بحبل الله اعتصمنا 🕌

_ اكثر الناس عم تقول عقد زواج او طلاق محاكم الغرب غير صحيحه.  يلزم معها عقد شيخ. ما صحه هذا القول بالشرع


= بسم الله الرحمن الرحيم

نعم هذا الكلام صحيح

أي زواج يكون في محكمة مدنية فهو غير معتبر شرعا
فالمعتبر شرعا إنما هو الزواج في المحاكم الشرعية التي تحقق الشروط والأركان الإسلامية

أما الذين يزوجون الرجل مع الرجل
والمرأة مع المرأة
والمرأة مع الكلب
والرجل مع الحمارة

فهؤلاء لا يصح عقدهم
ومن اعتمد عليهم فقط ودخل بهذه المرأة فهو زان والعيىذ بالله

ونسأل الله العفو والعافية

ففي مثل هذه الابتلاءات التي يتعرض لها المسلم إذا كان مضطرا إليها
فيصحح عقده عند شيخ ثقة مع وجود شهود
وبعد ذلك إن أحب تثبيته بأي محكمة من أجل حفظ الحقوق فلا مانع إن شاء الله تعالى

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا

_ ؟ما حكم الكذب بين الزوجين بشأن الراتب للزوجة ..اي ان الزوجة لا تخبر زوجها بقيمة راتبها الحقيقية ..

وما حكم التصدق بمالها أو إعطاء أهلها من غير علمه ...


= بسم الله الرحمن الرحيم

يوجد عدة نقاط ينبغي علينا أن نبينها في هذا السؤال

أولا: لا يحل للزوجة أن تعمل إلا بإذن زوجها

ثانيا: يشترط لإباحة عملها أن يكون خاليا من الاختلاط المحرم والتسبب بالفتنة لها أو بها وغير ذلك من الشروط المعروفة

ثالثا: إذا سمح الزوج لزوجته بالعمل بلا شرط فالراتب كله من حقها الخالص ولا يحل له أن يأخذ منها قرشا واحدا بدون طيب خاطر منها

رابعا: إذا اشترط الزوج عليها أن يأخذ قسما من راتبها مقابل السماح لها بالعمل ووافقت على هذا الشرط فيعتبر شرطا نافذا ويجب عليها الوفاء به ولا يحل لها الكذب لتقليل المتفق عليه

خامسا: في حال أنه سمح لها بالعمل بلا شرط ثم سألها سؤالا عاديا كم راتبها فلا يجب عليها إخباره بذلك
بل يجوز لها أن تكتم راتبها
أو أن تستعمل التورية باستخدام ألفاظ مبهمة غير دقيقة
ولكن لا يحل لها أن تكذب عليه وتقول له راتبي كذا ويكون خلاف ذلك
مع التأكيد والتنبيه أن إباحة عملها مشروط بموافقته على خروجها
فيحق لها أن تكتم عنه الراتب
وبالمقابل يحق له أن يمنعها من الذهاب للعمل متى شاء أو أن يشترط عليها ما شاء ليوافق على عملها
وهي ملزمة شرعا بهذه الشروط

سادسا: إذا كان لها مال خاص فيها فيجوز لها أن تتصدق أو تشتري ما شاءت لنفسها بدون إذنه وليس له أن يمنعها من الصدقة أو شراء شيء مباح تريده
ولكن يستحب لها استئذانه من باب الاحترام والإكرام وتنزيله منزلته التي وضعه الله فيها من القوامة

وأسأل الله لكم التوفيق

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا

_ السلام عليكم ورحمة الله كنت أسأل عن ما رأيي المشايخ بعقد قران التي يعقدها اغلب الشيوخ في تركية ولتي حتى لا يحضر فيها ولي امر وهم يرونها جائزه


= وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
وجود الولي ركن من أركان النكاح عند جمهور الفقهاء

ولكن عند الحنفية يرون أنه يجوز للمرأة البالغة العاقلة أن تزوج نفسها

وبهذا يعملون في تركيا
ولكننا نقول إن الخروج من الخلاف أفضل من أن تتزوج البنت وعقدها باطل عند الجمهور
لذلك فالتحرصوا كل الحرص على وجود الولي وعدم تزويج البنات بدون ولي

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا

_ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود منكم الإجابة على سؤالي وجزاكم الله خيراً
في وقت ما قلت " حد الله بيني وبين الشيء الفلاني " والآن اريد هذا الشيء فهل يعتبر مثل هذا القول يمين أم لا وماهي كفارته؟!

- وهل يجوز جمع النيات في صيام اليوم الواحد كأنني اصوم قضاء ندر واختار اياماً مثل الاثنين والخميس اتباع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم؟


= وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه العبارة يفهم منها تحريم شيء حلال على النفس

وقد أنزل الله عز وجل في هذا الشأن قوله: يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

فتحلة هذا التحريم هو كفارة يمين
تطعمون 10 مساكين من أوسط ما تأكلون لكل مسكين تعطونه من غالب قوتكم (750 غراما) تقريبا
وتوزعونه على 10 أشخاص متفرقين
أو على نفس المسكين ولكن على مدى 10 أيام كل يوم حصة واحدة فقط

فإذا كنتم فقراء لا تجد ن المال للإطعام فتنتقلون لصيام 3 أيام  لا يشترط فيها التتابع بل تنتقوم أي 3 أيام من غير المفروضة

وبالنسبة لجمع نيتين للصيام فهذا يسمى تشريك النية

والتشريك يجوز فيما كان الصيام ليس مقصودا لذاته
كصيام الإثنين والخميس
أما إذا كان مقصودا لذاته كصيام النذر أو الكفارة أو رمضان أو قضائه فلا يصح التشريك بين عبادتين مقصودتين لذاتهما

ولمزيد من التفصيل حول التشريك يمكنكم مراجعة المنشور الآتي:

https://t.me/bi7blilahi3tasamna/1082

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا

ـ انا اعتقدت ان زوجي يعاملني في بعض المرات افضل من معاملة النبي في بعض المواقف، مثلا قصة تخيير سودة في الطلاق انا اقول زوجي لا يفكر ان يطلقني لانه يحبني وعدم طلاقي افضل من تخييري بالطلاق
هذا مثال هن هذه الافكار


= أولا فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع السيدة سودة كان بعدما صار عمرها قريبا من 65 سنة
أنت الآن بكامل زهوتك فالمقارنة غير متكافئة إطلاقا

ثانيا: النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام للسيدة سودة بأمر من الله لبيان الحكم الشرعي

والسيدة سودة رضي الله عنها كانت أذكى مما يتصور أي أحد
قامت بالتضحية بحقها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لتؤمن له ليلة ثانية مع أحب نسائه إليه
وحافظت على مرتبتها بين أمهات المؤمنين
وكانت صاحبة فكاهة تسعد النبي صلى الله عليه وسلم وتضحكه في بعض الأحيان
وكانت أول امرأة تزوجها على السيدة خديجة رضي الله عنها فقد تزوجها قبل السيدة عائشة

والنقطة الأخيرة لا تقثي كثيرا بعدم طلاقك من زوجك بل اسألي الله العافية ودوام النعم
فلا يدري الإنسان متى تزول عنه نعمة الله عز وجل

فأي إنسان تمر عليه لحظات سعادة ويظن أنه لا يوجد نعيم أفضل من هذا
وتمر عليه أيام سوداء يظن معها أنه لا يوجد أسوأ من هذا

والعلاقة مع الزوج يحصل فيها مشاكل تظهر عندها حقيقة الأخلاق

فلا تقيسي الآن
وإنما قيسي في وقت النزاعات والصراعات والخلافات

وبكل الأحوال أسأل الله أن يوفقكما ويؤدم بينكما ويجعل أيامكما كلها سعادة في طاعة الله

وأؤكد على عدم إمكانية المقارنة ولا بأي وجه
فأخرجي هذه الوساوس من عقلك

والله تعالى أعلم

- السلام عليكم شكرا لاجابتي على سؤالي السابق اعلم اني موسوسة لكني والله اخاف كثيرا على عقد زواجي من البطلان ، سؤال اخير ، كنت اعتقد ان زوجي يعاملني في بعض الامور افضل من معاملة النبي لبعض ازواجه لان زوجي يحبني حباً شديد والرسول كان يحب عائشة اكثر من زوجاته الاخريات، فقلت ان الحب يدفع زوجي لفعل اي شيء من اجلي ام الرسول فلم تكن سودة مثلا حبيبته مثل عائشة ، وقلت ان الرسول افضل الخلق في معاملة زوجاته اي حسب الظروف مثلا لو زوجي لا يحبني كثيرا لم يكن ليعاملني هكذا ، ولا يمكن قياس افعال الرسول مع غيره في المعاملة لان كل علاقة لها ظروفها
لكن ضميري يؤلمني الان هل اكون كفرت لاني اعتبرت هكذا؟ الرجاء اجبني بسرعة


= وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

كلا يا أختي
هذا الأمر لا يعتبر من الكفر
وإنما يعتبر من الأفكار الخاطئة لديك فقط لا غير
كما قلنا في الإجابة السابقة التي حذفتيها بدون سبب مفهوم!!!

فزوجك مهما فعل ومهما قدم لك
ولو بذلك حياته من أجلك فلن يبلغ ذلك نظرة ينظر بها النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته

فنظرة من النبي صلى الله عليه وسلم لا تساوي الدنيا بما فيها

ويكفي زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أنهن أمهات المؤمنين وساداتنا وأنهن زوجاته بالجنة
يعني أنهن ضمن لأنفسهن الإقامة في أعلى درجة ممكنة للجنة والحصول على أعلى قدر ممكن من النعيم المقيم يوم القيامة
فهل سيستطيع زوجك أن يقدم لك شيئا من هذا...

إذا كان زوجك جيدا معك ويتق الله فيك فاحمدي الله عز وجل على ذلك
واشكري نعتمه عن طريق طاعة زوجك ومقابلة إحسانه بإحسان أشد منه

ولكن ابتعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن صحابته الكرام في مقارناتك
لأنهم في المرتبة بالسماء ونحن بالأرض

وحتى تقترب لك الصورة سأعرض عليك حديث أم زرع التي روته السيدة عائشة

فكان مما قالت رضي الله عنها: قالتِ الحَادِيَةَ عَشْرَةَ: زَوْجِي أبو زَرْعٍ، وما أبو زَرْعٍ؟! أنَاسَ مِن حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، ومَلَأَ مِن شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إلَيَّ نَفْسِي، وجَدَنِي في أهْلِ غُنَيْمَةٍ بشِقٍّ، فَجَعَلَنِي في أهْلِ صَهِيلٍ وأَطِيطٍ، ودَائِسٍ ومُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أقُولُ فلا أُقَبَّحُ، وأَرْقُدُ فأتَصَبَّحُ، وأَشْرَبُ فأتَقَنَّحُ، أُمُّ أبِي زَرْعٍ، فَما أُمُّ أبِي زَرْعٍ؟! عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابنُ أبِي زَرْعٍ، فَما ابنُ أبِي زَرْعٍ؟! مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، ويُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الجَفْرَةِ، بنْتُ أبِي زَرْعٍ، فَما بنْتُ أبِي زَرْعٍ؟! طَوْعُ أبِيهَا، وطَوْعُ أُمِّهَا، ومِلْءُ كِسَائِهَا، وغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أبِي زَرْعٍ، فَما جَارِيَةُ أبِي زَرْعٍ؟! لا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، ولَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، ولَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قالَتْ: خَرَجَ أبو زَرْعٍ والأوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً معهَا ولَدَانِ لَهَا كَالفَهْدَيْنِ، يَلْعَبَانِ مِن تَحْتِ خَصْرِهَا برُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي ونَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وأَخَذَ خَطِّيًّا، وأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وأَعْطَانِي مِن كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وقالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ ومِيرِي أهْلَكِ، ((((قالَتْ: فلوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أعْطَانِيهِ، ما بَلَغَ أصْغَرَ آنِيَةِ أبِي زَرْعٍ،)))) قالَتْ عَائِشَةُ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ.

