نادي المؤرخين

لقاء نادر للدكتور عبد الله الشهري بعنوان: "العقل المستورد" 👆👆

https://on.soundcloud.com/UGiNq2xdKqNeVT3K6

وصلت ذنوبي عنان السماء، هل من توبة؟

ج/ الحمد لله.

قال رسُول الله صلّى الله عليه وسلّم: (قالَ الله تعالى: يا ابن آدم، لو بَلَغَت ذنوبُك عَنانَ السّماءِ، ثم استغفرتني، غفرتُ لكَ ولا أبالي).

قال الترمذيُّ رحمه الله: حديثٌ حسنٌ.

الشيخ محمد سالم بحيري

https://atharah.net/can-men-and-women-be-just-friends/

فيه واحد أصغر مني بسنين مش قليلة ودايم أتواصل معاه ويستشيرني في أمور تحصل له ومعتبرته مثل أخوي ، وهو برضو دايم يقولي بحسك متل أختي لكبيرة ، أنا مستريحة له كتير ؛ لأنه والله يامولانا كتير زلمة مؤدب ومحترم ، لكن لاحظت الفترة الأخيرة بيرسلي كلام غزل وأنا خايفة يكون قلبه مال الي ومابدي اوجع له قلبه كمان ، شو اعمل؟

ج/ أنا نشرت رسالة حضرتك لأن كثيرا ما تأتيني رسائل من هذا النوع لكن القصة التي تحكيها الرسالة لا تكون قد وصلت لهذا الفصل اللي هو فصل الغزل.

عادة لا أرد، لأني لو قلت لها فصل الغزل جاي، مش هتصدقني، عشان العلاقة بريئة وأنا اللي متشدد وكده يعني...

ما علينا..

حضرتك قصتك ما شاء الله وصلت لفصل الغزل، هغامر المرة دي وأقولك الفصل اللي بعده.

الفصل اللي بعده فصل التعلق.

الفصل اللي بعده فصل الصور.

الفصل اللي بعده فصل الكاميرا

الفصل اللي بعده فصل يا شيخ واحد شافني قدام الكاميرا وأنا حاسة إني كده ما بقتش عفيفة،

الفصل اللي بعده واحد خاطبني يا ترى أحكي له على اللي حصل مع الراجل اللي شافني على الكاميرا

الفصل اللي بعده الحق يا شيخ الواد بتاع الفيس بيهددني بالصور.

================

طيب هو مفيش حل يخلي الناس تعقل كده ومفيش حد يضحك عليهم، ويعرفوا إن السكة دي مش سالكة ووجع دماغها كتير؟

هل كل القصص سودا كده، مش فيه حاجات ممكن تنتهي على خير؟

ممكن، بس قليل جدا، وبتبقى زي ما أنا قلت قبل كده، واحد عدا طريق سريع السيارات فيه كثيرة، من غير ما يبص يمين وشمال، وجاءت سليمة ولم تصدمه سيارة، احتمال ضعيف يعني محدش بيبني عليه حياته.

لو قلت لحضرتك هننقل لك دم بدون تحليله، هتقبلي؟

لا طبعا.

تعرفي إن احتمالات إن الدم ده يكون سليم أكبر بكتير جدا مما تتخيلي، وأكبر بكتير جدا من إن الحدوتة دي تعدي على خير؟

اقفلي الباب، فللحلال طرقه، وصدقيني هذا القرار ستحمدين الله عليه طوال حياتك.

الشيخ أحمد سالم

▪️ قطوف: تيلغرام | فيسبوك | تويتر | ويب

يبدو أن المهارة الأهم الآن ليسطع نجمك في منصات (السوشال ميديا) هي إجادة المزيد من الإسفاف والإبداع المستمر في العبث بنفسك.

🔹️ السلام عليكم، أنا لست متخصصا في الشريعة ومهتم بالدراسات الفكرية.. كيف أستفيد من أصول الفقه في المجال الفكري وهل يلزمني منه الحدّ الأدنى فقط؟

🎙 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. القارئ في الفكر لا ينبغي له الاكتفاء بالحد الأدنى من علوم الشريعة بالذات ال‍أصول والعقيدة، بل أنا أوجل عليه أن يتدرج في علم ال‍أصول حتى يقرأ على الأقل مستصفى الغزالي وبرهان الجويني وتعريف الباقلاني ومعتمد البصري مع محصول الرازي وإحكام الآمدي وكشف البخاري وموافقات الشاطبي حتى ينتهي ببحر الزركشي..

