妙的。但是，这样的印象很少能留下持久的印记。大多数人只留下大海的风，水的蓝色和海岸线轮廓的一般印象，这种印象很快就会模糊，就像看戏剧的记忆一样很快模糊。
我在卢塞恩和维茨瑙至少已经待过五次，而我一直没有真正理解和把握住维尔瓦尔德施塔特湖的精髓，直到我独自一人在划艇上度过七天，航行过每一个湾区，尝试了每一种视角。从那以后，这片湖泊就属于我，从此我能在任何时刻，无需图片和地图，准确无误地想象并重新爱上并享受它的每一个小部分：岸边的形态和植被，山峦的轮廓和高度，每一个小村庄的教堂和码头，水面在每个时间的色彩和倒影。

基于这些生动清晰的想象，我才得以理解那里的人们，沿岸村庄的行为和方言，典型的面孔和家族姓氏，以及各个小镇和州的个性和历史。而梵尼斯湖泊，尽管我怀有对威尼斯的热爱，如果不是因为厌倦了愚蠢的凝视，而选择和托切洛的一个渔夫共度八天八夜，分享他的船、面包和床铺，它今天对我来说仍是一处陌生、奇异、不可理解的好奇之地。我沿岛屿划船，在黄褐色的泥滩上用手网捕鱼，了解湖泊的水域、植物。整个威尼斯对我来说不再是一个美丽而令人忧虑的谜，而是一个更美丽、属于我自己的现实，我拥有理解它的权利。从慵懒地欣赏一个金色夏日傍晚，到轻松地呼吸一股清新、纯净的山间空气，到深入理解自然和风景，这中间还有很长的距离。懒洋洋地躺在阳光温暖的草地上度过休息时光是美妙的。但只有那些对草地、山峰、溪流、白桦树丛和远处的山峰熟悉并了解的人，才能体会到更深沉、高尚的享受。

从这样的一小片土地上读懂它的规律，洞察它的形态和植被的必然性，感受它与该地区人民的历史、性情、建筑风格和方言以及服饰的联系，这需要爱、投入和实践。但是，这样的努力是值得的。
在一个你用心和爱使之变得亲切和属于你的国家里，每一片草地和你休息的每一块岩石都会向你展示它的秘密，并以其他人所不能得到的力量养育你。你们说，并非每个人都能像地质学家、历史学家、方言研究者、植物学家和经济学家那样研究他居住了一周的那片土地。当然不是。

这关乎感受，而非名称知识。科学从未使任何人感到幸福。
来源：Über das Glück - [Hesse, Hermann]（黑塞-幸福论）#书摘 #读书会 #人类启示录

#-｛黑塞：这人就是贱呐越过山丘，发觉自己一直在寻找的天堂，是故乡｝
在我年轻时代的岁月中，我常独自站在高山上，我的目光久久凝视着那丘陵背后遥远的一片蓝，世界总是降入深邃的一片蔚蓝之中。我对远方有着巨大的向往，眼眶忍不住投射出迷幻的目光饮饱了远方温柔的那片蓝色。

家乡在我眼中显得如此冰凉、坚硬而清晰，没有呼吸感和神秘感。而在山的那边，一切充满了和谐、谜团和诱惑。自那以后，我成了一个流浪者，所有我曾那些遥遥远望过的丘陵上，我都登顶过。它们是冰凉的、坚硬和清晰，但是我又看见在更远的山丘，流淌着幸福的蓝色深渊——它们一个比一个更高贵、更唤起我的渴望。我经常看到它诱人地躺在那里。我无法抗拒它的魔力，而在那些近在眼前的丘陵上则变得无感又陌生。

而这一切，我现在称之为幸福：俯身走向遥远的蓝色旷野，看到远处的傍晚，而忘记身边的冰凉。这就是幸福，这片蔚蓝不同于我年轻时所想的那么温和，它是静谧而孤独的，虽然美丽但并不欢快。

