رسانه‌ی زرتشتی «اَشِمْ وُهو»

📲لیستی از بهترین های تلگرام
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⏰زیبا بگوییم، زیبا فکر کنیم
@Zartosht_Setodeh
➖➖➖
⏰اPDF نایاب و خطی
@KFP_BOOKS
➖➖➖
⏰سانسورهای تاریخی
@NA_TA_MA
➖➖➖
⏰قادسیه اشغال ایران بدست اسلام
@AshemVohu2581
➖➖➖
⏰شاهنامه آسان و روان
@ShahnameKFP
➖➖➖
⏰آموزش دفاع شخصی
@SD_KFP
➖➖➖
⏰آخوندکشی خوب است یا بد؟؟
@akhondkoshi1357
➖➖➖
⏰اندر احوالت ملت در زمان شاه
@KFP_IrShah
➖➖➖
⏰بیا چیز یاد بگیر
@ZARKHAND
➖➖➖
⏰شاهزاده بزودی به ایران می آید
@Hamseda_ba_shahzade
➖➖➖
⏰دانلود رایگان در چندین کیفیت
@SHINSHINIRAM
➖➖➖
⏰رنگین کمان میهنپرستان
@PatriotLGBT
➖➖➖
⏰کافه سیاست روز
@FHS_KFP
➖➖➖
⏰تصاویر نایاب پروفایل
@Profile_KFP
➖➖➖
⏰سریال بازیرنویس
@KFP_GROUP
➖➖➖
⏰آگاهی عمومی تاریخی
@ASPS_KFP
➖➖➖
⏰پاینده ایران از فرات تا جیحون
@mehreganepooya
➖➖➖
⏰طنز خودمانی
@Publisher_Ashkan
➖➖➖
⏰سفر به دنیای هنر
@boghzazadi
➖➖➖
⏰تجربه متفاوت دنیای متفاوت
@BANTV8
➖➖➖
⏰اندیشه پهلویسم
@andishepahlavism
➖➖➖
⏰تاریخ بدون سانسور
@Tale_moosh
➖➖➖
⏰افشــای پشت پرده گـلـوبالـیسـت
@Azadi_Iran2577
➖➖➖
⏰چپ چیست؟؟چپول کیست؟؟
@BonyadVarahram
➖➖➖
⏰دانستنی ها؛مطالب جذاب
@KFP_HUB
➖➖➖
⏰اخبار تنش های منطقه
@SA_KFP
➖➖➖
⏰ایران پس میگیریم
@mobarezan_vatannews
➖➖➖
⏰شاهزاده تنها گزینه عبور از آخوند
@naderjahanbanii
➖➖➖
⏰موسیقی های خاص
@R_Sh_KFP
➖➖➖
⏰کتاب های ممنوعه، اماصوتی
@MOBAREZAAAN
➖➖➖
⏰مستندهای ممنوعه و نایاب
@MutedDocsKFP
➖➖➖
⏰آزادی ایران بزودی
@PN_KFP
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
شرکت در تبادلات (ممنوعه ها)
@ZagsTab

↩️ برخی از سرشناس‌ترین زرتشتیان مشروطه‌خواه که آنها را نمی‌شناسید

1⃣ جمشید جمشیدیان:
او دارنده‌ی یکی از بزرگ‌ترین تجارتخانه‌های ایران بود که کمک‌های مالی شایانی به مشروطه‌خواهان انجام می‌داد.

2⃣ خسرو شاهجهان:
او هم یکی دیگر از زرتشتیان ثروتمند آن روزگار بود که به کمک‌های مالی و خریداری سلاح برای مشروطه‌خواهان می‌پرداخت.

3⃣ پرویز شاهجهان:
او از سوی دو تجارتخانه‌ی بزرگ زرتشتی مامور شده بود تا به تهیه‌ی سلاح و مهمات جنگی پرداخته و آنها را میان مشروطه‌خواهان سراسر کشور پخش کند. او به همین چرایی نیز به قتل رسید.

4⃣ مهربان جمشید پارسایی:
او نیز از زرتشتیانی بود که به پخش سلاح و مهمات جنگی برای مشروطه‌خواهان می‌پرداخت.

5⃣ فریدون خسرو اهرستانی:
او نیز به گردآوری و پخش سلاح برای مبارزه با دودمان قاجار مشغول بود. همچنین خانه‌ی او، محل برپایی جلسات مشروطه‌خواهان بود تا آنکه او هم به قتل رسید.

6⃣ دده باهای نوروزجی:
او از پارسیان سرشناس هند بود که نفوذ خوبی نیز در دولت انگلیس داشت و به درخواست زرتشتیان ایران، به پشتیبانی دیپلماتیک از مشروطه‌خواهان پرداخت.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔻 فهرست مطالب «اَشِمْ وُهو» در نقد اسلام و به‌ویژه تقابل آن با ایران

🔁 رفتن به فهرست اصلی کانال

🔹 اگر به دنبال مطالب روشنگرانه پیرامون اسلام هستید، فهرست زیر را که عمدتا با محوریت جهانبینی، اخلاق و تاریخ این کیش فراهم آمده است، از دست ندهید.

🔸 الله؛ گمراه‌کننده‌ی مردمان
t.me/AshemVohu2581/25

🔸 آزادی؛ آرمانی‌کننده‌ی جهان آشفته یا آشفته‌کننده‌ی جهان آرمانی؟
t.me/AshemVohu2581/58

🔸 نکاتی چند پیرامون نبرد نهاوند بر پایه‌ی تاریخ طبری
t.me/AshemVohu2581/114

🔸 نمونه‌ای از تاثیر جهانبینی بر شیوه‌ی اندیشیدن باورمندان؛ از یزدان‌شناسی تا سیاست
t.me/AshemVohu2581/202

🔸 بخارا چگونه مسلمان شد؟ (مشتی نمونه‌ی خروار از اسلام آوردن اجباری ایرانیان)
t.me/AshemVohu2581/225

🔸 ممنوع‌سازی نوروز از سوی طالبان
t.me/AshemVohu2581/235

🔸 اسلام و ستیزش با نوروز و مهرگان از هنگام پیدایش
t.me/AshemVohu2581/243

🔸 چرا اسلام در ماه رمضان می‌کوشد مردمان را تشنه و گرسنه نگاه دارد؟
t.me/AshemVohu2581/250

🔸 نوروز، سند ورشکستگی اسلام در ایران
t.me/AshemVohu2581/260

🔸 گواهی دیگر بر دشمنی تاریخی مسلمانان با نوروز و دیگر جشن‌های کهن ایرانی
t.me/AshemVohu2581/262

🔸 به گواه نوروز: اسلام، وارونگی ایران است.
t.me/AshemVohu2581/263

🔸 رابطه‌ی ایران و تشیع به زبان ساده
t.me/AshemVohu2581/313

🔸 دروغی به نام تمدن اسلامی
t.me/AshemVohu2581/417

🔸 نگاه بنمایه‌های کهن ایرانی-زرتشتی به پیامبرنمایان و کیش‌های ابراهیمی
t.me/AshemVohu2581/435

🔸 سنجشی کلی میان ایران زرتشتی پیشاقادسیه و ایران اسلام‌زده‌ی پساقادسیه
t.me/AshemVohu2581/459

🔸 «گزارش گمان‌شکن» | نوشته‌ی مردان فرخ اورمزددادان | برگردان صادق هدایت
t.me/AshemVohu2581/557

🔸 عید اهریمنی قربان؛ عید بردگی الله؛ عید مسموم‌سازی اندیشه‌ها؛ عیدی که روح اسلام در آن دمیده شده است!
t.me/AshemVohu2581/596

🔸 ای ایرانی! چگونه مسلمان شدی؟
t.me/AshemVohu2581/1024

🔸 کدام آبان؟
t.me/AshemVohu2581/1028

🔸 اندر ایرانستیزانگی ذاتی اسلام
t.me/AshemVohu2581/1037

🔸 چرا نباید عرب‌ستیز بود؟
t.me/AshemVohu2581/1038

🔸 آنچه می‌بینید، جنگ غزه نیست؛ جنگ قادسیه است!
t.me/AshemVohu2581/1039

🔸 آسیابی که پیروز نهاوندی برای عمر ساخت!
t.me/AshemVohu2581/1041

🔸 آیا ایرانیان با آغوش باز اسلام آوردند؟
t.me/AshemVohu2581/1043

🔸 شاهنشاهی ساسانی چرا و چگونه از سپاه اسلام شکست خورد؟
t.me/AshemVohu2581/1047

🔸 پیروز قادسیه چه کسی خواهد بود؟
t.me/AshemVohu2581/1048

🔸 «نشیبی دراز است پیش فراز (نگاهی دیگر به فروپاشی ایران ساسانی)»
t.me/AshemVohu2581/1055

🔸 گسسته شدن پیوند دین و خرد در ایران‌زمین به چرایی تازش اسلام
t.me/AshemVohu2581/1076

🔸 تغییر کیش مردم ایران از دین زرتشتی به اسلام و سقوط اخلاقی آنها به روایت میرزا آقاخان کرمانی
t.me/AshemVohu2581/1180

🔸 طرح پرسش درست درباره‌ی شکست قادسیه
t.me/AshemVohu2581/1581

🔸 استوره‌شناسی و نقدی بر رویکرد آتئیستی در نقد استوره‌ها: خردگرایی چگونه در نگرش زرتشتی زاده شد و در نگاه ابراهیمی به مرگ محکوم شد؟
t.me/AshemVohu2581/2066

🔸 سروده‌ی استاد ابراهیم پورداوود درباره‌ی قادسیه
t.me/AshemVohu2581/2303

🔸 «یزدگرد شهریار» | سروده‌ی استاد ابراهیم پورداوود
t.me/AshemVohu2581/2306

♦️ فهرست‌های مرتبط:

🔸 سلسله‌ی صفویه و جریان ملی‌گرانمای پان‌شیعه
t.me/AshemVohu2581/1188

🔸 دین زرتشتی و زرتشتیان در تاریخ معاصر
t.me/AshemVohu2581/1261

🔸 اسنادی درباره‌ی دانش، دانشمندان و ‌کتاب‌های ایرانِ پیش از اسلام
t.me/AshemVohu2581/1287

🔸 تاریخ شاهنشاهی ساسانی
t.me/AshemVohu2581/2176

🔷 این فهرست در صورت نیاز به‌روزرسانی خواهد شد و مطالب بیشتری به آن افزوده خواهد شد.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ بریده‌ای از مقاله‌ی «نقدی بر برداشت‌های ضدزرتشتی از رزم رستم و اسفندیار (کشمکش سیاسی یا نبرد دینی؟)»:

💠 《نبرد حماسی رستم و اسپندیار، از آن دسته از داستان‌های شاهنامه (مانند خسرو و کفشگر) است که امروزه برخی افراد یا جریانات فکری گاهی به گونه‌ی سودار و با انگیزه‌هایی ویژه و نیز گاهی تنها از روی تقلید یا کوته‌بینی، می‌کوشند تا برداشتی تحریفی درباره‌ی آن ارائه دهند. برداشتی که امروزه، بیش از هر گروه دیگری، مورد استقبال جریان‌های ایرانستیز و ضدزرتشتی قرار گرفته است. آن جریان‌ها از مذهبیون مرتجع تا خداناباوران متعصب را در بر می‌گیرد و حتی شامل آن دسته از افرادی می‌شود که با مقاصدی روشن و از راه موازی‌سازی، به دنبال گزندرسانی به موجِ بزرگِ ایرانگرایی هستند.
اما براستی ماجرا چیست؟》
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

💠 برای خواندن این مقاله، برگه‌ی 42 از شماره‌ی نخست واج‌نامه را از راه پیوند (لینک) زیر بگشایید:

🔗 t.me/AshemVohu2581/264

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

🔸کانادا؛ خودکشی نوجوانی در انتاریو در پی روان‌پریشی پس از مصرف ماری‌جوانا

🔻طی سال‌های اخیر، خطر روان‌پریشی بین نوجوانان در اثر مصرف ماری‌جوانا به طرز فزاینده‌ای بر محققان کانادایی و سایر کشورها آشکار شده است. در این گزارش ماجرای والدین سوگواری آمده است که ماجرای اعتیاد دخترشان به ماری‌جوانا و خودکشی او را روایت می‌کنند.

🔻تروی و تارا نوفلد در شهر «وستپورت» در استان انتاریو زندگی می‌کنند و پیامد خطر اعتیاد دخترشان به ماری‌جوانا را از نزدیک تجربه کرده‌اند: میلا، دختر آن‌ها در سال ۲۰۲۱ و در سن ۱۸ سالگی خودکشی کرد. مرور دفترچه خاطرات و گفتگوهای والدین میلا با دوستانش طی هفته‌های بعد، به آرامی آنچه را آشکار کرد که او را تا مرز خودکشی رسانده بود.

📌ادامه این خبر را در وب‌سایت اپک‌تایمز فارسی بخوانید.

Website|Instagram|Facebook|Twitter|Linkedin|YouTube|GanjingWorld

↩️ پیروز قادسیه چه کسی خواهد بود؟

💠 ما ایرانیان، ضمن دانستن همه‌ی نگونبختی‌هایی که در این 1400 سال بر ما گذشته است، باید این را نیز بدانیم که بیگمان این ما ملت ایرانیم که به پشتوانه‌ی فر و شکوه تاریخی ایرانشهر، از این قادسیه‌ی 1400 ساله، پیروز بیرون خواهیم آمد.

💠 چه، همچنان که استاد ابراهیم پورداوود سروده است:

«فر و پیروزی ما ملت پیداست هنوز
کیش زرتشت ز آتشکده برجاست هنوز
تخت دارای بلند اختر برپاست هنوز
تاق کسرا به لب دجله هویداست هنوز»
📚 پوراندخت‌نامه

💠 و یا نیز همچنان که فردوسی پاکزاد سروده است:

«تبه گردد این رنج‌های دراز
نشیبی دراز است پیش فراز»
📚 شاهنامه

💠 چکیده‌ی سخن آنکه: آینده همانندِ گذشته‌ی شکوهمندِ ایرانِ پیشاقادسیه روشن است و این روشنایی را اراده‌ی ملیِ ما ملتِ ایران رقم خواهد زد.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ طرح پرسش درست درباره‌ی شکست قادسیه

💠 ما عموما در پی پاسخ این پرسشیم که شاهنشاهی ساسانی چگونه از سپاه اسلام شکست خورد. گاه نیز شکست نظامی تمدن ایرانی از متوحشان بیابانگرد برای بسیاری از ما چنان شگفت‌انگیز می‌نماید که به جای کوشش برای یافتن چرایی‌های راستین، دانسته یا ندانسته، دست به تراشیدن چرایی‌هایی برای آن شکست می‌زنیم‌ که هرگز هیچ گونه پایه و بنیاد تاریخی ندارند.

💠 برای نمونه، دچار زمان‌پریشی می‌شویم و ذهنیت خود درباره‌ی ستمگری آخوندهای مسلمان در روزگار کنونی را به موبدان زرتشتی نسبت می‌دهیم. یا آنکه به چرایی معجزه‌گون به نظر آمدن آن رویداد، در تاثیرگذاری شخصیتی چون سلمان [نا]فارسی چنان بزرگنمایی می‌کنیم تا آن شکست را برای خود قابل درک سازیم.

💠 اما راست اینست که همه‌ی اینها سرچشمه‌گرفته از درک نادرست و نارسای ما از تاریخ، به‌ویژه آن دوره‌ی تاریخی ویژه است. ما فراموش می‌کنیم که شکست تمدن‌های پرپیشینه از همسایگان متوحششان بارها در تاریخ رخ داده است و این هرگز ویژه‌ی تازش مسلمانان به ایران نبوده است. همچنین، هر فرمانروایی‌ای با هر اندازه‌ای از شکوه و بزرگی، در درازای تاریخ بالاخره زمانی دچار دشواری‌هایی شده است که به سرنگونی یا فروپاشی‌اش انجامیده اند. به همین چرایی، هیچ سلسله‌ای در درازای تاریخ جاودانه نبوده است.

💠 مادها از هخامنشیان، هخامنشیان از اسکندر مقدونی، سلوکیان از اشکانیان، اشکانیان از ساسانیان و هر فرمانروایی دیگر، چه ایرانی و چه اشغالگر، بالاخره از یک نیروی دیگر، باز هم چه ایرانی و چه اشغالگر، شکست خورده و نابود شده است. چراییِ آنکه مردم ما امروز نه به دنبال چند و چون شکست هخامنشیان از مقدونیان یا خوارزمشاهیان از مغولان اند، بلکه در پی چرایی شکست ساسانیان از تازیان اند، آنست که در یادمان ملی ما ساسانیان واپسین دوره‌ی کاملا اصیل ایرانی بوده است که تاثیرات سرنگونی‌اش همچنان بر سرنوشت ملت ایران سایه‌ای شوم افکنده است. (از یاد نبریم که مقدونیان و مغولان نیز در سنجش با تمدن ما ایرانیان، چندان متمدن به شمار نمی‌آمدند!)

💠 همه‌ی اینها را گفتم تا بدین جا برسیم که بگویم اینکه یک نیروی سیاسی سرنگون و جای آن را یک‌ نیروی سیاسی دیگر بگیرد، هرگز امری آن اندازه شگفت‌انگیز و استثنائی که ما درباره‌ی نابودی شاهنشاهی ساسانی می‌پنداریم، نیست؛ حتی اگر آن نیروی سیاسی سرنگون‌شده روزگاری ابرقدرت یکه‌تاز جهان بوده باشد و آن نیروی سیاسی جایگزین‌شده دربرگیرنده‌ی قبایلی باشد که به‌تازگی برای تاخت‌وتاز به دیگران با یکدیگر متحد شدند.

💠 پس، اگر اینها شگفت‌انگیز نیست، چه چیز شگفت‌انگیز است؟ اگر یافتن پاسخ این پرسش که علت شکست ساسانیان از تازیان چه بود، چندان فرقی به حال امروز ما پدید نمی‌آورد، پس چه پرسشی باید پاسخ داده شود که در بهبود وضعیت کنونی ما سودمند باشد؟

💠 اگر کمی ژرف‌نگر باشیم، پاسخ روشن است: آنچه شگفت‌انگیز است، نه شکست ما ایرانیان از تازیان، بلکه ناتوانی‌مان در بازپس‌گیری کامل کشور از آنها در درازای این 1400 سال است. پس، پرسش اصلی‌ای نیز که باید اندیشه‌ی ما را به خود درگیر کند، آنست که چرا تا کنون از پس این کار برنیامده ایم. به چرایی نزدیک بودن شرایط زمانی از روزن اجتماعی، شاید بسنده باشد که به واپسین کوشش خود برای بازسازی میهنمان در دوران پهلوی بازگردیم و از خود بپرسیم: چرا فرجام آن دوره‌ی زرین، چنین تیره و تار شد؟ کاستی‌های ما چه بود؟ چه باید می‌کردیم که نکردیم و چه نباید می‌کردیم که کردیم؟

💠 پس بیایید یکبار برای همیشه طرح پرسش‌های درست را جایگزین پرسش‌های نادرست نماییم و به فراخور کارآمدی آن پرسش‌ها برای شرایط کنونی میهنمان، اولویت‌بندی درستی برای دست و پنجه نرم کردن با آن پرسش‌ها انجام دهیم. به سخنی دیگر، ذهنمان را به همان اندازه‌ای درگیر یک پرسش کنیم که به‌راستی نیاز است.

💠 با این همه، قابل درک است که چرا بیشتر ما ناخودآگاهانه بسوی دراندازی پرسش‌های نادرست یا دارای اولویت پایین کشیده می‌شویم. چه، خوشایندِ بیشتر ما آنست که همه‌ی کاسه و کوزه‌ها را سر فلان موبد یا فلان شاه و فلان سرباز و فلان سردار و فلان شخصیت تاریخی بشکنیم و سرنوشت خود را تعیین‌شده در نبردهای گذشته بدانیم؛ به جای آنکه آسیب‌شناسی درستی از وضعیت کنونی خود بنماییم تا دریابیم خودمان در زمان حال باید چه اقداماتی انجام دهیم تا میراث شایسته‌ای برای آیندگانمان برجا گذاریم.

💠 آری؛ تفاوت آنکه من از خود بپرسم چرا رستم فرخزاد از سعد ابن ابی‌وقاص شکست خورد، با آنکه از خود بپرسم چرا پس از آن شکست که به هر روی رقم خورده است، ما هیچگاه نتوانستیم زخم‌های واردشده بر پیکر مام میهن را درمان کنیم، در اینست که پرسش نخست حول محور «آنها» (نیاکان) می‌باشد و پرسش دوم، حول محور «ما» (همه‌ی نسل‌های درگیر با شکست قادسیه).

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ آسیابی که پیروز نهاوندی برای عمر ساخت!

💠 پیروز نهاوندی (ابولولو)، که از سوی یکی از مسلمانان به نام "مغیره" به بردگی گرفته شده بود، یک هنرمند و صنعتگر دلاور ایرانی بود.

💠 روزی او عمر را می‌بیند و از مغیره به نزدش شکایت می‌کند اما این خلیفه‌ی ستمگر، نه تنها حق را به مغیره می‌دهد، بلکه با بی‌شرمی از او می‌خواهد تا برایش آسیاب بادی بسازد. پیروز که این خواسته را می‌شنود، به او چنین پاسخ کنایه‌آمیزی می‌دهد: «آسیابی برایت بسازم که مردم مشرق و مغرب از آن سخن گویند.»

💠 به گفته‌ی طبری، پس از سه روز، این خلیفه‌ی اسلام که نبرد قادسیه به فرمان او رخ داده بود، به سزای کردار خود می‌رسد. پیروز در آن روز، با کُشتن عمر بن خطاب، کین رستم فرخزاد و دیگر جانسپاردگان قادسیه را از او می‌ستاند و عدالت را درباره‌اش به جا می‌آورد. هر چند، او بیگمان سزاوار کیفری هزاران بار فراتر از این بود.

💠 در پایان، هشدار به ضحاک زمان و همه‌ی دیگر گماشتگان اهریمن در این خاک اهورایی: دیر نخواهد بود آن روز، که دگربار ستانَد کینِ رستم را پیروز...

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
⚔ #قادسیه_ادامه_دارد ⚔
{25 تا 28 آبان؛ یادبود قادسیه}

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ آیا ایرانیان با آغوش باز اسلام آوردند؟

💠 چنانچه از تاریخ طبری می‌توان دریافت، سپاه اسلام با رسیدن به حیره (که بخش عرب‌نشین ایرانشهر بوده است)، سه گزینه را پیشِ روی مردم آنجا می‌گذارد و یک روز نیز به آنها مهلت می‌دهد تا یا ایمان بیاورند و از تمام حقوق یک مسلمان برخوردار شوند، یا پرداختن جزیه را بپذیرند، و یا آنکه با آنها بجنگند.

💠 پس از این، مهلت یک روزه پایان می‌یابد و مردم حیره هیچ یک را برنمی‌گزینند. از این رو، سپاه اسلام به آنها یورش برده و دست به کشتارشان می‌زند. اینجاست که اختلافات درونی نیز پیدا شده و آنها ناچار می‌شوند یک گزینه را برگزینند.