وفي العقيدة لا أقل من كتب ابن تيمية بكاملها ومايتيسر له من علم الكلام والفلسفة الأولى..

وطبعًا هذا يكون بمنهجية تصاعدية قد لا تنقضي لسنوات، لكن المهم أن يجعلها نصب عينيه ، لأن الغارق في الفكر الحديث سيتوه ما لم يتترس بسفينة الوحي وأطرها التي وضعتها.. ليس عليك أن تلتزم بمذهب معين ولكن تقرأ قراءة استيعاب في أمات كتب ال‍أصول لتكتسب الملكة في الحجاج والنظرة الشاملة للشريعة والسياج العام المؤطر لها لأن المعركة الآن معركة عمل والنفاذ يكون من العقل العملي الابيستمولوجي وليس الانطلوجي كالقديم..

♟عبدالكريم الدخين

بات الأسبوع كالومضة.
‏أعتقد أن يوم الخميس يجب أن يخيفنا، ما إن يحط حتى يرتحل؛ والعبرة هي أن "خميس" حياتنا قد يحط في أي لحظة.

🔹️ بالله أريد أن أتحفز كم قرأت اليوم فقط ؟

🎙 اليوم قرأت كتابًا كاملًا من 320 صفحة، تقريبًا مع الأوراد الثابتة ، لكن صدّقني ليس المعيار بالكم.. عندك معايير أساسية مثلًا :

▪️العلم ماذا قرأت من أساسياته ؟ حتى تفهم المتأسس عليها من الكتب ،، والكتب المؤسسة تحتاج أحيانًا لأسابيع لإنهائها مع الفهم..
▪️طريقة اختيار الكتاب ومناسبته مع قدراتك الذهنية والعلمية ..
▪️طريقة قراءتك للكتاب ، هل تختصر؟ ستحتاج وقتًا أطول .. ، هل تقرأ لتأخذ جزئيات معينة وتضيفها لفكرة عندك وهذه طريقة الباحث ؟ ستأخذ وقتًا أطول من كونك تقرأ لمجرد اكتساب المعرفة.. وغير ذلك..

فلا تهتم للكم ربما يقرأ أحدهم آلاف الكتب ويخرج بجهل تنوء بحمله البقر، وربما يقرأ أحدهم بعض مئات ويكون عالمًا محررًا تستفيد منه البشرية كلها..

♟ عبدالكريم الدخين

إن فلسطين حيّةٌ ولكنها تُجاهِد، ومأزومةٌ ولكنها تُكابِد.

البشير الإبراهيمي | الآثار ٢/ ١٩٩

‏من الشواهد البليغة على طغيان عنصر الصورة في حياة الجيل المعاصر انحسار التعبير اللفظي عن الأفكار والمواقف الشخصية أمام سلوك التعبير بالمقاطع المرئية.

‏كثيرًا ما نسمع الآن: "هذا شكلي إذا فعلت كذا أو حصل لي كذا..الخ" - ثم يريك مقطعًا قصيرًا - عبر السناب أو تويتر - يؤدي مهمة التعبير.

إن كانت المرحلة الماضية - كما يزعم البعض - قد شهدت تنطعًا في التحريم فإن المرحلة الراهنة تشهد انحلالاً في التحليل.

🔹️ من يعترض على أن الرِقّ ليس عدلاً هل عليه شيء؟

🎙 إذا كان يراه ظلمًا بإطلاق فهذه رِدّة؛ لأنه جوّز على الله تشريع وإقرار الظلم وهو العدل سُبحانه..

♟عبدالكريم الدخين

لكي تشعر شعورًا مضاعفًا بحجم المأساة، تصور أن الجيل المتشبّع بانحرافات نيتفليكس وغيره من المنصات المشابهة في المضمون سيكون أفراد أسرة الغد، لكن هذا إن ظل مفهوم الأسرة كما عرفته البشرية في الماضي مقبولاً أو حتى واردًا على الإطلاق.

ما حكم الفرح بحرlئق كاليفورنيا؟

ج/ يفرح من جهة، ويتعظ من جهة، ويخاف من جهة، ويشفق من جهة، وهكذا.