وأقول أنا بل كان خيرا من ألف أبي زرع صلى الله عليه وسلم
ونظرة منه صلى الله عليه وسلم خير من ألف أبي زرع

فصححي تفكيرك واعتقادك وتوقفي عن هذه المقارنات الغير ممكنة

وأسأل الله أن يزيل عنك الوسواس وأرجو منك عدم حذف المنشورات بعد الحصول على الإجابة

والله تعالى أعلم

- يعني لا يعتبر تكذيب لحديث خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي؟

= كلا بالطبع

هل تعتقدين الآن أن النبي صلى الله عليه وسلم ليس خير البشر لأهله ؟

لا تعتقدين ذلك بالطبع

والذي يأتيك وسواس فقط يجب عليك أن تصرفيه وتستعيذي بالله منه
وليس عقيدة راسخة لديك حتى تتحاكمي إليها

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكرت هنا أني قد أتابع بعض المسلسلات فاستغرب بعض الإخوة وراجعوني في هذا الموضوع
فأحببت أن أبين لكم عدة أمور

أولا: أنا إنسان غير معصوم وفعلي ليس حجة لأحد
فمن الطبيعي أن أقع بالخطأ والمعصية
بل إن الأصل في الخطأ
وإن أصبت فيكون بتوفيق من الله عز وجل

وهكذا ينبغي على أي إنسان أن يتعامل مع البشر
فإذا أحسنت الظن بأحد ما فإياك أن تجعل أعماله وتصرفاته دليلا شرعيا لك تستبيح به هذا الفعل
بل اسأل عن الحلال والحرام
واجتنب الحرام ولو فعله أي إنسان آخر فإنه سيحاسب وحده وستحاسب أنت وحدك

ثانيا: بالنسبة للمسلسلات فليست محرمة لذاتها
وإنما تحرم إذا خالطها شيء من المحرمات كطغيان الموسيقا عليها
أو ظهور العورات
أو نشر الفساد والانحلال
أو نشر عقائد مخالفة للإسلام
وغيرها من أسباب التحريم التي تخالط الشيء المباح الذي يسمى مسلسلا فتحوله من الإباحة للتحريم وفقا للقاعدة الفقهية: إذا اجتَمَع الحلالُ والحرامُ غُلِّبَ الحرام

أما إذا خلا المسلسل من الأمور المحرمة فيبقى على الإباحة الأصلية إن شاء الله تعالى

وأنا كنت فيما مضى أجتهد وأتابع بعض المسلسلات التي أرجو الله تعالى ألا تكون مخالطة الحرام ما أمكن
أما اليوم فإني لا أجد الوقت لذلك والله المستعان
لكن فيما مضى اجتهدت وتابعت بعض المسلسلات وسأضع لكم رابطا لبعض ما تابعت

1- مسلسل سيرة الإمام العظيم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
ويتميز أن أصحاب القناة أزالوا الموسيقا من المقاطع ولا تظهر فيه عورات إن شاء الله تعالى

https://youtube.com/playlist?list=PL37AnUYflqsETv49Yx_085nmvxnt5pHqY&si=96hGkUq7Zn3W0I4n

2- مسلسل قضاة عظماء
هذه القناة ترفع المسلسل بدون موسيقا ولا يحوي كشف عورات بإذن الله
ولكن الذي شاهدته كان في قناة لم أجدها الآن عندما بحثت عنها
فوجدت هذه بدلا عنها والمسلسل غير مكتمل بعد ولكن الحلقات غير مترابطة

https://youtu.be/Xl3xzbfLhGA?si=2IIWdEHJB58Y76ZK

3- مسلسل الإمام أحمد بن حنبل
للأسف يحوي على القليل من الموسيقا في بعض المشاهد ويمكن إخفاء الصوت عند ظهور الموسيقا لمن أراد المتابعة

https://youtube.com/playlist?list=PLzcTApXhpKXErwLpihiahByedpC8szJur&si=UzP4kAOEFmVV3rsm

4- قصص التابعين وهو أفلام كرتون يحوي قصصا لبعض التابعين
كنت أتابعها وأنتقي منها للأطفال الصغار عندما كنت مدرسا في أحد المساجد وكانت هذه المسلسلات الكرتونية جزءا من المادة التي نقدمها وهذا واحد من هذه المسلسلات الكرتونية
https://youtube.com/playlist?list=PLXLa8l3Mq33KPFitN1tuS1RMj-9zmgGnP&si=oOUzv4XIgvmgXh2K

أكتفي بهذا القدر وأعود وأكرر أن هذه المتابعة اجتهاد مني قد أكون مخطئا فيه وأستغفر الله من الزلل والخطيئة

والله المستعان وعليه التكلان
والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا

لكن لو اخترتم إخراجه ليعتمد على نفسه ويتحمل المسؤولية فلا تنسوا ما يلي:
أولا يجب أن تضعوه مع شباب مستقيم ملتزم صالح يشدوه للالتزام
فإذا كان العكس سيكونون سببا لانحرافه
وستنتقلون من مشكلة اللامبالاة والعند إلى مشاكل أخطر وأكبر قد تصل به لدخول عالم الجريمة والعياذ بالله
فمن المهم جدا أن يكون الأصحاب صالحين حتى لا يكونوا سببا لزيادة فساده

ثانيا: ينبغي أن تفهموه أنكم تريدون إخراجه ليتعلم المسؤولية وليس أنكم تريدون التخلص منه فحسب حتى لا تصير لديه ردة فعل عدائية تجاهكم ويصير يفكر بالاستقلال ويترككم مدى الحياة

ثالثا: بالنسبة لأخيك ليس الحل بأن يتحاشى الاختلاط به وإنما الحل في استيعابه وإدخاله بالقرار

رابعا في مثل هذه الحالات أنتم مفتقرون للدعاء له والإلحاح على الله عز وجل ليهديه زيصلح أمره

وأسأل الله أن يهديه لكم ويعيد إليه عقله وأخلاقه ودينه
إنه ولي ذلك والقادر عليه

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا

_ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المعذرة يا اخي الكريم اذا كان سؤالي طويل بعض الشيء

انا سفرت امي واخي الى مصر وهناك يعيش اخي الأكبر جهز البيت لهم من مجميعه وشغل اخي معه وامورهم كلها جيدة الفضل لله ولكن اخي الصغير يلي طلع مع امي الى مصر مسود عيشتهم لا بحب الشغل رغم انه بيشتغل ولكن بيعطل دايما ولا بيسمع كلام اخي الكبير ولا عم يرضا يصلي وبيحاكي اخي الكبير بكبرياء ويباسة راس وكأنه عدوه وبالمقابل عملنا كلشي لحتى نقدر انطلعه وامي بدأت تحزن من تصرفاته وانو صار مأثر على عيشتهم في البيت وصار اخي الكبير يتجنب يجي للبيت الى الليل للنوم بسبب اخي ومايعمل مشاكل معه وامي تزعل

وانا اقترحت انو نطلعه منه البيت ويسكن بسكن شبابي مع الشباب يلي بيشتغل معهم كنوع من الردع وانو لعل وعسى يعرف قيمة النعمة يلي هو فيها ويرجع ولو بعد شهرين او اقل ويصير كويس معهم علما لهم 7 شهور ونحنا بهل 7 شهور نحنا وعم نحكي معه ونذكره بالله وبالنعمة يلي هو فيها ولكن عبس

امي وافقتني الرأي واخي الكبير كذلك ولكن انا حاسس بالذنب وخايف احمل ذنبه او انو يصرلو شي برا او يتعلم شغلة سيئة جديدة علما انو بلش يدخن ف والله محتار وخايف وبنفس الوقت بدي امي ترتاح واخي وحتى انا لان كلنا مالو مريحنا

ف سؤالي هل انا غلطان بهل اقتراح وهل اذا طلعته من البيت كنوع من الردع ممكن احمل ذنبه او الله يأخذني به او هاد الشي صح لعله يهتدي او يعرف قيمة النعمة يلي كان فيها ارجو نصيحتي وانا ان شاء الله حأمشي عليها

وجزاك الله عنا خير الجزاء .



= وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية أسأل الله أن يهديه ويصبركم عليه

واعلم رحمك الله أن هذا البلاء له أسباب بدأت من صغره غالبا

بحسب رأيي وخبرتي أنها محصورة في عدة احتمالات
لذلك سأذكر ما خطر في بالي من أسباب ممكنة لهذه المشكلة ثم ارجع بذاكرتك وتذكر الماضي وأي هذه الاحتمالات ينطبق على أخيك
ثم بعد ذكر الاحتمال سيتبين لك أن الحل هو بمعالجة هذه المشكلة بضدها
فأقول مستعينا بالله متوكلا عليه:

أولا: قد يحصل هذا الشيء بسبب الدلال الزائد في الصغر وعدم تعويده على تحمل المسؤولية
وفجأة تريدون منه تحمل المسؤولية بدون تدريج في الانتقال
وقد اعتاد على الكسل واللامبالاة ولم يتسع له فرصة ليعيد ترتيب أولوياته أو يغير اهتماماته

ثانيا: قد يكون السبب عدم إعطاء أي قيمة لرأيه أو شخصيته أو استقلاليته في الماضي أو في الحاضر وتسييره بدون إقناعه بالتصرف الصحيح
وبهذا ستكون ردة فعله أنه سيحاول معاقبتكم بحسب رأيه عن طريق افتعال هذه المشاكل وجعلكم تشعرون بقيمته وأهميته
ربما تكون هذه المشكلة بدأت في الماضي واستمرت إلى الآن
وربما تكون في فترة من الماضي ولم يشعر بانتهائها
وربما تكون ظهرت الآن لما رأى أخاه الكبير صاحب القرار الوحيد وصار مهمشا

ثالثا: ربما يكون السبب وجود عداوة قديمة أو حديثة بينه وبين أخيك الكبير فيفتعل المشاكل بنية الإساءة لأخيك الكبير فقط لا غير
رابعا: ربما يكون كسولا بطبعه وعنده مشكلة مرضية تحتاج لعلاج عند الطبيب

