#качестваНашегоГоспода
https://t.me/BibelStudium
https://t.me/Eternal_Gospel
https://t.me/BibelStudium
https://t.me/Eternal_Gospel
📖Исследуйте Писания📖
@bibelstudium
Христианский канал, посвящённый изучению Библии. Библия и только Библия, как правило веры и жизни. Толкование Библии по принципу «Библия толкует сама себя». 📝
Наши проекты
https://t.me/Eternal_Gospel
https://t.me/BibliyaMoya_KnigaBibliya
Обратная связь
📖Исследуйте Писания📖 (Russian)
📖Исследуйте Писания📖 - это христианский канал, посвященный изучению Библии. Здесь вы найдете только Библию, как основу веры и жизни. В канале осуществляется толкование Библии по принципу 'Библия толкует сама себя', чтобы помочь читателям понять глубинные истины Священного Писания. 📝 nnПомимо основного канала, у нас также есть второй канал под названием Eternal Gospel, где вы можете найти дополнительные материалы и обсудить интересующие вас темы. Присоединяйтесь к обсуждениям и обогащайте свои знания вместе с нами! 💬 nnЕсли у вас есть вопросы или предложения, не стесняйтесь обратиться к нашему администратору через @Bibelstudiumbot. Мы всегда рады помочь и поддержать вас в вашем духовном путешествии. Присоединяйтесь к нам сегодня и углубите свое понимание Священного Писания! 🙏📖
📖Исследуйте Писания📖
18 Jan, 04:02
101. Великий Голгофский подвиг Сына Божьего
🕯️В гробнице
Это была незабываемая суббота и для скорбящих учеников, и для священников и начальников, и для книжников, и для всего народа. Когда в день приготовления солнце зашло, раздались звуки труб, возвестившие, что суббота началась. Пасху соблюдали точно так же, как это делали на протяжении прошлых веков, в то время как Тот, на Кого эта Пасха указывала, убитый руками нечестивцев лежал в гробнице Иосифа. В субботу дворы храма были заполнены молящимися. Первосвященник, вернувшийся с Голгофы, также находился здесь в своих роскошных священнических одеяниях. Священники в белых головных уборах суетились, выполняя свои обязанности. Однако некоторые молящиеся не обретали покоя, когда кровь тельцов и козлов проливалась в жертву за грехи. Они не сознавали, что прообраз воплотился в Реальность, не понимали, что за грехи мира уже принесена неоценимая жертва. Им было неизвестно, что обрядовое служение не имело больше никакой ценности. Но никогда прежде они не смотрели на это служение с такими противоречивыми чувствами. Звуки трубы, музыкальных инструментов, голоса певцов — все было громким и ясным, как обычно, но непонятные чувства овладели людьми. Один за другим спрашивали они о странном событии, которое произошло недавно. До сего момента Святое святых оберегалось со священным страхом, но теперь это место в храме оказалось открыто взорам присутствующих. Тяжелая тканая завеса из чистого льна, чудесно украшенная золотом, пурпуром и порфирой, была разорвана сверху донизу. Место, где Иегова встречался с первосвященником, чтобы явить ему Свою славу, место присутствия Бога открылось взорам людей, и это место было оставлено Господом. С мрачными предчувствиями священники выполняли свое служение у алтаря. То, что священная тайна Святого святых оказалась выставлена напоказ, наполняло их страхом перед грядущими бедствиями.
Мысли многих занимали недавние события на Голгофе. Нашлось немало таких людей, которые все это время — от распятия до воскресения — не зная сна, упорно читали и перечитывали пророчества; одни — для того чтобы всесторонне постичь значение праздника, который приходился на тот день, другие — чтобы найти доказательства того, что Иисус был не Тем, за Кого Он Себя выдавал, а иные с невыразимой печалью в сердце искали подтверждения, что Он был подлинно Мессией. Хотя люди обращались к пророчествам с разными целями, все они убеждались в одной и той же истине: пророчества исполнились в событиях последних нескольких дней, и распятый был Искупителем мира. Для многих участников того пасхального служения оно оказалось последним — ведь даже священники убедились в том, что Иисус был Мессией. Они не напрасно изучали пророчества и после Его воскресения признали в Нем Сына Божьего.
🕯️В гробнице
Это была незабываемая суббота и для скорбящих учеников, и для священников и начальников, и для книжников, и для всего народа. Когда в день приготовления солнце зашло, раздались звуки труб, возвестившие, что суббота началась. Пасху соблюдали точно так же, как это делали на протяжении прошлых веков, в то время как Тот, на Кого эта Пасха указывала, убитый руками нечестивцев лежал в гробнице Иосифа. В субботу дворы храма были заполнены молящимися. Первосвященник, вернувшийся с Голгофы, также находился здесь в своих роскошных священнических одеяниях. Священники в белых головных уборах суетились, выполняя свои обязанности. Однако некоторые молящиеся не обретали покоя, когда кровь тельцов и козлов проливалась в жертву за грехи. Они не сознавали, что прообраз воплотился в Реальность, не понимали, что за грехи мира уже принесена неоценимая жертва. Им было неизвестно, что обрядовое служение не имело больше никакой ценности. Но никогда прежде они не смотрели на это служение с такими противоречивыми чувствами. Звуки трубы, музыкальных инструментов, голоса певцов — все было громким и ясным, как обычно, но непонятные чувства овладели людьми. Один за другим спрашивали они о странном событии, которое произошло недавно. До сего момента Святое святых оберегалось со священным страхом, но теперь это место в храме оказалось открыто взорам присутствующих. Тяжелая тканая завеса из чистого льна, чудесно украшенная золотом, пурпуром и порфирой, была разорвана сверху донизу. Место, где Иегова встречался с первосвященником, чтобы явить ему Свою славу, место присутствия Бога открылось взорам людей, и это место было оставлено Господом. С мрачными предчувствиями священники выполняли свое служение у алтаря. То, что священная тайна Святого святых оказалась выставлена напоказ, наполняло их страхом перед грядущими бедствиями.
Мысли многих занимали недавние события на Голгофе. Нашлось немало таких людей, которые все это время — от распятия до воскресения — не зная сна, упорно читали и перечитывали пророчества; одни — для того чтобы всесторонне постичь значение праздника, который приходился на тот день, другие — чтобы найти доказательства того, что Иисус был не Тем, за Кого Он Себя выдавал, а иные с невыразимой печалью в сердце искали подтверждения, что Он был подлинно Мессией. Хотя люди обращались к пророчествам с разными целями, все они убеждались в одной и той же истине: пророчества исполнились в событиях последних нескольких дней, и распятый был Искупителем мира. Для многих участников того пасхального служения оно оказалось последним — ведь даже священники убедились в том, что Иисус был Мессией. Они не напрасно изучали пророчества и после Его воскресения признали в Нем Сына Божьего.
📖Исследуйте Писания📖
17 Jan, 04:02
100. Великий Голгофский подвиг Сына Божьего
🕯️В гробнице
Иосиф смело отправился к Пилату и договорился обо всем. Впервые Пилат узнал, что Иисус действительно умер. До него доходили противоречивые сообщения о тех событиях, которые сопровождали распятие, но известие о смерти Христа намеренно утаивали от него. Священники и начальники предупредили Пилата о том, что ученики Христа могут устроить мистификацию с Его телом. Выслушав просьбу Иосифа, он послал за сотником, распоряжавшимся распятием, и удостоверился в смерти Иисуса. Пилат попросил сотника рассказать о том, что происходило на Голгофе, и сотник подтвердил свидетельство Иосифа.
Просьба Иосифа была удовлетворена. Пока Иоанн думал, как похоронить своего Наставника, Иосиф вернулся с приказом Пилата выдать ему тело Христа. Никодим также пришел и принес драгоценную смесь мира и алоэ — “литр около ста” — для бальзамирования тела. Даже самые уважаемые люди Иерусалима не могли бы удостоиться больших почестей после смерти. Ученики дивились, увидев, что эти богатые люди из начальствующих точно так же заботятся о похоронах их Господа, как и они сами.
Ни Иосиф, ни Никодим не приняли открыто Спасителя при Его жизни. За это их могли удалить из синедриона, а они надеялись, используя свое влияние, защитить Иисуса. Какое-то время казалось, что им это удается, но коварные священники, видя такое благоволение ко Христу, расстроили все планы. Иисус был осужден и предан на распятие в их отсутствие. И теперь, когда Он был мертв, они больше не скрывали свою любовь к Нему. Иосиф и Никодим сразу же пришли на помощь ученикам, боявшимся открыто заявить о том, что они последователи Христа. Поддержка этих богатых и уважаемых людей была очень нужна в то время. Они могли сделать для своего мертвого Наставника то, что было не под силу бедным ученикам. Их положение, их влияние ограждали учеников от ненависти священников и начальников.
Осторожно и почтительно сняли они Иисуса с креста. Глядя на его избитое и израненное тело, все плакали, преисполненные сострадания. Недалеко от Голгофы находилась новая гробница, высеченная в скале. Иосиф приготовил ее для себя, но сейчас он распорядился положить туда Иисуса. И вот тело осторожно завернули в льняную ткань, пропитанную благовониями, что принес Никодим, и отнесли в гробницу. Здесь трое учеников распрямили согнутые ноги Спасителя и положили пронзенные руки на бездыханную грудь. Женщины из Галилеи пришли присмотреть за тем, чтобы все необходимое было сделано для безжизненного тела их возлюбленного Учителя. И вот уже тяжелый камень привален к входу в гробницу, Спаситель остался по ту сторону. Женщины последними разошлись от подножия креста и последними покинули гробницу. Когда начали сгущаться сумерки, Мария Магдалина и другие все еще медлили у места упокоения Господа, проливая горькие слезы об участи Того, Кого они так любили. “Возвратившись же... в субботу остались в покое по заповеди” (Луки 23:56).
🕯️В гробнице
Иосиф смело отправился к Пилату и договорился обо всем. Впервые Пилат узнал, что Иисус действительно умер. До него доходили противоречивые сообщения о тех событиях, которые сопровождали распятие, но известие о смерти Христа намеренно утаивали от него. Священники и начальники предупредили Пилата о том, что ученики Христа могут устроить мистификацию с Его телом. Выслушав просьбу Иосифа, он послал за сотником, распоряжавшимся распятием, и удостоверился в смерти Иисуса. Пилат попросил сотника рассказать о том, что происходило на Голгофе, и сотник подтвердил свидетельство Иосифа.
Просьба Иосифа была удовлетворена. Пока Иоанн думал, как похоронить своего Наставника, Иосиф вернулся с приказом Пилата выдать ему тело Христа. Никодим также пришел и принес драгоценную смесь мира и алоэ — “литр около ста” — для бальзамирования тела. Даже самые уважаемые люди Иерусалима не могли бы удостоиться больших почестей после смерти. Ученики дивились, увидев, что эти богатые люди из начальствующих точно так же заботятся о похоронах их Господа, как и они сами.
Ни Иосиф, ни Никодим не приняли открыто Спасителя при Его жизни. За это их могли удалить из синедриона, а они надеялись, используя свое влияние, защитить Иисуса. Какое-то время казалось, что им это удается, но коварные священники, видя такое благоволение ко Христу, расстроили все планы. Иисус был осужден и предан на распятие в их отсутствие. И теперь, когда Он был мертв, они больше не скрывали свою любовь к Нему. Иосиф и Никодим сразу же пришли на помощь ученикам, боявшимся открыто заявить о том, что они последователи Христа. Поддержка этих богатых и уважаемых людей была очень нужна в то время. Они могли сделать для своего мертвого Наставника то, что было не под силу бедным ученикам. Их положение, их влияние ограждали учеников от ненависти священников и начальников.
Осторожно и почтительно сняли они Иисуса с креста. Глядя на его избитое и израненное тело, все плакали, преисполненные сострадания. Недалеко от Голгофы находилась новая гробница, высеченная в скале. Иосиф приготовил ее для себя, но сейчас он распорядился положить туда Иисуса. И вот тело осторожно завернули в льняную ткань, пропитанную благовониями, что принес Никодим, и отнесли в гробницу. Здесь трое учеников распрямили согнутые ноги Спасителя и положили пронзенные руки на бездыханную грудь. Женщины из Галилеи пришли присмотреть за тем, чтобы все необходимое было сделано для безжизненного тела их возлюбленного Учителя. И вот уже тяжелый камень привален к входу в гробницу, Спаситель остался по ту сторону. Женщины последними разошлись от подножия креста и последними покинули гробницу. Когда начали сгущаться сумерки, Мария Магдалина и другие все еще медлили у места упокоения Господа, проливая горькие слезы об участи Того, Кого они так любили. “Возвратившись же... в субботу остались в покое по заповеди” (Луки 23:56).
📖Исследуйте Писания📖
15 Jan, 19:00
🔈Аудио конференции
15 января 2025
🔹 Тема:
Откр 20 глава
1000-е Царство и суд…
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
15 января 2025
🔹 Тема:
Откр 20 глава
1000-е Царство и суд…
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
📖Исследуйте Писания📖
15 Jan, 11:26
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 15-го января вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶Откр 20 глава
1000-е Царство и суд…
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 15-го января вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶Откр 20 глава
1000-е Царство и суд…
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
📖Исследуйте Писания📖
14 Jan, 04:02
99. Великий Голгофский подвиг Сына Божьего
🕯️В гробнице
Пилат, так же, как и иудеи, не хотел оставлять тело Иисуса на кресте. И он дал свое согласие. Ноги обоих преступников были перебиты, чтобы ускорить их смерть, но Иисус, как оказалось, уже умер. Суровые воины под влиянием всего того, что видели и слышали от Христа, смягчились и не стали перебивать Ему голени. Таким образом, в жертвоприношении Агнца Божьего исполнился закон Пасхи: “Пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе” (Числа 9:12).
Священники и начальники удивились, что Христос уже умер. Обычно агония на кресте длилась долго, и трудно было даже определить момент смерти. Но чтобы кто-то умер всего через шесть часов после распятия — это было неслыханно. Священники желали удостовериться в смерти Иисуса, и по их настоянию какой-то воин вонзил копье в бок Спасителя. Из раны излились две жидкости: кровь и вода. Это видели все присутствовавшие. Иоанн описал происшедшее очень точно. Он говорит: “Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили” (Иоанна 19:34—37).
Иисус умер не от раны, нанесенной копьем, и не от крестных мук. Его крик в момент смерти, — а Он закричал “громким голосом” (Матфея 27:50; Луки 23:46) — струя крови и воды, которые излились из Его бока, — все это говорит о том, что Он умер от разрыва сердца. Его сердце разорвалось от душевного страдания. Он был сражен грехами мира, возложенными на Него.
Со смертью Христа исчезли и надежды Его учеников. Они смотрели на Его закрывшиеся глаза, поникшую голову, волосы с запекшейся кровью, пронзенные руки и ноги и испытывали неописуемые страдания. До самого последнего момента им не верилось, что Он умрет. Они и сейчас с трудом допускали, что Он действительно умер. Глубоко опечаленные, они не вспомнили Его предсказаний обо всех этих событиях. Ничто из сказанного Им прежде теперь не утешало их. Они видели только крест и окровавленную жертву. Будущее было покрыто мраком отчаяния. Их вера в Иисуса угасла, но никогда они не любили своего Господа так, как сейчас. Никогда еще они так высоко не ценили Его и так не нуждались в Его присутствии, как ныне.
Даже мертвый, Христос вызывал благоговение у Своих учеников. Они хотели похоронить Его с почестями, но не знали, как это сделать. Иисус был осужден за измену римской власти, а тех, кого казнили за это, хоронили в особом, специально отведенном для подобных преступников месте. Иоанн и женщины из Галилеи оставались у креста. Они не хотели допустить, чтобы тело Господа похоронили в безымянной могиле. Но помешать этому они не могли: ждать милости от иудейских властей не приходилось, до Пилата было не достучаться.
И тут на помощь им пришли Иосиф из Аримафеи и Никодим. Эти два мужа, члены синедриона, были вхожи к Пилату. Оба — богатые и влиятельные. Они-то и решили похоронить достойно Иисуса.
🕯️В гробнице
Пилат, так же, как и иудеи, не хотел оставлять тело Иисуса на кресте. И он дал свое согласие. Ноги обоих преступников были перебиты, чтобы ускорить их смерть, но Иисус, как оказалось, уже умер. Суровые воины под влиянием всего того, что видели и слышали от Христа, смягчились и не стали перебивать Ему голени. Таким образом, в жертвоприношении Агнца Божьего исполнился закон Пасхи: “Пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе” (Числа 9:12).
Священники и начальники удивились, что Христос уже умер. Обычно агония на кресте длилась долго, и трудно было даже определить момент смерти. Но чтобы кто-то умер всего через шесть часов после распятия — это было неслыханно. Священники желали удостовериться в смерти Иисуса, и по их настоянию какой-то воин вонзил копье в бок Спасителя. Из раны излились две жидкости: кровь и вода. Это видели все присутствовавшие. Иоанн описал происшедшее очень точно. Он говорит: “Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили” (Иоанна 19:34—37).
Иисус умер не от раны, нанесенной копьем, и не от крестных мук. Его крик в момент смерти, — а Он закричал “громким голосом” (Матфея 27:50; Луки 23:46) — струя крови и воды, которые излились из Его бока, — все это говорит о том, что Он умер от разрыва сердца. Его сердце разорвалось от душевного страдания. Он был сражен грехами мира, возложенными на Него.
Со смертью Христа исчезли и надежды Его учеников. Они смотрели на Его закрывшиеся глаза, поникшую голову, волосы с запекшейся кровью, пронзенные руки и ноги и испытывали неописуемые страдания. До самого последнего момента им не верилось, что Он умрет. Они и сейчас с трудом допускали, что Он действительно умер. Глубоко опечаленные, они не вспомнили Его предсказаний обо всех этих событиях. Ничто из сказанного Им прежде теперь не утешало их. Они видели только крест и окровавленную жертву. Будущее было покрыто мраком отчаяния. Их вера в Иисуса угасла, но никогда они не любили своего Господа так, как сейчас. Никогда еще они так высоко не ценили Его и так не нуждались в Его присутствии, как ныне.
Даже мертвый, Христос вызывал благоговение у Своих учеников. Они хотели похоронить Его с почестями, но не знали, как это сделать. Иисус был осужден за измену римской власти, а тех, кого казнили за это, хоронили в особом, специально отведенном для подобных преступников месте. Иоанн и женщины из Галилеи оставались у креста. Они не хотели допустить, чтобы тело Господа похоронили в безымянной могиле. Но помешать этому они не могли: ждать милости от иудейских властей не приходилось, до Пилата было не достучаться.
И тут на помощь им пришли Иосиф из Аримафеи и Никодим. Эти два мужа, члены синедриона, были вхожи к Пилату. Оба — богатые и влиятельные. Они-то и решили похоронить достойно Иисуса.
📖Исследуйте Писания📖
13 Jan, 18:54
https://telegra.ph/Uslovnye-i-bezuslovnye-obetovaniya-i-prorochestva-01-13
📖Исследуйте Писания📖
13 Jan, 04:02
98. Великий Голгофский подвиг Сына Божьего
🕯️В гробнице
Когда наступил вечер, неземная тишина воцарилась на Голгофе. Толпа рассеялась, и многие вернулись в Иерусалим совсем с другим настроением. Эти люди отправились поглазеть на распятие из любопытства, а не из ненависти ко Христу. Они верили обвинениям священников и смотрели на Христа как на преступника. Поддавшись неестественному возбуждению, они присоединились к толпе, поносящей Его. Но вот землю покрыл мрак, они почувствовали укоры совести, почувствовали, что виновны в тяжелом преступлении. А когда страшная тьма, окутавшая землю, рассеялась, смолкли шутки и смех, люди разошлись по своим домам в скорбном молчании. Было ясно, что обвинения, выдвинутые священниками, — ложны и Иисус вовсе не обманщик. Несколько недель спустя, когда Петр проповедовал в день Пятидесятницы, они оказались в числе многих тысяч людей, которые обратились ко Христу.
Но иудейских начальников события, свидетелями которых они были, ничуть не изменили. Их ненависть к Иисусу нисколько не угасла. Тьма, окутавшая землю во время распятия, была нисколько не гуще того мрака, который по-прежнему окутывал умы священников и правителей. При рождении Христа звезда, узнав Его, направляла мудрецов к яслям, где Он лежал. Небесные воинства, признавая Его, пели Ему хвалебный гимн над Вифлеемскими холмами. И море знало Его голос и повиновалось Ему. Болезнь и смерть признавали его власть над собой и отдавали Ему свою добычу. Солнце знало Его, и когда Он в муках умирал, оно перестало светить. Горные утесы знали Его и раскалывались от Его возгласа. Неодушевленная природа знала Христа и свидетельствовала о Его Божественности. Но священники и вожди израильского народа не знали Сына Божьего.
И все же священники и правители не имели покоя. Да, они достигли своей цели, предав Христа смерти. Но они не чувствовали себя победителями. Даже в момент торжества их терзали сомнения: а что же дальше? Они слышали возглас: “Совершилось!”, “Отче! в руки Твои предаю дух мой” (Иоанна 19:30; Луки 23:46).
Они видели, как разламывались скалы, чувствовали, как земля ходуном ходила у них под ногами, и потеряли покой.
Они завидовали Христу, когда Он жил на земле, из-за Его влияния на народ. Они завидовали Ему даже после смерти. Умершего Христа они теперь боялись больше, гораздо больше, чем живого. Они боялись того, что народ обратит внимание на события, сопровождавшие Его распятие. Они боялись последствий совершенного ими и ни в коем случае не хотели оставить Его тело на кресте в субботний день. Приближалась суббота, висящие на крестах мертвые тела нарушили бы ее святость. Под этим предлогом начальники иудейские попросили Пилата ускорить смерть жертв и снять их до захода солнца.
🕯️В гробнице
Когда наступил вечер, неземная тишина воцарилась на Голгофе. Толпа рассеялась, и многие вернулись в Иерусалим совсем с другим настроением. Эти люди отправились поглазеть на распятие из любопытства, а не из ненависти ко Христу. Они верили обвинениям священников и смотрели на Христа как на преступника. Поддавшись неестественному возбуждению, они присоединились к толпе, поносящей Его. Но вот землю покрыл мрак, они почувствовали укоры совести, почувствовали, что виновны в тяжелом преступлении. А когда страшная тьма, окутавшая землю, рассеялась, смолкли шутки и смех, люди разошлись по своим домам в скорбном молчании. Было ясно, что обвинения, выдвинутые священниками, — ложны и Иисус вовсе не обманщик. Несколько недель спустя, когда Петр проповедовал в день Пятидесятницы, они оказались в числе многих тысяч людей, которые обратились ко Христу.
Но иудейских начальников события, свидетелями которых они были, ничуть не изменили. Их ненависть к Иисусу нисколько не угасла. Тьма, окутавшая землю во время распятия, была нисколько не гуще того мрака, который по-прежнему окутывал умы священников и правителей. При рождении Христа звезда, узнав Его, направляла мудрецов к яслям, где Он лежал. Небесные воинства, признавая Его, пели Ему хвалебный гимн над Вифлеемскими холмами. И море знало Его голос и повиновалось Ему. Болезнь и смерть признавали его власть над собой и отдавали Ему свою добычу. Солнце знало Его, и когда Он в муках умирал, оно перестало светить. Горные утесы знали Его и раскалывались от Его возгласа. Неодушевленная природа знала Христа и свидетельствовала о Его Божественности. Но священники и вожди израильского народа не знали Сына Божьего.
И все же священники и правители не имели покоя. Да, они достигли своей цели, предав Христа смерти. Но они не чувствовали себя победителями. Даже в момент торжества их терзали сомнения: а что же дальше? Они слышали возглас: “Совершилось!”, “Отче! в руки Твои предаю дух мой” (Иоанна 19:30; Луки 23:46).
Они видели, как разламывались скалы, чувствовали, как земля ходуном ходила у них под ногами, и потеряли покой.
Они завидовали Христу, когда Он жил на земле, из-за Его влияния на народ. Они завидовали Ему даже после смерти. Умершего Христа они теперь боялись больше, гораздо больше, чем живого. Они боялись того, что народ обратит внимание на события, сопровождавшие Его распятие. Они боялись последствий совершенного ими и ни в коем случае не хотели оставить Его тело на кресте в субботний день. Приближалась суббота, висящие на крестах мертвые тела нарушили бы ее святость. Под этим предлогом начальники иудейские попросили Пилата ускорить смерть жертв и снять их до захода солнца.
📖Исследуйте Писания📖
11 Jan, 04:02
97. Великий Голгофский подвиг Сына Божьего
🕯️В гробнице
Наконец Иисус успокоился от трудов Своих. Долгий день оскорблений и мук закончился. Когда последние лучи заходящего солнца возвестили о наступлении субботы, Сын Божий лежал в тишине гробницы Иосифа. Он завершил Свой труд. Его руки были мирно сложены. В часы субботнего дня Он обрел покой.
В начале, окончив дело творения на земле, Отец и Сын покоились в субботу. Сотворив “небо и землю и все воинство их” (Бытие 2:1), Творец и все небесные существа радовались, созерцая эту славную картину при общем ликовании “утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости” (Иова 38:7). Теперь, совершив дело искупления, Иисус обрел покой. И хотя на земле скорбели любящие Его, на небесах царила радость.
Какое славное будущее открывалось взору небесных существ! Возрожденное творение, искупленный человеческий род, победив грех, никогда больше не отпадет от Бога — такой результат завершенной работы Христа видели ангелы и Бог. И с этой радужной картиной навечно связан день, в который Иисус покоился, потому что “совершенны дела Его” и “все, что делает Бог, пребывает вовек” (Второзаконие 32:4; Екклесиаста 3:14). Когда же наступит время “совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века” (Деяния 3:21), суббота творения, день, в который Иисус покоился в гробнице Иосифа, по-прежнему будет днем отдыха и радости. Небеса и земля сольются в ликовании, и тогда “из субботы в субботу” (Исаии 66:23) спасенные народы будут радостно поклоняться Богу и Агнцу.
Заключительные события в день распятия были новым свидетельством исполнения пророчества и новым доказательством Божественности Христа. Когда тьма рассеялась над крестом и раздался предсмертный вопль Спасителя, тут же послышался другой голос, говорящий: “Воистину Он был Сын Божий” (Матфея 27:54).
Эти слова были сказаны громко, и взоры всех обратились к тому, кто их произнес. Кто же это был? Сотник, римский воин. Божественное терпение Спасителя и его смерть с победным криком на устах потрясли этого язычника. В истерзанном, израненном теле, висящем на кресте, сотник увидел образ Сына Божьего и непроизвольно исповедал свою веру. Таким путем снова было дано свидетельство, что наш Искупитель увидит плоды Своих трудов. В день его смерти три человека, столь отличающиеся друг от друга, засвидетельствовали свою веру: начальник римской стражи, человек, несший крест Спасителя, и разбойник, который умер на кресте рядом с Ним.
🕯️В гробнице
Наконец Иисус успокоился от трудов Своих. Долгий день оскорблений и мук закончился. Когда последние лучи заходящего солнца возвестили о наступлении субботы, Сын Божий лежал в тишине гробницы Иосифа. Он завершил Свой труд. Его руки были мирно сложены. В часы субботнего дня Он обрел покой.
В начале, окончив дело творения на земле, Отец и Сын покоились в субботу. Сотворив “небо и землю и все воинство их” (Бытие 2:1), Творец и все небесные существа радовались, созерцая эту славную картину при общем ликовании “утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости” (Иова 38:7). Теперь, совершив дело искупления, Иисус обрел покой. И хотя на земле скорбели любящие Его, на небесах царила радость.
Какое славное будущее открывалось взору небесных существ! Возрожденное творение, искупленный человеческий род, победив грех, никогда больше не отпадет от Бога — такой результат завершенной работы Христа видели ангелы и Бог. И с этой радужной картиной навечно связан день, в который Иисус покоился, потому что “совершенны дела Его” и “все, что делает Бог, пребывает вовек” (Второзаконие 32:4; Екклесиаста 3:14). Когда же наступит время “совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века” (Деяния 3:21), суббота творения, день, в который Иисус покоился в гробнице Иосифа, по-прежнему будет днем отдыха и радости. Небеса и земля сольются в ликовании, и тогда “из субботы в субботу” (Исаии 66:23) спасенные народы будут радостно поклоняться Богу и Агнцу.
Заключительные события в день распятия были новым свидетельством исполнения пророчества и новым доказательством Божественности Христа. Когда тьма рассеялась над крестом и раздался предсмертный вопль Спасителя, тут же послышался другой голос, говорящий: “Воистину Он был Сын Божий” (Матфея 27:54).
Эти слова были сказаны громко, и взоры всех обратились к тому, кто их произнес. Кто же это был? Сотник, римский воин. Божественное терпение Спасителя и его смерть с победным криком на устах потрясли этого язычника. В истерзанном, израненном теле, висящем на кресте, сотник увидел образ Сына Божьего и непроизвольно исповедал свою веру. Таким путем снова было дано свидетельство, что наш Искупитель увидит плоды Своих трудов. В день его смерти три человека, столь отличающиеся друг от друга, засвидетельствовали свою веру: начальник римской стражи, человек, несший крест Спасителя, и разбойник, который умер на кресте рядом с Ним.
📖Исследуйте Писания📖
10 Jan, 17:22
#КачестваНашегоГоспода
https://t.me/BibelStudium
https://t.me/Eternal_Gospel
https://t.me/BibelStudium
https://t.me/Eternal_Gospel
📖Исследуйте Писания📖
10 Jan, 04:02
96. Великий Голгофский подвиг Сына Божьего
🕯️Совершилось
Христос не отдал Свою жизнь до тех пор, пока не совершил дело, ради которого пришел, и при последнем вздохе сказал: “Совершилось!” (Иоанна 19:30). Битва была выиграна. Его десница, Его святая рука доставила Ему победу. Как Победитель Он утвердил Свое знамя на вечных высотах. Как же могли не радоваться ангелы?! Все небеса праздновали победу Спасителя. Сатана был сражен, он знал, что потерял свое царство.
Для ангелов и безгрешных миров возглас “Совершилось!” имел большое значение. Для них так же, как и для нас, это означало, что великое дело искупления совершилось и можно принять плоды победы Христа.
До того как Христос принял смерть, подлинного лица сатаны никто не видел Направленность его восстания оставалась неясной.