وقد يظهر شيء على شيء للمناسبة، ولكن انتفاء غيره من القلب بالكلية غفلة أو غلظة.

الشيخ عمرو بسيوني

الغالب على الجيل السابق من الدعاة أن اهتمامه بالتزكية أكثر بكثير من اهتمامه بفقه الواقع .. والغالب على الجيل الجديد من الدعاة أنه أكثر إقبالاً على فقه الواقع وأقل إقبالاً على فقه التزكية.

ليس كل من أجاب الله دعاءه يكون راضيا عنه ولا محبا له ولا راضيا بفعله ؛ فإنه يجيب البر والفاجر والمؤمن والكافر.

ابن القيم رحمه الله - [إغاثة اللهفان]

السجود لأجل الدعاء

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
(لو أراد الدعاءَ فعفَّر وجهه لله بالتراب وسجد له ليدعوَه فيه، فهذا سجودٌ لأجل الدعاء، ولا شيءَ يمنعه)

تأكد خبر استشهاد الدكتور خلدون مكي الحسني الجزائري، حفيد الأمير عبد القادر الجزائري، في سجن صيدنايا السوري. وُلد الدكتور خلدون في دمشق عام 1970، وكان طبيب أسنان، وفقيه مالكي مجاز بالفتوى، ومقرئًا جامعًا للقراءات العشر. اعتُقل لأول مرة عام 2008 وأُفرج عنه بعد شهر تقريبًا. ثم اعتُقل مرة أخرى في منتصف عام 2012 خلال أحداث الثورة السورية، وبقي معتقلًا ومغيبًا. بعد سقوط نظام الرئيس بشار الأسد في 8 ديسمبر 2024، وفُتحَت السجون وظهرت وثائق المعتقلين، تبيَّن أنه توفي تحت التعذيب في سجن صيدنايا عام 2015.

🔹️ هل ترى ترك الدروس التقليدية ؟

🎙 لا أبدًا ، بل أعتقد أن البركة تكون منها ، والعلم يبدأ ويثمر منها.. ودائمًا أقول مهما بلغ علمك وارتفعت مكانتك يجب عليك أن تربي نفسك وتذللها للعلم وترجع لتجلس بين يدي العلماء في المساجد.. مهما كنت حتى لو كنت تعطي الدروس ، أنا ضد هجر مجالس العلم تحت أي ظرف كان.

♟️ عبدالكريم الدخين

لابد لنا من التواصي بالصلاة؛ فإنها نور ، والصبر؛ فإنه ضياء!

والصلاة عبادة معراجية، لا تزال ترفع صاحبها سرا وعلانية حتى يصل قلبه بمعارفه ومقامات الإيمان فيه إلى الملأ الأعلى، فلا يبقى فيه من أمراضه شيء، ولا يستطيع شيطان أن يصل إليه، " وحفظًا من كل شيطان ماردٍ لا يسَّمَّعون إلى الملأ الأعلى ويُقذفون من كل جانب".

ولا ترسخ قدمُ عبدٍ في خير إلا وكان هذا الخير ثمرة الصلاة والقرآن: " والذين يُمَسِّكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين".

الشيخ وجدان العلي

في حاجة أعملها تزود الرزق؟

ج/ تقوى الله، والبعد عن المعاصي، والدعاء عموما، والصدقة، وأكل الحلال، وصلة الرحم.

الشيخ عمرو شاهين

هناك وحش كبير ابتلع الأسرة الحديثة وهي لا تشعر ..وحش الترفيه عن النفس، الذي هو في الواقع، للمسلم قبل غيره، وحش تفتيت النفس. هناك هروب جماعي في أزمنتنا من قيمة الجِد، وترقب مستمر للإفلات من مكابدة الاجتهاد. ورغم السهولة الطاغية للحياة المدنية المعاصرة - حتى أنها تبدو لهوًا خالصًا لإنسان ماقبل الثورة الصناعية - إلا أن صناعة الترفيه آخذة في التنوع والتضخم بلا توقف.
لما فقد الإنسان العمق المُوحِّد تاه في بيداء لامتناهية من الأسطح. إنها رحلة تيه جديدة ولكن بلا منّ ولاسلوى.

