Мой муж не считает, что нужно благодарить за то, как он говорит обязана делать. (За домашнюю работу).
Ответ:
По такой логике если один мусульманин тонул, и другой прибежал и спас его, то спасенный мусульманин, не должен благодарить спасителя, ибо на нем и так лежала обязанность спасти его, согласно Исламу!
Хадис: «Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей». (Этот хадис передал имам Абу Дауд и его иснад является достоверным.)
В этом хадисе есть скрытая угроза, указывающая на то, что если ты не способен благодарить людей, за явные благодеяния с их стороны, то как ты сможешь благодарить искренне Всевышнего Аллаха, за те благодеяния которыми он тебя окружил? То есть, те благодеяния которыми нас окружил Всевышний Аллах, чтобы за них благодарить, ты действительно должен быть верующим.
То есть, смотрите, есть атеист, ты помог ему в чем то, и он тебя благодарит, почему? Потому что ты оказал ему помощь, и из естества атеиста, на котором его создал Всевышний, это благодарность тому, кто ему помог. Но, например если ты атеисту скажи благодари Аллаха, за зрение или за то, что у тебя есть работа, или дети, он скажет, нет я не верю в Аллаха, и зрением мне дал какой-то там эволюционный процесс, а работу я получил за счет знаний и т.д. То есть, атеист как бы не видит, что это ему Бог дал, он, наверное, хочет, чтобы Всевышний спустился к нему и указал, как и что к нему приходит и т.д., да даже тогда он, наверное, не уверует!
И этот хадис: «Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей», - как бы говорит, о человек как ты сможешь благодарить Всевышнего Аллаха, когда ты не способен благодарить человека за явное видимое благодеяния, которое он тебе оказал, за которое даже атеист может поблагодарить человека?!
Мне кажется, не способность человека поблагодарить другого человека за оказанное ему благодеяние это из раздела высокомерия, ибо что иное тебе мешает показать свою благодарность?
Кто-то неправильно понимающий Таухид может сказать, это Всевышний Аллах наделил тебя благами и способностями, чтобы ты мог оказать мне благо, и благодарить я буду только Аллаха!
Я скажу как «прекрасно», интересно, а ты в своей выдумке будешь следовать и когда к тебе применять зло? Например, некий Зайд услышит твои эти слова, подойдет к тебе и даст тебе хороший подзатыльник, тут у тебя сработает причинно-следственные связи, что это Аллах наделил Зайда силой и способностью дать тебе подзатыльник, а поэтому я не буду на него злиться, а приму это как наказание от Аллаха?
Очевидно нет, и это бред из раздела убеждений секты джабаритов, которые считают, что человек не имеет своей воли и он как нож, которым режут хлеб, когда человек порезал хлеб ножом, не говорят как хорошо нож порезал, а говорят, как хорошо порезал хлеб этот человек.
Поэтому даже если Всевышний Аллах обязал, жену делать работу по дому, это не отменяет того, что муж должен благодарить жену, за то, что она работает по дому. С таким же успехом если муж жене купит платье или обувь, она не должна его благодарить, типа ты ни чего особенного не сделал, ибо Аллах тебя обязал меня обувать и одевать!
Куда это катится? СубханаЛлах даже кафиры так себя не ведут, например директор на каком-то предприятии попросит своего подчиненного, например принести ему какую-то папку с делами, и он принесет, директор говорит спасибо, несмотря на то что, это входит в обязанности этого работника и ему еще за это зарплату платят.
Более того если директор не будет проявлять такие элементы этикета, то один из чувствительных сотрудников скажет да пошел ты, и развернется, и уйдет.
Даже элементарно в магазине, ты что-то покупаешь, и потом говоришь продавцу, например, спасибо, если это мусульманин, джазака Ллаху хайран, хотя ты приобрел товар за свои деньги, ты как бы уже отдал его цену, но несмотря на это из этикета благородных людей говорить такие элементарные вещи как слова благодарности.
![[ 22,7к ] ВИРТ СКАНДАЛ](/avatar/1624/1624751083.jpg)
