💐 بدائع القرآن 🍃

أقولها لك بكل جهالتي وحسرتي على ما يفوت ولا يعود: فليكن لكتاب الله تعالى في يومك مكانٌ أصيل، ووقتٌ لا يتقدمه شيء!

الزمه كما توفّق، كما تجد من حاجة نفسك، كما تطلب من السكينة والحياة.

الزمه تلاوة وسماعًا، تفسيرًا وتدبرًا، تثبيتًا وضبطًا، وجهًا وصفحًة، حزبًا وجزء، الزمه، أعزّ وأكرمُ ما لك وعليك، الزمه.

📚 في رحاب كتاب الله ٤٧٠

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿إِنَّاۤ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَاةَ فِیهَا هُدࣰى وَنُورࣱۚ یَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِیُّونَ ٱلَّذِینَ أَسۡلَمُوا۟ لِلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّـٰنِیُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُوا۟ مِن كِتَـٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَیۡهِ شُهَدَاۤءَۚ فَلَا تَخۡشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۚ وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤئكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ﴾ [المائدة ٤٤]
📍ٱلنَّبِیُّونَ ٱلَّذِینَ أَسۡلَمُوا۟📍
أسْلَمُواْ لله قلوبهم ووجوهم فانقادوا لله ظاهراً وباطناً.
كَمَا أَخْبَرَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِين) (سُورَةُ الْبَقَرَةِ، ١٣١)
📍لِلَّذِینَ هَادُوا۟ 📍
يحكم بها هؤلاء الرسل لليهود.
وسماهم الذين هادوا
أي الذين رجعوا و تابوا من عبادة العجل
📍وَٱلرَّبَّـٰنِیُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ📍
الرباني : هو الذي أتم العبودية لله وربَّى الناس عليها.
والأحبار: الراسخون في العلم
فكأنما نقول المصلحون أو الدعاة والعلماء
📍بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُوا۟ مِن كِتَـٰبِ ٱللَّهِ📍
أي يحكمون بما استُئمنوا من كتاب الله؛ وبما جُعِلُوا حُفَّاظًا وأمناء عليه
📍وكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ📍
أي هؤلاء الدعاة و العلماء جعلهم الله أمناء على الدين
فيشهدون بأن هذه شريعة الله وينشرونها بين عباد الله فكانوا شهداء على الخلق بتبليغ الشريعة إليهم.
🖊️🖋️🖊️

📚 في رحاب كتاب الله ٤٦٩

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿وَثَمُودَ ٱلَّذِینَ جَابُوا۟ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ﴾ [الفجر ٩]

📍جَابُوا۟📍
الجَوْب هو قطع الشيء
تقول العرب :
جِبت القميص : أي جعلت له فتحة
وجِبت النعل : أي قطعته
وجاب الصحراء : أي قطعها سيرا
✒️ والمعنى:
أي قطعوا الصخر ونحتوه وخرقوه ، وليس جابوه بمعنى أحضروه.
🖋️🖊️🖋️
ومثلها في أصل المعنى
قوله تعالى:
﴿ٱسۡلُكۡ یَدَكَ فِی جَیۡبِكَ تَخۡرُجۡ بَیۡضَاۤءَ مِنۡ غَیۡرِ سُوۤءࣲ ﴾ [القصص ٣٢]
﴿وَأَدۡخِلۡ یَدَكَ فِی جَیۡبِكَ تَخۡرُجۡ بَیۡضَاۤءَ مِنۡ غَیۡرِ سُوۤءࣲۖ ﴾ [النمل ١٢]
📍جَیۡبِكَ📍
الجيب هو الشق أو الفتحة أعلى القميص
🖊️🖋️🖊️
ومنها قوله تعالى:
﴿ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ ﴾ [النور ٣١]
📍جُیُوبِهِنَّ📍
الجيب فتحة الصدر
فأمرن بأن يجعلن الخمار يتسع بحيث يغطي فتحة الصدر حتى لا تبدو الصدور والأعناق والقلائد لأن نساء الجاهلية كنّ يلقين خمرهن - زينة وليس سترا - على رؤوسهن فلا يشدّونها ثم يلقينها إلى الخلف على ظهورهن فتبدو صدورهن وأعناقهن.
🖋️🖊️🖋️

📚 في رحاب كتاب الله ٤٦٨

كل يوم بيان مفردة من آية

قال تعالى:
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ عَلَیۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لَا یَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَیۡتُمۡۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِیعࣰا فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾ [المائدة ١٠٥]
📍لَا یَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَیۡتُمۡۚ📍

يفهمها البعض فهما خاطئاً بترك التناصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
💫 والمعنى :
"لا يَضُرُّكم ضَلالُ مَن ضَلَّ مِنَ النّاسِ إذا اهْتَدَيْتُمْ لِلْحَقِّ أنْتُمْ في أنْفُسِكم، ولَيْسَ في الآيَةِ ما يَدُلُّ عَلى سُقُوطِ الأمْرِ بِالمَعْرُوفِ والنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ،
بل هو مِن أعْظَمِ الفُرُوضِ الدِّينِيَّةِ
وهو من عوامل الهداية
فمن تركه ففي هدايته نقص
🖊️🖋️🖊️
ومثلها قوله تعالى:
﴿لَكُمۡ دِینُكُمۡ وَلِیَ دِینِ﴾ [الكافرون ٦]
يستشهد البعض بها كذلك
لإسقاط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
✒️والصحيح أنها لا تنافي الأمر بالمعروف ولا الجهاد ولا التناصح فالمعنى:
1️⃣ أنا بريءٌ من دينكم وأنتم بريئون من ديني.
2️⃣ لَكم جَزاؤُكم ولِي جَزائِي لأن الدين كذلك هو الجزاء
فالآية تبين البراءة من الشرك وأهله
وليس ترك الدعوة والأمر بالمعروف

⭕وما يؤيد ذلك قوله تعالى:

﴿وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّی عَمَلِی وَلَكُمۡ عَمَلُكُمۡۖ أَنتُم بَرِیۤـُٔونَ مِمَّاۤ أَعۡمَلُ وَأَنَا۠ بَرِیۤءࣱ مِّمَّا تَعۡمَلُونَ﴾ [يونس ٤١]
أي استمر على دعوتك مهما كذبوك
وما عليك إلا أن تتبرأ من شركهم
فليس عليك من حسابهم من شيء
فلكلٍ عمله‏

🖊️🖋️🖊️