[3 أسئلة مصيرية لبداية سنة جديدة:]

من أكون ؟
ماذا أريد ؟
كيف أصل إلى ما أريد ؟

🔴 خاص بطلبة العلم في الجزائر 🇩🇿 فقط

نظرا للارتفاع الملحوظ في أسعار الكتب تم إنشاء هذه المجموعة لتبادل الكتب المستعملة:
https://t.me/kitab_algerie

هذا كلام لم يقله ابن تيمية ولا مر بقرب داره!

وخير من هذا العنت قول الإمام ابي نصر الكلاباذي (تـ380هـ):
«فإذا كان الرجل حسن الخلق كانت فيه مدارة مع امرأته فيستمتع بها ويتحمل ‌سوء ‌خلقها»

وقول النجم الغزي (تـ ١٠٦١ هـ):
«وقد صبر زكريا عليه السلام على ‌خُلق ‌امرأته حتى أصلحها الله تعالى له»

وخير من كل ما سبق قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يفرك مؤمن مؤمنة إذا كره منها خلقا رضي منها آخر

معركة الاعتراف في وسائل التواصل
______________

يومًا ما ضرب الفيلسوف "هيغل" مثالًا ملهمًا عن صراع العبد وسيّده؛ واستنتج منه أن الإنسان -كل الإنسان- تحركه الرغبة بتحقيق "الاعتراف" في أغلب تصرفاته، وذكر أننا نسعى بوصفنا بشرًا إلى تحقيق الاعتراف على ثلاثة مستويات:
1- مستوى الحب: بأن نكون قادرين على تكوين علاقات ودّ، حتى نصل لما سماه بـ"الثقة بالذات".
2- مستوى الحق: أي الحق القانوني بأن نصل لمرحلة القبول في دوائرنا دون احتقار فئوي؛ حتى نصل إلى "احترام الذات".
3- مستوى التضامن: بألا نحرم من التعاطف المجتمعي والتقدير في المحيط المعاش؛ حتى نصل إلى "تقدير الذات" .
هذه خلاصة أطروحة "هيغل" التي تلقفها من بعده، وجعلوها مادة لمشاريع متعددة، فجورج هربرت ميد جعل العمل الوظيفي مجالًا أمثل لتحقيق الاعتراف، ثم أتى فيلسوف الاعتراف الأشهر "إكسيل هونيث" -رأس مدرسة فرانكفورت حاليًا- لينتقد ميد في هذا، وتأتى "نانسي فريزر" لتنتقد "هونيث" زميلها في تأليف أحد الكتب، وترى أنه جعل الاعتراف أمرًا داخليًا فقط، وبدأت تدندن حول الاعتراف الثقافي والاقتصادي، ثم أتى غيرهم ليوسعوا فكرة الاعتراف؛ كما ترى عند "تشارلز تايلور" و "بول ريكور" و "فوريست" .

هذا التقسيم الثلاثي لمستويات الاعتراف يجعلك أكثر فهمًا للتصرفات اليومية لبعض بني الإنسان في وسائل التواصل؛ فهم يسعون لانتزاع قارب الاعتراف بوجودهم الذي ينجيهم من غرق التهميش . لذلك ترى من حصل على اعترافه وشعر بالتقدير والتفاعل في وسائل التواصل يصعب عليه الابتعاد الطويل عن حسابه؛ فيعود كلما جاع لهذا التقدير والاعتراف.
وترى أن كثيرًا من الاستعراض نوع محاولة للقول: "أنا هنا"، وأريد ثقتك واحترامك وتقديرك، سيحاول الإنسان انتزاعها بلطف؛ عبر طلب دعاء يشعره بالتعاطف والتضامن -المستوى الثالث عند هيغل-، أو وضع صورته المتأنقة لتنهال عليه عبارات الثناء والقبول الروحي -المستوى الأول-، أو إظهار معارفه، أو بعض مظاهر ترفه، أو بعض أحزانه .
أما ظاهرة الملتحي المرح و المنقبة "الكيوت" وهما يصوران لحظات الأنس ويحاولان إظهار مقتنياتهم ذات الـ"ماركات" عالمية، ويسافران أغلى البلدان، والانتقال من العرض إلى الاستعراض= يجعلك تجزم أن تلك التصرفات تأتي فرارًا من التهميش الفئوي للمتدينين وبحثًا عن الحق –المستوى الهيغلي الثاني- .
بل إني أرى أن التعصب لمسائل هينة والدوران حولها في كل حدث هو نوع من ذلك، ويتفرع منه خفة حدة التمسك بالآراء بعد الزواج أو الوظيفة؛ قد يكون ذلك لحصول الاعتراف من طريق آخر .
هذا في حال طلب الاعتراف بلطف وخفية أحيانًا؛ أما مانراه من صراعات شخصية تلبس لبوس الخلاف العلمي فهي تجلٍّ قبيح بكل تمظهراته لمعركة الاعتراف بسلاح التشاتم والاستعراضات المعرفية؛ فهذه شراسة من سُلب منه بعض تقديره؛ وهو يرى أنه يستحق التمتع به .