Против Бога восстало существо, обладавшее необычайной силой и славой. О павшем ангеле Господь говорит: “Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты” (Иезекииля 28:12). Люцифер некогда был осеняющим херувимом: он пребывал во свете, исходящем от лица Божьего.
Бог мог бы уничтожить сатану и всех сочувствующих ему так же легко, как человек может бросить камешек на землю. Но Бог не сделал этого. Восстание нельзя было подавить силой. Принуждение свойственно только правлению сатаны. Законы Божьи имеют совершенно другую природу. Его правление зиждется на благости, милосердии и любви, главным орудием борьбы с сатаной должно быть воплощение этих принципов в жизнь. В основе Божьего правления — нравственность, истина и любовь.
Согласно планам Божьим, все должно стоять на вечном и прочном фундаменте. И на небесном совете было решено предоставить сатане некоторое время, чтобы он развил принципы, положенные в основание его системы правления. Он утверждал, что они лучше Божьих законов. Поэтому был дан срок для претворения в жизнь принципов сатаны, чтобы их суть стала очевидной для всей Вселенной.
Сатана ввел людей в грех, и тогда план искупления начал осуществляться. На протяжении четырех тысяч лет Христос трудился над тем, чтобы возвысить человека, а сатана — чтобы довести его до падения и гибели. И это видела вся Вселенная.
Когда Иисус пришел в этот мир, сатана всю свою силу направил против Него. С момента Его рождения в Вифлееме узурпатор стремился погубить Его. Как только не пытался он помешать Иисусу быть добрым в детстве, оставаться беспорочным в зрелые годы, совершать служение и принести Себя невинного в жертву! Но он потерпел поражение. Ему не удалось склонить Иисуса ко греху. Сатана не сумел лишить Его мужества, не смог отвлечь Иисуса от того дела, ради которого Он пришел на землю. От пустыни и до Голгофы буря сатанинского гнева обрушивалась на Иисуса. Но чем безжалостней налетала эта буря, тем тверже Сын Божий держался за руку Своего Отца и устремлялся вперед по тернистому пути. Все попытки сатаны сломить и победить Его только проливали еще более яркий свет на Его безупречный характер.
🕯️Совершилось
Христос не отдал Свою жизнь до тех пор, пока не совершил дело, ради которого пришел, и при последнем вздохе сказал: “Совершилось!” (Иоанна 19:30). Битва была выиграна. Его десница, Его святая рука доставила Ему победу. Как Победитель Он утвердил Свое знамя на вечных высотах. Как же могли не радоваться ангелы?! Все небеса праздновали победу Спасителя. Сатана был сражен, он знал, что потерял свое царство.
Для ангелов и безгрешных миров возглас “Совершилось!” имел большое значение. Для них так же, как и для нас, это означало, что великое дело искупления совершилось и можно принять плоды победы Христа.
До того как Христос принял смерть, подлинного лица сатаны никто не видел Направленность его восстания оставалась неясной.
Против Бога восстало существо, обладавшее необычайной силой и славой. О павшем ангеле Господь говорит: “Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты” (Иезекииля 28:12). Люцифер некогда был осеняющим херувимом: он пребывал во свете, исходящем от лица Божьего.
Бог мог бы уничтожить сатану и всех сочувствующих ему так же легко, как человек может бросить камешек на землю. Но Бог не сделал этого. Восстание нельзя было подавить силой. Принуждение свойственно только правлению сатаны. Законы Божьи имеют совершенно другую природу. Его правление зиждется на благости, милосердии и любви, главным орудием борьбы с сатаной должно быть воплощение этих принципов в жизнь. В основе Божьего правления — нравственность, истина и любовь.
Согласно планам Божьим, все должно стоять на вечном и прочном фундаменте. И на небесном совете было решено предоставить сатане некоторое время, чтобы он развил принципы, положенные в основание его системы правления. Он утверждал, что они лучше Божьих законов. Поэтому был дан срок для претворения в жизнь принципов сатаны, чтобы их суть стала очевидной для всей Вселенной.
Сатана ввел людей в грех, и тогда план искупления начал осуществляться. На протяжении четырех тысяч лет Христос трудился над тем, чтобы возвысить человека, а сатана — чтобы довести его до падения и гибели. И это видела вся Вселенная.
Когда Иисус пришел в этот мир, сатана всю свою силу направил против Него. С момента Его рождения в Вифлееме узурпатор стремился погубить Его. Как только не пытался он помешать Иисусу быть добрым в детстве, оставаться беспорочным в зрелые годы, совершать служение и принести Себя невинного в жертву! Но он потерпел поражение. Ему не удалось склонить Иисуса ко греху. Сатана не сумел лишить Его мужества, не смог отвлечь Иисуса от того дела, ради которого Он пришел на землю. От пустыни и до Голгофы буря сатанинского гнева обрушивалась на Иисуса. Но чем безжалостней налетала эта буря, тем тверже Сын Божий держался за руку Своего Отца и устремлялся вперед по тернистому пути. Все попытки сатаны сломить и победить Его только проливали еще более яркий свет на Его безупречный характер.
📖Исследуйте Писания📖
09 Jan, 08:20
Конспект конференции 8 января
#конспект ⬅️
https://telegra.ph/Konspekt-konferencii-8-yanvarya-2025-01-09
#конспект ⬅️
https://telegra.ph/Konspekt-konferencii-8-yanvarya-2025-01-09
📖Исследуйте Писания📖
08 Jan, 18:34
🔈Аудио конференции
8 января 2025
🔹 Тема:
Быт.18:25…
Судия всей земли
поступит ли неправосудно?
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
8 января 2025
🔹 Тема:
Быт.18:25…
Судия всей земли
поступит ли неправосудно?
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
📖Исследуйте Писания📖
08 Jan, 05:48
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 8-го января вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶Быт.18:25…
Судия всей земли
поступит ли неправосудно?
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 8-го января вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶Быт.18:25…
Судия всей земли
поступит ли неправосудно?
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
📖Исследуйте Писания📖
07 Jan, 04:02
95. Великий Голгофский подвиг Сына Божьего
🕯️Распятие
Никогда еще на земле не происходило ничего подобного. Толпы людей стояли в оцепенении и, затаив дыхание, смотрели на Спасителя. Снова тьма покрыла землю, и раздался грозный рев, подобный раскатам грома. Это было сильное землетрясение. Люди сгрудились в замешательстве, поднялась страшная паника; разламывались скалы, и каменные глыбы, сметая все на своем пути, неслись в долину. Могилы разверзлись, и мертвые выходили из гробов. Казалось, все творение разлетается в прах. Люди, онемевшие от ужаса, лежали ниц на земле.
Когда громкий крик “Совершилось!” вырвался из уст Христа, священники совершали служение в храме. Это было время вечернего жертвоприношения. Привели агнца, который должен был изображать Христа. Священник в чудесном символичном одеянии стоял с поднятым ножом, как некогда Авраам, готовившийся принести в жертву своего сына. С напряженным вниманием люди смотрели на него. Но вот земля стала дрожать и колебаться, потому что приблизился Сам Бог. Невидимая рука с треском разрывает внутреннюю завесу в храме сверху донизу, и глазам собравшихся открывается место, где некогда находился Бог. Здесь, над престолом благодати, Господь являл Свою славу. Никто, кроме первосвященника, никогда не приподнимал завесу, отделяющую это помещение от остальной части храма. Он входил туда раз в год, чтобы совершить служение примирения за грехи народа. Но вот эта завеса разорвана надвое. Святое святых земного святилища перестает быть святым.
Все в ужасе и замешательстве. Священник приготовился заколоть жертву, но нож выскальзывает из его обессилевшей руки, и агнец убегает. В момент смерти Сына Божьего реальность встретилась со своим прообразом. Великая жертва была принесена. Путь во Святое святых открыт. Новый путь непосредственно к Богу приготовлен для всех. Погрязшее в грехах, скорбящее человечество больше не нуждается в служении первосвященника. С этого времени Спаситель будет Священником и Ходатаем на небе. Как бы живой голос обратился к поклоняющимся: “Настал конец всем жертвам и приношениям за грех”. Сын Божий пришел согласно слову: “Вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже”. Со Своею кровью Он однажды “вошел во святилище и приобрел вечное искупление” (Евреям 10:7; 9:12).
🕯️Распятие
Никогда еще на земле не происходило ничего подобного. Толпы людей стояли в оцепенении и, затаив дыхание, смотрели на Спасителя. Снова тьма покрыла землю, и раздался грозный рев, подобный раскатам грома. Это было сильное землетрясение. Люди сгрудились в замешательстве, поднялась страшная паника; разламывались скалы, и каменные глыбы, сметая все на своем пути, неслись в долину. Могилы разверзлись, и мертвые выходили из гробов. Казалось, все творение разлетается в прах. Люди, онемевшие от ужаса, лежали ниц на земле.
Когда громкий крик “Совершилось!” вырвался из уст Христа, священники совершали служение в храме. Это было время вечернего жертвоприношения. Привели агнца, который должен был изображать Христа. Священник в чудесном символичном одеянии стоял с поднятым ножом, как некогда Авраам, готовившийся принести в жертву своего сына. С напряженным вниманием люди смотрели на него. Но вот земля стала дрожать и колебаться, потому что приблизился Сам Бог. Невидимая рука с треском разрывает внутреннюю завесу в храме сверху донизу, и глазам собравшихся открывается место, где некогда находился Бог. Здесь, над престолом благодати, Господь являл Свою славу. Никто, кроме первосвященника, никогда не приподнимал завесу, отделяющую это помещение от остальной части храма. Он входил туда раз в год, чтобы совершить служение примирения за грехи народа. Но вот эта завеса разорвана надвое. Святое святых земного святилища перестает быть святым.
Все в ужасе и замешательстве. Священник приготовился заколоть жертву, но нож выскальзывает из его обессилевшей руки, и агнец убегает. В момент смерти Сына Божьего реальность встретилась со своим прообразом. Великая жертва была принесена. Путь во Святое святых открыт. Новый путь непосредственно к Богу приготовлен для всех. Погрязшее в грехах, скорбящее человечество больше не нуждается в служении первосвященника. С этого времени Спаситель будет Священником и Ходатаем на небе. Как бы живой голос обратился к поклоняющимся: “Настал конец всем жертвам и приношениям за грех”. Сын Божий пришел согласно слову: “Вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже”. Со Своею кровью Он однажды “вошел во святилище и приобрел вечное искупление” (Евреям 10:7; 9:12).
📖Исследуйте Писания📖
06 Jan, 04:02
94. Великий Голгофский подвиг Сына Божьего
🕯️Распятие
Когда тьма, угнетавшая дух Христа, рассеялась, Он почувствовал физическое страдание и сказал: “Жажду”. Один римский воин, взглянув на Его пересохшие губы, взял губку, вздел ее на иссоп и, погрузив в сосуд с уксусом, подал Иисусу. Священники же смеялись над Его мучениями. Когда тьма покрыла землю, они испугались. Когда же страх прошел, они начали опасаться, что Иисус скроется от них. Его слова: “Или, Или! лама савахфани?” они поняли неправильно. С величайшим презрением и насмешкой они сказали: “Илию зовет Он”. Они пренебрегали последней возможностью облегчить страдания Иисуса. “Постой, — сказали они, — посмотрим, придет ли Илия спасти Его”.
Беспорочный Сын Божий висел на кресте. Все Его тело покрывали рубцы. Руки, что так часто простирались для благословения, были пригвождены к бревнам; ноги, что без устали несли Его к делам милосердия, прибиты к дереву, Его царственную голову язвили шипы тернового венца. Из дрожащих уст готов был вырваться горестный вопль. И кровь, капающая с Его чела, рук и ног, и страдания, изуродовавшие тело, и невыразимая душевная мука, когда Отец Его скрыл Свое лицо, — все напоминает каждому сыну человеческому: это за тебя Сын Божий согласился понести бремя вины, ради тебя Он разрушает власть смерти и открывает врата рая. Он, усмирявший разбушевавшиеся волны и ходивший по пенящимся валам, заставлявший бесов трепетать и исцелявший болезни, открывавший глаза и воскрешавший мертвых, принес Себя в жертву на кресте, и все из любви к тебе! Он, взявший на Себя чужие грехи, испытал гнев Божественной справедливости и ради тебя стал грехом.
Присутствующие молча ждали конца этого ужасного зрелища. Солнце засияло вновь, но крест по-прежнему был окутан тьмой. Священники и правители смотрели на Иерусалим. И вот непроницаемый мрак покрыл город и равнины Иудеи. Солнце правды, Свет миру, перестало освещать Иерусалим, получивший в прошлом столь великое благословение. Яростные молнии Божьего гнева были обращены на этот осужденный город.
Но вдруг мрак вокруг креста рассеялся, и громоподобно прозвучал голос, который, казалось, разнесся по всему миру: “Совершилось!”, “Отче, в руки Твои предаю Дух Мой”. Свет озарил крест, и лицо Спасителя, подобно солнцу, засияло славой. Затем Он склонил голову на грудь и умер.
Среди невообразимой тьмы, лишившись поддержки Бога, Христос допил последние капли из чаши людского горя. В эти ужасные часы Он положился на данное Ему ранее свидетельство, что Отец принимает Его. Он знал Своего Отца, Он верил в Его справедливость, Его милосердие и Его великую любовь. Он доверился Тому, Кому всегда с радостью повиновался. И когда Он покорно предал Себя Богу, то уже не чувствовал, что лишен отцовского благоволения. Веруя, Христос стал Победителем.
🕯️Распятие
Когда тьма, угнетавшая дух Христа, рассеялась, Он почувствовал физическое страдание и сказал: “Жажду”. Один римский воин, взглянув на Его пересохшие губы, взял губку, вздел ее на иссоп и, погрузив в сосуд с уксусом, подал Иисусу. Священники же смеялись над Его мучениями. Когда тьма покрыла землю, они испугались. Когда же страх прошел, они начали опасаться, что Иисус скроется от них. Его слова: “Или, Или! лама савахфани?” они поняли неправильно. С величайшим презрением и насмешкой они сказали: “Илию зовет Он”. Они пренебрегали последней возможностью облегчить страдания Иисуса. “Постой, — сказали они, — посмотрим, придет ли Илия спасти Его”.
Беспорочный Сын Божий висел на кресте. Все Его тело покрывали рубцы. Руки, что так часто простирались для благословения, были пригвождены к бревнам; ноги, что без устали несли Его к делам милосердия, прибиты к дереву, Его царственную голову язвили шипы тернового венца. Из дрожащих уст готов был вырваться горестный вопль. И кровь, капающая с Его чела, рук и ног, и страдания, изуродовавшие тело, и невыразимая душевная мука, когда Отец Его скрыл Свое лицо, — все напоминает каждому сыну человеческому: это за тебя Сын Божий согласился понести бремя вины, ради тебя Он разрушает власть смерти и открывает врата рая. Он, усмирявший разбушевавшиеся волны и ходивший по пенящимся валам, заставлявший бесов трепетать и исцелявший болезни, открывавший глаза и воскрешавший мертвых, принес Себя в жертву на кресте, и все из любви к тебе! Он, взявший на Себя чужие грехи, испытал гнев Божественной справедливости и ради тебя стал грехом.
Присутствующие молча ждали конца этого ужасного зрелища. Солнце засияло вновь, но крест по-прежнему был окутан тьмой. Священники и правители смотрели на Иерусалим. И вот непроницаемый мрак покрыл город и равнины Иудеи. Солнце правды, Свет миру, перестало освещать Иерусалим, получивший в прошлом столь великое благословение. Яростные молнии Божьего гнева были обращены на этот осужденный город.
Но вдруг мрак вокруг креста рассеялся, и громоподобно прозвучал голос, который, казалось, разнесся по всему миру: “Совершилось!”, “Отче, в руки Твои предаю Дух Мой”. Свет озарил крест, и лицо Спасителя, подобно солнцу, засияло славой. Затем Он склонил голову на грудь и умер.
Среди невообразимой тьмы, лишившись поддержки Бога, Христос допил последние капли из чаши людского горя. В эти ужасные часы Он положился на данное Ему ранее свидетельство, что Отец принимает Его. Он знал Своего Отца, Он верил в Его справедливость, Его милосердие и Его великую любовь. Он доверился Тому, Кому всегда с радостью повиновался. И когда Он покорно предал Себя Богу, то уже не чувствовал, что лишен отцовского благоволения. Веруя, Христос стал Победителем.
📖Исследуйте Писания📖
31 Dec, 18:39
Приветствую дорогие друзья.
Сердечно поздравляю с Новым годом!
Желаю доброго здоровья, искренности и чистоты сердца.
Пусть Господь вашу жизнь «…наполнит…судом и правдою.
И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим.(Ис33:5-6)
Сердечно поздравляю с Новым годом!
Желаю доброго здоровья, искренности и чистоты сердца.
Пусть Господь вашу жизнь «…наполнит…судом и правдою.
И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим.(Ис33:5-6)
📖Исследуйте Писания📖
31 Dec, 04:02
91. Великий Голгофский подвиг Сына Божьего
🕯Распятие
Страдая на кресте, Иисус имел одно утешение. Это была молитва раскаявшегося разбойника. Оба преступника, распятые вместе с Иисусом, вначале поносили Его. Один из них еще более ожесточился в муках. Но его товарищ вел себя совсем не так. Этот человек не был закоренелым преступником. Дурное общество увело его с доброго пути. Но его вина была не так велика, как тех, кто стоял у подножия креста и поносил Спасителя. Он видел Иисуса, слышал Его учение и проникся им, но под влиянием священников и старейшин он отвернулся от Него. Стремясь заглушить голос совести, он все глубже и глубже погружался в пучину греха, пока его не схватили и не судили как преступника, приговорив к смерти на кресте. И в зале суда, и по пути на Голгофу он был рядом с Иисусом. Он слышал, как Пилат заявил: “Я не нахожу в Нем никакой вины” (Иоанна 19:4). Он заметил Его величественность, он слышал, как Иисус просил, чтобы Его мучители были прощены. С креста он видел, как многие священники изощрялись в насмешках и издевательствах над Господом Иисусом. Он видел, как они кивали головой в его сторону, слышал, как его товарищ упрекал Христа: “Если Ты Христос, спаси Себя и нас”. В толпе он видел многих, кто защищал Иисуса; он слышал, как они повторяют Его слова и рассказывают о Его делах. И в душе этого преступника снова появляется убеждение, что это — Христос. Повернувшись к своему товарищу, он говорит: “Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?” Умирающие разбойники не боялись людей, но один из них верил, что бояться нужно Бога, и будущее заставляло его трепетать: его жизнь, исковерканная грехом, подходит к концу. “И мы осуждены справедливо, — простонал он, — потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал”.
У него не было больше ни вопросов, ни сомнений, ни упреков. Когда этого разбойника осудили за преступление, он утратил надежду и впал в отчаяние. Но теперь в нем пробуждаются странные, теплые чувства. Он вспоминает все, что слышал об Иисусе, вспоминает, как Христос исцелял больных и прощал грехи. Он слышал рассказы уверовавших в Иисуса, которые плача шли за Ним на Голгофу. Он прочитал надпись над головой Спасителя. Он слышал, как прохожие повторяли эти слова: некоторые с горечью и дрожащими устами, другие — с издевательствами и насмешками. Святой Дух озаряет сознание разбойника. И постепенно в его уме выстраивается цепочка доказательств. В избитом, осмеянном, распятом на кресте он видит Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. В голосе этого человека звучит и надежда, и мука, когда он, беспомощный и умирающий, призывает Спасителя: “Помяни меня, Господи, — кричит он, — когда приидешь в Царствие Твое”.
И тут же был дан ответ. Мягкий, мелодичный, полный любви, сострадания и силы голос произнес: “Истинно говорю тебе ныне: будешь со Мною в раю”.
🕯Распятие
Страдая на кресте, Иисус имел одно утешение. Это была молитва раскаявшегося разбойника. Оба преступника, распятые вместе с Иисусом, вначале поносили Его. Один из них еще более ожесточился в муках. Но его товарищ вел себя совсем не так. Этот человек не был закоренелым преступником. Дурное общество увело его с доброго пути. Но его вина была не так велика, как тех, кто стоял у подножия креста и поносил Спасителя. Он видел Иисуса, слышал Его учение и проникся им, но под влиянием священников и старейшин он отвернулся от Него. Стремясь заглушить голос совести, он все глубже и глубже погружался в пучину греха, пока его не схватили и не судили как преступника, приговорив к смерти на кресте. И в зале суда, и по пути на Голгофу он был рядом с Иисусом. Он слышал, как Пилат заявил: “Я не нахожу в Нем никакой вины” (Иоанна 19:4). Он заметил Его величественность, он слышал, как Иисус просил, чтобы Его мучители были прощены. С креста он видел, как многие священники изощрялись в насмешках и издевательствах над Господом Иисусом. Он видел, как они кивали головой в его сторону, слышал, как его товарищ упрекал Христа: “Если Ты Христос, спаси Себя и нас”. В толпе он видел многих, кто защищал Иисуса; он слышал, как они повторяют Его слова и рассказывают о Его делах. И в душе этого преступника снова появляется убеждение, что это — Христос. Повернувшись к своему товарищу, он говорит: “Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?” Умирающие разбойники не боялись людей, но один из них верил, что бояться нужно Бога, и будущее заставляло его трепетать: его жизнь, исковерканная грехом, подходит к концу. “И мы осуждены справедливо, — простонал он, — потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал”.
У него не было больше ни вопросов, ни сомнений, ни упреков. Когда этого разбойника осудили за преступление, он утратил надежду и впал в отчаяние. Но теперь в нем пробуждаются странные, теплые чувства. Он вспоминает все, что слышал об Иисусе, вспоминает, как Христос исцелял больных и прощал грехи. Он слышал рассказы уверовавших в Иисуса, которые плача шли за Ним на Голгофу. Он прочитал надпись над головой Спасителя. Он слышал, как прохожие повторяли эти слова: некоторые с горечью и дрожащими устами, другие — с издевательствами и насмешками. Святой Дух озаряет сознание разбойника. И постепенно в его уме выстраивается цепочка доказательств. В избитом, осмеянном, распятом на кресте он видит Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. В голосе этого человека звучит и надежда, и мука, когда он, беспомощный и умирающий, призывает Спасителя: “Помяни меня, Господи, — кричит он, — когда приидешь в Царствие Твое”.
И тут же был дан ответ. Мягкий, мелодичный, полный любви, сострадания и силы голос произнес: “Истинно говорю тебе ныне: будешь со Мною в раю”.
📖Исследуйте Писания📖
30 Dec, 04:02
90. Великий Голгофский подвиг Сына Божьего
🕯Распятие
Страдая на кресте, Христос исполнил пророчество. За много веков до распятия Спаситель предсказал, как с Ним будут обращаться: “Псы окружили Меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий” (Псалтирь 21:17—19). Пророчество о Его одеждах исполнилось без какого-либо вмешательства со стороны друзей или врагов Распятого. Воины, распявшие Иисуса на кресте, взяли себе Его одежды. Христос слышал, как эти люди спорили между собой, деля их. Его хитон был не сшитый, а целиком тканый, и, не желая разрывать его на части, они сказали: “Не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет”.
В другом пророчестве Спаситель сказал: “Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, — утешителей, но не нахожу. И дали Мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом” (Псалтирь 68:21, 22). Умирающим на кресте разрешалось давать питье, которое притупляло боль. Это питье предложили и Иисусу. “Но когда Он отведал его, не хотел пить”. Он не желал принимать ничего, что могло бы помрачить Его сознание. Верою Он должен был уповать на Бога, и в этом была Его единственная сила. Потерять контроль над своими чувствами — значило отдать Себя во власть сатаны.
Когда Он висел на кресте, враги Иисуса обрушили свой гнев на Него. Священники, правители и книжники вместе с толпой насмехались над умирающим Спасителем. Во время крещения и преображения был слышен голос Божий, провозглашающий Христа Своим Сыном. И перед тем как Иисус был предан, Отец вновь засвидетельствовал Его Божественность. Но теперь Небо безмолвствовало; не было слышно ни единого слова в защиту Христа. Издевательства и насмешки нечестивцев Он переносил в одиночестве.
“Если Ты Сын Божий, — говорили они, — сойди с креста”. Пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Во время искушения в пустыне сатана заявил: “Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами”; если Ты Сын Божий, бросься вниз с крыла храма (см. Матфея 4:3, 6).
Страдая и умирая, Иисус слышал каждое слово, сказанное священниками: “Других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него”. Христос мог сойти с креста, но именно потому, что Он не спас Себя, грешник может надеяться на прощение и милость Божью.
Насмехаясь над Спасителем, люди, называвшие себя толкователями пророчеств, произносили те же слова, которые, согласно пророческому предсказанию, они должны были произнести при подобных обстоятельствах. Но, ослепленные, они не заметили, что исполняют пророчество. Те, кто, издеваясь, говорили: “Уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын”, вовсе не думали о том, что их свидетельство эхом отзовется во всех веках. Хотя эти слова были произнесены в насмешку, тем не менее они побудили людей изучать Писание вдумчиво, как никогда прежде. Мудрецы слушали, изучали, размышляли и молились. Находились люди, которые успокаивались только тогда, когда, сравнив все места Писания, начинали понимать, в чем заключался смысл Первого пришествия Христа. Никогда раньше об Иисусе не знало столько людей, как теперь, когда Он висел на кресте. В сердцах многих свидетелей распятия, многих, слышавших слова Христа, воссиял свет истины.
🕯Распятие
Страдая на кресте, Христос исполнил пророчество. За много веков до распятия Спаситель предсказал, как с Ним будут обращаться: “Псы окружили Меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий” (Псалтирь 21:17—19). Пророчество о Его одеждах исполнилось без какого-либо вмешательства со стороны друзей или врагов Распятого. Воины, распявшие Иисуса на кресте, взяли себе Его одежды. Христос слышал, как эти люди спорили между собой, деля их. Его хитон был не сшитый, а целиком тканый, и, не желая разрывать его на части, они сказали: “Не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет”.
В другом пророчестве Спаситель сказал: “Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, — утешителей, но не нахожу. И дали Мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом” (Псалтирь 68:21, 22). Умирающим на кресте разрешалось давать питье, которое притупляло боль. Это питье предложили и Иисусу. “Но когда Он отведал его, не хотел пить”. Он не желал принимать ничего, что могло бы помрачить Его сознание. Верою Он должен был уповать на Бога, и в этом была Его единственная сила. Потерять контроль над своими чувствами — значило отдать Себя во власть сатаны.
Когда Он висел на кресте, враги Иисуса обрушили свой гнев на Него. Священники, правители и книжники вместе с толпой насмехались над умирающим Спасителем. Во время крещения и преображения был слышен голос Божий, провозглашающий Христа Своим Сыном. И перед тем как Иисус был предан, Отец вновь засвидетельствовал Его Божественность. Но теперь Небо безмолвствовало; не было слышно ни единого слова в защиту Христа. Издевательства и насмешки нечестивцев Он переносил в одиночестве.
“Если Ты Сын Божий, — говорили они, — сойди с креста”. Пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Во время искушения в пустыне сатана заявил: “Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами”; если Ты Сын Божий, бросься вниз с крыла храма (см. Матфея 4:3, 6).
Страдая и умирая, Иисус слышал каждое слово, сказанное священниками: “Других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него”. Христос мог сойти с креста, но именно потому, что Он не спас Себя, грешник может надеяться на прощение и милость Божью.
Насмехаясь над Спасителем, люди, называвшие себя толкователями пророчеств, произносили те же слова, которые, согласно пророческому предсказанию, они должны были произнести при подобных обстоятельствах. Но, ослепленные, они не заметили, что исполняют пророчество. Те, кто, издеваясь, говорили: “Уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын”, вовсе не думали о том, что их свидетельство эхом отзовется во всех веках. Хотя эти слова были произнесены в насмешку, тем не менее они побудили людей изучать Писание вдумчиво, как никогда прежде. Мудрецы слушали, изучали, размышляли и молились. Находились люди, которые успокаивались только тогда, когда, сравнив все места Писания, начинали понимать, в чем заключался смысл Первого пришествия Христа. Никогда раньше об Иисусе не знало столько людей, как теперь, когда Он висел на кресте. В сердцах многих свидетелей распятия, многих, слышавших слова Христа, воссиял свет истины.
📖Исследуйте Писания📖
28 Dec, 12:37
#КачестваНашегоГоспода
https://t.me/BibelStudium
https://t.me/Eternal_Gospel
https://t.me/BibelStudium
https://t.me/Eternal_Gospel
📖Исследуйте Писания📖
28 Dec, 04:02
88. Великий Голгофский подвиг Сына Божьего
🕯Распятие
Спаситель не произнес ни единой жалобы. Его лицо оставалось ясным и кротким, лишь крупные капли пота появились на лбу. И не нашлось милосердной руки, которая отерла бы этот холодный предсмертный пот, не было слышно слов сочувствия и преданности, которые могли бы поддержать и ободрить Его. В то время как воины делали свое страшное дело, Иисус молился за Своих врагов: “Отче! прости им, ибо не знают, что делают”. Он думал не о Собственных страданиях, а о грехе Своих гонителей и ужасном возмездии, которое постигнет их. Христос не проклял воинов, которые так бесчеловечно обращались с Ним. Он не призывал месть на голову священников и правителей, которые радовались, что добились своего. Христос проявил сострадание к их невежеству и грехам. И Он молился о прощении их, “ибо не знают, что делают”.
Знай они, что истязают Того, Кто пришел спасти грешный род от вечной погибели, их охватил бы ужас и муки совести. Но невежество не снимало с них вины — ведь их долг в том и состоял, чтобы познать и принять Иисуса как своего Спасителя. Некоторые из них впоследствии осознают свой грех, покаются и обратятся. Некоторые не пожелают каяться, и молитва Иисуса о них не исполнится. Но несмотря ни на что Божий план должен был вскоре осуществиться. Иисус завоевывал право быть Ходатаем за людей перед лицом Отца.
Эта молитва Христа за Своих врагов охватывала весь мир. Она относилась к каждому грешнику, в какое бы время он ни жил — от начала мира до конца времен. На всех лежит вина за распятие Сына Божьего. Всем безвозмездно предлагается прощение. Каждый может примириться с Богом и наследовать жизнь вечную.
