فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ @ashrafurdu Channel on Telegram

فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

@ashrafurdu

اس چینل میں حضرت حکیم الامت مجدد الملت مولانا شاہ اشرف علی تھانوی رح اور ان کے خلفاء کی تصنیفات اور ملفوظات و ارشادات وغیرہ شائع کئے جائیں گے۔

Promotional Article for فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ Telegram Channel (Urdu)

اس ٹیلیگرام چینل کا نام "فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ" ہے اور یہ ایک معزز چینل ہے جہاں حضرت حکیم الامت مجدد الملت مولانا شاہ اشرف علی تھانوی رحمہ اللہ اور ان کے خلفاء کی تصنیفات، ملفوظات، ارشادات، اور غیرہ شائع کی جاتی ہیں۔ یہاں آپ حضرت حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ کی نفیس تحریرات سے آگاہی حاصل کر سکتے ہیں اور ان کے عظیم علمی و دینی فوائد سے مستفید ہو سکتے ہیں۔ یہ چینل ان لوگوں کے لیے ایک بہترین ذریعہ ہے جو حضرت حکیم الامت کے عظیم علم سے روشناسی حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ تو ہمارے ٹیلیگرام چینل "فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ" کو جوائن کریں اور ان کی علمی و دینی فوائد سے لطف اندوز ہوں۔

فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

05 Feb, 08:14

کوئی تحریر لکھنے سے پہلے غور وفکر اور مراقبہ ضروری ہے

حکیم الامت مجددالملت حضرت مولانا شاہ اشرف علی تھانوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں :

مضمون نگاری اور اخبار نویسی میں مذہبی جرائم اور شرعی گرفت سے بچنے کا سب سے بہتر ذریعہ اور جامع مانع اصول یہ ہے کہ جس وقت کسی چیز کے لکھنے کا ارادہ کرلے تو پہلے اپنے ذہن میں استفتاء کرے کہ اس کا لکھنا میرے لیے جائز ہے یا نہیں؟ اگر جائز ثابت ہو تو قدم آگے بڑھائے ورنہ بعض لوگوں کے خوش کرنے کے لیے گناہ میں ہاتھ رنگ کر پرائی بدشگونی کے لیے اپنی ناک نہ کاٹے (اور اپنی عاقبت برباد نہ کرے)۔ اور اگر خود احکامِ شرعیہ میں ماہر نہ ہو تو کسی ماہر سے استفتاء کرنا ضروری ہے۔ یہ ایک شرعی اجمالی قانون ہے جو فقط اخبار نویسی میں نہیں بلکہ ہر قسم کی تحریر ( اور عہدِ حاضر کے مروجہ تمام ذرائع ابلاغ ) میں ہر مسلمان کا مطمحِ نظر (مقصد اصلی، مقصود ) ہونا چاہیے (یعنی شریعت کے اس اصول و ضابطہ کو پیشِ نظر رکھنا چاہیے )۔

( احکامِ صحافت وذرائع ابلاغ صفحہ ۳۸ )

https://t.me/ashrafurdu
168
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

04 Feb, 16:45

مجموعہ منتخب ملفوظات ۔ ملفوظ نمبر 1 تا 100
224
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

04 Feb, 16:45

مجموعہ منتخب ملفوظاتِ حکیم الامت مجدد الملت حضرت اقدس مولانا شاہ اشرف علی تھانوی نوراللہ مرقدہ :

حضرت اقدس حکیم الامت مجدد الملت مولانا شاہ اشرف علی تھانوی نوراللہ مرقدہ کی شخصیت بابرکت کسی تعارف و تعریف کی محتاج نہیں ۔ ایسے لوگ خال خال پیدا ہوتے ہیں۔ امت مسلمہ پر انکے بے حساب احسانات ہیں ۔ اللہ تعالیٰ نے ان سے جو دینی علمی تحقیقی تجدیدی اصلاحی کام لیا ہے اسکی نظیر متقدمین میں بھی کم ملتی ہے ۔ دورِ نبوت کے بعد ہر دور میں ہر قسم کے علوم وفنون کے ماہرین اپنی خصوصی قابلیت کے ساتھ پیدا ہوتے رہے ہیں ۔ اسلامی تاریخ میں مفسرین فقہاء محدثین متکلمین مصلحین گذرے ہیں ۔ مگر اللہ تعالیٰ نے حضرت اقدس کو ان تمام علماء و اولیاء کا نچوڑ بناکر امت مسلمہ پر احسان عظیم فرمایا ۔ حضرت اقدس کی شخصیت نے ایسے علمی واصلاحی وتجدیدی کارنامے انجام دئے ہیں جو کئی علمی و تحقیقی ادارے مل کر بھی انجام نہیں دے سکتے ۔ اختصاراً حضرت کے اکابر خلفاء میں حضرت علامہ سیّد سلیمان ندوی صاحب قدس سرہ کی ایک مختصر تحریر پیش خدمت ہے :

مختصر تعارفِ حکیم الامت رح : مولانا سیّد سلیمان ندوی رحمۃاللہ علیہ کے الفاظ میں :

" اصلاح امت کی کوشش میں علمی و عملی زندگی کے ہر گوشے پر انکی نظر تھی ، بچوں سے لیکر بوڑھوں تک ، عورتوں سے لیکر مردوں تک ، جاہلوں سے لیکر عالموں تک ، عامیوں سے لیکر صوفیوں تک ، درویشوں اور زاہدوں تک ، غریبوں سے لیکر امیروں تک ان کی نظر مصروفِ اصلاح و تربیت رہی ، پیدائش،شادی بیاہ، غمی اور دوسری تقریبوں اور اجتماعوں تک کے احوال پر انکی نظر پڑی ، اور شریعت کے معیار پر جانچ کر ہر ایک کا کھرا کھوٹا الگ کیا ، رسوم و بدعات اور مفاسد کے ہر ایک روڑے اور پتھر کو ہٹاکر صراط مستقیم کی راہ دکھائی، تبلیغ، تعلیم، سیاست، معاشرت ، اخلاق و عادات اور عقائد میں دینِ خالص کے معیار سے جہاں کوتاہی نظر آئی اسکی اصلاح کی ، فقہ کے نئے نئے مسائل اور مسلمانوں کی نئی نئی ضرورتوں کے متعلق اپنے نزدیک پورا سامان مہیا کردیا۔ اور خصوصیت کے ساتھ احسان و سلوک کی جس کا مشہور نام تصوّف ہے ، تجدید فرمائی ، ان کے سامنے دین کی صحیح تمثال تھی ، اسی کے مطابق مسلمانوں کی موجودہ زندگی کی تصویر میں جہاں جہاں نقائص تھے ان کے درست کرنے میں عمر بھر مشغول رہے، انہوں نے اپنی زندگی اسی میں صرف کردی کہ مسلمانوں کی تصویر حیات کو اس کی شبیہ کے مطابق بنادیں جو دینِ حق کے مرقع میں نظر آتی ہے۔ اللّٰہ تعالیٰ نے آپ کو استغناء کےساتھ فیّاضی کے جوہر سے بھی نوازاتھا- " ( تعارفی کلمات مکمل ہوئے ).

آج بھی الحمد للہ حضرت اقدس تھانوی قدس سرہ کے علومِ ظاہریہ اور فیوضِ باطنیہ سے امت کے لاکھوں عوام و علماء برابر مستفیض ہورہے ہیں ۔
اسی کی مناسبت سے اس دور پُر فتن میں انسانوں کی مصروف ترین زندگی میں عوام و خواص میں حضرت اقدس کی تعلیمات کو عام کرنے کی ایک ادنیٰ سی کوشش چند سال قبل شروع ہوئی تھی ۔ مقصد یہ تھا کہ مصروف سے مصروف ترین انسان بھی روزانہ دو تین منٹ نکال کر حضرت کے ارشادات و تعلیمات کو پڑھ سکے اور اپنے اعمال و اخلاق کو درست کرسکے ۔ عام طور پر بدذوقی کا مزاج ہے اور طالبین ہیں بھی تو مستقل کتابیں لے کر بیٹھنے کی فرصت میسر نہیں ۔ اسی لئے بتوفیق الٰہی حسب الحکم رحیم الامّت حضرت والا مولانا مفتی عبدالرحیم صاحب دامت برکاتہم العالیہ { خلیفہ اکبر مسیح الامت حضرت مولانا شاہ مسیح اللہ خان صاحب جلال آبادی نوراللہ مرقدہ } یومیہ منتخب ملفوظاتِ حکیم الامت کا مبارک سلسلہ جاری ہوا اور بفضلہ تعالیٰ سوشیل میڈیا پر مختلف ذرائع سے ہزارہا ہزار مسلمانوں تک روزانہ کی بنیاد پر یہ ملفوظات و ارشادات پہنچ رہے ہیں ۔ دعاء فرمائیں کہ اللہ تعالیٰ اس سلسلہ کو عوام وخواص کے لئے دینی رہنمائی و ترقئی اعمال صالحہ کا ذریعہ اور منتظمین کے لئے ذریعہ نجات بنائیں ۔

خصوصی گذارش : ملفوظ نمبر 1 سے ملفوظ نمبر 100 تک یومیہ ملفوظات کو جمع کرکے اسکی پی ڈی ایف فائل ( کتابی شکل ) تیار کر دی گئی ہے ۔ جو
" مجموعہ منتخب ملفوظات " کے عنوان سے ہے ۔ ایک ساتھ کتابی شکل میں ہونے کی وجہ سے استفادہ میں سہولت رہے گی ۔ کتاب کے ابتدا ہی میں ملفوظات کے عالمی ٹیلیگرام چینل ۔ اردو وہندی وانگریزی واٹس ایپ گروپس کی لنکس بھی دیدی گئی ہیں ۔ جسے موبائل سے اسکین کرکے گروپ میں کوئی بھی شمولیت اختیار کرسکتے ہیں ۔ ان شاء اللہ اسی طرح اگلے ہر سو ملفوظات کا مجموعہ تیار ہوتے ہی پیش خدمت کردیا جائے گا ۔

منتظمین : فیوضِ حکیم الامت گروپس
235
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

04 Feb, 13:52

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 620

The company of a perfect (spiritual guide) is the greatest elixir.

In a conversation, he said:

The company of a perfect spiritual guide is the greatest elixir.

Just look! Due to the blessings of the company of the Prophet Muhammad (peace be upon him), what the noble companions became!

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 175

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
219
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

04 Feb, 13:52

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 620

कामिल (तसव्वुफ में माहिर) की सोहबत (संगत) इक्सीर आज़म (सबसे बड़ी दवा) है

एक सिलसिला गुफ्तगू में फ़रमाया कि कामिल की सोहबत इक्सीर आज़म है।

देख लीजिए! हज़ूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की सोहबत की बरकत से सहाबा ए किराम क्या कुछ हो गए।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 175

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
206
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

04 Feb, 13:39

مضامین لکھنا باعثِ ثواب بھی ہے اور باعثِ گناہ بھی

حکیم الامت مجددالملت حضرت مولانا محمد اشرف علی تھانوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں :

اس باب میں سب سے پہلے یہ جاننا ضروری ہے کہ کسی بات کا قلم سے لکھنا بعینہ وہی حکم رکھتا ہے جو زبان سے کہنے کا ہے۔ جس بات کا زبان سے ادا کرنا ثواب ہے ، اس کا قلم سے لکھنا بھی ثواب ہے ، اور جس کا بولنا گناہ ہے اس کا قلم سے لکھنا بھی گناہ ہے بلکہ لکھنے کی صورت میں ثواب اور گناہ دونوں میں ایک زیادتی ہوجاتی ہے، کیونکہ تحریر ایک قائم رہنے والی چیز ہے ، مدتوں تک لوگوں کی نظر سے گذرتی رہتی ہے اس لیے جب تک وہ دنیا میں موجود رہے گی اور لوگ اس کے اچھے یا برے اثر سے متأثر ہوتے رہیں گے اس وقت تک کاتب کے لیے اس کا ثواب یا عذاب جاری رہے گا۔

( احکامِ صحافت و ذرائع ابلاغ، صفحہ ۳۸ )

https://t.me/ashrafurdu
204
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

04 Feb, 01:41

کسی کے معاملہ میں خود دخل دینا مناسب نہیں

ملفوظ نمبر ۔1983

t.me/ashrafurdu
286
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

04 Feb, 01:32

نا پاکی وہمیہ کا حکم

ملفوظ نمبر۔ 1982

t.me/ashrafurdu
271
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

03 Feb, 13:02

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 619

Condemnation of Exaggeration in Respect

In a series of conversations, he said:

Some people exhibit excessive reverence. I want everyone to be informal and relaxed, keeping in mind their own comfort as well as mine. Going beyond this doesn't seem appropriate and causes discomfort for both parties.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 175

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
293
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

03 Feb, 13:01

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 619

अदब में ग़ुलू (हद से ज़्यादा) की मज़म्मत (निन्दा)

एक सिलसिला गुफ़्तगू में फ़रमाया कि बाज़ को तो अदब में बहुत ही ग़ुलू (हद से ज़्यादा) होता है। मैं चाहता हूँ कि सब बे-तकल्लुफ़ हो कर रहें और इस के साथ अपनी राहत का भी ख़याल रखें और मेरी राहत का भी इस से आगे बढ़ना अच्छा नहीं मालूम होता और जानिबैन को तकलीफ़ भी होती है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 175

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
276
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

03 Feb, 04:20

طالب علموں کے لئے مفید دستور العمل

ملفوظ نمبر۔ 1981

t.me/ashrafurdu
295
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

01 Feb, 13:55

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 618

Inquiring the Price is Against the Etiquette of Gift Giving

A newcomer presented a very attractive and beautiful pearl rosary as a gift to Hazrat Thanvi. Hazrat Thanvi looked at it and said that he had two questions regarding it: First, why did you buy such an expensive one, and second, why are you giving it to me?

The man replied that he liked it, and then later thought of presenting it to him.

At this, one of the people present in the gathering wanted to know the price of the rosary from the person who presented it. Hazrat Thanvi then remarked that it is against the etiquette of gift giving to ask the price of the gift at the time of its presentation, as it can have an unpleasant effect on the heart of the giver, making them feel that the gift might be considered insignificant if its low price is revealed. Addressing the giver, Hazrat Thanvi further explained: I refuse to accept the gift because I do not need it, and also because my practice is to not accept gifts unless there is a sense of informality, and this is your first meeting. He also explained that all his principles and practices are based on experiences. If he were to explain the reasons for each, it would result in a substantial volume. Since these principles are based on experience, he cannot change or abandon them for anyone. He told the newcomer that he might not be aware of these principles now, but he will understand them in the future.

The giver then humbly said that he would prefer whatever would be comfortable for Hazrat and would not go against his practices. Impressed by this humility and obedience, Hazrat Thanvi said, “Alright, I do not want to hurt your feelings,” and accepted the gift.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 172

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
389
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

01 Feb, 13:54

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 618

क़ीमत पूछना आदाब-ए-हदिया के ख़िलाफ़ है

एक नौवारिद (नये आनेवाले) साहिब ने एक तस्बीह सीप की जो निहायत ख़ुश-नुमा और ख़ूबसूरत थी बतौर हदिया (गिफ्ट) हज़रत वाला की ख़िदमत में पेश की। हज़रत वाला ने देखकर फ़रमाया कि इसके मुताल्लिक़ आपसे दो सवाल हैं: एक तो यह कि इस क़दर क़ीमती क्यों ख़रीदी और फिर एक यह कि इस क़दर मुझको क्यों देते हो।
अर्ज़ किया कि मुझको यही पसंद आई और बाद में ये ख़याल हुआ कि हज़रत की ख़िदमत में पेश करूँगा।

इस पर एक साहिब ने जो मजलिस में बैठे हुए थे हदिया पेश करने वाले साहिब से तस्बीह की क़ीमत मालूम करना चाहा, इस पर हज़रत वाला ने फ़रमाया कि हदिया के वक़्त क़ीमत नहीं पूछा करते यह हदिया के आदाब में से है, इससे मुहदी (हदिया देने वाले) के दिल पर नागवारी (परेशानी) का असर होता है कि शायद क़ीमत की कमी सुनकर हदिया को ख़फ़ीफ़ (हल्का और मामूली) समझें। और उन मुहदी साहिब (हदिया देने वाले) की तरफ़ मुख़ातिब होकर फ़रमाया कि चूँकि मुझको ज़रूरत नहीं इस लिए मुझको लेने से इंकार है और दूसरी वजह न लेने की यह है कि मेरा मामूल (आदत) है कि मैं जब तक बेतकल्लुफ़ी (घनिष्ठता) न हो हदिया क़ुबूल नहीं करता और आपसे तो यह पहली ही मुलाक़ात है। और मैं आपको यह भी बतलाए देता हूँ कि मेरे यहाँ जिस क़दर उसूल और क़वायद और मामूलात हैं ये सब तजुर्बात की बुनियाद पर हैं। अगर मैं इनके असबाब तजवीज़ बयान करूँ तो एक अच्छा ख़ासा ज़ख़ीम (मोटा) रिसाला (किताब) तैयार हो जाएगा। सो चूँकि यह सब तजुर्बे से तजवीज़ होते हैं इस लिए मैं किसी की वजह से अपने इन उसूलों और मामूलात को बदल नहीं सकता न छोड़ सकता हूँ। तुम बेचारे नौवारिद (नये आनेवाले) हो तुम्हें अभी ख़बर नहीं, हाँ आइंदा सब मालूम हो जाएगा। इस पर उन्होंने निहायत लजाजत (नम्रता) से अर्ज़ किया कि बहुत अच्छा जिसमें हज़रत को राहत हो। और मामूल के भी ख़िलाफ़ न हो मैं भी इसी को तरजीह (वरीयता) देता हूँ इस पर हज़रत वाला ने उनकी इस बात और इताअत से मुतास्सिर होकर फ़रमाया कि लाओ मैं तुम्हारी दिल-आज़ारी (दिल को तकलीफ़) करना नहीं चाहता और क़ुबूल फ़रमाली।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 172

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
368
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

01 Feb, 13:27

انسان کی چار اقسام

حکیم الامت مجدد الملت حضرت اقدس مولانا شاہ اشرف علی تھانوی قدس سرہ فرماتے ہیں

فرمایا انسان چار قسم کے ہیں :

1 ۔ ایک وہ جن کو دین کی بھی عقل ہے اور دنیا کی بھی ، جیسے حضرات انبیاء  علیہم السلام ، اور ورثة الانبیاء یعنی علماء ، یہ مسند ارشاد پر متمکن ہیں اور لوگوں کی تربیت ان کے ذمہ ہے۔

2 ۔ دوسرے وہ جن کو دین کی عقل ہے اور دنیا کی نہیں، جیسے بھولے بھالے صلحاء اور اولیائے امّت ۔ کسی دوسرے شخص کی تربیت ان کے متعلق نہیں، بلکہ اپنے نفس کے لیے پیدا کیے گئے ہیں۔

3 - تیسرے وہ جن کو دین کی عقل نہیں ۔ صرف دنیا کی عقل ہے، جیسے عاقل کفّار۔

4 ۔ اور چوتھے وہ جن کو نہ دین کی عقل ہے، اور نہ دنیا کی ، جیسے بیوقوف کفّار

(اکمل الصوم والعيد (صفحہ ۲۰)

t.me/ashrafurdu
308
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

01 Feb, 13:16

ملفوظاتِ حکیم الامّت مجدّد الملّت حضرت اقدس مولانا شاہ اشرف علی تھانوی قدس سرہ :

بے فکری اور بدانتظامی کے معنی :

بے فکری کے معنی یہ ہیں کہ سوچے نہیں کہ انجام کیا ہوگا اور بدانتظامی کے معنی یہ ہیں کہ دیکھے نہیں کہ آمدنی کیا ہے اور خرچ کیا ہے۔ بے سوچے خرچ کرے۔

دین اور دنیا کی عزت :

فرمایا کہ مسلمانوں کے لئے دین و دنیا دونوں کی عزت جناب رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اتباع ہی میں ہے، باقی اس کے علاوہ سب اسباب ذلّت کے ہیں۔

( بموقع حکیم الامت کا نفرنس منعقدہ ۲۱ نومبر ۔ ۱۹۸۷ء)

t.me/ashrafurdu
334
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

01 Feb, 05:57

اعمال صالحہ جو ہر ایمان کے محافظ ہیں

ملفوظ نمبر۔ 1980

t.me/ashrafurdu
356
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

31 Jan, 12:50

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 617

A Reasoned Response to a Frivolous Objection

In response to a gentleman's question, he stated:

The objection by opponents regarding some disciples and associates of our elders, saying that certain elders have associates of such and such nature, is a very frivolous objection.
When did we ever claim that all the people associated with our elders are perfect saints? Even the followers of Prophet Muhammad (peace be upon him) attribute themselves to him, yet among them, some are sinners, some are transgressors, and some are innovators. Does this cast any doubt upon the Prophet (peace be upon him)?