وأنت تجوب هذا الكوكب التواصلي الغريب تستحضر معركة الاعتراف البشرية في ساحات متعددة؛ لا إشكال شرعي في الانسياق في هذا مالم تصب حرامًا، وإنكارنا على خوارم الكمال لا يكون كإنكارنا على الغلط المحض، وتمام الخلق في مراعاة أحوال الناس، وجبر الخواطر، وما منا أحد إلا يصاب بوهن في روحه يحتاج فيه إلى رؤية الاعتراف به بمستوياته الثلاث مهما كابرنا. وأنوّه أن ماسبق تفسير لا تسويغ، وأن طلب الاعتراف نازع بشري يؤطر بالشرع؛ لا يبيح عمل المحرم، وهو في مستواه المباح تختلف رتبته باختلاف سياقات الزمان والمكان والشخص .

🏮 التوق للخلود بين الرمز والحقيقة 🏮

درس عالم النفس روي بوميستر Roy Baumeister متوسط المدة التي يُتوقع أن يخلد فيها ذكر المرء بعد موته، فتوصل إلى أنها بين الـ 60 و 70 سنة، بعد هذه المدة غالبًا يضمحل ذكر كل واحد منا في طي النسيان، ويزيد على ذلك فيقول أنك قل أن تجد في الجيل المعاصر من يتذكر أجداده القريبين (الجد الثاني أو الثالث)، وأنه إن كان قد نسيهم أحفادهم، فأحرى أن ينساهم كل من سواهم.

تعليقًا على هذه الملاحظة المحزنة حقًا لنا معاشر البشر، التواقين للخلود والمعنى الأبدي، كنت قد كتبتُ منشورًا أشرتُ فيه إلى شعورنا بالحاجة العميقة إلى الاعتراف، أي أن يُعترف بوجودنا وسعينا وتاريخنا الخاص كأفراد في هذه الحياة، فقلت فيه (بتصرف يسير):

"تأملتُ في أسمى ما يريده الإنسان فإذا هو "الاعتراف" (recognition بتعبير هيجل وفوكوياما)، اعتراف شيء ما بذاته وسعيه؛ وباصطلاح الشارع = شاكر يشكر قصده وعمله فلا يُنسى إلى الأبد.
فأمل المؤمن الوحيد هو (وما كان الله ليضيع إيمانكم) ؛ (وكان الله شاكراً عليماً).
وقصارى ما يؤمله الملحد هو أن يحظى باعتراف من ذاكرة التاريخ ينحت اسمه على صخرة الدهر.
أما المؤمن فعزاؤه وبشراه (وما كان ربك نسيّا).
وأما ذاكرة التاريخ فما أسرع ما تبلى وتفنى .. صفقة خاسرة".

إيه رأيك في حامد الإدريسي ليه هو بيعمل كده؟ وليه ديننا جعلنا لعبة يا شيخ في أيدي الرجال، ده عايز يضرب، وده بيقولك أنا أترفع عن الضرب، والتالت عصبي، والرابع من البدو فموافق، والخامس من المدينة فبيقول العرف بيقول لا .. هو الست مش معتبرة كيان له حرمة يا شيخ؟ هو الدين أي حاجة غلط موجودة ...

ج / حامد الإدريسي وغيره عندهم غلو ذكوري زي ما كثير من يلي بيتكلموا عندهم علو نسوي.

والجامع بين الفريقين عدم الدراسة الفقهية، والأصولية الجادة، وإنما نقل عناوين وقصاصات من أقوال مشتهرة بدون فهم ولا إدراك.

