وصف الجنة كأنك تراها

وصف-الجنة-كأنك-تراها-بالفهرس-كاملا-2.pdf

❀وصف الجنة كأنك تراها❀
جمع وترتيب
أبو محمد طاهر السماوي
غفر الله له ولوالدية
https://t.me/taheer77

الجنة في القرآن الكريم
مفهوم الجنة:

الجنة في القرآن الكريم هي دار النعيم المقيم التي وعد الله بها عباده المؤمنين المتقين. وهي الجزاء الأسمى على الأعمال الصالحة والطاعة لله تعالى.

وصف الجنة في القرآن:

النعيم: وصف القرآن الكريم الجنة بأنها دار النعيم المقيم، حيث لا ينقطع فيها النعيم ولا يزول. قال تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ (التوبة: 72).
الأمان والسلام: وصف القرآن الكريم الجنة بأنها دار الأمن والسلام، حيث لا خوف فيها ولا حزن. قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ (المائدة: 119).
الجمال والبهجة: وصف القرآن الكريم الجنة بأنها دار الجمال والبهجة، حيث لا يوجد فيها ما يعكر صفوها أو يشوه جمالها. قال تعالى: ﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾ (محمد: 15).
أسماء الجنة في القرآن:

للجنة في القرآن الكريم أسماء كثيرة، منها:

الجنة: وتعني المكان المُحاط بالشجر والأنهار.
الفردوس: وتعني البستان المُحاط بالأسوار.
الخُلد: وتعني البقاء الأبدي.
النعيم: وتعني السعادة والراحة.
الجنان: وتعني البساتين.
جنات عدن: وتعني جنات الخلود.

https://t.me/Assad2588

*🔰عقدة من التدين وأهله*

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على روسلنا الكريم وبعد:

قال الله تعالى:{ﻳﺤﺬﺭ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﺗﻨﺒﺌﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻗﻞ اﺳﺘﻬﺰﺅا ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﺨﺮﺝ ﻣﺎ ﺗﺤﺬﺭﻭﻥ (64) ﻭﻟﺌﻦ ﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻟﻴﻘﻮﻟﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺨﻮﺽ ﻭﻧﻠﻌﺐ ﻗﻞ ﺃﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺴﺘﻬﺰﺅﻥ (65) ﻻ ﺗﻌﺘﺬﺭﻭا ﻗﺪ ﻛﻔﺮﺗﻢ ﺑﻌﺪ ﺇﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ﺇﻥ ﻧﻌﻒ ﻋﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻜﻢ ﻧﻌﺬﺏ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺠﺮﻣﻴﻦ (66)}

هذه الآية تحكي لنا قصة جماعة من المنافقين استهزءوا بالصحابة انظر إلى نوعية الاستهزاء وإضافته إلى القراءة والقرآن قالوا قراءنا ولم يقولوا فلان وفلان الأعرج أو الأسود أو الفقير أوووو...الخ.
تفكرت في هذه الآية وجدت أن هؤلاء المنافقين كانت مشكلتهم مع القرآن وهذا حال كثير ممن يستهزأ بالمصلين أو المستقيمين أو المتدينين.
مثلاً إذا حصلت له مشكلة مع ملتحي تراه يسب الملتحين والمطاوعة.
وإذا حصلت له مشكلة مع بعض المصلين يسب ويتكلم على المصلين والصلاة وأصحاب الصف الأول ويقول هذا شغلنا في الصف الأول ويكذب وهذا يقول: شغلتنا ركوع وسجود وأنت تعمل كذا وكذا.
وهذا حصلت له مشكلة مع مؤذن يقفز لك مباشرة ويتكلم على هذه العبادة وغيرها.

يعني تريد الناس ملائكة؟ تريد الناس لا يحصل منهم خطأ؟ تريد الناس يتركوا هذه العبادات؟ بل ربما يكونوا على الصواب وهو ظالم لهم.

يعني مثل هؤلاء مشكلتهم أصلاً مع الدين والتدين والعبادة والخير نعوذ بالله من هذا الصنف الذي يخشى عليه ما بينه الله في الآية السابقة.