💠 جالب است بدانید حتی بعد از جنگ و کشتار نیز اهل حیره حاضر به تغییر دین و اسلام آوردن نمی‌شوند! بلکه از میان سه گزینه، جزیه را می‌پذیرند. اینجاست که سردار سپاه اسلام (خالد) به آنها می‌گوید: "از تمام عربان، احمق‌تر آنست که از میان عرب و عجم (ایرانی)، عرب را بگذارد و از عجم راه جوید."

💠 و اما چهار نکته‌ی زیر در این ماجرا، بیش از همه اهمیت دارد.👇

1⃣ بی‌شرمی ریشه‌دار اسلام‌گرایان در تاریخ:
پس از آنکه عرب‌های حیره در نتیجه‌ی کشتاری که توسط مسلمین از آنها شده، اعلام می‌کنند که حاضرند یکی از سه گزینه را برگزینند، سردار سپاه اسلام (خالد) به آنها می‌گوید: "اگر عربید، چرا با عربان دشمنی دارید و اگر عجمید، چرا با انصاف و عدالت دشمنی دارید." حال آنکه به‌راستی یک انسان چه اندازه می‌تواند بی‌شرم باشد که به میهنِ ملتی تجاوز کند و مردمش را قتل‌عام نماید و سپس مقاومت آن مردم در برابر خود را دشمنی با عدالت و انصاف بخواند؟ آیا این بی‌شرمی، شما را یاد آخوندها و تازی‌پرستانِ همین امروز نمی‌اندازد که پس از این همه تباهی که اسلام در این 1400 سال بر سر ایران‌زمین آورده است، اسلام را دین رحمت می‌خوانند؟

2⃣ اسلام آوردن اجباری ایرانیان:
زمانی که حتی عرب‌های ایرانشهر به جنگ و جزیه تن دادند تا به کیش اهریمنی اسلام تن ندهند، چگونه برخی می‌توانند ادعا کنند که دیگر ایرانیان،‌ با آغوش باز اسلام آوردند؟ به سخنی دیگر، وقتی حتی مردمی که زبان مسلمین را می‌دانستند و می‌توانستند معنای قرآن و پیام اسلام را بفهمند، حاضر نشدند تا مسلمان شوند، چگونه می‌توان گفت بیشتر مردم ایران که هیچ چیز از زبان عربی درنمی‌یافتند، حاضر شدند با آغوش باز مسلمان شوند؟ به‌راستی آیا ادعایی از این مضحک‌تر می‌توان کرد؟

3⃣ تازش امت اسلام و نه قوم عرب به ایران:
از آنچه گفته شد، می‌توان به روشنی پی برد که سپاهی که در 1400 سال پیش به ایرانشهر تاخت، نه لزوما سپاه اعراب، بلکه سپاه اسلام بود. زیرا حتی عرب‌های ایرانشهر نیز در برابر مسلمین مقاومت کردند و به گفته‌ی یکی از سرداران سپاه اسلام، راه عجم را پیش گرفتند. اما تمام مسلمین به دلیل ایدئولوژی جهادی و تبهکارانه‌ی شان، فتحِ ایرانِ زرتشتی و مسلمان‌سازی کفار را ماموریت الهی خود می‌دانستند.

4⃣ چگونگی تحمیل اسلام به ایرانیان:
چنانچه روشن است، ایرانیان نمی‌توانستند گزینه‌ای جز سه راهی که خود تازیان (مسلمین) پیش رویشان نهاده بودند، برگزینند. زیرا یا می‌بایست از ترس از دست دادن جان و مالشان مسلمان می‌شدند، یا می‌بایست کشته می‌شدند، و یا می‌بایست زیر بار جزیه‌ای می‌رفتند که نهایتا در درازمدت، موجب از دست رفتن توان مالی بیشتر آنها و نتیجتا اسلام آوردنشان می‌شد.

📚 یاری‌نامه: تاریخ طبری _ جلد چهارم _ ترجمه‌ی ابوالقاسم پاینده _ انتشارات اساطیر _ چاپ سوم، 1363 ه. خ.  _ برگه‌های 1497 و 1498

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

↩️ اندر ایرانستیزانگی ذاتی اسلام

💠 ایرانستیزی امری نهادینه در سرشت اهریمنی اسلام است؛ تا آنجایی که سوره‌ای در قرآن تنها به دلیل تنفر محمد و مسلمانان از ایران نوشته شده است!

💠 در سوره‌ی روم، قرآن وعده‌ی پیروزی امپراتوری مسیحی روم بر شاهنشاهی مزداپرست ساسانی را داده است تا به قول خودش مومنان شاد و خوشحال بشوند. از اینجاست که باید گفت: نه یک ایرانی راستین می‌تواند مسلمان باشد و نه یک مسلمان راستین می‌تواند ایرانی باشد؛ بلکه یک تن، هر اندازه به ایران نزدیک شود، از اسلام دور می‌گردد و هر اندازه نیز به اسلام نزدیک شود، از ایران دور می‌شود.

💠 فراموش نکنید که سپس‌تر نیز مسلمانان با ویران کردن ایرانشهر، اصلی‌ترین رقیب رومیان را از میان برداشتند! در شورش ننگین 57 نیز همین اسلام‌گرایان بودند که شاهنشاهی ایران را که رفته‌رفته در حال تبدیل به رقیب نوظهور قدرت‌های غربی (میراثداران روم) بود، از درون فروپاشاندند تا باری دیگر، خوش‌خدمتی‌ای دیگر به آنها بکنند.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
⚔ #قادسیه_ادامه_دارد ⚔
{25 تا 28 آبان؛ یادبود قادسیه}

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 درود بر شما، هم‌میهنان گرامی.

🔸 مصرف گُل یا ماری‌جوانا آفتی‌ست که شوربختانه این روزها به جان نوجوانان و جوانان میهنمان افتاده و در حال گسترش روزافزون است. بر پایه‌ی برخوردهای شخصی، باید بگویم بسیاری از آنها می‌پندارند که این ماده‌ی مخدر، زیان چندانی ندارد!

🔸 همچنین، به نظر نمی‌رسد هیچ مقام مسئولی هم وجود داشته باشد که کمترین نگرانی‌ای در اینباره داشته باشد! بیشتر خانواده‌ها نیز گویا شوربختانه از چنین رویدادی ناآگاه اند.

🔸 گفتنی‌ست که شمار درخور نگرشی از جهانگردانی که در دوره‌ی قاجار به ایران می‌آمدند، عدم رواج مصرف دخانیات در میان زرتشتیان (به وارون جامعه‌ی اکثرا مسلمان آن زمان)، نظرشان را جلب می‌کرد.

🔸 به گفته‌ی آنها، زرتشتیان مصرف دخانیات را بی‌احترامی به آتش می‌دانستند.

#ماری_جوانا #گل #اعتیاد

🔥 @AshemVohu2581 🔥

⭕️ ماری‌جوانا با تغییر ساختار ژن‌ها روی نسل‌های بعد هم تاثیر می‌گذارد

📌سرطان یکی از پیامد‌های نادر مصرف ماری‌جوانا است، اما تاثیرات پیری زودرس ناشی از مصرف مشهود است

♦️در مقاله علمی جدیدی آمده است که ماری‌جوانا ماده‌ای سمی برای ژن‌ها است و به عبارت دیگر «ژنوتوکسیک» است، زیرا به اطلاعات داخل سلول‌ آسیب می‌زند و ممکن است جهش دی‌ان‌ای، افزایش سرعت پیری بیولوژیکی و سرطان را به همراه داشته باشد.

بیشتر بخوانید...

@indypersian

📚 «یزدگرد شهریار» | سروده‌ی استاد ابراهیم پورداوود

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔻 فهرست مطالب «اَشِمْ وُهو» درباره‌ی استاد ابراهیم پورداوود و آثار ایشان

🔁 رفتن به فهرست اصلی کانال

🔸 «جشن سده» | انتشار از سوی انجمنِ ایران‌شناسی
t.me/AshemVohu2581/34

🔸 بیستم بهمن، زادروز استاد ابراهیم پورداوود
t.me/AshemVohu2581/90

🔸 نیاز ایران امروز به پژوهش در نوشته‌های اوستایی و پهلوی
t.me/AshemVohu2581/96

🔸 وابستگی تاریخ، زبان و هویت ایرانیان به دین مَزدَیَسنا برای دمیدن روحی تازه به ملیت ایرانی
t.me/AshemVohu2581/137

🔸 خوشه از راستی درودنم آرزوست / سروده‌ی استاد پورداوود
t.me/AshemVohu2581/346

🔸 دوبن‌انگاری، تنیده در تاروپود اوستا
t.me/AshemVohu2581/585

🔸 برگردان و گزارش ارزنده‌ی استاد ابراهیم پورداوود بر اوستای پاک
t.me/AshemVohu2581/591

🔸 مُهر تایید پدر دانش اوستاشناسی ایران بر دوبن‌انگاری زرتشتی
t.me/AshemVohu2581/590

🔸 ایران و میهن‌پرستی در اوستا
t.me/AshemVohu2581/722

🔸 پاسخ به دروغی پیرامون گرایش ضدپادشاهی داشتن استاد پورداوود
t.me/AshemVohu2581/1029

🔸 جشن سده از زبان یگانه‌ی دوران، شادروان استاد ابراهیم پورداوود
t.me/AshemVohu2581/1370

🔸 «گاثاها» سروده‌های اَشو زرتشت | برگردان و گزارش استاد ابراهیم پورداوود
t.me/AshemVohu2581/1389

🔸 «یادداشت‌های گاثاها» | نوشته‌ی استاد ابراهیم پورداوود
t.me/AshemVohu2581/1390

🔸 مقاله‌ی استاد ابراهیم پورداوود درباره‌ی کتاب جعلی «دساتیر»
t.me/AshemVohu2581/1636

🔸 چرا در برگه‌ی «اَشِمْ وُهو»، که یک رسانه‌ی زرتشتی‌ست، درباره‌ی سیاست و برخی رویدادهای روز ایران و جهان سخن می‌گوییم؟
t.me/AshemVohu2581/1903

🔸 چکیده‌ای کوتاه پیرامون بهرام ایزد
t.me/AshemVohu2581/2077

🔸 «یشت‌ها» | گزارش و برگردان استاد ابراهیم پورداوود
t.me/AshemVohu2581/2231

🔸 26 آبان، سالروز درگذشت اَنوشه‌روان استاد ابراهیم پورداوود، به یاد باد.
t.me/AshemVohu2581/2303

🔸 «یزدگرد شهریار» | سروده‌ی استاد ابراهیم پورداوود
t.me/AshemVohu2581/2306

🔷 این فهرست در صورت نیاز به‌روزرسانی خواهد شد و مطالب بیشتری به آن افزوده خواهد شد.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

↩️ 26 آبان، سالروز درگذشت اَنوشه‌روان استاد ابراهیم پورداوود، به یاد باد.

💠 استاد #ابراهیم_پورداوود، برجسته‌ترین ادامه‌دهنده‌ی راه فردوسی پاکزاد و پدر دانش اوستاشناسی ایران، که سالروز درگذشتش برابر با سالگرد دومین روز از نبرد #قادسیه می‌باشد، پیرامون این نبرد تلخ تاریخی و آنچه تازش اسلام بر سر ایرانشهر آورد، چنین سروده است:

«هریمن لوای ظفر برفراشت
عرب را به ایران‌زمین برگماشت
شکست اندر افکند در قادسی
تبه ساخت آن اختر پارسی
همایون درفشش نگونسار کرد
سپاه و سپهبد همه خوار کرد
مداین به روی عرب برگشاد
ز کشور برآورد دود از نهاد
چو در تیسفون سعد وقاص زیست
ز سرچشمه دجله همه خون گریست
به تاراج رفت آنچه بد سیم و زر
ز ایوان شاهنشه دادگر
سپاه عمر زی نهاوند رفت
سرافرازی از کوه الوند رفت
در آن سرزمین پشت ایران شکست
بلند اخترش گشت چون خاک پست
پس از چارصد سال فر و مهی
ز ساسانیان تخت آمد تهی»

💠 گفتنی‌ست این سروده‌ها در آغاز یکی از دفترهای شعر او به نام «یزدگرد شهریار» آمده اند و به فراخور جشن هزاره‌ی #فردوسی در هنگام پادشاهی رضاشاه بزرگ سروده شده اند.

💠 روان او به مینو شاد و یادش به گیتی گرامی باد.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«گسسته است زنجیر هزار اهریمنی‌تر زآنکه در بندِ دماوندست؛
پَشوتَن مُرده است آیا؟
و برفِ جاودانِ بارنده سامِ گُرد را سنگِ سیاهی کرده است آیا؟...»

📚 از این اوستا- مهدی اخوان ثالث

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ ای ایرانی! چگونه مسلمان شدی؟

💠 طبق این سند، پس از خبر کشته شدن عمر، مردم کوره‌ی شاپور و کازرون و ... علیه تازیان خیزش کردند. حتی سند بالا، از خیزش مردم کوره‌ی شاپور برای بار سوم سخن گفته؛ که پس از هر خیزش، آنها از تازیان شکست می‌خوردند و ناچار به جزیه دادن می‌شدند. سپس به خیزش مردم استخر علیه تازیان اشاره شده که در آن روزگار، مهم‌ترین مرکز دین بهی بوده است. پس اگر قرار بود ایرانیان به دلیل ستم موبدان ساسانی مسلمان شوند، بیگمان آنها باید بیش از هر کجا، از این شهر می‌بودند! اما چنانچه در سند بالا می‌بینید، گسترش اسلام در استخر، پس از انجام یک کشتار بزرگ در زمان خلافت علی اوج گرفت!

💠 آری ای ایرانی، بلایی که مسلمین بر سر نیاکانت آوردند، درست مطابق با حکم اسلام در خود قرآن است! (برای نمونه: سوره‌ی توبه، آیه‌ی 29) پس حال گزینش با تو است که به حقارت تن بدهی و مسلمان بمانی، یا بکوشی با بازیابی هویت ایرانشهری‌ات و برانداختن حاکمیت ضحاک، این قادسیه‌ی 1400 ساله را با پیروزی نیاکانت، خودت و فرزندانت به پایان رسانی...

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
⚔ #قادسیه_ادامه_دارد ⚔
{25 تا 28 آبان؛ یادبود قادسیه}

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ گفتگوی ارزشمند جناب آریا فرپوری با جناب شاهین نژاد به فراخور سالگرد نبرد قادسیه: شاهنشاهی ساسانی چرا و چگونه از سپاه اسلام شکست خورد؟

💠 تماشای برنامه در یوتیوب:
https://youtu.be/pBgG_mv-ZbY?si=03GsNh3iIazGz2vJ

💠 با سپاس از @ooptitv و @shaheen_nejad

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

📚 «نشیبی دراز است پیش فراز (نگاهی دیگر به فروپاشی ایران ساسانی)» | نوشته‌ی شاهین نژاد

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ #کدام_آبان؟

💠 بلاذری در کتاب فتوح‌البلدان، در بخشی پیرامون نبرد خونین قادسیه، از واقدی نقل کرده است: «جماعتی از عجم [= ایرانیان] پرچم خویش را در حفره‌یی کوبیدند و گفتند: ما موضع خود را تا دم مرگ ترک نخواهیم گفت. پس سلمان بن ربیعه‌ی باهلی بر آنان تاخت و همگی را بکشت و پرچمشان را بگرفت.»

💠 آری هم‌میهن! نیاکان ما در روزهای نبرد قادسیه، این چنین در راه میهن جانفشانی کردند و توسط سپاه تازش‌گر اسلام کُشته شدند. امیدوارم دیگر خوب بدانیم که این نبرد 1400 سال است که ادامه یافته است و جان برومندترین فرزندان ایران را گرفته است؛ از آبان‌ماه 1400 سال پیش که رستم فرخزادها در آن جان سپاردند تا خیزش خونین آبان‌ماه که پویا بختیاری‌ها خوراک کفتارهای ضحاک زمان شدند. باشد که اجازه‌ی پایمالی خون این جانفدایان راه میهن را به دشمنان ایرانشهر ندهیم.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش
⚔ #قادسیه_ادامه_دارد ⚔
{25 تا 28 آبان؛ یادبود قادسیه}

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 هم‌میهنان، درود بر شما.

🔸 آنچه حدود دو هفته پیش در اینجا نوشتم را اکنون به گونه‌ی شگفت‌آوری می‌توانید موبه‌مو از زبان شاهزاده رضا پهلوی نیز بشنوید. این اعلام رهبری آشکار ایشان است. اما همان سان که خود شاهزاده به‌روشنی گفته اند، ایشان نیروی خود را تنها و تنها از مردم می‌گیرند. و این اشاره به همان پیوند اهورایی شاه و مردم است که باید استوارتر از همیشه گردد؛ پیوند معجزه‌آسای کاوه و فریدون.

🔸 پس، برای آنچه پیش روست، آماده شوید؛ زیرا تنها در این صورت است که به‌زودی نبرد پیروزی فرا خواهد رسید و بهرام ایزد به یاری‌مان خواهد شتافت.

🔸 ایدون باد.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

ملت بزرگ ایران،

تحولات جهانی و منطقه‌ای، فرصت تازه‌ای را برای بازپس‌گیری و نجات ایران عزیزمان پیش روی ما قرار داده است. امروز، جمهوری اسلامی از هر زمان دیگری ضعیف‌تر، و در مواجهه با بحران‌ها، درمانده‌تر است. در این میان، بزرگ‌ترین نقطهٔ ضعف این رژیم، نداشتن مشروعیت و مقبولیت مردمی است.

ایران ما سرشار از منابع طبیعی و ثروت انسانی است، و مردمش هرگز نباید دغدغهٔ آب و نان، دارو و درمان، و سوخت و برق را در گرما و سرما داشته باشند؛ به ریال دستمزد بگیرند، اما با دلار ۷۰هزارتومانی و گرانی افسارگسیخته، به سختی روزگار بگذرانند. مشکلات روزافزونی که شما با آن مواجه هستید، ناشی از بی‌کفایتی و فسادی‌ست که با تار و پود این رژیم، گره خورده است. جمهوری اسلامی، اساسا، اراده و توان ادارهٔ کشور و تامین ابتدایی‌ترین نیازهای مردم را ندارد.

آنها که به ملت ایران، وعدهٔ آب و برق مجانی می‌دادند، سرزمین ثروتمند ما را خشک کردند و به عصر تاریکی بازگرداندند: چشم‌انداز تمدن بزرگ ما را با وحشتی بزرگ، جایگزین کردند.

اما اکنون، در این دورهٔ حساس، در این فرصت نو، دو راه پیش روی ماست: یا نظاره‌گر و منتظر باشیم تا شاید دیگران، تغییرات دلخواه خود را برای ما رقم بزنند؛ یا اینکه با عزم و ارادهٔ ملی، خود، موتور محرک تغییر باشیم؛ و خواست ملتِ ایران را در میهن‌مان، و در اتاق‌های فکر و دالان‌های قدرت در سراسر جهان، به کرسی بنشانیم. انتخاب من، بدون تردید، گزینهٔ دوم است.

من بنا به خواست شما، آمادگی خود را برای هدایت این تغییر، و رهبری دوران گذار اعلام کرده‌ام. توان من ناشی از قدرت شماست. نیرویی را که از تداوم مبارزه و اعتراضات حق‌طلبانه‌تان می‌گیرم، در مسیر استقرار دولتی ملی، و جلب حمایت حداکثری جهانی برای تحقق آن، به کار می‌بندم.

اینک، زمان انتخاب است. بیاییم با عزمی راسخ، به سوی آینده‌ای روشن، آزاد، مرفه و آباد حرکت کنیم.

پاینده ایران

@OfficialRezaPahlavi

🔸 بنگرید.

↩️ پاسخ مستند به چهار دروغ رایج ضدزرتشتی و سکولارمآبانه درباره‌ی شاهنامه که اسلام‌گرایان نیز از آنها استقبال می‌کنند / بخش 4 از 4

4⃣ خدا، دین و بندگی در شاهنامه

💠 آنها می‌گویند: "فردوسی قصد دین‌زدایی از تاریخ و فرهنگ ایرانی را داشته و بندگی را یکسره در ستیز با آزادگی می‌دانسته است".

💠 حال آنکه خود فردوسی، در آغاز شاهنامه از بایستگی بندگی خداوند سخن گفته است و در پایان شاهنامه نیز از ویژگی دینداری به عنوان یکی از ویژگی‌های دوستداران و آفرین‌گویان خود نام برده است:

«به بینندگان آفریننده را
نبینی مرنجان دو بیننده را
نیابد بدو نیز اندیشه راه
که او برتر از نام و از جایگاه
ستودن نداند کس او را چو هست
میان بندگی را ببایدت بست»

«چو این نامور نامه آمد به بن
ز من روی کشور شود پر سخن
از آن پس نمیرم که من زنده ام
که تخم سخن من پراگنده ام
هر آنکس که دارد هش و رای و دین
پس از مرگ بر من کند آفرین»

💠 آری؛ آنهایی که خود به دنبال دین‌زدایی از تاریخ و فرهنگ ایران اند، می‌کوشند از راه بازگویی چند تفسیر من‌درآوردی و دروغ شاخدار، شاهنامه‌ی فردوسی را هم مطابق میل خود تحریف کنند.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔺 #کیانوش_سنجری

چه باید گفت؟ چه باید گفت؟
این سینه لبریز از درد است.
او به وعده‌اش وفا کرد اما،
تن من هنوز می‌لرزد! 😓

✍ تیرداد نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ پاسخ مستند به چهار دروغ رایج ضدزرتشتی و سکولارمآبانه درباره‌ی شاهنامه که اسلام‌گرایان نیز از آنها استقبال می‌کنند / بخش 2 از 4

2⃣ گشتاسپ‌شاه از نگاه شاهنامه

💠 برخی می‌گویند: "ارزیابی کلی شاهنامه از گشتاسپ آنست که او شخصیتی منفی و فرمانروایی ستمگر است که دین و شهریاری را به یکدیگر آمیخته است".

💠 حال آنکه اگرچه در شاهنامه به برخی ویژگی‌های منفی و خطاهای سنگین گشتاسپ اشاره شده است، اما ارزیابی کلی از او مثبت و ستایش‌آمیز است:

«چو گشتاسپ برشد به تخت پدر
که فر پدر داشت و بخت پدر،
به سر برنهاد آن پدرداده تاج
چه زیبنده باشد بر آزاده تاج»
«یکی داد گسترد کز داد اوی
ابا گرگ میش آب خوردی به جوی»

💠 گفتنی‌ست که در جهانبینی زرتشتی هیچ گونه باوری به معصومیت بزرگان تاریخ این کیش وجود ندارد. از این رو، کسانی که هیچ گونه شناختی نسبت به این جهانبینی ندارند و دارای پیش‌فرض‌های ذهنی ابراهیمی اند، از اشاره‌ی شاهنامه به برخی خطاهای گشتاسپ، می‌کوشند میان شاهنامه و اوستا دوگانه‌سازی نمایند. حال آنکه در کرده‌ی 63 از دینکرد سوم، به‌روشنی باور به معصومیت در دین مزدایی نفی شده است.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 همراهان گرامی، درود بر شما.

