الأنوار المحمديه

صورة

.
.


رغم كثرة المواعظ في هذه المواقع إلا أن الانتفاع بها قد يكون ضئيل ويسير جدا ، ومن أسباب ذلك أمور عدة منها :

١- ضعف الإخلاص عند بعض العاملين في حقل الدعوة إلى الله خصوصاً في هذا العالم الأزرق ، وكم أفسدت الإعجابات وحب الشهرة من أعمال الصالحين .!!!

٢- كثرة الذنوب التي رانت على القلوب فقست وتحجرت وأصبحت المواعظ أشبه ما يكون بسياط ضعيفة تضرب في قلوب ميتة ، وما لِجُرحٍ بِمَيِّتٍ إيلامُ .!

٣- كثرة المنكرات في هذه المواقع بحيث أن البعض قد يسمع الموعظة وما أن تلامس شغاف قلبه ، إلا ويتبعها في الحال بمعصية ، فيصبح الحال كما يقال ( المصروفات أكثر من الإيرادات) ، وربما القليل من يخرج منها سالما لا له ولا عليه ، والله الموفق .

نقل .

#كن_واعياً
#الانوار_المحمديه
https://t.me/anwarmohamdih

محاضرة في -أسباب الغواية وأسباب الهداية -
ألقاها السيد العلامة :
#عبدالله_بن_علي_المؤيدي حفظه الله
#محاضرات_حول_الإسلام_والكفر
#العروة_الوثقى_الزيدية

[أحاديث في طلب العلم]
١ - حديث: «من طلب العلم لله عز وجل لم يصب منه باباً إلا ازداد به في نفسه ذلاً، وفي الناس تواضعاً، ولله عز وجل خوفاً، وفي الدين اجتهاداً، فذلك الذي ينتفع بالعلم فليتعلمه، ومن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس والحظوة عند السلطان لم يصب منه باباً إلا ازداد في نفسه عظمة، وعلى الناس استطالة، وبالله اغتراراً، وفي الدنيا جفاءً؛ فذلك الذي لا ينتفع بالعلم فليكف، وليمسك عن الحجة على نفسه والندامة والخزي يوم القيامة».
٢ - حديث: «من طلب علماً فأدركه كتب له كِفْلان من الأجر، ومن طلب العلم فلم يدركه كتب له كفل من الأجر».
➖➖➖➖➖➖
#من_ثمار_العلم_والحكمة_فتاوى_وفوائد
#للسيد_العلامة_الحجة:
#محمد_بن_عبدالله_عوض_المؤيدي (أيده الله وحفظه )
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa

سند كتب ومؤلفات الزيدية في الأصول والعقيدة وأحاديث الأحكام وفقههم يرويه الإمام الحجة مجدالدين بن محمد بن مصور المؤيدي عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
#العروة_الوثقى_الزيدية

هل صحيح ما يقال : بأن الزيدية أخذت علم الكلام عن المعتزلة ،وإن فقه الزيدية الموجود اليوم مأخوذ من الفقه الحنفي ؟
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa

يقال : الزيدية أخذت علم الكلام عن المعتزلة، وأن زيداً تتلمذ على واصل بن عطاء.
قلنا: هذه المقولة باطلة، فالزيدية تعلمت أصول دينها عن إمامها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام؛ فإنه أول من تكلم في أصول الدين، وأول من أخرج للناس فلسفة العدل والتوحيد، وذلك كلامه في نهج البلاغة الذي لم يترك باباً من أبواب علم الكلام إلا ووضع خطوطه العريضة، وأسس قواعده الفلسفية، وفتح أبوابها.
- فعنه أخذ الزيدية أصول دينها، وعلى أسسه بنوا قواعدها، وأرسوا بنيانها.
- بل إن المعتزلة هم الذين أخذوا عن الزيدية، وتعلموا منهم أصول فكرهم الفلسفي، ومبادئ علم الكلام وقواعده، فقد روى الثقات أن واصل بن عطاء أخذ أصول علم الفلسفة عن الحسن بن محمد بن الحنفية، والحسن أخذ عن أبيه محمد بن الحنفية، ومحمد بن الحنفية أخذ عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، ومن واصل أخذ المعتزلة فهو إمامهم الأول.
- ذكر هذا العلامة المعتزلي ابن أبي الحديد في شرحه لنهج البلاغة، وهذا الكلام هو الجدير بالصدق، والأقرب إلى الحق، وذلك لأمرين:
١ - أن الراوي له هو أحد علماء المعتزلة.
٢ - أن أمير المؤمنين عليه السلام هو أول من تكلم في مباحث علم الكلام ودقق وحقق في مباحثه بأساليب منطقية، ولم يؤثر هذا العلم عن أحد غيره لا من الصحابة ولا من التابعين، فمن الجدير بالصحة أن يكون عليه السلام هو إمام الناس جميعاً في هذا العلم الفلسفي الحكيم.
هذا، وقد قال قوم: إن فقه الزيدية الموجود اليوم مأخوذ من الفقه الحنفي، وهذه المقالة باطلة كسابقتها، وليس لأهل هذه المقالة مستند يستندون إليه في ذلك ، ولعل سندهم هو ما يجدونه من التشابه في بعض قواعد الفقه، وفي بعض مسائله، وذلك ليس بحجة على ما يقولون؛ لأن هناك تشابهاً أيضاً بين فقه الشافعية والمالكية وبين فقه المالكية والحنفية، وبين فقه الحنفية والشافعية في كثير من القواعد الفقهية وفي الكثير من المسائل الفقهية، ولم يقل أحد إن ذلك دليل على أن بعضهم أخذ من بعض.
وليس في أئمة الزيدية قصور في علمهم، ولا في فطنهم عن علماء الحنفية والشافعية والمالكية حتى يستبعد منهم ما أخرجوه من الفقه، وكيف يستبعد ذلك منهم، وقد أوتوا فهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلمه بنص الرسول صلى عليه وآله وسلم؟
وصح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعا لهم: «اللهم اجعل العلم في زرعي وزرع زرعي».
وقد نصبهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم للأمة بعده، وجعلهم خلفاءه؛ لسد الفراغ بعد موته يتكلمون بلسانه، ويهدون بهديه، ويبينون للناس الحق عند الاختلاف بشهادة حديث الثقلين وغيره.
لذلك نقول: إنهم هم أئمة الناس يأخذ الناس عنهم، ولا يأخذون عن أحد.
- واعلم أن تينك المقالتين إنما قيلتا للخدش في فضل أئمة الزيدية، وللحط من كرامتهم، وللتقليل من شأنهم، ولتنزيل درجاتهم عن درجات غيرهم من أهل المذاهب الإسلامية في الأصول والفروع، وذلك ليرغب الناس عن معارفهم وعلومهم، ولينصرف الناس إلى غيرهم.
➖➖➖➖➖➖
#من_ثمار_العلم_والحكمة_فتاوى_وفوائد 【ج٣】
#للسيد_العلامة_الحجة:
#محمد_بن_عبدالله_عوض_المؤيدي (أيده الله وحفظه )
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa

#خطبة جمعة عن: إسلام أهل اليمن/ وفضل رجب

#إلقاء القاضي العلامة/أحمد يحيى المحبشي حفظه الله وأبقاه

#بتاريخ: 10/ رجب/1446 هجرية

#قناة سفينة النجاة

#الارشاد_حياة_القلوب.
*تنبيهٌ هام جداً: «بهمتكم سيزداد عزمنا»*
✨يا صاحبي، لو تستشعر المسؤولية وتستشعر الأجر والثواب، وأن هذه القناة وغيرها من القنوات وبالأخص العروة الوثقى الزيدية لنفع الدين وأهله، وأن كل من يدخل القناة عن طريقك؛ فإن كل حرف يقرأه وكل معلومة أو فائدة يعلمها ويستفيد منها فأجره وثوابه عائد إليك؛ لأنك أنت من دلَّيته عليها.
✨فإرشاد الجوال والدعوة الى الله عبره، لها اجر كبير وقد تكون مثل الواقع ولا تقل منه شيء
✨👈🏻 يعني لو كل واحد ينشر المنشورات في مجاميع او إلى أخ أو قريب أو صديق واحد فقط سيزداد عدد المستفيدين إلى الضعف

*الله الله في الهمة*
فلنواصل النشر أيها الإخوة،وبالأخص في المجاميع الخارجية، وكلٌ وهمته، كتب الله الأجر لنا جميعاً.
ـــــــــــــــــــــــ
*مناي من الدنيا علومٌ أبثها*
        *وأنشرها في كل بادٍ وحاضر*
*كن معنا لنشر الحق والعلــــم الشريـــف*
#انشر_تؤجر_فالدال_على الخير كفاعله.
اشتركوا على هذا الرابط للإنضمام معنا تلجرام👇🏻
http://T.me/alftaalzzidu

صور من #لوس_انجلوس بعد ما هبّت عليهم رياح قوية جعلت النار تنتشر بشكل لا يُصدق، ورغم قوتهم وأجهزتهم ما استطاعوا أن يسيطروا عليها ، سبحان الله ربنا قادر على كل شيء .

بسم الله الرحمن الرحيم
(( حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس )) .

كما احرقوا أهلنا في غزة
اللهم أحرقهم في الدنيا والآخرة ،
وزد لهم في نارهم وحريقهم .

اللهم لك الحمد ربنا ولك الشكر
#نقل
https://t.me/anwarmohamdih

للتذكير🌹#تسبيح_رجب🌹

#سبْحانَ_الاِْلهِ_الْجَليلِ،
#سُبْحانَ مَنْ لايَنْبَغي التَّسْبيحُ إِلاّ لَهُ،
#سُبْحانَ_الاَْعَزِّ_الاَْكْرَمِ،
#سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّ وَهُوَلَهُ أهْلٌ

يُسبِّحُ اللهَ عزَّ وجلَّ كلَّ يومٍ من رجبٍ
إلى تمامِ ثلاثينَ يومًا بهذا التسبيحِ مائةَ مرةٍ

تسبيح رجب بصوت السيد العلامة: أحمد محمد الحوثي حفظه الله وأبقاه.

تسبيح رجب بصوت السيد العلامة: أحمد محمد الحوثي حفظه الله وأبقاه.

التعريف بالإسلام محاضرة عظيمة حول التعريف بالإسلام وفيها مواضيع هامة ألقاها السيد العلامة
#عبدالله_بن_علي_المؤيدي حفظه الله
#محاضرات_حول_الإسلام_والكفر
#العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa

تلقين سورتي الفاتحة والفتح من 1-14 برواية نافع
تلقين العلامة الفاضل علي مسعود الرابضي حفظه الله تعالى لطلاب العلم في آل العامري تلاوة سور القرآن الكريم برواية نافع
#القرآن_الكريم
#تلقين_القرآن_الكريم

مشاركة 'خطبة عن الإخلاص لله عز وجل.pdf'

تجرِ عليه أحكام المشركين في الدنيا، فقد روي أن الرجل إذا عمل عملًا وأشرك مع الله غيره أن الله يقول: ((أنا أغنى الشريكين))، فلا يقبل منه عمله ذلك.
وقال النبي ÷: ((من سمَّعَ سمَّعَ الله به، ومن يرائي يرائي الله به))، ويقول ÷ عن الله في حديث قدسي: ((من عمل لي عملًا أشرك معي غيري تركته وشركه)) أو كما قال ÷، فالمرائي سيمكر الله به، وسيظهره على حقيقته، مهما خادع وغالط، وسيسلبه الله نعمه، وسيخسر نفسه، ﴿قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾، نعوذ بالله من الخسارة، ونسأله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة.
هذا واعلموا -عباد الله- أننا في شهرٍ حرام، وستمر بنا عن قريب أيامٌ فضيلةٌ وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، يستحب صيامها، ففي صيام يوم من هذا الشهر فضل عظيم، فمن أطاق صيامها فلا يدعها، فقد قال الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين # في الأحكام: (وصوم أيام البيض فيه فضل كثير، وقد جاء فيها من الذكر والخبر ما يرغب في صومها، وهي يوم ثلاثة عشر من كل شهر، ويوم أربعة عشر، ويوم خمسة عشر، وما أحب إفطارها لمن قدر على صومها.
حدثي أبي، عن أبيه: أنه قال في صوم أيام البيض، وفي رجب وشعبان، والاثنين والخميس، قال: صوم ذلك كله حسن جميل، وقد جاء من الفضل في صوم أيام البيض فضل كبير، وليس ذلك مما يجب كوجوب الواجب).
وروى الهادي # في الأحكام عن أمير المؤمنين علي # أنه قال: (صيام ثلاثة أيام في كل شهر صيام الدهر، وهن يذهبن وحر الصدر)، فقيل له: وما وحر الصدر؟ فقال: (إثمه وغله).
هذا واعلموا -عباد الله- أن الله أمركم بأمر بدأ بنفسه وثنّى بملائكته المسبحة بقدسه وثلّث بكم أيها المؤمنون من جنه وإنسه، فقال عز من قائل ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
اللهم يا داحي المدحوات، ويا داعم المسموكات، اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك على عبدك ورسولك وخيرتك من خلقك، محمد بن عبدالله، الخاتم لما سبق، والفاتح لما انغلق، والمعلن الحق بالحق، والدافع جَيْشات الأباطيل، والدامغ صولات الأضاليل، من هو أمينك المأمون، وخازن علمك المخزون، وشهيدك يوم الدين، وبعِيثك بالحق، ورسولك الى الخلق، اللهم افسح له مفسحًا في ظلك، واجزه مضاعفات الخير من فضلك، واجمع بيننا وبينه في برد العيش، وقرار النعمة ومُنى الشهوات، وأهواء اللذات.
وصلِّ وسلم على أخيه ووصيه وباب مدينة علمه، أشجع طاعنٍ وضارب، أبي الأطايب علي بن أبي طالب.
وصلِّ وسلم على زوجته الحوراء، وفلذة كبد المصطفى، وخامسة أهل الكساء فاطمة البتول الزهراء،
وعلى ولديهما الأعظمين ريحانتي الرسول أبى محمد الحسن المقتول سُمّاً، وأبي عبدالله الحسين المقتول ظلماً،
وعلى صاحب المنهج الجلي الولي ابن الولي، الامام زيد بن علي،
وعلى إمام اليمن الميمون، صاحب المنتخب والفنون، الإمام الهادي الى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم،
وعلى سائر أهل بيت نبيك المطهرين دعاة منهم ومقتصدين،
وارضَ اللهم عن الصحابة الأخيار من المهاجرين والأنصار وعنا معهم بفضلك ومنِّك يا كريم.
اللهم يا من السماء بأمره مبنية، ويا من الأرض بأمره مدحية، ويا من الجبال بأمره مرسيه، ويا عالم السر والخفيه، نسألك أن تطهر قلوبنا من النفاق، وأعمالنا من الريا والسمعة ومن سائر المحبطات، اللهم سهل لنا طرق الإخلاص، واجعل أعمالنا وأقوالنا كلها خالصة لوجهك الكريم، متقبلة مذخورة ليوم الدين، يارب العالمين، ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدًا، اللهم أعنا على أداء ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
اللهم انصر الإسلام والمسلمين، وأعز الإسلام والمسلمين، وأيِّد شريعة سيد المرسلين، واحفظها بالعلماء العاملين.
اللهم أهلك الكفرة والملحدين والصادين عن دينك من العجم والعرب أجمعين، والمتكالبين على الضعفاء والمساكين، اللهم عليك باليهود الأنجاس المعتدين الأرجاس، اللهم زلزل الأرض من تحت أقدامهم، وابثث الرعب في قلوبهم، وجمِّد الدماء في عروقهم، ويبس أصلاب رجالهم، وعقِّم أرحام نسائهم، وأيتم أطفالهم، وأهلك أولهم وآخرهم، اللهم إنهم قد أكثروا في الارض الفساد، وظلموا الكافة من العباد، اللهم فصبَّ عليهم سوط عذاب، وفرِّقهم بين العباد، وشتتهم في كل بلاد، ولا تذر منهم أحدًا، ولا تبق منهم فردًا يا عزيز يا جبّار يا قوي يا قهّار، أنت ثقتنا في كل كرب، ورجاؤنا في كل شدة، حسبنا الرب من المربوبين، وحسبنا الخالق من المخلوقين، وحسبنا الرازق من المرزوقين، ولا حول ولا قوة إلَّا بالله العلي العظيم، وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
عباد الله:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَ

ذَكَّرُونَ﴾ فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون، ﴿فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ 44﴾.