However, if our elders were to teach such inappropriate actions, then the objection would be valid. But still, it is a fact that those who are associated with our elders and remain in their company are mostly pious and concerned about the afterlife. Honesty is found in most of them. This is not found to the same extent among those who are associated with elders of other groups. This is an observed fact that cannot be denied.
You can test and verify this at any time.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 171

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
416
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

31 Jan, 12:49

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 617

एक लग़्व ए'तेराज़ (बेकार आपत्ति) का मुदल्लल (दलील के साथ) जवाब

एक साहब के सवाल के जवाब में फ़रमाया कि मुख़ालिफ़ीन का हमारे बुज़ुर्गों पर यह ए'तेराज़ (आपत्ति) कि फ़लां बुज़ुर्ग के बाज़े मुताल्लिक़ीन (संबंध रखने वाले) ऐसे ऐसे हैं, निहायत ही लग़्व (बेकार) ए'तेराज़ है।

हम ने यह दावा कब किया है कि जितने लोग हमारे बुज़ुर्गों की तरफ़ मंसूब हैं वह सब के सब वली कामिल हैं। ख़ुद उम्मती तमामतर हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की तरफ़ अपनी निस्बत करते हैं मगर उन में कोई फासिक़ है कोई फाजिर है कोई बिद'अती है तो इस में हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम पर क्या शुबहा (संदेह) होता है?

अलबत्ता अगर हमारे बुज़ुर्ग इन मसाइब की तालीम फ़रमाते तो शुबहा सही था। हां फिर भी यह बात ज़रूर है कि हमारे बुज़ुर्गों के साथ निस्बत रखने वाले और सोहबत में रहने वाले अकसर दीनदार और फ़िक्र-ए-आख़िरत रखने वाले हैं। दियानत अकसर में है। और दूसरी जमाअत के बुज़ुर्गों से त'ल्लुक़ रखने वालों में यह बात उस दर्जा नहीं पाई जाती यह अम्र मुशाहद (देखा हुआ) है। जिस का इनकार नहीं हो सकता।
जिस वक़्त जी चाहे आज़मा लो जान्च कर लो मालूम हो जाएगा।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 171

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
363
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

31 Jan, 12:41

واٹس ایپ پر چند مفید گروپس :

فیوضِ حکیم الامّت گروپ { اردو۔انگریزی۔ہندی } :

اس گروپ میں اردو ۔ انگریزی اور ہندی میں یومیہ منتخب ملفوظات ارسال کئے جاتے ہیں ۔

https://chat.whatsapp.com/En05PXprvbBCjbcVAP8Fcv

فیوضِ حکیم الامّت اردو گروپ :

اس میں صرف اردو زبان میں یومیہ منتخب ملفوظات ارسال کئے جاتے ہیں ۔

https://chat.whatsapp.com/IYcmUpR4QQnKGWrQ5O1dTJ

فیوضِ حکیم الامّت انگریزی گروپ :

اس گروپ میں صرف انگریزی زبان میں یومیہ منتخب ملفوظات ارسال کئے جاتے ہیں ۔

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN

فیوضِ حکیم الامّت ہندی گروپ :

اس گروپ میں صرف ہندی زبان میں یومیہ منتخب ملفوظات ارسال کئے جاتے ہیں ۔

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72

میڈیا اسکین اردو گروپ نمبر 1 :

{ ملکی و عالمی مصدقہ تحقیقی خبروں کا اردو گروپ }

https://chat.whatsapp.com/H5c2JnrF96Q6tUissqIg1T

میڈیا اسکین اردو گروپ نمبر 2 :

{ ملکی و عالمی مصدقہ تحقیقی خبروں کا اردو گروپ }

https://chat.whatsapp.com/IiwUH2qV2Rp1EjbZWoedhU

میڈیا اسکین ہندی گروپ :

{ ملکی و عالمی مصدقہ تحقیقی خبروں کا ہندی گروپ }

https://chat.whatsapp.com/JW8Yvv3xFbSIAGVU20DZSs

میڈیا اسکین انگریزی گروپ :

{ ملکی و عالمی مصدقہ تحقیقی خبروں کا انگریزی گروپ }

https://chat.whatsapp.com/IGZxeWtKRmjL96uhZodyUJ

علاماتِ قیامت اور ظہورِ مہدی :

قرآن و حدیث اور اکابر اہلسنت والجماعت کی تصنیفات و تحقیقات پر علمی گروپ

{ عربی ۔ اردو اور انگریزی }

https://chat.whatsapp.com/CvbBJWcU4H2KPOVHAUPCKE

تبلیغی جماعت کی شرعی حیثیت :

قرآن وحدیث ۔ فقہ و فتاویٰ اور اکابرین اہلسنت والجماعت کی تصنیفات کی روشنی میں تبلیغی جماعت کی شرعی حیثیت

https://chat.whatsapp.com/Cmgw9Y1jFCF9LHSOgYihqQ

آل اِن وَن شاپنگ { آنلائن تجارتی گروپ } :

ائمہ حفاظ و علماء دین اور بے روزگار نوجوانوں اور ضرورتمندوں کو فارغ اوقات میں آنلائن تجارت کی رہنمائی

https://chat.whatsapp.com/GSyNi85XFv0H6r4pBZ0F4x

طبّی پوشیدہ خزانے :

{ اسبابِ امراض و علامات ۔ طبی معلومات }

https://chat.whatsapp.com/LFDEU61zFfPBYfuDFL2oRM

عقائد و مسائل گروپ :

{ عوام الناس کے لئے بنیادی عقائد و احکام و مسائل اور فتاویٰ }

https://chat.whatsapp.com/IyWtqYqZADiFcKd8riD6LL

ضروری نوٹ : اس پیغام کو اپنی واٹس ایپ گروپوں اور دوست احباب رشتہ داروں کے ساتھ اشتراک فرمائیں ۔
289
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

25 Jan, 09:37

سیر الی اللہ و سیر فی اللہ کے معنی

ملفوظ نمبر۔ 1974

t.me/ashrafurdu
256
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

24 Jan, 01:42

قبولیت عبادت کی علامت

ملفوظ نمبر۔ 1973

t.me/ashrafurdu
353
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

24 Jan, 01:22

آثار معاصی و طاعات

ملفوظ نمبر۔ 1972

t.me/ashrafurdu
312
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

23 Jan, 12:32

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 612

"People's Disease"

In a series of conversations, he remarked:

Nowadays some people have a habit of sitting idly and indulging in futile discussions or gossiping, to the extent that even when they are present in the service of elders (spiritual leaders), they remain immersed in these distractions.

One person confessed to me that while sitting in the service of Hazrat Haji Sahib (may Allah's mercy be upon him), he was internally immersed in thoughts whether Hazrat Haji Sahib's status is higher or that of Hazrat Hafiz Zamin Sahib (may Allah's mercy be upon him). Hazrat Haji Sahab became aware of this dangerous thought, he said, "What's the point of debating this? Every piece of cloud is sufficient to quench thirst. So why worry about which piece is bigger or smaller?

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 161

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
323
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

23 Jan, 12:31

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 612

लोगों का एक मर्ज़ (बीमारी)

एक सिलसिले गुफ़्तगू में फ़रमाया कि बाज़ लोगों को आज कल यह मर्ज़ (बीमारी) है कि वह बैठे हुए और इधर की उधर की हांका करते हैं, या दिल ही दिल में फ़ुज़ूल (बेकार) मसव्वदे गांठा करते हैं हत्ता कि बुज़ुर्गों की ख़िदमत में हाज़िर हो कर भी उन वसाविस (शंकाओं) में आलूदा रहते हैं।

एक शख़्स ने मुझ से ख़ुद बयान किया कि मैं हज़रत हाज़ी साहब रहमतुल्लाहि अलैहि की ख़िदमत में बैठा हुआ अव्वल (शुरू में) ही दिल में कह रहा था कि मालूम नहीं इन्दल्लाह (अल्लाह के नज़दीक) हज़रत हाज़ी साहब रहमतुल्लाहि अलैहि का मरतबा ज़्यादा है या हज़रत हाफ़िज़ जामिन साहब रहमतुल्लाहि अलैहि का।
हज़रत इस ख़तरा पर मुत्तला (सचेत) हो गए। फरमाया मियाँ! तुम को इस से क्या बहस बादल का हर टुकड़ा सैराब करने के लिए तो काफ़ी है फिर तुम को इस की क्या फिक्र कि उन में कौन सा टुकड़ा बड़ा है कौन छोटा।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 161

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
270
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

23 Jan, 11:33

عالمی خبریں خاص طور پر عالمِ اسلام ( مشرقی وسطیٰ ) کی تازہ ترین خبروں کی اپڈیٹ مصدقہ ذرائع سے حاصل کرنےکے لئے اور زمینی حقائق سے آگاہ رہنے کے لئے ہمارے واٹس ایپ گروپ میں شمولیت اختیار کریں :

https://chat.whatsapp.com/C7EbPGWhdtw4axRLkBs3Wh
( اردو خبریں )

https://chat.whatsapp.com/H5c2JnrF96Q6tUissqIg1T
( اردو خبریں )

https://chat.whatsapp.com/KtLiJ7XWTm88BHWAkEyTdd
( انگریزی خبریں )
261
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

23 Jan, 02:11

سالک کی استقامت کا مدار محض لطف حق پر ہے

ملفوظ نمبر۔ 1971

t.me/ashrafurdu
322
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

23 Jan, 01:22

اہل اللہ کے تقلیل غذا کا راز

ملفوظ نمبر۔ 1970

t.me/ashrafurdu
333
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

22 Jan, 12:23

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 611

Without the permission of the Reformer, any kind of meditation is not appropriate.

In a series of conversations, he said:

Meditation or similar activities without permission of the reformer is not suitable, rather sometimes it may lead to harm instead of benefit. One should never do such a thing. It is like a patient taking medicine based on his own opinion.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 160

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
342
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

22 Jan, 12:22

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 611

मुस्लिह (सुधार करने वाले पीर) की इजाज़त (अनुमति) के बग़ैर किसी क़िस्म का मुराक़बा (ध्यान करना) मुनासिब नहीं।

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया:

अपनी राय से किसी क़िस्म का मुराक़बा (ध्यान) वग़ैरह करना बिना मुस्लिह (सुधार करने वाले पीर) की इजाज़त के मुनासिब नहीं बल्कि बाज़ औक़ात (कभी कभी) बजाये नफ़ा (लाभ) के मज़र्रत (नुक़सान) का अन्देशा (डर) है। कभी ऐसा नहीं करना चाहिए, जैसे मरीज़ का अपनी राय से कोई दवा खाना।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 160

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
321
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

22 Jan, 09:46

سالک کو کمال کی ہوس رہزن ہے

ملفوظ نمبر۔ 1969

t.me/ashrafurdu
340
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

22 Jan, 09:42

سالک کو فصل عن الخلق کا اہتمام ضروری ہے

ملفوظ نمبر۔ 1968

t.me/ashrafurdu
332
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

20 Jan, 12:03

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 610

A question about the change in actions from a gentleman

In a series of conversations, he said:

The chapter of reform is very delicate. It is difficult to reform anyone without the skill of art.

A gentleman had written about his circumstances. After several correspondences, I wrote: You have given an incomplete answer; this is a change of thought. I ask about the change in actions.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 159

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
469
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

20 Jan, 12:03

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 610

एक साहब से आमाल (कार्यों) के इन्क़िलाब (तब्दीली) का सवाल

एक सिलसिले गुफ़्तगू में फ़रमाया कि यह इस्लाह (सुधार) का बाब (पाठ) बड़ा ही नाज़ुक है। बिना महारत-ए-फ़न (ज्ञान) के मुश्किल है कि किसी की इस्लाह (सुधार) कर सके।

एक साहब ने हालात लिखे थे। उनकी चंद मर्तबा की मुकातबत (ख़त व किताबत) के बाद मैंने लिखा कि आपने ना-तमाम (अधूरा) जवाब दिया है यह तो ख़याल का इन्क़िलाब (तब्दीली) है। मैं आमाल (कामों) का इन्क़िलाब (तब्दीली) पूछता हूँ।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 159

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
377
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

20 Jan, 09:40

حق تعالیٰ خود وصال سے مشرف کرنے کو حیلہ ڈھونڈتے ہیں

ملفوظ نمبر۔ 1967

t.me/ashrafurdu
380
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

20 Jan, 09:36

ناکامی کی صورت میں پورا اجر آخرت میں ملے گا

ملفوظ نمبر۔ 1966

t.me/ashrafurdu
345
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

18 Jan, 13:59

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 609

The dignity of accepted people

A gentleman expressed, "Hazrat! Talking about Haji Sahib, may Allah have mercy on him, gives a special pleasure."

He remarked, "This is the dignity of accepted people.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 159

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
450
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

18 Jan, 13:59

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 609

मक़बूल (अल्लाह के पसंदीदा बन्दों) की शान (महिमा)

एक साहब ने अर्ज़ किया कि हज़रत!
हज़रत हाजी साहब रहमतुल्लाहि अलैहि के ज़िक्र (बयान) में एक ख़ास कैफ़ (मज़ा) होता है।

फ़रमाया कि मक़बूल (अल्लाह के पसंदीदा बन्दों) की यही शान (महिमा) होती है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 159

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
416
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

18 Jan, 12:53

بندہ کی مصالح کی رعایت حق تعالیٰ اس سے زیادہ فرماتے ہیں

ملفوظ نمبر ۔ 1965

t.me/ashrafurdu
408
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

18 Jan, 08:04

عالم اسلام کی اہم خبروں کی اپڈیٹ ( X ) پر حاصل کیجئے
عربی ۔ اردو ۔ انگریزی میں خبریں

https://x.com/muslimworld_313?t=szsTLJgZmuc81cfQJZurIw&s=09
435
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

17 Jan, 06:42

عمر بھر طلب ہی میں لگا رہے اپنے کو فارغ اور کامل نہ سمجھ لے

ملفوظ نمبر۔ 1964

t.me/ashrafurdu
293
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

16 Jan, 07:07

آرام سے رہو، مگر حد سے نہ نکلو مختلف فیہ مسائل میں وسعت دو

ملفوظ نمبر۔ 1963

t.me/ashrafurdu
340
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

15 Jan, 13:39

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 608

The Inclusive Personality of Hazrat Haji Sahib

In a series of conversations, he said:

The personality of Hazrat Haji Sahib, may Allah have mercy on him, was indeed a blessed one. Through the spiritual grace of Hazrat, an illuminated world came into being.

Once, Hazrat Maulana Gangohi, may Allah have mercy on him, was talking about Hazrat Hafiz Zaamin Sahib, may Allah have mercy on him, and he was in the state of engrossment but suddenly said: It is everything but the qualities Hazrat Haji Sahib, may Allah have mercy on him, had was unparalleled. Indeed, Hazrat Haji Sahib was an extraordinary personality, both a lover of Allah and a mystic.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 158

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
366
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

15 Jan, 13:39

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 608

हज़रत हाजी साहब की जामिइय्यत (व्यापकता)

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया हज़रत हाज़ी साहब रहमतुल्लाहि अलैहि की ज़ात अक़दस (पाक व्यक्तित्व) बड़ी ही बाबरकत (बरकत वाली) ज़ात थी हज़रत के फ़ुयूज़े बातिनी (आन्तरिक उपकार) से एक आलम (दुनिया) मुनव्वर (रोशन) हो गया।

एक मरतबा हज़रत मौलाना गंगोही रहमतुल्लाहि अलैहि हाफ़िज़ ज़ामिन साहब रहमतुल्लाहि अलैहि का ज़िक्र फ़रमा रहे थे और ज़िक्र में दर्ज़ा महविय्यत (को जाने) का था मगर ज़िक्र करते करते दफ़अतन (अचानक) फ़रमाया कि यह सब कुछ है मगर जो बात हज़रत हाज़ी साहब रहमतुल्लाहि अलैहि में थी वह किसी में भी नहीं थी।

वाक़ई हज़रत हाज़ी साहब अज़ीब जामे थे। आशिक़ (अल्लाह से मुहब्बत करने) भी बे बदल (अद्वितीय) और आरिफ़ (अल्लाह का ज्ञान रखने वाले) भी बे बदल (अद्वितीय)।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 158

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
297
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

15 Jan, 13:37

علاماتِ قیامت اور ظہورِ مہدی فیسبک پیج :

الحمد للہ بتوفیق الٰہی ہمارے اس فیسبک پیج پر 4300 سے زائد ممبرس اس پیج کو فالو کرتے ہیں جو علاماتِ قیامت اور ظہورِ مہدی سے متعلق عربی واردو میں علمی تحقیقی و تطبیقی مضامین وتصانیف سے فائدہ اٹھارہے ہیں ۔ علماء و عوام دونوں کے لئے مفید ہے ۔ جو حضرات فیسبک پر فعال ہیں ۔ وہ اس لنک کے ذریعہ ضرور شمولیت اختیار فرمائیں ۔

https://www.facebook.com/profile.php?id=100076893360671&mibextid=ZbWKwL
273
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

15 Jan, 09:41

برکت کی حقیقت

ملفوظ نمبر۔ 1962

t.me/ashrafurdu
326
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

14 Jan, 12:07

اہل اللہ کی راحت کا راز

ملفوظ نمبر۔ 1961

t.me/ashrafurdu
414
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

14 Jan, 05:55

ہندوستانی خبریں ( میڈیا اسکین ) ٹیلیگرام گروپ

ہندوستان بھر کی اہم خبریں خاص طور پر مسلمانوں کے حالات سے متعلق خبروں کو اردو ہندی اور انگریزی میں اس گروپ پر حاصل کیجئے ۔

https://t.me/indian_news_muslims

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Global Updates ( Media scan ) telegram Channel

گلوبل اپڈیٹس ( میڈیا اسکین ) ٹیلیگرام عالمی چینل

اس چینل کے ذریعہ سے آپ تک دنیا بھر کی معتبر اور مصدقہ خبریں پہنچائی جائیں گی۔خاص طور پر عالم اسلام اور عرب ممالک اور دنیا بھر کے مسلمانوں کے حالات پیش کئے جائیں گے۔زمینی حقائق اور تازہ ترین خبریں عربی ۔اردو۔انگریزی میں حاصل کریں۔

https://t.me/global_news_updates_urdu
426
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

12 Jan, 06:12

خلوت کی ضرورت ہر سالک کو ہے

ملفوظ نمبر 1960

t.me/ashrafurdu
514
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

12 Jan, 06:08

سادگی کی تعلیم

ملفوظ نمبر۔ 1959

t.me/ashrafurdu
432
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

11 Jan, 16:34

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 607

Obligatory Preaching and Recommended Preaching

In response to a question from a Maulvi sahib, he stated:

Preaching is obligatory where it has not been done, and where it has been done, it is recommended. For example, if someone is unaware that poison is harmful and the cause of destruction, it is obligatory to inform him, but if someone is already aware, it is not obligatory to inform him. However, if one sees someone consuming it and informs him, it is an act of charity and kindness.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 158

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
419
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

11 Jan, 16:34

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 607

तब्लीग़ फ़र्ज़ (ज़रुरी) और तब्लीग़ मुस्तहब (पसंदीदा)

एक मौलवी साहब के सवाल के जवाब में फ़रमाया कि तब्लीग़ वहाँ फ़र्ज़ (ज़रूरी) है जहाँ तब्लीग़ न हुई हो। और जहाँ तब्लीग़ हो चुकी हो वहाँ उसमें मुस्तहब (पसंदीदा) का दर्ज़ा है।

जैसे एक शख़्स को मालूम नहीं कि संखिया मुज़िर (नुक़सानदायक) और सबब हलाकत (मृत्यु का कारण) का है उसको तो बतलाना फ़र्ज़ है और जिस को मालूम हो उसको बतलाना फ़र्ज़ नहीं वैसे अगर उसको खाते देखे और बतलाए तो तबर्रुअ (नफल) और इहसान है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 158

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
406
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

11 Jan, 14:42

عالم اسلام کی اہم خبریں مختلف زبانوں میں شائع کرنا والا منفرد چینل : گلوبل اپڈیٹس عالمی ٹیلیگرام چینل

عالمِ اسلام کی ہر اہم خبر سے باخبر رہیں ۔ شام فلسطین لبنان یمن و دیگر شہروں کی پل پل کی خبریں حاصل کیجئے ۔

دنیا بھر کی تازہ خبریں خاص طور عالم عرب و اسلامی ممالک کی مصدقہ خبروں اور زمینی حقائق سے باخبر رہنے کے لئے گلوبل اپڈیٹس عالمی ٹیلیگرام چینل ( عربی ۔ اردو اور انگریزی زبان ) میں شمولیت اختیار فرمائیں ۔ اب اس گروپ پر صرف ہندوستان بھر کی اردو خبروں کا سلسلہ رہے گا ۔

https://t.me/global_news_updates_urdu

منجانب : میڈیا اسکین گروپس
447
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

11 Jan, 09:44

دین بزرگوں کی نظر سے پیدا ہوتا ہے

ملفوظ نمبر۔ 1958

t.me/ashrafurdu
441
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

11 Jan, 09:38

دھیان اور دھن کی ضرورت

ملفوظ نمبر۔ 1957

t.me/ashrafurdu
388
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

09 Jan, 01:37

اللہ تعالیٰ سے تعلق کس طرح رکھنا چاہئے

ملفوظ نمبر۔ 1956

t.me/ashrafurdu
521
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

08 Jan, 13:19

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 606

Strategy to Make a Woman Obedient

In a series of discussions, he said:

The strategy to make a woman obedient is to keep her happy, and this is also the strategy to keep the husband satisfied.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 155

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
319
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

08 Jan, 13:19

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 606

औरत को मुत्तबे (पालन करने वाली) बनाने की तदबीर (उपाय)

एक सिलसिले गुफ़्तगू में फ़रमाया कि औरत को मुत्तबे (पालन करने वाली) बनाने की यही एक तदबीर (उपाय) है कि उस को ख़ुश रखे और यही ख़ाविन्द (पति) को राज़ी (ख़ुश) रखने की तदबीर (उपाय) है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 155

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
280
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

08 Jan, 06:42

طلب آخرت کی حقیقت

ملفوظ نمبر۔ 1955

t.me/ashrafurdu
287
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

07 Jan, 03:54

خدا سے سوال ضرور کرنا چاہئے

ملفوظ نمبر۔ 1954

t.me/ashrafurdu
337
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

06 Jan, 12:10

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 605

The Excellence of Women

In a series of discussions, he said:

My uncle from Hyderabad used to say that two things, especially deserving of compassion and consideration, are a woman and a mosque.
The common thing between the two is that no one considers oneself responsible for them, so their rights are often neglected.