انظر يا أخي الله يوفقك. أبو ذر رضي الله عنه تكلم على رجل وقال له يا ابن السوداء لم يكفره الله ولا رسوله بل قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فيك جاهلية يعني هذه من أعمال الجاهليه. والسبب لأنها مشكلة شخصية والذم لبلال لشخصه ليس لدينه ولا لعبادته ولا قال له أنت المؤذن وأنت وأنت.
لكن المنافقين كان كلامهم عن الدين ومشكلتهم مع الدين فيذمون ويتطاولون على الدين وحتى لو كانت مشكلة شخصية يطعن مباشرة في الدين نسأل الله السلامة.
فيا أخي اجعل مشكلتك مع أي شخص شخصية لا تدخل الدين ولا الاستقامة ولا العبادة في مشاكلك مع الناس.
الله يصلحنا وإياك خل الدين بعيد من هذا وأصلح حالك مع الدين والعبادة والخير وإلا نخشى عليك من النفاق.

كتبه أخوكم/ أبو محمد طاهر السماوي أصلح الله حاله.
١/محرم/١٤٤٣ﮪ
https://t.me/taheer77

مما لا شك فيه أن أهل الجنة يتفاوتون في النعيم في الجنان ، بحسب درجتهم فيها ، فليس من يسكن " الفردوس " كمن يسكن في الجنان دونها .

وقد ذكر الله تعالى وصفاً لجنان من خاف مقامه سبحانه وتعالى ، فقال : ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ . فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ . ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ) الرحمن/ 46 – 48 ، فوصفهما ، ثم قال تعالى : ( وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ) الرحمن/ 62 ، فتبين به اختلاف الجنان بعضها عن بعض بحسب أعمال أهلها ، ومنزلتهم عند ربهم .

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا يَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنْ الْمَشْرِقِ أَوْ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تِلْكَ مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ قَالَ بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ ) .

رواه البخاري ( 3083 ) ومسلم ( 2831 ) .

وفي رواية : ( إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى لَيَرَاهُمْ مَنْ تَحْتَهُمْ كَمَا تَرَوْنَ النَّجْمَ الطَّالِعَ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا ) .
رواه الترمذي ( 3658 ) ، وحسَّنه ، وابن ماجه ( 96 ) ، من حديث أبي سعيد ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .

قال القرطبي – رحمه الله - :

 اعلم أن هذه الغرف مختلفة في العلو ، والصفة ، بحسب اختلاف أصحابها في الأعمال ، فبعضها أعلى من بعض ، وأرفع .

وقوله ( الغائر من المشرق أو المغرب ) يروى بالياء اسم فاعل ، من غار ، وروي " الغابر " بالباء بواحدة ، ومعناه الذاهب ، أو الباقي، ويعني به : أن الكوكب حالة طلوعه ، وغروبه بعيد عن الأبصار ، فيظهر صغيراً لبعده ، وقد بيَّنه بقوله ( من المشرق أو المغرب ) و قد روي العازب بالعين المهملة والزاي ، أي : البعيد ، ومعانيها كلها متقاربة المعنى .

" التذكرة في أحوال الموتى والدار الآخرة " ( ص 398 ) .

#وصف_الجنة_كآنك_ترااااها.
https://t.me/Assad2588

#اهل_الجنة_طولهم_ستون ذراعا في السماء .

🌴دليله حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : 
( خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا ، فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ : اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلَائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ ، فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ . فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ . فَقَالُوا : السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ . فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ ، فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الْآنَ )
رواه البخاري (رقم/6227)، ومسلم (رقم/2834)……

والذراع مقياس تقديره بالمقاييس المعاصرة (64 سم) كما جاء في " المعجم الوسيط " (1/311)

قال ابن رجب: ﺃﻱ: ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﺯﻗﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺁﺩﻡ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻝ، ﻭﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮاﺩ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﻮﺩ، ﻭﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﺻﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻫﺎﺕ ﻭاﻟﻨﻘﺎﺋﺺ.……


قال صاحب التيسير:(ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺁﺩﻡ) ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭاﻟﻄﻮﻝ ﻭﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﺳﻮاﺩ ﺃﻭ ﻋﺎﻫﺔ (ﻓﻲ ﻃﻮﻟﻪ ﺳﺘﻮﻥ ﺫﺭاﻋﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺰﻝ اﻟﺨﻠﻖ ﺗﻨﻘﺺ) ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭاﻟﻄﻮﻝ (ﺣﺘﻰ اﻵﻥ) ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ اﻟﺘﻨﺎﻗﺺ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻓﺈﺫا ﺩﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ ﻋﺎﺩﻭا ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭاﻣﺘﺪاﺩ اﻟﻘﺎﻣﺔ .