فأثنى الله سبحانه وتعالى عليهم، ومدحهم إذ آثروا على أنفسِهم وتصدقوا بطعامهم خالصاً لوجه ربهم.
أيها المؤمنون:
علينا أن نتأسى بأولياء الله في الإخلاصِ لله والحياءِ منه، والمسارعةِ إلى طاعته، ولاسيما في هذا الشهر المبارك، أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات، شهر رجب الحرام نسأل الله أن يبارك لنا في رجب وشعبان وأن يبلغنا رمضان، وأن يجعلنا فيه من المسارعين الى طاعته، ومن المخلصين في أدائها ،لكي لا نكون كمن قال فيهم رسول الله ÷: ((يؤمر يوم القيامة بناس إلى الجنة، حتى إذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا إلى قصورها وما أعدَّ الله لأهلها فيها، نودوا أن اصرفوهم عنها فلا نصيب لهم فيها، فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها، فيقولون: ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا الجنة -وفي رواية قبل- أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا، قال: ذاك أردت بكم، كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين، تراؤون الناس بخلاف ما تعطوني من قلوبكم، هبتم الناس ولم تهابوني، وأجللتم الناس ولم تجلوني، وتركتم للناس ولم تتركوا لي، اليوم أذيقكم أليم العذاب مع ما حرمتم من الثواب)).
و عن النبي ÷ أنه قال: ((الإتقاء على العمل أشد من العمل، إن الرجل ليعمل العمل فيكتب له عمل صالح معمول السر يتضاعف له أجره سبعين ضعفًا، فلا يزال به الشيطان حتى يذكره للناس ويعلنه، فيكتب علانية ويمحى أجره، ثم لا يزال به الشيطان حتى يذكره للناس الثانية، ويحب أن يذكروه ويحمدوه فيمحى من العلانية ويكتب رياء وسمعة، ويمحى تضعيف أجره كله)).
وقال رسول الله ÷: ((الأعمال عند الله سبعة: عملان موجبان، وعملان بأمثالهما، وعمل بعشرة، وعمل بسبعمائة، وعمل لا يعلم ثوابه إلا الله.
فأما الموجبان: فمن لقي الله تعالى يعبده مخلصاً لا يشرك به شيئاً وجبت له الجنة، ومن لقي الله قد أشرك به وجبت له النار، ومن عمل سيئةً جزي مثلها، ومن أراد أن يعمل حسنةً ولم يعمل بها جزي مثلها، ومن عمل حسنةً جزي عشراً، ومن أنفق مالاً في سبيل الله ضوعفت له نفقته، الدرهم بسبعمائةٍ، والدينار بسبعمائةٍ، والصيام لله لا يعلم ثواب عامله إلَّا الله تبارك وتعالى)).
فنسأل الله العلي العظيم أن يعيذنا من الشيطان الرجيم، وأن يجعل أعمالنا وأقوالنا خالصة لوجهه الكريم، وأن يطهرها من الريا والسمعة وسائر المحبطات، إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾.
هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
╝

الحمد لله الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون، وإذا قضى أمرًا فإنما يقول له كن فيكون، وله الحمد في السموات والأرض وعشيًا وحين تظهرون، يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيى الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في شأن من الشؤون، بديع السموات والأرض كل له قانتون.
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الأمين المأمون، والجوهر المكنون، وصاحب السر المصون، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، الأخيار المنتجبين، من يومنا هذا إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا.
عباد الله:
اسمعوا كلام ربكم بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ﴿يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ 6 الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ 7 فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ 8﴾.
أيها الإنسان العاصي ما غرك بربك، ومن الذي أنساك خالقك، الذي شق سمعك وبصرك، وصورك وسواك في بطن أمك،
يا أيها الماء المهين من الذي سواك
ومن الذي في ظلمة الأحشاء قد واراك
ومن الذي شق العيون فأبصـرت ومن الذي بالعقل قد حلاك
أيها الناس:
نحن نعصي من بيده سمعنا وبصرنا، وبيده حياتنا وموتنا، وبيده أرزاقنا ونفعنا وضرنا
وكل شي بيده، لا نملك لأنفسنا نفعًا إلا منه، ومع ذلك الإعتراف نعصيه، ونتجه إلى سواه، فالله المستعان فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان، ولذا يقول الله في حديث قدسي: ((ابن آدم؛ ما أنصفتني، خيري إليك منزل، وشرك إلي صاعد، أتحبب إليك بالنعم، وتتمقت إلي بالمعاصي)).
عباد الله:
ليس هذا من الإنصاف، أن نعصيه بنعمه، وفي مملكته، وبلا خوف ولاحياء، قال تعالى: ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾، فلنستحي من الله ولا نأمن مكره، فالله يمهل ولا يهمل، فإذا عصينا الله بنعمه، وأشركنا معه غيره، فقد وقعنا في الشرك الخفي ، ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾.
فللأسف؛ الكثير من الناس يقع في الشرك بسبب جهله، وسيعامل في الآخرة معاملة المشركين، وإن لم

الخطبة الأولى
عن الإخلاص لله عز وجل
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
╝

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وبالإخلاص له تتضاعف الحسنات، نحمده حمدًا يليق بجلاله، ويدوم بدوامه، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، لانشرك به شيئًا، ولانتخذ من دونه إلهًا ولا وليًا، له الحمد في الليل إذا يغشى، وفي النهار إذا تجلى، وفي الآخرة والأولى.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يعلم ماتخفي النفوس، وماتجن البحار، وما تغيظ الأرحام وما تزداد وكل شي عنده بمقدار، القائل سبحانه: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾.
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وخيرته من خلقه وصفيه، صلى الله عليه وآله الأخيار، الطاهرين الأبرار الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
عبادالله:
أوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل، والإخلاص له في القول والعمل، والسر والعلن.. فما كان لله نما وزكى وطاب، وما كان لغير الله ذهب وضاع وأصبح غثاء كغثاء السيل، فتعرضوا لنفحات ربكم، وأخلصوا له في أعمالكم، وأصلحوا ذات بينكم، وافعلوا الخير لعلكم ترحمون، واعلموا أن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أجسادكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم، فطهِّروا قلوبكم من النفاق ومن سائر مساوئ الأخلاق، فمن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، واحذروا الرياء، فهو داء يحبط الأعمال، وصاحبه يستوجب الوبال.
كيف لا؛ وقد استعاذ منه النبي ÷؛ بل وسماه الشرك الخفي، وربنا عز وجل يقول: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ﴾.
فاعلموا -عباد الله- بأن للصادق المخلص مكانة عظيمة عند الله، وثوابًا كبيرًا في الآخرة، قال تعالى ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ﴾.
أيها المؤمنون:
إن الإنسان بغريزته هلوع، وهو من أنواع الشرور جزوع، وللخيرات منوع، وإن النفس ذات شغفٍ بالدنيا وولوع، فلاتؤثروا ما يفنى على ما يدوم، ﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ 227﴾.
واعلموا أنَّ من عمل لغير الله وكَلَه الله إلى من عملَ له، ومن عملَ لله مخلصاً تولى الله ثوابه، ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾. أما المرائي فسيفضحه الله أمامَ الأولين والآخرين، في يوم القيامةِ، ﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
ويقول علي #: (واعلموا -عباد الله- بأن عليكم رصدًا من أنفسكم، وعيونًا من جوارحكم، وحفاظ صدق يحفظون أعمالكم وعدد أنفاسكم، ولا تستركم منهم ظلمة ليل داج، ولا يكنكم منهم باب ذو رتاج).
قال تعالى ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ 15 أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 16﴾، وقال تعالى ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا 18 وَمَنْ أَرَادَ الْآَخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا 19﴾.
فنازعوا النفوس قيادها، وذكِّروها مردَّها إلى الله ومعادها، فمن الذي يؤمنكم على ارتكاب الجرائر، وأنتم تعلمون أنكم محاسبون على الصغائر والكبائر، فلنا في أمير المؤمنين علي # أسوة حسنة، فلقد كان يراقب الله في كل الظروف؛ بل في أشدها خطرًا، لا زال يقظًا متحذرًا، وذلك في مبارزته لعمرو بن عبد ود، حينما أراد أن يقطع رأسه فبصقه عمرو، وأثار غضبه، فتوقف علي # قليلًا حتى هدأ الغضب، ثم نفذ فيه أمر الله، وقطع رأسه لله سبحانه.
فَسُئِل عليٌ #: لماذا وقفت قليلًا؟ فقال: (إني لا أريدُ أن أُطفئَ غضبي بقتله، فأكون قد قتلته إرضاءً لنفسي)، أو كما قال.
ومثل ذلك ماحكى الله عنهم في سورة الإنسان، فقال تعالى: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا 8 إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا 9﴾، فقد روي أنها نزلت في علي وفاطمة ’ وجارية لهما كان اسمها فضة، نذروا لله بصيام فوفوا بنذرهم ذلك على الرغم مما نزل بهم من البلوى في طعامهم، وكان قد جاءهم مسكين يطرق بابهم في اليوم الأول فأعطوه عشاءهم تلك الليلة، وتركوا أنفسهم بغير زاد، وفي اليوم الثاني أتاهم يتيم كذلك فتصدقوا عليه بعشاء تلك الليلة وباتوا صيامًا من دون زاد، وفي اليوم الثالث طرق بابَهم أسيرٌ جائعٌ فآثروه بعشاء تلك الليلة، فباتوا الليلةَ الثالثةَ من دون زادٍ،

مشاركة 'تسبيح رجب جديد.pdf'

#خطبة جمعة عن: الموت/وشعور المغترب

#إلقاء القاضي العلامة/أحمد يحيى المحبشي حفظه الله وأبقاه

#بتاريخ: 26/جمادى الأخرى/1446 هجرية

#قناة سفينة النجاة

#قناة_الأنوار_المحمدية

*[ إظهار العجب في فضل رجب]*

*بِسْـــمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيـــــــمِ*
*بعض أسماء رجب*

وقد قيل بأن من أسماء شهر رجب ما يلي:
١ - رجب: لأنه كان يرجب في الجاهلية أي يعظم.
٢ - الأصم: لأنه لم تكن تسمع فيه قعقعة السلاح.
٣ - الأصب: لأن الرحمة تصب فيه على العباد صباً.
٤ - رَجَم: لأنه ترجم فيه الشياطين.
٥ - الشهر الحرام: لأنه من الأشهر الحرم.
٦ - ٧ - الحرم والمقيم: لأن حرمته قديمة وثابتة.
٨ - المعلى: لأنه رفيع الشان.
٩ - الفرد: لانفراده من بين أشهر الحرم.
١٠ - ١١ - ١٢ - منصل الأسنة، ومنزع الأسنة، مفصل الآل: لترك الحرب فيه.
١٣ - شهر الله.


*((وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى))*

https://t.me/anwarmohamdih

ألقِ السلامَ على همدانَ يا رَجَبُ
في جمعةٍ هَطَلتْ بالرحمةِ السحبُ
في جمعةٍ ووفودُ الخيرِ تحْمِلُها
بُشْرى الهدى ووَلِيُّ اللهِ يختطب
جمعة مرضية ✿ ‌‎💚

┉❈❖❀ عيد رجب مبارك ❀❖❈┉

⚜️ *هنيئا لكم يا أهل اليمن* ⚜️
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ﺑﺸﺮﻯ لإﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ اﻟﻤﻴﻤﻮﻥ ﺑﺪﻋﻮاﺕ اﻟﺮﺳﻮﻝ اﻷﻋﻈﻢ  اﻟﺪﻋﻮاﺕ اﻟﻤﺴﺘﺠﺎﺑﺔ، ﻭﺑﺸﺮﻯ ﻟﻬﻢ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ . ﻭﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥ: ﺃﻥ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻗﺎﻝ: ((ﺇﻧﻲ ﻟﺒﻌﻘﺮ ﺣﻮﺿﻲ ﺃﺫﻭﺩ اﻟﻨﺎﺱ لإﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﺃﺿﺮﺏ ﺑﻌﺼﺎﺋﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻓﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ)) ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ صلى الله عليه وآله وسلم: ﺩﻋﺎ لإﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ( اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻳﻤﻨﻨﺎ )، ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﻵﺧﺮﻳﻦ ﻗﺎﻝ: ( اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻳﻤﻨﻨﺎ )،ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ ﻭﻣﻬﻤﺎ ﺃﻗﻞ ﻟﻜﻢ ﺃﻧﻜﻢ ﺃﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭاﻟﺤﻖ ﻭﺃﺣﺒﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻈﺮﻛﻢ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﻤﻮﻋﻮﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮﺽ اﻟﻤﻮﺭﻭﺩ ﻓﻴﺬﻭﺩ اﻟﻨﺎﺱ لإﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﺮﺑﻮا، ﻭﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ:  (ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺷﻔﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ، ﺛﻢ اﻷﻗﺮﺏ ﻓﺎﻷﻗﺮﺏ، ﺛﻢ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﺛﻢ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻲ ﻭاﺗﺒﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ، ﺛﻢ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮﺏ، ﺛﻢ اﻷﻋﺎﺟﻢ)


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
https://t.me/anwarmohamdih
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_الأنوار_المحمدية
#معلومـــــــــات_قيّـــمة


في رواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إن في الجنة نهراً يقال له رجب أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل، من صام يوماً من رجب سقاه الله من ذلك النهر»


#المصدر
#درر_الفرائد_في_خطب_المساجد
#عبدالله_العجري

https://t.me/anwarmohamdih

#قناة_الأنوار_المحمدية
#معلومـــــــــات_قيّـــمة
#درر_الفرائد_في_خطب_المساجد
#عبدالله_العجري

🟣✍روي عن جعفر الصادق عليه السلام أنه قال ما معناه: «أعطيت أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أشهر هي عندي أفضل الشهور: رجب وشعبان ورمضان، كما أعطيت ثلاث ليال لم يعطهن غيرها من الأمم: ليلة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة، وأعطيت ثلاث سور من القرآن لم يعطهن غيرها من الأمم: سورة يس، وتبارك الذي بيده الملك، وقل هو الله أحد، فمن جمع بين هذه الثلاث فقد حاز وجمع أفضل ما أعطت أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم»


#قناة_الأنوار_المحمدية ومجموعاتها تهتم بنشر الدروس اليومية والمحاضرات و المواعظ الصوتية
للإشتراك تليجرام
https://t.me/anwarmohamdih
او على الفيسبوك
https://www.facebook.com/groups/3543276969055770/?ref=share
أو على الواتس آب
الأنوار المحمدية 1⬇️
https://chat.whatsapp.com/GtuW4isnphUDdymwHiqYK4