我从这隐士般的幸福中，学到了智慧，那就是让所有事物保持着遥远的朦胧感，不要将任何事拉进日常那冷酷明亮的光线中，然后触摸一切细节，而是把它当作是镀金的，带着轻柔/细致/体贴/尊重的态度去呵护它。

没有哪件最珍贵的小宝物是如此毋庸置疑的美丽，以至于我们的习惯和无情会剥夺走它珍贵的光芒；也没有哪个职业是如此高贵，也没有哪个诗人是如此富有，也没有哪个国家是如此天命。【因此，在我看来，一项值得追求的艺术是：我们愿意给予那些遥远、难以接近的美丽以虔诚和爱，也同样给予那些近在身边、平常的美丽以相同的虔诚和爱。】我们可以给予我们的邻近和微小的事物温柔的香气和光辉，通过保护它们，轻柔地接触，并且不剥夺它们的诗意。

粗鲁享受的宝藏将变得苦涩，并且也会让享受它的人变得很cheap。我们享受事物，就好像我们是受邀的外来宾客，这样的东西会保持它的价值，并使我们变得高贵。我们在学校里学不到这一点。

你对自己的国家不满意吗？你知道有更美丽、更丰富、更温暖的地方吗？你因为向往而出门旅行，你到别的国家去旅行，因为那里更美丽、阳光更灿烂。旅途中你的心灵变得开放，那些比你原来想象出来的更宽广的天空正覆盖着你。这就是你的天堂——但是等等！

在赞美你找到的好地方就是天堂之前，等几年，等几年你就会越过最初的喜悦和青春，当你攀登到达山峰后，从那里寻找到天空的另一部分——那是你的老家。啊那里的丘陵是多么柔软、绿色！你知道，你感觉到你的天堂，你最初童年玩耍的房子和花园就在那里，你年轻时的所有做过的梦，你母亲的墓也在那里。这样，你的老家在不知不觉中变得亲切和遥远，它变成了你心中的那抹蔚蓝，而你的新家却变得陌生和挨得太近。近香远臭，我们对于自己拥有的一切，总是习惯以这样的态度去对待。

来源：Über das Glück - [Hesse, Hermann]（黑塞-幸福论）#书摘 #读书会 #人类启示录

有人问我在看什么，是德语版的幸福论，作者是黑塞噢！所以书摘的内容有点机翻的味儿

🏜旅行的误区与旅行的意义 PART A

如果有人出于兴趣出发去旅行，他应该确切知道自己在做什么，以及为什么这么做。如今的旅客并不知道这些事情。有的人旅行，因为夏天的市中心太热；有的人旅行，因为想透透气/欣赏不同风景/摆脱累人的工作，然后得到休息；有的人去罗马旅行，因为他想感受文化的气息。但大部分人主要旅行的理由是：他的亲戚和邻居都要去旅行，这样回家之后可以对人炫耀，这是如今的时尚。这些都是很真诚并且可以理解的动机。

熟人们可以相约在任何一个地方旅游，钞票可以在任何一个地方花掉，空气清新的旅游景点数不胜数。为什么偏偏要选择去某个地点呢？这就是问题关键所在。旅行意味着体验，当人们沉浸在有精神联系的环境中，才能体验到有价值的东西。

假设你打卡一个景点时，不仅仅是惊叹于群山/瀑布/城市夜景这些壮丽美景，而是要学会认识到每一个景点是自然形成于这个固定位置的，它是自然构成的美！有这样想法的人就会很简单洞悉到旅行的艺术。【他不会在意大利的西西里岛喝慕尼黑啤酒，因为价格很贵又没正宗慕尼黑啤酒那个味儿~他也不会用自己家乡的标准来衡量异国风景和人民/习俗/美食，相反他会尝试改变自己的生活方式，来适应当地的风俗和特色，例如在罗马晚睡晚起，在瑞士格林德瓦早睡早起看日出。】