هذه الأسباب التي خطرت في بالي

والآن سنناقش الحل الذي اقترحته
اعلم رحمك الله أن المثل يقول: زامر الحي لا يطرب
ومعناه أن الأشخاص الذين يعيشون في الدائرة القريبة منه لن يستطيعوا التأثير عليه ولا نصحه لأنه لن يستمع منهم إطلاقا
فحتى لو أحضرت له أكثر كلام مؤثر وقلته له فلن يتأثر لكون الشخص الذي تكلم بهذا الكلام قريب منه جدا

فالذي يؤثر على شخصية الإنسان أحد 3 أشخاص 
إما صديق مقرب أو قدوة يهابها ويطيعها (أستاذ ... معلم بالعمل .. شيخ يحب أسلوبه ...الخ)  أو امرأة يحبها

فالصديق يجعل صديقه المقرب يتطبع بطبعه بشكل تلقائي
والقدوة الحسنة يتأثر بنصحها الإنسان ويطبق تعليماته بحب دون إكراه
والمرأة ... وما أدراك ما المرأة ... وما تأثيرها على الشاب

يَصرَعنَ ذا اللُبَّ حَتّى لا حِراكَ بِه  ....... وَهُنَّ أَضعَفُ خَلقِ اللَهِ أَركانا

فالشاب بطبعه يتأثر بالمرأة ويسعى جاهدا لتطوير نفسه من أجل أن ينال إعجابها

فينبغي عليكم للتأثير عليه أن تؤمنوا له أحد هذه المصادر الثلاثة للتأثير بما يرضي الله عز وجل

فإما أن يكون له صديق صالح فطن واع مقرب تشرحون له المشكلة وهو يؤثر عليه ويغير طباعه
أو تتكلمون مع قدوته التي يعتبرها مثاله الأعلى حتى ينصحه بطريقة ما بال أقوام
أو تخطبون له إن كان مؤهلا للزواج وتعتقدون أنه يمكن أن ينصلح حاله بعد خطبة (وأنا أستبعد هذا الخيار في حالتكم لكني ذكرته لأنه قد يكون هو الحل في بعض الحالات المعينة)

وبالنسبة لفكرة إخراجه من البيت فستنفعكم في حالة كون مشكلته الدلال فقط لا غير
أما إذا كانت المشكلة أحد الخيارات الأخرى فلن يكون لإخراجه من البيت فائدة تذكر

_ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدينا مصحف مكتوب عليه تفسير الجلالين وداخله قرآن وتفسير على الأطراف
رأته صديقتي وقالت أنها سمعت من أحد الشيوخ أنه يجوز لمس هذا المصحف بدون وضوء لأن التفسير فيه أكثر من القرآن
هل هذا صحيح؟

سؤال آخر
صديقتي ملتزمة الحمدلله لكن قالت لي ستذهب لتنظف حواجبها عند واحدة بهذا المجال ف اخبرتها انه لا يجوز ف امتنعت لكن قلت لها ننظف قليلا بعيد عن الحاجب هل يجوز ذلك؟ يعني ننظف بدون ان نجعل للحاجب رسمة


= وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

بالنسبة للتفسير صحيح أن الحكم للأغلب
فإذا كانت كلمات التفسير أكثر من كلمات القرآن فلا نعتبره مصحفا ويجوز مسه للمحدث

لكن هذه النسخة التي تتكلمون عنها فيها مصحف كامل وعلى هامشه المصحف مع التفسير
وبالتالي ففيها القرآن مكرر مرتين
وهذا أكثر من عدد التفسير لذلك لا يجوز مسه بغير رفع الحدث

وبالنسبة للسؤال الثاني فالنمص محرم ومن الكبائر سؤاء فعلت رسمة أم لم تفعل
إزالة شعرة واحدة يدخلها في اللعن والعياذ بالله

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا

#مسائل_صريحة 072  #حكم_الصلاة_في_الملابس_التي_عليها_صور_مجسمة
بسم الله الرحمن الرحيم
المعتمد في هذه المسألة هو حديث السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سَتَرْتُ سَهْوَةً لِي بِقِرَامٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ ، فَلَمَّا رَآهُ هَتَكَهُ وَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ وَقَالَ : يَا عَائِشَةُ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ !!
قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَطَعْنَاهُ فَجَعَلْنَا مِنْهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ متفق عليه
ومعنى الحديث: أن السيدة عائشة علقت على الحائط مثل ستارة فيها صورة كبيرة
فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وغضب لما رآها وأزالها من الحائط وأهانها ووضعها على الأرض ثم قال للسيدة عائشة أن الذين يصنعون هذه هم أشد الناس عذابا يوم القيامة
فقطعته السيدة عائشة وصنعت منه وسادة أو وسادتين
والوسادة هي ما يجلس عليه ويتكأ عليه (يعني مما يُمتَهن ويُذَل ولا يُعظّم)
ففهمنا من الحديث أن تعليق هذه الصور لا يجوز أما امتهانها ووضعها بمكان تكون فيه مذلولة فهذا مما يجوز
ويستثنى من ذلك الصورة الصغيرة التي لا تعد واضحة مثل شعار الشركة أو النقش الصغير أو الكتابة العادية فهذا مما استثناه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: إلا رقماً في ثوب
والصور على الملابس فيها خلاف بين العلماء والظاهر أنه ما كان منها ممتهنا كالصور التي على الجوارب أو الأحذية أو أسفل البنطال فهذا لا حرج فيه
أما الصور التي لا تكون ممتهنة كالتي توضع على القبعة أو الصدر فداخلة بالنهي لأن وضعها في هذه الأماكن من باب التعظيم لها وخاصة إن كانت صور فنانين أو لاعبين من الكفار أو صور نساء سافرات أو كشف عورات
وكثير من العلماء أجازوا الصور التي قُطِعَ منها ما لا يمكنه الحياة بدونها مثل قطع الرأس مثلا أو صورة ناقصة لا يوجد فيها إلا الوجه أو الجذع العلوي فقط فهذه الصورة الناقصة أباحها الكثير من العلماء
ولا فرق في أن تكون الصورة ملونة أو غير ملونة ففيهما نفس الحكم

وعلى هذا التفصيل: فإن ملابس الأطفال التي يوجد عليها صور مقطوعة وتتخذ كملابس ممتهنة (لأن الطفل يتقيأ عليها ويوسخها ويلعب بها على الأرض غالبا) وانتشارها بهذا الشكل صار من عموم البلوى لذلك هي مما يعفى عنه إن شاء الله تعالى ولا يدخل في الصور المحرمة

وبالنسبة للصلاة فيها: فالصلاة صحيحة ولا تبطل
ولكن إن كانت الصور من الصور المحرمة فإن الصلاة تكون صحيحة مع الإثم

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا
#الأرشيف

_ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال:
هل من (يسب الله) ( أو يسب الدين) ينفسخ عقده على زوجته


= وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

سبق لنا أن أجبنا عن مثل هذا السؤال وفصلنا فيه تفصيلا طويلا ورددنا فيه على الجهلة الذين أنكروا الحكم بالأدلة التفصيلية

فمن أحب الرجوع إليه فيجده في هذا الرابط

فيسبوك:

https://www.facebook.com/share/p/19Ye9EYorQ/

تلغرام:

https://t.me/bi7blilahi3tasamna/320

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا

#مسائل_صريحة 071 #حكم_قراءة_سورة_قصيرة_بعد_الفاتحة_في_الركعة_لثالثة_والرابعة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الثالثة والرابعة اختلف فيها العلماء
فمنهم من قال أنه سنة وهو مذهب الإمام الشافعي الجديد (ولكن المعتمد بالمذهب هو القول القديم)
ومنهم من قال أنه ليس سنة وهو المعتمد بالمذاهب الأربعة
قال الإمام الشيرازي في كتابه المهذب:
وَإِذَا كَانَتْ الصَّلَاةُ تَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ. فَهَلْ يقرأ السورة فيما زَادَ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ؟ فِيهِ قَوْلَانِ. قَالَ فِي الْقَدِيمِ: لَا يُسْتَحَبُّ؛ لِمَا رَوَى أَبُو قَتَادَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَكَانَ يُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا، وَكَانَ يُطِيلُ فِي الْأُولَى مَا لَا يُطِيلُ فِي الثَّانِيَةِ. وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ بفاتحة الكتاب.
وقال في الأم: يستحب؛ لما روينا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَلِأَنَّهَا رَكْعَةٌ يُشْرَعُ فِيهَا الْفَاتِحَةُ، فَيُشْرَعُ فِيهَا السُّورَةُ كَالْأُولَيَيْنِ. انتهى.
وبشكل عام
فإن قراءة القرآن في ركن القيام جائزة ولا تكره عند أكثر العلماء حتى ولو قالوا أنها ليست سنة
فيجوز قراءة القرآن والدعاء في هذا الركن بلا حرج إن شاء الله تعالى

وليس عليه سجود سهو في هذه الحالة

والله تعالى أعلم


#بحبل_الله_اعتصمنا
#الأرشيف

_ السلام عليكم الرجاء الرد بسرعة فحياتي جحيم، يوم ولادتي كنت اخاف جدا الوقوع في الكفر بسبب عدم بطلان عقد الزواج مع انتهاء العدة، وقلت انني اخاف البطلان اكثر من خوفي من الله بسبب ان الله يغفر الكفر عند التوبة بيني وبينه لكن عقد الزواج سيحتاج الى تجديد وسيفضح امري
هل اكون كافرة بذلك ويكون بطل زواجي؟ والله ليس استهانة بعذاب الله لكن طمعا بكرمه انه يغفر الكفر اذا حصل الرجاء الرد بسرعة 😭


= وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أختنا هذا وسواس ينبغي أن تعالجي نفسك منه

بداية حتى ترتاحي فإن الله عز وجل لا يحاسبنا على أي فكرة ولا أي خاطرة حتى لو كان فيها كفر إلا إذا صاحبها اعتقاد قلبي بالكفر أو كلام أو عمل يؤدي للكفر والعياذ بالله

أما مجرد التفكير والخواطر فالله عز وجل تجاوزه عنا برحمته وكرمه

ودليل ذلك قول النبي صلى
إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لِأُمَّتي عَمَّا حَدَّثَتْ به أَنْفُسَهَا، ما لَمْ تَعْمَلْ، أَوْ تَكَلَّمْ بهِ.