However, if women want to trouble their husbands, the husbands can't do anything, and those women who are under the control of their husbands and don't trouble them, it's not the excellence of men but the excellence of women.

If, Allah forbid, women go out of control, families can't do anything about it. All the arrogance of men exists only until the woman says nothing.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 154

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
360
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

06 Jan, 12:10

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 605

औरतों का कमाल

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि मेरे हैदराबाद वाले मामूं साहब फ़रमाते थे कि दो चीज़ें ख़ास तौर पर क़ाबिल-ए-रहम (दया योग्य) और क़ाबिल-ए-ख़याल हैं:
एक औरत और एक मस्जिद।

इन दोनों में एक चीज़ मुश्तरक (साझा) है कि इन दोनों का अपने को कोई ज़िम्मेदार नहीं समझता, इस लिए इन के हक़ूक़ (अधिकार) बहुत कम अदा किए जाते हैं। हालाँकि अगर औरतें ख़ाविन्दों (पतियों) को तंग करना चाहें तो ख़ाविन्द (पति) कुछ नहीं कर सकते और जो औरतें ख़ाविन्दों (पतियों) के क़ाबू (कंट्रोल) में हैं और उन्हें परेशान नहीं करतीं वह मर्दों का कमाल नहीं औरतों का कमाल है।
अगर ख़ुदा नख़ास्ता (ख़ुदा ना चाहे) औरतें बिगड़ जाएं तो ख़ानदान उन का कुछ नहीं कर सकते। मर्दों की यह तमाम अकड़ (हठ) उसी वक़्त तक है जब तक कि औरत कुछ नहीं बोलती।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 154

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
343
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

05 Jan, 01:12

نفع لازم مقدم ہے نفع متعدی پر

ملفوظ نمبر۔ 1953

t.me/ashrafurdu
432
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

04 Jan, 13:57

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 604

Real joy is destined for children.

In a conversation series, he said:

Real joy is destined for children because they do not express joy with pretense; whatever is in their hearts, they manifest it. Therefore, every gesture of theirs is beloved and endearing.

Hazrat Mirza Mazhar Janan, may Allah have mercy on him, despite being of delicate temperament and despite the children being undisciplined, instructed one of his disciples to show him those boys, understanding that Hazrat was of delicate temperament and the children were mischievous. If they made any mistakes, it would distress Hazrat, so he avoided it. Hazrat then said to him repeatedly to bring the children. Now he understood that Hazrat would not leave him. By giving children good education and refining them, and by bringing them into service with dignity, those boys, with bowed heads, sat down with utmost patience and refinement.
Hazrat teased them a lot, but they didn't react. Hazrat said, 'You didn't bring the children.' He said in response, 'Hazrat, they are sitting here.' He said, 'Arere these children? they are even your father. Children are such that someone jumps, someone falls, someone takes off our hats and runs away.'

Then he (Thanvi) said: Look! These elders' justice was that they liked only those things in children that are natural to children. These elders were very just.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 154

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
375
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

04 Jan, 13:56

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 604

हक़ीक़ी मसर्रत (सच्ची ख़ुशी) बच्चों को नसीब होती है

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि हक़ीक़ी मसर्रत (सच्ची ख़ुशी) बच्चों को नसीब होती है कि वह तकल्लुफ़ (बनावट) से मसर्रत (ख़ुशी) ज़ाहिर नहीं करते, जो कुछ दिल में होता है उसी को ज़ाहिर करते हैं। इसी वास्ते उनकी हर अदा महबूब और प्यारी होती है।
हज़रत मिर्ज़ा मज़हर जानां रहमतुल्लाहि अलैहि ने बावजूद हद दर्जा नाज़ुक मिज़ाज होने के और बावजूद बच्चों के बेतमीज़ होने के उनकी अदाएँ देखने के लिए अपने एक मुरीद से फ़रमाया कि मियां तुम उन लड़कों को हम को दिखाओ, यह समझे कि हज़रत नाज़ुक मिज़ाज हैं, बच्चे शोख़ (चंचल) होते हैं, कोई गड़बड़ करेंगे हज़रत को तकलीफ़ होगी इस ख़याल से टाल गए। हज़रत ने फिर फ़रमाया कि मियां तुम से बच्चों के लाने को कहा था इसी तरह कई दफ़ा फ़रमाया। अब ये समझे कि जान ना बचेगी। बच्चों को ख़ूब तालीम (शिक्षा) देकर और उनको ख़ूब मुहज़्ज़ब (सभ्य) बना कर उनको लेकर ख़िदमत में हाज़िर हुए। वह लड़के गर्दन झुका कर नहायत मतानत (सुकून) और तहज़ीब से बैठ गए। हज़रत ने उनको बहुत छेड़ा मगर वह खुले नहीं। हज़रत ने फ़रमाया कि मियां तुम बच्चों को नहीं लाए। अर्ज़ किया कि हज़रत यह तो बैठे हैं।
फ़रमाया कि यह बच्चे हैं? यह तो तुम्हारे भी बावा हैं। बच्चे ऐसे होते हैं कि कोई कूदता, कोई फांदता, कोई हमारे सिर से टोपी उतार कर भाग जाता।

फिर फरमाया: देख लीजिए! उन हज़रात का अदल (न्याय) कि बच्चों से वही बात पसंद थी जो बच्चों में फित्री (स्वभाविक) होती है। यह हज़रात बड़े आदिल (न्याय करने वाले) होते हैं।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 154

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
369
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

04 Jan, 01:11

ثمرات مقصود نہیں صرف رضائے حق مقصود ہے

ملفوظ نمبر۔ 1952

t.me/ashrafurdu
429
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

03 Jan, 13:40

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 603

A matter of great importance:

In a series of conversations, he said:

Mere lip service doesn't accomplish much; it is through work that things progress.

A wise person has written something very profound, it's a matter of great significance, he said: dear!

Instead of just remembering the sayings of the righteous, strive to become like them so that what comes out of your mouth resembles what came out of theirs.

An example of this is like there's a fortress, and if you want to accumulate provision within it, then making a huge reservoir of water and filling it from external sources is one way, but it's better to dig a small well inside; the water might be less but it will keep coming. Keep spending equally, keep extracting, there won't be a shortage. Similarly, dig a well within yourself.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 153

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
435
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

03 Jan, 13:40

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 603

एक बड़े काम की बात

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि महज़ ज़बानी जमा ख़र्च से काम नहीं चलता, काम करने से काम चलता है।

एक बुज़ुर्ग ने बहुत अच्छी बात लिखी है, बड़े काम की बात है कि ऐ अज़ीज़ (प्यारे)!
बुजुर्गों के मलफ़ूज़ात के याद करने का इहतिमाम न करो बल्कि इस की कोशिश करो कि तुम ऐसे हो जाओ कि तुम्हारी ज़बान से भी वही निकलने लगे जो उनकी ज़बान से निकला।

इस की एक मिसाल है कि एक क़िला है उस में रसद (आपूर्ति) जमा करना है तो पानी का एक बहुत बड़ा हौज़ तैयार कराया और उस को बाहरी पानी से भर लिया, मगर उस से अच्छा यह है कि एक छोटा सा कुआं अंदर खोद लो, गो पानी थोड़ा होगा मगर आता रहेगा। बराबर खर्च करते रहो, निकालते रहो कमी न होगी। इसी तरह अपने अंदर कुआं खोद लो। -

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 153

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
353
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

03 Jan, 01:12

جو کام کرو رضائے حق کے ساتھ کرو

ملفوظ نمبر۔ 1951

t.me/ashrafurdu
431
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

03 Jan, 00:33

منتخب مضامین : از : سلسلہ افاداتِ حکیم الامت مولانا شاہ اشرف علی تھانوی قدس سرہ : نمبر 18

ولایت کے بعض خواص

حضرت یحیی بن معاذ¹(حاشیہ دیکھیں) فرماتے ہیں کہ ولی (میں دو خصلتیں ہوتی ہیں) وہ ریاء نہیں کرتا اور نفاق نہیں کرتا۔ اور جس کی یہ عادت ہو ظاہر ہے کہ اس کے کس قدر تھوڑے دوست ہوں گے۔

ولی کی دشمنی میں مبتلا ہونے کے بعض اسباب

حضرت ابو تراب بخشی فرماتے ہیں کہ جب قلب اللہ تعالیٰ سے (معاذ اللہ ) اعراض کرنے کا عادی ہو جاتا ہے تو اس کے ساتھ ہی یہ بات بھی اس میں پیدا ہو جاتی ہے کہ اولیاء اللہ کی برائی اور دشمنی میں مبتلا ہو جاتا ہے۔

دعاء کے بیان میں

اہل طریق کا اس میں اختلاف ہے کہ دعا کرنا افضل ہے یا ساکت اور راضی برضا رہنا اور علامہ قشیری نے اس کے متعلق مختلف اقوال نقل فرمائے ہیں جن میں سے (ایک یہ ہے کہ) ایک جماعت نے فرمایا کہ بندہ پر یہ واجب ہے کہ زبان سے تو صاحب دعا ہو اور دل سے صاحب رضا، تاکہ دعاء رضاء کی دونوں فضیلتوں کا جامع ہو جاوے۔ (حضرت جامع رسالہ دامت برکاتہم فرماتے ہیں کہ زبان سے صاحب دعاء ہونے کے معنی یہ ہیں کہ زبان اور دل دونوں سے صاحب دعاء ہوا (نہ یہ کہ صرف زبان سے دعا کرے اور دل اس سے غافل ہو، کیونکہ غافل دل کے ساتھ دعاء کرنے کی حدیث میں مذمت آتی ہے۔

-----------------------------------------------------
حاشیہ

حضرت مصنف رسالہ دامت برکاتہم نے جن حضرات صوفیہ کے حالات و مقالات اس رسالہ میں تحریر فرمائے ہیں ان کے ناموں کیساتھ اس کا بھی الزام فرمایا ہے کہ ان کا سن وفات ذکر کر دیا جاوے تاکہ ناظرین معلوم کر سکیں کہ یہ سب اقوال و احوال متقدمین اسلام اور ائمہ امت کے ہیں جس سے اعتماد و اطمینان بڑھ جائے لیکن چونکہ ایک ہی نام بار بار آتا ہے اور ہر مرتبہ سن وفات کا تذکرہ زائد معلوم ہوتا ہے مگر گذشتہ پر حوالہ کرنا بھی دشواری سے خالی نہیں اسلیے یہ اختیار کیا گیا کہ ان حضرات کے سنین وفات مع مختصر حال کے ختم پر ایک جگہ لکھ دئے جائیں تاکہ دونوں فائدے حاصل ہو جائیں ۔ (محمد شفیع عفی عنہ)۔

ماخوذ : مقالاتِ صوفیہ
t.me/ashrafurdu

پیشکش : فیوضِ حکیم الامت واٹس ایپ گروپ و عالمی ٹیلیگرام چینل
422
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

02 Jan, 10:27

تبلیغی جماعت کی شرعی حیثیت

شریعت اور اکابر دیوبند اہلسنت والجماعت کی تصنیفات کی روشنی میں مروجہ تبلیغی جماعت کی شرعی حیثیت کو جانئے ۔ اس گروپ پر اکابر و محقق علماء کرام کی طرف سےجماعت کے اغلاط پر نکیر و اصلاح سے متعلق تصنیفات ۔ تحقیقات ۔ مکاتیب ۔ مضامین ۔ فتاویٰ ۔ بیانات وآراء وغیرہ بہت سا مواد حاصل ہوگا ۔ منصفانہ مزاج کے ساتھ مطالعہ کیجئے ۔ غلو سے توبہ کیجئے ۔ حق و سچ کو قبول کیجئے ۔ اللہ کو راضی کیجئے ۔ احقاق حق و ابطال باطل اس گروپ کا مقصد ہے ۔

https://chat.whatsapp.com/Gn4WCtagdDsIzyItHXcQ6x
453
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

02 Jan, 01:11

الاثم ما حاک فی صدرک کا عمل

ملفوظ نمبر۔ 1950

t.me/ashrafurdu
459
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

02 Jan, 00:32

منتخب مضامین : از : سلسلہ افاداتِ حکیم الامت مولانا شاہ اشرف علی تھانوی قدس سرہ : نمبر 17

حیا کی حقیقت دوسرے عنوان سے

استاذ ابو علی دقاق فرماتے ہیں کہ
حیا دل کو پگھلاتی ہے۔ پھر فرمایا کہ حیا اسکا نام ہے کہ آدمی کا باطن اپنے گناہوں پر مولا کی اطلاع کے خوف سے پگھلنے لگے اور بعض حضرات نے فرمایا ہے کہ حیا اسکا نام ہے کہ خداوند سبحانہ وتعالی کی تعظیم و ہیبت کی وجہ سے قلب سمٹنے لگے۔

حیاء کا منشا و سبب

حضرت جنید بغدادی رحمۃ اللہ علیہ سے حیا کے متعلق دریافت کیا گیا تو فرمایا کہ جب آدمی حق تعالی کی نعمتوں کا مشاہدہ کرتا ہے اور اس کے ساتھ اپنی تقصیرات کا استحضار کرتا ہے تو ان دونوں کے ملانے سے ایک حالت پیدا ہوتی ہے اسی کا نام حیا ہے۔

حریّت کے بیان میں

استاذ ابو علی دقاق فرماتے ہیں کہ خوب سمجھ لو کہ حریت (یعنی آزادی)، حقیقی غلامی کے کمال میں ہے۔ پس جب انسان کی غلامی عبودیت حق تعالیٰ کے لئے خاص ہو جاتی ہے تو اختیار کی غلامی سے اُس کی آزادی خالص ہو جاتی ہے لیکن جو شخص (حریت کے متعلق) یہ وہم کرے کہ بندہ کسی وقت اس درجہ پر پہنچ جاتا ہے کہ عبودیت کی باگ اُتار دے اور امر و نہی اور حدود شرعیہ سے باوجود درستئ ہوش و حواس آزاد ہو جائے تو ایسا خیال بالکلیہ دین سے نکل جانے کا ہم معنی ہے اور قوم (صوفیاء) نے جس حریت کی طرف اشارہ کیا ہے وہ صرف یہ ہے کہ بندہ مخلوقات میں سے کسی چیز کا مقید و پابند نہ ہو بلکہ سب سے یکسو اور مطمئن نہ ہو نہ اسکی موجودہ دنیوی حاجات اپنا غلام بنائیں اور نہ نفسانی خواہشات اور نہ آئندہ کی تمنائیں اور نہ کسی حاجت اور مقصد کی طلب نہ دنیا کے متاع کی نہ آخرت کے متاع کی۔

ذکر کے بیان میں

بیان کیا جاتا ہے کہ اللہ کو دل سے یاد کرنا مریدین کی ایک تلوار ہے جس کے ذریعہ وہ اپنے دشمنوں سے مقاتلہ کرتے ہیں (اور) آفتوں کو جو ان پر آنا چاہتی ہیں دفع کرتے ہیں۔ اور یہ کہ جو کوئی بلا بندہ کے قریب آتی ہے تو جب وہ اپنے دل سے اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ ہو جاتا ہے تو تمام ناگوار چیزیں اس سے ہٹ جاتی ہیں۔

ماخوذ : مقالاتِ صوفیہ
t.me/ashrafurdu

پیشکش : فیوضِ حکیم الامت واٹس ایپ گروپ و عالمی ٹیلیگرام چینل
382
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

01 Jan, 15:12

علاماتِ قیامت گروپس اور انکا مقصد :

علاماتِ قیامت اور فتنوں کا تذکرہ ۔ ظہورِ امام مہدی علیہ الرضوان ۔ خروجِ دجال اور نزول عیسیٰ علیہ السلام ۔ ( یہ بنیادی موضوعات ہیں ) ۔ بین الاقوامی بدلتے اور بگڑتے حالات میں ظہورِ مہدی کے لیے تیاری کا شرعی منہج کیا ہے ؟ ،  مستند تفاسیر اور ذخائرِ احادیث صحیحہ میں مجدد اعظم امام مہدی علیہ الرضوان کا تفصیلی تعارف ، علاماتِ زمانیہ ،  مکانیہ ، سیاسیہ ، شرعیہ اور شخصیہ و تکوینیہ سے متعلق روایات ۔
قرآن و سنّت اور مستند تفاسیر و ذخیرہ احادیثِ نبویہ صلی اللہ علیہ وسلم اور اکابر دیوبند مسلکِ اہلسنت والجماعت کے عقائد و نظریات اور متقدمین کی تصانیف کی تشریحات اور متاخرین ومحققین دوراں کی عصری تطبیقات وتحقیقات پر مبنی تصانیف و مضامین ۔ عام اشکالات اور انکے علمی جوابات ودیگر معتبر و مستند معلومات کے لئے علاماتِ قیامت ایک منفرد گروپ ہے ۔ ان سب کے متعلق عقائد ونظریات کو درست کرنا اور صحیح معلومات حاصل کرنا اور ہر مسلمان تک ان کو پہنچانا اور سمجھانا ہمارے ذمہ ہے ۔ اور ہم اسی کے مکلف ہیں ۔ بتوفیق الٰہی الحمد للہ علاماتِ قیامت واٹس ایپ و ٹیلیگرام گروپ تقریباً پانچ سال سے خدمات انجام دے رہا ہے ۔ گذارش ہے کہ اپنے دوست احباب ساتھیوں رشتہ داروں اور عوام و علماء سب کو جوڑنے کی فکر فرمائیں ۔

https://chat.whatsapp.com/DFFT5hIE2nZ5GSz6tBhq6b

علاماتِ قیامت واٹس ایپ گروپ

https://t.me/Qayaamat1
علاماتِ قیامت عالمی ٹیلیگرام گروپ

منجانب : علاماتِ قیامت گروپس
362
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

01 Jan, 13:04

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 602

The glory of our elders

In a series of discussions, he said:

The glory of our elders was so high that today it cannot be found in anyone else. These dignitaries had erased themselves, otherwise they were no less than Ghazali and Razi in their research and achievements.
If there is any doubt it, the research and sayings of these dignitaries are also present, and those elders' are also present. If compared, it will be known.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 148

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
377
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

01 Jan, 13:03

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 602

हमारे बुज़ुर्गों की शान (महिमा)

एक सिलसिला गुफ़्तगू में फ़रमाया कि हमारे बुज़ुर्गों की शान (हालत) ही कुछ और थी और आज किसी में नहीं पाई जाती। यह हज़रात अपने को मिटाए हुए थे वरना वह अपनी शान-ए-तहक़ीक़ और कमालात (शोध और ख़ूबियों) में ग़ज़ाली और राज़ी से कम न थे अगर शुबहा (संदेह) हो तो इन हज़रात की तहक़ीक़ात और मलफ़ूज़ात भी मौजूद हैं और उन बुज़ुर्गों के भी मौजूद हैं, मवाज़ना (मुक़ाबला) कर लिया जाए मालूम हो जाए गा।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 148

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
311
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

26 Dec, 15:56

👆👆👆
اوپر دئے گئے دونوں اسکینر کا اپنے دوست احباب ساتھی رشتہ دار اور اپنے واٹس ایپ و ٹیلیگرام گروپ و چینل میں اشتراک فرماکر ثواب جاریہ حاصل کریں
131
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

26 Dec, 15:54

Share the scanner to telegram users to join our channel as this is a global Channel
138
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

26 Dec, 15:49

👆🏻👆🏻Share the group scanner among muslim brothers & sisters . and all your contacts n whatsapp groups .