🔸 درباره‌ی پیوند «تن»، «جان»، «فروهر»، «خرد»، «بوی»، «هوش» و «ویر» با «روان» در نوشتار بالا سخن به میان آمد. اکنون، پرسش: «دین» و «فر» چه پیوندی با «روان» دارند؟

🔸 اگر پیام‌های قدیمی این برگه را بادقت دنبال کرده باشید، خود خواهید توانست پاسخ این پرسش را دریابید.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ مینوشناسی وجود انسان در دین زرتشتی

💠 در روان‌شناسی باستانی مُغان با سه اصطلاح کلیدی روبه‌رو ایم که گرچه ریشه‌هایی به دیرینگی اوستا دارند، اما این روزها هم بسیار از زبان افراد گوناگون، به‌ویژه علاقه‌مندان دین زرتشتی و فرهنگ ایرانی، شنیده می‌شوند. آن سه که عبارت اند از «فرَوَهَر»، «جان» و «روان»، گاه باهم اشتباه گرفته می‌شوند؛ در حالی که هر یک مفهومی جداگانه دارند.

💠 پس، در این نوشتار، به یاری دو بنمایه‌ی کهن زرتشتی، «وزیدگی‌های زادسپرم» و «راسته»، به واکاوی و روشنگری درباره‌ی دگرگونگی‌های آنها خواهم پرداخت. چه، مفهوم راستین هر یکشان شوربختانه لابه‌لای تکرار طوطی‌وار سخنان بی‌پایه‌ی رایج گم شده است؛ بی‌آنکه روشنگری گواهمند شایسته‌ای پیرامونشان انجام شده باشد.

💠 به هر روی، شاید راهگشاترین شرح در اینباره، تمثیلی باشد که موبد زادسپرم انجام داده است. او تن انسان را به ساختمان آتشکده‌ای همانند می‌کند که سازنده‌اش فروهر، آتشش جان و نگاهبانش روان است.

💠 به گفته‌ی این موبد فرزانه، تن همچون ساختمان آتشکده‌ایست که فروهر سازنده‌اش است زیرا فروهر سه خویشکاری (وظیفه) دارد؛ «رویانیدن، افزودن و پاییدن» اندامان تن. در متن زرتشتی راسته، برابر عربی فروهر «طبع» خوانده شده و نیز درباره‌اش آمده است که: «پیوسته به همه وقت به کار نگاه داشتن و پروردن تن می‌رود».

💠 در همانندسازی زادسپرم، جان نیز همچون آتشی‌ست که درون آن ساختمان افروخته شده است. چه، جان «تن را زنده دارد» و همان گونه که اگر آتش آتشکده‌ای خاموش شود، عملا آن آتشکده به ساختمانی ازکارافتاده بدل می‌شود، درست به همان سان نیز اگر جان از تن جدا گردد، تن بمیرد و از کار بیافتد. گفتنی‌ست که «بینایی چشمان و بویایی بینی‌ها و شنوایی گوش‌ها و مزه‌گری دهان و بساوایی (حس لامسه‌ی) تن‌ها و جنبش کالبد» همگی با جان در پیوند اند.

💠 و اما در آن همانندسازی خردمندانه، همان گونه که گفته شد، روان نیز همچون نگاهبان آتش است؛ یا به سخنی دیگر، همچون موبدی‌ست که کل آتشکده را اداره می‌کند و آن آتش را می‌پاید. روان به تعبیر زادسپرم «فرمانروا و نظم‌دهنده‌ی تن است». این تعبیر از آن روست که روان با آزادکامی (اختیار) و اراده‌ی انسان پیوند دارد که بر تن حاکم است. روان همچنین سرچشمه‌ی اندیشه، گفتار و کردار آدمی‌ست و از همین رو، آن گونه که در راسته آمده است، این روان است که پادافره‌ی (مجازات) گناهان را دریافت می‌کند اما «تن از نیکی و بدی دور است، او را هیچ پادافره نیست».

💠 در راسته، این هم آمده است که روان باید فرمان‌بردار «بوی و هوش و فروهر» باشد که از این میان، با چیستی فروهر آشنا شدیم. اما زادسپرم درباره‌ی «بوی» گفته است: «حس تشخیص جان، بیشتر، از بوی است». از این گزاره به نظر می‌رسد که حواس پنجگانه‌ای که پیش‌تر پیرامون پیوندشان با جان سخن گفتیم، در واقع به میانجی بوی با جان پیوند می‌یابند. «هوش» نیز یکی از سه جزء دانشی وجود انسان خوانده شده است و پیرامونش آمده است: «ویر خواهد و هوش پاید و خِرَد گزیند». آن گونه که از دینکرد ششم برمی‌آید، منظور زادسپرم از این سخن آن است که «ویر» آنی‌ست که دانش را طلب می‌کند، هوش آنی‌ست که دانش را نگه می‌دارد و «خرد» آنی‌ست که به یاری دانش، از میان نیکی و بدی گزینش می‌کند.

💠 پس، در تمثیلی دیگر، روان را می‌توان به شهریاری همانند کرد که سرزمین تحت فرمانش همان تن است. آنچه نگاه‌دارنده‌ی حاکمیت روان بر تن است، جان است؛ زیرا با جدایی جان از تن، روان دیگر تسلطی بر تن ندارد. همچنین، روان برای اداره‌ی تن دستیارانی هم دارد که عبارت اند از ویر، هوش و خرد. ویر جمع‌آوری‌کننده‌ی دانش و اطلاعات برای روان است که این کار را به یاری بوی انجام می‌دهد. هوش همچون خزانه‌دار اوست که آن دانش را ذخیره می‌کند. خرد نیز مشاور اصلی روان است که وی را در گزینش‌هایش یاری می‌دهد. اداره‌ی تن و تعیین اندیشه، گفتار و کردار انسان در حالی از روی آگاهی و آزادی، یعنی به گونه‌ی ارادی، صورت می‌گیرد که فروهر به نحوی دیگر، یعنی به گونه‌ی غیرارادی، به این کار می‌پردازد و نه تنها بر سلول به سلول تن حاکم است و بدین سان موجب رشد و نمو کالبد انسان می‌شود، بلکه میلی طبیعی و ذاتی درون روان پدید می‌آورد که تماما معطوف به نیکی‌ست.

💠 روی هم رفته، بر پایه‌ی آنچه گفته شد، به‌خوبی روشن است که دین زرتشتی، در درازای تاریخ، نگاهی چه اندازه ژرف و باریک‌بینانه به بخش مینویی (غیرمادی) وجود انسان داشته است. آنچه در این نوشتار گفته شد، تنها کوششی برای به دست دادن دیدی کلی از روان‌شناسی باستانی مغان بود. با این همه، همچنان بخش‌های فراوانی از این دانش و بینش کهن برجا مانده است که واکاوی پیرامونشان در این نوشتار نمی‌گنجید.

✍ بهدین تیرداد نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ پاسخ مستند به چهار دروغ رایج ضدزرتشتی و سکولارمآبانه درباره‌ی شاهنامه که اسلام‌گرایان نیز از آنها استقبال می‌کنند / بخش 1 از 4

1⃣ روایت موبدان و سرایش شاهنامه

💠 برخی می‌گویند: "شاهنامه روایتی مردمی از استوره و تاریخ ایران است که در ستیز با روایات ساختگی موبدان درباری در شاهنشاهی ساسانی‌ست".

💠 حال آنکه اگرچه گاه اختلافاتی میان شاهنامه و دیگر بنمایه‌های کهن دیده می‌شود (که وجودش میان همه‌ی بنمایه‌ها امری طبیعی‌ست)، خود فردوسی بزرگ از بنمایه‌هایی یاد می‌کند که موبدان گرانمایه به دست او رساندند تا شاهنامه را به یاری آنها بسراید:

«یکی نامه بود از گه باستان
فراوان بدو اندرون داستان
پراگنده در دست هر موبدی
ازو بهره‌ای نزد هر بخردی
یکی پهلوان بود دهقان نژاد
دلیر و بزرگ و خردمند و راد
پژوهندهٔ روزگار نخست
گذشته سخنها همه باز جست
ز هر کشوری موبدی سالخورد
بیاورد کاین نامه را یاد کرد»

💠 آری؛ شاهنامه -این شناسنامه‌ی تاریخی ملت ایران- به یاری موبدان سروده شده است. پس چگونه برخی می‌توانند خود را ایران‌دوست بخوانند و هم‌زمان به موبدان کهن ایران‌زمین بتازند؟!

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

📚 «تاج» | نوشته‌ی جاحظ | برگردان محمدعلی خلیلی

💠 این بنمایه‌ی تاریخی ارزشمند، آگاهی‌هایی شگرف از شیوه‌ی کشورداری ساسانیان به دست می‌دهد و شما را با شماری از ویژگی‌های نهاد پادشاهی در نگرش سیاسی ایرانشهری آشنا می‌سازد.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ بریده‌ای از مقاله‌ی «پیوند شاهنشاهی پهلوی با دین زرتشتی و زرتشتیان»:

💠 《زرتشتیان، مردمی با ریشه‌های فرهنگی کهن در دل ایران اند. آنها در عهد باستان، شکوهمندترین دوران تاریخ کشور را شکل داده و شاهنشاهی ایران را به ابرقدرت سرآمد جهان تبدیل کردند. اما با تازش اسلام و تضعیف زرتشتیان، ایران هم جایگاه بی‌مانند خود در جهان را از دست داد و پا به دوران پرآشوبی نهاد. سپس آنان نزدیک ۱۳۰۰ سال نگونبختی را -که گاه روزنه‌های امید کوچکی هم در میانش پیدا می‌شد- پشت سر نهادند؛ تا آنکه صدای چکمه‌های رضاشاه، مژده‌ی روزگار نوینی را به گوش رساند. گویی دگربار بوی ساسانیان احساس می‌شد! آری؛ رضاشاه بزرگ -پدر ایران نوین- دوره‌ای را رقم زد که زرتشتیان دگربار می‌توانستند با نمایش شایستگی خود، برای سرافرازی ایران بکوشند. در این مقاله، گوشه‌ای از پیوند ناگسستنی شهریاران ایرانساز پهلوی با دین زرتشتی و زرتشتیان را بررسی خواهیم کرد.》
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

💠 برای خواندن این مقاله، برگه‌ی 38 از شماره‌ی پنجم واج‌نامه را از راه پیوند (لینک) زیر بگشایید:

🔗 t.me/AshemVohu2581/673

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 هموندان گرامی، درود بر شما.

🔸 دقت نمایید که هدف از این نظرسنجی، آن نیست که در آینده پیرامون گزینه‌ای که بیش از دیگران رای آورد، بیشتر در کانال سخن گوییم؛ بلکه هدف آن است که آماری از زاویه‌ی نگاه شما پیرامون دین زرتشتی به دست آید.

🔸 از این رو، بسیار نیک خواهد بود اگر چرایی برگزیدن گزینه‌ی مورد نظر خود را در بخش کامنت‌ها بنویسید. من نیز سپس‌تر دیدگاه خود را بر پایه‌ی گواه‌های دینی با شما در میان خواهم گذاشت.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

↩️ چند نکته‌ی مهم درباره‌ی آیین‌ها و نیایش‌های زرتشتی

💠 در دینکرد سوم، کرده‌ی 241، پس از نقد فلسفه‌ی ستایش و پرستش در اسلام، درباره‌ی آیین‌های #زرتشتی آمده است: «ایزد، پیش از آفریدن جهان، به مردم آزادی داد و درونشان نیروی دانش آفرید تا نیایش و پرستش او را با آن کنند.»

💠 همچنین، در کرده‌ی 10، برای پدافند از فلسفه‌ی #نماز و نیایش در برابر یک پرسشگر، بر اهمیت «دانش و آموزش» برآمده از آنها پافشاری شده است.

💠 نیز در اوستا، یسنای 57، نماز از آنجایی که «بنیادش اندیشه، گفتار و کردار نیک است»، «رزم‌افزار پیروزی» نامیده شده است؛ رزم‌افزاری که ما را «از ستیزه‌ی دیوان و مردمان [تبهکار] پناه بخشد».

💠 بر این پایه: 1- آگاهی و آزادی در انجام آیین‌ها و نیایش‌های زرتشتی دو پیشنیاز ضروری اند. 2- کاربرد اصلی آنها انتقال دانش و آموزش بینش دینی است. 3- هدف از انجامشان گسترش اندیشه، گفتار و کردار نیک برای پیروزی بر قوای اهریمنی‌ست.

💠 بی‌توجهی به پیشنیازها، کاربرد و هدف سنت‌ها، حتی در صورت انجام کامل و دقیقشان، به‌ویژه در جهان امروز می‌تواند سرچشمه‌ی بزرگ‌ترین گزند به آنها گردد.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ مشارکت سیاسی، اراده‌ی عمومی، حکومت قانون و مجلس نمایندگان در نگرش سیاسی ایرانشهری

💠 اشتباه نکنید! آنچه در سند بالا می‌بینید، هیچ ارتباطی با دموکراسی غربی ندارد؛ بلکه یکسره توصیفی‌ست از نیکی‌سالاری ایرانی-زرتشتی. در این سند می‌توانید سه مورد از 21 ویژگی اصلی نیکخدایی/نیکوپادشاهی/نیکی‌سالاری ایرانی را که در دینکرد سوم آمده است، بینید:

1⃣ همکاری (مشارکت) شهرنشینان (شهروندان) و کشوربان در کار کشورداری برای انجام امور همگان‌خواه (اراده‌ی عمومی)

2⃣ نیکوفرمانی و حکومت داد (قانون/عدالت)

3⃣ برپایی نشست (مجلس) و باز بودن درگاه شهریاری برای شنیدن سخنان و رسیدگی به آنها

💠 دقت نمایید که سردمداران دموکراسی می‌کوشند همین مفاهیم را یکسره مصادره نمایند و ارمغان دموکراسی کنونی غرب برای جهانیان برشمارند.

💠 اما به‌راستی هنگامی که چنین مفاهیمی، شالوده‌ی نهاد شهریاری را در ایران باستان شکل داده بود، دموکراسی پوچ غربی کجا بود و چه کارنامه‌ای داشت؟‌ آیا همین امروز، این دموکراسی نوساخته و فریب‌محور، می‌تواند در برابر اندیشه‌ی ایرانشهری سخنی برای گفتن داشته باشد؟

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ مهم‌ترین ارمغان اَشو زرتشت برای جهانیان / بخش 4 از 4

💠 شوربختانه این دیدگاه شبه‌علمی و نادرست از سوی شمار درخور نگرشی از خود زرتشتیان مورد پذیرش واقع شد؛ چرا که آنها همواره در هندوستان از سوی مسیحیان و در ایران از سوی مسلمانان به چرایی دوبن‌انگار بودن خود مورد تحقیر واقع می‌شدند و به‌دروغ «دوگانه‌پرست» نام می‌گرفتند؛ در حالی که همان سان که پیش‌تر گفته شد، دین زرتشتی ضمن باور به دوبن‌انگاری، بر «یکتاپرستی» استوار است؛ بدین معنا که اهریمن را نه آفریدگار جهان و شایسته‌ی پرستش، بلکه ویران‌کننده‌ی آن و سزاوار نکوهش می‌داند. پس، آن دسته از زرتشتیان که دیگر تاب تحقیرهای تاریخی را نداشتند، این دیدگاه تازه را که به‌ظاهر (و نه در واقع) علمی بود، راهی برای رهایی از تحقیر یافتند.

💠 به هر روی، روشن است که نه فقط نیاز زرتشتیان برای بازگشت به اصالت دینی خود، بلکه نیاز ایرانیان برای احیاء و اعتلاء تمدن باستانی خود و نیز نیاز جهانیان برای حرکت نیرومندانه به سوی آینده‌ای نیک و روشن، در گرو برافروختن دگرباره‌ی آتش زرتشت در دل و اندیشه‌ی مردمان است. در اینجا، منظور از برافروختن آتش زرتشت، چیزی جز گسترش جهانبینی زرتشتی نیست. چه، تنها این جهانبینی‌ست که همه‌ی باورها و آیین‌های زرتشتیان را معنادار می‌سازد، تمدن ایرانی را به مسیر طبیعی خود باز می‌گرداند و جهان را به سوی نابودی هر گونه دیکتاتوری و تروریسم پیش خواهد برد تا آنکه جهانیان از نعمت حاکمیت اصول اخلاقی و ارزش‌های انسانی چون آزادی، آشتی و آبادی برخوردار گردند.

💠 این همانی‌ست که من ارمغان اشو زرتشت برای جهانیان می‌دانم؛ ارمغانی از سوی گذشته که علی‌رغم همه‌ی زشتی‌ها و زیبایی‌های کنونی جهان، بر جهان امروز ما تاثیرات مثبت عمیقی داشته است و می‌تواند در صورت وجود اراده‌ای برای ساختن فردایی بهتر، نیرومندترین ابزار برای ساختن آینده باشد؛ آینده‌ای که بر پایه‌ی جهانبینی زرتشتی بیگمان با پیروزی قوای اهورایی و نابودی قوای اهریمنی بالاخره فرا خواهد رسید.

💠 دین زرتشتی از آنجایی که به اصل «توانایی در چهارچوب نیکی» یا «قدرت در چهارچوب اخلاق» باور دارد و هم‌زمان چنین توانایی یا قدرتی را در دست «خداوند دانا» قرار می‌دهد، با ارائه‌ی یک دستگاه فکری دقیق، عمیق و منسجم، بیشترین پتانسیل را در این راستا دارد که «نیکی» را با پشتوانه‌ی «دانایی» در اندیشه‌ی مردمان نهادینه سازد و پس از همراه کردن آن با عنصر «توانایی»، گفتار و کردار جهانیان را به نیرومندانه‌ترین شکل ممکن و ضمن استواری بر چاره‌اندیشی‌هایی خردمندانه به سوی ساختن جهانی راهنمایی کند که پایه‌های آن را اصول اخلاقی و ارزش‌های انسانی می‌سازند.

💠 توان ارائه‌ی چنین ساختار و نظام فکری کارآمدی را هیچ جهانبینی دیگری، به‌ویژه جهانبینی‌های خداناباورانه، ندارند. با این همه، هر نگرشی که به‌راستی با شالوده‌های اصلی دین زرتشتی ناسازگار نباشد، می‌تواند یک برداشت از این جهانبینی کهن به شمار رود. پس، امکان اندیشه‌ورزی و نواندیشی نیز در چهارچوب این جهانبینی که به هیچ روی میانه‌ای با جزم‌اندیشی ندارد، وجود دارد.

💠 جز این، روشن است که جهانبینی‌های خداناباورانه به چرایی خالی بودن از هر گونه درونمایه‌ی یزدان‌شناسانه، هرگز نمی‌توانند از نیرو و کارآمدی یک جهانبینی نیک خداباورانه برخوردار باشند. کیش‌های ابراهیمی نیز با تکیه و تاکید بی‌اندازه‌ی خود بر عنصر تمامیت‌خواهی، هرگز از چنان پتانسیلی برخوردار نیستند؛ زیرا آنها به خدایی باور دارند که از قدرت بی‌مرزی برخوردار است؛ به همین چرایی‌ست که حتی به باور باورمندان خود هم دست به هر کاری بخواهد، چه نیک و چه بد، می‌تواند بزند و می‌زند.

💠 روشن است که «خدا» متعالی‌ترین الگویی‌ست که هر انسان می‌تواند برای خود در نظر گیرد؛ درست از همین رو نیز خداناباوران هرگز توانایی ارائه‌ی یک جهانبینی به نیرومندی یک جهانبینی خداباورانه را ندارند و خداباوران هم معمولا به خدای خود شبیه می‌شوند و درست اینجاست که ویژگی‌های خدایی که هر خداباوری به آن باور دارد، از اهمیتی بی‌اندازه برخوردار می‌شوند.

💠 در پایان آنکه گرچه در این نوشتار تنها برخی از جنبه‌های بنیادین‌ترین باور زرتشتی، یعنی دوبن‌انگاری، مورد بررسی قرار گرفت؛ اما راست این است که میراث فکری اشو زرتشت دارای مبانی مهم دیگری نیز هست که من شخصا از آنها با عنوان «الفبای جهانبینی زرتشتی» سخن گفته و خواهم گفت. اما برای برآوردن مقصود این نوشتار، همین اندازه بسنده بود. ضمنا در لابه‌لای این نوشتار و به فراخور نیاز، به نکته‌های مهم گوناگونی اشاره شد که هر یک در فرصتی مناسب، توضیحات مفصل جداگانه‌ای را می‌طلبد. امید است که در آینده فرصت‌هایی برای واکاوی بیشتر آنها فراهم شود.

🌀 شاد باد روان بانو مری بویس که در این نوشتار از آثار او یاری بسیاری گرفته شد.

✍ بهدین تیرداد نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ مهم‌ترین ارمغان اَشو زرتشت برای جهانیان / بخش 3 از 4

💠 با این همه، ابراهیمیان نیز به وجود آفریدگاری یکتا باور یافته و بدین سان، چندخدایی را کنار نهاده بودند. برخی این رویداد را متاثر از دین زرتشتی می‌دانند. اگر ما نیز این دیدگاه را درباره‌ی اثرپذیری کیش‌های ابراهیمی از دین زرتشتی بپذیریم و باور به آفریدگاری یکتا برای گیتی را حاصل وام‌گیری ابراهیمیان از زرتشتیان بدانیم، باید گفت در این وام‌گیری شوربختانه یک اصل بسیار مهم پایمال شده است. چه، اشو زرتشت از بنیاد این جهانبینی را پی‌ریزی نمود تا قدرت‌طلبی بشر را در راستای یک آرمان متعالی، یعنی فراگیری اصول اخلاقی و ارزش‌های انسانی در سطح جهان، رام نماید.

💠 این همه در حالی‌ست که کیش‌های ابراهیمی به‌کلی نسبت به اصول اخلاقی و ارزش‌های انسانی بی‌تفاوتی پیشه کردند. به سخنی دیگر، آنها به خدایی باور پیدا کردند که گرچه از جهت یگانگی‌اش با خدایان پیشازرتشتی متفاوت بود، اما همچنان عنصر توانایی یا قدرت در آن حرف نخست را می‌زد. پس، جهانبینی ابراهیمی در واقع نه در جهتی که جهانبینی زرتشتی جهان را به سوی آن حرکت داد، بلکه درست در جهتی وارونه حرکت کرد.