ثانيا: قول الإنسان إنه يخاف من كذا أكثر من خوفه من الكفر لا يكفر به الإنسان

فالمرأة قد تخاف من الصرصور أكثر من خوفها من كلب قد تلاعبه وتداعبه

مع أن الكلب مؤذ ونجس والصرصور ليس له حول ولا قوة

فخوفها خطأ ولكن هل هذا الخوف يؤثر على شيء ؟
كلا

وكذلك الأنسان عندما يخاف من شيء أكثر من الكفر نقول له أخطأت فيجب أن تخاف من الذنب الأكبر بشكل أكبر
ولكن لا يعني أنه كفر بسبب خوفه من شيء أكثر من شيء إطلاقا

حتى بعض الناس يخافون من المخلوقين أكثر من خوفهم من الله تعالى بحد ذاته
فهل نقول لهم كفرتم لأنكم خفتم من الظالم فلان أكثر من خوفكم من الله ؟
كلا
نعم يوجد خلل في الإيمان ويحتاج لتصحيح
لكن لم يكفروا بذلك

فكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما من علامات اكتمال الإيمان وتمامه
ولا يكفر من لم يكن كذلك
وسيدنا عمر روي عنه شيء من هذا

فجاء في صحيح البخاري: كُنَّا مع النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو آخِذٌ بيَدِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فَقالَ له عُمَرُ: يا رَسولَ اللَّهِ، لَأَنْتَ أحَبُّ إلَيَّ مِن كُلِّ شَيْءٍ إلَّا مِن نَفْسِي، فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَا، والَّذي نَفْسِي بيَدِهِ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْكَ مِن نَفْسِكَ، فَقالَ له عُمَرُ: فإنَّه الآنَ، واللَّهِ، لَأَنْتَ أحَبُّ إلَيَّ مِن نَفْسِي، فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الآنَ يا عُمَرُ

يعني الآن اكتمل إيمانه ولم يكن كافرا قبل هذا بلا شك

ونسأل الله لكم الشفاء من الوسوسة

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا

السلام عليكم انا مابعرف من وين ابدأ انا عندي سبع اولاد بينم بنت وسطى عمرها ٢٥ عندها ضعف سمع انا بعترف انها كانت تتعرض للاستهزاء والسخرية من اخوتها أصغر منها بس ابوها يقول صغار ومن اخوتها أكبر منها كانت من المتفوقات بس تسكت على اذى كنا نضربها انا وابوها على اعتراضها على شي قلنا علشان تفهم مع انها تضل ساكتة وكانت تبرنا انا وابوها بالرغم كنت اصرخ عليها واهتم بأخوتي أكثر منها محدا يهتم لها حتى لبسها ازا مايعجبني اكبو كانت تدايق كبرت وأخواتها أصغر منها يضربوها ماكنت اتدخل وازا مرضت كنت اضربها لتقصيرها بالبيت وقت تشوفني اهتم بأخوتها وقت كانت تدمع عيونها بس اخر فترة وقت اجاها عريس رفضت قالت اختياري من حقي وهاد مواختياري بدي شخص صالح ومابهمني انا عصبت عليها وكنت بدي اجبرها على زواج وسمعتها منيح يلي اجا تطلع بوجهك بس تفركشت الخطبة وكانت تصبر تخاف غضب الله كنت اسمعها بر الوالدين والي حق اصرخ واضربك انا وأبوك اخر فترة اجاها كريب ومرضت ضلت ٣ تيام بالفرشة صار البيت مهمل اول ماتحسنت فاقت مبسوطة انها رتاحت من سخونة وانا كنت معصبة من اهمالها البيت صرخت عليها وسمعتها اهمالها فجأة ماشفتها صارت تصرخ وتبكي تقلي يكفي تحملت فوق طاقتي والله حرم الظلم عن نفسه معناتو حرام انتي تعملي فيني هيك ولاسألتي عن حالي كيف صرت وميزتي بيني وبين اخوتها رح شكيكي لله نصدمت من كلامها وصارت عصبية كثير انا عم صرخ عليها وابوها يقلي مالها حق نحنا النا حق نصرخ عليها ونضربها سؤالي الها حق تشتكي علينا وهي صارت تتمني الموت وتخاف مني طيب مو الله أمرها بالبر وواجب عليها تتحملنا

الله يصبرنا 🥲

#مسائل_صريحة 070  #كيف_نحصل_على_البركة_في_الوقت
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بداية أسأل الله تعالى أن يغفر لك كلامك في حقي مما لست أهلا له... ففيه مبالغة كبيرة جدا والله المستعان
وأما بالنسبة لقلة البركة بالوقت فهذا ما نشعر به جميعا ولست وحدك من يشعر بذلك
وهذا الشيء من علامات يوم القيامة فقد جاء في صحيح البخاري: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج -وهو القتل- حتى يكثر فيكم المال فيفيض.
وروى الترمذي بسند صحيح: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة بالنار
وهذا ما نعاينه ونراه بأعيننا... فنقول من أعماق قلوبنا: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

وبما أنك سألتني بالله كيف أمضي وقتي... فسأجيبك عن هذا مكرها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ
وقوله: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ : رَجُلٌ يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ

أنا أوزع وقتي بين: طلب العلم الشرعي وحضور مجالس العلم
والاهتمام بأمور الجامعة والدراسة الدنيوية
والتقاط فرص العمل التي تأتي فجأة لكسب ما يساعدني على المصروف
فأرتب بالعادة أولوياتي ومهماتي وأبدأ بإنجاز الأهم ثم المهم ثم الأقل أهمية
فإن تعارض معي شيء أنظر بحاجتي لكلا الأمرين وأقدم ما هو أهم بالنسبة لي
ولا أخفيكم أني أخرج مع أصدقائي وألهو وأشاهد بعض المسلسلات ولا أحرم نفسي من شيء أبدا ولكن أحاول قدر استطاعتي أن أتجنب ما يخالف أوامر الله عز وجل ولا يخلو الأمر من أخطاء وعثرات فنسأل الله تعالى أن يغفر لنا... فكل ما في الأمر أنه مجرد تنظيم للوقت وتقديم الأهم فالأهم

ولكن إن نظرت جيدا وبحثت عن شخص آتاه الله من البركة في الوقت ما يعجز عنه العقل
فسأدلك على الإمام النووي رحمه الله تعالى وطيب ثراه
هذا الرجل الذي عاش 45 سنة فقط
ألف المؤلفات التي لا يستوعب عقل مقدارها وضبطها وحسنها وجودها
مع أنه رحمه الله تعالى لم يكن متفرغا للتأليف أبدا بل كان يؤلف بما فضل معه من وقت
فقد كان له رحمه الله تعالى في كل يوم 12 درساً يلقيها وكان من العابدين المكثرين من العبادة وكان من الرجال الذين يسيرون بحاجة الناس فكان لا يرد سائلا لحاجة إلا ويقوم معه ليقضيها له وهذه الأمور مشهورة عنه
ورغم ذلك ألف من الكتب والمصنفات ما لا يعقل إنجازه في هذه الفترة القصيرة فمات رحمه الله تعالى عن 45 سنة فقط!!
فرحمه الله وطيب ثراه ورزقنا مثل بركته
وللفائدة سأذكر بعض الأمور التي تجلب البركة
التقوى والإيمان والبعد عن المعاصي والآثام
قال تعالى: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا
دعاء الله عز وجل بالبركة
فمن دعا الله أن يبارك له في وقته ورزقه وشأنه كله فإن الله سبحانه يستجيب له
تحري الحلال في الرزق والابتعاد عن الشبهات
فقد كان الإمام النووي لا يأكل من فاكهة دمشق لما فيها من الشبهات
وكان يكتفي بأكل الطعام الذي يحضره له أبوه من نوى
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لَا يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ إِلَّا كَانَتْ النَّارُ أَوْلَى بِهِ... فكيف يطلب البركة من دخل جوفه شيء من حرام!!!
الصدقة
فقد جاء في الحديث الصحيح: مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفاً
استغلال الأوقات الباكرة (وقت السحر وبعد الفجر)
قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا
المحافظة على النعمة وعدم رمي أي شيء من بواقي الطعام
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي فِي أَيَّتِهِنَّ الْبَرَكَةُ

قال النووي - رحمه الله -: " في قوله: (لاَ تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمْ الْبَرَكَةُ) معناه - والله أعلم - أن الطعام الذي يحضره الإنسان فيه بركة، ولا يدري أن تلك البركة فيما أكله، أو فيما بقي على أصابعه، أو فيما بقي في أسفل القصعة، أو في اللقمة الساقطة، فينبغي أن يحافظ على هذا كله لتحصل البركة، وأصل البركة الزيادة وثبوت الخير والإمتاع به، والمراد – والله أعلم – ما يحصل به التغذية، وتسلم عاقبته من أذى، ويقوي على طاعة الله.. وغير ذلك
والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا
#الأرشيف

في أظهر صورة فشل استخباراتي مرعب، وبعد أكثر من 400 يوم من الاجتياحات لمدن غزة، وتدمير مدنها ...
ظهر "نتنياهو" في فيديو غبي استجدائي يعرض 5 ملايين دولار لكل من يسلم أسيراً إسرائيلياً ..!!
…..
غداً ستنتهي المعركة، وسيسجل الناس ما للمجاهدين وما عليهم، وسيدرك العالم بأسره بأن "غزة الطهور" كانت مسمار تدمير عرش دولة الكيان وانحسار مشروعها في منطقتنا.
لقد صُبّ على غزة ما يوازي قنبلتين نوويتين، ورافق دولة الكيان إجرامها "أمريكا، وبريطانيا، وألمانيا، وفرنسا، ودول العرب مجتمعة" وبعد 400 يوم خرج كبيرهم الذي علمهم السحر بهذا المنظر الباهت، والموقف المهزوز الضعيف، ليعوّل في استرداد أسراه على "أماني" رقة دين المجاهدين، وضعف أمانتهم؛ وهو الذي قتل أهلهم وأبناءهم ودمر بيوتهم وأشعل فيهم ثأراً لن ينطفيء !!!!!
أي إخواني على ثغور الجهاد صبراً؛ فإنما هي مرحلة "إساءة الوجه" التي سيعقبها -يقيناً لا شك فيه- مرحلة التتبير وزوال دولتهم بإذن الله.