𝙎𝙝𝙖𝙧𝙞𝙣𝙜 𝙞𝙨 𝘾𝙖𝙧𝙞𝙣𝙜
141
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

26 Dec, 13:40

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 597

Incantation for Healing

A gentleman expressed that his wife has been ill for a while. He sought treatment from a physician but to no avail. He requested, "Please pray and advise any incantation."

The response was, "I do pray, but I'm not exorcist. However, it's been heard from the elders that after the morning prayer, reciting Al-hamdu Sharif forty-one times and blowing on water, then giving it to the patient, holds hope for recovery."

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 145

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
165
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

26 Dec, 13:39

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 597

शिफ़ा के लिए वज़ीफ़ा

एक साहब ने अर्ज़ किया कि हज़रत मेरी बीवी एक अरसा (लम्बे समय) से बीमार हैं, हक़ीम साहब से इलाज कराया कोई नफा (लाभ) नहीं हुआ, हज़रत दुआ फ़रमादें और कोई अमल बतला दें।

फ़रमाया कि दुआ करता हूँ मगर आमिल नहीं हूँ, हां बुज़ुर्गों से सुना है कि सुबह की नमाज़ के बाद इकतालीस बार अल्हम्दु शरीफ़ पढ़ कर पानी पर दम कर के मरीज़ को पिला दिया जाए तो उम्मीद नफा (लाभ) की है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 145

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
146
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

26 Dec, 09:52

الحمد للہ ۔ فیوضِ حکیم الامت چینل میں یومیہ منتخب ملفوظات اردو ہندی اور انگریزی میں ارسال کئے جاتے ہیں ۔ چینل پر فی الوقت 4815 ممبران موجود ہیں ۔ جو ملفوظات حکیم الامت رح سے فیضیاب ہورہے ہیں ۔ 5000 ممبرس مکمل ہونے میں بس کچھ ہی ممبرس کی شمولیت درکار ہے ۔ لھٰذا اس ثواب جاریہ کے کام میں ہمارا تعاون فرمائیں اور عنداللہ ماجور ہوں ۔ ہر فرد اپنے دوست ساتھی ذاکرین سالکین اور طالبین اصلاح کو شامل فرمائیں اور چینل کی لنک کا اشتراک فرمائیں ۔

https://t.me/ashrafurdu
199
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

26 Dec, 07:06

خطرہ حج اور اس کا علاج

ملفوظ نمبر۔ 1941

t.me/ashrafurdu
229
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

25 Dec, 12:31

مسلم ورلڈ نیوز ۔ Muslim world news

ہمارے واٹس ایپ چینل میں شمولیت اختیار فرمائیں جہاں ایک ہی جگہ ملکی و اسلامی ممالک و مسلمانوں کے حالات حاضرہ سے متعلق تازہ خبریں ارسال کی جاتی ہیں ۔ خبریں عربی ۔ اردو ۔ انگریزی اور ہندی میں ارسال کی جائیں گی ۔

منجانب : میڈیا اسکین گروپس

https://whatsapp.com/channel/0029Vaue3dAEquiV8PdOmM0C
278
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

24 Dec, 13:34

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 596

The Result of Bai'at

In a series of conversations, he stated:

The result of Bai'at is that there is a commitment to obedience on one side and a commitment to impart teaching on the other side. This is the real Bai'at whether its external form exists or not.


Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 143

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
308
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

24 Dec, 13:34

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 596

बैअत होने का हासिल

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि बैअत का हासिल यह है कि एक तरफ़ से इल्तेज़ाम (अनिवार्यता) हो इत्तेबा (पालन) का और एक तरफ से इल्तेज़ाम (अनिवार्यता) हो तालीम (शिक्षा) का, बस असल बैअत यह है कि चाहे उसकी ज़ाहिरी सूरत न हो।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 143

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
255
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

24 Dec, 13:19

میڈیا اسکین ملکی و عالمی تازہ ترین مصدقہ خبروں کے واٹس ایپ گروپس : 

میڈیا اسکین { اردو ۔ 1 }

https://chat.whatsapp.com/H5c2JnrF96Q6tUissqIg1T

میڈیا اسکین { اردو ۔ 2 }

https://chat.whatsapp.com/C7EbPGWhdtw4axRLkBs3Wh


میڈیا اسکین { انگریزی }

https://chat.whatsapp.com/KtLiJ7XWTm88BHWAkEyTdd

میڈیا اسکین { ہندی }

https://chat.whatsapp.com/JW8Yvv3xFbSIAGVU20DZSs

میڈیا اسکین { عربی }

https://chat.whatsapp.com/Lji9ObTiqa79PwaDGo47r3

منجانب : میڈیا اسکین گروپس
256
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

24 Dec, 06:26

نجات و قرب فکر تکمیل پر موعود ہے نہ کمال پر

ملفوظ نمبر۔ 1940

t.me/ashrafurdu
290
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

21 Dec, 13:20

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 595

Those who speak ill haven't spared anyone.

In response to a gentleman's question, he said:

Those who speak of good and bad have left anyone.
Have they left Allah Almighty?
Have they left the Messenger of Allah? Have they left the noble companions?
Have they left the imams and mujtahids? The later scholars and elders of the faith are poor souls in comparison!
But why should one take ill of someone speaking of good and bad? What harm does it cause, when the matter is with Allah? What is there to take from the creation?
If someone cares about it, it is a worship of creation, then where is worship of Allah? And this concern is itself a constant and great torment that so-and-so should not be called bad, and so-and-so should not be called good.
Who is to monitor such nonsenses? About such an occasion, the poet Zauq has aptly said:

If you are good, then you cannot be bad, O Zauq!
Bad is the one who thinks you are bad.
And if you are indeed bad, then he speaks the truth.
Then why do you consider it bad to say so?

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 143

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
468
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

21 Dec, 13:19

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 595

बुरा कहने वालों ने किसी को नहीं बख़्शा

एक साहब के सवाल के जवाब में फ़रमाया कि 'बुरा' 'भला' कहने वालों ने किस को छोड़ दिया?
अल्लाह को छोड़ दिया?
अल्लाह के रसूल को छोड़ दिया? सहाबा किराम को छोड़ दिया?
अइम्मा मुज्तहिदीन को छोड़ दिया? बाद के उलमा और बुज़ुर्गाने दीन तो बेचारे किसी शुमार में हैं!
मगर किसी को 'बुरा' 'भला' कहने से 'बुरा' क्यों माने, इससे बिगड़ता क्या है? मामला तो अल्लाह के साथ है, मख़लूक़ से लेना ही क्या है?
अगर किसी को उस की फिक्र है तो ये अच्छी ख़ासी मख़लूक़ परस्ती (जनता पूजा) है, फिर ख़ुदा परस्ती कहाँ और ये फिक्र ख़ुद एक मुस्तक़िल और बहुत बड़ा अज़ाब (मुसीबत) है कि 'फ़िलां बुरा न कहे, फ़िलां भला न कहे।' कौन बैठा हुआ इन ख़ुराफ़ात (बेकार बातों) का मुराक़बा (ध्यान) किया करे। ऐसे मौक़े के मुताल्लिक़ शाइर ज़ौक़ ने ख़ूब कहा है:

तू भला है तो बुरा हो नहीं सकता अए ज़ौक़!
है बुरा वही है जो तुझ को बुरा जानता है।
और अगर तू ही बुरा है तो वह सच कहता है।
फिर बुरा कहने से क्यूँ उस का बुरा मानता है!

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 143

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
395
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

21 Dec, 08:52

مطالعہ مواعظ کا اثر باقی رہتا ہے

ملفوظ نمبر۔ 1939

t.me/ashrafurdu
406
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

20 Dec, 14:05

عشاق کا ہر مشکل کام کیلئے تیار ہو جانے کا راز

ملفوظ نمبر۔ 1938

t.me/ashrafurdu
418
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

20 Dec, 13:50

عاشق کو ملامت اغیار مانع محبت نہیں

ملفوظ نمبر۔ 1937

t.me/ashrafurdu
391
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

20 Dec, 13:32

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 594

Our elders had a special quality

In a conversation, he said:

Nowadays people engage in various kinds of pretense, they uphold a superficial dignity, but they fail to meet our standards.

The truth is our elders have spoiled us. How simple life they lived! We like what we saw in our elders. We don't like today's pretense and artificiality.

A special quality among our elders was that there was no trace of self-possession in them; they possessed cheerful disposition outwardly, but there was a fire burning in their hearts. I have suggested an example regarding this cheery disposition, that just as a tawa (hot plate) laughs, but when touched, one can understand how it laughs. In their hearts, there was a fire of love for Allah. Happiness always prevailed, they were always concerned about the afterlife. This is something not seen in the elders of any group to that extent.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 140

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
325
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

20 Dec, 13:32

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 594

हमारे बुज़ुर्गों की एक ख़ास बात

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि आज कल के लोग तरह-तरह के ढोंग बनाते हैं, इम्तियाज़ी शान (अलग पहचान) का एहतमाम (ध्यान) रखते हैं, लेकिन क्या करें हमारी नज़रों में नहीं समाते।

सच तो यह है कि हम को तो हमारे बुज़ुर्ग बिगाड़ गए, किस तरह की सादा ज़िंदगी गुज़ार गए, बस उनका जो रंग ढंग देखा वही पसंद है। आज कल के ढोंग और बनावटें पसंद नहीं।

हमारे बुज़ुर्गों में एक ख़ास बात यह थी कि ख़ुददारी का नाम व निशान नहीं था, मिले जुले, हंसते बोलते रहते थे मगर दिल में एक अंगार दहक रहा था।
मैंने इस हंसने पर एक मिसाल (उदाहरण) तजवीज़ की है कि जैसे तवा हंसता है, मगर हाथ लगा कर कोई देखे पता चल जाएगा कि कैसे हंसता है। उनके दिल में ख़ुदा की मोहब्बत की एक आग भरी थी हर वक़्त ख़शिय्यत (अल्लाह के डर) का ग़लबा रहता था। शब-ओ-रोज़ (रात और दिन) आख़िरत की फ़िक्र लगी थी, यह बात इस दरजे की किसी जमात के बुजुर्गों में नहीं देखी।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 140

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
347
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

19 Dec, 11:59

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 593

There will be reckoning for difference between the people of gift receivers.

In a series of discussions, he said:

We always need His mercy and grace. Whatever we receive is indeed His gift named as reward for deeds. However, our deeds carry no weight to be entitled to fetch reward, but also the acknowledgement of those deeds as good deeds is itself a reward as our deeds aren't even worthy of being called good deeds, but it's through His grace that He transforms them into good deeds. Some Scholars have interpreted the following verse with the same meaning: "Fa ulaika yubaddilu Allahu sayyi'atihim hasanat." (So those, Allah exchanges their evil deeds for good deeds.)

Then, a great mercy is that our deeds are limited, and the reward is unlimited. I've stated that it's a reward for the name, not a return for deeds; the evidence for this is in the Quran itself: "Jazāʾan min rabbika ʿaṭāʾan ḥisābān." (As a reward from your Lord, a generous accounting.)

This statement also answers the doubt that if it's a reward, then what's the need for accountability? The answer is that the reward is in form, and the gift is in reality, and the accountability is not for reward or gift, but rather for the differences within the community of gift receivers; else giving and gift will be without accountability.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 140

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
332
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

19 Dec, 11:59

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 593

अहल-ए अता में तफ़ावुत (फ़र्क) के लिए हिसाब होगा।

एक सिलसिले गुफ़्तगू में फ़रमाया कि हमें तो हर वक़्त उनकी रहमत और उनके फ़ज़ल की ज़रूरत है, जो कुछ मिलेगा वह इनाम ही है गो (अगरचे) नाम को जज़ा-ए आमाल (कामों का बदला) है। मगर हमारे आमाल (कार्य) ही क्या जिस पर जज़ा (बदले) का इस्तेह्क़ाक़ (अधिकार) हो, बल्कि ख़ुद उन आमाल को आमाल में शुमार (गिनती) श करना यह भी इनाम ही है वरना हमारे आमाल तो हसनात (नेकियां) कहने के भी क़ाबिल नहीं, बल्कि वो अपने फ़ज़ल (कृपा) से उनको हसनात (नेकी) बना देंगे।
बाज़ अहल-ए लताइफ़ ने "उलाईका युबद्दिलुआल्लाहु सैय्यातिहिम हसनात" की यही तफ़सीर की है।

फिर एक बड़ी रहमत यह है कि हमारे आमाल महदूद (सीमित) और जज़ ग़ैर महदूद (असीमित), और मैंने जो कहा है कि वभ जज़ा बराए नाम है वरना अता (गिफ्ट) ही है उसकी दलील ख़ुद क़ुरआन में है: "जज़ाअम मिर्रब्बिका अताअन हिसाबा" इस तक़रीर से इस शुबह का भी जवाब हो गया कि अगर वो जज़ा है तो अता कैसी और अगर अता है तो फिर हिसाब कैसा?

ज़वाब यह है कि जज़ा सूरत में है और अता हक़ीक़त में, और हिसाब जज़ा या अता के लिए नहीं बल्कि ख़ुद अहल-ए अता में तफ़ावुत के लिए हिसाब होगा बाक़ी अता बग़ैर हिसाब होगी।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 140

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
293
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

19 Dec, 05:09

مجاہدہ کی توفیق علامت وصول ہے

ملفوظ نمبر۔ 1936

t.me/ashrafurdu
354
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

18 Dec, 13:44

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 592

The intention to have dream of the Prophet (pbuh) through acts of incantations is evidence of ignorance.

In a conversation series, he stated:

Nowadays, people are more inclined towards incantations and chantings, to the extent that even incantations and chantings are recommended for achieving the goals of spirituality. Some people have become the group of incantations and chantings.

Among all goals, many people are so involved in performing incantations and chantings for one specific goal that they hope to attain the honour of dreaming the Prophet (pbuh) through them.

Their intention is not bad, but it reflects a significant level of ignorance to intend to dream the Prophet (pbuh) through chantings. If one has such a fervour, they should follow the life of the prophet, but it's not necessary to link it with the intention of having dreams of the Prophet (pbuh). While adherence to chantings is commendable, expecting too much from them in terms of spiritual elevation is unwarranted. Some righteous have been in the history who would constantly experience the presence of the Prophet (pbuh), and this is all due to adherence. Adherence is indeed significant, and it's strange to desire such blessing without actually following the prophet (pbuh). Even after achieving complete adherence, people like us should not consider ourselves worthy of this honour. Where is that court, and where are we, lowly and humble?

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 139

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
370
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

18 Dec, 13:43

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 592

वज़ाइफ के ज़रिए हुज़ूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की ज़ियारत (ख़्वाब में देखने) का इरादा नावाक़फ़ी (अज्ञानता) की दलील (प्रमाण) है।

एक सिलसिला गुफ़्तगू में फ़रमाया कि आज कल आम तौर पर अमलियात व वज़ाएफ की तरफ़ लोगों को ज़्यादा तवज्जोह है, हत्ता (यहां तक) कि मक़ासिद तरीक़ (तसव्वुफ) के लिए भी औराद (मंत्र-जाप) ही तजवीज़ किये जाते हैं।

बाज़ लोग तो मजमूउल वज़ाएफ (मंत्र-जाप के समूह) बने हुए हैं।

मिन्जुमला (तमाम में से) उनके एक ख़ास चीज़ के लिए बहुत क़सरत से अमल के मुतलाशी (खोज करने वाले) हैं कि कोई ऐसा वज़ीफ़ा और अमल हो कि जिस से हुज़ूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की ज़ियारत से मुशर्रफ हो जावें।

नियत तो बुरी नहीं बहुत अच्छी है लेकिन बड़ी ही नावाक़िफ़ी (अज्ञानता) की बात है कि वज़ाएफ के ज़रिए हुज़ूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की ज़ियारत का इरादा किया जावे। अगर ऐसा ही ज़ौक़ व शौक़ है तो इत्तेबा (पालन) करो उस पर भी इस मक़सूद का मुरत्तब (ज़ाहिर) होना लाज़िम नहीं मगर यह ब-निस्बत (तुलना में) औराद (मंत्र जाप) के फिर इसमें तवक़्क़ो (उम्मीद) ज़्यादा है। बाज़ बुज़ुर्ग ऐसे गुज़रे हैं कि हुज़ूर सल्लल्लाहु अलैहि का उनको हर वक़्त मुशाहदा (दर्शन) रहता है और ये सब इत्तेबा (पालन) की बरक़त है। इत्तेबा ही बड़ी चीज़ है और बिदूश (बिना) इत्तेबा के ऐसी ख़्वाहिश करना अजीब है बल्कि हम जैसों को तो इत्तेबा ए कामिल (संपूर्ण पालन) के बाद भी अपने को इस शरफ़ का अहल न समझना चाहिए। कहाँ वो दरबार कहाँ हम ज़लील ओ ख़वार।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 139

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
342
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

18 Dec, 01:21

ورد و عمل کا حصہ مطالعہ کتب سے زیادہ ہونا چاہئے

ملفوظ نمبر۔ 1935

t.me/ashrafurdu
335
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

17 Dec, 13:01

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 591

The Tale of Hazrat Shah Abdul Aziz Dabbagh:

In a series of discussions, he said:

In this Ummah, there are individuals so virtuous that the Prophet Muhammad (peace be upon him) was constantly in their sight.

Imam Suyuti, may Allah have mercy on him, upon hearing, would tell whether it was hadith or not. When asked how he determined this, he explained that when he hears a hadith, if he sees brightness on the face of the Prophet Muhammad (peace be upon him), he knows it is a hadith. However, if he perceives a contraction, he understands it is not a hadith.

There was a great pious man, Abdul Aziz Dabbagh, who was not scholar. A person arrived to test him, reciting verses from the Quran, words from hadith, and some random Arabic phrases all together.

Abdul Aziz Dabbagh responded, saying that this is the Quran and these are the hadith. But what follows neither Qur'an nor hadith, they are merely Arabic words.

The visitor was amazed at how this non-scholar could discern this.

He inquired how Abdul Aziz Dabbagh determined that what he recited was Quran, hadith, or neither.

Abdul Aziz Dabbagh explained that when one begins to recite, if the light of the ancient (Quranic) radiance appears, he understands it to be Quran. If the light of the recent (hadith) appears, he understands it to be hadith. And if no light appears, he perceives it as the words of the person's own community.

Indeed, what a remarkable insight this is!

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 138

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
421
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

17 Dec, 13:01

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 591

हिकायत (कहानी) हज़रत शाह अब्दुल अज़ीज़ दब्बाग़

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि इस उम्मत में ऐसे ऐसे अहलुल्लाह गुज़रे हैं कि हुज़ूर صلی اللہ علیہ وسلم का उन को हर वक़्त मुशाहदा रहता था।

सुयूती रहमतुल्लाहि अलैहि हदीस सुन कर फरमा देते कि यह हदीस है या हदीस नहीं।

किसी ने पूछा फरमाया मैं हदीस सुन कर हुज़ूर صلی اللہ علیہ وسلم के चेहरा अनवर पर नज़र करता हूं अगर बश्शाश (हंसमुख) पाता हूं तो मालूम होता है कि यह हदीस है और अगर मुनक़बिज़ (नाराज़) देखता हूं तो समझता हूं कि यह हदीस नहीं।

एक बुज़ुर्ग़ हैं अब्दुल अज़ीज़ दब्बाग़ यह आलिम न थे। एक शख़्स बतौर इम्तेहान आप के पास पहुंचा और कुछ क़ुरआन पाक की आयत के अल्फ़ाज़ और कुछ हदीस शरीफ के अल्फ़ाज़ और कुछ वैसे ही अरबी के अल्फ़ाज़ एक जगह मिला कर पढ़े।
आप ने फ़रमाया कि इतना तो क़ुरआन है और इतनी हदीस है। और आगे ना क़ुरआन ना हदीस वैसे ही अरबी के अल्फ़ाज़ हैं।

इस शख़्स को बड़ा ताजुब हुआ कि यह बुज़ुर्ग़ आलिम नहीं फिर कैसे मालूम कर लिया।

अर्ज़ किया कि हज़रत ने यह कैसे मालूम कर लिया कि इतना क़ुरआन है और इतनी हदीस है और आगे ना क़ुरआन ना हदीस?

फ़रमाया कि जब कोई पढ़ना शुरू करता है अगर उसके साथ नूर-ए-क़दीम ज़ाहिर हो तो समझता हूं कि यह क़ुरआन है और अगर नूर-ए-हादिस ज़ाहर हो तो हदीस समझता हूं और अगर नूर ज़ाहिर ना हो तो उम्मत का कलाम समझता हूं।

माशा अल्लाह किया ठिकाना है इस इद्राक (ज्ञान) का!