Как только Христос был пригвожден ко кресту, несколько крепких мужчин подняли крест и со всего размаху опустили его в приготовленную яму. Это причинило неимоверные муки Сыну Божьему. Пилат распорядился прибить ко кресту над головой Иисуса дощечку, где на еврейском, греческом и латинском языках было написано: “Иисус Назарянин, Царь Иудейский”. Эта надпись вызвала раздражение иудеев. Во дворе у Пилата они кричали: “Распни Его”, “нет у нас царя, кроме кесаря” (Иоанна 19:15). Они объявили, что всякий, кто признает другого царя, является предателем. И, выражая их чувства, Пилат написал эти слова. В них не было указания на какое-либо преступление Иисуса, кроме того, что Он — Царь Иудейский. Эта надпись свидетельствовала о верности иудеев римской власти. Она предупреждала; всякий, объявляющий себя царем Израиля, будет осужден иудеями на смерть. Священники превзошли себя. Когда они замышляли убить Христа, Каиафа заявил, что лучше одному человеку умереть ради спасения нации. Теперь их лицемерие открылось перед всеми. Чтобы уничтожить Христа, они были готовы пожертвовать даже независимостью своей нации.
Поняв, что они сделали, священники просили Пилата изменить эту надпись: “Не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский”. Но Пилат, который и без того был зол на себя за свою слабость и презирал завистливых и коварных священников и правителей, холодно ответил: “Что я написал, то написал”.
🕯Распятие
Спаситель не произнес ни единой жалобы. Его лицо оставалось ясным и кротким, лишь крупные капли пота появились на лбу. И не нашлось милосердной руки, которая отерла бы этот холодный предсмертный пот, не было слышно слов сочувствия и преданности, которые могли бы поддержать и ободрить Его. В то время как воины делали свое страшное дело, Иисус молился за Своих врагов: “Отче! прости им, ибо не знают, что делают”. Он думал не о Собственных страданиях, а о грехе Своих гонителей и ужасном возмездии, которое постигнет их. Христос не проклял воинов, которые так бесчеловечно обращались с Ним. Он не призывал месть на голову священников и правителей, которые радовались, что добились своего. Христос проявил сострадание к их невежеству и грехам. И Он молился о прощении их, “ибо не знают, что делают”.
Знай они, что истязают Того, Кто пришел спасти грешный род от вечной погибели, их охватил бы ужас и муки совести. Но невежество не снимало с них вины — ведь их долг в том и состоял, чтобы познать и принять Иисуса как своего Спасителя. Некоторые из них впоследствии осознают свой грех, покаются и обратятся. Некоторые не пожелают каяться, и молитва Иисуса о них не исполнится. Но несмотря ни на что Божий план должен был вскоре осуществиться. Иисус завоевывал право быть Ходатаем за людей перед лицом Отца.
Эта молитва Христа за Своих врагов охватывала весь мир. Она относилась к каждому грешнику, в какое бы время он ни жил — от начала мира до конца времен. На всех лежит вина за распятие Сына Божьего. Всем безвозмездно предлагается прощение. Каждый может примириться с Богом и наследовать жизнь вечную.
Как только Христос был пригвожден ко кресту, несколько крепких мужчин подняли крест и со всего размаху опустили его в приготовленную яму. Это причинило неимоверные муки Сыну Божьему. Пилат распорядился прибить ко кресту над головой Иисуса дощечку, где на еврейском, греческом и латинском языках было написано: “Иисус Назарянин, Царь Иудейский”. Эта надпись вызвала раздражение иудеев. Во дворе у Пилата они кричали: “Распни Его”, “нет у нас царя, кроме кесаря” (Иоанна 19:15). Они объявили, что всякий, кто признает другого царя, является предателем. И, выражая их чувства, Пилат написал эти слова. В них не было указания на какое-либо преступление Иисуса, кроме того, что Он — Царь Иудейский. Эта надпись свидетельствовала о верности иудеев римской власти. Она предупреждала; всякий, объявляющий себя царем Израиля, будет осужден иудеями на смерть. Священники превзошли себя. Когда они замышляли убить Христа, Каиафа заявил, что лучше одному человеку умереть ради спасения нации. Теперь их лицемерие открылось перед всеми. Чтобы уничтожить Христа, они были готовы пожертвовать даже независимостью своей нации.
Поняв, что они сделали, священники просили Пилата изменить эту надпись: “Не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский”. Но Пилат, который и без того был зол на себя за свою слабость и презирал завистливых и коварных священников и правителей, холодно ответил: “Что я написал, то написал”.
📖Исследуйте Писания📖
27 Dec, 04:02
88. Великий Голгофский подвиг Сына Божьего
🕯Распятие
В толпе, следовавшей за Непорочным к месту Его жестокой казни, шло много женщин. Их внимание было приковано к Иисусу. Некоторые из них видели Его раньше. Некоторые приносили к Нему своих страдальцев, некоторые сами получили от Него исцеление. В толпе говорили о том, что произошло, и женщины были поражены ненавистью, кипевшей вокруг Него. Они жалели Его всем своим существом, их сердца разрывались от боли. Не страшась обезумевшей толпы, не слушая злобных выкриков священников и правителей, эти женщины открыто проявляли свое сочувствие. Когда Иисус упал под тяжестью креста, они горько разрыдались, оплакивая Его.
Это привлекло внимание Христа. Несмотря на невыразимые страдания, несмотря на то, что Он нес в тот момент грехи мира, Он не остался равнодушным к этому проявлению горя. Он посмотрел на женщин участливо, с состраданием. Они не веровали в Него. Он знал, что они плачут не о Посланце Божьем, ими руководила простая жалость. Он не пренебрег их сочувствием, напротив, оно пробудило в Его сердце более глубокое сострадание к ним. “Дщери Иерусалимские! — сказал Он, — не плачьте обо мне, но плачьте о себе и о детях ваших”. Христос видел гораздо больше того, что происходило сейчас перед Ним. Он видел разрушение Иерусалима: тогда многие из тех, кто ныне плачет о Нем, погибнут вместе со своими детьми.
От падения Иерусалима мысли Иисуса обратились ко времени всеобщего суда. В разрушении города Он видел предзнаменование окончательного разрушения, которое постигнет этот мир. И он сказал: “Тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?” Под зеленым деревом Иисус подразумевал Себя, невинного Искупителя. Бог допустил, чтобы Его гнев на беззаконие принял на Себя Его возлюбленный Сын. Иисусу надлежало быть распятым за грехи людей. Но какое же страдание в таком случае должны перенести грешники, которые и после этого будут упорствовать в своем грехе! Все непокорные испытают такие скорби и муки, которые невозможно описать.
В толпе, которая сопровождала Спасителя на Голгофу, было много тех, кто, размахивая пальмовыми ветвями, приветствовал Его радостными криками “Осанна!”, когда Он торжественно въезжал в Иерусалим. Тогда они прославляли Его потому, что все делали так, теперь же подхватили крик: “Распни, распни Его”. Когда Христос въезжал в Иерусалим, надежды учеников достигли наивысшей точки. Они теснились к своему Наставнику, думая, что близкие отношения с Ним — высокая честь. Но теперь, когда Он был унижен, они держались от Него поодаль. Их преисполняла горечь несбывшихся надежд. Как точно исполнились слова Иисуса: “Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: “поражу пастыря, и рассеются овцы стада”” (Матфея 26:31).
Осужденных привели на место распятия, привязали к орудиям казни. Оба разбойника вырывались из рук тех, кто распинал их. Но Иисус не сопротивлялся. Мать Иисуса, поддерживаемая Его учеником Иоанном, сопровождала Сына на Голгофу. Она видела, как Он падал под тяжестью креста, и ей так хотелось поддержать Его, омыть Его окровавленное чело, израненную голову, которая некогда покоилась на ее груди. Но ее не удостоили этой печальной чести. Как и ученики, она все еще надеялась, что Иисус проявит Свою силу и освободится от врагов. И снова она падала духом, вспоминая: Он Сам предсказывал то, что происходит сейчас. Когда обоих разбойников распяли, ею овладело мучительное беспокойство. Неужели Он, давший жизнь мертвому, позволит, чтобы Его распяли? Допустит ли Сын Божий, чтобы Его так жестоко казнили?Неужели ей придется утратить веру в то, что Иисус — Мессия? Почему ей суждено стать свидетельницей Его позора и скорби, не имея возможности даже послужить Ему в Его муках? Она видела, как Его руки растянули на кресте, взяли молоток и гвозди, и, когда гвозди вонзились в Его тело.
🕯Распятие
В толпе, следовавшей за Непорочным к месту Его жестокой казни, шло много женщин. Их внимание было приковано к Иисусу. Некоторые из них видели Его раньше. Некоторые приносили к Нему своих страдальцев, некоторые сами получили от Него исцеление. В толпе говорили о том, что произошло, и женщины были поражены ненавистью, кипевшей вокруг Него. Они жалели Его всем своим существом, их сердца разрывались от боли. Не страшась обезумевшей толпы, не слушая злобных выкриков священников и правителей, эти женщины открыто проявляли свое сочувствие. Когда Иисус упал под тяжестью креста, они горько разрыдались, оплакивая Его.
Это привлекло внимание Христа. Несмотря на невыразимые страдания, несмотря на то, что Он нес в тот момент грехи мира, Он не остался равнодушным к этому проявлению горя. Он посмотрел на женщин участливо, с состраданием. Они не веровали в Него. Он знал, что они плачут не о Посланце Божьем, ими руководила простая жалость. Он не пренебрег их сочувствием, напротив, оно пробудило в Его сердце более глубокое сострадание к ним. “Дщери Иерусалимские! — сказал Он, — не плачьте обо мне, но плачьте о себе и о детях ваших”. Христос видел гораздо больше того, что происходило сейчас перед Ним. Он видел разрушение Иерусалима: тогда многие из тех, кто ныне плачет о Нем, погибнут вместе со своими детьми.
От падения Иерусалима мысли Иисуса обратились ко времени всеобщего суда. В разрушении города Он видел предзнаменование окончательного разрушения, которое постигнет этот мир. И он сказал: “Тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?” Под зеленым деревом Иисус подразумевал Себя, невинного Искупителя. Бог допустил, чтобы Его гнев на беззаконие принял на Себя Его возлюбленный Сын. Иисусу надлежало быть распятым за грехи людей. Но какое же страдание в таком случае должны перенести грешники, которые и после этого будут упорствовать в своем грехе! Все непокорные испытают такие скорби и муки, которые невозможно описать.
В толпе, которая сопровождала Спасителя на Голгофу, было много тех, кто, размахивая пальмовыми ветвями, приветствовал Его радостными криками “Осанна!”, когда Он торжественно въезжал в Иерусалим. Тогда они прославляли Его потому, что все делали так, теперь же подхватили крик: “Распни, распни Его”. Когда Христос въезжал в Иерусалим, надежды учеников достигли наивысшей точки. Они теснились к своему Наставнику, думая, что близкие отношения с Ним — высокая честь. Но теперь, когда Он был унижен, они держались от Него поодаль. Их преисполняла горечь несбывшихся надежд. Как точно исполнились слова Иисуса: “Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: “поражу пастыря, и рассеются овцы стада”” (Матфея 26:31).
Осужденных привели на место распятия, привязали к орудиям казни. Оба разбойника вырывались из рук тех, кто распинал их. Но Иисус не сопротивлялся. Мать Иисуса, поддерживаемая Его учеником Иоанном, сопровождала Сына на Голгофу. Она видела, как Он падал под тяжестью креста, и ей так хотелось поддержать Его, омыть Его окровавленное чело, израненную голову, которая некогда покоилась на ее груди. Но ее не удостоили этой печальной чести. Как и ученики, она все еще надеялась, что Иисус проявит Свою силу и освободится от врагов. И снова она падала духом, вспоминая: Он Сам предсказывал то, что происходит сейчас. Когда обоих разбойников распяли, ею овладело мучительное беспокойство. Неужели Он, давший жизнь мертвому, позволит, чтобы Его распяли? Допустит ли Сын Божий, чтобы Его так жестоко казнили?Неужели ей придется утратить веру в то, что Иисус — Мессия? Почему ей суждено стать свидетельницей Его позора и скорби, не имея возможности даже послужить Ему в Его муках? Она видела, как Его руки растянули на кресте, взяли молоток и гвозди, и, когда гвозди вонзились в Его тело.
📖Исследуйте Писания📖
27 Dec, 04:00
"Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли." (Деян 2:36)
📖Исследуйте Писания📖
25 Dec, 13:17
Добрый день дорогие друзья!
Сегодня мы не сможем провести с вами плановое занятие!
Всех с наступающим праздником!
Желаем всем благословенного дня! 🙏🏼🔥❤️
Сегодня мы не сможем провести с вами плановое занятие!
Всех с наступающим праздником!
Желаем всем благословенного дня! 🙏🏼🔥❤️
📖Исследуйте Писания📖
24 Dec, 04:02
87. Великий Голгофский подвиг Сына Божьего
🕯Распятие
“Когда пришли на место, называемое лобное, там распяли Его” (Луки 23:33). “Дабы освятить людей Кровию Своею”, Христос “пострадал вне врат” (Евреям 13:12).
Преступив Закон Божий, Адам и Ева были изгнаны из Едема. Христос должен был пострадать за нас вне Иерусалима. Он умер за городской чертой, там, где казнили убийц и других преступников. Полны смысла слова: “Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою” (Галатам 3:13).
Огромная толпа сопровождала Иисуса от судилища до Голгофы. Весть о Его осуждении распространилась по всему Иерусалиму, и люди всех сословий и званий стекались к месту распятия. Священники и правители пообещали не причинять зла последователям Христа, поэтому ученики и верующие из Иерусалима и окрестностей присоединились к толпе, следовавшей за Спасителем.
Когда Иисус выходил из ворот дворца Пилата, на Его израненные и окровавленные плечи взвалили крест, приготовленный для Вараввы. Двух сообщников Вараввы должны были казнить вместе с Иисусом, и на них также возложили кресты. Груз, который взвалили на Спасителя, был для Него слишком тяжел — Он очень ослаб от всего пережитого. Со времени Пасхальной Вечери со Своими учениками Он не ел и не пил. Он пережил страшную муку в Гефсиманском саду, борясь с сатанинскими силами. Он мучительно страдал, когда Его предали, а ученики оставили Его и бежали. Его повели сначала к Анне, потом — к Каиафе, затем — к Пилату. От Пилата Его послали к Ироду, потом опять к Пилату. Вся эта ночь была тяжелейшим испытанием для человеческой души. Христос перенес оскорбления, насмешки, бичевание. Он не вымолвил ни единого слова укоризны, напротив — славил Бога. Во время отвратительного судебного фарса Он держался твердо и достойно. Но когда после вторичного бичевания на Него возложили крест, Его человеческая природа не вынесла. Под этой ношей Он упал от изнеможения.
Толпа, следовавшая за Спасителем, видела, что Он слаб, видела, как Он шатался, но никто не выразил сочувствия. Его осыпали оскорблениями и насмешками, потому что Он не мог нести тяжелый крест. И снова на Него возложили ношу, и снова Он, обессиленный, упал на землю. Его мучители поняли, что Иисус не сможет нести Свою ношу дальше. Пришлось искать человека, который бы понес этот позорный груз. Никто из иудеев не стал бы тащить крест, потому что это осквернило бы их и не позволило праздновать Пасху. Ни один человек даже и не думал нести крест.
И в это время чужестранец, Симон-киренеянин, направлявшийся в Иерусалим, встречается с толпой. Он слышит насмешки и непристойные шутки, слышит слова, которые люди повторяют язвительно: “Дайте дорогу Царю Иудейскому!” Потрясенный этой сценой, он останавливается. Заметив его сочувствие, иудеи схватили его и взвалили на его плечи крест.
Симон слышал об Иисусе. Его сыновья верили в Спасителя, но сам он не был Его учеником. То, что Симон понес этот крест на Голгофу, явилось благословением для него, и впоследствии он был благодарен Провидению. Это дало ему возможность избрать крест Христов добровольно и всегда с радостью нести это бремя.
🕯Распятие
“Когда пришли на место, называемое лобное, там распяли Его” (Луки 23:33). “Дабы освятить людей Кровию Своею”, Христос “пострадал вне врат” (Евреям 13:12).
Преступив Закон Божий, Адам и Ева были изгнаны из Едема. Христос должен был пострадать за нас вне Иерусалима. Он умер за городской чертой, там, где казнили убийц и других преступников. Полны смысла слова: “Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою” (Галатам 3:13).
Огромная толпа сопровождала Иисуса от судилища до Голгофы. Весть о Его осуждении распространилась по всему Иерусалиму, и люди всех сословий и званий стекались к месту распятия. Священники и правители пообещали не причинять зла последователям Христа, поэтому ученики и верующие из Иерусалима и окрестностей присоединились к толпе, следовавшей за Спасителем.
Когда Иисус выходил из ворот дворца Пилата, на Его израненные и окровавленные плечи взвалили крест, приготовленный для Вараввы. Двух сообщников Вараввы должны были казнить вместе с Иисусом, и на них также возложили кресты. Груз, который взвалили на Спасителя, был для Него слишком тяжел — Он очень ослаб от всего пережитого. Со времени Пасхальной Вечери со Своими учениками Он не ел и не пил. Он пережил страшную муку в Гефсиманском саду, борясь с сатанинскими силами. Он мучительно страдал, когда Его предали, а ученики оставили Его и бежали. Его повели сначала к Анне, потом — к Каиафе, затем — к Пилату. От Пилата Его послали к Ироду, потом опять к Пилату. Вся эта ночь была тяжелейшим испытанием для человеческой души. Христос перенес оскорбления, насмешки, бичевание. Он не вымолвил ни единого слова укоризны, напротив — славил Бога. Во время отвратительного судебного фарса Он держался твердо и достойно. Но когда после вторичного бичевания на Него возложили крест, Его человеческая природа не вынесла. Под этой ношей Он упал от изнеможения.
Толпа, следовавшая за Спасителем, видела, что Он слаб, видела, как Он шатался, но никто не выразил сочувствия. Его осыпали оскорблениями и насмешками, потому что Он не мог нести тяжелый крест. И снова на Него возложили ношу, и снова Он, обессиленный, упал на землю. Его мучители поняли, что Иисус не сможет нести Свою ношу дальше. Пришлось искать человека, который бы понес этот позорный груз. Никто из иудеев не стал бы тащить крест, потому что это осквернило бы их и не позволило праздновать Пасху. Ни один человек даже и не думал нести крест.
И в это время чужестранец, Симон-киренеянин, направлявшийся в Иерусалим, встречается с толпой. Он слышит насмешки и непристойные шутки, слышит слова, которые люди повторяют язвительно: “Дайте дорогу Царю Иудейскому!” Потрясенный этой сценой, он останавливается. Заметив его сочувствие, иудеи схватили его и взвалили на его плечи крест.
Симон слышал об Иисусе. Его сыновья верили в Спасителя, но сам он не был Его учеником. То, что Симон понес этот крест на Голгофу, явилось благословением для него, и впоследствии он был благодарен Провидению. Это дало ему возможность избрать крест Христов добровольно и всегда с радостью нести это бремя.
📖Исследуйте Писания📖
23 Dec, 04:02
86. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯Повторный суд Пилата
Тогда Пилат сел на судейское место, приказал снова вывести Иисуса к народу и воскликнул: “Се, Царь ваш”. И снова раздался дикий крик: “Возьми, возьми, распни Его”. Громким голосом, так, чтобы его было слышно всем, Пилат спросил: “Царя ли Вашего распну?” Но из недостойных, богохульных уст иудеев вырвались слова: “Нет у нас царя, кроме кесаря”.
Итак, избрав себе языческого правителя, иудейский народ вышел из-под власти Бога. Иудеи не пожелали, чтобы Бог царствовал над ними, и поэтому лишились Избавителя. У них не было царя, кроме кесаря. Вот к чему привели народ священники и законоучители! Путь, которым они следовали, был чреват ужасными последствиями, и они несли ответственность за это. Вина за грех и гибель всей нации лежала на религиозных вождях.
“Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника сего; смотрите вы”. Охваченный страхом, терзаемый муками совести, Пилат взглянул на Спасителя. Из огромного множества обращенных к нему лиц только на этом лице покоился мир. Казалось, вокруг Его головы сияет мягкий свет. Пилат сказал себе: “Он Бог”. И, обратившись к толпе, произнес: “Я чист от Его крови. Возьмите Его и распните. Но знайте, священники и правители, я заявляю, что Он праведник. Пусть Тот, Кого Он называет Своим Отцом, судит вас, а не меня за то, что совершается теперь”. А Иисусу он сказал: “Прости меня, что я поступаю так. Я не могу спасти Тебя”. И, приказав бичевать Иисуса во второй раз, он отдал Его на распятие.
Пилат пытался освободить Иисуса, но видел, что не в силах сделать это и одновременно сохранить свое почетное положение. Чтобы не потерять мирскую власть, он решил пожертвовать жизнью невинного Человека. Сколько людей, подобно Пилату, жертвуют принципами, чтобы избежать потерь или страданий! Совесть и чувство долга указывают один путь, а своекорыстие — другой. Путь, который избрал Пилат, оказался для него роковым, и всякий, кто идет на компромисс со злом, будет увлечен в густой, непроницаемый мрак вины.
Пилат подчинился требованиям толпы. Чтобы не потерять свое положение, он предал Иисуса распятию. Но, несмотря на все предосторожности, именно то, чего он боялся, постигло его впоследствии. Он лишился всех почестей и высокого поста и, терзаемый укорами совести и муками уязвленной гордости, вскоре после распятия Христа покончил с собой. Все идущие на компромисс с грехом пожнут лишь скорбь и погибель. “Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти” (Притчи 14:12).
Когда Пилат объявил, что он невиновен в крови Христа, Каиафа надменно ответил: “Кровь Его на нас и на детях наших”. Эти ужасные слова подхватили священники и правители, а затем и толпа. Поднялся оглушительный рев. Все собравшиеся подтвердили: “Кровь Его на нас и на детях наших”.
Израильский народ сделал выбор. Указав на Иисуса, они сказали: “Не Его, но Варавву”. Варавва, грабитель и убийца, был представителем сатаны. Христос был представителем Бога. Христа они отвергли, а избрали Варавву. Варавву они и получили. Сделав свой выбор, они предпочли того, кто изначально был лжецом и убийцей. Сатана был их вождем, и Израиль подчинился его власти. Они служили сатане и должны были нести его иго. Тот народ, который избрал Варавву вместо Христа, должен был испытывать жестокость Вараввы до конца времен.
🕯Повторный суд Пилата
Тогда Пилат сел на судейское место, приказал снова вывести Иисуса к народу и воскликнул: “Се, Царь ваш”. И снова раздался дикий крик: “Возьми, возьми, распни Его”. Громким голосом, так, чтобы его было слышно всем, Пилат спросил: “Царя ли Вашего распну?” Но из недостойных, богохульных уст иудеев вырвались слова: “Нет у нас царя, кроме кесаря”.
Итак, избрав себе языческого правителя, иудейский народ вышел из-под власти Бога. Иудеи не пожелали, чтобы Бог царствовал над ними, и поэтому лишились Избавителя. У них не было царя, кроме кесаря. Вот к чему привели народ священники и законоучители! Путь, которым они следовали, был чреват ужасными последствиями, и они несли ответственность за это. Вина за грех и гибель всей нации лежала на религиозных вождях.
“Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника сего; смотрите вы”. Охваченный страхом, терзаемый муками совести, Пилат взглянул на Спасителя. Из огромного множества обращенных к нему лиц только на этом лице покоился мир. Казалось, вокруг Его головы сияет мягкий свет. Пилат сказал себе: “Он Бог”. И, обратившись к толпе, произнес: “Я чист от Его крови. Возьмите Его и распните. Но знайте, священники и правители, я заявляю, что Он праведник. Пусть Тот, Кого Он называет Своим Отцом, судит вас, а не меня за то, что совершается теперь”. А Иисусу он сказал: “Прости меня, что я поступаю так. Я не могу спасти Тебя”. И, приказав бичевать Иисуса во второй раз, он отдал Его на распятие.
Пилат пытался освободить Иисуса, но видел, что не в силах сделать это и одновременно сохранить свое почетное положение. Чтобы не потерять мирскую власть, он решил пожертвовать жизнью невинного Человека. Сколько людей, подобно Пилату, жертвуют принципами, чтобы избежать потерь или страданий! Совесть и чувство долга указывают один путь, а своекорыстие — другой. Путь, который избрал Пилат, оказался для него роковым, и всякий, кто идет на компромисс со злом, будет увлечен в густой, непроницаемый мрак вины.
Пилат подчинился требованиям толпы. Чтобы не потерять свое положение, он предал Иисуса распятию. Но, несмотря на все предосторожности, именно то, чего он боялся, постигло его впоследствии. Он лишился всех почестей и высокого поста и, терзаемый укорами совести и муками уязвленной гордости, вскоре после распятия Христа покончил с собой. Все идущие на компромисс с грехом пожнут лишь скорбь и погибель. “Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти” (Притчи 14:12).
Когда Пилат объявил, что он невиновен в крови Христа, Каиафа надменно ответил: “Кровь Его на нас и на детях наших”. Эти ужасные слова подхватили священники и правители, а затем и толпа. Поднялся оглушительный рев. Все собравшиеся подтвердили: “Кровь Его на нас и на детях наших”.
Израильский народ сделал выбор. Указав на Иисуса, они сказали: “Не Его, но Варавву”. Варавва, грабитель и убийца, был представителем сатаны. Христос был представителем Бога. Христа они отвергли, а избрали Варавву. Варавву они и получили. Сделав свой выбор, они предпочли того, кто изначально был лжецом и убийцей. Сатана был их вождем, и Израиль подчинился его власти. Они служили сатане и должны были нести его иго. Тот народ, который избрал Варавву вместо Христа, должен был испытывать жестокость Вараввы до конца времен.
📖Исследуйте Писания📖
22 Dec, 19:43
#КачестваНашегоГоспода
https://t.me/BibelStudium
https://t.me/Eternal_Gospel
https://t.me/BibelStudium
https://t.me/Eternal_Gospel
📖Исследуйте Писания📖
21 Dec, 04:02
85. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯Повторный суд Пилата
Хотя жестокие сцены были привычны для римского правителя, ему стало жаль страдающего узника, который, будучи осужден на смерть, избитый, с окровавленным лицом и израненной спиной, по-прежнему держался с царственным достоинством. Но священники заявили: “Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим”.
Пилат перепугался. Он не имел правильного представления о Христе и Его миссии на земле, но все же была у него смутная вера в Бога и Его всемогущество. Мысль, некогда мелькнувшая в его сознании, теперь обрела более определенные очертания. Он спрашивал себя: не стоит ли перед ним Божественное существо, в насмешку одетое в багряницу и увенчанное терниями?
Он снова вошел в судилище и сказал Иисусу: “Откуда Ты?” Но Иисус не ответил ему. Спаситель уже откровенно говорил с Пилатом, объясняя ему, что пришел свидетельствовать об истине. Пилат пренебрег этим светом. Он злоупотребил высоким званием судьи, подчинив свои принципы и власть требованиям толпы. У Иисуса больше не было для него света. Раздраженный Его молчанием, Пилат надменно сказал: “Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?”
Иисус ответил: “Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе”.
Вот так сострадательный Спаситель, перенося безмерные мучения и горести, старался, насколько это возможно, оправдать поступок римского правителя, предавшего Его распятию. Какой пример грядущим векам! Какой свет проливает он на характер Того, Кто является Судьей всей земли!
“Более греха на том, — сказал Иисус, — кто предал Меня тебе”. Христос имел в виду Каиафу, который как первосвященник представлял весь иудейский народ. Иудеи знали законы, которыми руководствовались римские власти. Им был послан свет в пророчествах о Христе, в Его учении и чудесах. Иудейские судьи получили убедительные доказательства Божественной природы Того, Кого они осудили на смерть. И они будут судимы в соответствии с полученным знанием.
Более тяжкая вина и ответственность легла на тех, кто занимал высокие посты в стране, кто был хранителем священных истин — тех истин, которые они так вероломно предали. Пилат, Ирод и римские воины почти ничего не знали об Иисусе. Они думали только о том, чтобы поладить со священниками и правителями, и потому оскорбляли Иисуса. Их не коснулся свет, который иудеи получили в избытке, и потому римские воины так жестоко обошлись со Христом.
Пилат вновь предложил освободить Спасителя. Иудеи же кричали: “Если отпустишь Его, ты не друг кесарю”. Лицемеры делали вид, что они пекутся об авторитете кесаря. Но из всех противников римского правления самыми непримиримыми были именно иудеи. Когда им это ничем не грозило, они яростно утверждали свои национальные и религиозные обычаи. Но когда нужно было осуществить свои жестокие планы, они превозносили власть кесаря. Чтобы погубить Христа, они готовы были присягнуть на верность ненавистной власти.
“Всякий, делающий себя царем, — продолжали они, — противник кесарю”. И здесь иудеи задели слабую струнку в душе Пилата. Он уже был на подозрении у римских властей и знал, что подобный донос погубит его. Пилат знал и то, что если он расстроит планы иудеев, их гнев обратится против него. Они используют все возможные способы, чтобы отомстить. Пилат отчетливо видел их неудержимое стремление убить Иисуса, ненавидимого ими без всякой на то причины.
🕯Повторный суд Пилата
Хотя жестокие сцены были привычны для римского правителя, ему стало жаль страдающего узника, который, будучи осужден на смерть, избитый, с окровавленным лицом и израненной спиной, по-прежнему держался с царственным достоинством. Но священники заявили: “Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим”.
Пилат перепугался. Он не имел правильного представления о Христе и Его миссии на земле, но все же была у него смутная вера в Бога и Его всемогущество. Мысль, некогда мелькнувшая в его сознании, теперь обрела более определенные очертания. Он спрашивал себя: не стоит ли перед ним Божественное существо, в насмешку одетое в багряницу и увенчанное терниями?
Он снова вошел в судилище и сказал Иисусу: “Откуда Ты?” Но Иисус не ответил ему. Спаситель уже откровенно говорил с Пилатом, объясняя ему, что пришел свидетельствовать об истине. Пилат пренебрег этим светом. Он злоупотребил высоким званием судьи, подчинив свои принципы и власть требованиям толпы. У Иисуса больше не было для него света. Раздраженный Его молчанием, Пилат надменно сказал: “Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?”
Иисус ответил: “Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе”.