🔴🔴إدارة القناة

#مسائل_صريحة 059  #هل_يجوز_للمعلم_أن_يضرب_الطلاب_في_المدرسة_عند_الحاجة  #كيف_نتعامل_مع_الأهل_المتشددين_مع_أولادهم_ويغضبون_من_أقل_تصرف_ولا_يعجبهم_شيء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة للسؤال الأول
فالواجب على المعلم أن يعامل طلابه كما يعامل أطفاله تماما
لا فرق بينهما
والطالب يكون أمانة عند الأستاذ وهو مسؤول عنه أمام الله سبحانه وتعالى
ومن الطبيعي أن يخطئ الطلاب أخطاء متفاوته
ومن الطبيعي أن العقوبة شيء أساسي في التربية
والضرب هو أحد أنواع العقوبات المشروعة
وله أصل شرعي وهو قوله صلى الله عليه وسلم: مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ

ولكن الضرب هو آخر الحلول وله شروط عديدة سنذكرها بعد قليل

أنا كمدرس أو مدرسة كيف أتعامل مع الطالب عندما يخطئ؟

ندفع بالأقل فالأقل
يعني إذا كان يكفي نظرة لا نستعمل الكلمة
وإذا كان يكفي كلمة فلا نستعمل كلمتين
وهكذا ندفع بالأقل

والعقوبة يجب أن تكون متناسبة مع حجم الخطأ الذي أخطأه الطالب
ويجب ألا نهين الطالب فكرامته أهم من أي شيء
فلا نحقره ولا نصغره أمام أصدقائه ولا نجعله محل سخرية بينهم
بل نحاول أن ننصح ونصبر لأقصى حد

فإن فعل فعلا كبيرا جدا يستحق عليه الضرب نلجأ للضرب لكن بتحقيق الشروط التالية
يكون الضرب غير مبرح (لا يترك علاما على الجلد ولا يؤذي أذية تحتاج لعلاج)
نتجنب الوجه بالضرب فلا يجوز ضرب الوجه بل نضرب الأماكن التي لا تظهر مثل باطن اليد أو الكتف أو الظهر أو ما شابه
لا نستعمل آلة للضرب بل نكتفي باليد أو آلة ليست موجعة
لا نزيد على 3 ضربات ومن العلماء من أوصلها ل 10 ضربات كأقصى حد
عند الضرب لا نرفع اليد حتى تهوي على الولد بل نبقيها منخفضة حتى لا تكون شديدة
لا نضربه أمام أصدقائه حتى لا يتولد عنده حقد وكراهية
نفهم الطفل أن ضربه ليس كرها له بل لأنه أخطأ هذا الخطأ الكبير الذي يستحق عليه الضرب بالفعل
نشعره بذنبه حتى لا يتكرر منه هذا الفعل
لا يكون الضرب متكررا لكي لا ينفر الطفل
إذا وجدنا أن الضرب يزيد الأمور سوء بدل إصلاح الأمر فلا نستعمله
لأن الأطفال بعضهم حساس... يكفي أن تقول له أنك قد خاصمته ولن تكلمه فيكون هذا بالنسبة إليه أشد من ألف ضربة
وبعضهم لا يتأثر لا بالكلام ولا بغيره فنضطر لاستعمال الضرب معه

وهكذا يجب على المعلم أن يربي طلابه كما يربي أبناءه وأن يتعامل معهم بالحكمة واللين والكلمة الحسنة ما استطاع إلى ذلك سبيلا
والله تعالى أعلم

وبالنسبة للسؤال الثاني

بر الوالدين من أكبر القربات إلى الله عز وجل
فإن كان الأب عقله صعب فإننا نطيعه بالمعروف
فإن أمرنا بأمر ليس فيه معصية لله عز وجل فإننا نطيعه إرضاء لله عز وجل ولو كنا نعلم أنه لم يوفق للحكمة في اختياره
طالما أن الأمر لا يوجد فيه معصية لله أو تضييع للحقوق فنطيعه فيما أراد
حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمح للرجل ان يجاهد في سبيل الله لأن والداه لم يأذنا له بذلك

ولقد استفضنا بالإجابة على سؤال مشابه هذا رابطه فأرجو منك أختي أن تقرئيه فإنه يتطابق مع ما تريدين
https://t.me/bi7blilahi3tasamna/1827

والله تعالى أعلم


#بحبل_الله_اعتصمنا
#الأرشيف

#مسائل_صريحة 058 #أحكام_سماع_الموسيقا_والخلاف_الذي_حصل_فيها_بين_العلماء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
سنقوم بالتفصيل في هذا الموضوع حتى نفهمه من جميع جوانبه إن شاء الله تعالى
أقول وبالله التوفيق:
لنعرف الاغاني حتى نتفق على الاصطلاح الذي نتكلم عنه ولا يفكر كل شخص بما يخطر على باله حتى نتفق عماذا نتكلم
الغناء: هو إصدار صوت فن يدمج بين 3 عناصر أساسية هي الموسيقى والكلمة والصوت
حتى نحكم على أغنية معينة فيجب علينا أن ننظر للعناصر الثلاثة المكونة لهذه الأغنية
أولا: الكلمات
إن كان في الأغنية كلمات تثير الشهوة أو كلمات تخالف الشريعة الإسلامية كألفظ قبيحة أو خادشة للحياء
فتكون محرمة بالاتفاق
أما إن كانت تحوي كلمات عادية مثل مديح للوطن أو مديح لله أو للنبي صلى الله عليه وسلم أو مناجاة أو كلمات مؤثرة معينة لا تخالف الشريعة الإسلامية
فعندها فإن الأغنية تكون مباحة من حيث الكلمات

ثانيا: الصوت
لا يجوز للرجل أن يسمع صوت امرأة ترخم صوتها وترققه وتحسنه وتتمايع به بإجماع العلماء
والمرأة لا تسمع صوت الرجل الذي يثير لها الفتنة
أما سماع الصوت الذي لا يثير لديها مشاعر الشهوة فلا مانع من ذلك
فأي صوت يثير الفتنة ويثير الشهوة يكون محرما فهذا هو المعيار
فإن استمع الإنسان لأغنية لا يوجد فيها صوت يثير مشاعره فلا تكون محرمة من حيث الصوت

ثالثا: الموسيقا
وفيها هذا الخلاف الذي ذُكِر بالسؤال
فحكم الاستماع للموسيقا سلك فيه العلماء مسلكين

الأول: الحرمة مطلقا

الثاني: الجواز في حال أمن الفتنة ولم تثر المشاعر فتكون الموسيقا ليست محرمة لذاتها وإنما إذا أثرت على الإنسان وألهته عن ذكر الله عز وجل
وبهذا يكون الأصل فيها الإباحة ما لم تصبح محرمة لسبب آخر لا لذاتها

وقد قال بالقول الأول: جماهير العلماء والفقهاء والحفاظ والمذاهب الأربعة عليه

وأما القول الثاني: فقد قال به بعض العلماء من أشهرهم ابن حزم الظاهري وابن العربي المالكي وتابعهم من المتأخرين الشيخ محمد الغزالي وغيرهم

والآن سنناقش الأدلة:

أورد ابن حزم الظاهري في كتابه المحلّى 21 حديثا يحرم الغناء
وقد ضعفها جميعا وقال أنه لم يصح منها شيء
وعلى رأسها حديث رواه الإمام البخاري في صحيحه معلقا ...
وهو: ليكوننّ من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.
وهذا الحديث لا يحتمل التأويل أبدا... فهو صريح جدا في تحريم الموسيقا
وقد رواه الإمام البخاري في صحيحه ولكن رواه معلقا ولم يروه مسندا
ومعنى الحديث المعلق هو أن يقول الراوي في بداية السند: قال فلان
بدل قوله: حدثنا فلان أو أخبرنا فلان أو أنبأنا فلان
والبخاري قال في هذا الحديث: قال هشام ابن عمار حدثنا صدقة
وبالتالي: عندما يقول البخاري قال فلان فهذا يعني أن البخاري لم يصرح بالسماع من شيخه فربما يكون لم يسمعه ويكون بهذا: الحديث منقطع (ضعيف)

والجواب على تضعيف هذا الحديث فصل فيه الشيخ محمد الحسن ولد الددو حفظه الله تعالى بكلام علمي يعرفه من درس علم المصطلح
فمن أحب الاطلاع عليه فليراجع هذا الرابط
https://ar.islamway.net/fatwa/27799/%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D8%A7%D8%A1
فأنكر على ابن حزم جماعة كبيرة من أئمة الحديث مثل: ابن الصلاح والعراقي والنووي وابن حجر العسقلاني وغيرهم العديد من أئمة المحدثين

وعليه: فلا وجه لتضعيف هذا الحديث إطلاقا وهو حديث صحيح قطعا ولا شك في ذلك أبدا والله المستعان

ويوجد أدلة صحيحة أخرى غير هذا الحديث سنورد واحدا منها فقط لعدم الإطالة
وقد أوردها الشيخ الددو في المقال السابق

ثبت في الصحيح عن عبد الله بن مسعود أنه أقسم بالله الذي لا إله إلا هو الذي يحلف به ابن مسعود أن قول الله تعالى : {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم} أنها المعازف
والتفسير الذي يحلف عليه الصحابي لا يكون اجتهادا منه وإنما يكون سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم وإلا لما حلف بالله أن هذا هو التفسير
وهذا يسمى عند العلماء موقوف له حكم المرفوع

لأن الصحابي لا يمكن أن يقوله اجتهادا منه
فهو حتما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم

وقد حكى الإجماع على تحريم استماع آلات العزف (سوى الدف ) جماعة من العلماء، منهم الإمام القرطبي، وأبو الطيب الطبري، وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي، وابن القيم، وابن حجر الهيتمي

والخلاصة:
ننظر للأغنية من الوجوه الثلاثة
إذا كانت الأغنية لا تحوي كلمات محرمة ولا تحوي صوت امرأة بالنسبة للرجل أو صوت يثير الفتنة بالنسبة للمرأة وإن كانت خالية من الموسيقا
فعندها يجوز سماع تلك الأغنية

أما إن وجد أحد هذه الأمور المحرمة فيكون سماع الأغنية محرم ولا يجوز

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا
#الأرشيف

https://youtube.com/playlist?list=PL-0WoLk_z1A-StOIDa1HxVmeesdR42crv

#مسائل_صريحة 057  #أشعر_بالتقصير_في_حياتي  #كيف_نوازن_بين_الخوف_والرجاء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الكريمة
شريعتنا الكاملة تأمرنا دائما أن نكون بحالة وسطية
بعيدة عن التطرف مهما كان
فيجب علينا أن نكون بين الخوف والرجاء
بين الإحساس بالتقصير والإحساس بالفضل من الله عز وجل

فهذا الشعور بالتقصير الذي تشعرين به هو شعور حق وشعور صحيح ويجب علينا جميعا أن شعر به
وأهنئك على هذا الشعور الذي يفقده الكثيرون فيغوصون في ذنوبهم ولا يخطر على بالهم أن الله سبحانه سينتقم منهم...
ولكن لحظة...
سنشبه هذا الشعور بالنار
النار يمكن أن ندفئنا بالشتاء ويمكن أن نطبخ بها طعامنا ويمكن أن نصنع بها مصنوعاتنا من الفخار والحديد والذهب و...الخ
وبالمقابل يمكن أن نحرق أنفسنا بها

وكذلك الشعور بالتقصير
يمكن أن يكون سببا لنا للزيادة من الطاعات والقربات لله عز وجل
ويمكن أن يكون رادعا لنا عن التكبر والشعور بأننا أكثرنا من العبادة ونتراخى
ويمكن أن يزيد من شعورنا بالذل لله عز وجل
ويمكن أن يدفعنا للحرص على الخشوع في أداء العبادات حتى تكون أرجى للقبول عند الله عز وجل
وغيرها الكثير الكثير من المعاني الرائعة التي تفيدنا عند شعورنا بالتقصير