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 139

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
383
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

17 Dec, 04:14

کدورت کا تدارک استغفار سے چاہئے

ملفوظ نمبر۔ 1934

t.me/ashrafurdu
372
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

14 Nov, 13:07

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 568

Half of the Spirituality

In a series of conversations, he said:

A person should refrain from doing anything that causes pain and discomfort to others. This is the half of the Spirituality, but in a sense, it is a complete spirituality.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 84

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
116
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

14 Nov, 13:06

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 568

निस्फ सुलूक (आधा तसव्वुफ)

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि इन्सान को चाहिए कि कोई बात ऐसी ना करे कि जिस से दूसरे को तकलीफ़ और अज़िय्यत (तकलीफ़) पहुंचे। यह निस्फ सुलूक (आधा तसव्वुफ) बल्कि एक माना (अर्थ) में कुल सुलूक है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 84

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
111
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

14 Nov, 01:11

نقصان پر رنج ہونا خلاف رضا نہیں ہے

ملفوظ نمبر۔ 1899

t.me/ashrafurdu
199
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

14 Nov, 01:09

رضا کی حقیقت

ملفوظ نمبر۔ 1898

t.me/ashrafurdu
181
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

13 Nov, 14:17

منتخب مضامین : از : سلسلہ افاداتِ حکیم الامت مولانا شاہ اشرف علی تھانوی قدس سرہ : نمبر 8

بعضوں کیلئے بہ نسبت خلوت کے اجتماع کا افضل ہونا :

ابو یعقوب سوسی جو اسحق بن محمد متوفی سن ٣٣٠ ھ کے شاگرد ہیں ) فرماتے ہیں کہ خلوت پر تو انہی لوگوں کو قدرت ہو سکتی ہے جو علم وعمل میں قوی ہیں لیکن ہم جیسوں کے لیے تو اجتماع ہی افضل ہے جس کی وجہ سے ایک کو دوسرے کا عمل دیکھ کر نفع ہوتا ہے (مگر یہ اجتماع اہل دین اور اہل اخلاص کے ساتھ ہونا چاہئے۔ )

تقوی کی حد :

حضرت یحیی بن معاذ رحمت اللہ علیہ (متوفی سن ٢٥٨ ھ) فرماتے ہیں کہ تقویٰ یہ ہے کہ علم کی حد پر بغیر کسی تاویل کے ٹھہر جاوے

فائدہ : یعنی جس چیز کے متعلق حلال یا حرام اور جائز یا ناجائز کا علم ہو جاوے ، فوراً اس کے مقتضیٰ پر عمل کرے۔ ناجائز کے جائز ہونے کی تاویلیں ڈھونڈنے کی فکر میں نہ پڑے۔

تقویٰ پر عمل یا ترک عمل کا انجام :

حضرت یحیی بن معاذ ( موصوف الصدر ) فرماتے ہیں کہ جو شخص تقویٰ کی دقیق چیزوں پر نظر کرے گا وہ بڑی بڑی عطاؤں تک نہ پہنچے گا۔ اور کہا گیا ہے کہ جس شخص کی نظر دین کے بارہ میں گہری ہوگی قیامت میں اس کی عزت بڑی ہوگی (یہ تفسیر اس سے اچھی ہے کہ دقیق النظر کا خطرہ بھی زیادہ ہے اس سے اسکی دقت نظر کے مناسب، باز پرس بھی ہوگی)

زہد کی حقیقت :

حضرت جنید علیہ الرحمہ (متوفی سن ٢٩٧ ھ محتاج تعارف نہیں ) فرماتے ہیں کہ زہد کی حقیقت یہ ہے کہ جس چیز سے آدمی کا ہاتھ خالی ہو اس سے اسکا دل بھی خالی ہو۔

معنوی سکوت :

حضرت ابوبکر فارسی (ان کا سن وفات ہمیں معلوم نہیں ہو سکا) سے پوچھا گیا کہ باطنی اور معنوی خاموشی کسے کہتے ہیں۔ فرمایا کہ گذشتہ اور آئندہ کی فکروں میں مشغول نہ ہونا ۔ نیز ابوبکر فارسی فرماتے ہیں کہ جب تک آدمی دینی یا دنیوی ضروریات کے متعلق کلام کرتا ہے اس وقت تک وہ (حکماً) سکوت ہی کی حد میں ہے۔ حضرت مصنف ( دامت برکاتہم ) فرماتے ہیں کہ اس سے معلوم ہوا کہ ان اہل افادہ بزرگوں پر اعتراض نہیں کیا جاسکتا جو بغرض افادہ کلام کرتے ہیں (مقصود ابو بکر فارسی کا یہ ہے کہ سکوت ظاہری سے زیادہ اہتمام سکوت باطنی کا ضروری ہے ۔)

ماخوذ : مقالاتِ صوفیہ

پیشکش : فیوضِ حکیم الامت واٹس ایپ گروپ و عالمی ٹیلیگرام چینل

منجانب : میڈیا اسکین گروپس

https://t.me/ashrafurdu
230
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

13 Nov, 12:05

رضاء بالقضاء کی حقیقت اور اس کی تحصیل کا طریقہ

ملفوظ نمبر۔ 1897

t.me/ashrafurdu
229
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

13 Nov, 12:03

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 567

The Real Essence of the Spiritual Path:

In a series of conversations, he said:

Nowadays, the intended is made unintended, and the unintended is made intended. They think religious chantings and prayers to be the spiritual path and ecstasy and rapture the spiritual path. To what extent is this deception!
Whereas actions are intended and pleasure of Allah is the fruit. This is the reality of the spiritual path. Then, if rapture and pleasures are absent throughout life, there is no loss.

The dignity of the worker lies in another realm. He never sees whether pleasure comes or not, whether rapture is felt or not. If work depends on it, it's not worship of Allah; it's worship of pleasure, worship of the self. He remained engaged in self-worship. What work was done for Allah?

Why waste time and spoil in frivolities and futilities, engage in work.

Someone said to me, "I find no pleasure in remembrance of Allah." Leaving aside conventional culture, I said, "Pleasure is found in ejaculation; where do you seek pleasure in remembrance?"

Due to ignorance of the reality of the path, people are suffering from errors.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 77

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
232
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

13 Nov, 12:02

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 567

तरीक़ (तसव्वुफ) की असल हक़ीक़त (वास्तविकता)

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि आजकल मक़सूद को ग़ैर मक़सूद और ग़ैर मक़सूद को मक़सूद बना रखा है। औराद और वज़ाइफ को तो तरीक़ (तसव्वुफ) समझते हैं और कैफियात व लाज़्ज़ात को उसका मक़सूद। किस क़दर धोखा है! हालांकि अमल मक़सूद हैं और रज़ा ए हक़ (अल्लाह की ख़ुशी) समरा (फल) है, यह है तरीक़ (तसव्वुफ) के हक़ीक़त। फिर अगर सारी उम्र भी कैफियात और लाज़्ज़ात ना हों तो कोई भी नुक़सान नहीं। काम करने वाले की तो शान ही दूसरी होती है। वह इसको कब देखता है कि लज़्ज़त (मज़ा) आती है या नहीं, जी लगता है या नहीं। अगर इस पर काम को मौक़ूफ (आधारित) रखा जाए तो ख़ुदा परस्ती तो ना हुई लज़्ज़त परस्ती, नफ़्स परस्ती हुई। अपनी ही पूजा पाठ में रहा ख़ुदा का क्या काम किया? क्यों इन फुज़ूलियात (बेकार की चीज़ों) और अबस (बेकार) में वक़्त ख़राब और बर्बाद करते हो? काम में लगो।

एक शख़्स ने मुझसे कहा कि मैं ज़िक्र करता हूं मज़ा नहीं आता। मैंने उर्फी तहज़ीब छोड़कर कहा कि मज़ा तो मज़ी में होता है ज़िक्र में मज़ा कहां ढूंढता फिरता है। यह सब तरीक़ की हक़ीक़त से बेखबरी की बिना पर लोगों को गलतियों में इबतिला (ग्रस्त) हो रहा है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 77

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
199
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

13 Nov, 01:11

اہل اللہ محض اظہار عبدیت کے لئے دعا کرتے ہیں

ملفوظ نمبر۔ 1896

t.me/ashrafurdu
255
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

12 Nov, 11:38

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 566

Incantation for Alleviating Financial Hardships

A new entrant presented himself. Upon inquiring about his request, he expressed the need for some solitude.

He said: "I don't have much time. If you require solitude, the easier alternative is to write down whatever you want to convey on a piece of paper; I will read it myself, and no one else will know. This is even better solitude. Go, sit separately and write. See, the opportunity for solitude has been found within the gathering."

He brought the written paper, which was the request for incantation in some matter.

After reviewing it, he remarked: "O man! For this, solitude was needed! This could have been said even within the gathering. What secret was there that you wanted to waste our time and yours? You people don't have enough intelligence to discern which matters require privacy.

It's like two shepherds who graded their buffaloes. One stood by the riverbank, the other crossed the river to reach the other bank for some need.

The one on this side called out, "Listen to me."

He said, "Say it from there; now I have crossed the river with difficulty to reach this side."

He replied, "It's not about saying it loudly, someone else might hear. It's about whispering it into the ear. Hurry up."

That poor man came back swimming the river and the one who called him placed his mouth close to his ear and said, "Today, where will you graze your buffalo?"

He said, "Woe to you! your nonsense has troubled me. You have made a mountain out of a mole hill. It wasn't a secret; you could have said it from there."

This is just a rumor, but you've made it a true story.

Allah knows how wisdom and sense departed from this world!

Alright! Now I'll clearly state in response that I'm not an exorcist; this task belongs to them. If you ask, I might instruct you to recite Allah's name and it's not a promise that there will be any sure reward; lest you should complain somewhere else or trouble me.

He requested: "Please let me know to read something. Allah willing, I will act upon it."

He asked: "Did you also hear what I said?"

He responded: "I did."

He said: "After the Isha prayer, recite 'Ya Wahhabu' fourteen hundred and fourteen times' and sincerely pray. Allah is the Best of Providers.

"Nowadays, people are troubled by matters of sustenance; may Allah show His mercy. It really hurts me when I hear about someone's financial hardships."

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 75

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
291
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

12 Nov, 11:38

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 566

मआशी (आर्थिक) परेशानियों के इज़ाले (ख़त्म) लिए वज़ीफा (दुआ)

एक नव-वारिद (नये आने वाले) साहब हाज़िर हुए। हज़रत वाला के दरियाफ्त फ़रमाने पर अर्ज़ किया कि मुझ को कुछ तन्हाई में अर्ज़ करना है। फ़रमाया कि मुझको इतनी फुर्सत नहीं। अगर ऐसी ही ख़लवत (तन्हाई) की ज़रूरत बने तो उसकी दूसरी सहल (सरल) सूरत यह है कि जो कुछ कहना है एक पर्चे पर लिख लाओ, उसको मैं ही पढूंगा दूसरे को ख़बर ना होगी। यह उस से भी बेहतर ख़लवत (तन्हाई) है। जाओ अलग बैठ कर लिख लाओ।‌ देखो तन्हाई का मौक़ा मजमा (भीड़) ही में मिल गया।
वह साहब पर्चा लिख कर लाए। उसमें किसी काम के लिए अमल की दरख़ास्त थी। मुलाहज़ा फ़रमाकर फ़रमाया: जा बंदा ए ख़ुदा इसके लिए तन्हाई की ज़रूरत थी? यह तो मजमे (भीड़) में भी कह सकते थे, यह कौन से राज़ की बात थी, जिसमें अपना और मेरा वक़्त ख़राब करना चाहते थे? तुम लोगों को इतनी भी अक़्ल नहीं कि वह कौन सी ऐसी बातें हैं जिनके लिए तख़लिया (तन्हाई) की ज़रूरत पड़ती है।
यह तो ऐसा हो गया जैसे दो चरवाहे भैंस चराया करते थे। एक दरिया के इस किनारे खड़ा था, दूसरा दरिया को उबूर (पार) करके अपनी किसी ज़रूरत से उस किनारे पहुंच गया था। इस तरफ़ वाले ने आवाज़ दी कि मेरी एक बात सुन जा। उसने कहा कि वहीं से कह दे अब तो दरिया पार करके बा-मुश्किल इस तरफ पहुंचा हूं। कहता है कि ज़ोर से कहने की बात नहीं कभी कोई और सुन ले कान में कहने की बात है, जल्दी आ। वह मुसीबत का मारा तैर कर फिर इस तरफ आया, तो उस बुलाने वाले ने उसके कान से मुंह लगाकर कहा कि आज भैंस कहां चराएगा। उसने कहा कि जा तेरा नास हो मुझे तो परेशान कर डाला। खोदा पहाड़ और निकला चूहा। यह बात तो राज़ (भेद) की न थी, वहीं से कह सकता था।
यह तो अफवाही ही हिकायत (कहानी) है, मगर तुमने करके दिखला दिया। खुदा मालूम, अक़्ल और फहम (समझ) दुनिया से रुख़सत (चले) ही हो गए। ख़ैर अब मैं जवाब साफ कहे देता हूं कि मैं आमिल (अमल करने वाला) नहीं हूं, यह काम आमिलों का है। अगर कहोगे तो कोई अल्लाह का नाम पढ़ने को बतला दूंगा और इसका वादा नहीं कि कोई समरा (नतीजा) मुरत्तब (ज़ाहिर) होगा या नहीं, कभी फिर शिकायत करो या मुझको दिक़ (परेशान) करो।
अर्ज़ किया कि हज़रत कुछ पढ़ने को फरमा दें, मैं इंशाल्लाह तआला अमल करूंगा।
फ़रमाया कि जो मैंने कहा वह भी बहुत सुन लिया?
अर्ज़ किया कि सुन लिया।
फ़रमाया कि बाद नमाज़े इशा चौदह सौ चौदह मर्तबा "या वहाबु" पढ़ कर ख़ुलूसे दिल से दुआ किया करो, अल्लाह बेहतर फरमाने वाले हैं।
आजकल रिज़्क़ (अर्थ व्यवस्था) के मामले में मख़लूक़ (लोग) कसरत (बहुत ज़्यादा) से परेशान है। हक़ तआला अपना रहम फरमाएं।
मेरा तो बड़ा दिल दुखता है जब किसी की मआशी (आर्थिक) परेशानी सुनता हूं।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 75

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
272
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

12 Nov, 01:08

بندہ کی طرف نسبت اعمال کی مثال

ملفوظ نمبر۔ 1895

t.me/ashrafurdu
289
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

12 Nov, 01:02

حضور ﷺ کا توکل اور عدم غم کی وجہ

ملفوظ نمبر۔ 1894

t.me/ashrafurdu
254
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

11 Nov, 08:35

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 565

Result of Struggles and Discipline Throughout Life

In a series of conversations, he said:

These days, the situation is such that everyone wants everything to be accomplished before even starting the work (of spirituality).

I say that if there is His grace upon all the struggles and disciplines of one's life, then it is a great mercy upon them.

And do you think it is a small blessing that He has engaged you in His work, and what do you want to become?

And remember, as long as the desire is in the heart to become something, just understand that this person is deprived.

Let go of desires, stay engaged in service, remain hopeful of grace, and do not be discouraged by your inability,

Rise, move forward, then see how He makes what seems difficult to us so easy,

For Him, it is not difficult or challenging, but seeking is a condition; but there is no seeking within us. If there is seeking within us, then see what happens."

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 73

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
336
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

11 Nov, 08:35

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 565

सारी उम्र के मुजाहदात और रियाज़त (तपस्या) का हासिल

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि आजकल तो हालत यह हो रही है कि काम शुरू करने से क़ब्ल (पहले) हिसाब कुछ बनना चाहते हैं।

मैं कहता हूं की सारी उम्र के मुजाहदात और रियाज़त (तपस्या) पर भी अगर फज़्ल (कृपा) हो जाए तो उनकी बड़ी रहमत है और यह क्या थोड़ी नेमत है कि उन्होंने अपने काम में लगा लिया। और क्या बनना चाहते हो?
और याद रखो कि जब तक इसकी हवस (इच्छा) क़ल्ब (दिल) में है कि हम कुछ हो जाएं, बस ख़ूब समझ लो कि यह शख्स महरूम (वंचित) है। हवसों (इच्छाओं) को फना (ख़त्म) करें और ख़िदमत में मशग़ूल (व्यस्त) रहे और फज़्ल (कृपा) का उम्मीदवार रहे और मायूस ना हो और अपनी ना-क़ाबिलियत पर नज़र करके हरासां ना हो। उठो, चलो फिर देखो जो हमको दुश्वार (मुश्किल) नज़र आ रहा है वह उसको कैसा सहल (सरल) फरमा देते हैं। उनके नज़दीक तो दुश्वार और मुश्किल नहीं लेकिन तलब (चाहत) शर्त है हमारे अंदर तलब (चाहत) ही नहीं। तलब हो तो देखो फिर क्या होता है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 73

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
274
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

11 Nov, 01:06

اہل اللہ کی راحت کا راز

ملفوظ نمبر۔ 1893

t.me/ashrafurdu
327
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

10 Nov, 11:54

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 564

It is a prerequisite for a perfect guide to have proficiency in the spiritual field.

In response to a question from a Maulavi Sahab, he stated:

"The most delicate matter in this regard is the work of spiritual rectification, which cannot be done without a perfect guide.

And by a perfect guide, it doesn't mean a saint, a holy man, a spiritual leader, or a spiritual pivot; rather, it means an expert in the field who understands the subject and has a connection with it.

Then, if along with this knowledge, there is also piety and purity, there will be enlightenment in his teachings, there will be blessings. However, that condition is not necessary for the subject itself.

This is just like the science of medicine, where being a doctor is not a prerequisite to be a saint, holy man, or spiritual pivot. Similarly, here too, it is not a prerequisite, but being an expert in the field, knowing the science for rectification, is sufficient.

And if someone is a saint, holy man, spiritual leader, or spiritual pivot but does not know the subject, he cannot rectify."

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 72

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
351
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

10 Nov, 11:54

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 564

शैख़े कामिल को फन से मुनासबत (लगाव) शर्त है।

एक मौलवी साहब के सवाल के जवाब में फ़रमाया कि इस तरीक़ (रास्ते) से नाज़ुक चीज़ इस्लाह (सुधार) का काम है, यह बिदून (बिना) शैख़े कामिल के नहीं हो सकता। और शैख़े कामिल से मुराद बुज़ुर्ग, वली क़ुतुब, ग़ौस नहीं, बल्कि फन-दान (तसव्वुफ का जानने वाला) मुराद है जो फन (तसव्वुफ) जानता हो जिसको फन से मुनसबत (लगाव) हो फिर अगर उसके साथ तक़्वा तहारत हो तो उसकी तालीम (शिक्षा) में नूर होगा, बरकत होगी, लेकिन ख़ुद फन के लिए वह शर्त नहीं। यह तो बिल्कुल फन्ने तिब (डाक्टरी के ज्ञान) की तरह पर एक फन है, तो जैसे तबीबे जिस्मानी (बदन का डाक्टर) का बुज़ुर्ग, वली, क़ुतुब, ग़ौस होना शर्त नहीं ऐसे यहां भी शर्त नहीं। हां फन दान हो, फन को जानता हो इस्लाह (सुधार) के लिए काफी है और अगर बुज़ुर्ग, वली क़ुतुब ग़ौस हो मगर फन न जानता हो वह इस्लाह (सुधार) नहीं कर सकता।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 72

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
309
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

10 Nov, 01:01

اپنے بعد کے لئے اولاد کی فکر نہ چاہئے

ملفوظ نمبر۔ 1892

t.me/ashrafurdu
321
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

09 Nov, 22:01

منتخب مضامین : از : سلسلہ افاداتِ حکیم الامت مولانا شاہ اشرف علی تھانوی قدس سرہ : نمبر 7

تائب کے دنیا سے متنفر ہونے کی علت مع جواب شبہ

حضرت ابو حفص رح " (جن کی وفات سن ٢٥٠ ھ کے کچھ بعد ہوئی) ان سے دریافت کیا گیا کہ توبہ کر لینے والا آدمی دنیا کو مکروہ و مبغوض کیوں سمجھتا ہے تو آپ نے جواب دیا، اسلئے کہ دنیا ہی وہ مقام ہے جس میں اس سے گناہ صادر ہوتے تھے اس پر کسی نے پھر سوال کیا کہ دنیا (جیسے صدور گناہ کا مقام ہے) ایسے ہی وہ مقام بھی ہے جس میں اس کو اللہ تعالیٰ نے توبہ سے مشرف فرمایا تو جواب دیا ہاں یہ صحیح ہے مگر اس کو اپنے گناہ کا تو یقین ہے اور قبول توبہ محض محتمل غیر یقینی ہے۔

عزت و ذلت کی حقیقت

حضرت ذوالنون مصری رح (متوفی سن ٢٤٥ ھ) نے فرمایا ہے کہ اللہ تعالی نے کسی شخص کو اس سے بڑی عزت نہیں دی کہ اس کو اپنے نفس کی حقارت و ذلت پر مطلع فرما دیا۔ اور اللہ تعالی کسی شخص کو اس سے زیادہ ذلت نہیں چکھائی کہ اس کو اپنے نفس کی ذلت و حقارت سے غافل کر دیا۔

لوگوں سے ممتاز حیثیت میں نہ رہنا

حضرت ابو علی دقاق رح نے (جو امام قشیری کے اساتذہ میں سے تھے اور امام قشیری کی وفات سن ٤٦٥ ھ میں ہوئی ہے، فرمایا کہ لوگوں کے ساتھ وہی کپڑے تم بھی پہنتے رہو جو وہ پہنتے ہیں اور وہی چیز تم بھی کھاتے رہو جو وہ کھاتے ہیں البتہ باطنی حالت (یعنی خدا تعالیٰ کی خشیت و محبت) میں عام لوگوں سے ممتاز رہو۔

انس بالخلوت اور انس مع الله في الخلوة میں فرق

حضرت یحیی بن معاذ رح (متوفی سن ٢٥٨ ھ) فرماتے ہیں کہ اس میں غور کرو کہ تمہارا انس خلوت کیساتھ ہے یا بحالت خلوت اللہ تعالیٰ کے ساتھ اور پہچان اس کی یہ ہے) کہ اگر تمہارا انس خلوت کے ساتھ ہے تب تو جس وقت تم خلوق سے باہر آؤ گے تمہارا انس جاتا رہے گا اور اگر تمہارا انس بحالت خلوت اللہ تعالیٰ کیساتھ ہے تو تمہارے لیے دنیا کے سارے مکان جنگل و آبادی برابر ہوں گے (اور یہ درجہ انتہا میں حاصل ہوتا ہے ، ابتدا میں اس کی توقع نہ رکھے۔)

ماخوذ : مقالاتِ صوفیہ

پیشکش : فیوضِ حکیم الامت واٹس ایپ گروپ و عالمی ٹیلیگرام چینل

منجانب : میڈیا اسکین گروپس

https://t.me/ashrafurdu
332
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

09 Nov, 19:56

فقہ المہدویات گروپ ( اردو ۔ انگریزی ۔ ہندی )

https://chat.whatsapp.com/LnCLYWHaTKkDqXHEHtzz4T
---------------------

علاماتِ قیامت اردو

https://chat.whatsapp.com/BCJdSBo7LQbEyuijshPw24
--------------------

علاماتِ قیامت ہندی

https://chat.whatsapp.com/HWwYReppC5XIG0HLKELziT
--------------------

علاماتِ قیامت انگریزی

https://chat.whatsapp.com/JHSnByHIR9zDW5V0hdFi3i
--------------------

دجّالیات گروپ ( اردو ۔ انگریزی ۔ ہندی )

https://chat.whatsapp.com/Igdbt5Mn3UrJRzyHflHq90
----------------------

علاماتِ قیامت گروپس ( اردو ۔ انگریزی ۔ ہندی )

https://chat.whatsapp.com/KqXgnVKCHrL3BitNKZJx5D

الداعی : خادم حسین خان پٹھان
229
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

09 Nov, 12:46

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 563

The sign of the true righteous man:

In a conversation, he said:

"Those in whose hearts there is love and reverence for Allah, and who are steadfast in this path, their dignity is distinct.