Вот так сострадательный Спаситель, перенося безмерные мучения и горести, старался, насколько это возможно, оправдать поступок римского правителя, предавшего Его распятию. Какой пример грядущим векам! Какой свет проливает он на характер Того, Кто является Судьей всей земли!
“Более греха на том, — сказал Иисус, — кто предал Меня тебе”. Христос имел в виду Каиафу, который как первосвященник представлял весь иудейский народ. Иудеи знали законы, которыми руководствовались римские власти. Им был послан свет в пророчествах о Христе, в Его учении и чудесах. Иудейские судьи получили убедительные доказательства Божественной природы Того, Кого они осудили на смерть. И они будут судимы в соответствии с полученным знанием.
Более тяжкая вина и ответственность легла на тех, кто занимал высокие посты в стране, кто был хранителем священных истин — тех истин, которые они так вероломно предали. Пилат, Ирод и римские воины почти ничего не знали об Иисусе. Они думали только о том, чтобы поладить со священниками и правителями, и потому оскорбляли Иисуса. Их не коснулся свет, который иудеи получили в избытке, и потому римские воины так жестоко обошлись со Христом.
Пилат вновь предложил освободить Спасителя. Иудеи же кричали: “Если отпустишь Его, ты не друг кесарю”. Лицемеры делали вид, что они пекутся об авторитете кесаря. Но из всех противников римского правления самыми непримиримыми были именно иудеи. Когда им это ничем не грозило, они яростно утверждали свои национальные и религиозные обычаи. Но когда нужно было осуществить свои жестокие планы, они превозносили власть кесаря. Чтобы погубить Христа, они готовы были присягнуть на верность ненавистной власти.
“Всякий, делающий себя царем, — продолжали они, — противник кесарю”. И здесь иудеи задели слабую струнку в душе Пилата. Он уже был на подозрении у римских властей и знал, что подобный донос погубит его. Пилат знал и то, что если он расстроит планы иудеев, их гнев обратится против него. Они используют все возможные способы, чтобы отомстить. Пилат отчетливо видел их неудержимое стремление убить Иисуса, ненавидимого ими без всякой на то причины.
📖Исследуйте Писания📖
20 Dec, 04:02
84. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯Повторный суд Пилата
Велика была ярость сатаны, когда он увидел, что никакие оскорбления, которым подвергали Спасителя, не вызывали в Нем ни малейшего ропота. Хотя Он облекся в человеческую плоть, Его поддерживала Божественная сила духа и Он ни в чем не уклонялся от воли Своего Отца.
Подвергая Иисуса бичеванию и издевательствам, Пилат надеялся пробудить в народе жалость, полагая, что люди удовлетворятся этим наказанием. Он думал, что даже злобные священники на этом остановятся. Но иудеи почувствовали, что Пилат проявил слабость, наказав человека, которого он считал невиновным. Они видели: Пилат пытается спасти жизнь Ему, а они твердо решили, что этому не бывать. Пилат бичевал его, чтобы удовлетворить нас и угодить нам, думали они; если мы будем и дальше решительно добиваться своего, то наверняка достигнем цели.
Пилат меж тем распорядился, чтобы Варавву привели в судилище. Затем он представил двух узников толпе и, указывая на Спасителя, он важно и торжественно произнес: “Се, Человек!” “Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины”.
Вот стоит Сын Божий, одетый в шутовской наряд и увенчанный терновым венцом. Одежда на спине разорвана, и видны раны, из которых струится кровь. Никогда еще не было таким прекрасным, как теперь, Его окровавленное и измученное лицо. Лик Спасителя не омрачился в присутствии Его врагов. Каждая черта выражала благородство, покорность и бесконечное сострадание к жестоким врагам. В Его поведении не было никакого страха и нерешительности, все свидетельствовало о достоинстве и долготерпении. Как резко отличался от Него Варавва, стоявший рядом! Каждая черта его лица говорила о том, что он — ожесточенный головорез. Эта разница бросалась в глаза каждому, кто смотрел на них. Глядя на Иисуса, некоторые люди плакали от сострадания. Даже священники и правители были убеждены, что Он именно Тот, кем называет Себя.
Римские воины, окружавшие Христа, не все были черствы. Кое-кто внимательно всматривался в Его лицо, желая понять, преступник Он или нет. Время от времени они поворачивались и с презрением смотрели на Варавву. Не нужно было обладать глубокой проницательностью, чтобы видеть его насквозь. А затем они снова разглядывали Того, Кого здесь судили, испытывая к Божественному Страдальцу глубокое сочувствие. Безмолвная покорность Христа глубоко тронула их душу, и это зрелище стояло у них перед глазами до тех пор, пока одни не признали Его как Христа, а другие, отвергая Его, не решили свою участь.
Пилат был изумлен безропотным терпением Спасителя. Он не сомневался, что этот Человек, даже по виду так отличающийся от Вараввы, пробудит и в иудеях сострадание. Но он до конца не представлял себе фанатичную ненависть священников к Тому, Кто был Светом миру и, будучи Светом, открывал перед всеми их заблуждения и невежество. Они довели толпу до безумного исступления. И снова священники, правители и народ в бешенстве кричали: “Распни, распни Его!” Наконец, потеряв всякое терпение от их безрассудной жестокости, Пилат в отчаянии крикнул: “Возьмите Его вы, и распните: ибо я не нахожу в Нем вины”.
🕯Повторный суд Пилата
Велика была ярость сатаны, когда он увидел, что никакие оскорбления, которым подвергали Спасителя, не вызывали в Нем ни малейшего ропота. Хотя Он облекся в человеческую плоть, Его поддерживала Божественная сила духа и Он ни в чем не уклонялся от воли Своего Отца.
Подвергая Иисуса бичеванию и издевательствам, Пилат надеялся пробудить в народе жалость, полагая, что люди удовлетворятся этим наказанием. Он думал, что даже злобные священники на этом остановятся. Но иудеи почувствовали, что Пилат проявил слабость, наказав человека, которого он считал невиновным. Они видели: Пилат пытается спасти жизнь Ему, а они твердо решили, что этому не бывать. Пилат бичевал его, чтобы удовлетворить нас и угодить нам, думали они; если мы будем и дальше решительно добиваться своего, то наверняка достигнем цели.
Пилат меж тем распорядился, чтобы Варавву привели в судилище. Затем он представил двух узников толпе и, указывая на Спасителя, он важно и торжественно произнес: “Се, Человек!” “Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины”.
Вот стоит Сын Божий, одетый в шутовской наряд и увенчанный терновым венцом. Одежда на спине разорвана, и видны раны, из которых струится кровь. Никогда еще не было таким прекрасным, как теперь, Его окровавленное и измученное лицо. Лик Спасителя не омрачился в присутствии Его врагов. Каждая черта выражала благородство, покорность и бесконечное сострадание к жестоким врагам. В Его поведении не было никакого страха и нерешительности, все свидетельствовало о достоинстве и долготерпении. Как резко отличался от Него Варавва, стоявший рядом! Каждая черта его лица говорила о том, что он — ожесточенный головорез. Эта разница бросалась в глаза каждому, кто смотрел на них. Глядя на Иисуса, некоторые люди плакали от сострадания. Даже священники и правители были убеждены, что Он именно Тот, кем называет Себя.
Римские воины, окружавшие Христа, не все были черствы. Кое-кто внимательно всматривался в Его лицо, желая понять, преступник Он или нет. Время от времени они поворачивались и с презрением смотрели на Варавву. Не нужно было обладать глубокой проницательностью, чтобы видеть его насквозь. А затем они снова разглядывали Того, Кого здесь судили, испытывая к Божественному Страдальцу глубокое сочувствие. Безмолвная покорность Христа глубоко тронула их душу, и это зрелище стояло у них перед глазами до тех пор, пока одни не признали Его как Христа, а другие, отвергая Его, не решили свою участь.
Пилат был изумлен безропотным терпением Спасителя. Он не сомневался, что этот Человек, даже по виду так отличающийся от Вараввы, пробудит и в иудеях сострадание. Но он до конца не представлял себе фанатичную ненависть священников к Тому, Кто был Светом миру и, будучи Светом, открывал перед всеми их заблуждения и невежество. Они довели толпу до безумного исступления. И снова священники, правители и народ в бешенстве кричали: “Распни, распни Его!” Наконец, потеряв всякое терпение от их безрассудной жестокости, Пилат в отчаянии крикнул: “Возьмите Его вы, и распните: ибо я не нахожу в Нем вины”.
📖Исследуйте Писания📖
19 Dec, 05:06
🔈Аудио конференции
18 декабря 2024
🔹 Тема:
Откр.2:8 Первый и Последний,
Который был мёртв, и се, жив.
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
18 декабря 2024
🔹 Тема:
Откр.2:8 Первый и Последний,
Который был мёртв, и се, жив.
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
📖Исследуйте Писания📖
18 Dec, 12:09
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 18-го декабря вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶Откр.2:8 Первый и Последний,
Который был мёртв, и се, жив.
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 18-го декабря вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶Откр.2:8 Первый и Последний,
Который был мёртв, и се, жив.
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
📖Исследуйте Писания📖
18 Dec, 08:15
https://telegra.ph/Ibo-vseh-zaklyuchil-Bog-v-neposlushanie-12-18
📖Исследуйте Писания📖
17 Dec, 04:02
83. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯Повторный суд Пилата
Когда Пилат прочитал записку от жены, он побледнел. Он был смущен боровшимися в нем противоречивыми чувствами. Но пока он медлил с решением, священники и правители все сильнее разжигали недовольство народа. И Пилат вынужден был действовать. Вспомнив один обычай, он решил воспользоваться им, чтобы освободить Христа. Согласно этому обычаю, во время праздника по просьбе народа освобождали одного из узников. В этом обычае языческого происхождения не было и тени справедливости, но он очень нравился иудеям. Как раз в то время римляне содержали под стражей Варавву, приговоренного к смерти. Этот человек объявил себя Мессией. Он утверждал, что имеет власть устанавливать другой порядок вещей, чтобы исправить этот мир. Одержимый сатаной, он утверждал, что все награбленное им принадлежит ему по праву. Он творил чудеса силой сатаны, приобрел последователей и подстрекал народ к восстанию против римского правления. Под маской религиозного рвения в нем скрывался закоснелый и отчаянный разбойник, склонный к жестокости и мятежу. Предлагая толпе выбрать одного из этих двух — разбойника или невинного Спасителя, Пилат думал пробудить в народе чувство справедливости. Он надеялся, что в противовес священникам и правителям простые люди проникнутся состраданием к Иисусу, и, обратившись к ним, многозначительно спросил: “Кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?”
Но толпа взревела, подобно дикому зверю: “Отпусти нам Варавву!” Думая, что народ не понял, о чем его спрашивают, Пилат еще раз повторил: “Хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?” Но они снова возопили: “Смерть Ему! а отпусти нам Варавву”. “Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?” — спросил Пилат. И возбужденные люди снова взревели, подобно демонам. Сами бесы в человеческом облике были в этой толпе, и что можно было ожидать от них кроме ответа: “Да будет распят”.
Пилат встревожился. Он не думал, что дело дойдет до этого. Правитель боялся предавать невинного человека самой позорной и жестокой смерти, какую только можно себе представить. Когда рев утих, он обратился к народу: “Какое же зло сделал Он?” Но дело зашло слишком далеко, чтобы ставить подобные вопросы. А толпе нужно было не доказательство невиновности Христа, а Его осуждение.
Пилат все еще пытался спасти Его. “Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу”. Но само упоминание о том, что Иисуса могут освободить, удесятерило бешенство толпы. “Распни, распни Его!” — кричали они. Буря, которую вызвала нерешительность Пилата, усиливалась и становилась все страшнее.
И тогда на виду у толпы изнемогающего, израненного Иисуса начали бичевать. “А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк. И одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него; и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!.. И плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему”. Время от времени какой-то нечестивец выхватывал трость, которую вложили в Его руку, и ударял этой тростью по терновому венцу, надетому на голову, так что шипы впивались в кожу и кровь текла по Его лицу и бороде.
🕯Повторный суд Пилата
Когда Пилат прочитал записку от жены, он побледнел. Он был смущен боровшимися в нем противоречивыми чувствами. Но пока он медлил с решением, священники и правители все сильнее разжигали недовольство народа. И Пилат вынужден был действовать. Вспомнив один обычай, он решил воспользоваться им, чтобы освободить Христа. Согласно этому обычаю, во время праздника по просьбе народа освобождали одного из узников. В этом обычае языческого происхождения не было и тени справедливости, но он очень нравился иудеям. Как раз в то время римляне содержали под стражей Варавву, приговоренного к смерти. Этот человек объявил себя Мессией. Он утверждал, что имеет власть устанавливать другой порядок вещей, чтобы исправить этот мир. Одержимый сатаной, он утверждал, что все награбленное им принадлежит ему по праву. Он творил чудеса силой сатаны, приобрел последователей и подстрекал народ к восстанию против римского правления. Под маской религиозного рвения в нем скрывался закоснелый и отчаянный разбойник, склонный к жестокости и мятежу. Предлагая толпе выбрать одного из этих двух — разбойника или невинного Спасителя, Пилат думал пробудить в народе чувство справедливости. Он надеялся, что в противовес священникам и правителям простые люди проникнутся состраданием к Иисусу, и, обратившись к ним, многозначительно спросил: “Кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?”
Но толпа взревела, подобно дикому зверю: “Отпусти нам Варавву!” Думая, что народ не понял, о чем его спрашивают, Пилат еще раз повторил: “Хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?” Но они снова возопили: “Смерть Ему! а отпусти нам Варавву”. “Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?” — спросил Пилат. И возбужденные люди снова взревели, подобно демонам. Сами бесы в человеческом облике были в этой толпе, и что можно было ожидать от них кроме ответа: “Да будет распят”.
Пилат встревожился. Он не думал, что дело дойдет до этого. Правитель боялся предавать невинного человека самой позорной и жестокой смерти, какую только можно себе представить. Когда рев утих, он обратился к народу: “Какое же зло сделал Он?” Но дело зашло слишком далеко, чтобы ставить подобные вопросы. А толпе нужно было не доказательство невиновности Христа, а Его осуждение.
Пилат все еще пытался спасти Его. “Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу”. Но само упоминание о том, что Иисуса могут освободить, удесятерило бешенство толпы. “Распни, распни Его!” — кричали они. Буря, которую вызвала нерешительность Пилата, усиливалась и становилась все страшнее.
И тогда на виду у толпы изнемогающего, израненного Иисуса начали бичевать. “А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк. И одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него; и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!.. И плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему”. Время от времени какой-то нечестивец выхватывал трость, которую вложили в Его руку, и ударял этой тростью по терновому венцу, надетому на голову, так что шипы впивались в кожу и кровь текла по Его лицу и бороде.
📖Исследуйте Писания📖
16 Dec, 05:19
#КачестваНашегоГоспода
https://t.me/BibelStudium
https://t.me/Eternal_Gospel
https://t.me/BibelStudium
https://t.me/Eternal_Gospel
📖Исследуйте Писания📖
16 Dec, 04:02
82. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯Повторный суд Пилата
“Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду”. В этом издевательстве участвовали и римские солдаты. Все, на что были способны эти злобные и нечестивые воины, поощряемые Иродом и иудейскими сановниками, обрушилось на Спасителя. Но Его Божественное терпение не истощилось.
Бессердечный правитель, он все же не осмелился вынести приговор Христу. Желая снять с себя роковую ответственность, отослал Иисуса обратно в римское судилище.
Пилат был разочарован и очень недоволен, когда иудеи вернулись к нему. Он раздраженно спросил, чего же они хотят? Он уже допрашивал Иисуса и не нашел в Нем никакой вины. И притом, сказал Пилат, вы принесли жалобы на Иисуса, но не могли доказать ни единого обвинения. Он посылал Иисуса к Ироду, тетрарху галилейскому — человеку, принадлежавшему к их народу, но и тот не обнаружил ничего, достойного смерти. “Итак, наказав Его, — сказал Пилат, — отпущу”.
Здесь Пилат проявил нерешительность. Он признал, что Иисус невиновен, и тем не менее, чтобы успокоить обвинителей, решил бичевать Его. Он был готов пожертвовать справедливостью и законами, лишь бы удовлетворить требования толпы. Из-за этого он оказался в сложном положении. Толпа, увидев его нерешительность, еще настойчивее стала требовать смерти Иисуса. Прояви Пилат твердость с самого начала, откажись судить Человека, Который, как он видел, был невиновен, он не сковал бы себя роковой цепью свершенного преступления и угрызений совести, мучивших его до конца дней. Поступи он по справедливости, иудеи не осмелились бы диктовать ему свою волю. Христа казнили бы, но в этом не был бы повинен Пилат. Однако Пилат шаг за шагом заглушал свою совесть. Он пытался уйти от ответственности судить справедливо и беспристрастно и оказался игрушкой в руках иудейских священников и правителей. Колебания и нерешительность погубили его.
Но даже теперь Пилат еще мог прозреть. Желая удержать его от рокового поступка, Бог послал Пилату предостережение. В ответ на молитву Христа ангел явился жене Пилата, и во сне она видела Спасителя и беседовала с Ним. Его жена не была еврейкой. Но, увидев во сне Иисуса, она не усомнилась в Его сущности и миссии. Она признала в Нем Небесного Царя. Она увидела, как Его судят в мирском судилище; она увидела Его руки, связанные, как у преступника; видела Ирода и его воинов, совершавших свое ужасное дело. Она слышала, как священники и правители, исполненные зависти и злобы, исступленно обвиняли Иисуса. Она слышала слова: “Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть”. Она видела, как Пилат предал Иисуса бичеванию, сказав: “Я не нахожу в Нем никакой вины”. Она слышала осуждение из уст Пилата и видела, как он отдал Христа убийцам. Она видела крест, воздвигнутый на Голгофе; видела землю, окутанную мраком, и слышала таинственный возглас: “Совершилось!” И еще одна картина была явлена ей: она видела Христа на великом белом облаке, Землю, вращающуюся в космосе, и Его убийц, бегущих от лица Его. Она пробудилась с криком ужаса и тут же написала Пилату записку, предостерегая его.
В тот момент, когда Пилат, мучимый сомнениями, размышлял, как же ему поступить, сквозь толпу протиснулся гонец и подал ему записку от жены, в которой говорилось: “Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него”. Матф..27:19.
🕯Повторный суд Пилата
“Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду”. В этом издевательстве участвовали и римские солдаты. Все, на что были способны эти злобные и нечестивые воины, поощряемые Иродом и иудейскими сановниками, обрушилось на Спасителя. Но Его Божественное терпение не истощилось.
Бессердечный правитель, он все же не осмелился вынести приговор Христу. Желая снять с себя роковую ответственность, отослал Иисуса обратно в римское судилище.
Пилат был разочарован и очень недоволен, когда иудеи вернулись к нему. Он раздраженно спросил, чего же они хотят? Он уже допрашивал Иисуса и не нашел в Нем никакой вины. И притом, сказал Пилат, вы принесли жалобы на Иисуса, но не могли доказать ни единого обвинения. Он посылал Иисуса к Ироду, тетрарху галилейскому — человеку, принадлежавшему к их народу, но и тот не обнаружил ничего, достойного смерти. “Итак, наказав Его, — сказал Пилат, — отпущу”.
Здесь Пилат проявил нерешительность. Он признал, что Иисус невиновен, и тем не менее, чтобы успокоить обвинителей, решил бичевать Его. Он был готов пожертвовать справедливостью и законами, лишь бы удовлетворить требования толпы. Из-за этого он оказался в сложном положении. Толпа, увидев его нерешительность, еще настойчивее стала требовать смерти Иисуса. Прояви Пилат твердость с самого начала, откажись судить Человека, Который, как он видел, был невиновен, он не сковал бы себя роковой цепью свершенного преступления и угрызений совести, мучивших его до конца дней. Поступи он по справедливости, иудеи не осмелились бы диктовать ему свою волю. Христа казнили бы, но в этом не был бы повинен Пилат. Однако Пилат шаг за шагом заглушал свою совесть. Он пытался уйти от ответственности судить справедливо и беспристрастно и оказался игрушкой в руках иудейских священников и правителей. Колебания и нерешительность погубили его.
Но даже теперь Пилат еще мог прозреть. Желая удержать его от рокового поступка, Бог послал Пилату предостережение. В ответ на молитву Христа ангел явился жене Пилата, и во сне она видела Спасителя и беседовала с Ним. Его жена не была еврейкой. Но, увидев во сне Иисуса, она не усомнилась в Его сущности и миссии. Она признала в Нем Небесного Царя. Она увидела, как Его судят в мирском судилище; она увидела Его руки, связанные, как у преступника; видела Ирода и его воинов, совершавших свое ужасное дело. Она слышала, как священники и правители, исполненные зависти и злобы, исступленно обвиняли Иисуса. Она слышала слова: “Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть”. Она видела, как Пилат предал Иисуса бичеванию, сказав: “Я не нахожу в Нем никакой вины”. Она слышала осуждение из уст Пилата и видела, как он отдал Христа убийцам. Она видела крест, воздвигнутый на Голгофе; видела землю, окутанную мраком, и слышала таинственный возглас: “Совершилось!” И еще одна картина была явлена ей: она видела Христа на великом белом облаке, Землю, вращающуюся в космосе, и Его убийц, бегущих от лица Его. Она пробудилась с криком ужаса и тут же написала Пилату записку, предостерегая его.
В тот момент, когда Пилат, мучимый сомнениями, размышлял, как же ему поступить, сквозь толпу протиснулся гонец и подал ему записку от жены, в которой говорилось: “Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него”. Матф..27:19.
📖Исследуйте Писания📖
04 Dec, 14:25
Дорогие друзья!
Сегодня конференции не будет по не зависящим от нас обстоятельствам! 🙏🏼
Всем благословенного вечера!
Сегодня конференции не будет по не зависящим от нас обстоятельствам! 🙏🏼
Всем благословенного вечера!
📖Исследуйте Писания📖
03 Dec, 04:02
75. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯Предатель
Однако открыто Иуда не возражал Иисусу, не подавая виду, что сомневается в учении Спасителя. До определенного момента он не позволял себе роптать. Но когда Мария помазала ноги Спасителя, Иуда проявил свою жадность. Когда же Иисус обличил его, он сильно озлобился. Уязвленная гордость и жажда мести разрушили все барьеры, и алчность, которую Иуда так долго лелеял, теперь полностью овладела им.
Все же ожесточение, овладевшее Иудой, было еще не окончательным. Даже после того, как он дважды согласился предать Спасителя, у него была возможность покаяться. Во время Пасхальной Вечери Иисус проявил Свою Божественность, показав, что знает предательский замысел Иуды. Он послужил Иуде с такой же нежностью, что и остальным ученикам. Но и этот последний призыв любви остался безответным. И тогда участь Иуды была решена. Ноги, которые омыл Христос, повели отступника по пути предательства.
Иуда думал: если Иисусу суждено быть распятым, то это неизбежно свершится и его предательство ничего, в сущности, не изменит. Если же Иисус не должен умереть, то Он освободит Себя. В любом случае Иуда выиграет. Он думал, что совершил выгодную сделку, предав своего Господа и при этом еще и заработает.
И при всем том Иуда не верил, что Христос позволит арестовать Себя. Предавая Иисуса, Иуда хотел проучить Его. Он намеревался разыграть сцену перед Спасителем, чтобы впредь Тот оказывал ему должное уважение. Но Иуда не знал, что, предавая Христа, он предавал Его на смерть. Как часто, когда Спаситель говорил притчами, книжники и фарисеи были увлечены Его выразительными речами. И как часто они выносили приговор сами себе! Порой, когда истина пронзала их сердца, они исполнялись гневом и хватали камни, чтобы побить Христа. Но Он беспрепятственно удалялся от них. Он избежал стольких ловушек, думал Иуда, что, конечно же, не позволит схватить Себя и на этот раз.
Иуда решил проверить это. Если Иисус действительно Мессия, то народ, для которого Он так много сделал, соберется и объявит Его царем. Это раз и навсегда рассеет сомнения колеблющихся. Тогда все будут обязаны ему, Иуде, возведшему царя на престол Давида. И это даст возможность занять первое место рядом со Христом в новом царстве.
Лжеученик сыграл свою роль в поимке Иисуса. В саду, обращаясь к предводителям толпы, он сказал: “Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его” (Матфея 26:48). В тот момент Иуда твердо верил, что Христос освободит Себя. Потом, если иудеи станут обвинять его, он скажет им: “Не говорил ли я вам, держите Его крепче?”
🕯Предатель
Однако открыто Иуда не возражал Иисусу, не подавая виду, что сомневается в учении Спасителя. До определенного момента он не позволял себе роптать. Но когда Мария помазала ноги Спасителя, Иуда проявил свою жадность. Когда же Иисус обличил его, он сильно озлобился. Уязвленная гордость и жажда мести разрушили все барьеры, и алчность, которую Иуда так долго лелеял, теперь полностью овладела им.
Все же ожесточение, овладевшее Иудой, было еще не окончательным. Даже после того, как он дважды согласился предать Спасителя, у него была возможность покаяться. Во время Пасхальной Вечери Иисус проявил Свою Божественность, показав, что знает предательский замысел Иуды. Он послужил Иуде с такой же нежностью, что и остальным ученикам. Но и этот последний призыв любви остался безответным. И тогда участь Иуды была решена. Ноги, которые омыл Христос, повели отступника по пути предательства.
Иуда думал: если Иисусу суждено быть распятым, то это неизбежно свершится и его предательство ничего, в сущности, не изменит. Если же Иисус не должен умереть, то Он освободит Себя. В любом случае Иуда выиграет. Он думал, что совершил выгодную сделку, предав своего Господа и при этом еще и заработает.
И при всем том Иуда не верил, что Христос позволит арестовать Себя. Предавая Иисуса, Иуда хотел проучить Его. Он намеревался разыграть сцену перед Спасителем, чтобы впредь Тот оказывал ему должное уважение. Но Иуда не знал, что, предавая Христа, он предавал Его на смерть. Как часто, когда Спаситель говорил притчами, книжники и фарисеи были увлечены Его выразительными речами. И как часто они выносили приговор сами себе! Порой, когда истина пронзала их сердца, они исполнялись гневом и хватали камни, чтобы побить Христа. Но Он беспрепятственно удалялся от них. Он избежал стольких ловушек, думал Иуда, что, конечно же, не позволит схватить Себя и на этот раз.
Иуда решил проверить это. Если Иисус действительно Мессия, то народ, для которого Он так много сделал, соберется и объявит Его царем. Это раз и навсегда рассеет сомнения колеблющихся. Тогда все будут обязаны ему, Иуде, возведшему царя на престол Давида. И это даст возможность занять первое место рядом со Христом в новом царстве.
Лжеученик сыграл свою роль в поимке Иисуса. В саду, обращаясь к предводителям толпы, он сказал: “Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его” (Матфея 26:48). В тот момент Иуда твердо верил, что Христос освободит Себя. Потом, если иудеи станут обвинять его, он скажет им: “Не говорил ли я вам, держите Его крепче?”
📖Исследуйте Писания📖
02 Dec, 04:02
74. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯Предатель
Иуда не сознавал своих слабостей, и Христос поставил его в такое положение, которое могло бы помочь Иуде увидеть их и избавиться от них. Будучи назначен казначеем, об этом мы можем прочесть в евангелии от Иоанна "Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали." (Ин 12:6) он был призван заботиться о нуждах учеников, а также помогать бедным. Когда в пасхальной горнице Иисус сказал ему: “Что делаешь, делай скорее” (Иоанна 13:27), ученики подумали, что Иисус распорядился о покупке всего необходимого для праздника или милостыни бедным.
"А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: «купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим»." (Ин 13:29)
Служа другим, Иуда имел возможность развить в себе бескорыстие. Но, ежедневно слушая Христа, будучи свидетелем Его праведной жизни, Иуда продолжал потворствовать своей алчности. Небольшие суммы денег, попадавшие в его руки, были для него постоянным искушением.
Часто повторяемые слова Христа о том, что Его Царство не от мира сего, оскорбляли Иуду. Он ожидал, что Христос в Своем служении будет следовать по определенному пути. Он замечал возрастающую враждебность иудейских правителей и видел, что Христос пренебрег их требованиями знамения с неба. Его сердце было открыто для неверия, и враг внушал ему сомнения и подстрекал к возмущению. Почему Иисус так часто сосредоточивал внимание на том, что обескураживает и приводит в уныние? Почему Он предсказывал испытания и гонения для Себя и учеников? Иуда надеялся занять высокое положение в новом царстве, и именно это побудило его примкнуть к делу Христа. Неужели все надежды рухнут? Нельзя сказать, что Иуда не считал Иисуса Сыном Божьим, но сомнения одолевали его, и он пробовал как-то иначе объяснить великие дела Христа.
Беседа Христа в синагоге о хлебе жизни стала поворотным моментом в истории Иуды. Он слышал слова: “Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни” (Иоанна 6:53) и понял, что Христос предлагал духовные блага, а не земные. Считая себя дальновидным, Иуда подумал, что Иисус никогда не обретет славы в этом мире и не поможет Своим последователям занять высокое положение.
🕯Предатель
Иуда не сознавал своих слабостей, и Христос поставил его в такое положение, которое могло бы помочь Иуде увидеть их и избавиться от них. Будучи назначен казначеем, об этом мы можем прочесть в евангелии от Иоанна "Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали." (Ин 12:6) он был призван заботиться о нуждах учеников, а также помогать бедным. Когда в пасхальной горнице Иисус сказал ему: “Что делаешь, делай скорее” (Иоанна 13:27), ученики подумали, что Иисус распорядился о покупке всего необходимого для праздника или милостыни бедным.
"А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: «купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим»." (Ин 13:29)
Служа другим, Иуда имел возможность развить в себе бескорыстие. Но, ежедневно слушая Христа, будучи свидетелем Его праведной жизни, Иуда продолжал потворствовать своей алчности. Небольшие суммы денег, попадавшие в его руки, были для него постоянным искушением.
Часто повторяемые слова Христа о том, что Его Царство не от мира сего, оскорбляли Иуду. Он ожидал, что Христос в Своем служении будет следовать по определенному пути. Он замечал возрастающую враждебность иудейских правителей и видел, что Христос пренебрег их требованиями знамения с неба. Его сердце было открыто для неверия, и враг внушал ему сомнения и подстрекал к возмущению. Почему Иисус так часто сосредоточивал внимание на том, что обескураживает и приводит в уныние? Почему Он предсказывал испытания и гонения для Себя и учеников? Иуда надеялся занять высокое положение в новом царстве, и именно это побудило его примкнуть к делу Христа. Неужели все надежды рухнут? Нельзя сказать, что Иуда не считал Иисуса Сыном Божьим, но сомнения одолевали его, и он пробовал как-то иначе объяснить великие дела Христа.