ولكن... بالمقابل
نحذر من أن تكون سببا لاحتراقنا وسوء الظن بالله عز وجل
نحذر من أن نظن أننا لسنا ذوي فائدة بالدنيا
نحذر أن نفقد شخصيتنا
فإذا فعلنا ذلك نخشى أن نكون ممن قال الله تعالى فيهم : إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ
وعليه:
يجب علينا أن نبقى بين حالة متوازنة من الخوف والرجاء والمحبة
يقول أحد العلماء: أكمل الأحْوال اعْتدال الرَّجاء والخوف، وغلبةُ الحب؛ فالمحبَّة هي المرْكَبُ، والرَّجاء حادٍ، والخوف سائق، والله الموصل بمنِّه وكرمه

ويقول الحافظ الحكمي في ميميته الرائعة:
وَاقْنُتْ وَبَيْنَ الرَّجَا وَالخَوْفِ قُمْ أَبَدًا
*** تَخْشَى الذُّنُوبَ وَتَرْجُو عَفْوَ ذِي الكَرَمِ
فَالخَوْفُ مَا أَوْرَثَ التَّقْوَى وَحَثَّ عَلَى
*** مَرْضَاةِ رَبِّي وَهَجْرِ الإِثْمِ وَالأَثِمِ
كَذَا الرَّجَا مَا عَلَى هَذَا يَحُثُّ لِتَصْ
*** دِيقٍ بِمَوْعُودِ رَبِّي بِالجَزَا العَظِمِ
وَالخَوْفُ إِنْ زَادَ أَفْضَى لِلقُنُوطِ كَمَا
*** يُفْضِي الرَّجَاءُ لأَمْنِ المَكْرِ وَالنِّقَمِ
فَلا تُفَرِّطْ وَلا تُفْرِطْ وَكُنْ وَسَطًا
*** وَمِثْلَ مَا أَمَرَ الرَّحْمَنُ فَاسْتَقِمِ
سَدِّدْ وَقَارِبْ وَأَبْشِرْ وَاسْتَعِنْ بِغُدُوْ
*** وٍ وَالرَّوَاحِ وَأَدْلِجْ قَاصِدًا وَدُمِ
فَمِثْلَمَا خَانَتِ الكَسْلانَ هِمَّتُهُ
*** فَطَالَمَا حُرِمَ المُنْبَتُّ بِالسَّأَمِ

فأنت أختي الكريمة غلب عندك جانب الخوف على جانب الرجاء حتى طغا عليه وأوصله للضرر فانظري لما قال الحافظ الحكمي: وَالخَوْفُ إِنْ زَادَ أَفْضَى لِلقُنُوطِ كَمَا يُفْضِي الرَّجَاءُ لأَمْنِ المَكْرِ وَالنِّقَمِ
فالذي يحصل معك أن الخوف زاد حتى جعلك تشعرين ببعض القنوط
وهذا لا يجوز في شريعتنا
لذلك حافظي على التوازن في هذا الشعور
وكلما زاد الخوف في قلبك استشعري رحمة الله عز وجل وأنه غفور رحيم
وأنه يغفر ويرحم يوم القيامة حتى يطمع إبليس في رحمة الله
واستحضري دائما أنك موحدة لله عز وجل وأنك تقولين لا إله إلا الله بصدق
وأن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة
وسأنقل لك حديث البطاقة المشهور
وكلما زاد الخوف في قلبك وشعرت بالتقصير المفرط ادفعي هذا الشعور واقرئي هذا الحديث الرائع الذي يوضح لنا رحمة الله وكرمه

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ،
فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا ،
كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلَ مَدِّ الْبَصَرِ ،
ثُمَّ يَقُولُ أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ؟
أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ ؟
فَيَقُولُ : لَا يَا رَبِّ !
فَيَقُولُ : أَفَلَكَ عُذْرٌ ؟
قَالَ : لَا يَا رَبِّ !
فَيَقُولُ : بَلَى ؛ إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً ، وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ ،
فَتُخْرَجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ،
فَيَقُولُ : احْضُرْ وَزْنَكَ ،
فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ! مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ ؟
فَيَقُولُ : إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ ،
قَالَ : فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ ؛
فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ

فسبحانه وتعالى ما أعظمه وما أرحمه وما أكرمه

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا
#الأرشيف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر عن الاطالة
منذ عدة سنوات أسست لمشروع عمل وبعدها اتفقت مع أهلي في بلدة أخرى ان نفتح مخزن واصدر لهم البضائع من عندي واروج لبضائعنا على وسائل التواصل واشحن البضائع لهم
ويتولو امر البيع في المحل ويكون الرأسمال نصف بنصف
يعمل في المحل ابي واخي
وأهلي يأخذون نصف الارباح وانا نصفها بعد طرح المصاريف واجور المساعدين
اخي عندما افتتحنا المخزن كان في الخامسة عشر من عمره او اقل قليلا والآن في الثامنة عشر
يساعد ابي ويدوام بنصف دوام او امرت فترةدوام كامل عندما كان ابي مريضا
وطبعاً يأخذ راتب على هذا الدوام كراتب اي شخص سيعمل في المحل واكثر ولم يذهب يوماً بلا مقابل وفي المناسبات والاعياد نكرمه ونعطيه نسبة من الارباح عن دوام يوم العطلة إن أحب ان يداوم حتى في وقفات الاعياد ويعيش طبعا من دخل هذا المحل مع اهلي
ولكن الان هو يقول أنه يجب ان يكون شريك بالارباح وان يأخذ نسبة من مبيعات المخزن ويعتبر نفسه مظلوم بأنه يأخذ راتب فقط
كونه منذ افتتاحه تقريبا كان به
هو يقول انه المؤسس معنا ويعتبر نفسه طرف ثالث
ماحكم الشرع في كلامه؟؟
اخاف ان اظلمه وفي نفس الوقت احسه لايكتفي بشيء
فدائما في تمنين دائم انه أسس معنا المحل ويريد اكثر
نرفع له الراتب يسكت لفترة ثم يطالب بالمزيد نعطيه نسبه من ارباح العطلة يسكت لفترة ثم يطالب بالمزيد
نعطيه مبالغ كبيرة في الاعياد ثم يعود للمطالبة بالمزيد
مع العلم ان اي موظف كان سيعمل براتبه واقل ولكن نحن نريد أن يبقى هنا لأنه من العائلة ونثق به ليرتاح ابي قليلا لانه يصعب عليه دوام كامل ونقول هنا افضل من أن يعمل عند الغرباء او يتعرف الى رفاق السوء في وقت الفراغ الطويل

مثل هذا الذكاء العاطفي مهم جدا بالتعامل مع الزوجة

فمن كان غافلا عنه فلينتبه له

هذا الكلام الذي تقوله لزوجتك يا أخي مهما كان بلا قيمة بالنسبة لك فإنه يساوي الكثير بالنسبة لها

وإن كلفتها نقل جبل ثم قلت لها مثل هذا الكلام فستنسى كل تعبها في لحظة وتصير كالخاتم في إصبعك

أسمعها ما تحب
حتى تفعل لك ما تحب

تذكر جيدا
هذه الفروق البسيطة هي من تجعل زوجتك من أسعد نساء الدنيا
تطير فرحا بعملها الذي قد يكون لأخرى لا تسمع مثل هذا الكلام تعذيبا وقهرا

ولكن هذا التعذيب سيتحول لقمة الفرح بمجرد سماعها لهذه الكلمات البسيطة

فلا تكن بخيلا وأخرج هذه الكلمات من قلبك لتنعكس على فمك

وأسأل الله أن يوفق كل زوجين لما فيه رضاه
وأن يلهم كل زوج أن يكون على قدر المسؤولية والقوامة
وكل امرأة أن تكون على قدر الطاعة

#بحبل_الله_اعتصمنا

أمثل هذا يحبس!

اللهم فك بالعز أسره ورده للمسلمين وانفعنا به

اللهم انتقم ممن أسره ومنع المسلمين من خيره

المهندس أيمن عبد الرحيم

#مسائل_صريحة 056 #أدعو_الله_فلا_يستجيب_لي_ووصلت_لحالة_يأس_من_الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم...
هذه الحياة الدنيا عبارة عن غيب نعيش فيه
ولا نعرف فيها ماذا سيحصل غدا ولا نعرف ما هو الصالح لنا وما هو الطالح
لكن العليم الخبير الذي خلقنا وهدانا وأكرمنا بنعمة الإسلام هو الذي يعلم الغيب ويعلم ما يضرنا وما ينفعنا

قد يحرمك الله سبحانه وتعالى من شيء ويكون منعه هو عين العطاء لك
فالله سبحانه وتعالى له حكمة بالغة لا يعلمها إلا هو
لنضرب لذلك مثالا حتى تتضح الصورة بشكل جيد

قد يكون أحب الناس إلى قلبك مريضا بالسكر...
وطلب منك أن تطعمه حلوى... وقال لك أنه يشتهي الحلوى ويريد أن يأكلها بِنَهَمٍ !!
عين العطاء بالنسبة له هو منع الحلوى عنه
والحرمان كل الحرمان له أن تعطيه الحلوى... لأنك ستقتله بهذا !!

فرحمة الله سبحانه وتعالى وحكمته بأنه يختار لك الأفضل لك
ولكنك لا تدري ذلك
فعليك أن تثق بالله وأن تطلب منه أن يختار لك الخير أينما كان وأن يرضيك به وأن يصرف الشر عنك أينما كان وأن يكرهك به
وتذكر دائما قول الله عز وجل:
وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

فلا تحزن إن لم توفق في هذا الأمر واستخر الله تعالى في هذا الأمر واسأله أن يختار لك الخير
وارض بما قسمه الله لك ولا تيأس من شيء
فهذه الدنيا لا يوجد فيها أي شيء يستحق أن تيأس من أجله
وتوكل على الله فهو حسبك
وأرجو منك أن تقرأ جواب هذا السؤال ففيه فائدة كبيرة لك إن شاء الله تعالى

https://t.me/bi7blilahi3tasamna/1807

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا
#الأرشيف

_ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لو تكرمتم أرجو منكم الإجابة
في اخر فترة أعمامي على خلاف مع امي وأبي وللأمانة السبب في المشكلة اعمامي وابي قرر عدم التواصل معهم ، امي طلبت منا مقاطعتهم وانا في حيرة شديدة هل يجب عليي طاعة امي  وعدم التواصل معهم ، علما اذا تواصلت معهم سوف تزعل منا زعل شديد خصوصا اعمامي هم سبب الشجار ، وهل يقع عليي أثم اذا اطعتها ام اتواصل معهم ؟
وجزاك الله كل الخير


= وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية قبل أن نجيب فلا يحق لأحد من الخلق أن يحكم في أي خلاف قبل أن يسمع من جميع الأطراف
وطالما أنك أحد الأطراف بالإضافة لأمك وأبيك فليس لنا أن نقول لا أن الحق معكم ولا أن الحق مع أعمامكم قبل أن نسمع من جميع الأطراف حتى يتبين لنا الحق