Every gesture of theirs exudes love for Allah, and light shines from their faces.

Their condition cannot be concealed, like a musk that cannot be hidden."

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 70

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
253
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

09 Nov, 12:45

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 563

मर्दे हक़्क़ानी की अलामत (निशानी)

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि जिन के क़ुलूब दिलों में ख़ुदा की मुहब्बत और अज़मत (बड़ाई) है और जो इस राह में साबित क़दम हैं उनकी शान ही जुदा है, उनकी हर अदा से ख़ुदा की मुहब्बत टपकती है, उनके चेहरों से नूर अयां (दर्शित) है।

मुश्क छुपाए नहीं छुपता उनकी यह हालत है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 70

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
240
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

09 Nov, 08:05

توکل کی تعلیم رقم مشتبہ کی واپسی میں

ملفوظ نمبر۔ 1891

t.me/ashrafurdu
269
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

09 Nov, 01:01

الہام متعلق وثوق برزق

ملفوظ نمبر۔ 1890

t.me/ashrafurdu
301
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

08 Nov, 13:16

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 562

The sign of the true righteous man:

Referring to a passing of an individual, he said:

"At the very moment of departure, he said that he is bringing a camel to take me (meaning myself). From this, it is understood that sometimes, by the grace of Allah, angels are sent in this form so that the deceased feels comfort during the transition.

The appearance of a person does not define his reality; it is only a form.

The blessings of Allah, His mercies, who can encompass them? He is more compassionate and merciful to His servants than even parents.

A servant is always flawed, yet from His side, there is always bestowal and generosity.

O Shaheedi! His grace is common upon everyone.

What reluctance was there if you had been worthy?"

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 70

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
315
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

08 Nov, 13:16

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 562

मर्दे हक़्क़ानी की अलामत (निशानी)

एक शख्स के इन्तेक़ाल का ज़िक्र फ़रमाते हुए फ़रमाया कि ऐन (ठीक) इन्तेक़ाल के वक़्त उसने यह कहा कि वह एक ऊंटनी लेकर मुझको लेने आया है (इस से मैं मुराद हूं)।

इससे मालूम होता है कि कभी हफक़ तआला अपनी रहमत की बिना पर मलाइका (फरिश्तों) को इस शक्ल में भेज देते हैं ताकि मैय्यत को उन्स (लगाव) हो, जांकनी (जान निकलने) के वक़्त सहूलत (आसानी) हो।

जिस शख़्स की शक्ल नज़र आती है उसकी हक़ीक़त नहीं होती सिर्फ सूरत होती है, हक़ तआला की नेमतें हैं, रहमतें हैं, क्या कोई इनका एहाता (घेराव) कर सकता है। वह मां-बाप से भी ज़्यादा बंदों पर शफीक़ और रहीम हैं । बंदा ही ख़ुद नाकारा है। उस तरफ से तो हर वक़्त अता और करम होता है।
उसके अल्फा तो हैं आम शहीदी सब पर
तुझ से क्या ज़िद थी अगर तू किसी क़ाबिल होता।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 70

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
265
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

08 Nov, 11:30

منتخب مضامین : از : سلسلہ افاداتِ حکیم الامت مولانا شاہ اشرف علی تھانوی قدس سرہ : نمبر 6

حقوق وقت کے بارے میں

کہا گیا ہے کہ فقیر کو اپنے گذشتہ اور آئندہ زمانہ کی فکر نہیں ہوتی بلکہ موجودہ وقت یعنی حال کی فکر رہتی ہے کہ مجھے اس وقت کیا کرنا چاہئے اور کہا گیا ہے کہ گذشتہ زمانہ کے فوت ہونے کی فکر میں لگنا ایک دوسرے وقت کا ضائع کرنا ہے (فکر اس کی چاہئے کہ اب کیا کروں ؟ )

وقد ترجمه بالنظم الہندی
گمامت حال کو ماضی مستقبل کی فکروں میں جو درستی حال ہی کی ہے تلافی عمر ماضی کی

وهو محل قول العارف الرومى ع
ماضی و مستقبلت پرده خدا است

مراد اس سے غیر ضروری سوچ ہے اور جو فکر توبہ کی ضرورت سے ہو وہ مستثنیٰ ہے۔

مشائخ کی چشم پوشی اور شفقت جہاں اس میں مصلحت و حکمت ہو

نقل کیا جاتا ہے کہ حضرت ابو عمر بن جنید (جن کی وفات سن ٣٣٦ھ میں ہوئی ) اپنے سلوک کے ابتدائی زمانہ میں حضرت ابو عثمان کی مجلس میں جایا کرتے تھے (حضرت مصنف رسالہ فرماتے ہیں کہ میرا گمان یہ ہے کہ یہ ابو عثمان وہ ہیں جن کا نام مجید ابن اسمعیل ہے جن کی وفات سن ٢٩٨ھ میں ہوئی ) حضرت ابو عثمان کے کلمات طیبہ نے حضرت عمرو بن نجیب کے قلب میں اثر کیا اور وہ غفلت سے تائب ہو کر ذکر و عبادت میں مشغول ہوگئے۔ پھر اتفاقاٌ ایک مرتبہ ان کو فترت پیش آئی یعنی حالت بدلی کہ اسبابِ بُعد میں گرفتار یا ذکر و اطاعت سے سست ہو گئے) تو بوجہ حیا کے حضرت عثمان سے چھپتے اور بھاگتے پھرتے تھے اور ان کی مجلس میں جانا چھوڑ دیا۔ ایک روز راستہ میں حضرت ابو عثمان کا سامنا ہوگیا تو ابو عمر راستہ کاٹ کر دوسری طرف کو چل دیے (شیخ وقت ابو عثمان کی شفقت و عنایت دیکھنے کے قابل ہے) کہ وہ بھی یہ راستہ چھوڑ کر ابو عمر کے پیچھے ہولیے ۔ ابو عمر نے پھر دوسرا راستہ اختیار کرلیا تو ابوعثمان بھی پیچھے ہوئے اسی طرح ان کے پیچھے لگے رہے یہاں تک کہ ان کو پکڑ لیا اور فرمایا۔ پیارے بیٹے تم اس شخص کی صحبت ہرگز اختیار مت کرو جو تم سے صرف اس حالت میں محبت کرے جب کہ تم گناہ سے معصوم ہو۔ خوب سمجھ لو کہ ابوعثمان کی صحبت کا نفع تو اس ہی حالت میں ظاہر ہو سکتا ہے۔ ابو عمرو بن جنید پر اس شفقت کا یہ اثر ہوا کہ دوبارہ توبہ کی تجدید کی اور پھر سلوک اور ذکر و اطاعت کی طرف لوٹ آئے اور اس میں چلنے لگے۔

صحبت توبہ کی علامت

بوشیخی سے (جن کی وفات سن ٣٤٨ھ میں ہوئی ہے) توبہ کے متعلق پوچھا گیا انہوں نے فرمایا جب تم کو وہ گناہ یاد آوے مگر یاد آنے پر اس کی لذت محسوس نہ ہو۔ پس یہ ہے توبہ (صحیح) یعنی اکثر امر طبعی ہے کہ گناہ کے تصور سے بھی نفس میں ایک گونہ لذت محسوس ہوتی ہے پس توبہ کے کامل اور مقبول ہونے کے بعد عادۃ اللہ یہ ہے کہ اس کے تصور سے یہ لذت بھی محسوس نہیں ہوتی۔

ماخوذ : مقالاتِ صوفیہ

پیشکش : فیوضِ حکیم الامت واٹس ایپ گروپ و عالمی ٹیلیگرام چینل

منجانب : میڈیا اسکین گروپس

https://t.me/ashrafurdu
279
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

07 Nov, 16:25

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 561

The boundless mercies of Allah Almighty

In response to a query, he stated:

It is observed and common that even we don't pay attention to quantity; we look at love and sincerity. So why Allah Almighty would pay attention to it!

A person sent by the Nawab of a state near Bhopal had come here. He brought many things, but I declined, saying that I don't accept gifts on the first meeting without being frank. I didn't accept it because sincerity was doubtful, and a poor man brought a single penny and said to keep one and return the remaining three. He came with the zeal of love and sincerity, so I accepted it with utmost gratitude.

So why Allah should pay attention to quantity, whether it's in abundance or in scarcity? He only sees sincerity and pure intention.

The Prophet Muhammad (peace be upon him) said that if one of my companions gives a date in charity and a non-companion gives gold equivalent to the mountain of Uhud, the latter cannot reach the status of the former.

This difference lies in sincerity and insincerity, and since sincerity is a special characteristic of companionship, therefore companionship is considered its criterion.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 69

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
358
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

07 Nov, 16:25

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 561

हक़ तआला शानहु की बे-इन्तेहा रहमतएं

एक साहब के सवाल के जवाब में फ़रमाया कि मुशाहदा (देखा हुआ) और मामूल (आदत) है कि कसीर क़लील (ज़्यादा कम) पर ख़ुद हमारी भी नज़र नहीं होती, मोहब्बत व ख़ुलूस को देखते हैं, तो हक़ सुबहानहु तआला तो क्या नज़र फ़रमाते?

भोपाल के क़रीब की एक रियासत के नवाब साहब के भेजे हुए एक शख़्स यहां पर आए थे। बहुत कुछ लाए थे। मगर मैं उज़्र (बहाना) कर दिया कि बिदून (बिना) बेतकल्लुफी के पहली मुलाक़ात में हदिया (गिफ्ट) लिया नहीं करता। मेरा यह मामूल (आदत) है। इसलिए नहीं लिया क्योंकि खुलूस (निय्यत) मशकूक (संदिग्ध) था। और एक ग़रीब एक इकन्नी लेकर आया और कहा कि एक पैसा रख लो और बाकी तीन पैसे वापस कर दो। मोहब्बत और ख़ुलूस के जोश में लेकर आ गया, मैं निहायत क़द्रदानी के साथ ले लिया। तो हक़ तआला क्या कसीर और क़लील (ज़्यादा कम) पर नज़र फ़रमाते। वह सिर्फ ख़ुलूस और निय्यत को देखते हैं। हुज़ूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फ़रमाते हैं कि मेरा एक सहाबी एक खुजूर ख़ैरात करे और ग़ैर सहाबी उहुद पहाड़ के बराबर सोना तो वह उस दर्जे को नहीं पहुंच सकता। यह फ़र्क ख़ुलूस और अदमे ख़ुलूस (सत्यता और असत्यता) का तो है। और चूंकि जो ख़ुलूस सहाबियत का ख़ास्सा (ख़ूबी) है इसलिए‍ सहाबियत को इसका मदार (आधार) क़रार दिया गया है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 69

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
259
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

07 Nov, 08:03

صحابہؓ کی کامیابی کاراز

ملفوظ نمبر۔ 1889

t.me/ashrafurdu
310
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

07 Nov, 01:16

تنگی معیشت کی پریشانی منافی توکل نہیں

ملفوظ نمبر۔ 1888

t.me/ashrafurdu
336
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

06 Nov, 17:28

https://chat.whatsapp.com/Daro7mT6piwCAWVCpmpfSM

𝙄𝙨𝙡𝙖𝙢𝙞𝙘 𝙒𝙤𝙧𝙡𝙙 𝙉𝙚𝙬𝙨
أخبار العالم الإسلامي
عالمِ اسلام کی خبریں
332
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

06 Nov, 13:17

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 560

Divine Favour on Love and Sincerity

In response to a query, he stated regarding preparing food for dedicating reward (Isaale Sawab):

If food is cooked and served at once, then mostly only relatives will eat it, as per the prevailing custom.

It is better that I propose three conditions: 1: Served cooked, 2: Dry rations given, 3: Cash distributed.

So the best and better condition is to distribute cash to the deserving ones because their needs are unknown. Besides food, there many other need with humans, for example, a widow is secluded, now who knows what she needs.

The second condition is to provide dry rations so that they can cook and eat as they wish.

The third condition is to serve cooked food. So, in this case, the better option is to cook and deliver one or two meals daily to the deserving ones.

Serving food in one go gathers both deserving and undeserving, often deserving ones miss out and undeserving ones eat. I am presenting all this based on experiences.

It was asked: Is it appropriate to dedicate rewards by reciting the holy Quran the way people do nowadays?

He replied: The current practice is not correct. However, it can be advised to close ones to recite the Quran at their respective places according to their capability for the sake of reward. In the case of gathering, it's just a formality. People come with different intentions, often with pretence.

My sister, the mother of Maulvi Zafr Ahmad, passed away. I was teaching at Jamiul Uloom Kanpur at that time. The news reached me during the lesson teaching; I felt distressed. Students sensed it, realizing something had happened, although I hadn't disclosed anything. They requested permission to gather and recite the Quran. I replied: "Don't do this. Instead, if you wish, each of you can recite the Quran individually in your own rooms as much as you want for the sake of reward, and don't inform me about it. If you recite Surah Ikhlas three times and dedicate it, it's better than reciting ten portions of the Quran and informing it to me."

Here, Allah doesn't look at quantity, but sincerity and intention are observed. This approach was suggested so that if they gather, some may recite sincerely, while others might participate to avoid being criticized. If they don't participate, some may say they don't care about his grief, then where is the reward and kindness. And the right of sincerity is seen by Allah greatly; He doesn't look at the small or large quantity. Even if a person gives a guava with sincerity and love, it will be superior in the sight of Allah compared to giving a hundred rupees without sincerity and love.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 68

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
368
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

06 Nov, 13:16

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 560

मुहब्बत और ख़ुलूस पर नज़रे ख़ुदावन्दी

एक साहब के सवाल के जवाब में सवाब के लिए खाना खिलाने के मुताल्लिक़ फ़रमाया कि अगर एकदम खाना पका कर खिलाया जाए इस सूरत में तो ज़्यादातर बिरादरी ही खा जाएगी, जैसे कि रस्म हो रही है। इससे वह सूरत बेहतर है जो मैं अर्ज़ करता हूं कि उसकी तीन सूरतें हैं। पका कर खिलाया जाए, खुश्क जिन्स दे दी जाए, नक़द तक़्सीम कर दिया जाए। सो, (इसलिए) सबसे अफ़ज़ल और बेहतर सूरत तो यही है कि मुस्तहिक़्क़ीन (ग़रीबों) को नक़द तक़्सीम कर दिया जाए। क्योंकि मालूम नहीं उनको क्या ज़रूरत पेश हो। इंसान के साथ अलावा खाने के और बहुत सी ज़रूरतें होती हैं, मसलन बेवा औरत पर्दा नशीं है अब किसी को क्या ख़बर कि उसको क्या हाजत (आवश्यकता) और ज़रूरत पेश है।
दूसरे दर्जे की सूरत यह है कि खुश्क जिन्स दे दी जाए कि जब जी चाहेगा और जिस तरह चाहेगा पका कर खुद खा लेंगे।
तीसरे दर्जे की सूरत यह है कि पका कर खिलाया जाए।
सो इसकी बेहतर सूरत यह है कि रोज़ाना एक दो ख़ुराक पका कर मुस्तहिक़्क़ीन (ग़रीबों) को पहुंचा दी जाया करे, एकदम पकाने से मुस्तहिक़ (ग़रीब) और ग़ैर मुस्तहिक़ सब जमा हो जाते हैं बल्कि हंगामों में अक्सर ऐसा होता है कि मुस्तहिक़ रह जाते हैं और ग़ैर मुस्तहिक़ खा जाते हैं।
यह सब तजरबात की बिना पर अर्ज़ कर रहा हूं।

अर्ज़ किया गया कि जिस तरीक़ (तर्ज़) से आजकल कुरान शरीफ पढ़कर ईसाले सवाब किया जाता है क्या इस तरह पर कुराने पाक पढ़कर ईसाले सवाब कर दिया जावे।

फ़रमाया कि सूरते मुरव्वजा (जो तरीक़ा चल रहा है) तो ठीक नहीं, हां अहबाबे ख़ास से कह दिया जावे कि अपने-अपने मक़ाम पर हसबे तौफीक़ पढ़कर सवाब पहुंचा दें, बाकी इज्तेमाई सूरत (सब जमा होकर) तो इसमें भी वही खाने की सी गड़बड़ है। लोग मुख़्तलिफ नियतों से आते हैं और अक्सर रिया (दिखावे) से।

मेरी हमशीरा (बहन), वालिदा मौलवी ज़फ़र अहमद का इंतकाल हुआ मैं उस वक़्त मदरसा जामेउल उलूम कानपुर में था। ऐन (ठीक) दर्स (सबक़) की हालत में ख़त पहुंचा। रंज हुआ, तलबा (छात्रों) ने महसूस किया। सबक नहीं पढ़ा। चेहरे से मालूम कर लिया कि कोई हादसा हुआ। हालांकि मैंने ज़ाहिर नहीं किया था मगर मालूम हो गया। मुझ से इजाज़त चाही कि जमा होकर क़ुरान ख़ानी करें। मैंने कहा कि ऐसा ना करो बल्कि अगर जी चाहे सब अपने-अपने हुजरों (कमरों) में जिस क़दर जी चाहे क़ुरान पाक पढ़कर सवाब पहुंचा दो और मुझको भी खबर ना करो। और इस सूरत में अगर तीन बार क़ुल हु-अल्लाह पढ़कर बख़्श दोगे जिससे एक क़ुरान का सवाब मिल जाएगा। यह उससे अच्छा है कि दस पारा पढ़कर मुझको जतलाओ।‌

अल्लाह ताला के यहां थोड़े बहुत को नहीं देखा जाता खुलूस और नियत देखी जाती है और यह तरीक़ इसलिए तजवीज़ (तय) किया गया कि अगर जमा हो गए तो कुछ ख़ुलूस से पढ़ेंगे और कुछ इसलिए शरीक होंगे कि अगर शरीक ना हुए तो यह कहेंगे कि उनको हमसे हमदर्दी नहीं। फिर सवाब कहां और एहसान की गठरी सर पर रही। और हक़ तआला ख़ुलूस को देखते हैं कसीर क़लील (कम ज़्यादा) पर नज़र नहीं फ़रमाते। हत्ता कि अगर एक शख़्स एक अमरूद किसी को खुलूस और मोहब्बत से दे और एक बगैर ख़ुलूस और मोहब्बत के सौ रुपया दे तो उनमें वह एक अमरुद देने वाला शख़्स इन्दल्लाह (अल्लाह के नज़दीक) अफ़ज़ल (अच्छा) होगा।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 68