💠 کیش‌های ابراهیمی در واقع با حفظ محوریت عنصر قدرت که میراث جهانبینی مردمان چندخداباور جهان باستان بود، به ایده‌ی یگانگی آفریدگار گیتی رو آوردند. به سخنی بهتر، این کیش‌ها قدرت‌طلبی موجود در خدایان پرشمار باستانی را در وجود خدایی یکتا متمرکز کردند که باعث شد عنصر «قدرت‌طلبی» که الزاما ویرانگر نبود، جایش را به عنصر «تمامیت‌خواهی» دهد؛ عنصری که نه تنها بس خطرناک‌تر بود، بلکه الزاما نیز ویرانگر بود. چه، آنها در برخورد با مسئله‌ی وجود بدی در جهان، اعلام داشتند که هم نیکی و هم بدی از خدای آنها یعنی «یهوه/الله» سرچشمه دارد؛ از این رو، «شیطان» را نه به سان اهریمن در دین زرتشتی، اصلی مستقل از خداوند، بلکه مخلوق او دانستند. این باور در جهانبینی آنها «توحید» خوانده می‌شود که گونه‌ای «تک‌بن‌انگاری» است.

💠 در نهایت، کار بدانجا کشید که یکی از شاخه‌های ابراهیمیت به نام «اسلام»، از روی همان ویژگی تمامیت‌خواهی، به خاستگاه جهانبینی زرتشتی، یعنی «ایران»، تاخت و تاج‌وتخت میراثداران کورش در آن روزگار یعنی شاهنشاهان ساسانی را تباه نمود تا بدین سان، یگانه امید جهان برای ساختن آینده‌ای استوار بر اخلاق و انسانیت، نتواند پیام بزرگ و اهورایی‌اش را به جهانیان برساند.

💠 با این همه، نام و یاد اشو زرتشت به عنوان آموزگاری فرزانه برای جهانیان تا امروز در جهان برجا مانده است؛ به گونه‌ای که حتی همان ابراهیمیان، نام یکی از فرزندان معنوی او، یعنی کورش بزرگ را به چرایی دادگری‌اش در حق یهودیان، همچنان به یاد دارند. درست به همین چرایی، تندیس‌ها و یادواره‌های باشکوه گوناگونی از زرتشت و کورش، پس از هزاره‌ها در جهان مسیحی غرب برپا هستند. شمار پیروان اشو زرتشت نیز گرچه بسی کمتر از گذشته است، اما گواه‌ها حاکی از آن اند که آینده‌ای درخشان در انتظار دین زرتشتی‌ست.

💠 اما برای آنکه باری دیگر، دین زرتشتی با شکوهی فراوان در جهان بدرخشد، نیاز است که آموزه‌های بنیادین پایه‌گذار آن به یاد آورده شوند. از میان آن آموزه‌ها بیگمان مهم‌ترین و اساسی‌ترین آموزه، همان اصل دوبن‌انگاری است؛ اصلی که شوربختانه در دوران معاصر از سوی ابراهیمیان مسیحی به انحراف رفت؛ چرا که از سوی آنها چنین وانمود شد که زرتشت نیز یک تک‌بن‌انگار بوده است و سروده‌های او در «گاهان (گاتها)» نیز متنی تک‌بن‌انگارانه است.

💠 آنها به قصد به کرسی نشاندن این ادعای خود، توهینی بزرگ به تاریخ دین زرتشتی کرده و اعلام داشتند دیگر بخش‌های اوستا و نیز دیگر بنمایه‌های زرتشتی، از آنجایی که به‌روشنی بر دوبن‌انگاری تکیه و تاکید دارند، به گاهان وفادار نمانده اند. معنای این سخن آشکارا این بود که دین زرتشتی با مرگ اشو زرتشت نابود شد تا آنکه یک مسیحی به نام مارتین هوگ (مطرح‌کننده‌ی ایده‌ی یادشده) توانست آن را پس از هزاره‌ها در دوران معاصر نبش قبر و احیاء نماید؛ چرا که جملگی بنمایه‌های تاریخی بر دوبن‌انگار بودن زرتشتیان تاکید دارند. پس، آنها به‌عبارتی بقاء مستمر دین زرتشتی در درازای تاریخ را به‌کلی منکر شدند؛ گویی از پس از زرتشت تا پیش از مارتین هوگ هیچ زرتشتی راستینی در جهان نبوده است!

✍ بهدین تیرداد نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ مهم‌ترین ارمغان اَشو زرتشت برای جهانیان / بخش 2 از 4

💠 مردمان جهان تا پیش از گسترش دین زرتشتی، خدایان گوناگونی را می‌پرستیدند؛ خدایانی با قدرت‌های فراطبیعی که انسان‌ها سرنوشت خود را در دست آنها می‌دیدند و به همین چرایی، برای آنکه از سوی آن خدایان به آنها زیانی نرسد و بلکه سودی رسد که مایه‌ی رستگاری آنان شود، برای خدایان خود پیشکش‌های فراوانی می‌کردند و آیین‌های مذهبی بسیاری را به جا می‌آوردند.

💠 با هویدایی اشو زرتشت و گسترش دین زرتشتی، باوری که دست‌کم در میان ایرانیان فراگیر شد، دو دگرگونگی بنیادین با باور پیشینیان داشت. نخستین تفاوت آن، این بود که اشو زرتشت از آفریدگاری یکتا برای گیتی و به‌ویژه مردمان سخن گفت.

💠 او در این راستا، در برابر خدایان پیشینیان دو برخورد گوناگون از خود نشان که در واقع، هر دو، از رویکردی یکسان سرچشمه داشتند. رویکرد اشو زرتشت بر این اصل بنیادین استوار بود که از آفریدگار گیتی، که نامش را «اهورامزدا» به معنای «خداوند دانا» نهاده بود، چیزی جز نیکی سر نمی‌زند. بر این پایه، او هرگز نمی‌تواند سرچشمه‌ی هیچ گونه بدی در جهان باشد. این رویکرد، همان دومین تفاوت بنیادین جهانبینی اشو زرتشت با جهانبینی عموم مردمان جهان باستان بوده است؛ چه، در نگاه آنها خدایان می‌توانستند به امور هم نیک و هم بد گوناگونی دست زنند.

💠 نخستین نتیجه‌ی این رویکرد نوین، آن بود که وی شماری از خدایان پیشینیان را در جایگاه «دیو» مورد نکوهش قرار داد. از آن دسته می‌توان به «ایندرَه» اشاره کرد؛ خدایی که هیچ قید و بند اخلاقی نمی‌شناخت و تنها به دنبال جاه‌طلبی و قدرت‌طلبی خود بود. اشو زرتشت، همه‌ی این دسته از خدایان را همچون ویژگی‌های پلید اخلاقی چون «خشم» در دسته‌ی دیوان جای داد.

💠 با این همه، خدایانی دیگر نیز بودند که گرچه باور به آنها حتی پیش از اشو زرتشت نیز وجود داشت، اما او به جای انکار وجود آنها، مفهوم آنها را در بستر جهانبینی خود اصلاح نمود. برای نمونه، «مهر» یا «میترا» که خدای عهد و پیمان بود و به وارون خدایانی چون ایندره بر یک ارزش نیک اخلاقی دلالت داشت، نه به یک دیو، بلکه به عنوان یک «ایزد» در کنار بسیاری از ایزدان دیگر پذیرفته شد. اینبار البته این ایزدان، دارای وجودی مستقل نبودند، بلکه همگی آفریده‌ی اهورامزدا بودند.

💠 گفتنی‌ست که وجود شماری از خدایان پیشازرتشتی که به ارزش‌های اخلاقی دلالت دارند، نشانه‌ی آن است که چه بسا در میان مردم آن زمان نیز علاقه به پرستش خدایانی پایبند به اخلاقیات وجود داشته است؛ این بدان معناست که بستر فرهنگی هویدایی اشو زرتشت در ایران‌زمین از پیش وجود داشته است. باید به همین چرایی بوده باشد که در متون زرتشتی نیز از او به عنوان به‌کمال‌رساننده‌ی دین مزدایی و ارائه‌دهنده‌ی شکل کمال‌یافته‌ی زرتشتی آن یاد می‌شود.

💠 به هر روی، اشو زرتشت برای هر یک از پلیدی‌های موجود یک دیو و برای هر یک از امور نیک یک ایزد در نظر گرفت؛ دیوان و ایزدانی دارای موجودیت مینویی و نه مادی که بیش از هر چیز با مفاهیم اخلاقی و نگاه به جهان از روزن اخلاق در پیوند اند.

💠 در اینجا این پرسش پیش می‌آید که اگر ایزدان -به عنوان نمایندگان امور نیک- همگی آفریده‌ی اهورامزدا اند، پس تکلیف دیوان -یعنی نمایندگان پلیدی‌ها- چه می‌شود؟ پاسخ روشن اشو زرتشت این بود که از آنجایی که اهورامزدا نمی‌تواند سرچشمه‌ی بدی باشد اما بدی در جهان وجود دارد، پس باید در برابر اهورامزدا، سرچشمه‌ای دیگر نیز برای امور جهان وجود داشته باشد؛ سرچشمه‌ای که نامش را «اَنگرَمینو» یا «اهریمن» نهاد. اهریمن، نه آفریدگار گیتی، بلکه ویران‌کننده‌ی گیتی‌ست و بدی نیز حاصل تازش اهریمن به آفرینش اهورامزدا به قصد ویران کردن آن است.

💠 این آموزه‌ی اشو زرتشت، که «دوبن‌انگاری» نام دارد، چنان تاثیر بزرگ و شگفت‌انگیزی در جهان نهاد که تنها یک چشمه‌ی آن را می‌توان هویدایی نیکنام‌ترین رهبر سیاسی تاریخ بشر، یعنی شاهنشاه کورش بزرگ هخامنشی دانست که بزرگ‌ترین حکومت تاریخ جهان از حیث درسَد جمعیت را بر پایه‌ی اصول اخلاقی و ارزش‌های انسانی پایه‌گذاری کرد.

💠 آری؛ میراث اشو زرتشت برای جهانیان، در واقع مهار قدرت‌طلبی انسان بود؛ اما نه بدان گونه که کسانی چون بودا و مانی آموزش می‌دادند و به‌کلی خواستار از میان رفتن نهاد قدرت، بی‌ارج کردن مادیات و نابودی شکوه در زندگی انسان‌ها بودند. چه، هدف او در واقع، نه نابودی توانگری، بلکه به خدمت گرفتن آن در راستای اصول اخلاقی و ارزش‌های انسانی بود.

✍ بهدین تیرداد نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ مهم‌ترین ارمغان اَشو زرتشت برای جهانیان / بخش 1 از 4

💠 تا کنون، شخصیت‌های فراوانی در درازای تاریخ چشم به جهان گشوده اند که به چرایی تاثیر بزرگ و فراگیری که بر سرنوشت جهانیان نهادند، نامشان در تاریخ ماندگار شده است. از این میان، برخی به چرایی تاثیر منفی‌شان مورد سرزنش آیندگان قرار گرفتند و برخی دیگر هم به چرایی تاثیر مثبت خود ستوده شدند.

💠 ما زرتشتیان اما زرتشت اسپنتمان را به عنوان ستودنی‌ترین چهره‌ی تاریخ بشر که بنیادین‌ترین تاثیر نیک ممکن را بر جهان نهاد، می‌شناسیم و از این رو، او را به عنوان پیام‌آوری که دین را به کمال رساند، می‌ستاییم. اما در اینجا مهم‌ترین پرسشی که باید پاسخ داد، آن است که میرات زرتشت برای جهانیان چه بوده است که باعث چنین جایگاهی در تاریخ برای او شده است.

💠 پاسخ این است که اشو زرتشت نخستین و بزرگ‌ترین آموزگار تاریخ بود که به بشر آموزش داد به چیزی فراتر از قدرت‌طلبی و منافع خود بیاندیشند. من در این نوشتار خواهم کوشید بر پایه‌ی دانش و بینش کنونی خود از جهانبینی دین زرتشتی و تاثیر آن بر تاریخ جهان، به روشنگری در اینباره بپردازم.

✍ بهدین تیرداد نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ ابزارهای ششگانه‌ی نیکوپادشاهی

💠 چنان که پیش‌تر گفته شد، نیکخدایی/نیکی‌سالاری/نیکوپادشاهی نوع حکومتی‌ست که در اندیشه‌ی ایرانشهری، روش درست کشورداری شمرده می‌شود و شکوه باستانی ایران‌زمین نیز بر پایه‌ی آن استوار بوده است.

💠 اما ابزارهای ششگانه‌ی نیکخدایی بر پایه‌ی دینکرد سوم چنین اند: شهریار، دین، آمرزش، زین‌ابزار، گنج و سپاه. تنها با ایرانشهری کردن دگرباره‌ی همین شش ابزار است که می‌توان ایران‌زمین را به دامان شهریور امشاسپند بازگرداند.

💠 ایرانشهری کردن شهریار به معنای فردی همسو با ارزش‌های ایرانشهری در راس حکومت نهادن است. ایرانشهری کردن دین، به معنای گسترش جهانبینی ایرانشهری (دین مزدایی) در کشور است. ایرانشهری کردن آمرزش، زین‌ابزار، گنج و سپاه نیز به‌ترتیب به معنای ایرانشهری‌سازی دستگاه قضایی، تجهیزات، اقتصاد و قوای نظامی کشور می‌باشد.

💠 در اندیشه‌ی ایرانشهری، برای ایرانشهری‌سازی هر یک از این ابزارها، رهنمودهای مهمی در بنمایه‌های کهن وجود دارد. همانا بازشناسی و پیاده‌سازی آن رهنمودها بر پایه‌ی شرایط امروز، پیشنیازی ضروری برای احیاء و بازسازی ایرانشهر است.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

📜 «دیو را در خانه‌ی خویش باید جست و نه در خانه‌ی دیگران؛ زیرا کسی که در خانه‌ی خود بجوید، می‌یابد و اگر بخواهد، می‌تواند از خانه بیرونش کند.»

📚 دینکرد ششم؛ بند 129

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔺 چرا باید روی پای خود ایستاد؟

💢 هر کس با کمترین آگاهی سیاسی می‌داند که رویدادهای سیاسی مهم جهان نمی‌توانند بر سرنوشت کشورمان بی‌تاثیر باشند. همچنین، کمتر کسی‌ست که نداند از کارتر و اوباما گرفته تا بایدن و هریس، این مهره‌های #گلوبالیسم، چه اندازه برای سراسر جهان و از جمله ایران خطرناک اند و چه خدمت‌ها که به جمهوری اسلامی نکرده اند.

💢 پس، با نگاهی واقع‌بینانه، نمی‌توان اهمیت پیروزی #ترامپ در انتخابات پیش رو را انکار کرد؛ اما با نگاهی عمل‌گرایانه، تکیه و تاکید بیش از اندازه بر این موضوع، یک خطای بزرگ راهبردی‌ست. چه، در این صورت، اگر هریس پیروز شود، موجی از ناامیدی مردم را فرا خواهد گرفت و اگر ترامپ پیروز شود، شاید برخی از مردم با این توهم که ترامپ قرار است به جای آنها دست به براندازی بزند، دچار انفعال سیاسی شوند.

💢 با این همه، در صورت تکیه و تاکید بر ایستادن روی پای خود، اگر هریس پیروز شود، اراده‌ی ملی ایرانیان از پس این مانع بر خواهد آمد و اگر ترامپ پیروز شود، مردم ایران به آن به چشم فرصتی زرین نگاه خواهند کرد تا خود به دست خود، سکان کشور خود را به دست گیرند.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔻 توضیح بیشتر درباره‌ی پیام پیشین

🔸 آنچه این نویسنده‌ی اصلاح‌طلب گفته است، در نقد این نوشتار بنده است:

🔗 t.me/AshemVohu2581/2100

🔸 نوشتاری که اساسا برای توضیح بیشتر پیرامون پیامی بود که پیش از آن در کانال گذاشته بودم و به‌روشنی درباره‌ی اهمیت ایستادن ملت ایران بر روی پای خود سخن گفته بودم:

🔗 t.me/AshemVohu2581/2099

🔸 چندی پیش نیز درباره‌ی آنکه چرا نباید برای براندازی جمهوری اسلامی به دولت‌های بیگانه توسل جست، سخن گفتم و البته باری دیگر تاکید کردم چگونه برخی دولت‌های جهان در چهارچوب منافع ملی خود ممکن است راه را برای براندازی هموارتر کنند (نه آنکه آنها جمهوری اسلامی را براندازند):

🔗 t.me/AshemVohu2581/2229

🔸 موضع شاهزاده رضا پهلوی نیز در اینباره همواره روشن بوده است؛ چنان که سخنان بنده چیزی جز تاکید بر مواضع ایشان نبوده است:

🔗 t.me/AshemVohu2581/1799

🔸 جدا از اینها، در پاسخ به بخش نخست سخنان این شخص و با فرض درست بودن ادعای ایشان مبنی بر فحاشی کردن ما به افرادی از قماش ایشان، باید بگویم: نخست لطف کنید چماق را از چماق‌داران حکومتی که هوادارش هستید و برایش ماله می‌کشید و داعیه‌ی اصلاحش را دارید و در این راستا، هم‌زمان با جنایات این حکومت علیه مردم ایران مقاله‌ها در نشریه‌های داخلی نوشته اید، بگیرید و سپس شاکی باشید از آن که مردمی که خونشان را شما در شیشه کرده اید و ریخته اید و نوشیده اید و روی آن رقصیده اید، چنان نفرتی از شما دارند که برای سخن گفتن با شما واژه‌ای جز دشنام نمی‌یابند. با گلوله مخالفان را کور کردن و جانشان را ستاندن و در عین حال، همان‌ها را که از روی استیصال و فقدان آزادی و عدالت به آنها و ماله‌کشانشان دشنام می‌دهند، فحاش خواندن و بدین واسطه در آغاز نوشتاری که به‌ظاهر قرار است یک نقد منطقی باشد، تخطئه‌ی چهره‌ی طرف مقابل را کردن و نیز مظلوم‌نمایی کردن، هنری‌ست که بی‌شرمانه‌تر از آن، هنری نیست.

🔸 چکیده‌ی سخن: به جای نخست تخطئه کردن و سپس سخن گفتن، بهتر است نخست شرم کنید و سپس سخن گویید...!

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔺 نقد، کژفهمی یا تحریف؟

💢 آنچه می‌بینید، متنی‌ست که یک نویسنده‌ی اصلاح‌طلبِ نشریه‌های داخلی، در مخالفت با نوشتاری از بنده نوشته و نامش را «نقد» نهاده است؛ در حالی که نخستین پیشنیاز نقد یک متن، فهم آن است. اما مخالفت او، جدا از درستی یا نادرستی‌اش، در بهترین حالت بر «کژفهمی مطلق» و در بدترین حالت بر «تحریف عامدانه» استوار است.

💢 چه، در پاسخ او تنها باید پرسید: از کجای سخنان من چنین برمی‌آید که برای براندازی باید به دولتی بیگانه توسل جست؟ این اتهام شگفت‌انگیز در حالی‌ست که آن نوشتار من اساسا در نقد کسانی‌ست که چنین چشمداشتی از یک دولت بیگانه دارند.

💢 البته، از جریان حکومتی اصلاح‌طلب، چشمداشتی جز این نمی‌توان داشت که به چرایی تفکر ایدئولوژیک خود و نیز فقدان بینش سیاسی، نتواند این اصل بدیهی دیپلماتیک را درک کند که طرف مقابل شما در روابط بین‌المللی، چه فرشته باشد و چه دیو، باید در چهارچوب منافع ملی از آن دور یا به آن نزدیک شد؛ نه آنکه به سان جمهوری اسلامی به دیوسازی از برخی قدرت‌های جهانی پرداخت تا نهایتا برای ستیز با آن دیوها، به نوچه‌ی قدرت‌های دیگر تبدیل شود.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

📚 «عهد اردشیر» | پژوهش عربی از احسان عباسی | برگردان به پارسی از محمدعلی امام شوشتری

💠 مجموعه‌ای ارزنده از اندرزهای سیاسی اردشیر پاپکان، پایه‌گذار شاهنشاهی ساسانی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ ویژگی‌های نیکوپادشاهی

💠 در اندیشه‌ی ایرانشهری، امر شهریاری بر پایه‌ی مفاهیم بنیادین سیاسی و فلسفی تئوریزه شده است. گونه‌ی درست حکومت در این نگرش، "نیکخدایی" نام دارد. واژه‌ی "خدایی" -که به معنای "شهریاری/سروری" است- در اینجا پسوندی‌ست که آن را می‌توان معادل واژه‌ی "کراسی" در اصطلاحاتی چون دموکراسی (توده‌سالاری)، آریستوکراسی (نخبه‌سالاری) و ... دانست. پس نیکخدایی را می‌توان "نیکی‌سالاری" یا "نیکوپادشاهی" برگردان نمود.

💠 ویژگی‌های بنیادین نیکخدایی بر پایه‌ی دینکرد سوم:

1- بر دانایی و راستی و نیکی استوار است.
2- زمانه‌اش زمانه‌ی ایزدان است.
3- نشانه‌اش آبادی کشور و شادی مردم است که از حاکمیت داد (قانون) ریشه دارد.
4- هر کس در جایگاهی که شایستگی‌اش را دارد، جای می‌گیرد.
5- بنیادش شهریاری اهورامزدا است.
6- آرمانش فرشگرد (نوسازی جهان، پیروزی نیکی بر بدی) است.

💠 اینک آنکه پرداختن به اندیشه‌ی سیاسی ایرانشهری، نیازمند آشنایی بنیادین با مفاهیمی چون مفاهیم بالا می‌باشد. هر گونه دیدگاه‌پردازی در اینباره، بدون آگاهی از مفاهیم و متون ایرانشهری، به بیراهه می‌انجامد.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

🔸 هموندان ارجمند، درود بر شما.

🔸 می‌دانیم واژه‌ی «امشاسپند» از دو پاره ساخته شده است؛ «امشا/اَمشَه» به معنای «نامیرا/جاودان» و «سپند» به معنای «افزاینده/پیشبرنده/سودرسان».

🔸 اکنون، پرسش: چرا آن مفاهیم مهم در دین زرتشتی به‌تنهایی «امشه» و یا «سپند» نامیده نشده اند؟ آیا این شیوه‌ی نام‌گذاری بیهوده انجام شده است؟

🔸 پیشنهادم این است که از کسانی که ادعای گسترش جهانبینی زرتشتی را دارند، پاسخ این گونه پرسش‌ها را به گونه‌ی مستند و مستدل بجویید تا سره را از ناسره جدا کرده و فریب کسانی که مفاهیم ژرف دینی‌، تاریخی و فلسفی در جهانبینی زرتشتی را از راه باز‌ی‌های سطحی با واژگان، در اندازه‌ی اندیشه‌ی ساده‌انگارانه‌ی خود فرو می‌کاهند، نخورید.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ آشنایی آغازین با اَمشاسپَندان

💠 امشاسپندان در جهانبینی زرتشتی، دربرگیرنده‌ی فروزه‌های ششگانه‌ی اهورامزدا اند که شمارشان در کنار خود اهورامزدا به هفت می‌رسد. هر یک از شش امشاسپند، پرتویی از وجود اهورامزدا را نمایندگی می‌کنند و دارای ابعاد فلسفی، اخلاقی، اجتماعی و حتی سیاسی گسترده‌ای می‌باشند. هر زرتشتی برای گرامی داشتن امشاسپندان، خویشکار (موظف) به پاسداشت داد و آیین ویژه‌ی آنهاست که مهم‌ترین ویژگی‌های رفتاری اند.