我原本只是想谈谈旅行的意义，而不是大多数游客的不明智行径。旅行的诗意不在于从逃离日复一日的日常/工作/烦恼，不在于与陌生人艳遇，不在于观赏不同画面，也不在于满足好奇心。它在于体验，这意味着心灵变得富有，有机整合得到新的收获，在全新的环境下重新找到古老真理和规律。

此外，还有我特别想称之为旅行的浪漫：即多样的印象，不断期待新奇的人事物或是焦虑等待未知的发生，最重要的是和陌生的人交往的乐趣。你可能忘记了他们的名字，你可能不再清楚记得那些人的小事和忧虑，但是你永远不会忘记，你在那一小时内，如何幸运的先是与孩子们相遇，然后是跟那个苍白的妇人闲聊，随后认识了那个男人或者那个老人。因为你与他们交谈的不是熟悉的事，不是连接过去和共同的东西，你对他们来说是新奇和陌生的，他们对你也是一样，你必须摒弃惯常，从自己内心深处创造，回归到你的本质，才能对他们说出一些东西。

【那些在异国风景与城镇中，不仅仅是追寻那些著名或显眼之物，而是渴望理解本质深处，并怀着爱去领悟，这样当我们回忆那些偶然发生的琐事、小细节，就会感觉到特殊迷人的光彩。】当我想起佛罗伦萨，首先浮现在我脑海中的画面并非是圣母百花大教堂或者老的行政宫，而是在波波利花园中的那个小金鱼池，我与几位妇女和她们的孩子在那里聊天，第一次听到了佛罗伦萨的语言，也是第一次体验到书本上熟悉的城市活生生的存在着，我甚至可以与之对话，可以亲手接触。

并不是说我错过了大教堂或老宫及佛罗伦萨的所有著名景点；【我只是相信我比许多努力做攻略的游客们有着更深的体验，也更珍视这些专属于自己的记忆。】

如果我忘记了乌菲兹美术馆的几幅美丽图画，那我还能记得与房东妇人在厨房度过的夜晚、与小伙子们在小酒馆闲聊的深夜，还有那位健谈的裁缝在他家门口替我修补破裤子的画面，他同时给我说着一番激昂的政治演讲、歌剧旋律和活泼的民谣。这样不相干的小事经常成为宝贵记忆的核心。

如果不是在森林中迷路、经历了一次漫长而艰难的迷途后，夜晚意外地抵达美丽的村庄Hammerstein，它不会如此清晰美好地展现在我记忆之中。我在山上辗转绕行，突然意外地在我脚下的深处看见它，静谧沉睡，屋舍紧靠屋舍，背后是刚刚升起的月亮。

如果我是走在舒适的大路上经过这座村庄，我就可能什么都不记得了。所以，尽管我只在那里待了一小时，我却拥有了一个美好而且终身难忘的记忆。那些年轻时，身上钱不多，又没有携带足够多装备就去长途越野的人们可能会理解这种感受。在克利菲尔德或新鲜的干草堆里度过的夜晚，从远方牧人小屋乞讨得到面包和奶酪，或者在客栈里意外受邀参与当地婚礼，这些时刻都会牢牢地停留在记忆当中。
来源：Über das Glück - [Hesse, Hermann]#读书会 #书摘

2016-2017年我还在深圳投过游戏科学的简历呢，那时候他们招聘地编和游戏策划的岗位，当时的地址印象中是在科兴科学园附近，所以我一直误以为游戏科学是深圳公司，原来他们现在总部是在杭州啦

估计赚逾70亿人民币 《黑神话：悟空》开发成本曝光

中国首款国产3A游戏大作《黑神话：悟空》今年8月上市在国内外掀起旋风，创下三天卖破千万套的佳绩。据杭州市税务局估算，《黑神话：悟空》开发总成本约3亿元（人民币，下同，5500万新元），目前该游戏已发售超过2000万份，总收入超过70亿元。

