Мы стоим на Площади Трех культур в Мехико. Она находится на месте древнего Тлателолько – одного из городских районов Теночтитлана, столицы астеков, на руинах которой в XVI веке по приказу Кортеса и основан современный Мехико. Именно здесь, в Тлателолько, 13 августа 1521 года на вершине главной пирамиды укрылись немногие уцелевшие защитники Теночтитлана во главе с Куатемоком, последним астекским императором. Несмотря на яростное сопротивление, после двухмесячной осады твердыня пала, сам Куатемок был пленен (и впоследствии казнен), а одно из самых могущественных государств древности было превращено в провинцию Испании.
Надеясь разрушить индейское самосознание и искоренить языческое наследие, новая испанская администрация начала строить католические церкви и соборы прямо на месте снесенных индейских святынь (классика). Эта участь постигла храм Уицилопочтли, Templo Mayor, главный храм астекской столицы, на месте которого теперь высится Кафедральный собор Мехико. Индейские храмы были снесены и в Тлателолько, а на их месте появился Собор Апостола Иакова.
Но шли годы, и в XIX веке наследники испанских завоевателей и коренных народов, объединив силы, добились независимости от испанской короны. На месте прежней колонии возникло государство Мексика. Молодая нация, историческая память которой буквально соткана из драматических событий, потрясений и противоречивых идей, состоящая из потомков завоевателей и покоренных, палачей и их жертв, белых и красных (кожей), вот уже третье столетие рефлексирует и пытается осмыслить свою национальную идентичность, культуру, историю. Это долгий и сложный путь, но этот путь – домашняя работа любого гражданского общества. Площадь Трех культур в центре Мехико, носящая отпечаток трех эпох мексиканской истории – лучшая иллюстрация этого синкретизма.
Надпись на монументе в центре площади гласит: «13 августа 1521 года Тлателолько, героически защищавшийся Куатемоком, оказался во власти Эрнана Кортеса. Это не было ни триумфом, ни поражением. Это было лишь болезненным рождением народа метисов. Который и есть сегодняшняя Мексика». Можно ли сформулировать лучше, чтобы отвратить страну от реваншизма и расизма.
Но пост о другом.
На днях мы в очередной раз посетили Тлателолько, прогулялись по руинам и заглянули в археологический музей – в том числе, чтобы посмотреть на известные деревянные настенные панели из Тлателолько, которые всего лишь несколько недель назад вернулись в музей после десятилетия реставрации и участия в ряде выставок.
Панели из Тлателолько – редкий (очень редкий) пример деревянных архитектурных элементов доиспанских времен, сохранившихся до нашего времени. Мне они, разумеется, сразу напомнили о выдающихся деревянных панелях с иероглифическими текстами из Тикаля (в особенности, о панелях из Храма IV, датирующихся серединой VIII века, которые рассказывают о триумфах тикальского правителя Йик’ин-Чан-К’авиля). Правда, увидеть последние вживую пока не удалось, поэтому с удвоенным интересом посмотрел на доиспанскую резьбу по дереву из Тлателолько.
Конечно, в эти моменты особенно остро понимаешь ценность «мокрого слоя» археологических памятников Древней Руси – Новгорода, Старой Ладоги, Гнёздова, – где прекрасно сохраняется органические материалы, кости, кожа, дерево, возрастом тысяча лет и больше. Так, обнаруженные недавно в Гнёздове игрушечная лодка и деревянные писала X века на несколько столетий старше любого материала астекских времен, а новгородские берестяные грамоты, которых найдено уже больше тысячи двухсот, в значительной своей части ему синхронны.
Не говоря уже о вечной мерзлоте степных культур Алтая, подарившей археологам пазырыкские древности и «укокскую принцессу»… Исследовать эти памятники – невероятная удача.
#заметкиополях