#وصف_الجنة_كآنك_ترااااها.
https://t.me/Assad2588

#سلامة_قلوب_اهل_الجنة.


ليس ثمة حسد في الجنة ولا بغضاء ، وفي ذلك قال تعالى ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ) الحجر/ 47 .

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، لاَ يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ ، آنِيَتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ ، أَمْشَاطُهُمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ ، يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ ، مِنَ الْحُسْنِ ، لاَ اخْتِلاَفَ بَيْنَهُمْ وَلاَ تَبَاغُضَ ، قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ ، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) .

رواه البخاري ( 3073 ) ومسلم ( 2834 ) .

بل تأمل هذا الحديث :

عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فَهْوَ يَمْشِي مَرَّةً وَيَكْبُو مَرَّةً وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً ، فَإِذَا مَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ : تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ لَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ) .

رواه مسلم (274) .

فهذا حال آخر أهل النار خروجا من النار ، وآخر أهل الجنة خروجا من الجنة ، يرى أن نال شيئا لم ينله أحد من الأولين والآخرين ، وهو لم يدخل الجنة بعد ؛ فكيف إذا دخلها ؟!

قال ابن عطية الأندلسي – رحمه الله - :

وكلُّ مَن فيها قد رُزق الرضا بحاله ، وذهب عنه أن يعتقد أنه مفضول ، وإن كنَّا نحن قد علمنا من الشريعة أن أهل الجنة تختلف مراتبهم ، على قدر أعمالهم ، وعلى قدر فضل الله على من شاء .

" المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز " ( 2 / 91 ) .

#وصف_الجنة_كآنك_ترااااها🌴
https://t.me/Assad2588

🌸 *هـل للنساء مايقابل الحور العين في الجنة؟!* 🌴


🎙 *للشيخ العلامة الإمام الألباني - رحمه الله تعالى -:*

✍ *السؤال:*

*كثير من الأخوات تسال إنكم تشجعون وترغبون الشباب في الجنة بذكر الحور العين هل للنساء ما يقابل الحور العين في الجنة؟ فكيف نجيبهم جوابا شافيا؟!!*

📝 *الجواب:*

*" أما الجواب الشافي فهو الإيمان بالله ورسوله .*

👈 *هذا السؤال نابع عن الإعجاب بالرأي ونابع من البعد عن الإيمان بالله و رسوله هذا كالمرأة تقول لماذا ربنا خلقني امرأة مركوبة ولم يخلقني رجلا راكبا ؟!*

👊🏼 *أهذا كلام يقوله مؤمن ؟!!*

👈 *هذا أمر خطير جدا يكفي هذا النوع من النساء إن سمعت ولا خطر على قلب بشر وليس من المفروض أن يعلم الرجال فضلا عن النساء تفاصيل ما ادخر الله لهم ولهن من النعيم المقيم في الجنة،*

*ليس من الضروري أن يعرف الرجال فضلا عن النساء أن يعرف هؤلاء جميعا ما ادخر الله لأهل الجنة من النعيم المقيم،*

*يكفي هذه النسوة أن يذكرن أنهن يلتقين مع الرجال في أكبر نعمة يحظى بها أهل الجنة وهي رؤيتهم لربهم فيها .*

*حينما يتذكرن هذه النعمة فستطغى على ذلك السؤال التافه الذي لا يصدر من إنسان يفكر بهذه النعمة الكبرى التي إذا ما حصلت للمؤمنين في الجنة نساء ورجالا نسوا نعيم الجنة وما فيها .*

*ــ ثم ذكر الشيخ حديث آخر من يدخل الجنة وكيف أن له عشر أضعاف الدنيا وضحك الرب منه ــ فمن يتذكر هذه النعمة من النساء والرجال أيبقى هناك مجال لمثل هذاالسؤال؟!!*

*لكن هو الفقر الذهني والعلمي الذي يفسح المجال لهؤلاء الفقراء والمساكين حقا ليطرحوا مثل ذاك السؤال التافه البارد الذي لا قيمة له .*


📚 *سلسلة الهدى والنور (787)*

#وصف_الجنة_كآنك_ترااااها🌴
https://t.me/Assad2588

#من_اسباب_دخول_الجنة.