据《星岛日报》星期五（10月11日）报道，《黑神话：悟空》今年8月上市后，吸引许多海内外游戏直播主、名人游玩。数据网站VG Insights统计，《黑神话：悟空》仅在Steam平台上就已卖出2110万份以上，总收入超过10亿美元（13.1亿新元）。这个数据还不包括在中国游戏平台We Game和国际游戏平台PS5上的销量。

浙江省杭州市税务局近日则发布文章，解读数位贸易、数位经济相关内容。文章提供数据显示，身为中国数位经济第一城，杭州数位贸易额去年突破3000亿元。

文中还特别点名《黑神话：悟空》并引述游科互动科技财务负责人说法，估算《黑神话：悟空》开发总成本达3亿元。

#游戏 #孙悟空
2024年10月11日 4:04 PM

🌱- 黑塞的幸福论 Part B
幸福的最大敌人就是高度重视时间、匆忙行事。我们回首田园诗和旅行游记，有什么事是我们的祖先们没有时间做的吗？当我读到弗里德里希·施莱格尔（Friedrich Schlegel）有关懒散的田园诗时，我不禁想：如果我们必须完成今天的工作，你还会咏叹成诗吗？

不幸的是，这种急迫感从最早的教育开始，就对我们产生了攻击性和消极影响。这种现代化的匆忙已经占据了我们的休息时间，因为我们就连享受休息的方式都和工作一样高度紧张和繁重。“尽可能多、尽可能快”是口号，这导致了越来越多的娱乐和越来越少的快乐。任何人只要见过一次大型庆典，或者现代城市的游乐场所，那些发热、扭曲的面孔和僵硬的眼神都会痛苦和令人恶心地印在记忆中。【这种由于永不满足欲望所激起的、却又过度透支的享乐方式，也侵入了剧院、歌剧院甚至音乐厅和画廊。现在我们去参观现代艺术展览，很少是一种享受。这种恶劣现象，连富人无法幸免，他们应该能够享受到最好的服务，但实际上却做不到。每个人必须参与其中、保持潮流、达到高潮。】

我不知道如何解决这个弊端，我只想提醒人们回忆一种古老而但已非常过时的老气方法：【要节制，适度享受便是双倍的享受。还有：不要忽视小幸福！】在某些圈子里，人们不愿错过首映会。在另一些圈子里，如果几周后还没听说过xxx这部新书，这会被圈子里的人嘲笑。在更大的社交圈里，如果他们不读当天的报纸新闻，人们会觉得自己很丢脸。那些订了剧院VIP会员的人，认为自己两周才去一次，会很亏。还有那些习惯一次性看完很多画作的人，如果能尝试在一幅伟大杰作前逗留一个小时或观察更长时间，他会从中受益的。书迷也一样，他或许会因为不能参与新鲜事物的讨论而恼火几次。但很快他也会释怀，并且领悟更多。

保持节制的习惯与“小幸福”的享受能力紧密相连。这种能力，原本天生就属于每个人，它预设了一些在现代日常生活中已经萎缩和丧失的东西，那就是一定程度的愉快、爱与诗意。【这些小小的快乐是如此不起眼，又是如此普遍地散落在日常生活中，以至于无数迟钝的社畜几乎不再被它们触动。因为它们不引人注目，不被宣扬，还不花钱！奇怪的是，就连穷人也不知道，最美的快乐总是不用花钱买来的。】