💠 از آنجایی که امشاسپندان، برجسته‌ترین یا به‌عبارتی مقدس‌ترین مفاهیم زرتشتی اند، هر گونه رفتار به وارون داد و آیین آنها، بی‌آزَرمی (بی‌حرمتی) به آنها به شمار می‌رود. گفتنی‌ست که هر یک از آنها، دارای نمادی مادی نیز می‌باشد که یک بهدین برای گرامی داشتن امشاسپندان، می‌باید آن نمادهای مادی را نیز گرامی بدارد.

💠 در زیر، به‌ترتیب به معنای نام، مفهوم یزدان‌‌شناختی، نماد مادی و داد و آیین هر یک از آنها اشاره شده است.👇

1⃣ اهورامزدا: به معنای خداوند دانا، در جایگاه یگانه سرچشمه‌ی همه‌ی نیکی‌ها، نماد مادی‌اش مردم (انسان)، داد و آیینش انجام هر آن نیکی و به‌ویژه رواداری و مردم‌دوستی

2⃣ بهمن: به معنای نیک‌اندیشی، در جایگاه پیام‌آور اهورامزدا برای آموزش جهانیان، نماد مادی‌اش جانور، داد و آیینش خردورزی و آشتی‌جویی و نیکخواهی و فرهنگ‌گستری

3⃣ اَردیبهشت: به معنای بهترین راستی، در جایگاه نظم و قانونی جهانشمول که همان خواست (اراده‌ی) اهورامزداست، نماد مادی‌اش آتش، داد و آیینش راستی و پاکی تن و روان

4⃣ شهریور: به معنای پادشاهی آرزوشده، در جایگاه فروزه‌ی شهریاری و توانایی اهورامزدا، نماد مادی‌اش فلز، داد و آیینش خویشتنداری و خویشاوندداری و یاوری شهریاران دادگر و کوششگری درستکارانه برای دستیابی به نیرومندی و سَروَری و دارایی و کامیابی

5⃣ سِپَندارمَذ: به معنای کامل‌منشی افزاینده، در جایگاه ویژگی مادرانگی اهورامزدا نسبت به آفریده‌هایش، نماد مادی‌اش خاک یا زمین، داد و آیینش میهن‌پرستی و فروتنی و بردباری و مهربانی و دادودهش

6⃣ خرداد: به معنای رسایی و درستی، در جایگاه کمال و بی‌نقصی اهورامزدا در همه‌ی امور، نماد مادی‌اش آب، داد و آیینش رادی و خرسندی و سپاس‌گزاری و شادمانی و آبادگری و تندرستی

7⃣ اَمُرداد: به معنای نامیرایی، در جایگاه جاودانگی اهورامزدا، نماد مادی‌اش گیاه، داد و آیینش میانه‌روی و هم‌پُرسی (مشورت) و دیرزیوی و پایداری و بهداشت و درمانگری و پاسداشت زیست‌بوم

💠 گفتنی‌ست که در بنمایه‌های گوناگون، از امشاسپندان با شمارهای گوناگونی یاد شده است. چه، گاهی منظور از امشاسپندان صرفا فروزه‌های اصلی اهورامزداست که شمارشان به شش می‌رسد. گاهی این فروزه‌ها در کنار خود اهورامزدا در نظر گرفته می‌شوند؛ که در این صورت، شمار آنها به هفت خواهد رسید. اما گاهی نیز منظور از امشاسپندان دقیقا همان ایزدان است؛ که اگر چنین باشد، می‌توان از وجود بی‌شمار امشاسپند سخن گفت. به هر روی، منظور ما از امشاسپندان در نوشتار کنونی، امشاسپندان ششگانه در کنار خود اهورامزدا می‌باشد.

💠 خود واژه‌ی "امشاسپند" را می‌توان به معنای "افزاینده‌ی نامیرا" یا "همیشه-پیشبرنده" دانست. همچنین از آنجایی که جهانبینی زرتشتی از بنیاد یک جهانبینی دوبُن‌انگار است، هر یک از این مفاهیم اهورایی دارای یک ضد اهریمنی نیز می‌باشد که به آنها "کَماله‌دیو" گفته می‌شود.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔺 مادران و پدران دربند اما آزاده و داغ‌دیده اما دلاور میهن

💢 «بشود که آنچه بهتر از خوب است، به سوی شما آید. مبادا که آنچه بدتر از بد است، به سوی شما آید.» (اَوِستا- یَسنا؛ هات 59، بند 31)

#منوچهر_بختیاری #نسرین_شاکرمی #اوستا

🔥 @AshemVohu2581 🔥

📑 «بی‌بی شهربانو و بانو پارس» | نوشته‌ی مری بویس | برگردان حسین جوادی

💠 این مقاله به بررسی ریشه‌های تاریخی دو نیایشگاه مهم زرتشتی در ایران می‌پردازد.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 هموندان گرامی، درود بر شما.

🔸 همان گونه که پیش‌تر نیز گوشزد کرده ام (بنگرید)، درونمایه‌ی هیچ کتاب یا مقاله‌ای الزاما بی‌نقص نیست. با این همه، ما کتاب‌ها و مقاله‌هایی را در این کانال قرار می‌دهیم که دست‌کم در زمینه‌ی موضوع اصلی خود، جزو سودمندترین‌ها در نوع خود باشند. (بنگرید)

🔸 برای نمونه، در مقاله‌ی بالا نیز بی هیچ گونه توضیح اضافی، پیرامون این ادعای نادرست و بی‌پایه‌ی تاریخی سخن رفته است که یک بانوی زرتشتی به نام "بی‌بی شهربانو"، همسر امام سوم شیعیان بوده است. به هر روی، در اینباره نیز می‌توانید مقاله‌ی سودمند زیر را بخوانید.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

📑 «سفید و سبز، رنگ‌های نمادین در فرهنگ و هنر بانوان زرتشتی یزد» | نوشته‌ی آزاده پشوتنی‌زاده و امیلیا نرسیسیانس

💠 در این مقاله، به جایگاه رنگ‌های سبز و سپید در فرهنگ و هنر زرتشتی پرداخته می‌شود؛ رنگ‌هایی که امروزه به عنوان دو رنگ نخست درفش ملی ایران نیز شناخته می‌شوند. این دو رنگ، به چرایی‌هایی که در این مقاله پیرامونشان سخن گفته شده است، در فرهنگ و هنر زرتشتی اهمیتی بیش از دیگر رنگ‌ها دارند.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ دین، دانش اورمزد و پناه سپندارمذ

💠 از سویی: دین دانش اورمَزد است و اورمزد بر همه چیز داناست. پس دیدگاه هر دانش در زمینه‌ی ویژه‌ی خودش همان دیدگاه دین مزدایی‌ست. دانش دینی نیز خود، یکی از این دانش‌هاست که تنها می‌تواند به پرسش‌های دینی پاسخ گوید. پاسخ دیگر پرسش‌ها اما نزد دیگر دانش‌هاست.

💠 از سویی دیگر: همین دانش پناه سِپَندارمَذ است و سپندارمذ، نام دیگر زمین در فرهنگ زرتشتی می‌باشد. زمین را در اینجا به عنوان تنها بخش شناخته‌ی جهان در روزگار باستان، می‌توان اشاره به سراسر گیتی (جهان مادی) دانست.

💠 در جمع‌بندی پایانی: مفهوم زرتشتی دین هرگز‌ نمی‌تواند امری دانش‌ستیز یا گیتی‌ستیز باشد. چه، این کیش به وارون کیش‌های تک‌کتابی، دامنه‌ی دین را نه تنها به یک کتاب ویژه محدود نمی‌کند، بلکه همه‌ی دانش‌ها و سراسر سخنان و کتاب‌های دانشی را دارای ارزش دینی می‌داند. همچنین این بینش، تمرکز مطلق خود را بر روی رستگاری در جهان دیگر نمی‌گذارد، بلکه کارکرد دین را پناه‌بخشی به همین جهان می‌شناسد و حتی برپایی بهشت در گیتی را مهم‌تر از برپایی بهشت در مینو (جهان غیرمادی) می‌داند.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 همراهان جان، درودتان باد.

🔸 اگر می‌خواهید بدانید نوروز چرا و چگونه توانست در دربار خلافت‌های اسلامی، چه از گونه‌ی سنی‌اش همچون عثمانی و چه از گونه‌ی شیعی‌اش همچون صفویه، چنین نفوذی پیدا کند، برای نمونه، بنگرید به رویدادی که در دوران خلافت عباسی رخ می‌دهد:

🔗 t.me/AshemVohu2581/260

🔸 با خواندن این پیام در پیوند (لینک) بالا، در خواهید یافت بقاء نوروز در درازای این 1400 سال، نه به چرایی ایرانگرایی [دروغین] خلفاء اسلامی، بلکه به چرایی شکوه و نیرومندی ذاتی این جشن اهورایی بوده است.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

📑 «جایگاه نوروز در تشکیلات حکومتی عثمانی (عصر متقدم)» | نوشته‌ی طاهر بابایی

💠 در این مقاله، با ارائه‌ی گواه‌های استوار تاریخی، به جایگاه مهم و برجسته‌ی نوروز -این جشن باستانی ایران- در دستگاه کشورداری عثمانیان پرداخته می‌شود.

💠 این موضوع، جدا از آنکه نفوذ فرهنگی ایران‌زمین را حتی تا سده‌ها پس از بلای ویرانگر قادسیه در دل بزرگ‌ترین خلافت‌های اسلامی نشان می‌دهد، به‌روشنی نشانگر این نیز هست که دستاویز قرار دادن جایگاه نوروز در حکومت صفویه برای اثبات ایرانگرایی صفویان، چه اندازه بیهوده و نادرست است.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ صفویه، میراثداری از سپاه اشغالگر اسلام و استفاده‌ی ابزاری از شاهنامه در ستایش آن

💠 هنگامی که ما درباره‌ی اسلام‌گرایی و ایرانستیزی صفویه روشنگری می‌کنیم، برخی برآشفته شده و در پدافند از این سلسله، سخن از جایگاه شاهنامه در آن دوره به میان می‌آورند.

💠 اما آیا بهره‌گیری از شاهنامه در روزگار صفوی لزوما به چرایی ایران‌گرایی این دودمان بود؟

💠 سند بالا: نمونه‌ای از به‌کارگیری سروده‌های شاهنامه در متون دوره‌ی صفوی، نوشته‌ی یکی از سپاهیان این دودمان در دوره‌ی تهماسب یکم / کاربرد: توصیف سپاه غارتگر اسلام (منظور: سپاه صفویه) با بهره از گویش حماسی شاهنامه!!!

💠 آری، اصولا خودشان به خودشان می‌گفتند سپاه اسلام و کلیت مشروعیت خود را هم از اسلام می‌گرفتند؛ با این همه، برخی متاثر از جریان‌های پان‌شیعه، به مواردی جزئی و حاشیه‌ای چون بهره‌گیری از شاهنامه توسط آنها اشاره کرده و با این دستاویز، صفویه را احیاء‌گر ایران می‌خوانند. شگفتا!

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

📚 «یشت‌ها» | گزارش و برگردان استاد ابراهیم پورداوود

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 هموندان گرامی، درود بر شما.

🔸 نسخه‌ای از یشت‌ها به گزارش و برگردان استاد پورداوود که پیش‌تر در کانال قرار داده شده بود، بخش‌هایی از یشت‌ها را در بر نمی‌گرفت.

🔸 نسخه‌ی کامل این کتاب ارزشمند را می‌توانید در پیام زیر بارگیری نمایید.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔺 سخنی مهم درباره‌ی فرصت زرین پیش رو برای ملت ایران

💢 هم‌میهنان! سخنانی که در زیر می‌گویم را از من به یادگار داشته باشید.

💢 آنچه اکنون در اخبار می‌بینید و می‌شنوید، تنها و تنها نوک کوه یخ اند؛ زیرا تحولات سیاسی بسیار بزرگ‌تری در ابعاد ملی و بین‌المللی در راه اند که دیر یا زود رخ خواهند داد و یک فرصت زرین را برای پیروزی ملت ایران فراهم خواهند کرد. تنها کسی نیز که می‌تواند در این فرصت زرین ایران، خاورمیانه و جهان را به سوی آن پیروزی بزرگ رهبری کند و اکنون با هوشمندی تمام در حال انجام همین کار است، #شاهزاده_رضا_پهلوی می‌باشد.

💢 بر این پایه، همه‌ی آنان که چه از روی کینه‌ورزی و چه از روی فقدان درک و بینش سیاسی، به جای هم‌سنگری با ایشان در نبرد با اشغالگران میهنمان، مشغول نق زدن‌های بی‌مایه به ایشان هستند، چیزی جز روسیاهی تاریخی از آنشان نخواهد شد.

💢 در این راستا، همه‌ی کسانی نیز که درک نمی‌کنند مساعدت شرایط درون‌مرزی (با ریزش نیروهای نظامی، انتظامی و امنیتی)، منطقه‌ای (با نابودی گروهک‌های تروریستی نیابتی) و جهانی (با منزوی شدن سیاسی و اقتصادی جمهوری اسلامی) چه کمک بزرگی نه به پیروزی ملت ایران، بلکه به تسریع این پیروزی و کاهش هزینه‌های آن خواهد کرد، به‌راستی فاقد درک و بینش سیاسی اند.

💢 روی دیگر همین سکه نیز کسانی اند که تصور می‌کنند نتانیاهو یا ترامپ دلسوز ملت ایران اند و قرار است آزادی را برای ایرانیان به ارمغان آورند؛ در حالی که هر دوی آنها در بهترین حالت می‌توانند تا جایی که منافع ملی‌شان به آنها اجازه دهد، #جمهوری_اسلامی را در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی تضعیف کنند. پس، همه‌ی آنان که چشمداشتی بیشتر از این از هر دولت بیگانه‌ای دارند و با پایمالی فرهنگ سوشیانت‌پرور ایران به فرهنگ انتظارگرایی مهدوی رو می‌آورند و منجی را در جایی جز درون مردم ایران جستجو می‌کنند، کسانی اند که اگر موفق شوند نگاه خود را گسترش دهند، موجب از دست رفتن آن فرصت زرین به چرایی انفعال ملت ایران خواهند شد. پس، از یاد نباید برد که پیروزی ما تنها در گرو اراده‌ی ملی خود ما در درون ایران است و بس. دیگر عوامل تنها می‌توانند زمان و هزینه‌ی این پیروزی را کمتر یا بیشتر کنند.

💢 همه‌ی اینها را گفتم تا نهایتا بگویم امیدوارم مردم ایران، درایت سیاسی شاهزاده رضا پهلوی را نادیده نگرفته و این فرصت زرین را به پای کسانی که در بهترین حالت از فقدان بینش سیاسی رنج می‌برند، هدر ندهند. تک‌تک سخنان اخیر شاهزاده در این مقطع تاریخی را باید با زر نوشت و از این رو، همه‌ی مردم ایران باید با تیزبینی و دقت فراوان، شنوای آن سخنان باشند.

💢 در پایان، از بهرام ایزد، نیرومندسازی هر چه افزون‌تر پیوند اهورایی شاه و مردم در این مقطع تاریخی را آرزومندم.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

↩️ تبار صفویه چه بود؟

💠 اگر می‌خواهید بدانید تبار سلاطین صفوی چه بود، شاید تنها راهی که پاسخی سددرسد قطعی دارد، سفر در زمان و گرفتن تست دی‌ان‌ای باشد!

💠 به هر روی، اینکه هم خاک ایران مهم است و هم خون ایرانیان، درست است. اما پرسش: کسی که در خاک ایران زاده شده و خون ایرانی دارد اما اندیشه‌اش ایرانستیزانه است، آیا چیزی جز زیان به ایران می‌رساند؟ از سویی دیگر، اگر کسی در خاک ایران زاده نشده و خون ایرانی هم نداشته باشد اما اندیشه‌اش ایران‌پرستانه باشد، آیا چیزی جز سود به ایران می‌رساند؟

💠 حال، صفویانی که خود را از تبار متجاوزان به ایران دانسته و بدین چرایی، خود را از دیگران برتر می‌دانستند، آیا جز اینست که اندیشه‌ای ایرانستیزانه داشته اند؟ پس چه فرقی دارد تبارنامه‌ای که به خود نسبت می‌دادند، واقعیت تاریخی داشته یا نداشته؟!

💠 از همین روست که در گفتمان ایرانشهری به فر ایرانی به عنوان اصلی‌ترین ملاک هویت ایرانی باورمندیم. نشناختن این مفهوم توسط آلودگان به ناسیونالیسم غربی است که شوربختانه حتی برخی ایران‌دوستان را به ستایش صفویه کشانده است.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

متن کامل پیام

@OfficialRezaPahlavi

↩️ عباس یکم -کبیرترین سلطان از دودمان صفویه (!)- به‌راستی چه اندازه کبیر بود؟

💠 سفیر اسپانیا در دربار سلطان‌عباس صفوی به نکته‌های زیر در سفرنامه‌ی خود اشاره کرده است.👇

1⃣ ستیز با هویت ایرانی: در دوره‌ی صفویه، ایرانیانی که بیشتر به هویت ایرانی خود پایبند می‌ماندند، در نگونبختی و بیچارگی بیشتری نیز زندگی می‌کردند.

2⃣ سقوط شکوه تاریخی ایران: خارجی‌هایی که در این دوره به ایران سفر می‌کردند و درباره‌ی ویژگی‌های مردم آن به پژوهش می‌پرداختند، به درست بودن آنچه درباره‌ی شکوه تاریخ ایران باستان شنیده بودند، شک می‌کردند.

3⃣ ستم بر زرتشتیان: این ایرانیان اصیل به شیوه‌ی نیاکان خود که روزگاری حکومتشان سرآمد حکومت‌های جهان بود، پایبند مانده بودند و با آنکه قرن‌ها بود که در اسارت و بردگی به سر می‌بردند، همچنان با وجود همه‌ی کاستی‌ها و در اوج نیازمندی و بیچارگی، برای حفظ کیش خود پایداری می‌کردند.

💠 شگفت آنکه همه‌ی اینها تازه مربوط به دوره‌ی حکومت فردی‌ست که هواداران صفویه، او را "شاه‌عباس کبیر" خوانده و برترین و کارآمدترین فرمانروای این سلسله‌ی ننگین می‌دانند!

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

📚 «زردشتیان، باورها و آداب دینی آنها» | نوشته‌ی مری بویس | برگردان عسکر بهرامی

💠 شرحی گسترده بر باورها و آیین‌های زرتشتیان در دوره‌های گوناگون تاریخ؛ مانند هر کتاب دیگری بی‌نقص نیست اما خوانش آن برای پژوهشگران (و نه الزاما عامه‌ی مردم) بسیار سودمند است

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ کتاب‌سوزی مسلمانان، بلایی ویرانگر بر سر دانش و تاریخ ایران باستان

💠 برخی ایرانستیزان، پس از دیدن گزارش‌های کتاب‌سوزی در بنمایه‌های تاریخی گوناگون، فورا برآشفته شده و آنها را افسانه می‌خوانند. به ادعای آنها، کسانی چون ابن‌خلدون و بیرونی که حتی مسلمان هم بودند، به دروغ‌پردازی علیه اسلام پرداخته اند!

💠 اما حتی اگر این پرت‌وپلاگویی را نادیده انگاریم، کافیست به اسنادی چون موردی که در نگاره آورده ام، بنگرید. مسعودی در اینجا از کتبی یاد می‌کند که امروزه اثری از آنها نیست. حتی خود او در همان زمان می‌گوید که اخبار ایران باستان در گذر زمان و طی حوادث پیاپی فراموش شدند و تنها اندکی از آنها بازگو می‌شوند که نگهبانان همان‌ها هم بزرگان و موبدان بودند.

💠 اکنون شما بگویید: کتاب‌هایی که مسعودی از آنها نام می‌آورد و به چشم خود دیده است، کجا رفته اند؟ آن حوادث پیاپی، جز تازش اسلام و کتاب‌سوزی‌های مسلمین چه بوده اند؟

💠 ژرف بنگرید که ایرانیان از مناصب کشوری تا چهره و مدت شهریاری شاهان را در کتب تاریخی خود ثبت می‌کردند. اما هنوز برخی می‌گویند ایرانیان تاریخ‌نویسی نیز نداشته اند!

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔺 سوءاستفاده‌ای مضحک از نام بزرگ‌ترین پادشاه تاریخ ایران برای تخریب نهاد پادشاهی

💢 همان سان که این نمونه نیز نشان می‌دهد، گفتمان ملی گفتمانی‌ست که حتی بزرگ‌ترین دشمنانش در سراسر تاریخ جهان، هر گاه منافع‌شان ایجاب می‌کرده است، به آن چنگ می‌انداخته اند تا از آن برای خود جامه‌ای ببافند. حکایت این ماده‌دیو دوپا نیز چیزی جز این نیست.

💢 پس، باید بدانیم کوشش او برای رنگ ملی-میهنی بخشیدن به ایدئولوژی ضدایرانی‌اش (همسان‌پنداری شیخ و شاه) چیز شگفت‌انگیزی نیست‌. چه، بر کمتر کسی پوشیده است که گفتمانی نیرومندتر از یک گفتمان ملی هرگز در درازای تاریخ امکان وجود نداشته و نخواهد داشت.

💢 این نکته به‌تنهایی سبب جذابیت این گفتمان برای فریبکاران و سوءاستفاده‌گران می‌شود. درست از همین روست که در این زمینه، ملی‌گرایان و میهن‌پرستان راستین باید بسی بیش از دیگران هشیار باشند تا سره را از ناسره بازشناسند؛ زیرا چنین نیست که دم خروس همه‌ی سوءاستفاده‌گران، مانند این ماده‌دیو نادان، چنین روشن و آشکار بیرون زده باشد!

#مریم_رجوی #مجاهدین_خلق #ملی‌گرایی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ بریده‌ای از مقاله‌ی «ارباب کیخسرو شاهرخ؛ قهرمان زرتشتی تاریخ معاصر ایران»:

💠 《ارباب کیخسرو شاهرخ، قهرمان ملی بزرگی‌ست که شوربختانه امروزه شاید کمتر کسی او را به‌خوبی بشناسد و بداند که وی سرچشمه‌ی چه خدمات میهن‌پرستانه‌ی گسترده و بنیادینی برای ایران‌زمین بوده است. اما اگر شما از کسانی می‌باشید که حتی نام او را هم تا کنون نشنیده اید، باید بگویم: هزاران دریغ و افسوس بر ما! این افسوس، بیش از آنکه از بهر ناآگاهی ناآگاهان باشد، از بهر بی‌کوششی آن دسته از کسانی‌ست که با وجود آگاهی یا پژوهندگی در تاریخ معاصر کشورمان، در شناساندن این چهره‌ی برجسته‌ی ایران‌زمین، آن گونه که می‌بایست، نکوشیده اند. اینک از همین روست که این را خویشکاری (وظیفه‌ی) خود دیدم تا به فراخور تیرماه -ماه زایش و جاودانگی او- به شناسانیدن این سوشیانت بزرگ بپردازم. این کار در ادامه با محوریت خاطرات خود او انجام خواهد شد.》
✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

💠 برای خواندن این مقاله، برگه‌ی 38 از شماره‌ی چهارم واج‌نامه را از راه پیوند (لینک) زیر بگشایید:

🔗 t.me/AshemVohu2581/624

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

↩️ هفتم آبان؛ سالروز بزرگداشت کورش بزرگ، آنگاه که آتش زرتشت روشنایی‌بخش جهان گردید...