الأنوار المحمدية 2⬇️
https://chat.whatsapp.com/HPBe0AWQupvEDOegdjt8mK

الأنوار المحمدية 3⬇️
https://chat.whatsapp.com/JNaqCcimhQqCcP1HVPSWbO

الأنوار المحمدية 4⬇️
https://chat.whatsapp.com/IhFUzbiVkZo6wPimvCCL7L

⚜️ *هنيئا لكم يا أهل اليمن* ⚜️
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ﻗﺎﻝ الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام معبرا عن شكره لقبائل همدان اليمنية.
ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖُ اﻟﺨﻴﻞَ ﺗﻘﺮﻉُ ﺑﺎﻟﻘﻨﻰ .      
             ﻓﻮاﺭﺳُﻬﺎ ﺣُﻤﺮُ اﻟﻨﺤﻮﺭِ ﺩﻭاﻣﻲ
ﻭﻧﺎﺩﻯ اﺑﻦُ ﻫﻨﺪٍ ﻓﻲ اﻟﻜﻼﻉِ ﻭﻳﺤﺼﺐٍ  
             ﻭﻛﻨﺪﺓَ ﻓﻲ ﻟﺨﻢٍ ﻭﺣﻲ ﺟﺬاﻡِ
ﺗﻴﻤﻤﺖُ ﻫﻤﺪاﻥَ اﻟﺬﻳﻦَ ﻫﻢُ ﻫﻢُ
              ﺇﺫا ﻧﺎﺏَ ﺃﻣﺮٌ ﺟُﻨﺘﻲ ﻭﺳﻬﺎﻣﻲ
ﻓﻨﺎﺩﻳﺖُ ﻓﻴﻬﻢ ﺩﻋﻮﺓً ﻓﺄﺟﺎﺑﻨﻲ
             ﻓﻮاﺭﺱُ ﻣﻦ ﻫﻤﺪاﻥَ ﻏﻴﺮُ ﻟﺌﺎﻡِ
ﻓﻮاﺭﺱُ ﻟﻴﺴﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻭﺏِ ﺑﻌﺰﻝٍ
            ﻏﺪاﺓَ اﻟﻮﻏﻰ ﻣﻦ ﺷﺎﻛﺮٍ ﻭﺷُﺒﺎﻡِ
ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺣﺐِ اﻟﺸﻢِّ اﻟﻤﻄﺎﻋِﻴﻦَ ﺑﺎﻟﻘﻨﻰ      
                ﻭﻧﻬﻢٍ ﻭﺃﺣﻴﺎءِ اﻟﺴﺒﻴﻊِ ﻭﻳﺎﻡِ
ﻭﻭاﺩﻋﺔَ اﻷﺑﻄﺎﻝِ ﻳُﺨﺸﻰ ﻣﺼﺎﻟﻬُﺎ
            ﺑﻜﻞ ﺻﻘﻴﻞٍ ﻓﻲ اﻷﻛﻒِ ﺣﺴﺎﻡِ
ﻭﻣﻦ ﻛﻞِ ﺣﻲٍ ﻗﺪ ﺃﺗﺘﻨﻲ ﻓﻮاﺭﺱٌ
                ﻛﺮاﻡٌ ﻟﺪﻯ اﻟﻬﻴﺠﺎءِ ﺃﻱَ ﻛﺮاﻡِ
ﻳﻘﻮﺩﻫﻢُ ﺣﺎﻣﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔِ ﻣﺎﺟﺪٌ
        ﺳﻌﻴﺪُ ﺑﻦ ﻗﻴﺲٍ ﻭاﻟﻜﺮﻳﻢُ ﻣﺤﺎﻣﻲ
ﺑﻜﻞ ﺭُﺩﻳﻨﻲٍ ﻭعضبٍ ﺗﺨﺎﻟﻪ
            ﺇﺫا اﺧﺘﻠﻒ اﻷﻗﻮاﻡُ ﺳﻴﻞَ ﻋﺮاﻡِ
ﻓﺨﺎﺿﻮا ﻟﻈﺎﻫﺎ ﻭاﺻﻄﻠﻮا ﺣَﺮِ ﻧِﺎﺭﻫﺎ     
              ﻛﺄﻧﻬﻢُ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺞِ ﺷُﺮﺏُ ﻣﺪاﻡِ
ﺟﺰﻯ اﻟﻠﻪُ ﻫﻤﺪاﻥَ اﻟﺠﻨﺎﻥَ ﻓﺈﻧﻬﻢُ
           ﺳِﻤﺎﻡُ اﻟﻌﺪا ﻓﻲ ﻛﻞِ ﻳﻮﻡِ ﺳﻤﺎﻡِ
ﻟﻬﻢ ﺗﻌﺮﻑُ اﻟﺮاﻳﺎﺕُ ﻋﻨﺪَ اﺧﺘﻼﻓِﻬﺎ
                  ﻭﻫﻢ ﺑﺪﺅُا ﻟﻠﻨﺎﺱِ ﻛﻞَ ﻟﺤﺎﻡِ
ﺭﺟﺎﻝٌ ﻳﺤﺒﻮﻥ اﻟﻨﺒﻲَ ﻭﺭﻫﻄَﻪُ
             ﻟﻬﻢ ﺳﺎﻟﻒٌ ﻓﻲ اﻟﺪﻫﺮِ ﻏﻴﺮُ ﺃﻳﺎﻡِ
ﻫﻢُ ﻧﺼﺮﻭﻧﺎ ﻭاﻟﺴﻴﻮﻑُ ﻛﺄﻧﻬﺎ
              ﺣﺮﻳﻖٌ ﺗﻠﻈﻰ ﻓﻲ ﻫﺸﻴﻢِ ﺛﻤﺎﻡِ
لهمدانَ ﺃﺧﻼﻕٌ ﻭﺩﻳﻦٌ ﻳﺰﻳﻨُﻬﺎ
              ﻭﺑﺄﺱٌ ﺇﺫا ﻟُﻮﻗﻮا ﻭﺣﺪُ ﺧِﺼﺎﻡِ
ﻭﺟﺪٌّ ﻭﺻﺪﻕٌ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚِ ﻭﻧﺠﺪﺓٌ
               ﻭﻋﻠﻢٌ ﺇﺫا ﻗﺎﻟﻮا ﻭﻃﻴﺐُ ﻛﻼﻡِ
ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺖُ ﺑﻮاﺑﺎً ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏِ ﺟﻨﺔٍ
               ﻟﻘﻠﺖُ لهمدانَ اﺩﺧﻠﻮا ﺑﺴﻼﻡِ


➖➖➖➖➖➖➖➖➖
https://chat.whatsapp.com/IhFUzbiVkZo6wPimvCCL7L
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

للتذكير🌹#تسبيح_رجب🌹

#سبْحانَ_الاِْلهِ_الْجَليلِ،
#سُبْحانَ مَنْ لايَنْبَغي التَّسْبيحُ إِلاّ لَهُ،
#سُبْحانَ_الاَْعَزِّ_الاَْكْرَمِ،
#سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّ وَهُوَلَهُ أهْلٌ

يُسبِّحُ اللهَ عزَّ وجلَّ كلَّ يومٍ من رجبٍ
إلى تمامِ ثلاثينَ يومًا بهذا التسبيحِ مائةَ مرةٍ

فضل صيام وصلاة أول خميس من رجب👆من كتاب الإرشاد إلى نجاة العباد

🔴إذا أردت يا علي فادع بهذه الآيات وارفع يديك إلى السماء وقل:

ففي الوسائل العظمى عن أمير المؤمنين کرم الله وجهه: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن اسم الله الأعظم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : 

«إن اسم الله الأعظم في أول سورة الحديد إلى قوله تعالى: {{ عليم بذات الصدور }} [الحديد: ٦]وفي آخر سورة الحشر من قوله تعالى: {{ هو الله الذي لا إله إلا هو، إلى{{ العزيز الحكيم }} [الحشر٢٤:٢٣]

 فإذا أردت يا علي فادع بهذه الآيات وارفع يديك إلى السماء وقل: يا من هو كذلك أسألك بذلك أن تُصلي على محمد وآله وأن تفعل كذا وكذا وتسّم حاجتك فإن الله تعالى يقضيها».

📗من كتاب مختارات من ذخائر الأذكار والاستغفار.

مشاركة 'خطبة عن أول جمعة في رجب وإسلام أهل اليمن.pdf'

زيد. كلها في يوم واحد وكان قد بعث رسول الله قبله دعاة فلم يستجيبوا لهم. فلما قدمَ الإمام علي عليه السلام استجابوا له. وأسلموا في يوم واحد. فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يخبره بذلك. فسجد رسول الله شكرا. ولم يسجد لإسلام قبيلة أخرى قط. فلقد كانت القبائل تسلم. فيستبشر رسول الله ويفرح. ولكنه لم يكن يسجد شكرا. فلما بلغه إسلام أهل اليمن سجد شكراً لله عز وجل. وقال ((السلام على همدان. السلام على همدان. السلام على همدان)) ثلاثاً كما ورد في كتب الحديث عند السنة والشيعة. وهذه بشارة عظيمة لأهل اليمن.وكان قد إستبشر بها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. في أيام الخندق عندما ضرب بِمِعوَلِهِ على صخرة. فأضاءت. فقال الله أكبر. أسلم أهل اليمن. وأتتني همدان وحَمْيَر أنصاراً وأعواناً. وأخبر رسول الله بأحاديث كثيرة عن فضل اليمن فقالا الإيمان يمان والفقه يمانٍ والحكمةُ يمانية وإني لَأشُمُّ نَفَسَ الرحمن من جهة اليمن. أتاكم أهل اليمن هم أرقُّ قلوباً. وألين أفئدة.فلله المنة ولرسوله أن هدانا للإسلام وجعلنا من أنصارالحق ولازال ولله الحمد منهاج رسوالله صلى الله عليه وآله إلى اليوم متمثل في خلفائه وورثة مكارمه من تجري فيهم دماؤه الزكية الذين شرفنا الله بهم في هذا البلد الميمون فهاهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر في كل قرية وفي كل مكان يعلمون الناس معالم دينهم ويسلكون كل الطرق في سبيل تعليم الكتاب والحكمة ويسهلون طريق ذلك بإيجاد مجالس رسول الله ومدرسته في كل قرية وحارة وبيت
إنها والله دعوة أميرالمؤمنين وطريقة رسول الله صلى الله عليه وآله
التي رفعت من شأن الأمة إنها بحق كما أخبر الله هي طريق الإهتداء الى صلاح الأمة كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون فالواجب على الأمة المحمدية أن تكون يدا واحدة في المعاونة على ذلك كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
فالله الله أيها المسلمون لنعود الى دعوة وتربية ومدرسة محمد صلى الله عليه وآله
أيها المؤمنون / في هذه الجمعة نتذكر هذا الإسلام. الذي دخلنا فيه منذ غابرِ الزمان ونتذكر ماهي حقيقته وماهو حالنا اليوم لأنه لا يكفينا أن يكون أجدادنا قد أسلموا في شهر رجب أو إستبشر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بإسلامهم. وإن كان من دواعي الفخر والإعتزاز أن يكون إسلامنا على يد أمير المؤمنين وسيد الوصيين بل لا بد من تطبيق الإسلام في واقعنا لينفعنا. وقد قال الإمام علي عليه السلام لأنسبنَّ الإسلام نسبة. لم ينسبها أحدٌ قبلي. الإسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين. واليقين هو التصديق والتصديق هو الإقرار. والإقرار هو الأداء. والأداء هو العمل. هذه خلاصة الإسلام. الإسلام. يحتاج إلى تسليم وانقياد لأوامر الله عز وجل في الصغيرة والكبيرة. هذا هو الإسلام الذي ينفع الإنسان.فالمسلم من سلم الناس من يده ولسانه فللأسف الشديد أصبح أكثر الناس في هذا الزمان يخوض ويتكلم في أعراض الأخرين ولا يبالي والله يقول في محكمِ التنزيل: ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا ٧٠ يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا﴾، وعنه ÷ أنه قال: ((من كان يؤمن بالله واليومِ الآخرِ، فلْيَقلْ خيراً أو لِيَصمُت)) وقد سُئِلَ الإمامُ علي $: أي شيء مما خلق الله أفضل؟، فقال: (الكلام)، فقيل له: أيُّ شيء مما خلق الله أقبح فقال الكلام؟، ثم قال $: (بالكلام ابيَضَّت الوجوه، وبالكلام أسودَّت الوجوه) نسأل الله ان يجعلنا وإياكم ممن سمع فوعى واتعظ فرعوى وأن يعصمنا من الزلل والخطأ..ونسأله ان يبارك لنا في القرآن العظيم بسم الله الرحمن الرحيم
((إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمدربك واستغفره انه كان توابا..))
وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم..
الخطبة الثانية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى ونشهدالا اله الا الله وحده لا شريك له واحدا احدا فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا
ونشهدان سيدنا ونبينا واسوتنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه واله. الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.. أمابعد
إخوة الإسلام:
لا بدَّ وأن يكونَ لسانُ الإنسان نظيفا، و يحفظ لسانَه من الكلام في أعراض الناس، وأن يشغلَ نفسَه بعيوبه، وليتذكرْ قول الله تعالى: ﴿وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ ٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ يَنزَغُ بَيۡنَهُمۡۚ﴾،
إذا شئتَ أنْ تحيا سليماً من الرَّدى ودينُك محفوظٌ وعرضكَ صيِّنُ
فلا ينْطِقَنْ منْكَ اللِّسان ُ بسوءةٍ فكلك عوْراتٌ وللناس أعينُ
فاللسانُ هو آلةُ الكلام، وهو الموصلُ إلى طريق الخيرِ أو إلى طريق الشر، فعَنِ النبيِّ ÷ قال: ((إذا أصبحَ ابنُ آدم، أصبحتِ الأعضاء كلُّه