我们的眼睛，特别是现代人常滥用、过度劳累的眼睛，只要人们愿意，实则拥有着完全无穷享受幸福的能力。

当我早晨去工作时，有许多其他的工人与我一起，或迎面而来，他们刚从睡梦和床铺中爬起来，匆忙且寒冷地穿过街道。他们中的大多数匆忙前行，目光只盯着道路，或者最多只观察过往人们的衣着与面孔。抬起头来，亲爱的朋友们！试试看——到处都能见到一棵树或至少一片美好的天空。天空或许不一定蔚蓝，但在任何情况下你都能总感觉到阳光。习惯于每个早晨看一会儿天空，突然间你会感觉到你周围的空气，清晨的新鲜气息，这是在睡眠和工作之间赐给你的幸福。你会发现，每一天和每一个屋檐都有它独特的线条，特别的光线。稍微留意一下，循序渐进，用眼睛去欣赏自然和街道，去捕捉小小生活的无穷喜剧性瞬间。

一片天空、一堵被绿枝覆盖的花园墙、一匹强壮的马、一只漂亮的狗、一群孩子、一个美丽的女性——我们都不应该错过。一旦你开始了，即使在街上走一小段路，也能看到美妙的事物，而且不会浪费一分钟时间，这不仅不会感到疲倦，反而能恢复精力，所有的事物都有一个直观的方面，即使是无趣或丑陋的事物；人只需要愿意去看。伴随着观看，自然而来的是愉悦、爱和诗意。

在我工作的房子对面，有个女孩学校，大约是十岁的班级，她们有一个游乐场。我在那里有很多工作要做，并且经常受到玩耍的孩子们制造的噪音的困扰，但是，即便是简单看一眼那个游乐场，它给予我的快乐和生命的喜悦是无法言表的。那些五彩的衣服，那些活泼、快乐的眼神，那些苗条而有力的动作，在我心中增加了对生活的欲望。

一个马术学校或是一个鸡舍也能提供类似的乐趣，那些曾经观察过阳光在单色平面上，比如一堵房墙上，所产生效果的人，就会知道，眼睛是多么的满足和享乐能力。我们只需要满足于这些例子。对一些读者来说，肯定已经想到了更多其他的小乐趣，比如闻花香或水果香，聆听自己和他人的声音，偷听儿童对话这类特别美妙的体验，即使是哼唱或吹口哨的旋律也属于此列，还有千千万万其他的小事，你可以由此编织一串串明亮的小欢乐链条串联到你的生活里。

每天尽可能多体验小喜悦，而不是选择那些要平时省吃俭用攒到放假和外出旅游这类费力又耗资巨大的娱乐方式，这是我想给那些觉得自己时间不够用和没有兴趣爱好的人们的建议。
能让我们恢复精力的，特别是日复一日的疲惫感和负担感，是随处可见微小的欢乐，而非巨大的喜悦。

来源：Über das Glück - [Hesse, Hermann]#读书会 #书摘

🌱- 黑塞的幸福论 Part A

我对幸福的理解是客观的，其他人可能称之为宇宙的大和谐或上帝的微笑，世界的面容永远光辉亮丽，而人类、时代、民族、帝国冉冉升起、绽放然后又回归阴影和虚无之中。生命永远奏响它的乐章，永远舞动它的圆舞，在那边是光的眼睛，是音乐的耳朵。在完美的当下深呼吸，与宇宙合唱团一同唱歌，在世界的圆舞曲中共舞，在上帝永恒的笑声中共同欢笑，那是我们对幸福的分享。

关于幸福的体验，有的人只体验过一次，有的人体验过好几次，那些由爱人们带给我们的幸福，那些由艺术家们带来的抚慰和欢乐，经常在几个世纪后仍然像第一天那样为我们明亮地闪耀着。

当衰老的人试图回忆起他们何时、多少次、如何强烈地感受到幸福时，他们的答案总是带领他们回忆起童年，这是正确的，因为体验幸福感需要摆脱时间的束缚，以及时间随之带来的恐惧和期待，而随着年龄的增长，大多数人都会失去这种能力。

