الشيخ عبدالله بن جبرين Telegram 帖子

‏[النزهة يوم الجمعة]

‎#ابن_جبرين

‏[ ليلة الإسراء والمعراج ]

‎#ابن_جبرين

‏[استخدام الجن]

قال الشيخ ‎#ابن_جبرين-رحمه الله-: لا شك أن في الجن مسلمون وصالحون ، ولا شك أنهم جميعًا يروننا ونحن لا نراهم ، وأنهم يتكلمون وقد نسمع كلامهم وقد لا نسمع ؛ فعلى هذا لا ينكر أنهم يخبرون بعض البشر بأشياء لا يعلمها الإنس لأنهم لخفتهم يقطعون المسافات الطويلة في زمن قصير . وقد حكى الله عنهم قولهم: (وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ )؛ إلى قوله : (وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ) ففي الإمكان أن يعلموا عين السارق ومكان الضالة ومجتمع أهل الإجرام ومكائد الأعداء وموضع ذخائرهم ونوعها ، ولكنهم لا يعلمون الغيب وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا فأما الاستعانة بهم فأرى أنه لا يجوز؛ لأن في ذلك استخدام لهم وقد لا يخدمون إلا بتقرب إليهم واستضعاف لهم . فأما إن تلبس أحدهم بإنسان وسألناه عن بعض ما لا نعلمه فلا مانع من اعتبار خبره مع أنه قد يظن ظنًا وقد يتعمد الكذب . أما إن تحقق من بعض الصالحين منهم خبر بواسطة بعض الصالحين من البشر ؛ فلا مانع من قبوله دون طلب ذلك من أحدهم . وقد تواتر عن بعض الصالحين من الناس أن هناك من يوقظهم للصلاة آخر الليل ، ولا يرون أحدًا وإنما هم من صالحي الجن. والله أعلم .

فتوى رقم (١٢٨٤١)

‏[حكم قول الله يأخذك ]

‎#ابن_جبرين

‏هل في القرآن آيات متعارضة؟

قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: ذُكِر أن رجلًا جاء إلى ابن عباس، وأورد عليه بعض الآيات، مثل: قوله تعالى: (فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ) أورد عليه قوله: (وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ).
فأجاب ابن عباس بأن القيامة حالات: حالة لا يهمهم شيء، وحالة يسأل بعضهم بعضا.
فالآيات المتعارضة التي توهم التناقض ليس فيها تناقض ولا تعارض، بل يجب حمل كل منها على الحالة المناسبة اللائقة بها.

📖(شرح أصول التفسير للسعدي)

‏[مسح الرأس للمرأة]

قال الشيخ ‎#ابن_جبرين-رحمه الله-: الواجب في مسح الرأس تعميمه من مُقدمه إلى مُؤخره ومسح جانبيه، والسُنة أن يبدأ بمُقدم رأسه ويمر بيديه إلى مؤخره ثم يمدهما إلى المكان الذي بدأ منه، ولا فرق بين الرجال والنساء، وما سمعت أن أحدًا منع المرأة أن ترد يديها بعد المسح من المؤخرة إلى المقدمة؛ فهي مثل الرجل يكون مسحه ذهابًا وإيابًا، وكان النساء قديمًا يُضفرن شعورهن ويجعلنه ذوائب ليكون الشعر مُرتبطًا في تلك القرون فلا ينتشر بالمسح عليه، ولكن في هذه الأزمنة حدث أن النساء لا يضفرن الشعور، بل يتركن الشعر منثورًا وكأن المرأة إذا مسحت عليه وأرادت أن تعود إلى مسحه من المُؤخر إلى المُقدم خشيت أنه ينتفش وينتشر، فنقول عليها أن تعمل بالسُنة ولو حصل انتشار الشعر.

فتوى رقم (٣٠٠٩)

‏هل لابد من الإطالة في قيام الليل ؟

‎#ابن_جبرين

‏[ العلم يقوي الإيمان]

من الأسباب التي تقوي الإيمان معرفة الأدلة والنظر فيها، فإن الإنسان قد يعتريه شيء من الشك، أو يضعف يقينه، فيحتاج إلى الأدلة التي تثبته وتقوي قلبه فلا يتزعزع ولا يركن إلى شيء من الشكوك أو الشبهات، بخلاف من كان ضعيف الإيمان فإن أقل شيء يؤثر على عقيدته ويصرفه عما كان عليه!!

📖(أبنائي الشباب هذه نصيحتي للشيخ ‎ابن جبرين )

‏[ تقليم الأظافر ]

قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: وردت السنة بتقليم الأظافر في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - :" الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الآباط" متفق عليه. ولا شك أن الله تعالى أنبت هذه الأظافر لحكمة عظيمة كحك الجلد وإخراج الشوكة ونحوها من اللحم، ولكن إطالتها تشويه للخلق وتقبيح للمنظر، ثم هو وسيلة إلى اجتماع الأوساخ في أصل الظفر ومنع وصول ماء الطهارة إلى ما تحته مع ما في ذلك من إقرار القذر في رؤوس الأصابع وقد يتعدى ضرره، فلذلك جاء الشرع بالتقليم كل أسبوع ولا يترك أكثر من أربعين يوما كما ورد في الحديث، فمن أطالها فقد خالف السنة والفطرة وعصى الإرشاد النبوي . والله أعلم .

فتوى رقم (١٢٥٢٢)

‏[ الدعاء عبادة]

قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: فالمسلم يعرف أن جميع أنواع العبادة لله، قال الله تعالى: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا)[الجن:18]. فالدعاء عبادة، كما قال ﷺ: «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ»، وقرأ قوله تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)[غافر:60].
بدأ الآية بـ:(ادْعُونِي) وختمها بـ:(عِبَادَتِي) ، وبعدها بآيات:(قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ )[غافر:66]؛ فدلَّ على أن الدعاء عبادة، وهذا دليل على أن من دعا غير الله فإنه مشرك.

📖(شرح رسالة الإسلام دين كامل للشنقيطي)