🌴ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﺳﻠﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﺑﺸﺮ اﻟﻨﺎﺱ: " ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻳﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻓﻠﻪ الجنة».
ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﻣﻮﺛﻘﻮﻥ.

#وصف_الجنة_كآنك_ترااااها🌴
https://t.me/Assad2588

ﻋﻦ ﺃﻧﺲ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: «ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: " اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﻨﻪ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭاﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻳﺪﻩ، ﻭاﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻫﺠﺮ اﻟﺴﻮء، ﻭاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻋﺒﺪ ﻻ ﻳﺄﻣﻦ ﺟﺎﺭﻩ ﺑﻮاﺋﻘﻪ» ".
ﺭﻭاﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻭاﻟﺒﺰاﺭ، ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺇﻻ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻭﻗﺪ ﺷﺎﺭﻛﻪ ﻓﻴﻪ ﺣﻤﻴﺪ ﻭﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ

#وصف_الجنة_كآنك_ترااااها
https://t.me/Assad2588

ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻕ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﻄﺐ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻭﻗﺪ ﺃﻏﻨﺎﻙ اﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺩﻣﻎ اﻟﻜﺒﺮ، ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻘﻮﻝ: " ﻻ ﻳﺪﺧﻞ الجنة ﻣﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺧﺮﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺮ» ".

ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ.


قلت: المقصود الدخول الاولي الابتدائي والا فالمؤمن مرجعه الى الجنة وان دخل النار على قدر ذنوبه ثم يخرج منها.
#وصف_الجنة_كآنك_ترااااها
https://t.me/Assad2588

ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " «ﺇﺫا ﻣﺮﺭﺗﻢ ﺑﺮﻳﺎﺽ الجنة ﻓﺎﺭﺗﻌﻮا ". ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻣﺎ ﺭﻳﺎﺽ الجنة ﻗﺎﻝ: " ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﻢ» ".
ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ

#وصف_الجنة_كآنك_ترااااها
https://t.me/Assad2588

ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺃﻧﺎ ﺯﻋﻴﻢ ﺑﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺭﺑﺾ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺑﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺑﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺔ - ﻟﻤﻦ ﺗﺮﻙ اﻟﻤﺮاء ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻘﺎ، ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻜﺬﺏ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﺯﺣﺎ، ﻭﺣﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ».
ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ - ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ

- ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ - ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ

#وصف_الجنة_كآنك_ترااااها
https://t.me/Assad2588

فالله سبحانه و تعالى يقول ((وما خلقت الجنّ والإنس إلا ليعبدون )) 
فالله سبحانه وتعالي يبين لنا في هاتين الآيتين أنه خلقنا لنعبده 
فنسعد بعبادته فيرحمنا 

فالله سبحانه وتعالي غني عن تعذيب عباده .. خلقنا ليرحمنا .. 
و يسعدنا و يسكننا جنته 

يقول تبارك و تعالى في الحديث القدسي 
(( أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت و لا أذن سمعت 
و لا خطر على قلب بشر )) 

و يقول سبحانه في محكم التنزيل 
(( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 17 )) 
السجدة

فالله سبحانه و تعالى أعد جنات عرضها كعرض السماوات و الأرض 
لمن أطاعه فيما أمر و انتهىعما نهى عنه و زجر ... 
و جاءت الآيات الكريمة و الأحاديث الشريفة لتصف لناالجنة 
و ما فيها من النعيم و تصف لنا الطريق القويم للوصول إلى هذه الجنة ...
و لتحثنا على الجد و العمل للوصول إلى الجنة .. 

قال تعالى : (( سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ 
وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ
وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ 21 )) الحديد

و قال تعالى : (( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ 
عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) )) ال عمران

#وصف_الجنة_كآنك_ترااااها.
https://t.me/Assad2588

📮جديد الشروح.

🎁الدر المبذول شرح الثلاثة الأصول

⇐ جميل وسهل ويمتاز بتفصيل المسائل وبيانها.

تابع الرابط ↯↯↯↯↯↯↯

https://t.me/taheer77

📮جزى الله خيرا من نشرها بين المسلمين.