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
284
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

06 Nov, 13:00

منتخب مضامین : از : سلسلہ افاداتِ حکیم الامت مولانا شاہ اشرف علی تھانوی قدس سرہ : نمبر 5

عمل میں آسانی اور تنگی کا جمع کرنا

حضرت رویم ابن احمد (جن کی وفات سن ٣٠٣ھ میں ہوئی ہے، فرماتے ہیں کہ محقق کی حکمت کا مقتضیٰ یہ ہے کہ احکام معاملات میں اپنے بھائیوں کے لیے تو وسعت اور آسانی سے کام لے اور اپنے نفس پر تنگی سے - کیونکہ دوسرے لوگوں کے لیے وسعت دینا علم شرعیہ کا اتباع ہے اور اپنے نفس کو سخت پکڑنا تقویٰ کا حکم ہے ۔

گناہ اور اطاعت کا اثر

حضرت ابوالحسن علی محمد مزین (جنکی وفات سن ٣٢٨ھ میں ہوئی ہے) فرماتے ہیں کہ ایک گناہ کے بعد جو دوسرا گناہ انسان سے سرزد ہوتا ہے وہ پہلے گناہ کی (عاجل) سزا ہے اسی طرح ایک نیکی کے بعد دوسری کی انسان کو توفیق ہوئی ہے وہ پہلی نیکی کا عاجل، ثواب ہے ۔

مشاہدہ اور لذت میں منافات

حضرت ابو العباس سیاری (جنکی وفات ٣٤٣ھ میں ہوئی ہے) فرماتے ہیں کہ کسی عاقل کو مشاہدہ حق کے وقت لذت محسوس نہیں ہوئی کیونکہ مشاہدہ حق کا وقت فناء نفس کا وقت ہے اور اس وقت کسی قسم کی لذت باقی نہیں رہ سکتی (مراد لذت طبیعہ نفسانیہ ہے جو تلبس بالعناصر پر موقوف ہے- لذت روحانیہ مراد نہیں جو اس حدیث میں مراد ہے جعلت قرة عيني في الصلوة مقصود شیخ کا تنبیہ کرنا ہے طالبانِ لذت کو کہ ایسی چیزوں کے درپے نہ ہوں کہ انہیں مقصود سے بُعَد ہے۔

اپنے نفس کے لئے جھگڑنے کی مذمت

حضرت ابو الحسین بند ابن الحسین شیرازی (جن کی وفات سن ٣٥٣ھ میں ہوئی ہے) فرماتے ہیں کہ تم خود اپنے نفس کے لیے جھگڑا مت کیا کرو کیونکہ در حقیقت تمہارا نفس تمہاری ملک نہیں بلکہ حق تعالیٰ اس کا مالک ہے، تو تمہیں چاہئے کہ یہ جھگڑا خود اس کے مالک کیلئے چھوڑ دو (اس میں بحث مباحثہ بھی آگیا جو اپنی نصرت کیلئے کیا جاتا ہے، نصرت دین کی ہمیں ممانعت نہیں)

ماخوذ : مقالاتِ صوفیہ

پیشکش : فیوضِ حکیم الامت واٹس ایپ گروپ و عالمی ٹیلیگرام چینل

منجانب : میڈیا اسکین گروپس

https://t.me/ashrafurdu
272
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

06 Nov, 02:29

تفویض کے دوام کا طریقہ

ملفوظ نمبر۔ 1887

t.me/ashrafurdu
336
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

06 Nov, 02:24

تفویض کے تحصیل کا طریقہ

ملفوظ نمبر۔ 1886

t.me/ashrafurdu
308
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

05 Nov, 14:32

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 559

The ways of dedicating rewards (isaal-e-thawab):

In response to someone's question, he stated:

The preferable method of dedicating rewards (isaal-e-thawab) is a matter for later consideration. First and foremost, it should be ensured that the deceased does not have any outstanding debts. If there are debts, it is obligatory to settle them first.

If there are no debts or they have been settled, then it should be checked if the deceased has left any specific instructions.

Once clarity is achieved even after this, and the distribution of the residue is settled among the rightful heirs, then attention should be turned to other charitable acts, especially those recognized by customary formalities. It should be observed whether the deceased has any missed prayers or fasts. If there are any, their expiation should be made.

If there is due Zakat, it should be paid.

The needy in the community, including widows, orphans, and the impoverished, should be assisted.

This secondary voluntary act of distributing rewards is superior, but unfortunately, nowadays people generally do not pay attention to it.

Ultimately, hundreds of thousands of rupees are spent on behalf of the deceased, and all these are just formalities. Now it should be determined whether this is necessary or not. Any conscientious person can understand this.

See! the Ahl-e-Haq (followers of the truth), who are defamed by saying that the Wahhabi scholars prohibit the dedication of rewards. No, they do not prohibit it; they allow it but guide on the proper method of dedicating rewards.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 67

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
288
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

05 Nov, 14:31

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 559

ईसाले सवाब के तरीक़े

एक साहब के सवाल के जवाब में फ़रमाया कि मुस्तहब तरीके से ईसाले सवाब तो बाद की चीज़ है सबसे पहले देखने की और ज़रूरी चीजें यह हैं कि मरहूम के ज़िम्मे क़र्ज़ तो नहीं, अगर क़र्ज़ है तो यह फ़र्ज़ है कि पहले उसको अदा किया जाए । अगर क़र्ज़ नहीं या अदा होकर कुछ तरका (छोड़ा हुआ माल) बच गया तो यह देखो की मरहूम की कुछ वसीयत तो नहीं जब उससे भी यकसूई (एकान्त) हो जाए और तरका (छोड़ा हुआ माल) खालिस वारिसों का क़रार पा जावे तो फिर दूसरे ख़ैर ख़ैरात खुसूसन (विषेश रूप से) मुतारफ रसमियात (मशहूर रिवाज) से मुकद्दम (पहले) यह देखना है की मैय्यत के ज़िम्मे कुछ नमाज़ और रोज़ा तो क़ज़ा नहीं, अगर है तो उसका फिदया (बदला) दें। अगर उसके ज़िम्मे ज़कात हो उसको अदा करें। मोहल्ले में जो ग़ुरबा (ग़रीब लोग) यतीम, बेवा मोहताज हों उनको तक़सीम कर दिया जाए। यह दूसरी तातव्वो (नेकी) ईसाले सवाब बढ़कर है। मगर इसकी तरफ आजकल लोगों को क़तअन (बिल्कुल) इल्तिफ़ात (ध्यान) नहीं। अलल हिसाब सैकड़ो हज़ारों रुपया मरहूम की तरफ से ख़र्च कर देंगे और यह सब ख़राबियां रस्मो (रिवाजों) की हैं। अब देख लिया जाए कि यह ज़रूरी है या नहीं उसको हर ईमानदार समझ सकता है।

लीजिए अहले हक़ को बदनाम किया जाता है कि मौलवी वहाबी ईसाले सवाब को मना करते हैं। लो ईसाले सवाब करो, मौलवी इजाज़त देते हैं, मना नहीं करते। मगर ईसाले सवाब का तरीक़ा बतलाते हैं।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 67

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
255
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

05 Nov, 06:27

𝙄𝙨𝙡𝙖𝙢𝙞𝙘 𝙒𝙤𝙧𝙡𝙙 𝙉𝙚𝙬𝙨

أخبار العالم الإسلامي

عالمِ اسلام کی خبریں

اردو عربی فارسی و انگریزی زبان میں خبروں کی سرخیاں اور زمینی حقائق ( خاص گروپ ہے ۔  )  :

https://chat.whatsapp.com/Ggg1aMJ4qNy5JQGskD9tjQ
275
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

05 Nov, 06:05

کمال عبدیت کی شناخت

ملفوظ نمبر۔ 1885

t.me/ashrafurdu
278
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

04 Nov, 12:07

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 558

Emergence of doubts is not a problem

Someone expressed: "I often have very bad thoughts in my minds. What should I do?"

He asked: "Do you bring them yourself, or do they come on their own?"

He replied: "They come on their own."

He advised: "If they come like this, let them come. Tomorrow, you may say that sweeper and low-cast people are walking on the road, what should I do?"

Similarly, this heart is also a road, and everyone walks on it.

Then asked: "Do you ever encounter dogs on the road?"

He replied: "Yes, I do."

He told: "Have you ever doubted what to do in such a situation?"

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 58

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
350
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

04 Nov, 12:07

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 558

वसाविस (शंकाओं) का आना मुज़िर (नुक़सानदायक) नहीं

एक साहब ने अर्ज़ किया कि हज़रत दिल में बुरे बुरे ख़्याल आते हैं क्या करूं?

दरियाफ्त फ़रमाया कि ख़ुद लाते हो या वह ख़ुद आते हैं?

अर्ज़ किया ख़ुद आते हैं।

फ़रमाया कि अगर इस तरह आवें आने दो। कल को कहना कि सड़क पर भंगी चमार सब चल रहे हैं क्या करूं। इसी तरह यह दिल भी सड़क है इसपर भी सब चलते हैं।

फिर पूछा कि तुमको कभी रास्ते में कुत्ते भी मिलते हैं?

अर्ज़ किया कि हां मिलते हैं।

फ़रमाया कि इसपर कभी शुबहा ना हुआ कि क्या करूं।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 58

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
299
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

04 Nov, 05:41

تفويض والا بڑی راحت میں رہتا ہے

ملفوظ نمبر۔ 1884

t.me/ashrafurdu
345
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

03 Nov, 14:14

𝙄𝙨𝙡𝙖𝙢𝙞𝙘 𝙒𝙤𝙧𝙡𝙙 𝙉𝙚𝙬𝙨

أخبار العالم الإسلامي

عالمِ اسلام کی خبریں

اردو عربی فارسی و انگریزی زبان میں خبروں کی سرخیاں اور زمینی حقائق ( خاص گروپ ہے ۔ ) :

https://chat.whatsapp.com/ILs6el6t8Pq70uujHt8HFW
359
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

02 Nov, 05:35

𝙐𝙍𝘿𝙐 𝙉𝙀𝙒𝙎 𝙒𝙊𝙍𝙇𝘿 ( اُردو نیوز ورلڈ )
[ عربی فارسی و اُردو خبریں ]

(@urdu_media_news)
: https://x.com/urdu_media_news?t=Wmsv1NOxVZy7KoxXgBQcsw&s=08

انتہائی مصروف ترین حضرات کے لئے بہت ہی جامع و مختصر اہم و مصدقہ و تحقیق شدہ ضروری خبروں کی سرخیوں اور زمینی حقائق کے لئے ہمارا ٹویٹر اکاؤنٹ { اُردو نیوز ورلڈ } بہت ہی مفید ہے ۔ اس سے جڑیں اور عالمی و ملکی حالات سے متعلق عربی فارسی اردو میں پیغامات حاصل کیجئے اور ہر ضروری خبر سے باخبر رہئے ۔

منجانب : میڈیا اسکین گروپس
449
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

31 Oct, 11:11

❤️
538
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

31 Oct, 08:16

تفویض کی حقیقت

ملفوظ نمبر۔ 1883

t.me/ashrafurdu
343
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

30 Oct, 13:10

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 557

Ingratitude for Blessings

In a conversation series, he expressed:

Recently, it has become common for people to get involved in others' stories and issues.

Many people have been granted leisure and good health by Allah, but no one appreciates it; this too is ingratitude for blessings. They are neither concerned about this world nor the hereafter; they are the losers of both worlds.

And if such people are not engaged in any matter, they simply sit idle with newspaper, wasting time. A person should be concerned about himself. Why one should waste one's time. Having a share of time is a great fortune.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 58

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
359
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

30 Oct, 13:09

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 557

कुफराने नेमत (नेमत का इन्कार)

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि आजकल यह मर्ज़ भी आम (कोमन) हो गया है कि दूसरों के क़िस्सों झगड़ों में लोग पड़े रहते हैं।

बहुत लोगों को अल्लाह ने फराग़ (ख़ाली वक़्त) दिया, तंदुरुस्ती नसीब की मगर कोई क़दर नहीं करता, यह भी कुफराने नेमत (नेमत का इन्कार) है। अपनी ना दुनिया की फिक्र, ना आख़िरत की, ख़सिरद्दुनया वल आख़िरा का मिसदाक़ (मुवाफिक़) बने हुए हैं।
और ऐसे लोगों को अगर कोई बात हाथ नहीं आती तो अख़बार ही को लेकर बैठ जाएंगे। आदमी को अपनी फिक्र चाहिए। क्यों अपना वक़्त ख़राब करे। वक़्त का नसीब होना बड़ी दौलत है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 58

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
308
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

30 Oct, 02:11

تفویض حقیقی کا معیار

ملفوظ نمبر۔ 1882

t.me/ashrafurdu
340
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

30 Oct, 02:03

صاحب تفویض تدابیر کو محض سنت سمجھ کر کرتا ہے


ملفوظ نمبر۔ 1881

t.me/ashrafurdu
327
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

29 Oct, 03:51

تمام تدابیر کے بعد تفویض ہی سے گرہ کھلتی ہے

ملفوظ نمبر۔ 1880

t.me/ashrafurdu
410
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

29 Oct, 03:44

توكل مطلوب

ملفوظ نمبر۔ 1879

t.me/ashrafurdu
341
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

28 Oct, 12:19

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 556

Thinking the unintended as intended is ignorance of reality

In a conversation, he stated:

This problem is due to people's unawareness of the reality, where the unnecessary is deemed necessary, and the unintended is considered intended.

I want to eliminate this ignorance so that everything stays within its limits.

People's beliefs should be correct, and it is unclear why there is silence regarding the pledge (Bai'at) from the scholars' side, just as they make efforts to eliminate many things by considering them innovations (Bida'at).

Here too, people have started to consider the unnecessary and non-obligatory as necessary and obligatory, but no one speaks up to stop it.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 57

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
382
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

28 Oct, 12:00

اعتقاد تقدیر میں بڑی قوت ہے

ملفوظ نمبر۔ 1878

t.me/ashrafurdu
307
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

27 Oct, 16:21

حصول تفویض کا دوسرا طریقہ

ملفوظ نمبر۔ 1877

t.me/ashrafurdu
398
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

27 Oct, 16:15

طریقہ حصول تفویض

ملفوظ نمبر۔ 1876

t.me/ashrafurdu
373
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

27 Oct, 09:33

منتخب مضامین : از : سلسلہ افاداتِ حکیم الامت مولانا شاہ اشرف علی تھانوی قدس سرہ : نمبر 4

مشائخ سے فیض لینے کا طریقہ : حضرت ممشاد دینوری رح ( جن کی وفات ٢٩٩ھ  میں ہوئی ہے ) فرماتے ہیں کہ میں اپنے کسی شیخ کے پاس کبھی بجز اس حالت کے نہیں گیا کہ قلب کو تمام حالات وکیفیات سے خالی کرکے ان برکات کا منتظر رہا جو شیخ کی زیارت اور ان کے کلام سے میرے قلب پر وارد ہو سکتی تھیں ۔ اسلئے  کہ جو شخص کسی شیخ کے پاس اپنی ذاتی کیفیات و حالات کو لیکر جاتا ہے تو شیخ کی زیارت اور مجالست اور برکات اس سے منقطع ہوجاتی ہیں ( یعنی اس وقت اپنے کسی کمال و صفت کی طرف نظر نہ ہونا چاہئے کیونکہ یہ نظر ایک قسم کا دعویٰ ہے اور اس دعویٰ کا یہ اثر ہے کہ

انا ئیکه پُر شد دگرچوں پُرد

شیخ کی ضرورت : حضرت عبد الوہاب ثقفی رحمتہ اللہ علیہ (جن کی وفات ٣٢٨ ھ میں ہوئی ہے ، فرماتے ہیں کہ کوئی شخص اگرچہ تمام علوم کو جمع کرلے اور مختلف طبقات کے لوگوں کی صحبت میں رہے۔مگر اللہ تعالیٰ کے خاص بندوں کے درجہ کو اس کے بغیر نہیں پہنچ سکتا کہ کسی شیخِ کامل یا امامِ مصلح مشفق کی تربیت میں رہ کر مجاہدہ کرے۔ اور جو شخص کسی ایسے استاذ کی خدمت میں رہ کر ادب ( و تعلیم ) حاصل نہ کرے جو اس کے اعمال کے عیوب اور نفس کی رعونت اس کو محسوس کرادے ۔ تصحیح معاملات کے لئے اس کی اقتداء جائز نہیں ( کیونکہ وہ اس طریق کے باب میں اس کا مصداق ہوگا ع

اُو خویشتَن گُم است کِرا رہبری کُند

ترجمہ : جو خود نہیں جانتا وہ دوسروں کو کیا بتائے گا

کمالِ تواضع : حضرت حمدون رح ( جن کی وفات ٢٧١ ھ میں ہوئی ہے ) فرماتے ہیں کہ جو شخص یہ خیال کرے کہ میرا نفس فرعون کے نفس سے بہتر ہے۔ اس نے اپنا تکبّر ظاہر کر دیا ( احقر مترجم کہتا ہے کہ اس کی عام فہم توجیہ یہ ہے کہ جب تک اس عالَم سے گزر نہ جائے اس کا اطمینان نہیں ہو سکتا کہ وہ فرعون سے بہتر ہے ۔ کیونکہ انجام کا حال معلوم نہیں ۔ تو بلا دلیل اپنے کو اس سے بہتر سمجھنا تکبّر ہے۔ اور اہلِ حال حضرات اس امر کو و جداناً محسوس کرتے ہیں انہیں توجیہ کی حاجت نہیں۔ باقی نفس کے بدتر ہونے سے افعال کا بدتر ہونا لازم نہیں آتا ۔ چنانچہ اس کے ساتھ ہی اپنے اعمالِ ایمانیہ کو فرعون کے اعمالِ کفریہ سے یقیناً بہتر سمجھا جائے گا ۔ ( کما افادہ شیخنا المشرف المشائخ دامت برکاتہم )

تواضع حاصل کرنے کا طریقہ : حضرت حمدون ( مذکور الصدر ) فرماتے ہیں کہ جو شخص بزرگانِ سلف کے حالات پر نظر ڈالے گا اس کو اپنی کوتاہی اور خدا تعالیٰ کے خاص بندوں کے درجات سے پیچھے رہ جانا محسوس ہو جائے گا۔

امرد لڑکوں کی طرف دیکھنے کا انجامِ بد : حضرت ابن جلاء ( جو حضرت ذالنون مصری رح اور دوسرے اکابر کی خدمت میں رہے ہیں ) فرماتے ہیں کہ میں ایک مرتبہ اپنے اُستاد یعنی ( شیخ ) کیساتھ جا رہا تھا کہ اچانک ایک خوبصورت لڑکے کو دیکھا۔ میں نے استاد سے عرض کیا کہ حضرت کیا آپ یہ خیال کر سکتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ اس حسین صورت کو عذاب دے گا ۔ استاد نے فرمایا کہ " کیا تم نے اس کی طرف دیکھ لیا ہے ؟ (جب یہ ہے) تو تم اس کا انجامِ بد بھگتو گے۔ ابن جلاء رح کہتے ہیں کہ اس واقعہ سے بیس سال بعد ( اس کا اثر ظاہر ہوا ) کہ مَیں قرآن مجید بالکل بھول گیا۔ ف : یہ وبال قصداً دیکھنے پر مرتب ہوا ۔

ماخوذ : مقالاتِ صوفیہ

پیشکش : فیوضِ حکیم الامت واٹس ایپ گروپ و عالمی ٹیلیگرام چینل
منجانب : میڈیا اسکین گروپس

https://chat.whatsapp.com/C7LizOqRewEH12Omn1yZbI

( واٹس ایپ گروپ ) ( صرف انڈیا کے لئے ہے )

https://t.me/ashrafurdu
( عالمی ٹیلیگرام چینل )
406
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

26 Oct, 13:50

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 555

The requirement to be a disciple for reform is not necessary.

He stated:
A letter from a gentleman has arrived, in which he wrote: I have been thinking about my reform for a while, today Allah Almighty put this thought in my heart that until I become a disciple of so-and-so person (meaning myself), there will be no reform.

And he emphasized this point to me.

I wrote:
Inspiration indeed came to you, and action is incumbent upon me, this is strange!

Then if inspiration also came to you, that too for being a disciple, the result of which is that being a disciple is a condition for reform, therefore this inspiration is incorrect, because the inspiration of a wrong thing will also be wrong.

I recognize the tricks of these people well, praise be to Allah.

If such a letter had been received by someone else, then it would not have been known how much praise would have been lavished and how much applause would have been given.