ا تناشدُ اللسان، بأنْ تقولَ له: إتق اللهَ فينا، فإنك إنِ استقمت استقمنا، وإن اعْوَجَجْتَ اعوَجَجْنا)) وقد جاءَ مُعاذُ ابنُ جبلٍ، وقال: يا رسول الله أمأخوذون نحن بما نتكلم؟، فقال ÷: ((ثكَلتْكَ أمُّكَ يا مُعاذ، وهل يكب الناس على منَاخرِهم في النارِ إلا حصائدُ ألسنتهم))، وهنا سؤال: لماذا يجبُ علينا أن نحفظَ ألسنتنا؟، أتدرون ما هو الجواب؟ هو أن أكثرَ الخطايا في ابنِ آدمَ من لسانه، كما أخبرَ بذلك المصطفى ÷.
احفظ لسانَك أيها الإنسانُ لا يلْدغَنَّكَ إنَّه ُ ثُعْبانُ
كمْ في المَقابرِ مِنْ صريع لسانهِ كانتْ تَهابُ لقَائَهُ الأَقرانُ
عِبَادَ ٱللَّهِ:-
يقول الإمامُ علي $: ((مَنْ كَثُرَ كلامُه كثُر خَطئُه، ومن كثُرَ خطئُه قلَّ حياؤُه، ومن قلَّ حياؤُه قلَّ ورعه، ومن قلَّ ورعُه مات قلبُه، ومن مات قلبُه دخل النار)) فهذا اللسانُ الخطير إذا تركتَهُ حراً طليقا، فإنه سيُوْصلك إلى النار، ولذلك أخبرَنا اللهُ تعالى في القرآن حين قال: ﴿مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدٞ﴾.
فاللسانُ خطيرٌ جداً، إذا لم يكن في ذكر الله تعالى، ولذلك قال المصطفى ÷: ((من كان يؤمنُ باللهِ واليوم الآخرِ فلْيَقلْ خيراً أو لِيَصْمُتْ)) ثم أخبرنا أيضاً بأنَّ لسانَ المؤمنِ وراءَ قلْبِه، فإذا أراد أنْ يتكلمَ بشيء تدبَّره بقلْبِه، فإنْ رآهُ حسناً أمْضاه بلِسانه، وإنَّ لسان المنافقِ أمامَ قلبِه، فإذا همَّ بشيء أمضاهُ بلسَانِه، ولم يتدبَّرْهُ بقلْبِه، وقال بعضُ الحُكَماء: (إلزمِ الصَّمتَ تُعَدُّ حكيماً، جاهلاً كنْت أو عالما)، وكما قال ÷ لمعاذِ بنِ جبل: ((يا معاذُ أنت سالمٌ ما سكتَ، فإذا تكلمتَ فإما لك أو عليك)). وقال بعضُ الفُصَحَاء: (اعقلْ لسانك، إلا عن حقٍ تُوَضِّحُه، أو باطلٍ تدحظُه، أو حكمةٍ تنشُرُها، أو نعمةٍ تذكُرُها)، وصدق اللهُ العظيم حيثُ يقول: ﴿وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ﴾ هذا واعلموا أن اللهَ أمرَكُم بأمرٍ بدأَ فيهِ بنفسه، وثنَّى بملائكته المُسبحةِ بقدسه، وثلَّثَ بكم أيُّها المؤمنونَ من جنِّه وإنسه، فقال عزَّ من قائلٍ حكيما: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
اللهم داحيَ المدحُوَّاتِ وداعمَ المسموكاتِ، وجابلَ القلوبِ على فطرَتِها، اجعل أفضلَ صلواتكَ ونواميَ تحياتِكَ ومرضاتك، على حبيبك المَكَين، ورسولَك الصادقِ الأمين، اللهم افسح له مَفسحاً في ظلِّك، واجزه مُضاعفاتِ الخير من فضلك ، واجمع بيننا وبينه في بَرْدِ العيشِ، وقَرارِ النِّعمةِ، ورخاءِ الدََّعةِ وعيشِ الكرامة، وصل اللهم وسلم على أخيه ووصيِّه وابنِ عمه، ومَنْ حكْمُهُ في كلِّ شيء عدَا النبوةِ كحكمِه: علي أمير المؤمنين، وقائدِ الغُرِّ المُحَجَّلينَ إلى جناتِ النعيم، وصل اللهم وسلم على خيرِ النساءِ فلذةِ كبد المُصطفى وخامسةِ أهلِ الكساء فاطمةَ البتولِ الزهراء، وعلى ولديهما الإمامَينِ الأعظمين، والقمرينِ النيِّرينِ الحسنِ والحُسين، وصلِّ اللهم وسلِّم على الوليِّ بنِ الولي، صاحبِ المذهبِ الشريف والنهجِ الجلي: مولانا الإمامُ زيدُ بن علي، و على إمام اليمن، مُحيِي الفرائض والسنن: الهادي إلى الحق القويم يحيى بنِ الحسين بنِ القاسم بنِ إبراهيم، وعلى على سائر أهلِ بيتِ نبيكَ المطَهرين، دعاةً منهم ومقتصدين، وارض اللهم عن صحابةِ نبيك الأخيار، من المهاجرين والأنصار، وعنا معهم بفضلك ومنِّكَ ورحمتك يا أرحم الراحمين،
اللهم إنا نتوبُ إليك في مقامنا هذا: من كبائر ذنوبِنا وصغائِرها، ومعلومِ معاصينا ومنْسيِّها، توبةَ مَن لا يُحدِّثُ نفسَهُ بمَعْصية، ولا يُضمرُ أن يعودَ في خطيئة، فاقبلِ اللهم توبتَنا كما وعدتنا، وسامحنا في ما مضى منَّا، وارزقْنا العصمةَ في ما نستقبلُ من أيامِ حياتِنا، اللهم أصلحْ لنا دينَنا الذي هو عصمةُ أمرنا، ودنيانا التي فيها معاشُنا، وأخرتنا التي إليها معادُنا، واجعلَ الحياةَ زيادةَ لنا في كلِّ خير، والموت راحةً لنا من كلِّ شر.
اللهم انصرِ الإسلامَ والمسلمين، ودمِّر الشرك والمشركين، وأعداء الدين، اللهم وعليك بالطغاةِ الظالمين والمتكبرين على الضعفاء والمساكين، واليهود والنصارى أجمعين ومن تولاهم من المخلوقين اللهم شتِّتْ شملهم، وفرِّق جمعَهم، وسلِّطْ عليهم سيف انتقامِك يا جبار، وأنزل عليهم بأسَك الذي لا يردُّ عن القوم الظالمين، واجعلنا اللهم مِن بطشهم وظلمِهم، في حرزٍ حارز، وكهفٍ حصينٍ، وملجأٍ رصين، أنت ثقتُنا في كل كرب، ورجائُنا في كل شدة، وأنت لنا في كل أمرٍ نزل بنا ثقة وعدَّة، كم همٍّ يضعُفُ به الفؤاد، وتقلُّ فيهِ الحيلة، ويخذُلُ فيهِ الصديقُ، ويَشمتُ فيه العدو، فأنزلناه بكَ، وشكوناه عليك، رغبةً فيكَ إليكَ عمن سواك، ففرَّجتَه وكشفته، أنت وليُ كلِّ نعمة، وصاحبُ كلِّ حسنة، وأنت حسبنا ونعم الوكيل، حسبنا الربُ من المربوبين ِ

الخطبة الأولى
عن أول جمعة في رجب:
أَعُوذُ بِٱللَّهِ ٱلسَّمِيعِ ٱلۡعَلِيمِ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الحمد لله رب العالمين الحمد لله كما يحب ربنا ويرضى، الحمد لله في الآخرة والأولى، وأشهد أن لا إله إلا الله واحدًا أحدًا فردًا صمدًا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، وأشهد أن سيدنا ونبينا وقائدنا محمدًا عبدالله ورسولُه صلوات ربي وسلامه على ذلك النبي الكريم وعلى أهل بيته الطاهرين.
أَمَّا بَعْد ـ عِبَادَ ٱللَّهِ:-
أوصيكم ونفسي أولا بتقوى الله عز وجل والعمل على طاعته والمداومة على عبادته، فإن في ذلك الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة, وهو القائل سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾.
نعم أيها المؤمنون :-
يحل علينا في هذه الأيام شهر رجب ضيفاً عزيزاً كريماً, وهو شهر غفل الناس عن فضائله ومنحه وجوائزه الربانية فقد شُرعَ فيه جميع أعمال البر من الصدقة وقراءة القرآن والذكر والصيام وغير ذلك,، فاحمدوا اللهَ على نِعَمةِ الصِّحَةِ والفراغِ، فَكلُّ يومٍ لنا فِي هذه الدُّنيا فهو غَنِيمَةٌ لِلتَّزَوُّدِ من الصَّالِحاتِ، ألم يَقُلِ اللهُ تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورً﴾وهاهي أيام الخير والبركة قد أقبلت، وأيام الفضل والأجر قد استهلت، بدخول، شهرِ رجب الأصب، الذي يصب اللهُ فيه الرحمة على عباده صباً،شهر لا يقاربه ولا يدانيه في الفضل شهر من الأشهر غير رمضان، شهر رجب الذي هو الشهر المنفرد من الأشهرالحرم الأربعة التي عظمها الإسلام تعظيماً كبيراً، كما قال الله تعالى {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ}، فثلاثة منها متتابعة وهي شهر القعدة والحجة ومحرم، وشهر منفرد وهو شهر رجب، وقد كانت الجاهلية تعظمها، وتستعظم انتهاك الحرمة فيها بقتل أو غدر أو نحو ذلك،
أيها المؤمنون/:إن شهر رجب هو شهر الخير والبركة، وهو العلامة على شهر رمضان، فقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يستبشر بقدومه لفضله، ولأنه يبشر بقرب قدوم رمضان، كما روي عن أنس بن مالك عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أنّه كان إذا دخل رجب قال: «اللهمّ بارك لنا في رجب وشعبان، وبلِّغنا رمضان».
وقد وردت روايات كثيرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تبين فضل شهر رجب، وأنه من أوقات العبادة، وأن أيامَه من أيام طلبِ الفضل والزيادة:
فعن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «رجب شهر عظيم، تضاعف فيه الحسنات، ما لا تضاعف في غيره».
وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: «ألا إنّ رجب شهر اللّه الأصمّ، وإنّما سمّي الأصمّ لانفراده من الأشهر الحرم، وشعبان شهري، ورمضان شهر اُمّتي، ألا من صام في رجب يوماً إيماناً واحتساباً استوجب رضوان اللّه الأكبر».
وعن أبي سعيد قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم «رجب من الأشهرالحرم، وأيّامُه مكتوبةٌ على أبواب السماء السادسة، فإذا صام الرجل منه يوماً وَجَوَّدَ صَومَه بتقوى اللّه، نَطقَ البابُ ونطقَ اليوم فقالا: يا ربّ اغفر له، وإن لم يتمّ صومه بتقوى اللّه ولم يستغفر قالا: خُدِعتَ من نفسك».
وعن عائشة قالت: قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: «إنّ رجب شهر اللّه ويدعا الأصمّ، وكان أهل الجاهلية إذا دخل رجب يعطّلون أسلحتهم ويضعونها، فكان النّاس يأمنون وتأمن السّبل، ولا يخاف بعضُهم بعضا فتزودوا فيه من الأعمال الصالحة وأكثروا فيه من ذكر الله فقد جاء في حديث طويل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصف فيه فضل صيام كل يوم من أيام رجب إلى أن أتمه، فقيل له: يا نبي الله، ومن عجز عن صيام رجب لضعف أو لعلة كانت به، قال: «يسبح الله في كل يوم في شهر رجب إلى تمام ثلاثين يوماً هذا التسبيح مائة مرة: سبحان الإله الجليل، سبحان من لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان الأعز الأكرم، سبحان من لبس العز وهو له أهل»
أيها المؤمنون./
يرتبط شهر رجب بذكرى عظيمة خاصة عند اليمنيين. إذ يُعتَقَدُ أنهم دخلوا الإسلام في أول جمعة من رجب. عندما بعث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام إلى اليمن داعياً.فاستجابت له همدان ابن

، وحسبنا الخالق من المخلوقين، وحسبنا الرازق من المرزوقين، وحسبنا الله رب العالمين، حسبُنا من هو حسبُنا، حسبُنا من لم يزلْ حسبُنا، حسبنا الله لا إله إلا هو عليه توكلنا وهو رب العرش العظيم، وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله رب العالمين
عِبَادَ ٱللَّهِ:-
إن الله يأمركم بثلاث وفيها الخير كله، وينهاكم عن ثلاث وفيها الشر كله ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴾.

#يعمم_في_جميع_المواقع
#وصية_العلماء
#لأتباع_الزيدية_خاصة_والناس_عامة.
#نشر_الارشاد_خارج_اليمن.
✨الله الله في نشر هذا الدين والحق الشريف واظهار علمائنا وأئمتنا ومؤلفاتهم ومذهبنا الشريف للإمة كلها وبالأخص خارج اليمن.
✨مذهبنا هو الفرقة الناجية بدليل القطعي المروي والمتفق عليها عند جميع طوائف المسلمين ولم نتفرد برويتنا فقط بل هي عند الجميع
✨المذهب الزيدي هو مذهب العدلية ويتميز بالوسطية عنا سائر المذاهب وهو المذهب الوحيد الموحد لتفرق الامة الاسلامية لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد .
♦️سبق وان تكلمنا حول نشر الباطل من شذوذ ونصرانية ويهودية وغيرها الكثير مما لا يمت للدين بصلة وعندما يرتد شخص عن الاسلام فإنما ذلك نابع من العقائد الاسلامية غير الصحيحة فالشخص الذي لم يعرف العقيدة الصحيحة من الطبيعي ان يرتد
✨🫵🏻فعقيدة الزيدية هي العقيدة الصحيحة الموافقة لكتاب الله وسنة رسوله ص الصحيحة والعقل والمنطق والفطرة السليمة
✨👌🏻الله الله يا اهل العقول والفطرة السليمة في نشر هذا الدين خارج اليمن واطلاع الناس عليه فهناك الكثير ممن ينتظرون هذا الدين وبلهفة.

💫وان كنت ممن لا يقدر على عمل دروس فشاركنا بنشر ماننشره فلعلك سببا في هداية شخص ما او افادته بما يبحث عنه
✍🏻فما عليك سوى ربط المعلومة بالباحث عنها فالدال على الخير كفاعله.
ـــــــــــــــــــــــ
*مناي من الدنيا علومٌ أبثها*
        *وأنشرها في كل بادٍ وحاضر*
*كن معنا لنشر الحق والعلــــم الشريـــف*
#انشر_تؤجر_فالدال_على الخير كفاعله.
اشتركوا على هذا الرابط للإنضمام معنا تلجرام👇🏻
http://T.me/alftaalzzidu

#كتاب: شرح ابن عقيل- الجزء الأول- طبعة جديدة مع فوائد من كتب النحاة

#ملاحظة: من النادر أن تجد هذه الكتاب بنسخةPDF في أي المكاتب الموجودة على تلجرام وبقية مواقع التواصل.

ْ *أيها الڪـــــــرام*

إن لهذة القناة أهمية ڪبيرة
وذلك لأهمية ما يُنشر فيها من الفتاوى التي يستفيد منها ڪل من يتابعها

*✍🏻 فلذلك نطلـــــب منڪم جميعًا*
مشارڪة الرابط في مجموعاتڪم وقنواتڪم
*☝🏼لوجــــه ﷲ تعالى وابتغاء مرضاته*
*ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
*📱رابط القـناة على الواتساب👇🏼*
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9Hs0L2AU64pPQlq34
*📱رابط القناة على التلجرام👇🏻*
https://t.me/abdaydhia2752

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*🤝 حفظڪم ﷲ وڪتب أجرڪم🤝*

السيد العلامة الحجة/ الحسين بن يحي الحوثي (رحمه الله )
يتمنى من الأمة أن تبعث هيئة من العلماء لمدراسة أمر الآخرة فيقول :( فيا ليت الأمة كلها يَبعثون لهم هيئة من العلماء، الأذكياء، الأزكياء، الحلماء، المبتعدين عن الدنيا، واتِّباع الهوى، يتدارسون موضوع الآخرة، ويبحثون عن السبيل التي تقودهم إلى الجنة، وتصرفهم عن النار، بجدٍّ وإخلاصٍ، وتواضع وانقياد، وينظرون في كل المذاهب، إلى الإيجابيات والسلبيات، ويفرقون بين الدليل والشبهة، حتى تكون الأمة كلُّها على بصيرة، ويقين من أمرهم)
ثم ختم دعوته هذه بذلك القسم العظيم مما يدل على الأنصاف وصدق الدعوة والإخلاص لله والتجرد عن الهوى
فسلام الله ورحمته وبركاته ورضوانه عليه وجزاه الله عنا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
تابعون على قنوات #العروة_الوثقى_الزيدية@alorwahalwuthqa
واتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Va93xv11NCrcLbXtSz2K

🔴دعاء الفرج

بسم الله الرحمن الرحيم
الله الله الله لا إله إلا الله الأحد الصمد ، الله الله الله لا إله إلا الله بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام ، اللهم إني أسألك بأسمائك المطهرات المعروفات المكرمات الميمونات المقدسات ، التي هي نور على نور ، ونور فوق نور ، ونور تحت نور ، ونور السماوات والأرض ، ونور العرش العظيم .

أسألك بنور وجهك وقوة سلطانك المبين وجبروتك المتين ، الحمدلله الذي لا إله إلا هو ، بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام ، يا الله يا الله يارب يارب يارباه يارباه يارباه ، أغفر ذنوبي ، وأذهب غمي ، وأكشف كربي وضري وانصرني على أعدائي واقضي حاجتي في الدنيا والآخرة ، وصل وسلم على سيدنا محمد وآله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

اللهم أنت الكاشف للملمات ، والكافي للمهمات ، والمفرج للكربات ، والسامع للأصوات ، والمخرج من الظلمات ، والمجيب للدعوات ،الراحم للعبرات ، جبار الأرض والسماوات ، ياولي يامولى ياعلي يا أعلى ياكريم يا أكرم ، يامن له الأسم الأعظم ، يامن علم الإنسان مالم يعلم ، فاطر السماوات والأرض ، وهو يطعم ولا يطعم ، أسألك بمحمد المصطفى من الخلق المبعوث إلى جميع الأمم وآله من أهل بيته أن تهديني إلى سبل مرضاتك ، وتيسر لي أسباب طاعتك ، وتوفقني لابتغاء الزلفة عندك ، والزلفة بموالاة أوليائك ، وإدراك الحضوة بمعاداة أعدائك ، وتعينني على أداء فروضك ، واستعمال سنتك ، وتوفقني على المحجة المؤدية إلى العتق من عذابك والفوز برحمتك يا أرحم الراحمين .