💠 اَشو زرتشت در سروده‌های خود به نام «گاهان» از دادخواهی روان جهان جانداران به نزد «اورمَزد» (خداوند دانا) سخن گفته است. او از بانگ روان جانداران سخن گفته است که از گسترش خشم و فریب و ستم در جهان به ستوه آمده بود.

💠 در آن هنگام، از آنجایی که شهریار یا سردار توانایی یافت نمی‌شد که به داد جهان بشتابد و آن را از تازش اهریمن برهاند، این اشو زرتشت بود که از سوی اورمزد برگزیده شد تا با سلاح سروده‌های اندیشه‌برانگیزش، آموزه‌هایی بنیادین را در جهان بپراکند؛ با این آرمان که روزی همان آموزه‌ها به پرورش سرداری توانا در جهان بیانجامند که آشتی و آبادی را در چهارسوی گیتی بگستراند.

💠 این آرمان، کمابیش هزار سال پس از دین‌آوری اشو زرتشت و با برپایی شاهنشاهی جهانی ایرانیان از سوی #کورش_بزرگ، بالاخره برآورده گشت. هم از این روست که من #هفتم_آبان، بزرگداشت این شاهنشاه هخامنشی را سالروز به میوه نشستن آموزه‌های سوشیانت‌پرور دین زرتشتی در جهان باستان نامیده و به همه‌ی زرتشتیان شادباشی ویژه می‌گویم.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

درخت آسوریک.pdf

🔸مقاله: پژوهش و رازگشایی از متن درخت آسوریک و پیوند آن با فتح بابل به دست کوروش بزرگ

🔹پذیرفته شده جهت سخنرانی در دهمین کنفرانس بین المللی مطالعات زبان، ادبیات، فرهنگ و تاریخ

♦️نویسنده: سعید کریمی (سعید ایران ویج)، کارشناس ارشد فرهنگ و زبان‌های باستانی

@IRANVEJ

به مناسبت ۷ آبان, روز کورش بزرگ

↩️ پیمان با پدرِ ایران‌زمین به فراخورِ سالروزِ بزرگداشتِ شاهنشاه کورشِ بزرگ

💠 ای کورش، ای پدرِ ایران‌زمین، ای شاهنشاهِ جاودانه‌ی ایرانشهر، ای شهریارِ برگزیده‌ی مزدا، ای سوشیانتِ جهانیان، تو را با همه‌ی هستیِ خویش درود گفته و از ژرفنای دلِ خود می‌ستاییم. باشد که میراثِ اهوراییِ تو را از چنگالِ خونینِ ضحاکِ زمان و دیگر گماشتگانِ اهریمن برهانیم و به گوهرِ درخشانِ باستانی‌اش بازگردانیم تا تو آسوده بخوابی و ما هشیارانه بیدار بوده و این امانتِ تاریخی را سزاوارانه به دستِ آیندگان برسانیم.

💠 باشد که همه‌ی ما فرزندانِ تو، این روزِ ارجمند را بهانه‌ای بداریم برای نو کردنِ پیمانِ دیرینه‌ی خویش با مامِ وَرجاوَندِ (مقدس) میهن. باشد که با همه‌ی هم‌میهنانِ راستینِ خویش هَمازور (متحد) شده و پیمان بندیم که تا بازپس‌گیریِ سرزمینِ تو از تازیانِ دیومنش و نیز تا بازسازیِ شاهنشاهیِ شکوهمندِ تو بر پایه‌ی فره‌ی ایزدی، حتی دمی از انجامِ خویشکاریِ (وظیفه‌ی) میهنیِ خود فرو نگذاریم. چه، بیگمان هر یک از ما ایرانیان، تنها آنگاه می‌توانیم فرزندِ شایسته‌ای برای تو باشیم که بدین پیمان، با همه‌ی توان پایبند باشیم و پایبند مانیم تا آنگاه که خود نباشیم و ایران باشد با شکوهی جاودانه.

💠 پس، به فرخندگیِ هفتمِ آبان، روزِ تیر از ماهِ آبان، سالروزِ بزرگداشتِ تو، پدرِ ایران‌زمین، هر ساله با دیگر ایران‌پرستان هم‌آوا شده و این پیمان را به سانِ شاهنشاه آریامهر با خویشتنِ خویش می‌بندیم که تا جان در تن داریم، با همه‌ی توانِ خود به ایران بیاندیشیم و از ایران بگوییم و برای ایران بکوشیم.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 هموندان ارجمند، درودتان باد.

🔸 آنچه افلاطون پیرامون شیوه‌ی کشورداری شاهنشاه کورش بزرگ هخامنشی گفته است را در کنار درونمایه‌ی مقاله‌ی زیر پیرامون اصل «رواداری» در آموزه‌های دین زرتشتی بگذارید:

🔗 t.me/AshemVohu2581/229

🔸 سپس، باری دیگر آنچه در اینجا گفتم را بخوانید و در کنار دیگر گواه‌های تاریخی بگذارید که مری بویس اشاره کرده است. (بنگرید) همچنین، فراموش نکنید که کورش بزرگ هرگز یک استثناء در تاریخ شاهنشاهان زرتشتی ایرانشهر نبوده است. (برای نمونه: بنگرید و بنگرید)

🔸 پس، همه‌ی این بریده‌های جورچین (قطعات پازل) را در کنار هم بگذارید تا دریابید همه‌ی آنچه کوشیدم در این روزهای منتهی به هفتم آبان پیرامونش روشنگری کنم، چگونه در کنار هم تصویری واحد را به نمایش می‌گذارند و پیامی روشن را می‌رسانند.

🔸 اگر می‌پرسید کدام پیام، نوشتار بسیار مهم زیر را یکبار دیگر بخوانید تا دریابید برگه‌ی «اَشِمْ وُهو» بر پایه‌ی خِرَد مغان چه چشم‌اندازی را برای ایران و جهان می‌بیند (بنگرید)، چه تفاوت ویژه‌ای با بسی برگه‌های دیگر دارد و چرا این اندازه بر اهمیت جهانبینی (نمونه) و میانه‌روی (نمونه) پافشاری می‌کند:

🔗 t.me/AshemVohu2581/2119

🔸 پیشاپیش، به یاری بهرام ایزد، هفتم آبان باشکوه دیگری را برای ایران و ایرانیان آرزومندم.

✍ بهدین تیرداد نیک‌اندیش
🤝 #هفتم_آبان_در_راه_است

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ شاهنشاه کورش بزرگ هخامنشی از نگاه افلاطون

💠 #افلاطون، این پرآوازه‌ترین فیلسوف بزرگ یونانی، در رساله‌ی «قوانین» گفته است که همه‌ی حکومت‌ها در جهان، یا حکومت‌هایی استبدادی، یا استوار بر آزادی و یا آمیخته‌ای از هر دو اند. او در واقع، انواع حکومت را در طیفی دسته‌بندی می‌کند که یک قطب آن حکومت‌هایی مستبدانه اند و قطب دیگر آن، حکومت‌هایی بر پایه‌ی آزادی بی‌حدومرز.

💠 در اینجا باید توجه داشت که در گفتار او، نه استبداد یکسره بار معنایی منفی دارد و نه آزادی کاملا دارای بار معنایی مثبت است؛ زیرا او نه هوادار خودکامگی (استبداد) است و نه به هرج‌ومرج‌گرایی (آزادی بی‌حدومرز) باور دارد، بلکه گونه‌ای از حکومت را می‌ستاید که بر میانه‌روی استوار باشد. چنین حکومتی آزادی را از کسی تنها به چرایی مخالفت و دگراندیشی سلب نمی‌کند، اما در برخورد با دشمنان و تبهکاران قاطعیت لازم را نشان می‌دهد.

💠 اکنون آنکه افلاطون، برای نشان دادن الگویی تاریخی از حکومت مورد پسند خود، از #کورش_بزرگ در جایگاه پادشاهی که با منش میانه‌روانه‌ی خود سبب شکوه و شکوفایی جهان و به‌ویژه ایران شد، یاد کرده است.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ شکوه دانش و پرشماری کتاب‌های علمی در ایران باستان که به بهانه‌ی وجود قرآن نابود شدند

💠 ابن‌خلدون، تاریخ‌نگار عرب و مسلمان، در مقدمه‌ی خود نوشته است از ملت‌های پیش از اسلام، بیش از همه، ایرانیان و رومیان به علوم عقلی توجه داشتند. چه، عمران آنها فراوان بوده است و پادشاهی پیش از اسلام و هنگام پیدایی اسلام به آنان اختصاص داشته است. از این رو، آنجا دریای بیکرانی از این علوم یافت می‌شده است.

💠 به گفته‌ی او، دایره‌ی آن دانش‌ها در ایران باستان توسعه یافته بود؛ چرا که این کشور در نهایت پهناوری و شکوه بود. او حتی می‌گوید پس از کشته شدن دارا (داریوش سوم هخامنشی) به دست اسکندر، دانش ایرانیان به یونان برده شد و این چنین یونانیان بر کتاب‌ها و علوم بی‌شماری دست یافتند.

💠 پس از اسکندر نیز با تازش اسلام به ایران، سعد بن ابی وقاص به عمر نامه نوشت تا برای استفاده از کتاب‌های ایرانیان از سوی مسلمانان اجازه بگیرد. اما عمر، وجود قرآن را بهانه قرار داد و دستور نابودی آن کتاب‌ها را داد. چنین شد که به باور ابن‌خلدون: «علوم عقلی ایرانیان از میان رفت و چیزی از آنها به ما نرسید.»

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔺 تبلور میهن‌پرستی و خردمندی مردم ایران در شرایط دشوار و پیچیده‌ی میهنشان

💢 به واکنش‌های مردم در زیر هر یک از سه پست خبری بالا بنگرید تا یک دنیا سخن درونشان بیابید!

💢 این مردم همچنان که برای هدف قرار داده شدن پایگاه‌های نظامی جمهوری اسلامی دست می‌زنند (پایگاه‌هایی که رویداد اخیر نشان داد کمترین توانی برای پدافند از کشور ندارند و گویا تنها به درد سرکوب ایرانیان و ترور جهانیان می‌خورند)، درست هم‌زمان نیز برای سربازان جوان ایران که قربانی این کشمکش میان #جمهوری_اسلامی و #اسرائیل شده اند، اشک می‌ریزند. آنها هم‌زمان می‌دانند که دشمن دشمن من الزاما دوست من نیست و از این رو، از تروریست‌های جیش‌العدل که به خاک #ایران تجاوز کردند، خشمگین اند. این یعنی آنها حتی عاشق چشم و ابروی هیچ بیگانه‌ای از جمله اسرائیل نیستند؛ اما از رویدادهای جهان و شرایط پیچیده‌ی سیاسی میهنشان آگاه اند.

💢 گفتنی‌ست که بیگمان مسئولیت کشته شدن تک‌تک آن نظامیان ایرانی و نیز حتی مسئولیت واکنش‌های تمسخرآمیز و اهانت‌آمیز گروهی اندک از مردم به جان باختن آن سربازان و افسران، با کسی جز جمهوری اسلامی نیست.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 هم‌کیشان و هم‌میهنان گرامی، درود بر شما.

🔸 پیرامون پیام ریپلای‌شده‌ی بالا، پیش‌تر در مقاله‌ی زیر و بر پایه‌ی استوارترین گواه‌های تاریخی، به‌گستردگی سخن گفته ام. (هر چند همچنان ناگفته‌های فراوانی باقی‌ست.) پس، برای دستیابی به آگاهی بیشتر در اینباره، خوانش این نوشتار مهم را از دست ندهید:

🔗 t.me/AshemVohu2581/576

🔸 دین زرتشتی و گفتمان ایرانشهری برای آنکه در جهان امروز، سخنی برای گفتن داشته باشد، نیازمند چنان رویکردی‌ست که در این مقاله پیش گرفته شده است؛ رویکردی با تکیه به اندوخته‌ی مبانی و مفاهیم کهن اما با بیانی امروزی و نگاهی معطوف به آینده.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔰فراخوان نشست عمومی زنده به مناسبت جشن فرخنده ی آبانگان

⏰ زمان : چهارم آبان برابر با ۲۵ اکتبر ۲۰۲۴ ترسایی راس ساعت ۲۱ به وقت ایران برابر با ۱۹:۳۰ به وقت اروپای غربی

💎 مکان : کانال تلگرام فریدون راستی
https://telegram.me/rastih72

https://t.me/rastih72?livestream=9328346758e28759d4

🎤 موضوع : بحث آزاد پیرامون دین و جامعه ی زرتشتی

🍃  @rastih72 🍃

💧پاسداشت جشن آبانگان به وسیله‌ی یکی از هموندان کانال ما

🔹شما هم میتوانید به همین سادگی و زیبایی، جشنهای زرتشتی را در خانه و در میان خانواده‌ی خود برگزار کنید.
👈پاسدار آیین‌های زیبای زرتشتی باشیم


🆔@Clear_thinking

↩️ می‌ستاییم آب‌های روان میهنمان را...

💠 به نام نامی اَناهید ایزد و به خجستگی فرخنده‌جشن آبانگان، همه‌ی آب‌های روان در چهارسوی گیتی را، به‌ویژه آب‌های رودها، چشمه‌ها و دریاهای ایران‌زمین را می‌ستاییم.

💠 از دریاچه‌ی مازندران تا دریای مکران را می‌ستاییم. از ارومیه تا هامون و از زاینده‌رود تا کارون را می‌ستاییم.

💠 خلیج همیشگی پارس و سه نگین درخشان همیشه آریایی‌اش، تنب بزرگ و کوچک و بوموسو را می‌ستاییم.

💠 باشد که این آب‌ها از تبهکاری اَپوش دیو و دست‌یازی سپاه دُروَندان در امان مانند.

💠 باشد که خرداد امشاسپند، اَپام‌نبات و تیر ایزد، در پرتو نیروی وَرجاوَند اورمَزد، تا ابد یاور این آب و خاک اهورایی باشند.

💠 ایدون باد.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 هم‌میهنان گرامی، درود بر شما.

🔸 اگر ملت ایران، دولت ملی خود را داشت، جشن آبانگان را بهانه‌ای می‌ساخت برای برگزاری جشن‌هایی باشکوه در حاشیه‌ی رودها، دریاچه‌ها و دریاهای ایران.

🔸 خلیج همیشگی پارس و به‌ویژه جزیره‌های سه‌گانه‌ی تنب بزرگ، تنب کوچک و بوموسو/بوموسا (نام جعلی: ابوموسی) می‌بایست میزبان باشکوه‌ترینِ آن جشن‌ها می‌شدند تا چشم دشمنان از حدقه درآید.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ جشن آبانگان / چهارم آبان

💠 #آبانگان، برابر با روز آبان از ماه آبان در سال‌نامه‌ی اوستایی، یکی از دوازده جشن ماهانه‌ی ایرانی-زرتشتی است. این جشن کهن که به پاس جایگاه #آب در فرهنگ ایرانی برگزار می‌گردد، به ستایش اَناهید (آناهیتا)، ایزد آب‌های روان در دین زرتشتی، اختصاص دارد.

💠 اناهید، دست‌کم در دوره‌ای از شاهنشاهی هخامنشی، در کنار اورمَزد (اهورامزدا، ایزد ایزدان) و مهر (میترا، ایزد عهد و پیمان)، سه‌گانه‌ای از مهم‌ترین ایزدان ایزدکده‌ی دین مزدیسنا را تشکیل می‌داده است. در شاهنشاهی‌های اشکانی و ساسانی هم این ایزد از مهم‌ترین ایزدان بوده است و آتشکده‌هایی نیز از عهد باستان به آن اختصاص یافته بودند.

💠 گفتنی‌ست همان سان که پرآوازه است، ایرانیان باستان برای چهار عنصر آب، آتش، باد و خاک ارج بسیاری قائل بوده اند. از این میان، نخست آتش و سپس آب، بیش از دیگران مورد نگرش آنها بوده اند. آب همچنین به عنوان نمادی از خرداد امشاسپند، که فروزه‌ی کمال اورمزد است، شناخته می‌شده است.

🌀 پس، آبانگان، آیین گرامیداشت اناهید ایزد و جشن پاسداشت آب‌ها، فرخنده باد.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ چهارم آبان، زادروز شاهنشاه آریامهر (محمدرضاشاه پهلوی) و جشن باستانی آبانگان، خجسته باد.

💠 پاره‌ای از سخنرانی او، در جشن‌های 2500 ساله‌ی شاهنشاهی، به فراخور بزرگداشت کورش بزرگ:

💠 «کورش کبیر، شاه بزرگ، شاه شاهان، شاه هخامنشی، شاه ایران زمین، از جانب من، شاهنشاه ایران، و از جانب ملت من، بر تو درود باد. در این لحظه پر شکوه تاریخ ایران، من و همه ایرانیان، همه فرزندان این شاهنشاهی کهن که دو هزار و پانسد سال پیش به دست تو بنیاد نهاده شد، در برابر آرامگاه تو سر ستایش فرود می آوریم و خاطره فراموش نشدنی تو را پاس می داریم. همه ما در این هنگام که ایران نو با افتخارات کهن پیمانی تازه می بندد، تو را به نام قهرمان جاودان تاریخ ایران، به نام بنیادگذار کهنسال ترین شاهنشاهی جهان، به نام آزادی بخش بزرگ تاریخ، به نام فرزند شایسته بشریت، درود می فرستیم. کورش، ما امروز در برابر آرامگاه ابدی تو گرد آمده ایم تا بگوییم: آسوده بخواب، زیرا که ما بیداریم و برای نگاهبانی میراث پر افتخار تو همواره بیدار خواهیم بود.»

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ مردمی (انسانیت) در دین زرتشتی چه جایگاهی دارد؟

💠 «خداوند بزرگ است اهورامزدا که این زمین را آفرید، آن آسمان را آفرید، مردم را آفرید و شادمانی را برای آنها آفرید.» این شاید پرتکرارترین عبارتی است که از هنگام شاهنشاه داریوش بزرگ، در آغاز سنگ‌نبشته‌های هخامنشی به چشم می‌خورد. اکنون، بیایید برای بررسی و ریشه‌یابی این مطلب، به دل بنمایه‌های کهن ایرانی بزنیم؛ زیرا تازه آنگاه درخواهیم یافت که مردمی‌گری و انسان‌دوستی از کجا ریشه دوانیده و این چنین در تار و پود فرهنگ ایرانی تنیده شده است؟

💠 اینک، برای دستیابی به این آماج، بیانگارید (تصور کنید) در هزاران سال پیش که بسیاری فرمانروایان به ریختن خون مردم بیگناه می‌بالیدند، در ایران‌زمین چنان شهریارانی بوده اند که سخن خویش را با نام خدایی آغاز می‌کردند که برجسته‌ترین ویژگی‌اش، جدا از آفریش گیتی، آنست که شادمانی را از بهرِ مردمِ زیرِ فرمانِ آن شهریاران آفریده است. برآیند چنین باوری آن است که بر پایه‌ی سنگ‌نبشته‌های هخامنشی، چون شاهنشاه از سوی اهورامزدا فر شاهی را دریافت کرده است، خویشکار (موظف) به فراهم‌سازی بستر شادزیوی برای مردمش است. چه، اگر پایبند به این خویشکاری (وظیفه) خود نباشد، فر از او خواهد گریخت و او دیگر سزاوار شهریاری نخواهد بود. آری؛ از دل چنین نگرشی‌ست که کسی چون شاهنشاه کورش بزرگ هخامنشی پرورش می‌یابد و نخستین فرمان حقوق بشر تاریخ را بر روی استوانه‌ی پر آوازه‌ی خود می‌نگارد.

💠 اکنون، بیایید از سنگ‌نبشته‌های پارسی باستان به سوی دست‌نوشته‌های پارسی میانه برویم تا فرازهای دیگری از مردمی‌گری در فرهنگ ایرانی را بررسی کنیم. در یکی از این نوشتگان، آذرپاد مهراسپندان -یکی از بزرگ‌ترین پیشوایان دینی تاریخ کیش زرتشتی- اندرز زیبایی می‌دهد که هماهنگی شگرفی با عبارتی دارد که در آغاز نوشتار آمد. در آن اندرز آمده است: «تو تنها یک نام داری و آن انسان است. پس هم در شادمانی تن خود بکوش و هم روانت.» از یاد نبریم که بر پایه‌ی جهانبینی زرتشتی، آن گونه که از وزیدگی‌های موبد زادسپرم برمی‌آید، شادی روان هر انسانی در گرو نیکی کردن به دیگران است.

💠 این نیز در کتاب سوم دینکرد آمده است: «زرتشت‌وارترین خیم‌وخوی (اخلاق)، عشق به مردم است و زرتشت‌وارترین انسان از روزن خیم‌وخوی، کسی‌ست که مردم را چه آنانی که دورترین پیوند را از روزن اندیشه با وی دارند، همتراز همکیشان خود یاری کند و آنها را همچون همرزمانِ این جهانیِ خویش دوست دارد.» کنون، آیا به‌راستی شگرف نیست که والاترین چهره و الگوی شناخته‌شده در ایران باستان و کیش زرتشتی، بیش از هر خیم‌و‌خوی دیگر، به رواداری و مردمی‌گری نامبردار بوده است؟

💠 اگر باز هم در اینباره به جستجو بپردازیم، درخواهیم یافت که پشت این نامبرداری، یک نگرش جالب به مقوله‌ی انسانیت نهفته بوده است. در اینباره، در کتاب مینو خرد، واکاوی زیبایی به کار رفته است. در این کتاب، انسان‌ها به سه بخش دسته‌بندی می‌شوند. دسته‌ی نخست کسانی اند که نیک و بد را می‌شناسند و سپس نیکی را برگزیده و به نبرد با بدی می‌روند؛ این دسته «مردم» یا انسان راستین خوانده می‌شوند. دسته‌ی دوم کسانی دند که برابر کام (میل) خویش، گاه نیکی و گاه بدی می‌کنند و پسند خود را بر نیکی و بدی برتری می‌دهند. این دسته «نیم‌مردم» نام دارند. دسته‌ی سوم هم کسانی اند که در زندگی، تنها در مردم‌زادگی به سان مردم اند؛ وگرنه، بیشتر به دیو دوپا می‌مانند تا انسان. این دسته «نیم‌دیو» خوانده می‌شوند. این بخش‌بندی بیگمان از آن روست که آماج زندگی بشریت بر پایه‌ی دین بهی، گسترش نیکی و پیکار با بدی‌ست. پس، تنها کسانی به‌راستی شایسته‌ی مردم نامیده شدن می‌باشند که به این آماج پایبند باشند. چه، بر پایه‌ی دینکرد هم یک زرتشتی باید جدا از هر دیدگاه و خاستگاه، نه تنها با دیگر بهدینان، بلکه با همه‌ی مردمان و نیکان جهان در راستای نبرد با اهریمن همازور (متحد) گردد.