╗ملخص أحكام الأذان والإقامة ╔
تابع من هنا↯↯↯↯↯↯↯
https://t.me/taheer77

🔰 صفات الجنة ونعيمها والأسباب الموصلة لها الجنة

⇒ حُفّت الجنة بالمكاره، وحُفّت النار بالشهوات، لذا كان على المرء الساعي إلى الجنة الانتصار على نفسه الأمارة بالسوء، وعلى وساوس الشيطان، والالتزام بطاعة الله عزّ وجلّ وعبادته، والابتعاد عن كلّ ما حرّم. أمّا من اتبع شيطانه وشهواته وسار في طريق الحرام السهل، قاده ذلك إلى طريق جهنم والعياذ بالله. فهما طريقان لا ثالث لهما، طريقٌ صعبةٌ في الدنيا لكنّ نهايتها سعيدة، وهي جنةٌ عرضها السماوات والأرض، وطريق ممتعةٌ وسهلةٌ ولكنّ عاقبته وخيمةٌ وهي جهنم وبئس المصير. الجنة ونعيمها

قال الله تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)[النحل: 97].

قبل الحديث عن جنة الآخرة لا بدّ من الحديث عن جنة الدنيا، فالمؤمن يعيش في دنياه جنةً لا يعرفها إلّا من ذاق حلاوة الإيمان، فبذكر الله تعالى وطاعته، وبالعمل الصالح تحلّق روح المؤمن في الجنان، وتشعر بالسعادة والاطمئنان. قال أحد السلف الصالح: (لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم لجالدونا عليه بالسيوف).

⇒ أما نعيم الجنة ففيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت، وقد ذكر لنا القرآن الكريم ورسولنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم صوراً من نعيمها ونعيم أهلها. وصف الجنة لها ثمانية أبوبٍ، ما بين مصراعيّ كلّ باب كما بين مكة وهجر، أو مكة وبصرى. لها مئة درجة، ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض. خلودٌ لا موت فيها. ريحها طيبةٌ. ترابها المسك. ملاطها المسك. أنهارها تجري على المسك من غير أخاديد، من عسلٍ، ولبنٍ، وخمرٍ، وماءٍ. حصباؤها اللؤلؤ والياقوت. شجرها عظيمٌ، (وإنَّ في الجنَّةِ لشجرةً ، يسيرُ الرَّاكبُ في ظلِّها مائةَ عامٍ لا يقطعُها)[صحيح البخاري]. ثمارها دائمةٌ وظلها. لا جوعٌ فيها ولا عطش، ولا تعبٌ ولاعري. نعيم أهل الجنة رضوان الله تعالى عليهم، ورؤية وجهه الكريم. أعمارهم في الثالثة والثلاثين، جرداً مرداً، طولهم ستون ذراعاً على صورة سيدنا آدم عليه الصلاة والسلام. حسان الوجوه. قلوبهم طاهرةٌ صافيةٌ، وكلامهم طيب. لا يُعكَّر مزاجهم ولا يسمعون كلام اللغو ولا النابي. زوجاتهم الحور العين ذوات الحسن والجمال، لو أطلّت إحداهنّ بوجهها على الأرض لغلب نوره نور الشمس. رشحهم المسك، لا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يبصقون، ينعمون ولا يبأسون. أمشاطهم الذهب والفضة. آنيتهم الذهب والفضة. شرابهم من عين السلسبيل. لا تبلى الثياب ولا يفنى الشباب. لباسهم من الحرير الفاخر، وحلّيهم الذهب، والفضة، واللؤلؤ. مساكنهم الغرف والقصور والخيام، قصورهم من الذهب والفضة واللؤلؤ، خيامهم من اللؤلؤ المجوّف. فُرُشهم وثيرةٌ وجميلةٌ من السندس والإستبرق الفاخر. خدمهم كاللؤلؤ المكنون. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا صفات الجنة ونعيمها صفات الجنة ونعيمها والأسباب الموصلة لها

#وصف_الجنة_كآنك_ترااااها🌴
https://t.me/Assad2588

🌴بارك الله فيمن ساهم في نشر الخير.