اللهم فامنن علي بالفرج ، وتطول علي بسهولة المخرج ، وأدللني برأفتك على سمت المنهج ، وازلقني برحمتك عن الطريق الأعوج وخلصني من سجن الكرب بإقالتك ، وأطلق أسري برحمتك ، وطل علي برضوانك ، وجد علي بإحسانك ، وأقلني عثرتي ، وفرج كربتي ، وارحم عبرتي ، ولا تحجب دعوتي ، وأشدد بالإقالة إزري ، وقوِّي بها ظهري ، وأصلح بها أمري ، وأطل بها عمري ، وارحمني يوم حشري ، ووقت نشري ، إنك جواد كريم ، رؤوف رحيم .
اللهم ياسامع كل صوت ، ياجامع كل فوت ، يا بارئ النفوس بعد الموت ، ياباعث ياوارث يا إله الآلهة ، ياجبار الجبابرة ، ياملك الدنيا والآخرة ، يارب الأرباب ، يامسب الأسباب ، يافاتح الأبواب ، يارازق الأنام بغير حساب ، ياذا البطش الشديد يامبديء يامعيد ، يافعال لما يريد أسألك أن تصلي على محمد وآله ، وأن تمن علي في هذه الساعة بفكاك رقبتي من النار .

اللهم وأعطني الفرج الهني ، والمخرج الوحي ، والصنع القريب ، والأمان من الفزع في اليوم العصيب ، وأن تغفر لي موبقات الذنوب وتستر علي فاضحات العيوب ، فأنت الرب وأنا المربوب وأنت الطالب وأنا المطلوب ، وأنت الذي بذكرك تطمئن القلوب ، وأنت الذي تقذف بالحق ، وأنت علام الغيوب ، يا أكرم الأكرمين ، وياخير الفاصلين ، ويا أحكم الحاكمين ، ويا أرحم الراحمين .

اللهم ياسابغ النعم ، يادافع النقم ، يابارئ النسم ، يامجلي الهمم ، يامنشئ الظلم ، ياكاشف الضر والألم ، ياذا الجود والكرم ، وياسامع كل صوت ، يامدرك كل فوت ، يامحيي العظام وهي رميم ومنشئها بعد الموت ، صل على محمد وآل محمد ، واجعل لي من أمري فرجا ومخرجا ياذا الجلال والإكرام ، آمين ، آمين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، بسم الله الرحمن الرحيم ، ياعزيز العز في عزه ، ما أعز عزيز العز في عزه ، ياعزيز أعزني بعزك ، وأيدني بنصرك ، وأدفع عني همزات الشياطين ، وأدفع عني بدفعك ، وامنع عني بصنعك ، واجعلني من خيار خلقك ، ياواحد يا أحَد يافرد ياصَمَد .

📗من كتاب الأنوار الساطعة والدرر اللامعة في الأدعية الجامعة المختارة من أدعية عترة أهل البيت عليهم السلام[ص:1].

أدعية أيام الأسبوع للإمام زين العابدين عليه السلام وورد الإستغفار اليومي المنسوب للحسن البصري

منتزع من كتاب مخ العبادة
لعبد الكريم عبد الله يحيى اللاحجي

مراجعة وتخريج النصوص
عبد الواحد عبد الله اللاحجي

#المكتبة_الزيدية
#القرآن_الكريم

#المكتبة_الزيدية 

تحديث المكتبة إصدار 5.1.0 لشهر جمادى الثاني لسنة 1446 هـ

• لتحميل التطبيق:
https://onelink.to/gwwmj8

يعمل على (الايفون والأندرويد وهواوي)

• الموقع الإلكتروني:

https://ziydia.com/

• ولإرسال الكتب أو الملاحظات فعلى البريد التالي: 

[email protected]

• قناتنا على التيليجرام: 

https://t.me/ziydia

خطبتان عن بعض خصال أهل الإيمان.pdf

*خطبتان عن : بعض خصال أهل الإيمان . 1443 هجرية /جماد الثاني .*

الخطبة الأولى .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين، الحمد لله الذي هدانا للحق المبين، وبين طرق الهدى للسالكين، وأرشدنا إلى التقوى واليقين، بما نصب لنا من الأدلة، وأبان من الآيات الواضحة كالأهلة، نحمده كما ينبغي لواجب حقه، وله الشكر كما يستحقه، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا ند له ولا شبيه، ولا كفء ولا عديل. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ،
وأشهد أن محمداً عبده المختار، وصفيه إمام الأبرار، الذي بلغ الرسالة، وأبان طرق الهداية، وحذر من مسالك الردى والغواية، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الأطهار، ما دار فلك وسار، وطلع ليل وأعقبه نهار ، وسلم تسليماً كثيرًا .
أمـــا بعـــد: عباد الله : أوصيكم ونفسي بتقوى الله - تعالى - ومراقبته في السرِّ والعلانية، فإن تقوى الله - جل وعلا - هي خير زاد يبلغ إلى رضوان الله، وهي عنوان السعادة، وسبيل الفلاح في الدنيا والآخرة.
عباد الله:
إن من المعروف لدى الجميع أن لغة الضمان تجد في أوساط الناس اهتمامًا بالغًا وعناية كبيرة، في بيعِهم وشرائهم وعموم تجارتهم، فليست السِّلع المضمونة والبضائع التي عليها ضمانات في المكانة لدى الناس كالسلع التي ليس عليها ضمان، وهذا يؤكِّد شدة اهتمام الناس بالشيء المضمون أكثر من غيره مَن ما ليس كذلك، على تفاوت كبير فيها من حيث مِصداقيتها، ولهذا يشتدُّ اهتمام الناس أكثر إذا كان صاحب الضمان معروفًا بالصدق، متحليًا بالوفاء والأمانة، وكانت الأمور التي ينال بها الضمان أمور يسيرة سهلة لا تلحق الناس شططًا ولا تكلفهم عنتًا.
عباد الله:
فكيف إذا كان الضامن هو رسول الله - صلى الله عليه وآله و سلم - الصادق المصدُوق الذي لا ينطق عن الهوى؛ إن هو إلا وحي يُوحى؟! وكيف إذا كان المضمون جنّةٌ؟ جنة عرضها كعرض السماء والأرض، فيها ما لا عين رأت، ولا أُذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وكيف إذا كانت الأمور التي ينال بها الضمان أمورًا سهلة وأعمالاً يسيرة لا تتطلَّب جهدَّا عظيمَّا ولا كبير مشقة، فتأملوا - رعاكم - الله نصَّ هذا الضمان العظيم، قال الإمام الهادي عليه السلام في كتاب الأحكام في الحلال والحرام:(( الحسين صلوات الله عليه: وفي ذلك ما بلغنا عن رسول رب العالمين صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «اضمنوا لي ستا أضمن لكم على الله الجنة: أَوْفُوا إذا وعدتم، وأَدُّوْا إذا ائْتُمِنْتُمْ، واصْدُقُوْا إذا حَدَّثْتُمْ، واحفظوا فروجكم، وغُضُّوا أبصاركم، وصِلُوْا أرحامكم)) .
عباد الله:
إنه ضمان بضمان، ووفاء بوفاء، اضمنوا لي ستًّا من أنفسكم، أضمن لكم الجنّة، ستة من الأعمال ما أيسرها، وأمور من أبواب الخير ما أخفها وأسهلها، من قام بها في حياته وحافظ عليها إلى مماته، فالجنة له مضمونة وسبيله إليها مؤكدة مأمونة؛ ﴿ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ * ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ * لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴾ .
عباد الله:
فأمَّا الأول من هذه الخصال، فهي الوفاء بالوعد والالتزام بالعهد، وهي سمة من سمات المؤمنين، وعلامة من علامات المتقين، فهم لا يعرفون خُلْفًا في الوعود، ولا نقضًا للعهود، روي في الإمام أبي طالب (ع) عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «لا إِيمَانَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ، وَلاَ دِينَ لِمَنْ لاَ عَهْدَ لَهُ».
والوفاء صفة أساسية في بنية المجتمع المسلم؛ حيث تشتمل سائرَ المعاملات، فالمعاملات كلُّها والعلاقات الاجتماعية جميعها والوعود والعهود تتوقف على الوفاء، فإذا انعدم الوفاء انعدمت الثقة وساء التعامل وساد التنافر.
وأما الخصلة الثانية عباد الله، فهي أداء الأمانة، وهي من أعظم الصفات الخلقية التي مدح الله أهلها وأثنى على القائمين بها، وهي من كمال إيمان المرء وحُسن إسلامه.
عبادَ الله: إن الأمانةَ لها شأنٌ عظيمٌ وأمرُها بالغُ الأهميةِ، وأسعدُ السعداءِ من رُزِقَها، وأشقى الأشقياءِ من حُرِمَها وأيما مجتمع نُزِعَتْ عنه الأمانةُ فهو هالك متناحر لا خير فيه، فمع هجرانِ الناسِ للأمانةِ ابتلاهم اللهُ بالخوفِ والشكِّ في بعضِهم البعض فلا أحدٌ يأمنُ الآخرَ، ولا يركنُ إليه في أمرِ، ولا يأمنُه على مالٍ ولا سرٍ، حتى الأسرةُ الواحدةُ، أصبح كلُّ واحدٍ يخافُ الآخرَ، فالرجلُ يخافُ من زوجتِه، وأبنائِه، ويُخفي عنهم أسرارَه، ويغلقُ دونَهم بابَه، ويُخفِ عنهم أموالَه، فأصبحَ لكل فرد في الأسرة غرفةٌ خاصةٌ به وأدراجٌ وصناديقٌ يحفظُ فيها أغراضَه، فيحكم إغلاقها، ويقفل أبوابها خوفا من أهله وأقاربه، وكأنه بين قطاع طرق أو عصابة لصوص وليس بين أهله وإخوته في الله، فالله المستعان على هذه الحال التي وصلن

ا إليها والتي هي من أمارات قيام الساعة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من علامات اقتراب الساعة: إذا رأيتم الناس أماتوا الصلاة، وأضاعوا الأمانة واستحلوا الكبائر وأخذوا الرِّشا».
والخصلة الثالثة فهي الصدق في الحديث، فالمؤمن صادق في حديثه لا يعرف الكذب إليه سبيلاً، ولا يزال محافظًا على الصدق في حياته إلى أن يفضي به صدقه إلى الجنة، قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما روي في تيسير المطالب في أمالي أبي طالب أنه قال : «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإنَّ البِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ الله صِدِّيقاً، وَإيَّاكُمْ وَالكَذِبَ، فَإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ وَإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإنَّ الرَّجُلُ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ الله كَذَّاباً».
عباد الله : أما رابع الخصال فهي حفظ الفروج؛ أي: من أن تفعل الحرام أو تقع في الباطل؛ ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴾ ، وفي حفظ الفروج - عباد الله - حفظ للنسل، ومحافظة على الأنساب وطهارةٌ للمجتمع، وسلامة من الآفات والأمراض، ودخولٌ والتزامٌ بطاعة ربِّ العالمين ، روي في كتاب الاعتبار وسلوة العارفين عن جابر بن عبدالله : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: « من ضمن لي ما بين لحييه، وما بين رجليه ضمنت له الجنة»
أيها المؤمنون: يقول تعالى:
﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ﴾ هذه هي الخصلة الخامسة من هذه الخصال العظيمة، هي: غض البصر؛ أي: من النظر إلى الحرام وغض البصر عباد الله فيه فوائد عظيمة، فهو يُورِث العبد حلاوة الإيمان ونورَ الفؤاد وقوّة القلب، وزكاء النفس وصلاحها، وفيه وقايةٌ من التطلع للحرام والتشوّف للباطل.
قال السيد العلامة المجتهد: محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله في تفسير هذه الآية الكريمة: (ثم شرع الله تعالى في تعليم عباده وإرشادهم إلى شيء آخر مما يسد منافذ الشيطان ومداخل الزنا وأبوابه، فأمرهم بغض أبصارهم عن النظر في محاسن النساء؛ لأن النظر هو أول مدخل للشيطان يدخل منه لإغراء الرجل بالمعصية ودعوته إلى فعلها. وأمرهم أيضاً أن يحفظوا فروجهم فلا يضعوها في الحرام ). وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما في روي في كتاب الإرشاد إلى نجاة العباد أنه قال: (النظر سهم مسموم من سهام إبليس من تركه خوف الله عز وجل آتاه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه) .
قلت ما سمعتم وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

*الخطبــة الثانيــة*
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين ، الحمد لله حمدًا كثيراً طيباً مباركاً فيه ، نحمده على نعمه العظيمة، ونشكره على آلائه الجسيمة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ، ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الدين.
أما بعد عباد الله: عباد الله: صلة الرحم وما صلة الرحم ، صلة الرحم هي الخصلة السادسة والأخيرة التي ذُكرت في الحديث ، فاعلموا أيها المؤمنون أن المعاشرة مع الأرحام بما أوجبه الله ذو الجلال والإكرام، من البر والإحسان، بالمال والكلام والسلام، والزيارة والإكرام وقضاء الحوائج مع الإمكان، والمواصلة والمؤازرة والمجاملة، وترك المكافأة بالمقاطعة والمعاونة والمظاهرة، وترك المدابرة والمكابرة، وقد قال الله تعالى: {واتقوا الله الذي تسآلون به والأرحام} ،
ووصف قوما بالفعل فقال: {والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل} .
وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (صلوا الأرحام ولا تقطعوها. قيل: يا رسول الله ما صلة الرحم ؟ وما قطيعتها ؟ قال: صلة الرحم أن تسلم على من أعرض عنك، وتعطي من منعك، وتحتمل عنهم وإن آذوك، وتدعوهم إلى عمل الآخرة، وتعلمهم ما ينفعهم لآخرتهم، وتأمرهم بما أمرهم الله تعالى، وتنهاهم عما نهاهم الله تعالى عنه).[الإرشاد إلى نجاة العباد] .
وروي في أمالي الإمام أبي طالب عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (( مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَزِيدَ اللهُ فِي رِزْقِهِ، وَيَنْسَأَ فِي أَجَلِهِ؛ فَلْيَتَّقِ اللهَ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ⁦ .((
فهذه أبواب الجنة مشرعة، ومناراتها ظاهرة وسبيلها ميسرة، فلنغتنم ذلك قبل الفوات، ولنستكثر لأنفسنا من الخير قبل الممات.
هذا واعلموا عباد الله أنكم في يوم عظيم فأكثروا فيه من الصلاة والسلام على النبي الكريم امتثالاً لأمر الله القائل:{{ إِنَّ الل