Беседа Христа в синагоге о хлебе жизни стала поворотным моментом в истории Иуды. Он слышал слова: “Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни” (Иоанна 6:53) и понял, что Христос предлагал духовные блага, а не земные. Считая себя дальновидным, Иуда подумал, что Иисус никогда не обретет славы в этом мире и не поможет Своим последователям занять высокое положение.
📖Исследуйте Писания📖
30 Nov, 04:02
73. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯Предатель
История Иуды — это история о печальном конце человека, которого Бог мог бы увенчать славой. Если бы Иуда умер накануне своего последнего путешествия в Иерусалим, он, возможно, был бы причислен к двенадцати и оставшиеся сожалели бы о нем. То отвращение, которое испытывают к нему люди на протяжении многих веков, объясняется его поступками в конце жизненного пути. Его характер был раскрыт перед всем миром не случайно. История Иуды — это предостережение тем, кто, подобно ему, обманывает священное доверие.
Незадолго до Пасхи Иуда подтвердил священникам свое обещание выдать им Иисуса. Было решено схватить Спасителя в одном из Его излюбленных мест уединения, где Он размышлял и молился. После обеда в доме Симона Иуда имел возможность обдумать то, что собирался сделать. Но он не изменил своих намерений. Он предал Господа славы на поругание и смерть за тридцать серебренников — цену, которую давали за раба.
По натуре Иуда был очень сребролюбивым человеком, но все же не настолько низким, чтобы сделать подобное. Однако он поощрял в себе злой дух жадности до тех пор, пока она не стала основным мотивом его жизни. Любовь к деньгам победила в нем любовь ко Христу. Сделавшись рабом одного порока, он отдался сатане и стал способен на любой грех.
Иуда присоединился к ученикам, когда множество людей уже шло за Христом. Учение Спасителя трогало их сердца; они завороженно слушали Его в синагоге, на берегу моря, на склоне горы. Иуда видел, как больные, хромые, слепые устремлялись к Иисусу из городов и деревень. Он был свидетелем всемогущества Спасителя: умирающих клали к Его ногам — и они поднимались. Иисус исцелял больных и одержимых бесом, воскрешал мертвых. Иуда сам чувствовал в себе преобразующую силу Христа: он признал, что учение Христа превосходит все, что случалось ему когда-либо слышать. Он любил великого Учителя и хотел быть вместе с Ним. Он чувствовал необходимость изменения характера и своей жизни и надеялся добиться этого путем общения с Иисусом.
Спаситель не отверг Иуду. Он как мать заботящаяся о больном дитя и делающая для него все возможное для его выздоровления принял его в число двенадцати учеников. Он доверил ему работу проповедника и наделил силой исцелять больных и изгонять бесов. Но Иуда так и не пришел к решению полностью покориться Христу. Он не оставил своих мирских устремлений и не победил любовь к деньгам. Хотя он и занял положение служителя Христа, но не покорил себя Божественному влиянию. Иуда считал, что может иметь обо всем собственное мнение, и развивал в себе склонность осуждать и обвинять.
🕯Предатель
История Иуды — это история о печальном конце человека, которого Бог мог бы увенчать славой. Если бы Иуда умер накануне своего последнего путешествия в Иерусалим, он, возможно, был бы причислен к двенадцати и оставшиеся сожалели бы о нем. То отвращение, которое испытывают к нему люди на протяжении многих веков, объясняется его поступками в конце жизненного пути. Его характер был раскрыт перед всем миром не случайно. История Иуды — это предостережение тем, кто, подобно ему, обманывает священное доверие.
Незадолго до Пасхи Иуда подтвердил священникам свое обещание выдать им Иисуса. Было решено схватить Спасителя в одном из Его излюбленных мест уединения, где Он размышлял и молился. После обеда в доме Симона Иуда имел возможность обдумать то, что собирался сделать. Но он не изменил своих намерений. Он предал Господа славы на поругание и смерть за тридцать серебренников — цену, которую давали за раба.
По натуре Иуда был очень сребролюбивым человеком, но все же не настолько низким, чтобы сделать подобное. Однако он поощрял в себе злой дух жадности до тех пор, пока она не стала основным мотивом его жизни. Любовь к деньгам победила в нем любовь ко Христу. Сделавшись рабом одного порока, он отдался сатане и стал способен на любой грех.
Иуда присоединился к ученикам, когда множество людей уже шло за Христом. Учение Спасителя трогало их сердца; они завороженно слушали Его в синагоге, на берегу моря, на склоне горы. Иуда видел, как больные, хромые, слепые устремлялись к Иисусу из городов и деревень. Он был свидетелем всемогущества Спасителя: умирающих клали к Его ногам — и они поднимались. Иисус исцелял больных и одержимых бесом, воскрешал мертвых. Иуда сам чувствовал в себе преобразующую силу Христа: он признал, что учение Христа превосходит все, что случалось ему когда-либо слышать. Он любил великого Учителя и хотел быть вместе с Ним. Он чувствовал необходимость изменения характера и своей жизни и надеялся добиться этого путем общения с Иисусом.
Спаситель не отверг Иуду. Он как мать заботящаяся о больном дитя и делающая для него все возможное для его выздоровления принял его в число двенадцати учеников. Он доверил ему работу проповедника и наделил силой исцелять больных и изгонять бесов. Но Иуда так и не пришел к решению полностью покориться Христу. Он не оставил своих мирских устремлений и не победил любовь к деньгам. Хотя он и занял положение служителя Христа, но не покорил себя Божественному влиянию. Иуда считал, что может иметь обо всем собственное мнение, и развивал в себе склонность осуждать и обвинять.
📖Исследуйте Писания📖
29 Nov, 04:02
72. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Накануне римского суда.
Когда настал день, синедрион собрался еще раз, и Иисус снова был приведен в зал заседаний. Он назвал Себя Сыном Божьим, и на основании этих слов судьи уже подготовили обвинение против Него. Но осудить Его они все равно не могли, потому что многих членов синедриона не было на ночном совете и они не слышали Его слов. К тому же члены синедриона знали, что римский трибунал не усмотрит в этих словах ничего достойного смерти. Но если бы они вновь услышали эти слова из Его Собственных уст, то достигли бы своей цели: поскольку Он объявляет Себя Мессией, постольку Его можно обвинить в политическом подстрекательстве.
“Ты ли Христос? — спросили они. — Скажи нам”. Но Христос продолжал молчать. И они начали засыпать Его вопросами. Наконец с глубокой скорбью в голосе Он отвечал: “Если скажу вам, вы не поверите; если же я спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня”. Но для того чтобы у них не было никакого оправдания, Он присовокупил торжественное предостережение: “Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божьей”.
“Итак, Ты Сын Божий?” — спросили они Его в один голос. И Он сказал им: “Вы говорите, что Я”. Они закричали: “Какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его”.
Итак, осужденный иудейскими правителями в третий раз, Иисус должен был умереть. Теперь, думали они, у них есть все необходимое, чтобы римляне утвердили этот приговор и предали Его в их руки.
Тогда они в третий раз стали насмехаться и издеваться над Иисусом, издевательства эти были еще страшнее, нежели те, что Иисус переносил от невежественной толпы. Теперь это происходило в присутствии священников и правителей, с их одобрения. Из их сердец исчезло всякое чувство сострадания и человеколюбия. Вынудить Иисуса молчать они не смогли, однако у них были другие средства, которыми во все века заставляли замолчать еретиков: пытки, насилие, смерть.
Когда судьи объявили, что Иисус осужден, сатанинская ярость овладела народом. Рев толпы был подобен реву диких зверей. К Нему бросились с криком: “Он виновен! Предать Его смерти!” Если бы не римские воины, Иисус не дожил бы до Голгофского креста. Не вмешайся римляне, силой сдержавшие и обуздавшие толпу, Его тут же, перед судьями, разорвали бы на куски.
Язычники были возмущены грубым обращением с человеком, вина которого не была доказана. Римские чиновники объявили, что, осуждая Иисуса, иудеи посягают на римскую власть, что даже по иудейскому закону человека нельзя приговорить к смерти на основании его собственных свидетельств. После такого вмешательства наступило временное затишье, но правители иудейские все равно не испытывали ни жалости, ни стыда.
Священники и правители забыли о приличиях, подобающих их положению, и осыпали Сына Божьего мерзкими оскорблениями. Они насмехались над Его происхождением; заявили, что, самонадеянно провозгласив себя Мессией, Он сделал Себя достойным самой позорной смерти. Самые распущенные и пользующиеся дурной славой люди оскорбляли Спасителя. На Его голову накинули старую одежду, и мучители били Его, говоря: “Прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?” Затем, сорвав тряпье, какой-то негодяй плюнул Ему в лицо.
Ангелы Божьи фиксировали каждый оскорбительный взгляд и каждое оскорбительное слово или действие против их возлюбленного Повелителя. И настанет день, когда те подлые люди, которые издевались над Спасителем и плевали в спокойное и бледное лицо Христа, увидят Его в сиянии славы, блистающей ярче солнца.
🕯️Накануне римского суда.
Когда настал день, синедрион собрался еще раз, и Иисус снова был приведен в зал заседаний. Он назвал Себя Сыном Божьим, и на основании этих слов судьи уже подготовили обвинение против Него. Но осудить Его они все равно не могли, потому что многих членов синедриона не было на ночном совете и они не слышали Его слов. К тому же члены синедриона знали, что римский трибунал не усмотрит в этих словах ничего достойного смерти. Но если бы они вновь услышали эти слова из Его Собственных уст, то достигли бы своей цели: поскольку Он объявляет Себя Мессией, постольку Его можно обвинить в политическом подстрекательстве.
“Ты ли Христос? — спросили они. — Скажи нам”. Но Христос продолжал молчать. И они начали засыпать Его вопросами. Наконец с глубокой скорбью в голосе Он отвечал: “Если скажу вам, вы не поверите; если же я спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня”. Но для того чтобы у них не было никакого оправдания, Он присовокупил торжественное предостережение: “Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божьей”.
“Итак, Ты Сын Божий?” — спросили они Его в один голос. И Он сказал им: “Вы говорите, что Я”. Они закричали: “Какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его”.
Итак, осужденный иудейскими правителями в третий раз, Иисус должен был умереть. Теперь, думали они, у них есть все необходимое, чтобы римляне утвердили этот приговор и предали Его в их руки.
Тогда они в третий раз стали насмехаться и издеваться над Иисусом, издевательства эти были еще страшнее, нежели те, что Иисус переносил от невежественной толпы. Теперь это происходило в присутствии священников и правителей, с их одобрения. Из их сердец исчезло всякое чувство сострадания и человеколюбия. Вынудить Иисуса молчать они не смогли, однако у них были другие средства, которыми во все века заставляли замолчать еретиков: пытки, насилие, смерть.
Когда судьи объявили, что Иисус осужден, сатанинская ярость овладела народом. Рев толпы был подобен реву диких зверей. К Нему бросились с криком: “Он виновен! Предать Его смерти!” Если бы не римские воины, Иисус не дожил бы до Голгофского креста. Не вмешайся римляне, силой сдержавшие и обуздавшие толпу, Его тут же, перед судьями, разорвали бы на куски.
Язычники были возмущены грубым обращением с человеком, вина которого не была доказана. Римские чиновники объявили, что, осуждая Иисуса, иудеи посягают на римскую власть, что даже по иудейскому закону человека нельзя приговорить к смерти на основании его собственных свидетельств. После такого вмешательства наступило временное затишье, но правители иудейские все равно не испытывали ни жалости, ни стыда.
Священники и правители забыли о приличиях, подобающих их положению, и осыпали Сына Божьего мерзкими оскорблениями. Они насмехались над Его происхождением; заявили, что, самонадеянно провозгласив себя Мессией, Он сделал Себя достойным самой позорной смерти. Самые распущенные и пользующиеся дурной славой люди оскорбляли Спасителя. На Его голову накинули старую одежду, и мучители били Его, говоря: “Прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?” Затем, сорвав тряпье, какой-то негодяй плюнул Ему в лицо.
Ангелы Божьи фиксировали каждый оскорбительный взгляд и каждое оскорбительное слово или действие против их возлюбленного Повелителя. И настанет день, когда те подлые люди, которые издевались над Спасителем и плевали в спокойное и бледное лицо Христа, увидят Его в сиянии славы, блистающей ярче солнца.
📖Исследуйте Писания📖
27 Nov, 17:54
🔈Аудио конференции
27 ноября 2024
🔹 Тема:
Что Бог обещает побеждающему?
Откр.2:7.
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
27 ноября 2024
🔹 Тема:
Что Бог обещает побеждающему?
Откр.2:7.
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
📖Исследуйте Писания📖
27 Nov, 07:33
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 27-го ноября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶Что Бог обещает побеждающему?
Откр.2:7.
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 27-го ноября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶Что Бог обещает побеждающему?
Откр.2:7.
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
📖Исследуйте Писания📖
27 Nov, 07:11
На высоты мои возведёт меня
https://telegra.ph/Na-vysoty-moi-vozvedyot-menya-11-27
https://telegra.ph/Na-vysoty-moi-vozvedyot-menya-11-27
📖Исследуйте Писания📖
26 Nov, 04:02
71. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Отречение Петра
Поток воспоминаний нахлынул на него. Он вспомнил все: и чуткое милосердие Спасителя, и Его доброту, и долготерпение, и Его мягкость и снисходительность к заблуждающимся ученикам. Петр вспомнил и предостережение: “Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя” (Луки 22:31, 32). Он с ужасом думал о своей неблагодарности, лживости и вероломстве. Еще раз взглянув на своего Учителя, он увидел, как какой-то нечестивец занес руку, чтобы ударить Его по лицу. Не в силах больше переносить эту муку, он с разбитым сердцем бросился прочь.
Убегая в ночную тьму, Петр невольно искал уединения, не думая, куда и зачем он идет. И вот он очутился в Гефсимании. Все, что произошло здесь несколько часов назад, сразу ожило в памяти: его мысленному взору предстало страдающее, искаженное мукой лицо Господа с каплями кровавого пота. Мучимый угрызениями совести, он вспомнил, что Иисус плакал и страдал в молитве один, а те, кто должны были быть с Ним в час Его испытания, спали. Он вспомнил Его торжественное повеление: “Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение” (Матфея 26:41). В памяти всплыла недавняя сцена во дворе суда. Его сердце обливалось кровью от того, что он усугубил унижение и тоску Спасителя. На том же самом месте, где Иисус изливал Свою душу в муках перед Своим Отцом, Петр пал на землю, желая только одного — смерти.
Иисус велел Петру бодрствовать и молиться, но тот заснул и тем самым подготовил почву для своего тяжкого греха. Все ученики многого лишились из-за того, что спали в тот решающий час. Христос знал об огненном испытании, через которое они должны пройти. Он знал: сатана всеми силами постарается усыпить их бдительность, чтобы они не подготовились к этим испытаниям. Поэтому Он и предостерегал их. Если бы те часы в Гефсиманском саду были проведены в бодрствовании и молитве, Петр никогда не стал бы полагаться на свои слабые человеческие силы. Он не отрекся бы от Господа. Если бы ученики бодрствовали вместе со Христом во время Его душевного борения, они были бы приготовлены к тому, чтобы увидеть страдания Учителя на кресте. Хотя бы отчасти они поняли суть Его невыносимых мучений. Они могли бы вспомнить Его слова о предстоящих Ему страданиях, смерти и воскресении. И в самый мрачный и тяжелый час испытания луч надежды рассеял бы тьму и укрепил бы их веру.
🕯️Отречение Петра
Поток воспоминаний нахлынул на него. Он вспомнил все: и чуткое милосердие Спасителя, и Его доброту, и долготерпение, и Его мягкость и снисходительность к заблуждающимся ученикам. Петр вспомнил и предостережение: “Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя” (Луки 22:31, 32). Он с ужасом думал о своей неблагодарности, лживости и вероломстве. Еще раз взглянув на своего Учителя, он увидел, как какой-то нечестивец занес руку, чтобы ударить Его по лицу. Не в силах больше переносить эту муку, он с разбитым сердцем бросился прочь.
Убегая в ночную тьму, Петр невольно искал уединения, не думая, куда и зачем он идет. И вот он очутился в Гефсимании. Все, что произошло здесь несколько часов назад, сразу ожило в памяти: его мысленному взору предстало страдающее, искаженное мукой лицо Господа с каплями кровавого пота. Мучимый угрызениями совести, он вспомнил, что Иисус плакал и страдал в молитве один, а те, кто должны были быть с Ним в час Его испытания, спали. Он вспомнил Его торжественное повеление: “Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение” (Матфея 26:41). В памяти всплыла недавняя сцена во дворе суда. Его сердце обливалось кровью от того, что он усугубил унижение и тоску Спасителя. На том же самом месте, где Иисус изливал Свою душу в муках перед Своим Отцом, Петр пал на землю, желая только одного — смерти.
Иисус велел Петру бодрствовать и молиться, но тот заснул и тем самым подготовил почву для своего тяжкого греха. Все ученики многого лишились из-за того, что спали в тот решающий час. Христос знал об огненном испытании, через которое они должны пройти. Он знал: сатана всеми силами постарается усыпить их бдительность, чтобы они не подготовились к этим испытаниям. Поэтому Он и предостерегал их. Если бы те часы в Гефсиманском саду были проведены в бодрствовании и молитве, Петр никогда не стал бы полагаться на свои слабые человеческие силы. Он не отрекся бы от Господа. Если бы ученики бодрствовали вместе со Христом во время Его душевного борения, они были бы приготовлены к тому, чтобы увидеть страдания Учителя на кресте. Хотя бы отчасти они поняли суть Его невыносимых мучений. Они могли бы вспомнить Его слова о предстоящих Ему страданиях, смерти и воскресении. И в самый мрачный и тяжелый час испытания луч надежды рассеял бы тьму и укрепил бы их веру.
📖Исследуйте Писания📖
25 Nov, 07:49
Видео-подкаст №39
-Рождение свыше, как это?
-Зачем бороться с грехом, если я уже родился свыше?
-Могу ли я вообще грешить, если я родился свыше?
#видео
#тема
Исследуйте Писания
-Рождение свыше, как это?
-Зачем бороться с грехом, если я уже родился свыше?
-Могу ли я вообще грешить, если я родился свыше?
#видео
#тема
Исследуйте Писания
📖Исследуйте Писания📖
25 Nov, 04:02
70. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Отречение Петра
Через некоторое время Петр вновь оказался в центре внимания, и снова его спросили, не последователь ли он Иисуса. Теперь он поклялся, что “не знает Сего Человека”. Ему была предоставлена еще одна возможность. Час спустя один из слуг первосвященника, близкий родственник тому человеку, которому Петр отсек ухо, спросил его: “Не я ли видел тебя с Ним в саду? Точно, ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно”. Услышав такое, Петр пришел в ярость. Ученики Иисуса были известны чистотой речи, и, чтобы обмануть спрашивавших его и оправдать свое притворство, Петр с клятвою отрекся от своего Учителя. И снова запел петух. Тут Петр вспомнил слова Иисуса: “Прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня” (Марка 14:30).
В то время как позорные клятвы были еще на устах Петра и резкий крик петуха еще звенел в его ушах, Спаситель отвернулся от озлобленных судей и пристально посмотрел на Своего бедного ученика. В это самое мгновение Петр поднял глаза на своего Учителя. На кротком лице он прочитал глубокое сожаление и печаль, но гнева на нем не было.
Когда Петр увидел это бледное, измученное страданиями лицо, эти трепещущие уста, этот все понимающий и всепрощающий взгляд, словно стрела пронзила его сердце. Его совесть пробудилась, прошлое всплыло в памяти. Петр вспомнил, как всего лишь несколько часов назад он клялся, что пойдет за Господом в темницу и на смерть. Он вспомнил свою печаль, когда Спаситель в верхней горнице говорил о том, что Петр отречется от Него трижды в эту ночь. Только что Петр заявил во всеуслышание, что не знает Иисуса, — теперь он с горечью понял, насколько хорошо Господь знает его, насколько проницательно видит Он все движения сердца, неверность которого, как оказалось, была неизвестна даже самому Петру.
🕯️Отречение Петра
Через некоторое время Петр вновь оказался в центре внимания, и снова его спросили, не последователь ли он Иисуса. Теперь он поклялся, что “не знает Сего Человека”. Ему была предоставлена еще одна возможность. Час спустя один из слуг первосвященника, близкий родственник тому человеку, которому Петр отсек ухо, спросил его: “Не я ли видел тебя с Ним в саду? Точно, ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно”. Услышав такое, Петр пришел в ярость. Ученики Иисуса были известны чистотой речи, и, чтобы обмануть спрашивавших его и оправдать свое притворство, Петр с клятвою отрекся от своего Учителя. И снова запел петух. Тут Петр вспомнил слова Иисуса: “Прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня” (Марка 14:30).
В то время как позорные клятвы были еще на устах Петра и резкий крик петуха еще звенел в его ушах, Спаситель отвернулся от озлобленных судей и пристально посмотрел на Своего бедного ученика. В это самое мгновение Петр поднял глаза на своего Учителя. На кротком лице он прочитал глубокое сожаление и печаль, но гнева на нем не было.
Когда Петр увидел это бледное, измученное страданиями лицо, эти трепещущие уста, этот все понимающий и всепрощающий взгляд, словно стрела пронзила его сердце. Его совесть пробудилась, прошлое всплыло в памяти. Петр вспомнил, как всего лишь несколько часов назад он клялся, что пойдет за Господом в темницу и на смерть. Он вспомнил свою печаль, когда Спаситель в верхней горнице говорил о том, что Петр отречется от Него трижды в эту ночь. Только что Петр заявил во всеуслышание, что не знает Иисуса, — теперь он с горечью понял, насколько хорошо Господь знает его, насколько проницательно видит Он все движения сердца, неверность которого, как оказалось, была неизвестна даже самому Петру.
📖Исследуйте Писания📖
23 Nov, 04:02
69. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Отречение Петра
Синедрион приговорил Иисуса к смерти. Но по иудейскому закону узника нельзя было судить ночью. По закону осуждение могло состояться только днем и при полном составе совета. Пренебрегая этим, со Спасителем уже теперь обращались как с осужденным преступником, и Он был предан на поругание самым низким и гнусным людям. Дом первосвященника окружал открытый двор, где собрались воины и иерусалимская чернь. Иисуса провели через этот двор в комнату стражников, и со всех сторон на Него сыпались насмешки — ведь Он назвал Себя Сыном Божьим! Издеваясь, они снова повторяли Его слова: “сидящий одесную силы”, “грядущий на облаках небесных”. Находясь в комнате стражи в ожидании законного суда, Он был беззащитен. Темная толпа видела, с какой жестокостью обошлись с Ним в синедрионе, и, распоясавшись, оскорбляла Христа с дьявольской грубостью и беспощадностью. Благородство и величественная осанка Христа приводили этих невежд в бешенство. Его кротость, Его невинность, Его благочестие и терпение будили в них сатанинскую ярость. Милосердие и справедливость были попраны. Ни с одним преступником не обращались столь бесчеловечно, как с Сыном Божьим.
Но сердце Иисуса разрывалось от еще более мучительного страдания; удар, причинивший Ему ужасную боль, был нанесен не вражеской рукой. Пока Христос переносил издевательства на допросе у Каиафы, один из Его учеников отрекся от Него.
Оставив Господа в саду, двое из Его учеников осмелились следовать на некотором расстоянии за толпой, которая схватила Иисуса. Это были Петр и Иоанн. Было очень холодно, как всегда перед рассветом, во дворе разожгли костер. Люди теснились у огня, и Петр бесцеремонно подсел к ним. Он, ученик Иисуса, не хотел быть узнанным. Как ни в чем не бывало смешавшись с толпой, он надеялся, что его примут за одного из тех, кто привел Иисуса в дом Каиафы.
Но когда пламя осветило лицо Петра, женщина-привратница взглянула на него. Она обратила внимание, что он пришел с Иоанном, заметила его уныние и подумала: возможно, это ученик Иисуса. Ей, одной из служанок в доме Каиафы, было интересно узнать, так ли это. И она сказала Петру: “И ты не из учеников ли этого Человека?” Петр смутился и испугался. Взоры всех собравшихся устремились на него. Он сделал вид, что не понимает вопроса. Но она настаивала на своем и сказала окружающим, что этот человек был с Иисусом. Вынужденный отвечать, Петр раздраженно сказал: “Я не знаю Его”. Так он отрекся в первый раз. Тут же запел петух. Напустив на себя равнодушный вид, он оказался на территории врага и стал легкой добычей искушения. Если бы его призвали сражаться за своего Учителя, он был бы мужественным воином, но когда на него стали презрительно указывать, он испугался.
🕯️Отречение Петра
Синедрион приговорил Иисуса к смерти. Но по иудейскому закону узника нельзя было судить ночью. По закону осуждение могло состояться только днем и при полном составе совета. Пренебрегая этим, со Спасителем уже теперь обращались как с осужденным преступником, и Он был предан на поругание самым низким и гнусным людям. Дом первосвященника окружал открытый двор, где собрались воины и иерусалимская чернь. Иисуса провели через этот двор в комнату стражников, и со всех сторон на Него сыпались насмешки — ведь Он назвал Себя Сыном Божьим! Издеваясь, они снова повторяли Его слова: “сидящий одесную силы”, “грядущий на облаках небесных”. Находясь в комнате стражи в ожидании законного суда, Он был беззащитен. Темная толпа видела, с какой жестокостью обошлись с Ним в синедрионе, и, распоясавшись, оскорбляла Христа с дьявольской грубостью и беспощадностью. Благородство и величественная осанка Христа приводили этих невежд в бешенство. Его кротость, Его невинность, Его благочестие и терпение будили в них сатанинскую ярость. Милосердие и справедливость были попраны. Ни с одним преступником не обращались столь бесчеловечно, как с Сыном Божьим.
Но сердце Иисуса разрывалось от еще более мучительного страдания; удар, причинивший Ему ужасную боль, был нанесен не вражеской рукой. Пока Христос переносил издевательства на допросе у Каиафы, один из Его учеников отрекся от Него.
Оставив Господа в саду, двое из Его учеников осмелились следовать на некотором расстоянии за толпой, которая схватила Иисуса. Это были Петр и Иоанн. Было очень холодно, как всегда перед рассветом, во дворе разожгли костер. Люди теснились у огня, и Петр бесцеремонно подсел к ним. Он, ученик Иисуса, не хотел быть узнанным. Как ни в чем не бывало смешавшись с толпой, он надеялся, что его примут за одного из тех, кто привел Иисуса в дом Каиафы.
Но когда пламя осветило лицо Петра, женщина-привратница взглянула на него. Она обратила внимание, что он пришел с Иоанном, заметила его уныние и подумала: возможно, это ученик Иисуса. Ей, одной из служанок в доме Каиафы, было интересно узнать, так ли это. И она сказала Петру: “И ты не из учеников ли этого Человека?” Петр смутился и испугался. Взоры всех собравшихся устремились на него. Он сделал вид, что не понимает вопроса. Но она настаивала на своем и сказала окружающим, что этот человек был с Иисусом. Вынужденный отвечать, Петр раздраженно сказал: “Я не знаю Его”. Так он отрекся в первый раз. Тут же запел петух. Напустив на себя равнодушный вид, он оказался на территории врага и стал легкой добычей искушения. Если бы его призвали сражаться за своего Учителя, он был бы мужественным воином, но когда на него стали презрительно указывать, он испугался.
📖Исследуйте Писания📖
20 Nov, 19:16
🔈Аудио конференции
20 ноября 2024
🔹 Тема:
…и Он, придя, обличит мир о грехе
и о правде и о суде (Иоан26:8)
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
20 ноября 2024
🔹 Тема:
…и Он, придя, обличит мир о грехе
и о правде и о суде (Иоан26:8)
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
📖Исследуйте Писания📖
20 Nov, 06:19
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 20-го ноября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶 …и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде (Иоан.16:8)
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 20-го ноября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶 …и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде (Иоан.16:8)
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
📖Исследуйте Писания📖
19 Nov, 04:02
67. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Гефсимания
Были подкуплены лжесвидетели, обвинившие Иисуса в подстрекательстве к восстанию и в стремлении установить Свое царство. Но их свидетельства были туманными и противоречивыми, и во время разбирательства они меняли свои показания.
В начале Своего служения Христос сказал: “Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его”. Так Он образным языком пророчески предсказал Свою смерть и воскресение. “Он говорил о храме Тела Своего” (Иоанна 2:19, 21). Иудеи же поняли эти слова буквально и отнесли их к Иерусалимскому храму. Кроме этого выражения, священники не могли найти в словах Христа ничего, что можно было бы использовать против Него. Исказив Его мысль, они надеялись извлечь для себя выгоду. Римляне занимались восстановлением и украшением храма и очень гордились им. Любой пренебрежительный отзыв о храме наверняка возбудил бы их негодование. В этом вопросе и римляне, и иудеи, и фарисеи, и саддукеи были едины, потому что все они глубоко почитали храм. Нашлись два свидетеля, показания которых были не столь противоречивы, как у других. Один из них, подкупленный с целью обвинить Иисуса, заявил: “Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его”. Слова Христа были переданы неверно. Если бы их воспроизвели точно, синедриону не за что было бы осуждать Его. Будь Иисус обыкновенным человеком, как утверждали иудеи, подобное заявление свидетельствовало бы лишь о Его неразумии и хвастовстве, но вовсе не расценивалось как богохульство. В Его словах, даже искаженных лжесвидетелями, не содержалось ничего, что римляне могли бы счесть преступлением, достойным смерти.
Иисус терпеливо слушал противоречивые показания свидетелей. Он не произнес ни единого слова в Свою защиту. Наконец Его обвинители запутались, смутились и разъярились. Суд не мог продолжаться дальше. Казалось, весь заговор расстроился. Каиафа был в отчаянии. Оставалось последнее средство: заставить Христа судить Самого Себя. С искаженным от гнева лицом первосвященник вскочил со своего судейского места. Одного взгляда на него было достаточно, чтобы понять: будь это в его власти, он набросился бы на стоявшего перед ним узника. “Что же ничего не отвечаешь? — воскликнул он. — Что они против Тебя свидетельствуют?”