🔰ماهو نعيم الجنة

إلى وجه الله تعالى 

يُعد النّظر إلى وجه الله -تعالى- من أعلى وأكرم النّعم، وأعظم جزاء يثاب به المؤمن يوم القيامة، وقد فسّر رسولنا الكريم (الزيادة) الواردة في الآيات الكريمة في قول الله -تعالى-: (لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ)،[١] بأنّها متمثّلة في النّظر في وجهه -تعالى- الكريم، فينسى المسلم كل نعيم قد رآه في الجنّة حينما يرى الله -تعالى-.[٢]
صحّ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا دخلَ أَهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ نادى منادٍ: يا أَهلَ الجنَّةِ إنَّ لَكُم عندَ اللَّهِ موعِدًا يريدُ أن يُنجزَكموه فيقولون: ما هو؟ ألم يبيِّضْ وجوهَنا ويثقِّل موازينَنا ويُدخِلْنا الجنَّةَ ويُجِرْنا من النَّار؛ قال فيَكشفُ الحجابَ فينظرونَ إليْهِ فما أعطاهم شيئًا أحبَّ إليْهم من النَّظرِ إليْهِ وَهيَ الزِّيادةُ).[٣][٢]

أبدية الجنة ودوام نعيمها

ثبت في أبديّة نعيم الجنّة حديث عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: إنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (يُدْخِلُ اللَّهُ أهْلَ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، ويُدْخِلُ أهْلَ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بيْنَهُمْ فيَقولُ: يا أهْلَ الجَنَّةِ لا مَوْتَ، ويا أهْلَ النَّارِلا مَوْتَ، كُلٌّ خالِدٌ فِيما هو فِيهِ)،[٤] فنعيمها لا يفنى، ولا ينقطع، دائم أبد الآبدين، ويجب على المسلم التّصديق الجازم بأبديّة الجنة ونعيمها فلا موت فيها.[٥]

أطعمة الجنة وأشربتها 

كان صحابةُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- متشوّقون للجنّة ونعيمها، فكانوا يسألون عن كل تفصيلة فيها، فهذا عبد الله بن سلام يسأل رسول الله عن أوّل طعامٍ يأكله أهل الجنّة، فيُجيبه بكبدِ الحوت، وبعدئذٍ يكون غداؤهم من أشهى المأكولات، وشرابهم يكون من عين السلسبيل، ولهم ما لذّ وطاب من أنهار اللّبن والخمر والعسل، والرحيق المختوم.[٦]

ثياب الجنة

ورد في القرآن الكريم أوصاف لباس أهل الجنّة، قال -تعالى-: (وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا)،[٧] وقال -تعالى-: (يحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ)،[٨] فلباس أهل الجنّة يكون من أفخر أنوع الثياب؛ كالحرير، وتكون زينتهم الفضة والذهب واللؤلؤ، وملابسهم من أزهى الألوان، قال -تعالى-: (عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ).[٩][١٠]

ريح الجنة

ريحُ الجنّة يأتِ على نوعين؛ نوع تشمّه الأرواح أحيانًا و لا يدركه العباد، وريح تشمّه الحواس و يدركه أهل الجنّة جميعهم، وهذا الأمر متعلّق بالجنة، أمّا في الحياة الدنيا فريح الجنّة لا يُدركها إلا من شاء الله من الأنبياء والرسل.[١١] عن النّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَن قَتَلَ نَفْسًا مُعاهَدًا لَمْ يَرِحْ رائِحَةَ الجَنَّةِ، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ أرْبَعِينَ عامًا).[١٢][١١]

قصور الجنة

أخبر الله تعالى- عباده بأنّ لهم قصوراً شاهقة، يعلوها غرف مبنيّة بإحكام، مجهّزة لمن أطعم الطعام، وصام رمضان، وأفشى السلام، وقام الليل، قال -تعالى-: (لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَعْدَ الله لا يُخْلِفُ الله الْمِيعَادَ).[١٣][١٤]

خدم الجنة

ورد في القرآن الكريم العديد من الأدلّة على من يقوم بخدمة أهل الجنة؛ فيقومون بتقديم شراب الجنّة ونحو ذلك، قال -تعالى-: (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ).[١٥][١٦]

شجر الجنة وبساتينها

خلق الله -تعالى- من الأشجارِ والثمارِ والبساتينِ ما تتزيّن به الجنّة، ومن هذه الأشجار؛ شجر النَبق، وشجر النبق ما يُميّزها في الجنّة أنّ شوكها منزوع، وهناك أنواعٌ كثيرةٌ من الفواكة؛ كالنخلِ والرمّانِ، وقال العلماء بتخصيصهما؛ لأنّ الإنسان يعرفهما، وشجرة طوبى مثلاً هي شجرةٌ يُسار في ظلّها مسيرة مئة عام.[١٧]

#وصف_الجنة_كآنك_ترااااها🌴
https://t.me/Assad2588

🌴بارك الله فيمن ساهم في نشر الخير.