ولكن بكل الأحوال
ليست قضيتنا هذه المشكلة الآن

قضيتنا أن الأب والأم يأمران بقطيعة الرحم بسبب خلافاتهما

وهذا حرام لا يجوز
والطاعة تكون بالمعروف فقط

فلا يحل لكم أن تطيعوهم بقطيعة الرحم

بل الواجب عليكم أن تنصحوا والديكم وتأمراهم بالمعروف وتنهوهم عن المنكر

الخلافات تحلها النقاشات والتحكيم والصفح والعفو
ولا يحلها قطيعة الرحم والعياذ بالله

وليس مطلوبا من الإنسان أن يزورهم كل يوم ولا أن يدعوهم للطعام ولا أي تكليف معين حتى تتحقق صلة الرحم

كل ما عليكم هو عدم إعطائهم ظهرك إذا صادفتهم بالطريق
وأن تسلموا عليهم إذا لقيتموهم
وأن تهتموا لحالهم
فإذا زدتم أن تتكلموا معهم بالرسائل أو الاتصالات فهو حسن

وإذا كان هذا التصرف يزعج والديك فيمكنك أن تصلهم سرا وخفاء عن والديك
فلا يشترط أن يعرفوا بذلك

ولو عرفوا وغضبوا مثلا فنخبرهم أننا لن نتحمل إثم قطيعة الرحم بسبب خلافاتكم
أخرجونا من خلافاتكم فلا علاقة لنا بها

حلوا خلافاتكم ولا تدعوا للشيطان مدخلا عليكم

وهكذا كونوا سببا للإصلاح ما استطعتم

فإن لم يستجيبوا لكم
فصلوا أعمامكم بدون أن تتحدوا أبويكم ولا أن تعاندوهم وتجاهروا بالصلة لاستفزازهم وإثارة غضبهم
بل أظهروا لهم أنكم ستحاولون جاهدين عدم إزعاجهم والتسبب بمشاكل لهم
وفي نفس الوقت لا مانع من الاطمئنان عنهم ولو مرة بالشهر

فالمهم ألا تقطعوا صلتكم بهم بشكل نهائي

وأسأل الله أن يرشدكم لبركم وأن يلهمكم الصواب وأن يجمع شملكم وأن ينهي خلافاتكم

إنه ولي ذلك والقادر عليه

والله تعالى أعلم

#بحبل_الله_اعتصمنا

السلام عليكم ورحمة الله...

أنا أخت بين إخوة ذكور واثنان منهما خارج البلاد لا أتواصل معهما كثيراً لأنهما فظان يقولان كلاماً قاسياً
لكن أمي تدافع عنهم وتريدني أن أصبر عليهم لكنني لا أحتمل كلامهم صدقا لا أقربهم بشيء

طلبت من أخي مصروفا
أو مبلغاً قليلاً أحتاجه لحوائجي فلا أحد يصرف عليّ
فبدأ ينهال علي بالسب والشتائم التي لا تقال حتى بحق عدو وهددني بالضرب والإهانة والطرد
وأنا لا أريد التكلم معه فحظرته
ماذا أفعل لا أريد أن أقطع رحما ولا أعق أمي
لكنني أكرههم جدا ولا أريد التواصل معهم أرجو منكم نصحي...

بحبل الله اعتصمنا 🕌 pinned «#تنبيه_مهم إخواني الكرام نسأل الله ألا يجعلنا من الذين يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلذلك #وجب_البيان هذا الجهد الذي ترونه في القناة جهد جماعي لفريق الإدارة وليس لرضوان وحده ورضوان أقل واحد فيهم من كل وجه والكل خير منه فلا تغتروا به ولا تنسبوا له…»

اللهم اضرب الظالمين بالظالمين ونج المؤمنين المستضعفين

بدأ الرد الإسرائيلي المزعوم على إيران منذ قليل

ونسأل الله اللطف بالمسلمين والدمار للمجرمين

حصيلة الليلة الماضية فقط: 300 ما بين قتيل -نسأل الله أن يتقبلهم في الشهداء- وجريح نسأل الله أن يشفيهم ويصبرهم، في جباليا والنصيرات ومدينة خان يونس، على يد العصابات الصهيونية المدعومة عربياً ودولياً.
ألا لعنة الله عليهم وعلى من والاهم ومن مكَّنهم من جرائمهم.

السلام عليكم
هل النقاب فرض علينا نحن النساء
زوجي بده البس نقاب وانا كثير اتضايق من لبسه مع ذلك ارتدي في الخارج اللباس الاسلامي ولا اتزين ماحكم ذلك

____

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية فإذا أمرك زوجك بطاعة الله فيجب عليك أن تطيعيه
وخاصة أنه يأمرك بما فيه مصلحتك ويخاف عليك من أعين الرجال
فهو أدرى بنظرات الرجال

وكما يقال:
الرجال تعرف نظرات الرجال لذلك تغار على نسائها من الرجال

والنساء تعرف كيد النساء لذلك تغار على رجالها من النساء

فأطيعي زوجك واستعيني بالله واحمدي الله أنه رزقك زوجا يغار عليك فيه نخوة

ولا بد من الصعوبة في البداية لأنه عادة
فأي شيء يتغير في حياتنا يحتاج لوقت حتى نعتاد عليه

واسألوا من وضع تقويم الأسنان كيف تعذب في البداية ثم اعتاد
واسألوا من وضع النظارات كيف تعذب في البداية ثم اعتاد
واسألوا من وضعت النقاب كيف تعذبت في البداية ثم تعودت

وهكذا كل شيء في بدايته صعب ثم تعتادين عليه

فاستعيني بالله واصبري في الفترة الأولى فقط ثم ستعتادين عليه إن شاء الله تعالى

وأما الحكم التفصيلي للنقاب فقد تم بسطه في منشور سابق يرجى الاطلاع عليه

https://www.facebook.com/share/p/i4RuMUtUjj4wzXXh/

والله تعالى أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الإجابة لو تكرمتم
لقد نشرت بوست في غروب خاص للنساء
كتبته فيه موقف بسيط حدث معي ومع طرف آخر
وكنت في حيرة من أمري وأردت أن أسمع الآراء المختلفة من الفتيات عامة حتى أعرف ما الذي ينبغي أن أفعله
المشكلة هنا أن المنشور جاء عليه تفاعل كبير وفوق الألف تعليق وهذا كان فوق توقعاتي بمراحل
وكثير كثير من التعليقات يغلطون بالطرف الذي ذكرته ويذمونه ويشككون في أخلاقه
ومنهم من يقولون لي أني اخذت وزر كل من تحدث على الطرف الذي ذكرته
والله إني نادمة ندم شديد برغم من أن التعليقات الإيجابية كانت كثيرة وفادتني للغاية
وأنا لم اذم الشخص الذي ذكرته ولم اذكر سوى مكانته الاجتماعية
وتحدثت عن موقف ليس إلا
والذي لم أتوقعه هو التعليقات التي هجمت علي بكثرة وبتفاعل شديد لدرجة أنني لم استطيع قراءة نصفها والرد عليها
ما الذي ينبغي أن أفعله سوى حذف البوست ؟
صحيح أنني أخذت وزر من تحدثت بسوء على الشخص الذي ذكرت ؟

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

Live stream scheduled for Oct 24 at 19:00

بسم الله الرحمن الرحيم

نذكركم بمجلس صحيح البخاري الليلة

في تمام الساعة العاشرة مساء بتوقيت مكة المكرمة ودمشق وتركيا ومصر

إن شاء الله تعالى


ونسألكم الدعاء بالتوفيق والسداد والبركة في الوقت
ونرجو منكم دعوة أصدقائكم للخير

اللهم وفق وأعن وسدد الرمي يا كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الرد لو سمحتوا
إذا كان يوجد أثر خياطة في ظاهر القدم هل يمكن القول للخاطب أو يجوز له رؤيتها؟

_

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية فإن العيوب تنقسم لقسمين
عيب يجب الإخبار به ويحق للزوج فسخ النكاح إن اكتشفه ولم تخبروه به

وهو العيب الذي يمنع من الجماع
أو العيب الذي فيه تشوه ينفر منه كل شخص طبيعي
أو مرض معدي كالجذام وما أشبهه

والقسم الثاني يستحب الإخبار به ولا يجب

وهذا العيب مما لا يجب الإخبار به أصلا

لأنه لا ينفر ولا يعدي ولا يمنع من الجماع

فالأفضل أن تخبروا الخاطب به لكن لا يجب عليكم ذلك

وأما رؤيته فهو في مكان عورة
ولا يحل له أن ينظر إلى عورتك إلا بعد العقد

فيحل لك أن تصفيه له مثلا
طوله كذا وعرضه كذا وموجود من طرف المشط أو من طرف الأصبع الفلاني
هذا لا مانع منه
لكن لا يحل له رؤيته في مذهب جمهور الفقهاء وهو ما ينبغي أن يحتاط له
مع أنه يوجد قول بإباحة النظر إلى ما دون الكعبين لكن نحن لا نفتي بهذا القول لأننا نحتاط من هذا الأمر

والله تعالى أعلم

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

بسم الله الرحمن الرحيم

نذكركم بمجلس صحيح البخاري الليلة

في تمام الساعة العاشرة مساء بتوقيت مكة المكرمة ودمشق وتركيا ومصر

إن شاء الله تعالى


ونسألكم الدعاء بالتوفيق والسداد والبركة في الوقت
ونرجو منكم دعوة أصدقائكم للخير

اللهم وفق وأعن وسدد الرمي يا كريم

السلام عليكم
حرام نسوّق لبضاعه من تجار نزيد عليها مربحنا و نبيعها قبل ما نملكها؟

(اونلاين) يعني نشتري فقط القطع يلي بتحجز عليها زبوناتنا من بعض ما نعرض كتير منتجات مش ملكنا

__


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

الوعد بالبيع لا مشكلة فيه

أما إتمام البيع فلا يجوز قبل تملككم للسلعة

فإذا قام أحد بطلب شيء منكم تقولون للزبون سنؤمنه لك وسعره تقريبا كذا فإذا تريد شراءه سنؤمنه لك

فإذا وافق على شرائه تشترونه من السوق
ثم تقولون للزبون تم تأمين المنتج الذي تريده وسعره كذا

عندها يرسل لكم عنوان الشحن ويحول لكم الثمن وتتم عملية البيع

والله تعالى أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله

تقدم لخطبتي شب نحسبه من الملتزمين وتمت خطبتنا من فترة ولله الحمد وعقدنا القران
من جديد عرفت إنه له حوالي ٧ سنوات يمارس العادة السرية لكن بدون ما يفتح اي مقاطع مخلة
طبعا هو خبرني بالموضوع فأنا انقبضت وانصدمت وما عرفت شو اعمل اتابع معه ولا اتركه
في مجال يتركها ولا لا؟ وممكن تأثر على حياتنا الزوجية؟
مع اني خبرته انه حرام وحاولت اني أسنده ويتركها بالتدريج لانه بعرف هيك زمن صار ادمان لكن لمجرد انه اجلس معه او اتكلم معه كلمتين عاديات ممكن يضعف ويعملها
فما الحل بارك الله فيك