💠 تا همین امروز نیز در هنگام انجام آیین گواهگیری در ایران -در اندرزنامه‌ای که موبدی برای نوعروس و تازه‌داماد زرتشتی می‌خواند- گفته می‌شود: «داد (قانون) اورمزد مردم‌دوستی‌ست. پس، دیگران را نه به منش، نه به گویش و نه به کنش میازارید. بیگانه‌ای که فرارسد، جا و خوراکش دهید و او را از گشنگی و تشنگی، گرما و سرما امان دهید.»

💠 آری؛ بر پایه‌ی داد اورمزد (اهورامزدا) بود که بزرگ‌ترین شهریاران تاریخ، چون کورش و داریوش، همه‌ی نیروی فرمانروایی خود را از بهر آبادانی جهان و شادمانی جهانیان به کار گرفتند؛ دادی که اشو زرتشت نخستین آموزگارِ نامیِ آن بود. پس، این نوشتار را با سخنی درخشان از اشو زرتشت به سر می‌رسانم که همانا برابر است با نخستین فرازگیری انسانیت در تاریخ: «خوشبختی از آن کسی‌ست که خواستار خوشبختی دیگران باشد.»

✍ بهدین تیرداد نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

📚 «متون پهلوی» | گردآوری جاماسب جی دستور منوچهر جی جاماسب آسانا | گزارش سعید عریان

💠 دربرگیرنده‌ی یادگار زریران، شهرستان‌های ایرانشهر، شگفتی و ارزشمندی سیستان، خسرو قبادان و ریدگی، اندرز پیشینیان، چیده اندرز پوریوتکیشان، اندرز دانایان به مزدیسنان، اندرز خسرو قبادان، اندرز انوشه‌روان آذرپاد ماراسپندان، اندرز بهزاد فرخ پیروز، یک چند سخن که آذرفربغ فرخزادان گفت، سخنان بخت‌آفرید و آذرپاد زردشتان، نهش چیز گیتی، نیرنگ زهر بستن، یادگار بزرگمهر، ماه فروردین روز خرداد، درخت آسوری، گزارش شترنج و نهش نیو اردشیر، اندرز دستوران به بهدینان، بریده (قطعه) ای از مادیگان سی روزه، پنج خیم آسرونان، آیین‌نامه‌نویسی، درباره‌ی پیمان کدخدایی، واژه‌ای چند از آذرپاد ماراسپندان، داروی خرسندی، در بزرگداشت سور آفرین، برآمدن شاه بهرام ورجاوند، خیم و خرد فرخ مرد، و چند بریده‌ی پهلوی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

«امشب که این جایزه را می‌پذیرم، نه فقط برای خود، بلکه برای مردم ایران می‌پذیرم. این افتخار متعلق به آن‌هاست. آن‌ها معماران واقعی صلح هستند. دهه‌هاست که آنان زیر یوغ رژیمی ظالمانه متحمل رنج‌های غیرقابل تصور شده‌اند؛ رژیمی که تلاش کرده است امیدها و آرزوهای‌شان را نابود کند. اما با وجود همه این‌ها، آن‌ها همچنان برخاسته‌اند و همچنان برای تحقق تمدن بزرگ ما مبارزه می‌کنند.»

ویدئوی کامل و با زیرنویس فارسی سخنرانی پذیرش جایزه سالانهٔ بنیاد ریچارد نیکسون با عنوان «معمار صلح»

سه‌شنبه ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴ (۱ آبان ۱۴۰۳/۲۵۸۳)

متن کامل سخنرانی

@OfficialRezaPahlavi

↩️ گواه‌های تاریخی درباره‌ی زرتشتی بودن کورش بزرگ، از زبان پروفسور مری بویس

💠 در حالی که گاهی گمانه‌زنی‌های گوناگون و حتی متناقضی پیرامون باور دینی کورش به گوش می‌رسد، راست این است که جملگی گواه‌های تاریخی بر زرتشتی بودن این شاهنشاه بزرگ هخامنشی دلالت دارند. از این میان، مری بویس -پژوهشگر سرشناس در زمینه‌ی دین زرتشتی- در اینباره، در یکی از کتاب‌های ارزشمند و دانشگاهی (آکادمیک) خود، به چهار مورد زیر اشاره کرده است.

1⃣ آتشدان‌های زرتشتی پاسارگاد:
«در کنار ویرانه‌های کاخ، محوطه‌ی مقدسی با دو ته‌ستون سنگی بزرگ، ظاهرا برای عبادت دسته‌جمعی در محوطه‌ی باز، یعنی به شیوه‌ی سنتی ایران، وجود دارد. در اینجا قطعاتی هم از سه آتشدان به دست آمده است.» «در سنت زرتشتی چه بسا این سازه برای نگاه داشتن آتشی به کار می‌رفته است که مومنان در برابرش نماز می‌گزاردند.» «این آتشدان‌ها یک بخش زیرین سه‌پله‌ای دارند که تعادل بخش سه‌پله‌ای فوقانی را حفظ می‌کند. (عدد سه در تمام آیین‌های زردشتی اهمیت دارد.)» «محتمل است که این آتشدان‌ها درون کاخ‌هایی پی‌درپی قرار داشته اند و به عنوان اجاق یا آتش شخصی شاه بزرگ، که بدین سان به نشانه‌ی عظمتش برافروخته شده بود، و برای برگزاری نمازهای روزانه‌ی زردشتی، حمل می‌شده اند.»

2⃣ هم‌نامی دختر کورش با همسر ویشتاسپ:
«علاوه بر این گواه مشهود برای باورهای دینی کورش، نویسندگان یونانی هم نوشتند که وی یکی از دخترانش را آتُسا [= آتوسا] نامید. این نام صورت یونانی نام ایرانی هوتُسا، یعنی نام ملکه‌ی ویشتاسپ، پادشاه حامی زردشت است.»

3⃣ رفتار زرتشت‌وارانه‌ی کورش با مردم:
«اعمال کورش، اعمال یک مزداپرست راستین بود. وی در پی آن بود که شاهنشاهی پهناورش را عادلانه و نیک، و مطابق اَشَه [= نظم و قانون کیهانی اهورامزدا]، اداره کند. کورش تلاشی برای تحمیل دین ایرانی بر اتباع بیگانه‌اش نکرد (...)، بلکه آنان را تشویق کرد تا با نظم زندگی کنند و زندگی صادقانه‌ای بر اساس اعتقاداتشان داشته باشند.»

4⃣ هم‌خوانی شیوه‌ی تدفین او با استانداردهای آیین زرتشتی و همانندی‌اش با دیگر سلسله‌های پیرو این کیش:
«اینکه در مورد جنازه‌ی وی، مطابق آیین راست‌کیشی زردشتی رفتار نکردند و آن را در فضای باز ننهادند، ممکن است در نگاه نخست، ردیه‌ای بر زردشتی بودن وی به نظر آید، ولی نه تنها هخامنشیان، بلکه جانشینان اینان، یعنی اشکانیان و ساسانیان هم آیین خاص مومیایی کردن جنازه‌ی شاهان و نهادن آنها در گورهای صخره‌ای یا سنگی محکم را داشتند.» «آرامگاه کورش نشان می‌دهد که شاهان زردشتی مراقب بودند گورهایشان طوری ساخته شوند که میان بدن مومیایی‌شده (...) و موجودات زنده، تماسی نباشد. آرامگاه کورش بر بالای یک صُفه‌ی سنگی شش‌پله‌ای واقع است که این صفه آرامگاه را به‌خوبی از زمین دور می‌دارد، و خود بنا هم تماما سنگی است.»

📚 زردشتیان، باورها و آداب دینی آنها
✍ مری بویس

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔻 فهرست مطالب برگه‌ی «اَشِمْ وُهو» درباره‌ی تاریخ شاهنشاهی ساسانی | بخش 2/2

🔁 رفتن به فهرست اصلی کانال

🔹 اگر به دنبال کسب آگاهی پیرامون این درخشان‌ترین دوران تاریخ ایران هستید، مطالب گوناگون زیر در اینباره را از دست ندهید.

🔶 بازگشت به بخش پیشین این فهرست

🔸 طرح پرسش درست درباره‌ی شکست قادسیه
t.me/AshemVohu2581/1581

🔸 اخلاق مردم؛ دغدغه‌ی مشترک شاهنشاه اردشیر پاپکان و رضاشاه بزرگ
t.me/AshemVohu2581/1923

🔸 افسانه‌ی نفوذناپذیری پیشه‌ها در شاهنشاهی ساسانی
t.me/AshemVohu2581/1967

🔸 سخنی اندر جایگاه برجسته و بی‌مانند شاهنشاهی ساسانی در تاریخ ایران
t.me/AshemVohu2581/2171

🔸 دگرگونی‌های مرزهای ساسانیان، از آغاز تا پایان شاهنشاهی خجسته‌ی ساسانی
t.me/AshemVohu2581/2173

♦️ فهرست‌های مرتبط:

🔸 کورش بزرگ و شاهنشاهی هخامنشی
t.me/AshemVohu2581/1234

🔸 دین زرتشتی و زرتشتیان در تاریخ معاصر
t.me/AshemVohu2581/1261

🔸 اسنادی درباره‌ی دانش، دانشمندان و ‌کتاب‌های ایرانِ پیش از اسلام
t.me/AshemVohu2581/1287

🔷 این فهرست در صورت نیاز به‌روزرسانی خواهد شد و مطالب بیشتری به آن افزوده خواهد شد.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔻 فهرست مطالب برگه‌ی «اَشِمْ وُهو» درباره‌ی تاریخ شاهنشاهی ساسانی | بخش 1/2

🔁 رفتن به فهرست اصلی کانال

🔹 اگر به دنبال کسب آگاهی پیرامون این درخشان‌ترین دوران تاریخ ایران هستید، مطالب گوناگون زیر در اینباره را از دست ندهید.

🔸 موبدی که با چاره‌اندیشی و ازخودگذشتگی، شاهنشاهی ساسانی را از دچار شدن به پایانی زودرس رهایی بخشید!
t.me/AshemVohu2581/16

🔸 موبدی که پادشاه را از غفلت در امور کشور بازداشته و به کار کشورداری بازمی‌آورد!
t.me/AshemVohu2581/24

🔸 شهرو، موبدی خردمند که در زمان خردسالی شاپور دوم، از فروپاشی کشور پیشگیری ‌کرد و آن را با دادگری سامان داد!
t.me/AshemVohu2581/26

🔸 نکاتی چند پیرامون نبرد نهاوند بر پایه‌ی تاریخ طبری
t.me/AshemVohu2581/114

🔸 موبدان در دربار ساسانی چه می‌کردند و آیا دستگاه دینی آنها زمینه را برای شکست از تازیان فراهم ساخت؟
t.me/AshemVohu2581/145
t.me/AshemVohu2581/146

🔸 تقلید عباسیان از ساسانیان در امور مالیاتی کشور
t.me/AshemVohu2581/260

🔸 رسیدگی موبدان به شکایات مردم از پادشاه به بهانه‌ی نوروز و مهرگان
t.me/AshemVohu2581/276

🔸 آیین هدیه دادن به پادشاه در نوروز و مهرگان، نمونه‌ای از خدمات اجتماعی در روزگار ساسانیان
t.me/AshemVohu2581/281

🔸 چرا از میان دوره‌های گوناگون تاریخ ایران، شاهنشاهی ساسانی آماج بیشترین تازش‌های ایرانستیزان قرار می‌گیرد؟
t.me/AshemVohu2581/413

🔸 آیا اوستا برای نخستین بار در پایان شاهنشاهی ساسانی نگاشته شد؟
t.me/AshemVohu2581/431

🔸 اوستای هخامنشی؛ دروغی ساخته‌ی ساسانیان یا واقعیتی که یونانیان نیز بر آن مُهر تایید زده اند؟
t.me/AshemVohu2581/441

🔸 چرا بسیاری از ایران‌شناسان اَنیرانی (غیرایرانی) و حتی مقلدان ایرانی‌شان، در بررسی تاریخ ایران، ره به بیراهه می‌برند؟ (اهمیت لحاظ کردن بستر فکری ایرانشهری و دور ریختن پیش‌داوری‌های تاریخی، برای شناخت ایران باستان)
t.me/AshemVohu2581/474

🔸 یادمان نیک ساسانیان در سروده‌ی ظهیر فاریابی
t.me/AshemVohu2581/487

🔸 «زن، جنس دوم در دوره‌ی ساسانی» | نوشته‌ی بهرام روشن‌ضمیر
t.me/AshemVohu2581/515

🔸 شاهنشاهان کورش بزرگ و اردشیر پاپکان؛ پایه‌گذاران و پی‌ریزندگان باشکوه‌ترین دوره‌های تاریخ ایران؛ شاهنشاهی‌های هخامنشی و ساسانی
t.me/AshemVohu2581/536

🔸 «آذرباد مهرسپندان» | گزارش رهام اشه و شهین سراج
t.me/AshemVohu2581/771

🔸 آیا انسانیت پس از کورش افسانه شد؟
t.me/AshemVohu2581/946

🔸 «یادداشت‌های خسرو اول انوشیروان» | پژوهش رحیم زاده صفوی
t.me/AshemVohu2581/967

🔸 «پژوهشی بی‌سابقه در کارنامه‌ی درخشان موبدان (با پافشاری بر سه دوره‌ی هخامنشی، ساسانی و پساتازشی)» | نوشته‌ی تیرداد نیک‌اندیش در واج‌نامه
t.me/AshemVohu2581/974

🔸 لغو حکم قصاص از سوی شاهنشاه اردشیر پاپکان
t.me/AshemVohu2581/996

🔸 نامه‌ی نخستین امپراتور مسیحی روم به شاپور دوم، گواهی بر رواداری دینی ساسانیان
t.me/AshemVohu2581/1023

🔸 ای ایرانی! چگونه مسلمان شدی؟
t.me/AshemVohu2581/1024

🔸 کدام آبان؟ / نمونه‌ای از ایستادگی جان‌فشانانه‌ی ایرانیان در برابر سپاه اسلام
t.me/AshemVohu2581/1028

🔸 آسیابی که پیروز نهاوندی برای عمر ساخت!
t.me/AshemVohu2581/1041

🔸 گفتگوی ارزشمند جناب آریا فرپوری با جناب شاهین نژاد به فراخور سالگرد نبرد قادسیه: شاهنشاهی ساسانی چرا و چگونه از سپاه اسلام شکست خورد؟
t.me/AshemVohu2581/1047

🔸 بزرگمنشی و رواداری دینی ساسانیان به گواه منابع مسیحی به زبان سریانی
t.me/AshemVohu2581/1052

🔸 «نشیبی دراز است پیش فراز (نگاهی دیگر به فروپاشی ایران ساسانی)» | نوشته‌ی شاهین نژاد
t.me/AshemVohu2581/1055

🔸 سخنرانی ارزشمند جناب شاهین نژاد در پدافند از موبدان ساسانی با عنوان «دیوار کوتاه موبدان»: آیا موبدان زرتشتی موجب شکست ساسانیان از سپاه اسلام شدند؟
t.me/AshemVohu2581/1079

🔸 اندر بایستگی نگرش به شرایط زمانی هر دوره از تاریخ / نمونه: جایگاه زنان در شاهنشاهی ساسانی
t.me/AshemVohu2581/1135

🔸 اندر سنجش صفویه با ساسانیان
t.me/AshemVohu2581/1186

🔸 شهر "ریو اردشیر"؛ مرکز دانش‌های پزشکی، فلسفه و نجوم در شاهنشاهی ساسانی که به دست سپاه اسلام غارت شد
t.me/AshemVohu2581/1286

🔶 ادامه‌ی این فهرست

🔷 این فهرست در صورت نیاز به‌روزرسانی خواهد شد و مطالب بیشتری به آن افزوده خواهد شد.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

📚 «استوانه‌ی کورش بزرگ (تاریخچه و ترجمه‌ی کامل متن)» | شاهرخ رزمجو

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ دگرگونی‌های مرزهای ساسانیان، از آغاز تا پایان شاهنشاهی خجسته‌ی ساسانی

#شاهنشاهی #ساسانی #ساسانیان

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

↩️ سخنی اندر جایگاه برجسته و بی‌مانند شاهنشاهی ساسانی در تاریخ ایران

💠 شاهنشاهی ساسانی در واقع همچون درخت سترگی بوده است که بذر آن در کهن‌ترین دوره‌های تاریخ جهان، یعنی در عهد استوره‌ای پیشدادیان، کاشته شده بود. سپس، در عهد نیمه‌استوره‌ای کیانیان و درست هم‌زمان با دین‌آوری اَشو زرتشت، ریشه‌هایش در خاک ایران دوانیده شد تا آنکه در دوره‌ی مادها به نهالی نورسیده تبدیل گشت. این نهال به دست پایه‌گذاران شاهنشاهی هخامنشی، یعنی کورش بزرگ و داریوش بزرگ، به درختی باشکوه دگرگون شد تا آنکه آفت اسکندر و جانشینانش به جان این درخت افتاد. آنگاه اشکانیان به حراست از آن پرداختند و پس از از میان بردن آن آفت، میراث هخامنشیان را همچون امانتی به ساسانیان سپردند تا آن درخت برای باری دیگر، شکوهی بی‌پیشینه را تجربه کند.

💠 آن درخت که در زمانه‌ی دراز پابرجایی‌اش میوه‌های درخشانی چون اردشیر پاپکان، شاپور یکم، شاپور دوم و خسرو انوشیروان دادگر را برای تاریخ بشر به ارمغان آورده بود، با تازش اسلام اما سرنگون شد. با این همه و گرچه تنه‌ی این درخت در قادسیه و نهاوند بریده شد، ولی هرگز کسی نتوانست ریشه‌های آن را از خاک ایران به‌کلی بیرون آورد. چنین شد که در درازای 1400 سال پس از سرنگونی ساسانیان، بارها آن ریشه‌ها از دل این خاک اهورایی جوانه زدند. جوانه‌ها بارها روییدند و در آتش اسلام سوختند؛ اما هر بار ققنوس‌وار از دل خاکستر خویش برخاستند. واپسینِ آن جوانه‌ها نیز بیگمان پادشاهی پهلوی بوده است.

💠 بر پایه‌ی آنچه گفته شد، باید دانست که شاهنشاهی ساسانی، در واقع، از میان همه‌ی دیگر سلسله‌های تاریخ ایران‌زمین از جایگاه ویژه‌تری برخوردار است. چه، روزگار فرمانروایی شاهنشاهان ساسانی، واپسین زمانه‌ای در تاریخ میهنمان بوده است که این سرزمین از هر دو بال تمدنی خویش (بهدینی و نیکوپادشاهی) کاملا برخوردار بود. این شاهنشاهی همایونی، نه تنها گونه‌ی تکامل‌یافته‌ی همه‌ی سلسله‌های ایرانی پیش از خود بود، بلکه برای همه‌ی سلسله‌های ایران‌پرست پس از خود نیز همچون آرمانشهری بود که باید احیاء می‌شد.

💠 درست به همین چرایی‌ست که یکی از بی‌شرمانه‌ترین گونه‌های ایرانستیزی را باید از آن کسانی دانست که هم‌زمان با آنکه ادعای توخالی ایران‌دوستی می‌کنند، دست به ساسانی‌ستیزی می‌زنند.

💠 در پایان، امید است آن جوانه‌ها باری دیگر به درخت واحد سترگی تبدیل شوند که ایران‌زمین را دگربار از دو بال تمدنی خویش برخوردار نماید و ایرانشهر را به شکوهی بی‌پیشینه برساند.

✍ بهدین تیرداد نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

⭕️ بزرگداشت تاسیس ۱۸۰۰مین سالگرد شاهنشاهی ساسانی در موزه وین

♦️قرار است یکم آبان ماه، به مناسبت بزرگداشت تاسیس ۱۸۰۰مین سالگرد شاهنشاهی ساسانی در گنجینه سکه موزه شهر وین، از ویترین ویژه‌ای برای نمایش سکه‌های ساسانی رونمایی شود. این برنامه به همت احسان شواربی، پژوهشگر تدارک دیده شده است.
در توضیح این نمایشگاه آمده است: «این سکه‌ها یک نیم‌تنه از اردشیر اول را نشان می‌دهند. اردشیر اول با عنوان اردشیر خداپرست، شاه شاهان ایرانیان خطاب می‌شود. یک محراب آتش زرتشتی نیز روی سکه دیده می‌شود که از سوی افسانه آتش اردشیر احاطه شده است. این نشان‌دهنده آتش مقدس هر پادشاه ساسانی است که در آغاز سلطنت خود روشن می‌کرد.»
ساسانیان بیش از چهار قرن بر قلمرو وسیعی از ماوراءالنهر در شرق تا بین‌النهرین در غرب حکومت کردند. آن‌ها به یک قدرت جهانی تبدیل شدند و قدرتمندترین مخالف امپراتوری روم بودند.
ساسانیان یک سیستم پولی متحد ایجاد کردند که با سیستم اشکانی تفاوت قابل توجهی داشت. در حدود اواسط قرن سوم، درهم نقره ساسانی به عیار حدود ۹۴ درصد رسید، در حالی که آنتونیانوس رومی حاوی کمتر از ۴۵ درصد نقره بود و در دهه ۲۶۰ به یک سکه مسی تبدیل شد.

↩️ اندر زهرپراکنی دیو گلوبالیسم: وقتی چپ‌ها واژه‌ها را به گند می‌کشند...

➕ خودکشی؟
➖ نه؛ مرگ خودخواسته!

➕ سقط بی‌قیدوشرط جنین؟
➖ نه؛ حق مالکیت زن بر بدنش!

➕ خیانت به همسر؟
➖ نه؛ دوست داشتن خود!

➕ تجزیه‌طلبی؟
➖ نه؛ حق تعیین سرنوشت اقوام!

➕ بی‌بندوباری؟
➖ نه؛ پرفورمنس اعتراضی!

➕ بسیار خب. من باورمند به یکپارچگی میهن، یگانگی ملی، پایبندی به نهاد خانواده، قداست زندگی انسان و حفظ پایه‌های تاریخی تمدن بشری ام. دیدگاهت چیه؟
➖ تو فاشیستی، باید بمیری! 😐

💠 نکته: بنمایه‌های کهن زرتشتی، گذشتگان را بر پایه‌ی دانش و بینش آن روزگار، با دیوان (چهره‌های گوناگون #اهریمن) در جهان باستان آشنا می‌کرده اند؛ اکنون بر ماست که با چهره‌های سده‌ی بیست‌ویکمی اهریمن و به گونه‌ی ویژه دیو #گلوبالیسم نیز آشنا شویم و اندرز زیر را از یاد نبریم.