Nepomucky：黑塞为此思索了很久，终于他发觉自己曾有过幸福体验是来自于童年时的一个早晨，那是一个没有计划没有忙碌感的短暂清晨。他如此描述：

这个早晨的瞬间超越了时间，它不召唤任何事物，也不指向任何未来，它足够完美。对我来说，没有日期，没有起床和上学的念头，没有做了一半的作业或学得不好的单词，没有在餐厅里匆忙吃早餐的忙碌。

当我躺在那里一动不动，明亮而宁静的早晨渗透进我身体，将我吸纳时，远处传来了不寻常的东西，一些闪耀的、过于明亮的金色的、远处凯旋而来的声音穿透了寂静，充满了盈溢的喜悦，充满了诱人、唤醒的甜蜜：是一阵小号的声音。

当我完全醒来，坐起身，掀开被褥时，声音变成了二重唱、多声部的音乐：那是城市的乐队，他们鼓噪着沿着街道行进，这是一个极为罕见且激动人心的事件，充满了震耳欲聋的节日气氛，使我童年的心同时笑着和啜泣，好像所有的幸福，所有的咒语都凝聚在这些激动人心的尖锐而甜蜜的音符中，并在此刻复苏，重回有限和短暂的时间中流淌。

一瞬间，我从床上跳起来，进入隔壁房间，因为从那里的窗户可以看到街道。我处于欣喜、好奇和想要参与的狂热中，我趴在窗户上，兴奋地听着逐渐靠近的膨胀和傲慢的音符，看着和听着邻近的房子和街道苏醒、变得生动，并充满了面孔、身影和声音——就在同一秒钟，我也记起了所有的事情，因为强烈愉悦感让我几乎彻底忘记的事情。

今天不用上学！因为一个重大的节日，那是国王的生日，这天会有游行、旗帜、音乐和前所未有的娱乐活动。

想起这一切后，我又站在日常生活的法则之下，那些神奇早晨仙境的真实、幸福和神圣感已经过去了，而时间、世界、平凡生活的波浪又开始拍打起来。幸福体验到此为止了。
来源：Über das Glück - [Hesse, Hermann] #读书会 #书摘

先前分享出来的Jim Al-Khalili 教授的纪录片反响不错，那我就继续来推荐一部我认为风味绝佳的纪录片。

这次推荐的是Helen Czerski小姐姐，她也是BBC纪录片和英国皇家科学院讲座的常客，作为一名科普型物理学家，她在这部纪录片里面研究的对象是泡沫！

不管是随手拿洗手液搓搓手，还是超新星爆炸冲击波在宇宙里吹出来的星际泡泡，它们作为泡泡都有共同的本质，比如不稳定容易破裂啊
地球上的泡泡本质是一坨不相融的液体和气体混合的产物，水会努力挤压空气，空气也会快速上升🔝，于是泡泡破裂之后，有些水珠会向上弹跳很远的距离。但也是因为有这样的泡沫存在，海洋里面的生物可以利用这些携氧的泡沫来呼吸换气。

泡泡总是追求最小的表面积，而球体正好表面积最小~也由于这个特点，如果我们跳水时跳入泡泡里就会受力会较小，比较不容易受伤；如果相反跳出泡泡的话也是同理，所以企鹅从泡泡里跳上岸都比较省力，看起来弹跳力很强大的样子，其实它是利用了泡泡这个工具~

当我们从瓶子里倒水在空杯子里，会听到的声音其实就是泡沫破裂的声音，Helen小姐姐的导师雷顿教授就根据泡沫声学的原理，制造了一种普通纯净水产生泡沫的超声波清洁方式（高频声波会形成高度振荡的微小泡沫），然后把高度振荡的潮汐泡沫推挤进有缝隙的地方，这刚好也是表面很难擦除藏污纳垢的脏地方。
#风味绝佳 #CreativeIdea #什么值得思考 #世界如此运作
[Helen Czerski-砰！泡泡的科学](https://www.bilibili.com/video/BV11s411j7uE/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click)

纽约时报|8个让专家头疼的健身谣言