ون ضياؤها شديداً قوياً، كما أنّ للشهيد تاج يسمّى تاج الوقار يلبسه في الجنّة ويكون من ياقوت.

⇒ أبواب الجنّة أخبر الله -سبحانه وتعالى- في القرآن الكريم أنّ للجنّة أبواباً خاصّة بها؛ حيث قال: (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ)، وفي الحديث الشريف عن الرّسول محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- تحديد لعدد هذه الأبواب بأنّها ثمانية، حيث قال: (ما مِنكم من أحدٍ يتوضأُ، فيُحسنُ الوضوءَ، ثمّ يقولُ: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه و رسولُه، إلّا فُتِحتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةِ، يَدخلُ من أيِّها شاءَ).

وأمّا أسماء أبواب الجنّة؛ فمنها: باب الصّلاة، وباب الصّدقة، وباب الجهاد، وباب الصِّيام، واختلف العلماء في باقي أبواب الجنّة، فذكروا باباً للكاظمين عن الغيظ، وباباً للتّوبة، وباباً للذِكْر، وباباً للمتوكّلين، وقالوا: إنّ فيها باب يسمّى الباب الأيمن؛ يدخل منه من لا حساب عليهم من أمّة محمّد صلّى الله عليه وسلّم، وقالوا إنّ في الجنّة باباً لركن الحجّ كباقي الأركان، وذكروا كذلك باباً خاصاً بأمّة محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- يدخلون منه إلى الجنّة.

#وصف_الجنة_كآنك_ترااااها🌴
https://t.me/Assad2588

🌴بارك الله فيمن ساهم في نشر الخير.

🔰 ما هو نعيم الجنة الجنّة

⇒ الجُنّة في اللغة -بضمّ الجيم- هي: السلّاح الذي يستتر به الإنسان، فيُقال: فلان استجنّ بجُنّة؛ أي استتر بسترة، والجَنّة -بفتح الجيم- هي: البستان الكبير الذي يخفي ويستر ما بداخله فلا يُظهره، ومن ذلك سمّي الجنّ بهذا الاسم؛ لاختفائهم عن الأعين، ويسمّى الجنين جنيناً؛ لأنه محجوب عن الأنظار ومستور عنها في بطن أمّه، وكذلك يُقال: جنون الليل؛ أي شدّة ظلمته وستره للأشياء.

⇒ أمّا الجنّة في الاصطلاح الشرعيّ: هي دار الخلود والإقامة لأولياء الله الصالحين يوم القيامة، وفيها من النّعيم المُقيم والملذّات الكثيرة ممّا تشتهيه الأنفس وتلذّ به الأعين، وهي دار ثواب الطائعين لله -سبحانه وتعالى- ومكانها عند سدرة المنتهى.



⇒نعيم النّساء في الجنّة وعد الله -سبحانه وتعالى- عباده المؤمنين بدخول الجنّة والتلذّذ بنعيمها، ولم يفرّق في ذلك بين ذكرٍ وأنثى، بل أكّد القرآن الكريم في عدّة مواضع أنّ الجزاء والثّواب يكون لكلا الجنسين دون تمييز أحدهما على الآخر، قال الله عزّ وجلّ: (وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا) وقد عمّم الله -سبحانه وتعالى- أنواع نعيم الجنّة وملذّاتها؛ سواءً بالمأكل أو بالمشرب أو بالملبس أو بالمناظر الجميلة، فقد عُمّم ذلك بما يشمل المرأة والرجل على حدٍ سواءٍ، فكلّ واحدٍ من المؤمنين مخاطب بأنواع النعيم تلك.