💠 «از خوی اَشموغان (گرگان در جامه‌ی میش) یکی این است که بسی زهر و بدی‌های گوناگون را فریبکارانه در پیکرِ سخنانی زیبا، بر آفرینشِ اورمزدی و بر کیهان بریزند و از این راه، جهانِ نیکوگوهر را بیمار و نابود کنند.» (دینکرد سوم؛ کرده‌ی 5)

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

📚 «زندگی‌نامه‌ی کوروش بزرگ» | کورش‌نامه، نوشته‌ی گزنفون | برگردان خشایار رخسانی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

📚 «کورش‌نامه» | نوشته‌ی گزنفون | برگردان رضا مشایخی

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

🔺 استوری اینستاگرام جناب بهرام روشن‌ضمیر -پژوهشگر تاریخ- درباره‌ی دوبن‌انگاری (ثنویت) زرتشتی

💢 گفتنی‌ست که ایشان دانشجوی دکتری در رشته‌ی تاریخ شرق نزدیک در دوره‌ی پسین‌باستان در مدرسه‌ی مطالعات عالی پاریس، بخش مطالعات دینی می‌باشند.

💢 امید است توجه به دوبن‌انگاری زرتشتی، این بنیادین‌ترین باور در جهانبینی ایرانیان پیش از اسلام، در میان دیگر پژوهشگران جامعه‌ی دانشگاهی (آکادمیک) ایران نیز گسترش یابد؛ باوری که علی‌رغم اهمیتش، از سوی جریانات شبه‌علمی و استادان نمایشی و عوام‌فریب فضای مجازی همواره انکار شده است.

💢 کانال جناب روشن‌ضمیر در تلگرام:
🆔 @HistoriographyOfIran

💢 ما به سهم خود از ایشان سپاس‌گزاریم و امیدواریم این رویکرد با نیروی بیشتری ادامه یابد.

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ جهانبینی دوبن‌انگارانه‌ی پارسیان هندوستان و ریشه‌ی آن در گاتهای زرتشت

💠 جان راسل هینلز، پژوهشگر انگلیسی سرشناس در زمینه‌ی ادیان که در چندین دانشگاه و آموزشگاه برجسته‌ی جهان به آموزش و کار علمی پرداخته است، در کتابش با نام "آیین زردشت و پارسیان" به شرح جهانبینی و فرهنگ پارسیان (زرتشتیان ایرانی‌تبار هند) می‌پردازد. هینلز زاده‌ی سال 1941 ترسایی (میلادی) است و برای نگارش این کتاب حتی مدتی در میان پارسیان زیسته است تا به گفته‌ی خودش، بیشترین پژوهش‌هایش را بر روی آنها بکند‌.

💠 او در آغاز بخشی از کتاب خود که درباره‌ی نگاه پارسیان به مسئله‌ی نیکی (خیر) و بدی (شر) است، می‌نویسد: «تا کنون برخی از نکات مهم عقاید زردشتی، از بازگویی اساطیر آشکار شده است، به‌ویژه اعتقاد به این که خدا تماما نیک و آفریدگار هر دو جهان مادی و معنوی است. او به هیچ وجه مسئول بدی‌هایی که آفرینش مطلق او را می‌آزارد، نیست.»

💠 هینلز، که خود در دین‌شناسی تطبیقی نیز دارای تخصص است، در ادامه پیرامون تفاوت بنیادین نگرش زرتشتی با نگرش دیگر کیش‌ها می‌نویسد: «در برخی اشکال عقاید هندی، خیر و شر دو صورت یک واقعیت اند، همان طور که زندگی و مرگ دو صورت از یک حادثه‌ی دینی است که نوزایی را می‌آموزاند. طبق نظر برخی دیگر از ادیان، شر یک موجود یا حتی یک واقعیت نیست؛ بلکه صرفا عدم حضور خیر است. زردشتیان به هیچ یک از این آموزه‌ها اعتقادی ندارند. آن‌ها متقاعد شده اند که تجربه حاکی از تضاد مطلق خیر و شر است. اگر خیر در جهان شما را مجاب می‌کند که به یک خدا باور داشته باشید و زردشتیان نیز چنین می‌پندارند، پس به یک اندازه تصور می‌کنند که شر در جهان باید شما را متقاعد کند که به یک شر [= اهریمن] معتقد باشید. آن‌ها بر این باورند که این موجودات اساسا متفاوت اند. در مسیحیت سنتی تصور می‌شود که شیطان فرشته‌ای گمراه‌شده است که خدا بدو اجازه داده تا برای زمان محدودی قدرت داشته باشد. زردشتیان با این موافق نیستند؛ زیرا موجب می‌شود که [خدا] نهایتا مسبب شر شود.»

💠 گفتنی‌ست که هینلز با استناد به هات سی‌ام گاتها (سروده‌های اَشو زرتشت)، ریشه‌ی این نگاه ژرف مزدایی را در آموزه‌های خود زرتشت می‌داند و می‌گوید: «زردشت معتقد بود جهان مادی را که در آن زندگی می‌کنیم، خدا آفریده است، بنابراین جهان خیر است و همه‌ی خوبی‌های آن از خداوند سرچشمه می‌گیرد.» او سپس، همسو با آثار پژوهشگران سرشناس دیگری چون استاد پورداوود و بویس، سپندمینو (سرچشمه‌ی نیکی‌ها) در گاتها را با روان پاک اهورامزدا یکی گرفته، در مقابل اهریمن (انگرمینو، سرچشمه‌ی بدی‌ها) جای داده و می‌نویسد: «این دو موجود بزرگ -اهوره‌مزدا و انگره‌مینیو- سرآغازی نداشته و هیچ نوع ارتباطی باهم ندارند.»

💠 او اندکی سپس‌تر می‌گوید: «انگره‌مینیو از خدا متمایز بوده و قدرت و نیرویی واقعی است و به دنبال آن است که همه‌ی نیک‌ها را نابود کند. با توجه به عقیده‌ی زردشت انسان آفریده شد تا در جنگ کیهانی بین نیروهای خیر و شر شرکت جوید. هدف آموزه‌هایش نمایش دو دسته از نیروهایی است که وجود دارند.» هینلز، پس از این اشاره‌ها به اصل برجسته‌ی "دوبن‌انگاری"، از اصل برجسته‌ی دیگری هم در جهانبینی اشو زرتشت یاد می‌کند که "آزادکامی (اختیار)" نام دارد: «تمام انسان‌ها باید بین این دو [= نیکی و بدی] یکی را انتخاب کنند؛ همان طور که زردشت خود انتخاب کرد.»

💠 جان هینلز در پایان این بخش از سخنان خود، به نکته‌ی بنیادین دیگری در جهانبینی زرتشتی می‌پردازد که به اصل اصالت نیکی و بدی در دین مَزدَیسنا اشاره دارد. وی در اینباره چنین می‌نویسد: «در دین‌های سامی [= ابراهیمی] -یهودیت و مسیحیت- خیر، معمولا خیر است؛ چرا که خدا چنین می‌گوید و شر، آن است که خدا محکوم می‌کند. در پندار ایرانی، خیر صرفا خوب است؛ چرا که خوبی در ذات آن است و شر، به ذات خود شر است؛ نه به خاطر حکم الهی. [...] اهوره‌مزدا آنچه را به ذات خیر است، برمی‌گزیند و انگره‌مینیو آنچه [به ذات] شر است.» این نکته که هینلز به‌درستی بر اهمیت آن و نیز تفاوت بنیادینش با جهانبینی ابراهیمی پای می‌فشارد، یادآور این اندرز موبدان موبد بزرگ شاهنشاهی ساسانی، آذرپاد مهراسپندان، است که اکنون می‌توان به ژرفای فلسفی‌اش پی برد: «نیکی کن، تنها از آن رو که نیکی خوب است.»

💠 در یک جمع‌بندی کوتاه باید بگویم گفته‌های ارزنده‌ای که از این پژوهشگر سرشناس ادیان نقل شد، نه تنها روایتگر باورهای پارسیان هند بود، بلکه چکیده‌ای نیز بود از سه‌تا از پایه‌ای‌ترین مفاهیم جهانبینی زرتشتی که عبارت اند از «اصالت نیکی و بدی»، «دوبن‌انگاری» و «آزادکامی».

📚 یاری‌نامه:
آیین زردشت و پارسیان _ نوشته‌ی جان راسل هینلز _ برگردان سعید علیمحمدی _ نشر ادیان _  چاپ یکم، 1393 ه. خ. _ برگه‌های 26، 27، 66 و 67

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

↩️ آیا آرامگاه‌های شاهنشاهان هخامنشی، نشانه‌ی زرتشتی نبودن آنها اند؟

💠 با نگاهی به گزارش حمزه‌ی اصفهانی در کتاب "تاریخ پیامبران و شاهان" می‌توان به‌روشنی به دروغ بودن یکی دیگر از ادعاهای ایرانستیزان مبنی بر زرتشتی نبودن هخامنشیان پی برد.

💠 چنان که از این گواه تاریخی برمی‌آید، در روزگار ساسانیان -که کسی در زرتشتی بودنشان شک ندارد- ایرانیان مردگان خود را افزون بر دخمه‌ها، در سنگ‌های کنده‌کاری‌شده نیز جای می‌دادند (که به‌کلی با قبور مسلمانان متفاوت است، بلکه با دخمه همانند است زیرا آن هم از تماس مرده با زمین و آلوده‌سازی آن جلوگیری می‌کند). این گواه تاریخی به‌خوبی یادآور آرامگاه‌های هخامنشیان و به‌ویژه کورش بزرگ است.

💠 گرچه برای زرتشتی بودن هخامنشیان، گواه‌های تاریخی بس استواری وجود دارد که پیش‌تر به چندی اشاره کرده ایم، اما اگر ما نیز بخواهیم به سان ایرانستیزان نادان، ملاک زرتشتی بودن یا نبودن هخامنشیان را روش برخورد آنها با پیکر مردگان بدانیم، گواه تاریخی بالا به‌روشنی نشانگر زرتشتی بودن آنها خواهد بود. آری؛ به‌راستی که اهریمن نادان است!

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔺 ادعای بی‌شرمانه‌ی اتحادیه‌ی اروپا و کشورهای عربی حاشیه‌ی خلیج پارس درباره‌ی جزایر سه‌گانه‌ی ایران

💢 از یاد نبریم میهن‌پرستان خردمند، هزاران بار پیش و بیش از محکوم کردن کشورهای اروپایی و عربی، #جمهوری_اسلامی را بابت این گونه رویدادها محکوم می‌نمایند.

💢 آرمان‌های امت‌گرایانه‌ی اسلامی، گسترش تروریسم، منزوی‌سازی ایران به چرایی دشمنی‌های ابلهانه با دیگران، تبدیل ایران به شبه‌مستعمره‌ی چین و روسیه، و دیگر سیاست‌های این حکومت اشغالگر علیه منافع ملی ایران بیگمان اصلی‌ترین عواملی اند که چه به دولت‌هایی که این حکومت دوست خود می‌پندارد (روسیه و چین) و چه به آنانی که این حکومت دشمن خود می‌خواند (#اروپا و آمریکا)، بی‌پروایی و گستاخی می‌بخشد.

💢 وقتی ملتی از دولت ملی‌اش بی‌بهره باشد و در برابر، حکومتی اشغالگر بر آن فرمان براند که حتی آخرین دل‌نگرانی‌اش هم منافع ملی کشور نیست، نتیجه اگر چیزی جز این بشود، شگفت‌انگیز خواهد بود. بر این پایه، محکوم‌سازی دولت‌های بیگانه‌ی برونمرز، پیش از محکوم کردن حکومت اشغالگر درونمرز، در خوشبینانه‌ترین حالت، ساده‌لوحی محض است.

✍ بهدین #تیرداد_نیک‌اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ شاهنشاه کورش بزرگ، پدری جاودانه برای ملتی یکپارچه به نام ایران

💠 این پیوستگی تاریخی تنها پرتویی‌ست کوچک اما پرفروغ از شکوه پیوند ناگسستنی شاه و مردم در تاریخ ایران‌زمین.

💠 گزنفون:
«کورش فقط یک فاتح چیره‌دست نبود بلکه رهبری خردمند و واقع‌بین و برای ملت خویش پدری مهربان و گرانمایه بود.»

💠 هرودوت:
«کوروش پدر بوده است زیرا [...] مهربان و انسان‌دوست و در اندیشه‌ی آسایش رعایای خود [بود].»

💠 همان سان که پیداست، بانگ «کورش پدر ماست، ایران وطن ماست» در این خاک ریشه‌ای به ژرفای 2500 سال دارد. هم از این روست که کوشش‌های دروغ‌پردازانه‌ی ایرانستیزان برای کاستن از عشق ایرانیان به پدر خویش، هرگز چیزی جز دست‌وپا زدن و آب در هاون کوبیدن نبوده و نخواهد بود.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ مُهر تایید پدر دانش اوستاشناسی ایران بر دوبن‌انگاری زرتشتی

💠 شادروان استاد ابراهیم پورداوود در دومین گزارش خود از گاتها، ذیل بند 2 از هات 45 می‌نویسد: «سپندمینو که روان پاک دادار باشد به اهریمن که روان پلید است گوید: "ما در هیچ چیز باهم یگانه نیستیم" این یک سرچشمه‌ی خوبی‌هاست، و آن دیگر آبشخور سراسر بدی‌هاست. از آغاز آفرینش تا روز پسین این دو گوهر باهم در ستیزه اند، جهان پاک ایزدی از آسیب اهریمنی برکنار نیست، خوب و بد هر دو با کاروان مردمی همراهند، دستور زندگی که زرتشت به مردمان می‌دهد این است که با پندار و گفتار و کردار نیک سپندمینو را یاری کنند تا روان تیره شکست یافته جهانیان از آسیب پندار و گفتار و کردار زشت رهایی یابند.»

💠 چنان که پیداست، استاد پورداوود سپندمینو را روان پاک دادار (اهورامزدا) و سرچشمه‌ی همه‌ی نیکی‌ها می‌داند که در برابرش انگرمینو یا اهریمن، روان پلید و سرچشمه‌ی همه‌ی بدی‌ها، وجود دارد. به گفته‌ی او، این دو از آغاز آفرینش وجود داشته اند و نتیجتا محدود به درون انسان نمی‌شوند. همچنین انگرمینو (اهریمن) در ستیز با مینوی (روان) سپند (پاک) اهورامزداست و کارش در گیتی تباه‌سازی آفرینش نیک دادار است. از این رو، نه انگرمینو و نه سپندمینو را نمی‌توان آفریده‌ی اهورامزدا دانست؛ چه، سپندمینو همان روان (روح) یا وجود مینویی (غیرمادی) اهورامزداست و انگرمینو نیز وجودی مینویی که در ستیز با وجود مینویی اهورامزداست. پس، چنان که مری بویس هم گفته است، پیوند اهورامزدا با سپندمینو به سان پیوند انسان با روان خود است تا آنجایی که تمایز چندانی میان این دو نتوان گذاشت.

💠 گذشته از اینها، استاد پورداوود، باور دین زرتشتی به دوبن‌انگاری را یکی از تفاوت‌های بنیادین این جهانبینی با جهانبینی ابراهیمی (سامی) می‌داند و در دیباچه‌ی یسنا می‌نویسد: «از دین چندین هزار ساله بیش از هزار سال است که ایرانیان بیگانه شده اند و پی بردن به طرز خیال پیشینیان آسان نیست و به‌خصوص که برخی از تعالیم دینی ایران قدیم یکسره بر خلاف ادیان سامی است. از آن جمله است در ادیان سامی خوار و زبون شمردن جهان و مصدر خیر و شر دانستن خداوند، نوش و نیش هر دو را از او شمردن و همه‌ی رنج و آسیب آدمی را سرنوشت ازلی خواندن، اما بنا به آموزش مزدیسنا جهان پاک و ارمغان ایزدی است و از آفریدگار مهربان جز خوبی و نیکویی نیاید؛ گزند و آزار از خرد خبیثی است که به اقتضای سرشت و نهاد گیتی سایه‌ی تاریکی است برابر روشنایی.»

💠 او در بخشی دیگر از گزارش یسنا با عنوان "لغات ایزدی و اهریمنی در اوستا"، اصل فلسفی دوبن‌انگاری در دین زرتشتی را یکی از منطقی‌ترین آموزه‌های آن می‌شمارد: «چنانک می‌دانیم در آیین مزدیسنا آنچه در جهان خوب و سودمند است آفریده‌ی اهورامزداست، از دادار مهربان جز نیکی نیاید، آنچه بد و زیان‌آور است پدیدآورده‌ی خرد خبیث یا اهریمن است، از ستیزگی خرد خبیث است که گیتی دچار گزند و آسیب است. از اوست درد و رنج و اندوه، از اوست که آدمی در زندگانی گرفتار ناخوشی‌ها می‌شود و باید هماره هوشیار بوده نگذارد بدی‌های اهریمنی بدو رخنه یابد و زشتی به نیکی چیره شود، این فلسفه‌ی دقیق که در واقع یک اصل مسلمی است و هر یک از ما در هر قدمی ناظر این جنگ دایمی میان خوبی و بدی هستیم یکی از منطقی‌ترین تعالیم زرتشتی است.»

💠 در پایان، گفتنی‌ست که شادروان پورداوود، دو گزارش از سروده‌های اَشو زرتشت (گاتها)، از خود به جا نهاده است. او در دیباچه‌ی گزارش نخست می‌نویسد: «اساس این ترجمه‌ی فارسی گات‌های بارتولومه‌ی آلمانی می‌باشد.» حال آنکه سپس‌تر، با افزایش دانش خود، پی به ضعف گزارش پیشین می‌برد و به فراهم آوردن گزارش دوم می‌پردازد که آن را خود به‌دقت برگردان و گزارش کرده است. او در دیباچه‌ی گزارش دوم می‌گوید: «پس از کاوش در چهار بخش اوستا و گذشتن ده سال و نیم از آغاز کار در این زمینه و بهتر شناختن مزدیسنا و نامه‌ی دینی، دریافتم که گات‌ها آن چنان که باید به فارسی درنیامده و حق آن ادا نشده است، بر آن شدم که دیگر باره به آن پردازم و در سر این سروده‌های کهنسال که یکی از بزرگ‌ترین و کهن‌ترین آثار کتبی جهان بشمار است بیشتر کوشش کنم.»

💠 پس، این نکته درخور نگرش است که گزارش دوم او بر گزارش نخست ارجحیت دارد و به دیگر سخن، نگارش گزارش دوم به معنای افزایش شناخت استاد پورداوود از گاتها، دگرگون شدن دست‌کم برخی دیدگاه‌هایش پیرامون دین زرتشتی و نتیجتا منسوخ شدن برگردان نخست از دید خود اوست. شوربختانه از پس از دومین گزارش استاد پورداوود، هیچ پژوهش علمی دیگری که شایستگی‌اش در آن اندازه باشد و موجب پیشرفت اوستاشناسی شود، در ایران انجام نشده است و بسی از دیگر گزارش‌های پارسی گاتها، بیش از آنکه کوششی برای شرح نگرش اَشو زرتشت باشند، کوششی برای تحمیل نگرش مترجمان به او اند!

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

درود بر شما دوستان و همراهان گرامی
کتاب رمان؛ (( خانه ی امن ))
نویسنده : سیامک خشنود فر
آماده پخش در ترکیه - اروپا - انگلیس _ کانادا و آمریکا میباشد

در آینده ایی نزدیک این کتاب به زبانهای انگلیسی و فرانسوی چاپ و توزیع خواهد شد

این کتاب به صورت رمان و گفتاری محاوره ایی بصورت خیلی روان نگارش شده که در مورد مهاجرته، چالش و سختی مسیرهای پیاده ایی که پناهنده ها میان.
🌹امیدوارم از خواندن این کتاب لذت ببرید 🌹

جهت تهیه این کتاب میتوانید به من پیام بدین تا بعد از هماهنگی های لازم بصورت پست ارسال بشه یا از طریق لینک انتشارات (قوبوستان) مسستقیم تهیه کنید .
لینک سایت انتشارات قوبوستان 👇
https://qobustan.com/urun/%d8%ae%d8%a7%d9%86%d9%87%db%8c-%d8%a7%d9%85%d9%86/
یک دنیا سپاس 🌹🙏
شاد زی، مهر افزون، پایدار

🔸 بنگرید.

↩️ «انوشیروان را تا روز قیامت در عدالت ضرب‌المثل قرار دادند.» (بنمایه: اخبار ایران از الکامل ابن‌اثیر)

💠 این روزها که از شاهنشاه کورش بزرگ بسیار سخن می‌گوییم، نباید از یاد ببریم که او تنها یک گُل از گلستان هزار رنگ ایرانشهر بود.

💠 برای نمونه، تا پیش از آنکه در دوران معاصر، ایرانیان شناخت بیشتری نسبت به شاهنشاهی هخامنشی پیدا کنند، همان جایگاهی که امروز کورش بزرگ برای ایرانیان دارد را شاهنشاه خسرو انوشیروان دادگر برای ایرانیان داشت. نیکنامی او در تاریخ ایران، اگر فزون‌تر از کورش نبوده باشد، کمتر نیز نبوده است.

💠 به همین چرایی‌هاست که شایسته است روزهای نزدیک به هفتم آبان (سالروز بزرگداشت کورش بزرگ) را به یاد همه‌ی شهریاران دادگر تاریخ ایران‌زمین باشیم که میراثدار شایسته‌ای برای کورش بوده اند.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥

🔸 بنگرید.

🔺 آخوند شیعه‌ی پانترک در شورای اسلامی شهر تبریز؛ وقتی سر تا پای وجودت را نفرت از ایران و ایرانیت فرا گرفته است!

#جمهوری_اسلامی #آخوند #پانترکیسم

🔥 @AshemVohu2581 🔥

↩️ آیا انسانیت پس از کورش افسانه شد؟

💠 بارها شنیده ایم که حتی برخی میهن‌دوستان سخنانی مانند این می‌گویند که: انسانیت پس از کورش افسانه شد!

💠 اما آیا رواداری دینی و بزرگمنشی شاهنشاه کورش بزرگ در سرزمین‌های مغلوب، تنها یک استثناء در میان ایرانیان باستان بوده است؟ آیا استوانه‌ی او تنها سندی‌ست که نشانگر کوشش آنها برای لغو امور ضدانسانی است؟

💠 پاسخ را در سه گواه تاریخی بالا پیرامون سه شاهنشاه ساسانی ببینید:👇

1⃣ به گفته‌ی موبد تنسر، اردشیر پاپکان با وضع شیوه‌ای تازه، برای لغو قانون قصاص کوشیده و آن را بیهوده می‌داند.

2⃣ نخستین امپراتور مسیحی روم در نامه‌ای به شاپور دوم، انسانیت او را ستوده و با اعتماد به رواداری دینی او، مسیحیان ایران را به این شهریار زرتشتی می‌سپارد.

3⃣ پس از پیروزی انوشیروان دادگر بر امپراتور روم، او ده هزار دینار از آنچه از وی دریافت کرده است را به نیازمندان و کشاورزان رومی در سرزمین‌هایی که سپاهیانش به آنها وارد شده اند، می‌بخشد.

💠 این تنها سه نمونه از میان بسی دیگر است. پس باشد که ناخواسته و با احساس‌گرایی، تاریخ شکوهمند خود را انکار نکنیم!

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @AshemVohu2581 🔥