َّ

هَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }}، اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺼﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻭﺗﺮﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﻧﺒﻴﻚ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ، ﻭﺻﻞ اللهم ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﻭاﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻳﻌﺴﻮﺏ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ اﻟﺤﻮﺭاء ﻓﻠﺬﺓ ﻛﺒﺪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ، ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺒﺘﻮﻝ اﻟﺰﻫﺮاء، ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻟﺪﻳﻬﻤﺎ اﻹﻣﺎﻣﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻭﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻮﻟﻲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻲ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻡ اﻟﻴﻤﻦ اﻟﻤﻴﻤﻮﻥ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ اﻟﻘﻮﻳﻢ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﺒﻴﺌﻚ اﻟﻤﻄﻬﺮﻳﻦ ﺩﻋﺎﺓ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻣﻘﺘﺼﺪﻳﻦ، ﻭاﺭﺽ اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻷﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭاﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﻭﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭاﺭﺽ ﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﻓﻀﻠﻚ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ.
اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ما فسد من أحوالنا وخذ بنواصينا إلى كل خير..
فاللهم اجعل لنا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل عسر يسرا ومن كل بلاء عافية ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺯﺩﻧﺎ ﻭﻻ‌ ﺗﻨﻘﺼﻨﺎ، ﻭﺃﻛﺮﻣﻨﺎ ﻭﻻ‌ ﺗﻬﻨﺎ، ﻭﺃﻋﻄﻨﺎ ﻭﻻ‌ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ، ﻭﺁﺛﺮﻧﺎ ﻭﻻ‌ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻭﺍﺭﺽ ﻋﻨﺎ ﻭﺃﺭﺿﻨﺎ،
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺯﺍﺩﻧﺎ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ، ﻭﺯﺩﻧﺎ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﻭﻳﻘﻴﻨﺎً ﻭﻓِﻘﻬﺎً ﻭﺗﺴﻠﻴﻤﺎً،
اللهم احقن دمائنا واحفظ بلادنا وألف بين قلوبنا ... ومن أرادنا أو أراد بلادنا بسوء أو مكروه فرد كيده في نحره واجعل تدبيره تدميراً عليه
ﺭﺑﻨﺎ ﺃﻓﺮﻍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺻﺒﺮا ﻭﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺃﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭاﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻭﺭﺛﺔ ﺟﻨﺔ اﻟﻨﻌﻴﻢ، ﻭاﻫﺪﻧﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻭﺛﺒﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ اﻟﻘﻮﻳﻢ، ﻭاﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﺃﺣﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺘﻬﻢ، ﻭاﺣﺸﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﺮﺗﻬﻢ، اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ اﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭاﻟﺴﺪاﺩ ﻭاﻟﺮﺷﺎﺩ، ﻭﺣﺴﻦ اﻟﺨﺘﺎﻡ، اﻟﻠﻬﻢ اﺳﻠﻚ ﺑﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ، ﻭاﺟﻌﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺘﻚ ﻧﻤﻮﺕ ﻭﻧﺤﻴﺎ، ﻭاﻫﺪﻧﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ، ﻭﺇﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ، اﻟﻠﻬﻢ ﺃﺭﻧﺎ اﻟﺤﻖ ﺣﻘﺎ، ﻭاﺭﺯﻗﻨﺎ اﺗﺒﺎﻋﻪ، ﻭﺃﺭﻧﺎ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﺎﻃﻼ ﻭاﺭﺯﻗﻨﺎ اﺟﺘﻨﺎﺑﻪ، اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، ودمر الطُّغاة والمعتدين، وانشر الأمن والاستقرار والرخاء في جميع بلاد المسلمين يا رب العالمين .
اللهم إن بالعباد والبلاد من اللأواء والجهد والضنك ما لا نشكوه إلا إليك .
اﻟﻠﻬﻢ اﻧﺼﺮ اﻹﺳﻼﻡ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭاﺧﺬﻝ ﺃﻋﺪاءﻙ ﺃﻋﺪاء اﻟﺪﻳﻦ ، اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻫﻠﻚ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭالكفرة والجاحدين ﻭﺃﻋﻮاﻧﻬﻢ ﻭﻋﻤﻼءﻫﻢ، ﻭﻓﺮﻕ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﻭﻗﻠﻞ ﻋﺪﺩﻫﻢ، ﻭاﻭﻫﻦ ﻗﻮﺗﻬﻢ، ﻭﻓﻞ ﺣﺪﻫﻢ ﻭﺃﺩﺧﻞ اﻟﺮﻋﺐ ﻭاﻟﺨﻮﻑ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ. ﻭﺯﻟﺰﻝ ﺃﺭﻛﺎﻧﻬﻢ ﻭاﻃﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻭاﺟﻌﻞ ﺗﺪﻣﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮﻫﻢ. اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻣﺰﺝ ﻣﻴﺎﻫﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮﺑﺎء ﻭﺃﻃﻌﻤﺘﻬﻢ ﺑﺎﻷﺩﻭاء ﻭﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺒﻼء. ﻭاﺭﻡ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺑﺎﻟﺨﺴﻮﻑ ﻭﺃﻟﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺬﻭﻑ ﻭاﻓﺮﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﻮﻝ، ﻭﺃﺻﺒﻬﻢ ﺑﺎﻟﺠﻮﻉ اﻟﻤﻘﻴﻢ، ﻭاﻟﺴﻘﻢ اﻷﻟﻴﻢ.اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺄﻳﺪﻧﺎ ﺑﻨﺼﺮ ﺗﻌﺠﻠﻪ ﻭﻧﺼﺮ ﻧﻌﺰ ﺑﻪ ﻭﺳﻠﻄﺎﻥ ﺣﻖ ﺗﻈﻬﺮﻩ ﺇﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻭاﻟﺨﻠﻖ ﺁﻣﻴﻦ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، اﻟﻠﻬﻢ اﺣﻔﻆ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻤﺎءﻧﺎ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻭاﻟﺪﻋﺎﺓ ﻭاﻟﻤﺮﺷﺪﻳﻦ ﻭﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ، ومن أعانهم وأيدهم من المؤمنين. وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ، عباد الله إن الله يأمركم بثلاث وينهاكم عن ثلاث { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }.
#المحب الزيدي:https://t.me/azziadi2

إذا غلبت النفسُ والهوى العقلَ خسر الإنسان،  نصيحة قصيرة لفضيلة السيد حسن عبدالرحمن الدولة حفظه الله.

مشاركة 'خطبة عن التوكل على الله.pdf'

الخطبة الأولى
التوكل على الله
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
╝
الحمدلله رب العالمين الحمدلله الذي عليه يتوكل المؤمنون، الذي بيده ملكوت كل شي وإليه ترجعون، وله الحمد في السموات والأرض وعشيًا وحين تظهرون، يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون، ﺃﺣﻤﺪﻩ ﺣﻤﺪًﺍ ﻳﻔﻮﻕ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﺤﺎﻣﺪﻳﻦ، ﻭﺃﺷﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺤﺼﻰ وآلائه التي لا تستقصى ﻭﺇﻳﺎﻩ ﺃﺳﺘﻌﻴﻦ، وعليه أتوكل ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في ملكه، ولا منازع له في سلطانه، بديع السموات والأرض كل له قانتون، وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون، الذي أعز من أطاعه واتقاه، وأذل من خالف هداه، من توكل عليه كفاه، ومن لاذ به حماه، القائل سبحانه: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا 3﴾.
وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، أرفع اﻷنبياء قدرًا، وأعظمهم عند الله أجرًا، القائل صلوات الله عليه وعلى آله وسلم : ((لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له، ولا صلاة لمن لايتم ركوعها وسجودها))، صلى الله عليه وعلى آله اﻷخيار، الطاهرين اﻷبرار، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا .
فالقوم والقرآن فاعرف قدرهم.....ثقلان للثقلين نص محمد
ولهم فضائل لست أحصي عدها....من رام عد الشهب لم تتعدد
أَمَّا بَعْد ـ عِبَادَ ٱللَّهِ:-
ﺍﺗﻘﻮﺍ الله ﺭﺑﻜﻢ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻫﻞٌ ﺃﻥ ﻳُﺘﻘﻰ، ﻭاﺷﻜﺮﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﻌﺪ ﻭﻻ ﺗُﺤﺼﻰ، ﻓﻘﺪ ﺗﺄﺫﻥ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻟﻠﺸﺎﻛﺮﻳﻦ، ﻭﺗﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ فإننا ﺧﻄﺎؤﻭﻥ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، واستعينوا على ثقال الأيّام بقوّة التوكّل على الله، وحسن الظنّ به، وكثرة لاحول ولا قوة إلا بالله، وملازمة القرآن، فليس ثمّة مواساة تمنحنا القوّة والثّبات، وتُزهر بنا من بعد اليباس؛ مثل تلك التي نستمدّها من الله .
نعم عبادَِ ٱللَّهِ: ﻟﻘﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﻭﻧﺠﺢ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻭﺗﻮﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ الله، ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺠﻮﺅﻩ ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺭﻩ ﺇﻟﻰ الله- ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ، ﻭﻟﻘﺪ ﺧﺎﺏ ﻭﺧﺴﺮ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﺠﻮﺅﻩ ﻭﺗﻮﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺿﻌﻴﻒ مثله، فمن علامات التوكل على الله أن لا يبالي الإنسان بإقبالِ الأسبابِ وإدبارها، ولا يضطرب قلبه ويَخفق عند إدبارِ ما يُحِب وإقبالِ ما يكره؛ لأن اعتماده على الله، لا على الأسباب. فاعبد ربك واطمئن .
نعم أيه المؤمنون: إذا تأملنا ﻓﻲ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺨﻠﻖ نرى ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻓﺼﻨﻒ ﺍﺗﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ، ﻭﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ بالله ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺨﻄﺌﻪ، ﻭﻣﺎ ﺃﺧﻄﺄﻩ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻪ، ﻭﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ وهؤلاء ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻮﻥ ﺣﻘًّﺎ.
ﻭﺻﻨﻒ ﺁﺧﺮ: ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ، ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺮﺍﺀ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ، ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﺗﻜﺎﺳﻠﻮﺍ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺴﺒﺐ، وهؤلاء ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﻛﻠﻮﻥ، ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻮﻥ ﻟﻠﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻱ، ولم يسمعوا قول الله: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ﴾.
عِبَادَ ٱللَّهِ:-
ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ الله ﻫﻮ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺮﻳﻀﺔ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺘﺎﻥ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻫﻤﺎ ﺩﺍﺀ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ، ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺧﺒﺮ - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ - ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻴﻦ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ، ﻓﻘﺎﻝ: ﴿فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ﴾. ﺑﻞ عيِّر ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﻛﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺑﻴَّﻦ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺘﻮﻛﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻧﻔﻌًﺎ ﻭﻻ ﺿﺮًّﺍ، ﻭﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﺘﻮﻛﻞ ﻭﺣﺪﻩ ﴿وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡحَيِّ ٱلَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِهِۦ﴾، ﻓﺄﻱ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﻬﺪﺩ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻋﺠﺰﻩ ﻭﺿﻌﻔﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: ﴿رَّبُّ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَٱتَّخِذۡهُ وَكِيلٗا﴾، ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﻣﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻧﺎﺻﺮﻩ ﻭﻣﺆﻳﺪﻩ ﴿وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓ﴾، ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻑٍ ﻣﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﴿أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبۡدَهُۥ﴾ ، ﴿وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا﴾.
أيها المؤمنون:
ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻫﻮ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻮﻥ، ﻓﻬﺬﺍ ﻧﺒﻲ الله ﺷﻌﻴﺐ _ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﺩﻩ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻫﻤﻮﺍ ﺑﺈﺧﺮﺍﺟﻪ ﻗﺎﻝ: ﴿عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَاۚ رَبَّنَا ٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَا بِٱلۡحَقِّ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰتِحِينَ﴾.
ﻭﺃﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻪ ﻧﻮﺡ _ ﺃﻧﻪ ﻧﺼﺢ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻭﺍﺟﻬﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﺘﻮﻛﻼً ﻋﻠﻰ الله، ﻓﻘﺎﻝ: ﴿وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ نُوحٍ إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكُم مَّقَامِي وَتَذۡكِيرِي بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡتُ فَأَجۡمِعُوٓاْ أَمۡرَكُمۡ وَشُرَكَآءَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُنۡ أَمۡرُكُمۡ عَلَيۡكُمۡ غُمَّةٗ ثُمَّ ٱقۡضُوٓاْ إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ﴾.
ﻭ

ﻫﻜﺬﺍ ﻧﺒﻲ الله ﻣﻮﺳﻰ _ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺻﻲ ﻗﻮﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ ﻣﺒﻴﻨًﺎ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻫﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻭﻫﻢ ﴿وَقَالَ مُوسَىٰ يَٰقَوۡمِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيۡهِ تَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّسۡلِمِينَ﴾.
ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺒﻲ الله هود _ ﻟﻤﺎ ﻫﺪﺩﻩ ﻗﻮﻣﻪ ﺑﻐﻀﺐ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﺼﻴﺒﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ﺃﻋﻠﻦ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ الله ﻣﺘﺤﺪﻳًﺎ ﻵﻟﻬﺘﻬﻢ ﴿قَالَ إِنِّيٓ أُشۡهِدُ ٱللَّهَ وَٱشۡهَدُوٓاْ أَنِّي بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ ٥٤ مِن دُونِهِۦۖ فَكِيدُونِي جَمِيعٗا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ ٥٥ إِنِّي تَوَكَّلۡتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمۚ مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذُۢ بِنَاصِيَتِهَآۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ﴾.
ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺒﻲ الله ﻳﻌﻘﻮﺏ _ ﻟﻤﺎ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺐ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ _ ، ﺛﻢ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺃﺧﺎﻩ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﻴﺆﺫﻥ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻴﺮﺓ، ﺧﺎﻃﺒﻬﻢ ﺑﺨﻄﺎﺏ ﻳﺒﻴﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﻮﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ﴿وَمَآ أُغۡنِي عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٍۖ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَعَلَيۡهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ﴾.
أيها المؤمنون:
ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺣﻘًّﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ الله ﻧﺎﺻﺮﻩ ﻭﻣﺆﻳﺪﻩ، ﻭﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺭﺍﺯﻗﻪ ﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻩ، ﻓﻴﺮﻛﻦ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺒﻪ ﻳﻌﺘﺼﻢ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻮﻛﻞ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ÷ ﻣﻦ ذلك ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ الله ÷ ﺇﺫﺍ ﻏﺰﺍ ﻗﺎﻝ: ((ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ ﻋﻀﺪﻱ ﻭﺃﻧﺖ ﻧﺼﻴﺮﻱ ﺑﻚ ﺃﺣﻮﻝ ﻭﺑﻚ ﺃﺻﻮﻝ ﻭﺑﻚ ﺃﻗﺎﺗﻞ)).
أيها الناس:-
ﻣَﻦْ ﺗﻮﻛَّﻞَ ﻋﻠﻰ اللهﻭﺣﺪﻩ ﻛﻔَﺎﻩ ﻭﺃﺣﺒَّﻪ ﻭﺍﺻﻄﻔﺎﻩ، ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ﴾، ﴿وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أمره﴾ ﴿ ﴾، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞُ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦُ ﻣِﻦ ﺁﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ: ﴿فَسَتَذۡكُرُونَ مَآ أَقُولُ لَكُمۡۚ وَأُفَوِّضُ أَمۡرِيٓ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ ٤٤ فَوَقَىٰهُ ٱللَّهُ سَيِّـَٔاتِ مَا مَكَرُواْۖ وَحَاقَ بِـَٔالِ فِرۡعَوۡنَ سُوٓءُ ٱلۡعَذَابِ﴾. ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻤَّﻦ ﺍﺳﺘﻬﺪﺍﻙ ﻓﻬﺪﻳﺘﻪ، ﻭ ﻣﻤَّﻦ ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻜﻔﻴﺘﻪ .
ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﴿وَقَالَ مُوسَىٰ يَٰقَوۡمِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيۡهِ تَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّسۡلِمِينَ ٨٤ فَقَالُواْ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَا رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ ٨٥ وَنَجِّنَا بِرَحۡمَتِكَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾.
ﺑﺎﺭﻙ الله ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥِ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢِ، ﻭﻧﻔﻌﻨﻲ ﻭﺇﻳَّﺎﻛﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣِﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕِ ﻭﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ. ﺃﻗﻮﻝُ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻌﻮﻥ، ﻭﺍﺳﺘﻐﻔِﺮُ الله ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﻭﻟﺴﺎﺋﺮِ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣِﻦ ﻛﻞِّ ﺫﻧﺐٍ، ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻩ ﺇﻧَّﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭُ ﺍﻟﺮَّﺣﻴﻢ،،،
الخطبة الثانية
╝
ﺍﻟﺤﻤﺪ لله ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﻋَﺪَ ﻋﺒﺎﺩَﻩ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﻳﺔِ ﻭﺍﻟﻨَّﺼﺮِ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦِ، ﻭﻫﻮَّﻥَ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔَ ﻭﺃﻭْﻫﻦَ ﻛﻴﺪَ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ، ﻭﺃﺷﻬﺪُ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪَ ﺇﻻ الله ﻭﺣﺪَﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚَ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚُ ﺍﻟﺤﻖُّ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦُ، ﻭﺃﺷﻬﺪُ ﺃﻥَّ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻋﺒﺪُﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟُﻪ ﺇﻣﺎﻡُ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻭﺳﻴﺪُ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻠﻴﻦ، ﺻﻠَّﻰ اللهﻭﺳﻠَّﻢَ ﻭﺑﺎﺭﻙَ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪ ﺍﻟﻐﺮِّ ﺍﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦ، ﻭﻣَﻦ ﺗﺒﻌَﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥٍ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦ.
أَمَّا بَعْد ـ عِبَادَ ٱللَّهِ:
ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ الله، ﻭﻛﻮﻧﻮﺍ ﺑﺤﺒﻞِ الله ﻣﻌﺘﺼﻤﻴﻦ، ﻭﺑﻜﺘﺎﺑِﻪ ﻣﺴﺘﻤﺴﻜﻴﻦ، ﻭﺑﻨﺼﺮِﻩ ﻭﺍﺛﻘﻴﻦ، ﻭﻟﻮﻋْﺪِﻩ ﺭﺍﺟﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺣﻤﺘِﻪ ﻣﻌﻮِّﻟﻴﻦ، ﻭﻣِﻦ ﺣﻮْﻟِﻜﻢ ﻭﻗﻮﺗِﻜﻢ ﻣﺘﻨﺼِّﻠﻴﻦ، ﻭﻣِﻦ ﺫﻧﻮﺑِﻜﻢ ﻣﺸﻔﻘﻴﻦ، ﻭﻷﻧﻔﺴِﻜﻢ ﻣُﺤﺎﺳﺒِﻴﻦ، ﻭﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺩِ الله ﻭﺍﻗﻔﻴﻦ، ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻤﻦ ﺍﺳﺘﻬﻮﺗﻪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﺸﻐﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪِّﻳﻦ، ﴿وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾.
أيها الناس:
ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺷﺠﺮﺓ ﻃﻴﺒﺔ، ﻻ ﺗﺆﺗﻲ ﺇﻻ ﺛﻤﺎﺭﺍً ﻃﻴﺒﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ: ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺮﺩ، ﻭﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ. ﻭﺃﻭﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ: ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻭﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ، ﻭﻳﺤﺲ ﺑﻬﺎ ﺗﻤﻸ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻼ ﻳﺤﺲ ﺇﻻ ﺍﻷﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﺿﻄﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﺷﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻷﻣﻞ ﺇﺫﺍ ﻳﺌﺲ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺇﺫﺍ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﺇﻧﻪ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺠﻨﺪﻱ أوى ﺇﻟﻰ ﺣﺼﻦ ﺣﺼﻴﻦ، ﻓﻴﻪ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻭﻃﻌﺎﻣﻪ، ﻭﺫﺧﺎﺋﺮﻩ ﻭﺳﻼﺣﻪ، يرى ﻣﻨﻪ ﻣﺎ يرى، ﻭﻳَﺮﻣﻲ ﻭﻻ ﻳُﺮﻣﻰ، ﻓﻼ ﻳﻬﻤﻪ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺻﺨﺐ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ، ﺃﻭ ﺍﺷﺘﺠﺎﺭ ﺍﻷﺳﻨﺔ.
ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻣﻮﺳﻰ _ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ: ﴿إِنَّا لَمُدۡرَكُونَ﴾، ﴿قَالَ كَلَّآۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهۡدِينِ﴾.
ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺭ حين خاف ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ‏﴿لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا﴾.
ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ _ ﺣﻴﻦ ﺃﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺴﺆﺍﻝ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﻦ ﺇﻧﺲ ﺃﻭ ﻣﻠﻚ! ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺇﻻ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ((ﺣﺴﺒﻲ اللهﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ)). ﻭفي الحديث ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ À ﻗﺎﻝ: ﺣﺴﺒﻨﺎ اللهﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ، ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ _ ﺣﻴﻦ ﺃﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻗﺎﻟﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ÷ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ: ﴿إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ﴾.
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :
ﻓﻮﺣﻘﻪ ﻷﺳﻠﻤﻦ ﻷﻣـﺮﻩ