Но Иисус оставался спокоен. “Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим Его безгласен, так Он не отверзал уст Своих” (Исаии 53:7).
Наконец Каиафа поднял правую руку к небу и торжественно обратился к Иисусу: “Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?”
Христос не мог не отозваться на эти слова. Есть время молчать, и есть время говорить. Он молчал до тех пор, пока Ему не задали прямой вопрос. Он знал, что, ответив на него, Он обрекает Себя на верную смерть. Но вопрос был задан общепризнанным верховным авторитетом нации, и во имя Всевышнего Христос не мог не оказать должного уважения к закону, более того, вопрос касался Его отношений с Отцом. Ему необходимо было ясно раскрыть Свой характер и сущность Своей миссии. Некогда Иисус сказал ученикам: “Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным” (Матфея 10:32). И теперь Он собственным примером подтверждал эти слова.
Все присутствующие, устремив на Него взоры, приготовились слушать, и Он ответил: “Ты сказал”. Казалось, что небесный свет озарил Его бледное лицо, когда Он добавил: “Даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных”.
На мгновение Божественность Христа просияла через Его человеческое естество. Первосвященник дрогнул от проникающего в душу взгляда Спасителя, который, казалось, читал его сокровенные мысли и испепелял его сердце. Всю последующую жизнь Каиафа не мог забыть этот испытующий взгляд гонимого Сына Божьего.
“Отныне, — сказал Иисус, — узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных”.
🕯️Гефсимания
Были подкуплены лжесвидетели, обвинившие Иисуса в подстрекательстве к восстанию и в стремлении установить Свое царство. Но их свидетельства были туманными и противоречивыми, и во время разбирательства они меняли свои показания.
В начале Своего служения Христос сказал: “Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его”. Так Он образным языком пророчески предсказал Свою смерть и воскресение. “Он говорил о храме Тела Своего” (Иоанна 2:19, 21). Иудеи же поняли эти слова буквально и отнесли их к Иерусалимскому храму. Кроме этого выражения, священники не могли найти в словах Христа ничего, что можно было бы использовать против Него. Исказив Его мысль, они надеялись извлечь для себя выгоду. Римляне занимались восстановлением и украшением храма и очень гордились им. Любой пренебрежительный отзыв о храме наверняка возбудил бы их негодование. В этом вопросе и римляне, и иудеи, и фарисеи, и саддукеи были едины, потому что все они глубоко почитали храм. Нашлись два свидетеля, показания которых были не столь противоречивы, как у других. Один из них, подкупленный с целью обвинить Иисуса, заявил: “Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его”. Слова Христа были переданы неверно. Если бы их воспроизвели точно, синедриону не за что было бы осуждать Его. Будь Иисус обыкновенным человеком, как утверждали иудеи, подобное заявление свидетельствовало бы лишь о Его неразумии и хвастовстве, но вовсе не расценивалось как богохульство. В Его словах, даже искаженных лжесвидетелями, не содержалось ничего, что римляне могли бы счесть преступлением, достойным смерти.
Иисус терпеливо слушал противоречивые показания свидетелей. Он не произнес ни единого слова в Свою защиту. Наконец Его обвинители запутались, смутились и разъярились. Суд не мог продолжаться дальше. Казалось, весь заговор расстроился. Каиафа был в отчаянии. Оставалось последнее средство: заставить Христа судить Самого Себя. С искаженным от гнева лицом первосвященник вскочил со своего судейского места. Одного взгляда на него было достаточно, чтобы понять: будь это в его власти, он набросился бы на стоявшего перед ним узника. “Что же ничего не отвечаешь? — воскликнул он. — Что они против Тебя свидетельствуют?”
Но Иисус оставался спокоен. “Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим Его безгласен, так Он не отверзал уст Своих” (Исаии 53:7).
Наконец Каиафа поднял правую руку к небу и торжественно обратился к Иисусу: “Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?”
Христос не мог не отозваться на эти слова. Есть время молчать, и есть время говорить. Он молчал до тех пор, пока Ему не задали прямой вопрос. Он знал, что, ответив на него, Он обрекает Себя на верную смерть. Но вопрос был задан общепризнанным верховным авторитетом нации, и во имя Всевышнего Христос не мог не оказать должного уважения к закону, более того, вопрос касался Его отношений с Отцом. Ему необходимо было ясно раскрыть Свой характер и сущность Своей миссии. Некогда Иисус сказал ученикам: “Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным” (Матфея 10:32). И теперь Он собственным примером подтверждал эти слова.
Все присутствующие, устремив на Него взоры, приготовились слушать, и Он ответил: “Ты сказал”. Казалось, что небесный свет озарил Его бледное лицо, когда Он добавил: “Даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных”.
На мгновение Божественность Христа просияла через Его человеческое естество. Первосвященник дрогнул от проникающего в душу взгляда Спасителя, который, казалось, читал его сокровенные мысли и испепелял его сердце. Всю последующую жизнь Каиафа не мог забыть этот испытующий взгляд гонимого Сына Божьего.
“Отныне, — сказал Иисус, — узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных”.
📖Исследуйте Писания📖
19 Nov, 04:02
Этими словами Христос нарисовал картину, прямо противоположную тому положению, в котором Он находился теперь. Он, Господь жизни и славы, воссядет одесную Бога; Он будет судьей всей земли, и никто не оспорит Его решений. В свете, исходящем от лица Божьего, все тайное станет явным, и каждый человек будет судим по его делам.
📖Исследуйте Писания📖
18 Nov, 04:02
66. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Суд Анны и Каиафы
Священникам нужно было подыскать обвинение. Пока это не удавалось, и Анна приказал отвести Иисуса к Каиафе. Каиафа был из саддукеев, некоторые из них стали теперь самыми непримиримыми врагами Иисуса. Да и сам Каиафа, хотя ему и недоставало твердости, был таким же жестоким, бессердечным и беспринципным, как и Анна. Он решил сделать все, чтобы погубить Иисуса. Утро еще не наступило, на улице было темно. При свете факелов и фонарей вооруженная толпа вместе с узником направилась к дворцу первосвященника. Здесь в ожидании членов синедриона Анна и Каиафа снова допросили Иисуса, и снова не добились успеха.
Когда в зале суда собрался совет, Каиафа занял место председательствующего. По обе стороны от него сидели судьи, а также те, кто был особенно заинтересован в этом судилище. Немного ниже судейского трона несли караул римские воины. У подножия его стоял Иисус. Взоры собравшихся были устремлены на Него, все были сильно возбуждены, Он единственный сохранял спокойствие и невозмутимость. Казалось, Он пребывал в атмосфере святости. Каиафа видел в Иисусе своего соперника. Народ жаждал слушать Спасителя и был готов принять Его учение — это рождало в первосвященнике злую зависть. Но когда Каиафа взглянул на Иисуса, его восхитило благородство и достоинство узника, и он пришел к убеждению, что Человек этот имел Божественную сущность. Однако он тут же с отвращением отогнал от себя эту мысль и возвысил голос, глумливо и высокомерно требуя, чтобы Иисус совершил перед Ним одно из Своих великих чудес. Но казалось, что Спаситель не слышит его. Все сравнивали возбужденное и злобное поведение Анны и Каиафы с величавой осанкой Иисуса, и даже у этих ожесточенных людей возник вопрос: “Неужели этот богоподобный Человек может быть осужден как преступник?”
Каиафа, чувствуя, как меняется настроение собравшихся, торопил суд. Враги Иисуса были сильно обеспокоены. Они хотели поскорее вынести приговор, но не знали, как это сделать. Совет состоял из фарисеев и саддукеев. Они люто ненавидели друг друга и враждовали между собою; чтобы избежать ссоры, они старались не затрагивать некоторые спорные вопросы. Иисусу достаточно было сказать несколько слов, которые настроили бы их друг против друга, — таким образом Он отвратил бы их гнев от Себя. Каиафа знал это и старался избежать раздора. Многие свидетели могли подтвердить, что Христос порицал священников и книжников и называл их лицемерами и убийцами. Но такое свидетельство ничего не стоило. Ведь и саддукеи в своих резких спорах с фарисеями говорили нечто подобное. И притом такое свидетельство ничего не значило для римлян, ибо им претило самомнение фарисеев. Имелось немало доказательств того, что Иисус не уважал предания иудеев и непочтительно отзывался о многих их установлениях.
Но и по отношению к преданию фарисеи и саддукеи резко расходились во взглядах, и подобное свидетельство также ничего не значило для римлян. Враги Христа не осмеливались обвинить Его в нарушении субботы, ибо боялись, что при разбирательстве этого дела для всех станет очевидной суть Его служения. Если бы все узнали о Его чудесных исцелениях, священники не достигли бы своей главной цели.
🕯️Суд Анны и Каиафы
Священникам нужно было подыскать обвинение. Пока это не удавалось, и Анна приказал отвести Иисуса к Каиафе. Каиафа был из саддукеев, некоторые из них стали теперь самыми непримиримыми врагами Иисуса. Да и сам Каиафа, хотя ему и недоставало твердости, был таким же жестоким, бессердечным и беспринципным, как и Анна. Он решил сделать все, чтобы погубить Иисуса. Утро еще не наступило, на улице было темно. При свете факелов и фонарей вооруженная толпа вместе с узником направилась к дворцу первосвященника. Здесь в ожидании членов синедриона Анна и Каиафа снова допросили Иисуса, и снова не добились успеха.
Когда в зале суда собрался совет, Каиафа занял место председательствующего. По обе стороны от него сидели судьи, а также те, кто был особенно заинтересован в этом судилище. Немного ниже судейского трона несли караул римские воины. У подножия его стоял Иисус. Взоры собравшихся были устремлены на Него, все были сильно возбуждены, Он единственный сохранял спокойствие и невозмутимость. Казалось, Он пребывал в атмосфере святости. Каиафа видел в Иисусе своего соперника. Народ жаждал слушать Спасителя и был готов принять Его учение — это рождало в первосвященнике злую зависть. Но когда Каиафа взглянул на Иисуса, его восхитило благородство и достоинство узника, и он пришел к убеждению, что Человек этот имел Божественную сущность. Однако он тут же с отвращением отогнал от себя эту мысль и возвысил голос, глумливо и высокомерно требуя, чтобы Иисус совершил перед Ним одно из Своих великих чудес. Но казалось, что Спаситель не слышит его. Все сравнивали возбужденное и злобное поведение Анны и Каиафы с величавой осанкой Иисуса, и даже у этих ожесточенных людей возник вопрос: “Неужели этот богоподобный Человек может быть осужден как преступник?”
Каиафа, чувствуя, как меняется настроение собравшихся, торопил суд. Враги Иисуса были сильно обеспокоены. Они хотели поскорее вынести приговор, но не знали, как это сделать. Совет состоял из фарисеев и саддукеев. Они люто ненавидели друг друга и враждовали между собою; чтобы избежать ссоры, они старались не затрагивать некоторые спорные вопросы. Иисусу достаточно было сказать несколько слов, которые настроили бы их друг против друга, — таким образом Он отвратил бы их гнев от Себя. Каиафа знал это и старался избежать раздора. Многие свидетели могли подтвердить, что Христос порицал священников и книжников и называл их лицемерами и убийцами. Но такое свидетельство ничего не стоило. Ведь и саддукеи в своих резких спорах с фарисеями говорили нечто подобное. И притом такое свидетельство ничего не значило для римлян, ибо им претило самомнение фарисеев. Имелось немало доказательств того, что Иисус не уважал предания иудеев и непочтительно отзывался о многих их установлениях.
Но и по отношению к преданию фарисеи и саддукеи резко расходились во взглядах, и подобное свидетельство также ничего не значило для римлян. Враги Христа не осмеливались обвинить Его в нарушении субботы, ибо боялись, что при разбирательстве этого дела для всех станет очевидной суть Его служения. Если бы все узнали о Его чудесных исцелениях, священники не достигли бы своей главной цели.
📖Исследуйте Писания📖
16 Nov, 07:40
65. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Суд Анны и Каиафы
Священники хотели выдвинуть два обвинения. Если Иисуса обвинить в богохульстве, Его осудили бы иудеи; если Его обвинять в подстрекательстве к бунту, Его наверняка осудили бы римляне. Сначала Анна пытался доказать второе обвинение. Он начал расспрашивать Иисуса о Его учениках и о Его учении, надеясь обнаружить в словах узника что-либо такое, что можно будет использовать против Него. Он намеревался добиться от Него какого-либо признания, подтверждающего, что Иисус хотел организовать тайное общество, чтобы установить новое царство. И тогда священники представили бы Его римлянам как нарушителя мира и зачинщика мятежа.
Христос, как в открытой книге, читал намерения священника. Как бы угадывая сокровенные мысли допрашивающего, Иисус отверг обвинение, что между Ним и Его последователями был какой-то тайный сговор, что они собирались тайно и под покровом ночи составляли свои планы. Он не скрывал Своих целей и Своего учения. “Я говорил явно миру, — ответил Иисус, — Я учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего”.
Спаситель противопоставил Свой образ действий действиям Своих обвинителей. На протяжении нескольких месяцев они охотились за Ним, пытаясь поймать Его в ловушку и привести на тайное судилище, где могли бы добиться ложными показаниями того, чего нельзя достигнуть справедливым путем. И теперь они осуществили свое намерение.
Согласно их законам, всякий человек должен считаться невиновным до тех пор, пока его вина не доказана. Против священников были их же законы.
Обратившись к тому, кто Его допрашивал, Иисус сказал: “Что спрашиваешь Меня?” Разве не посылали священники и правители своих соглядатаев, чтобы наблюдать за всеми действиями Иисуса и доносить о каждом Его слове? Разве они не присутствовали всякий раз на собраниях народа и не передавали священникам все, что Он говорил и делал? “Спроси слышавших, что Я говорил им, — ответил Иисус, — вот, они знают, что Я говорил”.
Такой решительный ответ заставил Анну замолчать. Опасаясь, что Христос расскажет что-либо о его личных делах, которые он предпочел бы скрыть, он не стал больше ничего говорить Ему на этот раз. Когда один из его прислужников увидел, что Анна вынужден замолчать, он разгневался и ударил Иисуса по лицу, говоря: “Так отвечаешь Ты первосвященнику?”
Христос спокойно отвечал: “Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?” Он не вспылил и не стал угрожать обидчикам. Его спокойный ответ исходил от безгрешного, терпеливого и нежного сердца, которое никогда не ответит грубостью на грубость.
Христос не произнес ничего, что дало бы Его обвинителям повод к Его осуждению, однако Его связали в знак того, что Он осужден. Но все-таки нужно было соблюсти хотя бы видимость справедливости, хотя бы форму законного суда. Начальствующие старались ускорить суд. Они знали, как почитает народ Иисуса, и опасались, что если об аресте станет известно, то, возможно, Его попытаются освободить. Кроме того, если суд и исполнение приговора не будут произведены немедленно, придется ждать неделю из-за празднования Пасхи. А это могло вновь нарушить их планы. Чтобы добиться осуждения Иисуса, им нужна была поддержка озлобленной толпы, большую часть которой составляла иерусалимская чернь. Если суд отложить на неделю, возбуждение улеглось бы и положение могло полностью измениться. Лучшая часть народа приняла бы сторону Христа, многие выступили бы со свидетельствами в Его оправдание, рассказывая о великих делах, которые Он сотворил. И это возбудило бы в народе гнев против синедриона. Тогда осудили бы членов синедриона, а Иисус был бы освобожден и вновь принимал бы поклонение толпы. И поэтому священники и правители решили: прежде чем их замыслы станут всем известны, предать Иисуса в руки римлян.
🕯️Суд Анны и Каиафы
Священники хотели выдвинуть два обвинения. Если Иисуса обвинить в богохульстве, Его осудили бы иудеи; если Его обвинять в подстрекательстве к бунту, Его наверняка осудили бы римляне. Сначала Анна пытался доказать второе обвинение. Он начал расспрашивать Иисуса о Его учениках и о Его учении, надеясь обнаружить в словах узника что-либо такое, что можно будет использовать против Него. Он намеревался добиться от Него какого-либо признания, подтверждающего, что Иисус хотел организовать тайное общество, чтобы установить новое царство. И тогда священники представили бы Его римлянам как нарушителя мира и зачинщика мятежа.
Христос, как в открытой книге, читал намерения священника. Как бы угадывая сокровенные мысли допрашивающего, Иисус отверг обвинение, что между Ним и Его последователями был какой-то тайный сговор, что они собирались тайно и под покровом ночи составляли свои планы. Он не скрывал Своих целей и Своего учения. “Я говорил явно миру, — ответил Иисус, — Я учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего”.
Спаситель противопоставил Свой образ действий действиям Своих обвинителей. На протяжении нескольких месяцев они охотились за Ним, пытаясь поймать Его в ловушку и привести на тайное судилище, где могли бы добиться ложными показаниями того, чего нельзя достигнуть справедливым путем. И теперь они осуществили свое намерение.
Согласно их законам, всякий человек должен считаться невиновным до тех пор, пока его вина не доказана. Против священников были их же законы.
Обратившись к тому, кто Его допрашивал, Иисус сказал: “Что спрашиваешь Меня?” Разве не посылали священники и правители своих соглядатаев, чтобы наблюдать за всеми действиями Иисуса и доносить о каждом Его слове? Разве они не присутствовали всякий раз на собраниях народа и не передавали священникам все, что Он говорил и делал? “Спроси слышавших, что Я говорил им, — ответил Иисус, — вот, они знают, что Я говорил”.
Такой решительный ответ заставил Анну замолчать. Опасаясь, что Христос расскажет что-либо о его личных делах, которые он предпочел бы скрыть, он не стал больше ничего говорить Ему на этот раз. Когда один из его прислужников увидел, что Анна вынужден замолчать, он разгневался и ударил Иисуса по лицу, говоря: “Так отвечаешь Ты первосвященнику?”
Христос спокойно отвечал: “Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?” Он не вспылил и не стал угрожать обидчикам. Его спокойный ответ исходил от безгрешного, терпеливого и нежного сердца, которое никогда не ответит грубостью на грубость.
Христос не произнес ничего, что дало бы Его обвинителям повод к Его осуждению, однако Его связали в знак того, что Он осужден. Но все-таки нужно было соблюсти хотя бы видимость справедливости, хотя бы форму законного суда. Начальствующие старались ускорить суд. Они знали, как почитает народ Иисуса, и опасались, что если об аресте станет известно, то, возможно, Его попытаются освободить. Кроме того, если суд и исполнение приговора не будут произведены немедленно, придется ждать неделю из-за празднования Пасхи. А это могло вновь нарушить их планы. Чтобы добиться осуждения Иисуса, им нужна была поддержка озлобленной толпы, большую часть которой составляла иерусалимская чернь. Если суд отложить на неделю, возбуждение улеглось бы и положение могло полностью измениться. Лучшая часть народа приняла бы сторону Христа, многие выступили бы со свидетельствами в Его оправдание, рассказывая о великих делах, которые Он сотворил. И это возбудило бы в народе гнев против синедриона. Тогда осудили бы членов синедриона, а Иисус был бы освобожден и вновь принимал бы поклонение толпы. И поэтому священники и правители решили: прежде чем их замыслы станут всем известны, предать Иисуса в руки римлян.
📖Исследуйте Писания📖
15 Nov, 06:39
О способности разрешать узлы – Telegraph
https://telegra.ph/O-sposobnosti-razreshat-uzly-11-12
https://telegra.ph/O-sposobnosti-razreshat-uzly-11-12
📖Исследуйте Писания📖
15 Nov, 04:02
64. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Гефсимания
Повернувшись к священникам и старейшинам, Христос устремил на них Свой испытующий взор. Они никогда не забудут сказанного Им! Слова эти были подобны острым стрелам Всемогущего. Вы вышли на Меня с мечами и с копьями, как будто на вора или разбойника, с достоинством произнес Христос; каждый день Я приходил в храм учить народ, у вас были все возможности поднять на Меня руку, но вы не сделали этого. Ночь удобнее для вашего дела. “Но теперь — ваше время и власть тьмы”. (Лук.22:52-53).
Когда ученики увидели, что Иисус позволил схватить Себя и связать, их объял ужас. Как может Он допускать такое унижение и Себя, и их?! Они не понимали Его и винили за покорность толпе. Перепуганные ученики решили спасаться бегством. Христос предсказал, что они оставят Его. “Вот, наступает час, — говорил Он, — и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною” (Иоан. 16:32).
Схватившие Иисуса поспешно повели Его через поток Кедрон, мимо садов и оливковых рощ по притихшим улицам спящего города. Было уже за полночь, и крики шумной толпы, шедшей за Ним, нарушали тишину. Спаситель был связан. Он шел в окружении охранников, и каждый шаг давался с трудом.
Сначала Его отвели к дворцу Анны, бывшего первосвященника. Анна был главой священнического рода, и из уважения к его возрасту люди по-прежнему признавали его первосвященником. Они приходили к нему за советом и воспринимали его суждения как голос Божий. Ему надлежало первым увидеть Иисуса, оказавшегося во власти священников, и присутствовать на допросе узника, так как опасались, что менее опытный Каиафа не сумеет осуществить то, что они хотели совершить. Хитрость, коварство и ловкость Анны следовало использовать и на этот раз, чтобы любой ценой добиться осуждения Христа.
Официально осудить Христа должен был синедрион, а у Анны Его подвергли предварительному следствию. По римскому закону синедрион не имел права приводить в исполнение смертный приговор. Там могли только допрашивать узников, выносить приговор, а затем его отправляли на утверждение римским властям. Вот почему Христа надо было обвинить в таких деяниях, которые показались бы римлянам преступлениями. Нужно было также подобрать обвинение, которое выглядело бы достаточно серьезным в глазах иудеев.
🕯️Гефсимания
Повернувшись к священникам и старейшинам, Христос устремил на них Свой испытующий взор. Они никогда не забудут сказанного Им! Слова эти были подобны острым стрелам Всемогущего. Вы вышли на Меня с мечами и с копьями, как будто на вора или разбойника, с достоинством произнес Христос; каждый день Я приходил в храм учить народ, у вас были все возможности поднять на Меня руку, но вы не сделали этого. Ночь удобнее для вашего дела. “Но теперь — ваше время и власть тьмы”. (Лук.22:52-53).
Когда ученики увидели, что Иисус позволил схватить Себя и связать, их объял ужас. Как может Он допускать такое унижение и Себя, и их?! Они не понимали Его и винили за покорность толпе. Перепуганные ученики решили спасаться бегством. Христос предсказал, что они оставят Его. “Вот, наступает час, — говорил Он, — и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною” (Иоан. 16:32).
Схватившие Иисуса поспешно повели Его через поток Кедрон, мимо садов и оливковых рощ по притихшим улицам спящего города. Было уже за полночь, и крики шумной толпы, шедшей за Ним, нарушали тишину. Спаситель был связан. Он шел в окружении охранников, и каждый шаг давался с трудом.
Сначала Его отвели к дворцу Анны, бывшего первосвященника. Анна был главой священнического рода, и из уважения к его возрасту люди по-прежнему признавали его первосвященником. Они приходили к нему за советом и воспринимали его суждения как голос Божий. Ему надлежало первым увидеть Иисуса, оказавшегося во власти священников, и присутствовать на допросе узника, так как опасались, что менее опытный Каиафа не сумеет осуществить то, что они хотели совершить. Хитрость, коварство и ловкость Анны следовало использовать и на этот раз, чтобы любой ценой добиться осуждения Христа.
Официально осудить Христа должен был синедрион, а у Анны Его подвергли предварительному следствию. По римскому закону синедрион не имел права приводить в исполнение смертный приговор. Там могли только допрашивать узников, выносить приговор, а затем его отправляли на утверждение римским властям. Вот почему Христа надо было обвинить в таких деяниях, которые показались бы римлянам преступлениями. Нужно было также подобрать обвинение, которое выглядело бы достаточно серьезным в глазах иудеев.
📖Исследуйте Писания📖
13 Nov, 18:57
🔈Аудио конференции
13 ноября 2024
🔹 Тема:
Пс.106: 23 …Отправляющиеся
на кораблях в море…
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
13 ноября 2024
🔹 Тема:
Пс.106: 23 …Отправляющиеся
на кораблях в море…
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
📖Исследуйте Писания📖
13 Nov, 10:39
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 13-го ноября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶 Пс.106: 23 …Отправляющиеся
на кораблях в море…
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 13-го ноября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶 Пс.106: 23 …Отправляющиеся
на кораблях в море…
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
📖Исследуйте Писания📖
11 Nov, 04:02
63. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Гефсимания
Иуда, предатель, не забыл той роли, которую ему надлежало исполнить. Когда толпа вошла в сад, он шагал впереди, а за ним неотступно следовал первосвященник. Он дал знак искавшим Иисуса: “Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его” (Матфея 26:48). Теперь он делает вид, что не имеет с ними ничего общего. Подойдя к Иисусу, он, как близкий друг, берет Его за руку. Со словами “Радуйся, Равви” он несколько раз целует Его и притворно плачет, как бы сочувствуя Его положению.
Иисус спросил его: “Друг, для чего ты пришел?” Голос Его дрожал от волнения, когда Он произнес: “Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?” Эти слова должны были пробудить совесть предателя и тронуть его жестокое сердце. Но честь, верность и человеческое сострадание были чужды Иуде. Он держался дерзко и самоуверенно и не обнаруживал ни малейшего желания смягчиться. Он предал себя сатане, бессильный сопротивляться ему. Иисус не уклонился от поцелуя предателя.
Толпа осмелела, когда увидела, что Иуда прикоснулся к Тому, Кто только что был прославлен у них на глазах. Люди схватили Иисуса и связали руки, всегда творившие добро.
Ученики думали, что их Учитель не позволит, чтобы Его схватили. Ведь та же сила, которая заставила всю толпу упасть замертво, могла бы не дать ей подняться, и Иисус со Своими спутниками сумел бы скрыться. Ученики Иисуса были разочарованы когда увидели, что руки Того, Кого они любили, связаны веревками. Петр в гневе выхватил свой меч и попытался защитить своего Господа, но он лишь отсек ухо слуге первосвященника. Когда Иисус увидел это, то освободил Свои руки, хотя Его крепко держали римские воины, и сказал: “Оставьте, довольно”. Он прикоснулся к раненому уху и тотчас излечил его. Затем Он сказал Петру: “Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?” (по легиону вместо каждого из Его учеников). Но почему же, недоумевали ученики, Он не спасет Себя и нас? И, отвечая на эту невысказанную мысль, Христос добавил: “Как же сбудутся Писания, что так должно быть? Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?”
🕯️Гефсимания
Иуда, предатель, не забыл той роли, которую ему надлежало исполнить. Когда толпа вошла в сад, он шагал впереди, а за ним неотступно следовал первосвященник. Он дал знак искавшим Иисуса: “Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его” (Матфея 26:48). Теперь он делает вид, что не имеет с ними ничего общего. Подойдя к Иисусу, он, как близкий друг, берет Его за руку. Со словами “Радуйся, Равви” он несколько раз целует Его и притворно плачет, как бы сочувствуя Его положению.
Иисус спросил его: “Друг, для чего ты пришел?” Голос Его дрожал от волнения, когда Он произнес: “Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?” Эти слова должны были пробудить совесть предателя и тронуть его жестокое сердце. Но честь, верность и человеческое сострадание были чужды Иуде. Он держался дерзко и самоуверенно и не обнаруживал ни малейшего желания смягчиться. Он предал себя сатане, бессильный сопротивляться ему. Иисус не уклонился от поцелуя предателя.
Толпа осмелела, когда увидела, что Иуда прикоснулся к Тому, Кто только что был прославлен у них на глазах. Люди схватили Иисуса и связали руки, всегда творившие добро.
Ученики думали, что их Учитель не позволит, чтобы Его схватили. Ведь та же сила, которая заставила всю толпу упасть замертво, могла бы не дать ей подняться, и Иисус со Своими спутниками сумел бы скрыться. Ученики Иисуса были разочарованы когда увидели, что руки Того, Кого они любили, связаны веревками. Петр в гневе выхватил свой меч и попытался защитить своего Господа, но он лишь отсек ухо слуге первосвященника. Когда Иисус увидел это, то освободил Свои руки, хотя Его крепко держали римские воины, и сказал: “Оставьте, довольно”. Он прикоснулся к раненому уху и тотчас излечил его. Затем Он сказал Петру: “Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?” (по легиону вместо каждого из Его учеников). Но почему же, недоумевали ученики, Он не спасет Себя и нас? И, отвечая на эту невысказанную мысль, Христос добавил: “Как же сбудутся Писания, что так должно быть? Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?”
📖Исследуйте Писания📖
10 Nov, 14:44
Ревнуйте о дарах больших – Telegraph
https://telegra.ph/O-darah-11-05
https://telegra.ph/O-darah-11-05
📖Исследуйте Писания📖
09 Nov, 12:35
Конспект конференции 6 ноябр
#конспект ⬅️
Аудиозапись здесь 👈🏼
https://telegra.ph/Konspekt-konferencii-6-noyabrya-11-09
#конспект ⬅️
Аудиозапись здесь 👈🏼
https://telegra.ph/Konspekt-konferencii-6-noyabrya-11-09
📖Исследуйте Писания📖
09 Nov, 04:02
62. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Гефсимания
Силы добра и зла ждали: какой ответ последует на трехкратную молитву Христа. И вот в тот страшный миг, когда решалось все, а таинственная чаша дрожала в руке Страдальца, разверзлись небеса; в кромешном мраке воссиял свет, и могущественный ангел пришел ко Христу. Ангел пришел не для того, чтобы взять чашу из руки Христа, но чтобы укрепить Его в решимости испить эту чашу и заверить Христа в любви Отца. Он пришел, чтобы дать силу молящемуся Богочеловеку, указать Ему на отверстые небеса и напомнить о душах, которые будут спасены Его страданиями. Ангел уверял: Отец Его гораздо могущественнее, чем сатана, смерть Спасителя приведет к полному поражению сатаны, и царство этого мира будет отдано святым Всевышнего. Он говорил, что Христос будет удовлетворен подвигом Своей души, потому что множество людей будет спасено навеки.
🔹 "Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение." (Лук 22:43-46)
И снова, уставшие ученики, погружаются в какое-то странное оцепенение, и снова Иисус находит их спящими.