وبالإضافة إلى ذلك النّعيم العام للرّجال والنّساء فقد خُصّت المرأة بنعيم ترغبه بفطرتها وتهفو إليه بطبعها؛ وهو أنّ الله -سبحانه وتعالى- يجعلها أجمل من الحور العين بأضعافٍ كثيرةٍ في الجنّة وِفْق ما ورد في بعض الآثار، كما أنّ الله -تبارك وتعالى- يُعيدها إلى شبابها وبكارتها كذلك، كما أخبر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ حيث قال: (يا أمَّ فلانٍ؛ إنَّ الجنةَ لا تدخلُها عجوزٌ، قال: فولَّت تبكي، فقال: أَخبِروها أنّها لا تدخلُها وهي عجوزٌ، إنَّ اللهَ -تعالَى- يقول: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً، فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً، عُرُباً أَتْرَاباً). ولأنّ الزّواج من أكثر ما يشتهيه الإنسان ويرغب به فهو حاصل في الجنّة للرّجل والمرأة، فكما أنّ الله -سبحانه وتعالى- وعد الرّجال بالحُور العين؛ فقد جعل للمرأة المسلمة زوجاً في الجنّة بحسب حالها في الدنيا، وبيان ذلك فيما يأتي:

⇒ إن كانت المرأة غير المتزوجة في الدنيا؛ فإنّ الله -سبحانه وتعالى- يختار لها زوجاً في الجنّة من رجال الدنيا. إن كانت المرأة المطلّقة في الدنيا والتي لم تتزوّج بعد طلاقها من رجل آخر؛ فإنّ الله -تعالى- يزوّجها في الجنّة برجلٍ من رجال الجنّة. إن كانت المرأة متزوجة في الدنيا ولكن زوجها ليس من أهل الجنّة في الآخرة، فالله -تعالى- يزوّجها برجلٍ من رجال الجنّة. إنّ المرأة التي ماتت وهي متزوجة؛ فإنّها تكون في الجنّة لزوجها الذي كانت له في الدنيا. إنّ المرأة التي مات عنها زوجها في الدنيا ولم تتزوّج بعده فهي له في الجنّة بإذن الله تعالى. إنّ المرأة التي مات عنها زوجها ثمّ تزوّجت بعده بزوجٍ آخر في الدنيا؛ فإنّها لآخر أزواجها كما أخبر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ حيث قال: (أيُّما امرأةٍ تُوُفِّي عنها زوجها، فتزوَّجَتْ بعدَهُ، فِهِي لآخِرِ أزواجِها).

⇒وصف الجنّة وصف الله -سبحانه وتعالى- الجنّة في القرآن الكريم كثيراً للمسلمين، ورغّبهم بالوصول إليها بذكر ما فيها من نعيم وملذّات لا يتصوّرها الإنسان، بل إنّ حواسّ الإنسان قاصرة وغير قادرة على تخيّل ما أعدّه الله للمؤمنين فيها، حيث قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- فيما يرويه عن ربّه تبارك وتعالى: (أعدَدتُ لِعبادي الصَّالِحين ما لا عينٌ رأَتْ، ولا أذُنٌ سَمِعَت، ولا خَطَر على قلْبِ بشَرٍ).

وجاء في السنّة النبويّة الشريفة أيضاً، فقد وصف الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- الجنّة في عدّة أحاديث، فكان من وصفه أنّ سقفها عرش الرحمن، وتربتها من المِسْك، وبنيانها لِبْنة من ذهب ولِبْنة من فضة، وأمّا حصباء الجنّة فمن اللؤلؤ، وحتى سيقان الأشجار جعلها الله -تعالى- من ذهب، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (سُئِل رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- عن الجنَّةِ، فقال: من يدخُلُ الجنَّةَ يحيَى فيها لا يموتُ وينعَمُ فيها لا يبأَسُ لا تبلَى ثيابُه ولا يفنَى شبابُه، قيل: يا رسولَ اللهِ ما بِناؤُها؟ قال: لبِنةٌ من ذهبٍ، ولبِنةٌ من فضَّةٍ ومِلاطُها المِسكُ، وترابُها الزَّعفرانُ، وحصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ).

⇒وفي الجنّة أنهار متعددة؛ منها: أنهار اللبن، وأنهار العسل، وكذلك أنهار الخَمْر، وأنهار الماء، ويأكل أهلها كلّ ما يشتهون من الفاكهة واللحوم وغيرها، أمّا شرابهم؛ منه: الزنجبيل، والتسنيم، والكافور، كما أنّهم يلبسون في الجنّة الحرير والديباج، ولا تبلى ملابسهم أبداً، وفي الجنّة حليّ وأساور كذلك، تكون من الذّهب واللؤلؤ والفضّة، ويك