ﻓﻲ ﻛـﻞ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﻭﺿﻴﻖ ﺧﻨﺎﻕ
ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻟﻤﺎ ﺳﻠﻤﺎ ﺳﻠﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻏﺮﺍﻕ ﻭﺍﻹﺣﺮﺍﻕ
ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪﺗْﻬﺎ ﻫﺎﺟﺮ ﺣﻴﻦ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻊ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻮﺍﺩ ﻏﻴﺮ ﺫﻱ ﺯﺭﻉ، ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ، ﻭﻻ ﺃﻧﻴﺲ ﻭﻻ ﺟﻠﻴﺲ، ﺛﻢ ﻭﺩﻋﻬﺎ ﻗﺎﻓﻼً، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ((آلله ﺃﻣﺮﻙ ﺑﻬﺬﺍ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻫﻮ ﺇﺫﻥ ﻻ ﻳﻀﻴﻌﻨﺎ)).
ﻭﺧﻼﺻﺔُ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻭﻟﺒُّﻪ ﻭﺳﻮﺍﺩُ ﻋﻴﻨِﻪ: ﺍﻟﺜﻘﺔُ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔُ بالله ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻣِﻦ عواقب التوكل ﺇﺧﺒﺎﺭُﻩ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺃﻡ ﻣﻮﺳﻰ: ﴿وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَرۡضِعِيهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحۡزَنِيٓۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴾، ﻓﻠﻮﻻ ﺛﻘﺘُﻬﺎ ﺑﺮﺑﻬﺎ ﻟَﻤﺎ ﺃﻟﻘﺖ ﺑﻮﻟﺪِﻫﺎ ﻭﻓﻠﺬﺓِ ﻛﺒﺪِﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺗﺘﻘﺎﺫﻓُﻪ ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ.
ﻭﻟِـﻤَﺎ ﻟﻠﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ الله ﻭﺣﺪﻩ ﻣِﻦ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔِ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔِ ﻓﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦ، ﻗﺮﻧَﻪ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓِ ﻓﻲ ﻏﻴﺮِ ﻣﺎ ﺁﻳﺔٍ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑِﻪ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ، ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾، ﴿وَلِلَّهِ غَيۡبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَإِلَيۡهِ يُرۡجَعُ ٱلۡأَمۡرُ كُلُّهُۥ فَٱعۡبُدۡهُ وَتَوَكَّلۡ عَلَيۡهِۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ﴾.
ﻫﺬﺍ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ أيها المؤمنون ﺃﻥَّ الله ﺃﻣﺮَﻛﻢ ﺑﺄﻣﺮٍ ﺑﺪﺃ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻔْﺴِﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺟﻞَّ ﻣِﻦ ﻗﺎﺋﻞٍ ﻋﻠﻴﻤًﺎ: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾، وقال ÷: ((ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲّ ﺻﻼﺓ ﻭاﺣﺪﺓ ﺻﻠﻰ الله ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺻﻠﻮاﺕ، ﻭمحى ﻋﻨﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻴﺌﺎﺕ، ﻭﺃﺛﺒﺖ ﻟﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ، ﻭاﺳﺘﺒﻖ ﻣﻠﻜﺎﻩ اﻟﻤﻮﻛﻼﻥ ﺑﻪ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﻳﺒﻠﻎ ﺭﻭﺣﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻼﻡ))، ﻭالقائل ÷: ((ﺃﻛﺜﺮﻭا ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻲَّ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﻡ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻓﻴﻪ اﻷﻋﻤﺎﻝ)).
اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﺷﺮاﺋﻒ ﺻﻠﻮاتك ﻭﻧﻮاﻣﻲ ﺑﺮﻛﺎﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺭﺳﻮﻟﻚ بما بلغ رسالتك وأدى أمانتك ﻭﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺗﻚ، ﻭﻭﻓﻰ ﺑﻌﻬﺪﻙ، ﻭﺃﻧﻔﺬ ﺃﺣﻜﺎﻣﻚ، اﻟﻠﻬﻢ اﻓﺴﺢ ﻟﻪ ﻣﻔﺴﺤًﺎ ﻓﻲ ﻇﻠﻚ، ﻭأﺟﺰﻩ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺕ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ. اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﺒﺎﻧﻴﻦ ﺑﻨﺎءﻩ، ﻭﺃﻛﺮﻡ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ، ﻭﺃﺗﻤﻢ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﻩ، وأجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة مرضي المقالة ذا خطبة فصل ومنطق عدل، اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺮﺩ اﻟﻌﻴﺶ، ﻭﻗﺮاﺭ اﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻭﻣﻨﻰ اﻟﺸﻬﻮاﺕ، ﻭﺃﻫﻮاء اﻟﻠﺬاﺕ، ﻭﺭﺧﺎء اﻟﺪﻋﺔ ﻭﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ، ﻭﺗﺤﻒ اﻟﻜﺮاﻣﺔ. اﻟﻠﻬﻢ ﻭﺻﻞِّ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﻭﺻﻴﻪ و ﺑﺎﺏ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻤﻪ أشجع طاعن وضارب ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭصل ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﺓ اﻟﻤﻄﻬﺮﺓ فاطمة البتول الزهراء ﺳﻴﺪﺓ ﻧﺴﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭالأﺧﺮى، ﻭصل ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺪﻳﻬﻤﺎ اﻹﻣﺎﻣﻴﻦ اﻟﺴﻴﺪﻳﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻭﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪالله اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭصل ﻋﻠﻰ اللهم وسلم على الإمام الولي بن الولي صاحب المنهج الجلي مولانا الإمام زيد بن علي وصل اللهم وسلم على إمام اليمن الميمون الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم وصل اللهم على اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻬﺎﺩﻳﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ الرﺳﻮﻝ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭاﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ، ﻭاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻚ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺽ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭاﺫﻛﺮﻫﻢ ﻣﻨﻚ ﺑﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﻭﺭﺿﻮاﻥ ﻳﺎ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ.
اﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎ ﻏﻴﺎﺙ اﻟﻤﺴﺘﻐﻴﺜﻴﻦ، ﻭﻳﺎ ﻣﻮﺿﻊ شكوى اﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ، ﻭﻳﺎ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺮاﻏﺒﻴﻦ اﻏﻔﺮ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ، ﻭاﺳﺘﺮ ﻋﻴﻮﺑﻨﺎ، ﻭﺁﻣﻦ ﺭﻭﻋﺎﺗﻨﺎ، ﻭﺃﻋﺘﻖ ﺭﻗﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ، اللهم اجعلنا من الصابرين والصادقين والقانتين والمستغفرين بالأسحار ، ﻭاﻋﺼﻤﻨﺎ ﻣﻦ اﻗﺘﺮاﻑ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻭاﻟﺬﻧﻮﺏ والآثام. اللهم وانصر الإسلام والمسلمين، وأيد شريعة سيد المرسلين، وانصر من نصر الدين، وأخذل من خذل المسلمين، يا عزيز يا جبار، إنك على كل شيء قدير، اللهم احفظ علماءنا العالمين المخلصين وأيدهم وسددهم، ومن أعانهم من الطلبة والمرشدين، وإخواننا المؤمنين والمؤمنات أجمعين، ، وارفع راية الدين، ووحد صف المسلمين، وأهلك الكفرة الملحدين، واليهود والنصارى والظالمين، ومن أعانهم أو تولاهم من المخلوقين، والصادين عن دينك والمتقطعين في سبيلك، والمعادين لأوليائك، والمحاربين لأهل بيت نبيئك من الجنة والناس أجمعين، اللهم عليك باليهود الأنجاس المعتدين اللهم إنهم قد أكثروا في الارض الفساد اللهم فصب عليهم سوط عذاب وانكس كبرتهم وفرق جمعهم وشتت شملهم واقذف الرعب في قلوبهم ﻭﺃﻫﻠﻚ ﺃﻭﻟﻬﻢ ﻭﺁﺧﺮﻫﻢ ومزقهم كل ممزق ﻭﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﺳﻚ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ اﻟﻘﻮﻡ المجرمين يا منتقم يا جبار يا عزيز يا قهار اللهم رد كيدهم في نحورهم وسلط عليهم سيف انتقامك يا جبار آمين اللهم آمين، ﴿رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾.
عِبَادَ ٱللَّهِ:
إن الله يأمركم بثلاث وفيها الخير كله، وينهاكم عن ثلاث وفيها الشر كله ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴾.

قال الله تبارك وتعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}


يَعلم سبحانه ضعفك، وقلّة حيلتك ، وحاشاه سُبحانه أن يَخذلك .

🔴حجاب أهل البيت الذي كانوا يحتجبون به في سطوات الفراعنة من بني أمية والأعداء وغيرهم .

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ياصاحبي في كل شدة ، وياناصري في كل كربة ، يامغيثي في كل وحدة ، ياحافظي في كل غربة ، يامؤنسي في كل وحشة ، ياوليي في كل نعمة ، يادليلي في كل مخافة ، ياغياثي في كل فاقة ، يارجائي في كل مصيبة ، يامنقذي في كل مضيقة ، بك استجرت فأجرني ، بك استغثت فاغثني ، وعليك توكلت فلا تخذلني ، وإليك التجأت فلا تسلبني ،

يامن هو لا إله إلا هو ، غلب سلطانك كل سلطان ، وذلت لعظمتك الإنس والجان ، وكفى بك هادياً نصيراً ، بعزك تعززت ، بعزتك ياعزيز لمن اعتز بك ، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم .

اللهم اجعل لي هذا الحجاب أمانا من جميع ما أخافه وأحذره ، و من شر الجبابرة والأكابرة والأكاسرة والطغاة والبغاة ، واكفني به ما أحاط به من الإنس والجان ، والنساء والرجال ، والعبيد والأحرار ، وإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ،

ياحنان {قُلْنا يانارُ كُونِي بَرْدًا وسَلامًا عَلى إبْراهِيمَ وأرادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْناهُمُ الأخْسَرِينَ} {لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}{وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا}{وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا } {قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ }{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }{ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ } { أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} {وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ } فبذلك القهر واسمه القهار {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ} ،

✍وقيل إذا محي وشرب على الماء نفع من السحر والجنون .

📗من الوسائل العظمى للسيد العلامة يحيى بن المهدي الزيدي عليه السلام (مخطوط) [ص554]

🔴لطلب الحاجة
بسم الله الرحمن الرحيم

جدير اللهم من أمرته بالدعاء أن يدعوك، ومن وعدته بالإجابة أن يرجوك، ولي اللهم حاجة قد عجزت عنها حيلتي، وكَلّت فيها طاقتي، وضعف عن مرامها قوتي، وسولت لي نفسي الأمارة بالسوء، وعدوي الغرور الذي أنا منه مبتلى أن أرغب فيها إلى ضعيف مثلي، ومن هو في النكول شلكي، حتى تداركتني رحمتك، وبادرتني بالتوفيق رأفتك، ورددت علي عقلي بتطولك، وألهمتني رشدي بتفضلك، وأحييت بالرجاء لك قلبي، وأزلت خدعة عدوي من لبي، وصححت بالتأميل فكري، وشرحت بالرجاء الإسعافك صدري، وصورت لي الفوز ببلوغ ما رجوته، والوصول إلى ما أملته،

فوقفت إلهي بين يديك سائلاً لك، ضارعاً إليك، واثقاً بك، متوكلاً عليك، في قضاء حاجتي، وتحقيق أمنيتي، وتصديق رغبتي،

اللهم وأنجحها بأيمن النجاح، واهدها سبيل الفلاح، فأعذني اللهم بكرمك من الخيبة والقنوط، والأناة والتثبيط، اللهم إنك مليء، وبالمنائح الجزيلة وفيّ، وأنت على كل شيء قدير، بعبادك خبير بصير .

📗المصادر :
-كتاب  الوسائل العظمي في الأدعية مخطوط ص471
-كتاب موارد الضمآن في أوراد وأدعية شهر رمضان .

🔴تسبيح موسى عليه السلام

سُبْحانَ مَنْ هُوَ في عُلُوِّهِ دانٍ،
وَ في دُنُوِّهِ عالٍ، وَفي اِشْراقِهِ مُنيرٌ،
وَ فِي سُلْطانِهِ قَوِيٌّ.

قيل: من قالها في يومه عشر مرات فكأنما حج البيت أربعين ألف حجة ، وكأنما أعتق ألف نسمة من ولد إسماعيل ، وكأنما صام الدهر وقامه ، كل ذلك مرفوع مقبول.

📗من كتيب زبد الأدعية..

أخواني !..
حافظوا على أبناءكم وبناتكم من الغزو الفكري الدخيل بإسم التطور!