С печалью глядя на них, Он говорит: “Вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников”.
🔹 "и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть." (Лук 22:46-47)
Едва Он произнес эти слова, послышался гул толпы, ищущей Его, и Иисус сказал: “Встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня”.
Когда Иисус вышел навстречу Своему предателю, на лице Его не было и следа только что пережитых мук. Встав впереди Своих учеников, Он сказал: “Кого ищете?” Они ответили: “Иисуса Назорея”. Иисус ответил: “Это Я”. Когда Он произнес эти слова, ангел, недавно служивший Иисусу, встал между Ним и толпой. Божественный свет озарил лицо Спасителя. В сиянии этой славы жестокая толпа не могла устоять даже мгновение — все отпрянули назад. Священники, старейшины, воины и даже Иуда — все как мертвые пали на землю.
Но вот ангел удалился, и свет исчез. Иисус мог бы уйти от Своих врагов, но Он стоял спокойно и невозмутимо. Прославленный, Он стоял среди простертых ниц и беспомощно лежащих у Его ног людей. Ученики смотрели на происходящее, онемев от изумления и благоговейного страха.
Еще мгновение — и все изменилось. Толпа поднялась. Римские воины, священники и Иуда кинулись к Христу. Казалось, они устыдились своей слабости и боялись, что Он ускользнет от них. И снова Искупитель спросил их: “Кого ищете?” Им было дано доказательство, что перед ними — Сын Божий, но они не хотели принять его. На вопрос “Кого ищете?” они снова ответили: “Иисуса Назорея”. Тогда Спаситель произнес: “Я сказал вам, что это Я. Итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут”, и указал на Своих учеников. Он знал, как слаба их вера, и поэтому старался оградить их от искушений и испытаний. Ради них Он был готов пожертвовать Собой.
🕯️Гефсимания
Силы добра и зла ждали: какой ответ последует на трехкратную молитву Христа. И вот в тот страшный миг, когда решалось все, а таинственная чаша дрожала в руке Страдальца, разверзлись небеса; в кромешном мраке воссиял свет, и могущественный ангел пришел ко Христу. Ангел пришел не для того, чтобы взять чашу из руки Христа, но чтобы укрепить Его в решимости испить эту чашу и заверить Христа в любви Отца. Он пришел, чтобы дать силу молящемуся Богочеловеку, указать Ему на отверстые небеса и напомнить о душах, которые будут спасены Его страданиями. Ангел уверял: Отец Его гораздо могущественнее, чем сатана, смерть Спасителя приведет к полному поражению сатаны, и царство этого мира будет отдано святым Всевышнего. Он говорил, что Христос будет удовлетворен подвигом Своей души, потому что множество людей будет спасено навеки.
🔹 "Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение." (Лук 22:43-46)
И снова, уставшие ученики, погружаются в какое-то странное оцепенение, и снова Иисус находит их спящими.
С печалью глядя на них, Он говорит: “Вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников”.
🔹 "и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть." (Лук 22:46-47)
Едва Он произнес эти слова, послышался гул толпы, ищущей Его, и Иисус сказал: “Встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня”.
Когда Иисус вышел навстречу Своему предателю, на лице Его не было и следа только что пережитых мук. Встав впереди Своих учеников, Он сказал: “Кого ищете?” Они ответили: “Иисуса Назорея”. Иисус ответил: “Это Я”. Когда Он произнес эти слова, ангел, недавно служивший Иисусу, встал между Ним и толпой. Божественный свет озарил лицо Спасителя. В сиянии этой славы жестокая толпа не могла устоять даже мгновение — все отпрянули назад. Священники, старейшины, воины и даже Иуда — все как мертвые пали на землю.
Но вот ангел удалился, и свет исчез. Иисус мог бы уйти от Своих врагов, но Он стоял спокойно и невозмутимо. Прославленный, Он стоял среди простертых ниц и беспомощно лежащих у Его ног людей. Ученики смотрели на происходящее, онемев от изумления и благоговейного страха.
Еще мгновение — и все изменилось. Толпа поднялась. Римские воины, священники и Иуда кинулись к Христу. Казалось, они устыдились своей слабости и боялись, что Он ускользнет от них. И снова Искупитель спросил их: “Кого ищете?” Им было дано доказательство, что перед ними — Сын Божий, но они не хотели принять его. На вопрос “Кого ищете?” они снова ответили: “Иисуса Назорея”. Тогда Спаситель произнес: “Я сказал вам, что это Я. Итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут”, и указал на Своих учеников. Он знал, как слаба их вера, и поэтому старался оградить их от искушений и испытаний. Ради них Он был готов пожертвовать Собой.
📖Исследуйте Писания📖
08 Nov, 04:02
61. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Гефсимания
Иисус третий раз пошел к месту Своего уединения и пал на землю, охваченный ужасом и тьмой. Человеческая природа Сына Божьего трепетала в этот час испытаний, и теперь Он молился уже не о Своих учениках, не о том, чтобы они сохранили веру, но о Своей искушаемой, терзаемой душе. Наступило то ужасное мгновение, которое должно было решить судьбу мира. Судьба всего человечества оказалась на колеблющихся весах. В тот момент Христос мог еще отказаться испить чашу, предназначенную для виновного человека, — было еще не поздно. Он мог отереть кровавый пот со Своего чела и оставить людей погибать в грехах, сказав: пусть преступник понесет наказание за свой грех, а Я пойду к Моему Отцу. Выпьет ли Сын Божий горькую чашу унижения и мучения? Возьмет ли на Себя Невинный проклятие греха, чтобы спасти виновных? С трепещущих и бледных уст Иисуса снова сорвались слова: “Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя”.
🔹 "И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю." (Лук 22:44)
Трижды Он произнес эту молитву. Трижды Его человеческая природа содрогалась при мысли о последней жертве. И вот теперь перед Искупителем мира проходит вся история человеческого рода. Он видит, что нарушители закона, предоставленные самим себе, должны погибнуть. Он чувствует беспомощность человека и силу греха. Перед Его взором встают все беды и страдания обреченного мира. Он знает, какая участь грозит Ему, но исполняется решимости спасти человека, чего бы это Ему ни стоило. Он согласен принять крещение кровью, чтобы миллионы погибающих наследовали жизнь вечную. Иисус покинул небесные обители, где царит чистота, счастье и слава, ради спасения одной пропавшей овцы — одного мира, который пал, нарушив закон. И Он не отступит от Своей цели. Он станет искупительной жертвой за этот род, который добровольно избрал грех. И теперь Его молитва дышит только покорностью: “Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя”.
Приняв решение, Он, словно мертвый, пал на землю. Где же были в этот момент Его ученики? Почему они не положили свои руки под голову изнемогающего Учителя, не омыли Его чело, обезображенное паче всякого человека? Спаситель топтал точило один, и никого из людей не было рядом с Ним. (Ис.63:3).
🕯️Гефсимания
Иисус третий раз пошел к месту Своего уединения и пал на землю, охваченный ужасом и тьмой. Человеческая природа Сына Божьего трепетала в этот час испытаний, и теперь Он молился уже не о Своих учениках, не о том, чтобы они сохранили веру, но о Своей искушаемой, терзаемой душе. Наступило то ужасное мгновение, которое должно было решить судьбу мира. Судьба всего человечества оказалась на колеблющихся весах. В тот момент Христос мог еще отказаться испить чашу, предназначенную для виновного человека, — было еще не поздно. Он мог отереть кровавый пот со Своего чела и оставить людей погибать в грехах, сказав: пусть преступник понесет наказание за свой грех, а Я пойду к Моему Отцу. Выпьет ли Сын Божий горькую чашу унижения и мучения? Возьмет ли на Себя Невинный проклятие греха, чтобы спасти виновных? С трепещущих и бледных уст Иисуса снова сорвались слова: “Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя”.
🔹 "И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю." (Лук 22:44)
Трижды Он произнес эту молитву. Трижды Его человеческая природа содрогалась при мысли о последней жертве. И вот теперь перед Искупителем мира проходит вся история человеческого рода. Он видит, что нарушители закона, предоставленные самим себе, должны погибнуть. Он чувствует беспомощность человека и силу греха. Перед Его взором встают все беды и страдания обреченного мира. Он знает, какая участь грозит Ему, но исполняется решимости спасти человека, чего бы это Ему ни стоило. Он согласен принять крещение кровью, чтобы миллионы погибающих наследовали жизнь вечную. Иисус покинул небесные обители, где царит чистота, счастье и слава, ради спасения одной пропавшей овцы — одного мира, который пал, нарушив закон. И Он не отступит от Своей цели. Он станет искупительной жертвой за этот род, который добровольно избрал грех. И теперь Его молитва дышит только покорностью: “Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя”.
Приняв решение, Он, словно мертвый, пал на землю. Где же были в этот момент Его ученики? Почему они не положили свои руки под голову изнемогающего Учителя, не омыли Его чело, обезображенное паче всякого человека? Спаситель топтал точило один, и никого из людей не было рядом с Ним. (Ис.63:3).
📖Исследуйте Писания📖
06 Nov, 21:50
🔈Аудио конференции
6 оноября 2024
🔹 Тема:
Иоан.6:30 …какое же Ты дашь знамение,
чтобы мы увидели и поверили Тебе?
#аудиоконференц 👈🏼
Конспект здесь 👈🏼
Исследуйте Писания
6 оноября 2024
🔹 Тема:
Иоан.6:30 …какое же Ты дашь знамение,
чтобы мы увидели и поверили Тебе?
#аудиоконференц 👈🏼
Конспект здесь 👈🏼
Исследуйте Писания
📖Исследуйте Писания📖
06 Nov, 05:13
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 6-го ноября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶 Иоан.6:30 …какое же Ты дашь знамение,
чтобы мы увидели и поверили Тебе?
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 6-го ноября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶 Иоан.6:30 …какое же Ты дашь знамение,
чтобы мы увидели и поверили Тебе?
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
📖Исследуйте Писания📖
05 Nov, 18:33
Видео-подкаста на тему:
-Рождение свыше, как это?
-Зачем бороться с грехом, если я уже родился свыше?
-Могу ли я вообще грешить, если я родился свыше?
#видео
📖Исследуйте Писания📖
05 Nov, 04:02
60. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Гефсимания
Прежде чем направиться в сад, Иисус сказал Своим ученикам: “Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь”. Но они настойчиво уверяли Его, что последуют за Ним и в темницу, и на смерть. А самонадеянный Петр прибавил: “Если и все соблазнятся, но не я” (Марка 14:27, 29). Ученики были уверены в себе и не следовали советам Христа. И вот теперь, когда Спаситель более всего нуждался в их сочувствии и молитвах, они все, включая и Петра, спали.
Заснул и Иоанн, любимый ученик, который так часто склонял голову на грудь Иисуса. Любовь Иоанна к Господу должна была бы помочь ему бодрствовать, а его искренние молитвы могли бы слиться с молитвами его возлюбленного Спасителя в час Его величайшей скорби. Искупитель провел много ночей в молитве за Своих учеников, чтобы их вера не ослабела. Если бы Иисус теперь повторил вопрос, который Он однажды задал Иакову и Иоанну: “Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?” — они не осмелились бы ответить: “Можем” (Матфея 20:22).
Ученики проснулись, услышав голос Иисуса, и с трудом узнали Его — так страдания исказили знакомое лицо! Обратившись к Петру, Иисус сказал: “Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна”. Слабость учеников пробудила сочувствие в Иисусе. Он опасался, что они не смогут вынести такие испытания, как предательство Иуды и Его смерть, и не укорял их, но сказал: “Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение”. Даже в величайших муках Он стремился оправдать их слабость. “Дух бодр, — сказал Он, — плоть же немощна”.
Ослабевший, истерзанный жестокими муками, Сын Божий медленно вернулся на то место, где происходила борьба. Теперь Его страдания стали гораздо сильнее. “Пот Его был, как капли крови, падающие на землю”. Кипарисы и пальмы, молчаливые свидетели Его страданий, со своих густых ветвей роняли на Него крупные капли росы, как будто вся природа рыдала над своим Творцом, сражавшимся в одиночку с силами тьмы.
Сквозь дремоту ученики услышали слова Спасителя: “Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя”.
Ученики хотели было сразу же пойти к Нему, но Он повелел им оставаться на месте, бодрствовать и молиться. Когда же Иисус приблизился к ним, то нашел их, как и прежде, спящими. И снова Он ощутил жажду дружеского общения, желая услышать от Своих учеников хоть несколько слов, которые утешили бы Его и развеяли бы почти одолевшие Его чары тьмы. Но глаза их отяжелели, “и они не знали, что Ему отвечать”. Они почувствовали Его присутствие и пробудились, а увидев на лице Его следы кровавого пота, испугались. Они не могли понять Его душевных страданий. “Столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих!” (Исаии 52:14).
🕯️Гефсимания
Прежде чем направиться в сад, Иисус сказал Своим ученикам: “Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь”. Но они настойчиво уверяли Его, что последуют за Ним и в темницу, и на смерть. А самонадеянный Петр прибавил: “Если и все соблазнятся, но не я” (Марка 14:27, 29). Ученики были уверены в себе и не следовали советам Христа. И вот теперь, когда Спаситель более всего нуждался в их сочувствии и молитвах, они все, включая и Петра, спали.
Заснул и Иоанн, любимый ученик, который так часто склонял голову на грудь Иисуса. Любовь Иоанна к Господу должна была бы помочь ему бодрствовать, а его искренние молитвы могли бы слиться с молитвами его возлюбленного Спасителя в час Его величайшей скорби. Искупитель провел много ночей в молитве за Своих учеников, чтобы их вера не ослабела. Если бы Иисус теперь повторил вопрос, который Он однажды задал Иакову и Иоанну: “Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?” — они не осмелились бы ответить: “Можем” (Матфея 20:22).
Ученики проснулись, услышав голос Иисуса, и с трудом узнали Его — так страдания исказили знакомое лицо! Обратившись к Петру, Иисус сказал: “Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна”. Слабость учеников пробудила сочувствие в Иисусе. Он опасался, что они не смогут вынести такие испытания, как предательство Иуды и Его смерть, и не укорял их, но сказал: “Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение”. Даже в величайших муках Он стремился оправдать их слабость. “Дух бодр, — сказал Он, — плоть же немощна”.
Ослабевший, истерзанный жестокими муками, Сын Божий медленно вернулся на то место, где происходила борьба. Теперь Его страдания стали гораздо сильнее. “Пот Его был, как капли крови, падающие на землю”. Кипарисы и пальмы, молчаливые свидетели Его страданий, со своих густых ветвей роняли на Него крупные капли росы, как будто вся природа рыдала над своим Творцом, сражавшимся в одиночку с силами тьмы.
Сквозь дремоту ученики услышали слова Спасителя: “Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя”.
Ученики хотели было сразу же пойти к Нему, но Он повелел им оставаться на месте, бодрствовать и молиться. Когда же Иисус приблизился к ним, то нашел их, как и прежде, спящими. И снова Он ощутил жажду дружеского общения, желая услышать от Своих учеников хоть несколько слов, которые утешили бы Его и развеяли бы почти одолевшие Его чары тьмы. Но глаза их отяжелели, “и они не знали, что Ему отвечать”. Они почувствовали Его присутствие и пробудились, а увидев на лице Его следы кровавого пота, испугались. Они не могли понять Его душевных страданий. “Столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих!” (Исаии 52:14).
📖Исследуйте Писания📖
04 Nov, 04:02
59. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Гефсимания
Теперь Христу выпало испытание, не похожее на все предыдущие. Его страдания лучше всего можно описать словами пророка: “О, меч! поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего, говорит Господь Саваоф” (Захарии 13:7). Христос страдал за греховный род людской — вместо него и ради него — по справедливости Божьей. Он понимал, что значит эта справедливость. До сих пор Он был Ходатаем за других, а теперь Сам нуждался в ходатае.
Когда Христос размышлял о предстоящей битве, душа наполнялась страхом. Его пугала мысль о разделении с Богом. Сатана внушал Ему, что если Он станет поручителем за грешный мир, это разделение будет вечным. Его причислят к царству сатаны, и никогда не осуществится Его единение с Богом.
И чего можно добиться этой жертвой? Ведь грех и неблагодарность людей неисправимы, нашептывал Иисусу сатана. Люди, гордые и надменные, отвергли Тебя. Они стремятся убить Тебя — Основание, Средоточие и Печать обетований, данных им как особому народу. Один из Твоих учеников, внимавший Твоим наставлениям, усердно трудившийся для Церкви, предаст Тебя. Другой из самых ревностных Твоих последователей отречется от Тебя, и все Тебя оставят. Все существо Христа противилось этим внушениям. Его сердце ранила мысль, что те, кого Он решил спасти и так сильно любил, будут осуществлять замыслы сатаны. Борьба была ужасной. Ее напряжение усиливалось виной Его народа, виной Его противников и предателя, виной всего мира, погрязшего в беззаконии. Грехи людей тяжким бременем лежали на Христе, и сознание Божьего гнева сокрушало Его.
Страдая, Он припадает к земле, как бы желая уменьшить пропасть, отделяющую Его от Бога. Ночная роса холодит Его распростертое тело, но Он не чувствует этого. Из Его бледных уст вырывается горестный вопль: “Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия”. Но даже теперь Он добавляет: “Впрочем, не как Я хочу, но как Ты”. Матф.26:39.
В страданиях человеческое сердце жаждет сочувствия, жаждал его всем Своим существом и Христос. В момент сильнейшей душевной скорби Он пришел к Своим ученикам, томясь желанием услышать утешение от тех, кого Сам так часто утешал, благословлял и охранял в печалях и горестях. Тот, Кто всегда находил для них участливое слово, ныне Сам переносил жесточайшие мучения и желал увидеть их молящимися за Него и за себя. Каким зловещим казался грех! Каким ужасным было искушение — предоставить человеческому роду самому пожинать последствия греха, в то время как Он стоял бы невинным пред Богом. Если бы Он мог убедиться в понимании и поддержке учеников Своих, как укрепились бы Его силы! Поднявшись, Иисус из последних сил устремляется туда, где оставил Своих спутников. Но Он “находит их спящими”. Если бы Он нашел их молящимися, это утешило бы Его. Если бы они искали убежища в Боге, чтобы силы сатаны не одолели их, Он утешился бы их твердой верой.
🕯️Гефсимания
Теперь Христу выпало испытание, не похожее на все предыдущие. Его страдания лучше всего можно описать словами пророка: “О, меч! поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего, говорит Господь Саваоф” (Захарии 13:7). Христос страдал за греховный род людской — вместо него и ради него — по справедливости Божьей. Он понимал, что значит эта справедливость. До сих пор Он был Ходатаем за других, а теперь Сам нуждался в ходатае.
Когда Христос размышлял о предстоящей битве, душа наполнялась страхом. Его пугала мысль о разделении с Богом. Сатана внушал Ему, что если Он станет поручителем за грешный мир, это разделение будет вечным. Его причислят к царству сатаны, и никогда не осуществится Его единение с Богом.
И чего можно добиться этой жертвой? Ведь грех и неблагодарность людей неисправимы, нашептывал Иисусу сатана. Люди, гордые и надменные, отвергли Тебя. Они стремятся убить Тебя — Основание, Средоточие и Печать обетований, данных им как особому народу. Один из Твоих учеников, внимавший Твоим наставлениям, усердно трудившийся для Церкви, предаст Тебя. Другой из самых ревностных Твоих последователей отречется от Тебя, и все Тебя оставят. Все существо Христа противилось этим внушениям. Его сердце ранила мысль, что те, кого Он решил спасти и так сильно любил, будут осуществлять замыслы сатаны. Борьба была ужасной. Ее напряжение усиливалось виной Его народа, виной Его противников и предателя, виной всего мира, погрязшего в беззаконии. Грехи людей тяжким бременем лежали на Христе, и сознание Божьего гнева сокрушало Его.
Страдая, Он припадает к земле, как бы желая уменьшить пропасть, отделяющую Его от Бога. Ночная роса холодит Его распростертое тело, но Он не чувствует этого. Из Его бледных уст вырывается горестный вопль: “Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия”. Но даже теперь Он добавляет: “Впрочем, не как Я хочу, но как Ты”. Матф.26:39.
В страданиях человеческое сердце жаждет сочувствия, жаждал его всем Своим существом и Христос. В момент сильнейшей душевной скорби Он пришел к Своим ученикам, томясь желанием услышать утешение от тех, кого Сам так часто утешал, благословлял и охранял в печалях и горестях. Тот, Кто всегда находил для них участливое слово, ныне Сам переносил жесточайшие мучения и желал увидеть их молящимися за Него и за себя. Каким зловещим казался грех! Каким ужасным было искушение — предоставить человеческому роду самому пожинать последствия греха, в то время как Он стоял бы невинным пред Богом. Если бы Он мог убедиться в понимании и поддержке учеников Своих, как укрепились бы Его силы! Поднявшись, Иисус из последних сил устремляется туда, где оставил Своих спутников. Но Он “находит их спящими”. Если бы Он нашел их молящимися, это утешило бы Его. Если бы они искали убежища в Боге, чтобы силы сатаны не одолели их, Он утешился бы их твердой верой.
📖Исследуйте Писания📖
02 Nov, 04:02
58. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️Гефсимания
В сопровождении учеников Спаситель медленно направился в Гефсиманский сад. Полная пасхальная луна сияла на безоблачном небе. Тишина объяла спящий стан паломников.
Он часто приходил сюда, чтобы помолиться и поразмышлять, но никогда Его сердце так не скорбело, как в эту ночь, в предчувствии последних мучений. Свет Божественного присутствия сопровождал Его в течение всей земной жизни. Сталкиваясь с противодействием людей, движимых духом сатаны, Он мог сказать: “Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно”. Но теперь казалось, что Он был лишен света Божественного присутствия, придающего силы, и причислен к злодеям. Ему предстояло понести на Себе вину падшего человечества. На Него, “не знавшего греха”, будут возложены беззакония всех нас. Грех для Него был настолько омерзителен, а бремя вины, которое Он должен был нести, настолько тяжко, что у Него появилось искушение опасаться, не станет ли грех навечно преградой между Ним и любовью Отца? Зная, сколь ужасен гнев Божий против беззакония, Он воскликнул: “Душа Моя скорбит смертельно”.
По мере приближения к саду ученики заметили, как изменился их Наставник. Никогда они не видели Его таким печальным и молчаливым. Эта странная печаль все углублялась. Но они не осмеливались спросить Его о причине. Он пошатывался, и казалось, что вот-вот упадет. Подойдя к саду, ученики начали поспешно искать Его обычное место уединения, чтобы их Учитель мог отдохнуть. Каждый шаг стоил Ему огромных усилий.
У входа в сад Иисус оставил всех Своих учеников, кроме трех, и просил их помолиться за себя и за Него, а Сам вместе с Петром, Иаковом и Иоанном прошел в укромный уголок сада. Эти три ученика были Его самыми близкими друзьями. Они видели Его славу на горе преображения, видели Моисея и Илию, которые беседовали с Ним, они слышали голос с небес. И теперь, когда Христу предстояла великая борьба, Ему хотелось, чтобы они были рядом. Ученики часто проводили ночь вместе с Ним в этом уголке. Обычно после бдения и молитвы они спокойно засыпали недалеко от своего Учителя, а утром Он будил их для новых трудов. Эту ночь Он желал провести в совместной молитве. Впрочем, Он не хотел, чтобы даже эти ученики стали свидетелями муки, которую предстояло Ему перенести.
“Побудьте здесь, — сказал Он, — бодрствуйте со Мною”. Он отошел от них на небольшое расстояние — так, чтобы они могли видеть и слышать Его, и, обессиленный, пал на землю. Он чувствовал, что грех разделял Его с Отцом. Эта пропасть была так широка, так мрачна и глубока, что дух Его содрогался. Он не вправе был воспользоваться Своей Божественной силой, чтобы избавиться от этих мук. Как человеку Ему надлежало пострадать за все последствия греха людей. Как человеку Ему надлежало вынести весь гнев Божий против беззакония.
🕯️Гефсимания
В сопровождении учеников Спаситель медленно направился в Гефсиманский сад. Полная пасхальная луна сияла на безоблачном небе. Тишина объяла спящий стан паломников.
Он часто приходил сюда, чтобы помолиться и поразмышлять, но никогда Его сердце так не скорбело, как в эту ночь, в предчувствии последних мучений. Свет Божественного присутствия сопровождал Его в течение всей земной жизни. Сталкиваясь с противодействием людей, движимых духом сатаны, Он мог сказать: “Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно”. Но теперь казалось, что Он был лишен света Божественного присутствия, придающего силы, и причислен к злодеям. Ему предстояло понести на Себе вину падшего человечества. На Него, “не знавшего греха”, будут возложены беззакония всех нас. Грех для Него был настолько омерзителен, а бремя вины, которое Он должен был нести, настолько тяжко, что у Него появилось искушение опасаться, не станет ли грех навечно преградой между Ним и любовью Отца? Зная, сколь ужасен гнев Божий против беззакония, Он воскликнул: “Душа Моя скорбит смертельно”.
По мере приближения к саду ученики заметили, как изменился их Наставник. Никогда они не видели Его таким печальным и молчаливым. Эта странная печаль все углублялась. Но они не осмеливались спросить Его о причине. Он пошатывался, и казалось, что вот-вот упадет. Подойдя к саду, ученики начали поспешно искать Его обычное место уединения, чтобы их Учитель мог отдохнуть. Каждый шаг стоил Ему огромных усилий.
У входа в сад Иисус оставил всех Своих учеников, кроме трех, и просил их помолиться за себя и за Него, а Сам вместе с Петром, Иаковом и Иоанном прошел в укромный уголок сада. Эти три ученика были Его самыми близкими друзьями. Они видели Его славу на горе преображения, видели Моисея и Илию, которые беседовали с Ним, они слышали голос с небес. И теперь, когда Христу предстояла великая борьба, Ему хотелось, чтобы они были рядом. Ученики часто проводили ночь вместе с Ним в этом уголке. Обычно после бдения и молитвы они спокойно засыпали недалеко от своего Учителя, а утром Он будил их для новых трудов. Эту ночь Он желал провести в совместной молитве. Впрочем, Он не хотел, чтобы даже эти ученики стали свидетелями муки, которую предстояло Ему перенести.
“Побудьте здесь, — сказал Он, — бодрствуйте со Мною”. Он отошел от них на небольшое расстояние — так, чтобы они могли видеть и слышать Его, и, обессиленный, пал на землю. Он чувствовал, что грех разделял Его с Отцом. Эта пропасть была так широка, так мрачна и глубока, что дух Его содрогался. Он не вправе был воспользоваться Своей Божественной силой, чтобы избавиться от этих мук. Как человеку Ему надлежало пострадать за все последствия греха людей. Как человеку Ему надлежало вынести весь гнев Божий против беззакония.
📖Исследуйте Писания📖
30 Oct, 18:49
🔈Аудио конференции
30 октября 2024
🔹 Тема:
Иоан.8:23
…Я не от сего мира.
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
30 октября 2024
🔹 Тема:
Иоан.8:23
…Я не от сего мира.
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
📖Исследуйте Писания📖
30 Oct, 09:22
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 30-го октября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶 Иоан.8:23
…Я не от сего мира
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 30-го октября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶 Иоан.8:23
…Я не от сего мира
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
📖Исследуйте Писания📖
29 Oct, 04:02
57. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️«Да будут все едино» (Иоан.17:21)
Порассуждаем как и в чём должно проявляться единство.
Слово Божье подчеркивает что единство необходимо в мыслях — т.е. необходимо иметь единомыслие.
🔹Фил.2:2: То дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны.
Также Слово Божье определяет для нас единство в чувствах, сердечном расположении — единодушии.
🔹Деян.4:32 ч/1: У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа.
🔹Фил.2:5: Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе.
И самое главное необходимо единство в жизни, в практической реализации воли Господа Бога.
🔹Исх.19:8: И весь народ отвечал единогласно, говоря: всё, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу.
А наглядным показателем достижения единства, является единство в речи — в словах, проповедях и в наставлениях.
🔹1Кор.1:10: Умоляю вас, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.
Вся история христианства со времен земной жизни Иисуса и до наших дней убедительно доказывает, что сила Церкви только в единстве. В единстве — сила, в разделении — слабость и поражение.
Ап.Павел обличал людей, не содействующих единству, но производящих всякие разделения.
🔹Римл.16:17-18: Умоляю вас, братья, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
18 Ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
Служащие своему чреву — это образное выражение, характеризующее прихотливых, а также корыстных и эгоистичных людей.
Если наша помощь ближним вдохновлена корыстными личными интересами, то мы ждем взаимной отдачи, образно служим своему чреву. По этому поводу Иисус советовал.
🔹 "У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." (Мат 6:3-4)
🕯️«Да будут все едино» (Иоан.17:21)
Порассуждаем как и в чём должно проявляться единство.
Слово Божье подчеркивает что единство необходимо в мыслях — т.е. необходимо иметь единомыслие.
🔹Фил.2:2: То дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны.
Также Слово Божье определяет для нас единство в чувствах, сердечном расположении — единодушии.
🔹Деян.4:32 ч/1: У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа.
🔹Фил.2:5: Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе.
И самое главное необходимо единство в жизни, в практической реализации воли Господа Бога.
🔹Исх.19:8: И весь народ отвечал единогласно, говоря: всё, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу.
А наглядным показателем достижения единства, является единство в речи — в словах, проповедях и в наставлениях.
🔹1Кор.1:10: Умоляю вас, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.
Вся история христианства со времен земной жизни Иисуса и до наших дней убедительно доказывает, что сила Церкви только в единстве. В единстве — сила, в разделении — слабость и поражение.
Ап.Павел обличал людей, не содействующих единству, но производящих всякие разделения.
🔹Римл.16:17-18: Умоляю вас, братья, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
18 Ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
Служащие своему чреву — это образное выражение, характеризующее прихотливых, а также корыстных и эгоистичных людей.
Если наша помощь ближним вдохновлена корыстными личными интересами, то мы ждем взаимной отдачи, образно служим своему чреву. По этому поводу Иисус советовал.
🔹 "У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." (Мат 6:3-4)
📖Исследуйте Писания📖
26 Oct, 03:02
56. Последние штрихи земной жизни Иисуса Христа.