هل الدين جعل المرأة لعبة في أيدي الرجال! الجواب لا؟ ومفيش علاقة بين أن يجعل للزوج ولاية على زوجته، وبين أنه يلغي إرادتها أو شخصيتها أو حرمتها - زي ما أنا لو بشتغل في شركة، مديري هيكون له ولاية علي، لكن ده مش بيلغي إرادتي ولا شخصيتي.

بينما المشكلة هي: في سوء الفهم للنصوص وأقوال الفقهاء من جهة، والجهل بها. ومن جهة تانية تأثر بعض النساء بافكار ليبرالية، بتخليهم يقيسوا الشرع بمقاييس الليبرالية والنسوية.

الشيخ هيثم سمير عبد الحميد

خطيبي دائما بيحب يقولى "يا كلبة" وأنا بتضايق بس هو بيشرحلى اد ايه أن الكلاب كائنات حلوة و أن انا كلبته .. بحس كأنها إهانة ليا عشان ربنا خلقني إنسانة ... بس هو دائما يقولى أنه بيحب كده وأن مش اى حد يعرف يكون كلب وأنهم حلوين.. خايفة يكون دا اضطراب ما أو شيء ليه علاقة بالزواج ومقلقة..

ج / لما بيجيلي سؤال زي ده بتخض!!
والأفضل بالنسبااي إن الكلام ده يبقى من واحد بيشتغلني ... ده أفضل وأهون من إنه يطلع حقيقي!

عموما مش طبيعي وكل التفسيرات اللي جت في دماغي سيئة جدا.

وبغض النظر عن الشخص فأنا كأخ وكأب اتخضيت عليكي من عدم قدرتك على التمييز، ده في رأيي يدل إنك غير صالحة لاتخاذ قرار الزواج حاليا ...
محتاجة تتعلمي حاجات كتير عن الزواج والرجال والتفرقة بين التعامل الصحي والاستغلال والإساءة.

د.أحمد عبد اللطيف

«أركان النظرية الأخلاقية عند محمد عبد الله دراز»

عيسى بن بها

للقراءة والتحميل:
https://tinyurl.com/su9xbhkc

‏ينصرف الإنسان عن الله إلى الدنيا فإذا ما احتاج إليه انصرف عنها إليه .. حتى يمتليء سكينةً وطمأنينةً يستعين بها تارة أخرى على إقباله عليها وانصرافه عن ربه إليها !!

‏اللهم اقذف في قلوبنا الحياء منك !

التعليم في الحياة حوار مع د. عبد الله الشهري

🔴 الإنقاذ من مشنقة الإباحية 🚫📲

✅ محاور المادة:
☑️ حجم المشكلة والوعي بها
☑️ 🔪 علاقة الإباحية بجرائم العنف كالقتل والاغتصاب
☑️ خماسية العلاج
☑️ الباب المفتوح

#سامي_هوساوي
▶️ اليوتيوب:
https://youtu.be/mR-ZHkJn6wE?si=AniRR-kCOqnX58mm

#مجالس_الداء_والدواء

موعظة

إنكار اختصاص عصرنا بشرور لا سابق لها، كمًا ونوعًا، منكرٌ في حد ذاته. لقد بلغت هذه الحقيقة من الوضوح مبلغًا استغنت به عن المبالغة أو استدعاء نظرية المؤامرة، ومنكرها إما مغيبٌ عن أحوال العالم أو غائبٌ عنها.

الظاهرة الوحيدة التي تقف بارزة فوق سائر الظواهر مصداقًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم في القرنين الأخيرين هي ظاهرة 'القتل' .. استرخاص الأنفس البشرية على المستوى الفردي والجمعي والأممي.

‏ففي الصحيح: "لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج"، قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: "القتل القتل"

صنع الدولة الحديثة : تطوّر نظري تأليف بريان نيلسون ترجمة إسماعيل عرفة

مدخل نظري إلى علم الاجتماع

"بعد موتك سينساك الجميع، أنا شخصيا أعرف بعض الملتزمين ممن لا يواظب على الدعاء لوالديه المتوفين".

الأخ حمزة تزورتس

حين تذهب الجريمة بلا عقاب، فإن العالم يختل، وحين يمضي الظلم بلا ثأر فإن السماء ترمقنا بعين الخزي.

‏(فيلم: ٤٧ رونين )