Here it was treated so indifferently that even the value of his inspiration was not considered.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 57

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
440
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

26 Oct, 13:50

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 555

इस्लाह (सुधार) के लिए मुरीद होना शर्त नहीं।

फ़रमाया कि एक साहब का ख़त आया है, लिखा है कि मैं अरसे (बहुत दिनों) से अपनी इस्लाह (सुधार) की फिक्र में था, आज अल्लाह तआला ने दिल में यह बात डाली कि जब तक फलां शख़्स (व्यक्ति) से (उस से मुराद मैं हूं) मुरीद ना होगा इस्लाह ना होगी। और यह लिखकर मुझ पर ज़ोर डाला।

मैंने लिख दिया कि इलहाम (अल्लाह की तरफ से दिल में आई बात) तो तुमको हुआ और अमल (पालन) मुझ पर वाजिब है, यह अजीब है। फिर इलहाम (अल्लाह की तरफ से दिल में आई बात) भी हुआ तो मुरीद होने का जिस का हासिल (अर्थ) यह है कि मुरीद होना इस्लाह (सुधार) के लिए शर्त है, इसलिए यह इलहाम ही ग़लत है क्योंकि ग़लत चीज़ का इलहाम ग़लत ही होगा।
मैं इन लोगों की नब्ज़ें बिहमदिल्लाह ख़ूब पहचानता हूं। दूसरी जगह अगर ऐसा ख़त आता तो ना मालूम किस क़दर मदह सराई (प्रशंसा) की जाती और हाथों-हाथ लिया जाता! यहां यह गत (हालत) बनी कि उसके इलहाम की भी क़दर न की गई।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 57

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
383
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

26 Oct, 06:03

اعمال صالحہ کو عطائے حق ہونے کی وجہ سے قابل قدر سمجھو

ملفوظ نمبر۔ 1875

t.me/ashrafurdu
429
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

25 Oct, 13:04

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 554

क़वाइदे ख़ानक़ाही के ख़िलाफ़ मामले पर एक साहब को तंबीह (चेतावनी)

एक साहब ने जो की ख़ानक़ाह में मुक़ीम (ठहरे) थे दूसरे साहब से कोई मामला लेनदेन का किया जो उसूल और क़वाइदे ख़ानक़ाह के ख़िलाफ़ था और वह भी उधार।
इसकी इत्तेला (ख़बर) हज़रत वाला को हुई तो उन साहब को बुलाकर उनकी इस हरकत पर मुआख़ज़ा (पकड़) फ़रमाते हुए फ़रमाया कि बिदून (बिना) मेरी इत्तेला (ख़बर) और मेरी इजाज़त के ऐसा क्यों किया? फिर यह बतलाइए कि वह बेचारे जाने वाले हैं इंतज़ार से उनकी निजात (छुटकारे) की क्या सूरत है। अर्ज़ किया कि मैं अभी इंतज़ाम कर दूंगा। फ़रमाया जाओ इंतज़ाम करो और उसके बाद मुझको इत्तेला (ख़बर) दो।
फिर हाज़िरीन (मौजूद लोगों) से फ़रमाया कि इस क़दर उसूल और क़वाइद और ज़वाबित पर भी यह हालत है गड़बड़ करते रहते हैं, मगर ऐसा शाज़ व नादिर (बहुत कम) ही होता है किसी मजबूरी बीमारी वग़ैरह में ऐसा कर लेते हैं वरना अक्सर तो पाबंद ही हैं।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 55

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
412
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

25 Oct, 13:03

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 554

Warning to an individual against violating the rules of the Khanqah:

A certain individual who was residing in the Khanqah engaged in a transaction with another individual, which was against the principles and rules of the Khanqah and also involved debt.

Upon being informed about this, Hazrat Thanvi summoned the person and admonished him for his action, stating: "Why did you do this without my knowledge and permission? Furthermore, he is about to go. Now tell me what solution do you have for him to get rid of the waiting."

The individual replied: "I will arrange it immediately."

Hazrat Thanvi said: "Go, make arrangements and inform me afterwards."

Then addressing the audience, Hazrat Thanvi said: "Even with such principles, rules, and regulations, situations like these arise; people continue to err. But such situations are rare, usually occurring due to extreme circumstances like illness, otherwise, people are usually compliant."

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 55

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
402
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

25 Oct, 06:19

شکر کی حقیقت

ملفوظ نمبر۔ 1874

t.me/ashrafurdu
331
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

24 Oct, 14:27

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 553

These days, fear (of Allah) is almost lost.

In a series of conversations, he said:

"The scholars of the past used to have a predominant fear of Allah. Even if there was a slight doubt, they would not issue a fatwa.

These days, there is a lack of fear. Not just a lack, but it's almost as if it's lost completely. One can just obtain a fatwa at one's will.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 50

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
446
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

24 Oct, 14:27

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 553

आजकल ख़शिय्यत (अल्लाह का डर) तक़रीबन मफक़ूद (ग़ायब) है।

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि उल्मा ए सलफ पर ख़शिय्यत (अल्लाह का डर) ग़ालिब थी। ज़रा सा भी शुबहा (शंका) होता था वह फतवा नहीं देते थे।

आजकल ख़शिय्यत (अल्लाह के डर) की कमी है। कमी क्या बल्कि क़रीब क़रीब मफक़ूद (ग़ायब) के है, जैसे चाहे फतवा दिलवा लो। इल्ला माशा अल्लाह!

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 50

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
328
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

24 Oct, 09:12

واقعاتِ مصائب در حقیقت تجارت ہیں

ملفوظ نمبر۔ 1873

t.me/ashrafurdu
391
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

24 Oct, 09:00

معیار حقیقت مصیبت و صورتِ مصیبت کا

ملفوظ نمبر۔ 1872

t.me/ashrafurdu
314
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

23 Oct, 12:26

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 552

Understanding spiritual diseases alone is not sufficient.

In response to a question from a Maulavi Sahab, he said:

Currently, a major mistake some spiritual leaders make is that they think knowing the cure for spiritual diseases is enough, while nothing can be achieved without action.

An example of this is like a person who said: I eat penny's worth of ghee every month.

The scenario is that he would place the ghee in front of him, take a piece of bread, sit down, and say, 'I'm going to eat it,' but he would neither eat nor drink. When the month would end, he would consume it on that day.

A disciplined person met him and said, 'You seem to be wasting money by claiming to eat a penny's worth of ghee every month. My practice is when I smell the aroma of food cooking, I stand beneath the wall of the house with bread, sniff, and keep smelling, and then eat the bread.

So, some people follow the same ritual: they know the spiritual treatment but do not practice it. They are content that they will do it when they wish. So, what's the benefit?

The significant thing is action, and knowledge is its prelude. Therefore, one should not boast about knowledge; even specific mystical sciences are inferior to action.

Hazrat Junaid Baghdadi was seen by someone in a dream, who asked him, 'What happened to him?'

He replied, 'All knowledge, sciences, and researches proved futile; only brief voluntary prayers (Tahajjud) were beneficial.'

See! Only action proved to be effective. Although these sciences are not entirely useless.

Sometimes sciences about the subject increases insights which are the preludes of action, but still, they are unintentional, and the essence is to remain engaged in fulfilling the action. Whoever accomplishes it is fruitful, and the rest is just lip service.

And research without action is an example of such uselessness, like a person being employed in a mint, making coins and notes all day, but in the evening, he is dismissed after screening. Understand here what he gets is a salary. Only that is fruitful, and everything else is in vain.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 43

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
372
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

23 Oct, 12:25

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 552

अमराज़े रूहानी का महज़ जानना काफी नहीं

एक मौलवी साहब के सवाल के जवाब में फ़रमाया कि आजकल एक बड़ी ग़लती बाज़ मशाइख़ के यहां यह है कि अमराज़ (बीमारियों) का इलाज जानते हैं और महज़ (सिर्फ) जानने को काफी समझते हैं। हालांकि बिदून (बिना) अमल किए हुए कुछ भी नहीं हो सकता। उसकी ऐसी मिसाल (उदाहरण) है कि जैसे एक शख़्स ने कहा था कि मैं एक पैसे का घी महीने भर में खाता हूं। सूरत उसकी यह करता था कि घी सामने रख लिया और रोटी लेकर बैठता और कहता जाता कि तुझको खाऊं मगर ना खाता ना पीता। जब महीना ख़त्म हो उसे रोज़ खा लिया।
एक ऐसे ही मुन्तज़िम (व्यवस्था करने वाला) उनसे और मिले और कहा कि तू बड़ा फ़ुज़ूल ख़र्च मालूम होता है कि महीने में एक पैसे का घी खा जाता है। हम तो यह करते हैं कि जिस मकान में से हंडिया भुनने की खुश्बू आती है उस मकान की दीवार के नीचे रोटी लेकर खड़े हो जाते हैं और नाक से खुशबू सूंघते रहते हैं और रोटी खा लेते हैं। पस बाज़ लोग यही बर्ताव तरीक़ (तसव्वुफ) के साथ करते हैं कि जिस तरह वह अश्ख़ास (लोग) घी खाना जाते थे मगर खाते ना थे इस तरह यह इलाज जानते हैं मगर करते नहीं। इसमें ख़ुश हैं कि जब चाहेंगे कर लेंगे। तो इससे क्या नफा?
बड़ी चीज़ अमल है और इल्म उसका मुक़दमा तो इल्म पर नाज़ कुछ भी नहीं करना चाहिए। मख़सूस उलूम मुकाशफा तो मुक़दमे के दर्जे से भी मुताख़्ख़िर (बाद के) हैं।

हज़रत जुनैद बग़दादी को किसी ने ख़्वाब में देखा, दरियाफ्त (मालूम) किया क्या मामला हुआ?
फ़रमाया कि तमाम मआरिफ (जानकारी) और उलूम (ज्ञान) और तहक़ीक़ात बेकार साबित हुईं। सिर्फ तहज्जुद की मुख़्तसर नफलें काम आईं।
देखिए अमल ही काम आया। गो (अगरचे) यह उलूम (ज्ञान) भी ग़ैर मुफ़ीद (बेफायदा) नहीं। उलूम मामला में अहयानन (कभी कभी) उनसे बसीरत (समझ) बढ़ जाती है जो कि मुक़दमा हैं अमल का मगर फिर हैं ग़ैर मक़सूद और काम की चीज़ और मक़सूद काम में लगा रहना है। जो कर लेगा वह कारामद (लाभदायक) है और बाकी ज़बानी जमा खर्चा। और महज़ तहक़ीक़ात बिला इल्म की ऐसी मिसाल है जैसे कोई शख़्स दारूज़्ज़र्ब () में नौकर हो और तमाम दिन रुपया और नोट बनाता और छापता हो मगर शाम को तलाशी लेकर बाहर निकाल दिया जाता है, ऐसे ही यहां समझ लो की मिलता क्या है जो तनख़्वाह है बस वह कारामद (लाभदायक) है और सब बेकार।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 43

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
345
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

23 Oct, 08:38

عارف کو عقلی رنج مصائب پر نہیں ہوتا اور اس کی وجہ

ملفوظ نمبر۔ 1871

t.me/ashrafurdu
338
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

22 Oct, 13:49

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 551

Innovators (Bidati) are mostly bad in religion

In a series of conversations, he said:

An innovator cleric declares all the great figures of religion and elders as infidels, but we people find it difficult to say anything against him.

For us, where there are many struggles, one struggle is that he calls us infidels, but we do not call him an infidel.

And these innovators (Bidati) are mostly bad in religion too. There is not even an iota of fear of Allah in their hearts. Their hearts have become corrupted.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 38

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
407
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

22 Oct, 13:49

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 551

बिदअती अक्सर बद-दीन होते हैं।

एक सिलसिले गूफ्तगू में फ़रमाया कि एक बिदअती मौलवी तमाम बड़े-बड़े अकाबिरे दीन और बुजुर्गों की तकफीर (काफिर बनाने का काम) करता है मगर हम लोगों को यह मुश्किल है कि हम उसको भी कुछ नहीं कह सकते। हमारे लिए जहां और मुजाहदे (तपस्याएं) हैं, एक मुजाहदा (तपस्या) यह भी है कि वह हमको काफ़िर कहता है हम उसको काफ़िर नहीं कहते, और यह बिदअती तो अक्सर बद-दीन भी होते हैं। खौफ़ ए ख़ुदा ज़रा भी उनके क़ल्ब (दिल) में नहीं होता। क़ुलूब (दिल) मस्ख़ (बिगड़) हो जाते हैं।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 38

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
393
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

22 Oct, 10:58

پریشانی غیر اختیاری واقعی مجاہدہ اور خیر ہی خیر ہے اور پریشانی اختیاری میں نور نہیں ظلمت ہوتی ہے

ملفوظ نمبر۔ 1870

t.me/ashrafurdu
294
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

21 Oct, 11:29

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 550

Detention of Hazrat Mujaddid in Gwalior fort

In a series of conversations, he said:

In the era when rulers like sultans have passed, spiritual leaders of the same stature have also lived for their reformation.

Upon hearing that Hazrat Mujaddid Sahib prohibits bowing in front of the royal throne, Jahangir, the king, invited him. And a temporary window was constructed in the court facing the throne, so that when he enters, he appears to bow in front of the throne.

Hazrat Mujaddid Sahib entered through this window stepping his foot first, upon which the king angrily ordered his execution.

There was a scholar sitting in the court about whom the king had good opinion. He interceded on behalf of Hazrat Mujaddid Sahib, and though the order for execution was revoked, he was still banished to the fortress of Gwalior.

Yet, even here (in India), the rulers were not entirely unjust; some were corrupt.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 36

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
388
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

21 Oct, 11:29

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 550

हज़रत मुजद्दिद की ग्वालियर में नज़रबंदी

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि जिस ज़माने में जैसे सलातीन (बादशाह) गुज़रे हैं उनकी इस्लाह (सुधार) के लिए बुज़ुर्ग भी उसी दर्जे के गुज़रे हैं।
जहांगीर बादशाह ने यह सुनकर कि मुजद्दिद साहब तख़्ते शाही के सामने सजदा करने को मना फरमाते हैं, उनको बुलवाया और एक आर्जी (टेम्पररी) खिड़की दरबार में तख़्त के सामने बनवाई ताकि जब उसमें होकर आएंगे तो तख़्त के सामने झुकने की शक्ल हो जाएगी।
मुजद्दिद साहब ने यह तरकीब की कि खिड़की में अव्वल पांव दाख़िल किया। इस पर बादशाह ने बरहम (ग़ुस्सा) होकर क़त्ल का हुक्म दिया। एक बुज़ुर्ग दरबार में बैठे थे बादशाह जिनके मोताक़िद (श्रद्धालु) थे, उन्होंने मुजद्दिद साहब की सिफारिश की तब क़त्ल का हुक्म (आदेश) तो मनसूख () हुआ मगर ग्वालियर के क़िले में नज़रबंद किया गया।
मगर फिर भी यहां के सलातीन (बादशाह) ज़्यादा बद्दीन ना थे। बाज़े बदअमल थे।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 36

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
316
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

21 Oct, 06:30

مصیبت کے وقت صبر مطلوب ہے

ملفوظ نمبر۔ 1869


t.me/ashrafurdu
337
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

21 Oct, 06:19

مصیبت فی نفسہ نعمت ہے گو صبر نہ ہو


ملفوظ نمبر۔ 1868

t.me/ashrafurdu
332
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

20 Oct, 13:18

Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 549

Need to create a importance in the hearts

He said:

A letter has come from Mr. So-and-so's disciple, stating that he had been a disciple of Mr. So-and-so for twenty years and his age was fifty years, but now he repented of that false belief and requested allegiance to be taken on my blessed hands.

I replied in the letter:

Haste is not appropriate.

At some other places, that person would have been welcomed and respected so much. But the spiritual guides should have such sense of honour that the seeker does not have the doubt that they were just waiting for. If someone comes with sincerity, they should be welcomed with open arms. We will do whatever service we can.

But it irrational to just sit and wait for disciples. After all, self respect is also something.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 34

https://chat.whatsapp.com/FicbYeg4EHg4WLLasiGxxN
368
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

20 Oct, 13:18

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 549

तरीक़ (तसव्वुफ) की क़ुलूब (दिलों) में वक़अत (अहमियत) पैदा करने की ज़रूरत

फ़रमाया कि फलां ख़ान साहब के एक मुरीद का ख़त आया है, लिखा है कि मैं 25 वर्ष से फलां ख़ान साहब से मुरीद हूं, और 65 वर्ष की मेरी उम्र है मगर अब इस बातिल (ग़लत) अक़ीदे (ख़्याल) से तौबा करता हूं और आपके दस्ते मुबारक पर बैअत की दरखास्त करता हूं।

मैं जवाब में लिख दिया कि ताजील (जल्दबाज़ी) मुनासिब नहीं। और जगह तो ना मालूम इस शख़्स (व्यक्ति) का खैर मक़दम (आवभगत) मनाया जाता और हाथों-हाथ लिया जाता मगर शुयूख़ (पीरों) को इतनी ग़ैरत (आत्म सम्मान) तो होना चाहिए जिससे तालिब (मुरीद) को यह शुबहा ना हो कि यह मुंतज़िर (प्रतीक्षा में) ही बैठे थे। अगर कोई पुख़्तगी (यक़ीन) के साथ आए, सर आंखों पर, जो खिदमत दीन की हो सकेगी करेंगे, मगर यह क्या वाहियात (बेकार बात) है कि ताक लगाए बैठे रहे आख़िर ग़ैरत (आत्म सम्मान) भी कोई चीज़ है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 37

https://chat.whatsapp.com/LfhCvI1Y1dULoYu2Gpcg72
356
فیوضِ حکیم الامت رحمۃ اللہ علیہ

20 Oct, 02:39

ایک ممبر کم از کم دس افراد کو بھی شامل کرادیں تو کثیر تعداد میں عوام و خواص کو فائدہ ہوگا ۔
385

4,887

subscribers

3,368

photos

8

videos
Best Similar Channel
✺ دارالمؤلفین ✺ Telegram Channel
✺ دارالمؤلفین ✺
61,900 subscribers
@darulmuallifeen
کتب مفیدة و نادرة📚 Telegram Channel
کتب مفیدة و نادرة📚
53,958 subscribers
@ktbmfid
❖ دارالمصنفین ❖ Telegram Channel
❖ دارالمصنفین ❖
49,324 subscribers
@darulmusannifeen
كتب_مفيدة Telegram Channel
كتب_مفيدة
42,052 subscribers
@kutubunmufidatun
مكتبة النبراس Telegram Channel
مكتبة النبراس
37,935 subscribers
@mobliq
⚖All India Muslim Personal Law Board⚖ Telegram Channel
⚖All India Muslim Personal Law Board⚖
29,898 subscribers
@aimplb_official
📚 دار القلم 📚 Telegram Channel
📚 دار القلم 📚
25,405 subscribers
@darulqalam1
📚AYUBI Book Centre Deoband❖India(ABCD)ایوبی بک سینٹر دیوبند📚 Telegram Channel
📚AYUBI Book Centre Deoband❖India(ABCD)ایوبی بک سینٹر دیوبند📚
17,887 subscribers
@ayubi_book_center_deoband
❈حنفی کتب خانہ📚محمد معاذ خان❈ Telegram Channel
❈حنفی کتب خانہ📚محمد معاذ خان❈
16,942 subscribers
@hanfikutubkhanamahazkhan
✽ رہنمائے خطباء ✽ Telegram Channel
✽ رہنمائے خطباء ✽
16,381 subscribers
@rahnuma_e_khutaba
Random Similar Channel
▒▓ مجلس الفتاویٰ ▓▒ Telegram Channel
▒▓ مجلس الفتاویٰ ▓▒
2,794 subscribers
@majlisulftawa
FIQHI MASAIL Telegram Channel
FIQHI MASAIL
2,289 subscribers
@masailbymuftihuzaifapalanpuri
Khalid Saifullah Rahmani Telegram Channel
Khalid Saifullah Rahmani
9,086 subscribers
@hmksrahmani
༺꧁ 📚 Urdu Maktabah India📚 ꧂༻️ Telegram Channel
༺꧁ 📚 Urdu Maktabah India📚 ꧂༻️
2,925 subscribers
@urdu_maktabah_india
🌷نعتوں کا گلدستہ چینل🌷 Telegram Channel
🌷نعتوں کا گلدستہ چینل🌷
5,325 subscribers
@naathamd
❖ اسلامی کتب خانہ ❖ Telegram Channel
❖ اسلامی کتب خانہ ❖
9,416 subscribers
@islamikutbkhana
Maktabus Suffah Ⓡ Telegram Channel
Maktabus Suffah Ⓡ
2,611 subscribers
@msuffah
❀‌ رسائل و جرائد ❀ Telegram Channel
❀‌ رسائل و جرائد ❀
11,492 subscribers
@rasail_o_jaraid
قافلہ عزیمت(لال مسجد وجامعہ حفصہ) Telegram Channel
قافلہ عزیمت(لال مسجد وجامعہ حفصہ)
3,178 subscribers
@qafilaazeemat2
عشاق العلم والكتب Telegram Channel
عشاق العلم والكتب
5,741 subscribers
@kitabonkijihan

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.