🕯️«Да будут все едино» (Иоан.17:21)
Иисус Христос всегда пребывает в единстве со Своим Небесным Отцом. Об этом ярко свидетельствовали все слова Иисуса, Его учение и дела на протяжении Его земной жизни. Это единство между Отцом и Сыном является образцом, эталоном единства для людей. Чем больше мы знаем о характере взаимоотношений Отца и Сына, тем яснее наше представление о той цели, которую мы должны достигать. Взирая на славу и характер взаимоотношений Отца и Сына мы, как написано, преображаемся в тот же образ (2Кор.3:18). И невозможно достичь полного единства без взирания на этот эталон и без подражания ему.
В отличие от людей мира, которые также обнаруживают некоторое единство на национальной почве, на почве экономических или же социальных интересов, единство детей Божьих должно формироваться на основании фундаментальных истин Слова Божьего и вере в Господа. Наше единство должно быть на основании «Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф.2:20). Другими словами, мы должны иметь такие же мысли и чувствования и жизнь как у апостолов и пророков.
Вспомним как Иисус Христос в Своей первосвященнической молитве просил Бога Отца о единстве между Своими учениками.
🔹Иоан.17:11.21-23: Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
21-23: Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,— да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
Важным фактором, играющим основную, фундаментальную роль в формировании единства является принцип небесного теократического правления, единоначалия. Именно он, этот принцип единоначалия, лежит в основе благословенного формирования единства в среде христианства. Именно теократическое правление исключает принцип: "В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым." (Суд 17:6)
Другими словами христианством должен управлять Один и управляет конечно же Один Бог, при этом добавим что немалое число христиан не желает подчиняться Богу и следовательно Бог не правит над ними, не является их Управителем. Они сами себе пишут законы, они сами себе господа и ни в чем не имеют нужды. Но это отдельная тема,
🕯️«Да будут все едино» (Иоан.17:21)
Иисус Христос всегда пребывает в единстве со Своим Небесным Отцом. Об этом ярко свидетельствовали все слова Иисуса, Его учение и дела на протяжении Его земной жизни. Это единство между Отцом и Сыном является образцом, эталоном единства для людей. Чем больше мы знаем о характере взаимоотношений Отца и Сына, тем яснее наше представление о той цели, которую мы должны достигать. Взирая на славу и характер взаимоотношений Отца и Сына мы, как написано, преображаемся в тот же образ (2Кор.3:18). И невозможно достичь полного единства без взирания на этот эталон и без подражания ему.
В отличие от людей мира, которые также обнаруживают некоторое единство на национальной почве, на почве экономических или же социальных интересов, единство детей Божьих должно формироваться на основании фундаментальных истин Слова Божьего и вере в Господа. Наше единство должно быть на основании «Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф.2:20). Другими словами, мы должны иметь такие же мысли и чувствования и жизнь как у апостолов и пророков.
Вспомним как Иисус Христос в Своей первосвященнической молитве просил Бога Отца о единстве между Своими учениками.
🔹Иоан.17:11.21-23: Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
21-23: Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,— да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
Важным фактором, играющим основную, фундаментальную роль в формировании единства является принцип небесного теократического правления, единоначалия. Именно он, этот принцип единоначалия, лежит в основе благословенного формирования единства в среде христианства. Именно теократическое правление исключает принцип: "В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым." (Суд 17:6)
Другими словами христианством должен управлять Один и управляет конечно же Один Бог, при этом добавим что немалое число христиан не желает подчиняться Богу и следовательно Бог не правит над ними, не является их Управителем. Они сами себе пишут законы, они сами себе господа и ни в чем не имеют нужды. Но это отдельная тема,
📖Исследуйте Писания📖
25 Oct, 05:13
55. Последние штрихи жизни Иисуса Христа.
🕯️«Освяти их истиною Твоею» (Иоан.17:17)
Полное обращение сердца, что есть освящение, перерождение, возрождение свыше, совершается только благодаря действию закваски истины. Простой внешней перемены недостаточно, чтобы привести нас в гармонию с Богом. Есть многие, которые пытаются произвести реформу посредством исправления той или другой дурной привычки, и они надеются этим путем сделаться христианами, но начинают с неправильного шага. Наша первая работа должна быть произведена над сердцем.
Внешнее выражение веры и обладание истиною в душе — две разные вещи. Простого знания истины не довольно. Мы можем обладать им, но течение наших мыслей может не измениться. Сердце должно быть обращено и освящено.
Великая истина об обращении сердца посредством Святого Духа представлена в словах Христа Никодиму: “Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия... Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа”.
Ап.Павел объяснял эти вещи с чисто бытовой стороны. Он наблюдал в них духовную сущность. Он наблюдал за состязаниями, за всевозможными рингами на конях, на дромадерах. Наблюдал и за различными видами воздержания, которыми обременяли себя бегуны. И из всего он извлекал нравственное поучение. И нам он говорит: “Так бегите, чтобы получить” (1Кор.9:24). Получить! Но это не так, чтобы только бежать, бить, рассекая, воздух, а чтобы получить награду (1Кор.9:26).
Важно отметить, что ап.Павел никогда не считал себя достигшим святости, он мог бы первый сказать о себе: я достиг! Он говорит: “Я каждый день умираю”, “не достигну ли и я, как достиг меня Христос” (1Кор.15:31. Фил.3:12). Тут он подчеркивает значение шлема на его голове как надежды на спасение, но при этом он говорит: “Я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе” (Фил.3:13-14).
🕯️«Освяти их истиною Твоею» (Иоан.17:17)
Полное обращение сердца, что есть освящение, перерождение, возрождение свыше, совершается только благодаря действию закваски истины. Простой внешней перемены недостаточно, чтобы привести нас в гармонию с Богом. Есть многие, которые пытаются произвести реформу посредством исправления той или другой дурной привычки, и они надеются этим путем сделаться христианами, но начинают с неправильного шага. Наша первая работа должна быть произведена над сердцем.
Внешнее выражение веры и обладание истиною в душе — две разные вещи. Простого знания истины не довольно. Мы можем обладать им, но течение наших мыслей может не измениться. Сердце должно быть обращено и освящено.
Великая истина об обращении сердца посредством Святого Духа представлена в словах Христа Никодиму: “Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия... Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа”.
Ап.Павел объяснял эти вещи с чисто бытовой стороны. Он наблюдал в них духовную сущность. Он наблюдал за состязаниями, за всевозможными рингами на конях, на дромадерах. Наблюдал и за различными видами воздержания, которыми обременяли себя бегуны. И из всего он извлекал нравственное поучение. И нам он говорит: “Так бегите, чтобы получить” (1Кор.9:24). Получить! Но это не так, чтобы только бежать, бить, рассекая, воздух, а чтобы получить награду (1Кор.9:26).
Важно отметить, что ап.Павел никогда не считал себя достигшим святости, он мог бы первый сказать о себе: я достиг! Он говорит: “Я каждый день умираю”, “не достигну ли и я, как достиг меня Христос” (1Кор.15:31. Фил.3:12). Тут он подчеркивает значение шлема на его голове как надежды на спасение, но при этом он говорит: “Я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе” (Фил.3:13-14).
📖Исследуйте Писания📖
23 Oct, 20:35
🔈Аудио конференции
23 октября 2024
🔹 Тема:
Еккл.9:8 Да будут… одежды твои светлы.
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
23 октября 2024
🔹 Тема:
Еккл.9:8 Да будут… одежды твои светлы.
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
📖Исследуйте Писания📖
23 Oct, 04:35
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 23-го октября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶 Еккл.9:8 Да будут… одежды твои светлы.
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 23-го октября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶 Еккл.9:8 Да будут… одежды твои светлы.
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
📖Исследуйте Писания📖
22 Oct, 07:44
https://telegra.ph/Uchitel-hotelos-by-nam-videt-ot-Tebya-znamenie-10-20
📖Исследуйте Писания📖
21 Oct, 03:02
54. Последние штрихи жизни Иисуса Христа.
🕯️«Освяти их истиною Твоею» (Иоан.17:17)
Истинное обращение побуждает человека к истинному освящению. Без него не может быть и истинного единства — единства с Богом и ближними, ведь не обращенный от тьмы человек не может полюбить святость и стремиться к освящению.
Обращаясь к Тимофею, апостол Павел писал: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим.4:16). Как же нам необходимо постоянство и настойчивость в этих вопросах! Обращаясь к Коринфской церкви, он говорил: «Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного» (1Кор.9:25). Тем самым великий апостол язычников давал им понять, что наука спасения — это не только простое волеизъявление — пожелал и получил. Нет и нет, необходим труд, настойчивый труд, необходимы молитвы, а иной раз и моления к Богу. Тут надо использовать все средства исполнения Духом Святым, нужна борьба, необходимы перемены.
Обратим наше внимание на освящение, что же такое освящение и необходимо ли оно христианину.
Святой означает отделенный. Освящение - это дорога к состоянию святости, отделение от всего земного и греховного, это планомерное и последовательное достижение святости к сретению, то есть встрече, с Господом, как написано: «Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, свят» (Лев.20:7). Это та работа, которая совершается над человеком с помощью Духа Святого (2Фес.2:13).
Эту работу освящения Иисус Христос проводил над своими учениками более трех лет (Иоан.17:15-17). Каждый день находясь рядом с Иисусом, они были объектом работы преобразующей благодати Божьей над ними. И в итоге Господь сказал: «И Я прославился в них» (Иоан.17:10).
Только освящённые, святые люди наследуют жизнь вечную (Откр.21:27). Освящение нужно для угодного Господу Богу нашего служения, как написано: «Ибо воля Божия есть освящение ваше» (1Фес.4:3). Без святости никакое наше служение, никакие наши добрые дела не будут приняты Небом.
🔹Евр.12:14: Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.
🔹2Петр.1:11: Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
Иисус Христос выразил мысль об освящении Своих учеников так:
🔹Иоан.17:17: Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина.
🕯️«Освяти их истиною Твоею» (Иоан.17:17)
Истинное обращение побуждает человека к истинному освящению. Без него не может быть и истинного единства — единства с Богом и ближними, ведь не обращенный от тьмы человек не может полюбить святость и стремиться к освящению.
Обращаясь к Тимофею, апостол Павел писал: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим.4:16). Как же нам необходимо постоянство и настойчивость в этих вопросах! Обращаясь к Коринфской церкви, он говорил: «Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного» (1Кор.9:25). Тем самым великий апостол язычников давал им понять, что наука спасения — это не только простое волеизъявление — пожелал и получил. Нет и нет, необходим труд, настойчивый труд, необходимы молитвы, а иной раз и моления к Богу. Тут надо использовать все средства исполнения Духом Святым, нужна борьба, необходимы перемены.
Обратим наше внимание на освящение, что же такое освящение и необходимо ли оно христианину.
Святой означает отделенный. Освящение - это дорога к состоянию святости, отделение от всего земного и греховного, это планомерное и последовательное достижение святости к сретению, то есть встрече, с Господом, как написано: «Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, свят» (Лев.20:7). Это та работа, которая совершается над человеком с помощью Духа Святого (2Фес.2:13).
Эту работу освящения Иисус Христос проводил над своими учениками более трех лет (Иоан.17:15-17). Каждый день находясь рядом с Иисусом, они были объектом работы преобразующей благодати Божьей над ними. И в итоге Господь сказал: «И Я прославился в них» (Иоан.17:10).
Только освящённые, святые люди наследуют жизнь вечную (Откр.21:27). Освящение нужно для угодного Господу Богу нашего служения, как написано: «Ибо воля Божия есть освящение ваше» (1Фес.4:3). Без святости никакое наше служение, никакие наши добрые дела не будут приняты Небом.
🔹Евр.12:14: Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.
🔹2Петр.1:11: Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
Иисус Христос выразил мысль об освящении Своих учеников так:
🔹Иоан.17:17: Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина.
📖Исследуйте Писания📖
19 Oct, 06:35
53. Последние штрихи жизни Иисуса Христа.
🕯️«Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лук.22:32)
🔹Лук.22:32: Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
Оскудение, ослабление веры,— как правило, это не случайный результат какого-либо сложного отрезка жизни, но это неизбежный результат беспечного отношения к работе благодати, результат, в частности, духовной лени и безделья, отсутствия мысленно-чувственной связи с Господом Богом. «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия»,— писал ап.Павел (Римл.10:17). Если человек не читает систематически Слово Божье, не исследует его, не изучает и не живет по Слову,— откуда же и чем будет укрепляться его вера? Откуда будет появляться сила веры? Чудес не бывает. Вера Божья в человеке возрастает только при прилежном уходе.
И еще всем нам следует запомнить: невозможно из горчичного зерна вырастить крепкое дерево веры, поливая его ядом всевозможных лжеучений, а также всякой мирской, светской пустотой. Духовный рост веры может быть только при бережном уходе за духовно-символическим горчичным зерном (Матф.17:20).
Неверие отделяет человека, как ветвь, от ствола Иисуса Христа, от Лозы, которая всё животворит. Такая ветвь отламывается сама. А отсекается та ветвь, которая не приносит плода. Так об этом писал ап.Павел: «Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен» (Римл.11:20-22).
Иисус Христос в Своем учении ценность ветви и ее плодоношение обусловил пребыванием на лозе: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Иоан.15:4-6).
Да поможет всем нам Господь бережно относиться к вере и возрастать в ней каждодневно:
— от веры в веру (Римл.1:17);
— от силы в силу (Псал.83:8);
— от славы в славу (2Кор.3:18)!
Всё это возможно в союзе с Господом Богом и Духом Святым.
🕯️«Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лук.22:32)
🔹Лук.22:32: Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
Оскудение, ослабление веры,— как правило, это не случайный результат какого-либо сложного отрезка жизни, но это неизбежный результат беспечного отношения к работе благодати, результат, в частности, духовной лени и безделья, отсутствия мысленно-чувственной связи с Господом Богом. «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия»,— писал ап.Павел (Римл.10:17). Если человек не читает систематически Слово Божье, не исследует его, не изучает и не живет по Слову,— откуда же и чем будет укрепляться его вера? Откуда будет появляться сила веры? Чудес не бывает. Вера Божья в человеке возрастает только при прилежном уходе.
И еще всем нам следует запомнить: невозможно из горчичного зерна вырастить крепкое дерево веры, поливая его ядом всевозможных лжеучений, а также всякой мирской, светской пустотой. Духовный рост веры может быть только при бережном уходе за духовно-символическим горчичным зерном (Матф.17:20).
Неверие отделяет человека, как ветвь, от ствола Иисуса Христа, от Лозы, которая всё животворит. Такая ветвь отламывается сама. А отсекается та ветвь, которая не приносит плода. Так об этом писал ап.Павел: «Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен» (Римл.11:20-22).
Иисус Христос в Своем учении ценность ветви и ее плодоношение обусловил пребыванием на лозе: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Иоан.15:4-6).
Да поможет всем нам Господь бережно относиться к вере и возрастать в ней каждодневно:
— от веры в веру (Римл.1:17);
— от силы в силу (Псал.83:8);
— от славы в славу (2Кор.3:18)!
Всё это возможно в союзе с Господом Богом и Духом Святым.
📖Исследуйте Писания📖
18 Oct, 04:07
52. Последние штрихи жизни Иисуса Христа.
🕯️«Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лук.22:32)
Рассмотрим сегодня слова ободрения Петру, которые Иисус сказал ему сразу после обличения.
🔹Лук.22:32: Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
Этими словами Христос предостерег Петра о том, что его вера еще довольно слабая. Но, предостерегая Петра, Христос дал ему надежду на то, что он не отпадет от Бога, что в грядущих испытаниях вера Петра будет испытана огнем, но всё же окрепнет, и он утвердится сначала сам, а потом и других будет утверждать.
В этом сокрыто предостережение для всех нас: не думать о себе, что мы уже совершенные (1Кор.10:12. Римл.12:3). Нужно, по примеру Давида, просить Бога: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои. И зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Псал.138:23-24).
После произнесенных слов отречения Петр встретился с печальным, но любящим взглядом Спасителя, и тогда любовь Петра и его верность своему Спасителю всколыхнула его душу и повлекла в сад, где плакал и молился до этого Христос. Когда слёзы раскаяния полились на землю, смоченную каплями крови Иисуса, тогда только вспомнившиеся слова Спасителя: “Я молился о тебе... и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих” — стали поддержкой его душе. Христос предвидел этот грех и не оставил Петра, чтобы он отчаивался.
Если бы взгляд Иисуса выразил осуждение вместо жалости, если бы, предсказывая грех, Он не выразил надежды,— какая бы непроглядная тьма окружила тогда Петра, какое отчаяние охватило бы его измученную душу!.. Но Тот, Который хотя и не избавил от мук раскаяния Своего ученика, не оставил его одного с горечью. Его вечная любовь не изменяет и не оставляет.
В этом поучение и для всех нас. Когда мы сами приобретаем опыты настоящего обращения после каких-то личных падений, Господь призывает нас не упрекать ошибающихся, но помогать им в раскаянии и содействовать их укреплению в вере.
🕯️«Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лук.22:32)
Рассмотрим сегодня слова ободрения Петру, которые Иисус сказал ему сразу после обличения.
🔹Лук.22:32: Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
Этими словами Христос предостерег Петра о том, что его вера еще довольно слабая. Но, предостерегая Петра, Христос дал ему надежду на то, что он не отпадет от Бога, что в грядущих испытаниях вера Петра будет испытана огнем, но всё же окрепнет, и он утвердится сначала сам, а потом и других будет утверждать.
В этом сокрыто предостережение для всех нас: не думать о себе, что мы уже совершенные (1Кор.10:12. Римл.12:3). Нужно, по примеру Давида, просить Бога: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои. И зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Псал.138:23-24).
После произнесенных слов отречения Петр встретился с печальным, но любящим взглядом Спасителя, и тогда любовь Петра и его верность своему Спасителю всколыхнула его душу и повлекла в сад, где плакал и молился до этого Христос. Когда слёзы раскаяния полились на землю, смоченную каплями крови Иисуса, тогда только вспомнившиеся слова Спасителя: “Я молился о тебе... и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих” — стали поддержкой его душе. Христос предвидел этот грех и не оставил Петра, чтобы он отчаивался.
Если бы взгляд Иисуса выразил осуждение вместо жалости, если бы, предсказывая грех, Он не выразил надежды,— какая бы непроглядная тьма окружила тогда Петра, какое отчаяние охватило бы его измученную душу!.. Но Тот, Который хотя и не избавил от мук раскаяния Своего ученика, не оставил его одного с горечью. Его вечная любовь не изменяет и не оставляет.
В этом поучение и для всех нас. Когда мы сами приобретаем опыты настоящего обращения после каких-то личных падений, Господь призывает нас не упрекать ошибающихся, но помогать им в раскаянии и содействовать их укреплению в вере.
📖Исследуйте Писания📖
16 Oct, 19:56
🔈Аудио конференции
16 октября 2024
🔹 Тема:
…кто умалится, как это дитя…
(Матф18:1-6)
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
16 октября 2024
🔹 Тема:
…кто умалится, как это дитя…
(Матф18:1-6)
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
📖Исследуйте Писания📖
16 Oct, 10:47
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 16-го октября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶 …кто умалится, как это дитя… (Матф18:1-6)
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
Дорогие друзья!
Приглашаем сегодня 16-го октября вечером в 19:00 по Москве всех желающих на библейское онлайн занятие, для исследования Слова Божьего и духовных рассуждений. Продолжительность около одного часа.
Предлагаемая сегодня тема:
🔶 …кто умалится, как это дитя… (Матф18:1-6)
🔹Также вы можете задать интересующие вас вопросы в реальном времени на конференции или прислать заранее нашему боту ассистенту.
Наш бот ассистент 👇🏼
@Bibelstudiumbot 👈🏼
Будем очень рады видеть вас!
Конференция будет проходить как обычно в программе Зум (Zoom).
Ссылка-приглашение будет высылаться примерно за 30-50 минут до начала библейского занятия.
Ссылку мы пришлем сюда в комментариях.
Благословенного дня всем!
📌📌📌
📖Исследуйте Писания📖
15 Oct, 10:50
51. Последние штрихи жизни Иисуса Христа.
🕯️«Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лук.22:32)
Лук.22:31-32: И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу;
32 Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
В этих словах просьбы сатаны просматривается та же мысль, которую он распространял, будучи еще на небе, что Закон Божий невыполним и его исполняют лишь до первого испытания, а следовательно, этим сатана как бы говорил Христу: взвесь, стоит ли Тебе страдать?! Мысль о невозможности выполнить Божьи правила была озвучена диаволом в диалоге с Богом при испытании Иова. Вы можете прочесть об этом диалоге в книге Иова, в первых главах.
Иисус обратился к Петру потому, что именно Петр из-за своего вспыльчивого характера был тогда в самом уязвимом и опасном положении. Он по своей природе был порывистым и горячим. И сатана воспользовался этими качествами, чтобы победить его.
Возникает вопрос, почему сатана так страстно желал поскорее сеять учеников, то есть просеять их? Просевание — это закономерный естественный отбор семян, который проводится в самом конце работы земледельца, когда созревший урожай пшеницы уже собран. Только созревшее зерно является полным (Марк.4:28). И такое зерно пригодно для длительного хранения и последующего посева. Ученики Христа были теми духовно-символическими зёрнами, которые Иисус Христос готовил к распространению Евангелия. Но для этого великого дела они должны были полностью приготовиться — созреть. А сатана хотел обрушить на них шквал испытаний еще до их созревания.
Иисус Христос в Своем пророчестве о просевании, предрекал такими словами:
🔹Лук.17:34-35: Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;
35 Две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится.
Иисус молился конечно же не об одном только Петре, но о всех Своих учениках: “Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною” (Иоан.17:24).
Он чувствовал скорби и бремя забот каждой бедной души, бросаемой бурей, и в эту искреннюю молитву включал не только живших в то время учеников, но и всех Своих последователей вплоть до последнего времени. “Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их” (Иоан.17:20). Да, в эту молитву Христос включил и нас с вами. Нам следует утешаться мыслью, что у нас есть великий Заступник на небесах, представляющий наши просьбы Богу. “А если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника” (1Иоан.2:1).
🕯️«Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лук.22:32)
Лук.22:31-32: И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу;
32 Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
В этих словах просьбы сатаны просматривается та же мысль, которую он распространял, будучи еще на небе, что Закон Божий невыполним и его исполняют лишь до первого испытания, а следовательно, этим сатана как бы говорил Христу: взвесь, стоит ли Тебе страдать?! Мысль о невозможности выполнить Божьи правила была озвучена диаволом в диалоге с Богом при испытании Иова. Вы можете прочесть об этом диалоге в книге Иова, в первых главах.
Иисус обратился к Петру потому, что именно Петр из-за своего вспыльчивого характера был тогда в самом уязвимом и опасном положении. Он по своей природе был порывистым и горячим. И сатана воспользовался этими качествами, чтобы победить его.
Возникает вопрос, почему сатана так страстно желал поскорее сеять учеников, то есть просеять их? Просевание — это закономерный естественный отбор семян, который проводится в самом конце работы земледельца, когда созревший урожай пшеницы уже собран. Только созревшее зерно является полным (Марк.4:28). И такое зерно пригодно для длительного хранения и последующего посева. Ученики Христа были теми духовно-символическими зёрнами, которые Иисус Христос готовил к распространению Евангелия. Но для этого великого дела они должны были полностью приготовиться — созреть. А сатана хотел обрушить на них шквал испытаний еще до их созревания.
Иисус Христос в Своем пророчестве о просевании, предрекал такими словами:
🔹Лук.17:34-35: Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;
35 Две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится.
Иисус молился конечно же не об одном только Петре, но о всех Своих учениках: “Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною” (Иоан.17:24).
Он чувствовал скорби и бремя забот каждой бедной души, бросаемой бурей, и в эту искреннюю молитву включал не только живших в то время учеников, но и всех Своих последователей вплоть до последнего времени. “Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их” (Иоан.17:20). Да, в эту молитву Христос включил и нас с вами. Нам следует утешаться мыслью, что у нас есть великий Заступник на небесах, представляющий наши просьбы Богу. “А если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника” (1Иоан.2:1).
📖Исследуйте Писания📖
14 Oct, 09:01
Пророчество Иеремии о новом завете. – Telegraph
https://telegra.ph/Prorochestvo-Ieremii-o-novom-zavete-10-03
https://telegra.ph/Prorochestvo-Ieremii-o-novom-zavete-10-03
📖Исследуйте Писания📖
14 Oct, 06:29
50. Последние штрихи жизни Иисуса Христа.
🕯️«Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лук.22:32)
Когда Иуда вышел из горницы, где Христос преподал Своим ученикам ногоомовение и вечерю, он ушел во тьму, как буквальную, так и духовную, чем и подтвердил свой статус как сына погибели (Иоан.17:12).
Но Христос старательно и благоговейно довершал Свою миссию земного служения. Его всевидящее око видело все планы сатаны, который ополчился на избранных учеников, оставшихся с Господом.
Коварный враг применял все самые разнообразные приемы для того, чтобы разрушить дело Христа. Сатана сам провоцировал в учениках Христа проявление всех несовершенств и плотских качеств. Он в своем коварстве во все времена пытался так влиять на избранных Богом людей, чтобы погубить их. Как и в случае с Иовом, сатана пытался вступить со Христом в диалог, в дискуссию, провоцировал Его, лукаво прося или даже требуя: «Просей их, Своих учеников, и Ты посмотришь, как они маловерны и недостойны Твоих страданий». Но Христос молился Богу Отцу с просьбой укрепить ап.Петра, чтобы не оскудела его вера и он по-настоящему обратился к Богу всем сердцем, а после своего обращения — утвердил и братьев своих.
Лук.22:31-32: И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу;
32 Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
🕯️«Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лук.22:32)
Когда Иуда вышел из горницы, где Христос преподал Своим ученикам ногоомовение и вечерю, он ушел во тьму, как буквальную, так и духовную, чем и подтвердил свой статус как сына погибели (Иоан.17:12).
Но Христос старательно и благоговейно довершал Свою миссию земного служения. Его всевидящее око видело все планы сатаны, который ополчился на избранных учеников, оставшихся с Господом.
Коварный враг применял все самые разнообразные приемы для того, чтобы разрушить дело Христа. Сатана сам провоцировал в учениках Христа проявление всех несовершенств и плотских качеств. Он в своем коварстве во все времена пытался так влиять на избранных Богом людей, чтобы погубить их. Как и в случае с Иовом, сатана пытался вступить со Христом в диалог, в дискуссию, провоцировал Его, лукаво прося или даже требуя: «Просей их, Своих учеников, и Ты посмотришь, как они маловерны и недостойны Твоих страданий». Но Христос молился Богу Отцу с просьбой укрепить ап.Петра, чтобы не оскудела его вера и он по-настоящему обратился к Богу всем сердцем, а после своего обращения — утвердил и братьев своих.
Лук.22:31-32: И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу;
32 Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
📖Исследуйте Писания📖
12 Oct, 06:50
49. Последние штрихи жизни Иисуса Христа.
🕯️«Знаете ли, что Я сделал вам?» (Иоан.13:12)
Священнодействие ногоомовения Иисус Христос закончил следующими словами.
🔹Иоан.13:12-17: Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлёгши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу:
15 Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам.
16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
Полны значения Его слова: “Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете” (Иоан.13:17). Слова не имеют никакой цены, если они не сопровождаются соответствующими делами.
Вспомним, что сказал Иисус Христос, когда омывал ноги Петру.
🔹Иоан.13:10-11: Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
11 Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
Обратим внимание на слова «не все вы чисты», и представим себе как отреагировал Иуда на эти слова Христа … Ведь на этом священном служении присутствовал Иуда, предатель... И здесь же, в присутствии Самого Агнца Божьего, предатель вынашивал свои планы, и зловещие мысли о мщении не покидали его.
Умыв ноги Своим ученикам, Христос доказал: Он видит всё, что творится в душе Иуды. “Не все вы чисты” (Иоан.13:11),— сказал Он. Эти слова убедили лжеученика в том, что Христос знает его тайные намерения.
Если бы Иуда в этих словах Христа: «не все вы чисты» заметил призыв к очищению и использовал эту возможность упасть к ногам Спасителя и раскаяться…
Ведь для чего народ Израильский собирался на праздник Пасхи заблаговременно?
🔹Иоан.11:55: Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим пред Пасхою, чтобы очиститься.
Апостол Павел писал: «Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1Кор.5:7).
Инициатива в очищении принадлежит самому человеку. Господь не гонит палкой грешника к подножию креста для раскаяния. Он ждет и с любовью приглашает: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28), и советует: «Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор.30:19).
🕯️«Знаете ли, что Я сделал вам?» (Иоан.13:12)
Священнодействие ногоомовения Иисус Христос закончил следующими словами.
🔹Иоан.13:12-17: Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлёгши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу:
15 Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам.
16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
Полны значения Его слова: “Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете” (Иоан.13:17). Слова не имеют никакой цены, если они не сопровождаются соответствующими делами.
Вспомним, что сказал Иисус Христос, когда омывал ноги Петру.
🔹Иоан.13:10-11: Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
11 Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
Обратим внимание на слова «не все вы чисты», и представим себе как отреагировал Иуда на эти слова Христа … Ведь на этом священном служении присутствовал Иуда, предатель... И здесь же, в присутствии Самого Агнца Божьего, предатель вынашивал свои планы, и зловещие мысли о мщении не покидали его.
Умыв ноги Своим ученикам, Христос доказал: Он видит всё, что творится в душе Иуды. “Не все вы чисты” (Иоан.13:11),— сказал Он. Эти слова убедили лжеученика в том, что Христос знает его тайные намерения.
Если бы Иуда в этих словах Христа: «не все вы чисты» заметил призыв к очищению и использовал эту возможность упасть к ногам Спасителя и раскаяться…
Ведь для чего народ Израильский собирался на праздник Пасхи заблаговременно?
🔹Иоан.11:55: Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим пред Пасхою, чтобы очиститься.
Апостол Павел писал: «Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1Кор.5:7).
Инициатива в очищении принадлежит самому человеку. Господь не гонит палкой грешника к подножию креста для раскаяния. Он ждет и с любовью приглашает: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28), и советует: «Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор.30:19).
📖Исследуйте Писания📖
09 Oct, 18:27
🔈Аудио конференции
9 октября 2024
🔹 Тема:
…продай имение и следуй за Мной.(Матф19:21)
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
9 октября 2024
🔹 Тема:
…продай имение и следуй за Мной.(Матф19:21)
#аудиоконференц 👈🏼
Исследуйте Писания
4,978
subscribers
1,172
photos
72
videos