___

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية نسأل الله أن يوفقكما ويجمع بينكما بخير

بالنسبة لهذه المشكلة نميز بين شاب أدمن هذه العادة القبيحة وصار يفعلها يوميا أو في اليوم أكثر من مرة فهذا مدمن لا ينفعه الزواج أبدا
بل يجب أن يتعالج عند الطبيب المختص حتى يتخلص من هذا الإدمان

أما إذا كان لا يفعل هذه العادة إلا عند الاضطرار لإفراغ مخزون المني المتجمع
لنقل في الشهر مرة أو مرتين تقريبا في حال كان لا يتم التفريغ تلقائيا عن طريق الاحتلام
فهذا مشكلته هينة جدا وتحل أموره بمجرد الزواج إن شاء الله تعالى

والحل أن يصارحك هل هو مدمن أم مجرد تفريغ عابر في كل فترة ؟

فإذا كان مدمنا فينبغي أن يتقبل العلاج

وإذا قررتم الاستمرار في هذا الزواج فينبغي عليكم أن تعجلوا العرس قدر الإمكان بحيث إذا احتاج لتفريغ شهوته يجد المصرف الحلال ولا تلجئه نفسه للحرام

ونسأل الله له الشفاء والعافية وأن يهديكم ويصلح بالكم

والله تعالى أعلم

نعزي إخوان القردة والخنازير من صهاينة العرب بفقدانهم خنزيرهم الكبير 🥺🥺

ونقول لهم عظم الله حزنكم
ولعن فقيدكم وجمعكم به في نيران السعير 😂😂

عاجل | الجيش الإسرائيلي: مقتل قائد اللواء 401 وإصابة ضابط آخر بجروح خطيرة شمالي قطاع غزة

عاجل | وسائل إعلام إسرائيلية: دبابة قائد اللواء 401 ودبابة أخرى تعرضتا لتفجير عبوة في جباليا مما تسبب في مقتله


الخبر من البارحة لكن ينبغي نشره حتى ننشر الفرح في قلوب المسلمين
افرحوا فستؤجرون على فرحكم 😁

للوهلة الأولى حين ترى هذه الصورة وأنت مستغرق فيما يجري لأهلنا في غزة بكل شعورك قد تظن أن هؤلاء الناس اجتمعوا غضباً للدماء والمجازر وطلباً لإيقافها فإذا بها صورة ملتقطة من حفل غنائي عقد قبل ليلتين في إحدى الدول العربية المجاورة لفلسطين، وحضرته كل هذه الأعداد، وقد حصل فيه تزاحم وتدافع وحالات إغماء بسبب ذلك.
وقد جرى هذا الحفل في نفس الليلة التي اشتدّت فيها المجازر والقصف على جباليا وشمال غزّة، وهي نفس الليلة التي أرِق فيها الكثير من المسلمين قلقا وحزنا على إخوانهم، بينما يرقص آخرون ويغنّون ويطربون ويبذلون من أموالهم لإحياء هذه الليلة باللهو والطرب وكأنّ شيئاً لم يكن؛ لتعاد عجلة التاريخ التي يتكرر فيها مثل هذا المشهد (مشهد الغفلة وقت اقتراب أعداء المسلمين وتحركهم) ليقضي الله أمراً كان مفعولاً.

وهذه الصورة ليست هي الوحيدة -بطبيعة الحال- بل لها مئات الصور المماثلة في أماكن مختلفة من عالمنا العربي والإسلامي خلال هذه الأحداث.
ومن هنا يمكننا القول إن بعض أبناء أمتنا
يتحملون (جزءاً) من مسؤولية ما يجري في غزة بسبب هذه الغفلة والإعراض وعدم السعي الحثيث والدائم في بذل ما يمكن لإيقافها، وإن كان الذي يتحمل (الجزء الأكبر) هم من بيدهم القرار.
ونحن نبرأ إلى الله تعالى من مثل هذه المنكرات في أي مكان، ونعوذ به أن نكون كبني إسرائيل الذين قال عنهم سبحانه: (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه) ونستغفره ونتوب إليه، ونسأله أن يهدي ضال المسلمين ويردهم إليه ردا جميلا، ونسأله أن يعامل الساعين في إضلال الناس وإلهائهم بعدله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصلتني هذه الرؤية وطلب مني صاحبها أن أنشرها وأنا ألبي رغبته ولعلها بشارة لأهلنا في غزة

قال:

رأيت لعله خيراً
في سماء غزة في مكان مرتفع صورة  للشهيد المجاهد إسماعيل هنية كبيرة مع برواز ومعلّقة فوق سماء غزة وكان يبتسم في الصورة بجانبه تماماً أيضاً صورة كبيرة وبنفس حجم صورة الشهيد اسماعيل ومع برواز للشهيد المجاهد يحيى السنوار وهو يبتسم
ثم قال لي الشهيد يحيى السنوار أكتبي
الآية :
(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ۝ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝ )
وقال لي زخرفيها ووزعيها على المجاهدين في غزة ورأيت المجاهدين في غزة كانوا مصطفين قرب بعض وكان عددهم كبير وكانت غزة مهدمة مثلما نشاهدها بسبب قصف العدو
ثم رأيت نفسي في الرؤيا اقول الآية القرآنية التالية وأكررها كثيراَ :

فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ (23)
وانتهت الرؤيا على ذلك

ممكن تنشر الرؤيا بدون ذكر اسمي
حتى تصل البشارة لأهل غزة بإذن الله تعالى

وكتب الله أجرك

إخواني الكرام ينبغي التنبيه أن هذا المنتج مقاطع
ولا ينبغي الترويج له إطلاقا

ونقول إن الشهيد لو ثبت استخدامه له لأولنا ذلك بالضرورة أو بأنه من الغنائم ربما

ولو لاحظتم في الصور الأولى لمقتنياته لم يوجد فيها أي صورة تظهر الأموال
وفي الصور المتأخرة أضيفت الأموال لصورة المقتنيات مما يدل على أنهم دسوها ضمن المقتنيات

وهذا ليس غريبا عنهم

فاعتماد روايتهم على أنه كان مختبئا خائفا جبلنا وقد بين الله بمكره كذبهم وفجورهم في الخصومة

فلا يمكن الوثوق بالصور بشكل قاطع إلا بما فيه دليل عليهم

على كل... سواء كان يستخدم هذا المنتج المقاطع أم لا

نحن لا ينبغي علينا أن نشتريه ولا أن نروج له لأنه من شركة تدعم الكيان

والله تعالى أعلم

كلمة الشيخ محمد حسان في رثاء الشهيد البطل بإذن الله يحيى السنوار رحمه الله تعالى

ارتقى 73 شهيدا في مجزرة بيت لاهيا البارحة
اللهم هذا حالنا لا يخفى عليك

اللهم تقبل الشهداء واحفظ من بقي

وانصر إخواننا نصرا عاجلا مؤزرا

اللهم امكر لنا يا خير الماكرين

مجزرة جديدة مروّعة في #بيت_لاهيا ارتقى بسببها العشرات من أهلنا إلى الدار الآخرة.
اللهم تقبلهم في الشهداء،
وفرّج الكربة عن الباقين،
واربط على قلوبهم..
اللهم عليك بالمحتلين المجرمين وأعوانهم من المنافقين وهيئ لهذه الأمة أمر رشد وانصر دينك وعبادك المستضعفين، حسبنا أنت ونعم الوكيل.

بحبل الله اعتصمنا 🕌 pinned «إخواني الكرام الصهاينة العرب غير مرحب بهم إطلاقا في القناة من وجد نفسه يفرح باستشهاد القائد السنوار ويعتبره عدوا له أراحه الله منه فهذا من صهاينة العرب فليغادر القناة بكرامته قبل أن أمسح بكرامته الأرض ثم أطرده من القناة !! وموضوع مدحه للروافض وهذه…»

أَلْقِ العَصَا واضْرِبْ بِهَا البَاغِي الحَقُودْ
واسْتَنْهِضِ الغَافِيْنَ مِنْ أهْلِ الرُّقُودْ

عَرِّ افْتِرَاءَ الخَائِفِينَ مِنَ الرَّدَى
حَتَّى احْتَمَوا بِمَنِ اشْتَرَى لَهُمُ القُيُودْ

مَا المَوتُ مَنْقَصَةٌ لِمَنْ ضَاقَتْ بِهِ
سُبُلُ الحَيَاةِ وسَارَ سَعْيَاً لِلْخُلُودْ

وغَدَا سَبِيْلُ اللهِ هَمَّ نِضَالِهِ
مُسْتَنهِضَاً هِمَمَ البَرَايَا كالأسُوْدْ

يَغْفُو عَلَى وَقْعِ القَنَا.بِلِ سَامِعَاً
لَحْنَ الرَّ.صَاصِ عَلى أرِيْكَتِهِ يَجُودْ

يَا أُمَّةً غَرِقَتْ بِبَحْرِ هَوَانِهَا
فَلْتَسْتَفِيقِي قَبْلَ أنْ تَرِدِي اللُّحُودْ

بِئْسَتْ حَيَاةٌ لَيْسَ فِيَهَا عِزَّةٌ
عَذْبُ المَمَاتِ أَلَذَّ مِنْ مُرِّ الجُحُودْ
.
لا زَالَ يَخْشَىَ الغَرْبُ مِنَّا يَقْظَةً
أوْ رِفْعَةً فِيَهَا مَذَلَّتُهُ تَعُودْ
.
فَإلى مَتَى نَرْضَى بِذُلِّ شَتَاتِنَا؟
وإلى مَتَى هَذا التَّشَرْذُمُ والبُرُودْ؟
.
رَكَعَتْ لنَا بالأمْسِ أَعْظَمُ دَوْلَتَيْنِ
وأَوْجَفَتْ مِنْ خَوْفِهَا عِنْدَ الحُدُودْ
.
لمَّا اعْتَصَمْنَا – إِخْوَتَاهُ - بِدينِنَا
دَانَتْ لَنَا الأعْدَاءُ وانْهَزَمَ الجُنُودْ
.
عبد الفتاح الخطيب

تم اقتحام مقر قناة mbc في العراق بعد هذا التقرير المخزي

والشباب عملوا الواجب

#الصهاينة 3 أنواع
- صهاينة يهود: وهم الإسرائيليين الذين يجاهدونهم
ـ صهاينة الغرب: وهم أمريكا ومن والاها في نصرة إسرائيل على المسلمين
ـ صهاينة عرب: أمثال هذه القناة الحقيرة الفاجرة ومن والاها وأيدها
وأمثال الحمقى الخونة الذين ينتسبون للدين ويقولون يا أبا عبيدة جاهد بالسنن!

ووالله أننا ينبغي أن نبدأ بجهاد صهاينة العرب حتى ننظف ساحتنا من المنافقين والخونة ثم يفرغ بالنا لباقي الصهاينة الذين يظهرون العداء للإسلام

ونسأل الله أن يمكننا منهم جميعا وأن يذلهم ذلة لا يقومون بعدها أبدا

والله غالب على أمره