الشيخ عبدالله بن جبرين Telegram-Beiträge

‏[‎#يوم_الشك]

‎#ابن_جبرين

‏[علاج الأعداء من الإنس والجن]

قال الشيخ ‎#ابن_جبرين-رحمه الله-: أمَرَ الله تعالى بعلاج عدوِّ الإنس وعدوِّ الجن في ثلاثة مواضع منها:
قوله تعالى في العدو الإنسي:(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِين)[الأعراف:199]، العفو: الصَّفْح، والعُرْف: المعروف، والجاهل: أي بمثل هذه الأمور فذوو الجاه الذين لهم وجاهة، مستحسن منهم اللِّين؛ فهذا حال العدو الإنسي، علاجه أن تعفوَ عنه وأن تُعرضَ عن جهله.
وفي نظيره من شياطين الجن قال: (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)[الأعراف:200]، نَزْغُ الشيطان: وَسْوَسَتُهُ، فإذا أحْسَسْتَ بِوَسْوَسَةٍ من الشيطان فادفعه بالاستعاذة.

📖(شرح رسالة الإسلام دين كامل للشنقيطي)

استقبال رمضان
الشيخ : #عبدالله_بن_جبرين رحمه الله

‏[الصور في الملابس]

‎#ابن_جبرين

‏ما المقصود بقول عمر: من مات ولم يحج مات إن شاء يهوديًا، أو نصرانيًا؟

قصد عمر رضي الله عنه في حق من كان قادرًا مستطيعًا متمكنًا، قد توفرت لديه جميع الشروط، ولم يكن له مانع، فإنه يعتبر مفرطًا، متساهلا بركن من أركان الإسلام، فيختل دينه فكأنه يهودي، أو نصراني.

الشيخ ‎#ابن_جبرين رحمه الله
فتوى رقم(٨٦٩١)

‏ما معنى حديث : "إن ‎#التلبينة تجم فؤاد المريض، وتذهب ببعض الحزن"؟

هذا الحديث في صحيح ‎#البخاري كتاب الأطعمة عن عائشة أنها كانت إذا مات الميت من أهلها واجتمع لذلك النساء ثم تفرقن أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت، وصنعت ثريدا، ثم صبت التلبينة عليه، ثم قالت: كلوا منها، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : "التلبينة مجمة لفؤاد المريض" إلخ قال ‎#ابن_القيم في الطب النبوي: التلبينة هو الحساء الرقيق الذي هو في قوام اللبن، ومنه اشتق اسمه. وقال الهروي سميت تلبينة لشبهها باللبن في بياضها ورقتها. قال ابن القيم وهذا الغذاء هو النافع للعليل وهو الرقيق النضيج لا الغليظ النيء... فإنها حساء متخذ من دقيق الشعير بنخالته والمقصود أن ماء الشعير مطبوخًا صحاحا ينفذ سريعًا ويجلو جلاء ظاهرًا ويغذي غذاء لطيفًا وقوله: "مجمة لفؤاد المريض" معناه أنها مريحة له، أي تريحه وتسكنه، من الإجمام وهو الراحة وقوله: "وتذهب ببعض الحزن" هذا والله أعلم لأن الهم والحزن يبردان المزاج ويسعفان الحرارة الغريزية... وقيل: إنها تذهب ببعض الحزن بخاصية منها من جنس خواص الأغذية المفرحة. والله أعلم.

الشيخ ‎#ابن_جبرين رحمه الله
فتوى رقم(١٠٥٦٧)

‏[ ‎#إفشاء_السلام ]

جاءت الآداب الإسلامية لإثبات المودة وإفشاء السلام مثل قوله ـ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ : « لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابّوا، ألا أدّلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم » فجعل إفشاء السلام سببا للمحبة، وجعل المحبة سببا لدخول الجنة : « لا تدخلوا الجنة حتى تحابوا » ومعناه: إذا كنتم متباغضين، متقاطعين كل منكم يخذل الآخر ويبغضه، ولا يبين له خطأه، فإن عاقبتهم الهلاك المحقق.

📖(الآداب والأخلاق الشرعية للشيخ ‎#ابن_جبرين رحمه الله)

‏[الأسباب المؤدية للابتعاد عن المعاصي]

‎#ابن_جبرين

‏[الفرق بين التطرف والتمسك بالدين]

قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: التطرف هو الغلو أو التقصير، والتمسك هو الوسط، فمن كفر بالذنوب وأخرج العصاة من الإسلام وأباح قتلهم بدون استتابة وأباح الخروج على الولاة بأدنى مخالفة فهو متطرف، ومن أباح المعاصي وحلل المحرمات وعذر العصاة وفسح لهم المجال ومكنهم من الزنا والربا والسرقة والقتل والسكر ونحو ذلك فهو متطرف، والمتمسك هو الذي لا يكفر بالذنوب ولا يبيح المعاصي وينكرها ولو بالقلب.

(فتوى رقم ١٠٩٥٣)

‏[‎#الصلاة_على_النبي صلى الله عليه وسلم]

ورد الترغيب في الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال لمن جعل دعاءه كله في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: "إذًا تكفى همك ويغفر ذنبك" فعلى هذا تشرع مع الدعاء قبله وبعده ومع أوراد الصباح والمساء قبلها أو بعدها أو في أثنائها، ولا يجوز الجهر بها ولا الصلاة الجماعية أي تصويت الجماعة جميعًا.

الشيخ ‎#ابن_جبرين رحمه الله
(فتوى رقم ٦٥٢٠)