راقبوا هواتفهم وتحركاتهم!
فهناك عدو يتربص بشبابنا لأجل تدمير المجتمع والدين والأخلاق والعادات والتقاليد ، وانتزاع العزة والكرامة مننا

#ارشادات
#كن_واعياً
#الانوار_المحمديه
https://t.me/anwarmohamdih

لنكن صريحين مع أنفسنا
هل لا زالت المنازل والمساجد والمدارس تؤدي رسالتها الحقيقية في تربية الأبناء ؟

أتحدث عن حال الغالب منا وأنا أولكم .. إن غاب دور المسجد، والمدرسة، وغاب دور الوالدين أيضاً فمن أين لأبنائنا اكتساب الفضائل والتحلي بها، ونبذ الرذا.ئل والتخلي عنها في هذا الزمن الذي اجتمعت فيه كل قوى الشر لإفساد أخلاقهم وإسقاط هُويتهم !

إن لم تُخصص جزءاً من وقتك لأبنائك فهناك من هو متفرغ تماماً في كل وقته لأجله من أجل أن يفسده ..

#خواطر_عابرة
#كن_واعياً
#الانوار_المحمديه
https://t.me/anwarmohamdih

لا خيار أمام أبناء الأمة إلا تطليق الغفلة والتفاهة ولزوم اليقظة والبذل والجدّ وإلا فالفناء والهلاك.
‏نحن في مرحلة استثنائية من عمر الأمة.
‏والبداية الحقيقية باليقظة #والوعي والإيمان،
‏وبتطبيق مبدأ الولاء والبراء في #قضايا المسلمين الكبرى فهذا من الإيمان؛
وعند الترفع عن التفاهات
يصل المرء الى مكانة عالية من #الوعي
يدرك بها أهميته في حل #قضايا هذه الأمه ، أما بالفردية أو بمساهمته مع من هم أولي الأختصاص؛
وصاحب الهمة هو الذي طلق الغفلة والتافهة، وعزم على اصلاح نفسه ، وتغيير من حوله بالنصيحة والتعليم والتوجية والإرشاد.

"ولن يصلح حال آخر الأمة إلا بما صلح به أولها"

#كن_واعياً
#الانوار_المحمديه
https://t.me/anwarmohamdih

مشاركة 'خطبة بعنوان حقيقة الدارين.pdf'

للمعاصي، يطلُبُ به الرفعه يطلُبُ بِه المكانه يحاول أن يُسيطِرَ بِه على الناس يطلُبُ بعلمِهِ وإيمانِهِ الفُلوس والحاجات الزائلة في هذه الدنيا، فتكون عاقبتُهُ نارَ جنهم.
فعلى الإنسانَ أن يحذرَ من ذلك، لا تجعلو إيمانكم ذريعةً إلى معاصيكم، وحاسبوا أنفسكُم قبل أن تحاسبوا، إذاحاسبتَ نفسك في الدنيا نفعتَ نفسك، وقمعتَ هواك، وابتعدت َعن المعاصي إذا لم تحاسبها فستُحاسَبُ في الآخرة، وحينئِذٍ سيكون مصيرُك إلى النار﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ﴾ على الإنسان أن لا يُعرض عن طاعةِ الله، ومهِدُو لها قبل أن تُعذبوا، مهد لك فراشاً حسناً في الآخرة، قبل أن يكون فراشك في نار جهنم، إذا كان الفراش ناراً يوم القيامة ففكر كيف سيكون وضعُك يا مسكين، أنت لو كان فراشك في الدنيا فيهِ شئٌ من الشَوك أو من الأذى لن تتهنى بنوم، فكيف سيكون حالُك وأنت يوم القيامة في النار ضجيعُ حجر وقرينُ شيطان، وتزودوا للرحيلِ قبل أن تُزعجوا، فإنما هو موقِفُ عدلٍ، واقتضاءُ حقٍ، وسؤال عن واجب، ستسأل عن الصلاة، سَتُسْأل عن الزكاة، سَتُسْأل عن الصيام، سَتُسْأل عن الحق، سَتُسْأل عن طاعةِ الوالدين، سَتُسْأل عن صلةِ الأرحام، سَتُسْأل عن قيام بكل الواجبات، فإن كان الجواب قد فعلتُ يارب، إجابة قولية وفعلية، فُزتَ ونجوتَ من النار، وإلا فالنارُ مئواك، فعلى الإنسان أن يعقل، فقد أبلغ بالإعذار من تقدم بالإنذار.
هذا وصلوا وسلموا على من أُمِرتُم بالصلاة عليهِ بقوله تعالى﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ اللهم فصلِّ وسلم وبارك وترحم وتحنن على أبي الطيب والطاهر والقاسم محمد ابن عبدالله ابن عبدالمطلب ابن هاشم وعلى أخيه ووصيه وباب مدينةِ علمهِ الإمام علي ابن ابي طالب وعلى سكنهِ الحوراء فاطمة البتول الزهراء وعلى الحسنين الأحسنين والقمرين النيِّرين الإمام الحسن و الإمام الحسين وعلى بقية الآل المطهرين ورضى اللهم عن الصحابة الراشدين وعن التابعين لهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين وعنَّا معهم وفيهم يارب العالمين، اللهم احفظ لنا ديننا الذي هو عِصمةُ أمرنا، واحفظ لنا دنيانا التي فيها معاشنا،
واحفظ لنا آخرتنا التي اليها معادُنا، واجعل الحياةَ زيادةً لنا في كل خير، واجعل الموت راحةً لنا من كل شر ،واصرف عنا كل سوءٍ وكل مكروه، اللهم انزع حب الدنيا من قلوبنا وثبت حبَّ الآخرة في صدورنا، وقنِّعنا بما قسمتَ لنا، ولا تجعل لفاجرٍ ولا لكافرٍ علينا نعمةً ولا لهُ عندنا يدا، واجعل قضاء حوائِجَنا من عندكَ يا أكرمَ الأكرمين
اللهم احفظ علمائنا العالمين المخلصين وأيدهم وسددهم، ومن أعانهم من الطلبة والمرشدين، وإخواننا المؤمنين والمؤمنات أجمعين، اللهم انصر الإسلام والمسلمين وأيد شريعة سيد المرسلين، واجعل كلمتك هي العليى إلى يوم الدين، واجعلنا من حماةَ الدين ومن حملةِ شريعة سيدَ المرسلين، وأحفظها بالعلماء العاملين. واهلك الكفرة والملحدين، واليهود والنصارى والظالمين، ومن أعانهم أو تولاهم من المخلوقين،اللهم عليك باليهود الأنجاس المعتدين اللهم إنهم قد أكثروا في الارض الفساد اللهم فصب عليهم سوط عذاب اللهم لقِّهم الرداء واجعلهم لكل حبيبٍ فداء وسلط عليهم عاجلَ النقمةِ في اليومِ أو في الغداء، وبتت شملهم وفرق جمعهم واقلل عددهم و أوصِل العذاب اليهم واجعل الدائرة عليهم واغلل ايدِيهم واشدُد على قلوبِهم ولا تُبلِّغهم الآمال، ولا ترفع لهم راية ولا تُحقق لهم أُمنية وخالف بين قلوبهم واجعل بأسَهُم بينهم شديدا وفرج على المؤمنين المستضعفين المظلومين بفرجٍ عامٍّ يا من انت على كل شئٍ قدير وأقر أعيننا بنصرة الإسلام والمسلمين عاجلا غير آجل يا رب العالمين ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
عبادَ الله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ*فاذكروا اللهَ العظيم الجليل يذكرْكم، واشكُروه على نعمِه يزِدْكم ولذِكْرُ اللهِ أكبرُ، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.

الخطبة الأولى
حقيقة الدارين
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
╝
الحمد لله رب العالمين، الحمد لله ذي الملك والملكوت والعزة والجبروت الذي لا يحول ولا يزول ولا يغيب ولا يفوت، نحمده تعالى إنه هو الحميد المجيد، ونشكره عز وجل شكراً يستوجب المزيد، ونشهد ألا إله إلا الله وحده لاشريك له ولا شبيه ولا مثيل ولا ضد ولا ند ولا عديل هو الملك الحق العدل المبين.
ونشهد أن سيدنا وقدوتنا ومعلمنا محمد عبدالله ورسوله وصفيُّه من خلقه البشير النذير والسراج المنير الرابط على بطنه من شدة الجوع الحجر، سيد الأمجاد، وأفضل العباد وأصدق الزهاد، القائل: ((رجعنا من الجهاد الاصغر إلى الجهاد الاكبر ألا وهو جهاد النفس))، والقائل: ((من سره أن يلحقني فليكن زاده من الدنيا كزاد الراكب)) صلوات الله عليه، وعلى آله الأطهار الأطايب، من يومنا هذا الى يوم الدين .
أما بعد: عباد الله،
يقول رسول الله ÷ فيما يرويه عنه ابن عباس À: ((أيها الناس لا تشغلنكم دنياكم عن آخرتكم، ولا تؤثِروا أهوائكم على طاعة ربكم، ولا تجعلوا إيمانكم ذريعة إلى معاصيكم، وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، ومهدوا لها قبل أن تُعذبوا، وتزودوا للرحيل قبل أن تُزعجوا، فإنما هو موقف عدل واقتضاء حق وسؤالٌ عن واجب أبلغ في الإعذار من تقدم بالإنذار)).
هذا حديث عظيم يتضمن أوامر مهمة جداً ويحمل في طياته معاني يجب أن نحسب لها ألف حساب فلا تشغلنكم دنياكم عن آخرتكم، فالمغفل الذي تشغله الدنيا عن الآخرة و المغفل من لا يفهم حقيقة الدنيا ولم يفهم حقيقة الآخرة ولم يستوعب ما ذ كره الله سبحانه بقوله: ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ 32﴾ نسمعها فلا نفهمها ولا نستوعبها ولا نعمل بموجبها فلماذا هذا التفكير الزائف.
نعم عباد الله:
كل منا يعلم أن الدنيا منقضية و أنها أيام وليالي معدودات، ونعلم أن الآخرة لا انقضاء لها ولا نهايه، وأنها دار القرار، ونعلم أن في الآخرة جوعاً وعطشاً كما في الدنيا جوعاً وعطشاً، ونعلم أن جوع الآخرة وعطشها لا يمكن أن يُسد إلا بالأعمال الصالحة بخلاف الدنيا فالإنسان قد يأكل ويشرب ولو لم يعمل شي؛ لأنه قد يجد من يشفق عليه، قد يجد من يتصدق عليه، قد يجد من يعطيه إذا سأل ولكن هذه الحالة لن يلقاها يوم القيامة هذه الحالة، لن يجدها ولو وجدها الإنسان لكان الأمر هينًا ﴿يَوۡمَ يَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِيهِ ٣٤ وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ ٣٥ وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ ٣٦ لِكُلِّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُمۡ يَوۡمَئِذٖ شَأۡنٞ يُغۡنِيهِ﴾
فاذا لم يجمِّع الحسنات ويعمل الصالحات فإنه لن يجد أكلاً وشرباً بالمرَّة وإنما سيأكل زقوماً ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ 43 طَعَامُ الْأَثِيمِ 44 كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ 45 كَغَلْيِ الْحَمِيمِ 46 خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ 47 ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ 48﴾ يعلم أن هذا القرآن حق وأن هذا هو مصيره ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ 1 وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ 2 عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ 3 تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً 4 تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آَنِيَةٍ 5 لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ 6 لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ 7﴾ يعلم أنه إن أوتي كتابه بشماله فإنه سيقول:﴿يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ 25 وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ 26 يَا ‎لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ 27 مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ 28 هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ 29 خُذُوهُ فَغُلُّوهُ 30 ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ 31 ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ 32 إِنّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ 33 وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ 34 فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ 35 وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ 36﴾ يأكل ويشرب من قيح أهل جهنم ومن غسالة جروحهم. فالانسان يعلم أن هذا هو مصيره ومع ذلك تلهيه الدنيا عن الأخرة يعلم هذه الحقايق ولايقلق ولايهم ومع ذلك هو في تفكيره، يهم أكل الدنيا ويهم شرب الدنيا ويهم مسكن الدنيا ويهم زوجة الدنيا ويقلق في ليله ونهاره من أجل الدنيا فقط، والمشكلة أنه يقلق من أجل الدنيا والله عزوجل قد تكفل له بالدنيا: ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ 22فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ 23﴾ ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ 6﴾ ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا 2 وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا 3﴾ المشكلة أنه يق

لق من أجل الدنيا وهو يسمع قوله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ 56 مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ 57 إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ 58﴾.
والعجب العجاب أنه لا يقلق من أجل الاخره أقل القلق.
أيها المؤمنون
عندما نسمع مايقصه الله علينا من حقائق الدنيا والآخرة وكأن الأمر لايعنينا، فيجب أن نتسآل هل نحن متيقنون أن هناك آخره؟ هل نحن موقنون بالعبث بعد الموت؟ هل نحن موقنون بالحساب؟ هل نحن موقنون أن هناك جنة ونار؟ فمن كانت هذه حاله فعليه أن يعيد التفكير في القضية بعمق؛ لأن القضية قضية مستقبل أبدي دائم لا ينبغي على الإنسان ولا يصح له ولا يليق بحاله كإنسان عاقل مفكر أن يهملها و أن يقلق من أجل الدنيا فقط، ولكن المشكلة أننا منذ صغرنا وتفكيرنا هكذا نشأنا في بيوتنا وآبآؤنا وامهاتنا، يقولون لنا: انتبه أذهب اشتغل اجمع لنفسك، لا أحد سينفعك وما شاكل هذا الكلام حتى ترسخت في أذهاننا أن الأصل هو الدنيا ولم نسمع من آباؤنا وأمهاتنا يوماً ما من الصغر: إنتبه أعمل لآخرتك، لم نسمع أنت يا بني لن تبق في هذه الدنيا كما قال لقمان لإبنه: الدنيا مجرد جسر على نهر جزها، ولا تعمرها أنت لم تؤمر بعمارتها، إنتبه للآخرة، خذ لك من الدنيا ما يعينك على طاعة الله عزوجل، لا تجعل الدنيا رأس مالك وأهم اهتماماتك.
أعقل يا ابن آدم لا تشغلك دنياك عن آخرتك، وكيف يشغلك الفائت عن الباقي الدائم، فوالله لو كانت الدنيا من ذهب وفضة وكانت الآخره من طين وأحجار فضلًا عن أن تكون من أسمنت وحديد وخرسان وكانت الدنيا فائتة والآخرة هي الباقية لكان يجب على العاقل أن يفضل الطين الباقي الذي سيدوم له على الذهب الذي سيتمتع به قليلا ثم يؤخذ منه لكن المشكلة أن الدنيا من طين ومن تراب وأحجار والآخرة من ذهب وفضة ومع ذلك يفضل الإنسان الطين والأحجار الفانية على الذهب الباقي وكأننا لم نسمع قول الله عز وجل: ﴿وَمَا هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَهۡوٞ وَلَعِبٞۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ لَهِيَ ٱلۡحَيَوَانُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ﴾ ﴿لَعِبٞ وَلَهۡوٞ وَزِينَةٞ وَتَفَاخُرُۢ بَيۡنَكُمۡ وَتَكَاثُرٞ فِي ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَوۡلَٰدِ﴾.
أيهاالمؤمنون:
أحببنا الدنيا حتى ضيعنا فرائض الله أحببناها حتى امتنعنا عن أداء الواجبات وتوغلنا في المحرمات والمنكرات فالإنسان لو قيل له في الدنيا إنك إن نظرت الى الحرام إن تتبعت المواقع الإباحيّة في الإنترنت إن نظرت الى العاهرات وأهل الفجور فإنك ستحرم في الدنيا من الزواج كيف سيكون حاله سيمتنع ويخاف لكن إذا قيل له إنك إذا نظرت الى الحرام وتمتعت به فإنك في الآخرة لن تحرم من الزوجة فحسب بل سترحم من كل شي من الزوجة و من الأكل و الشرب ومن النوم و الراحة و الهدوء وستحرم من كل شي وستعيش بين نار جهنم لا تموت فيها ولا تحيى ومع ذلك لا يبالي فأين نحن من قول الله ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ 9﴾ فالمؤمن قد خاطبه الله وجعله من أهل الإيمان لكن ألهآه ماله وألهآه أولاده عن ذكر الله عن طاعته عن تعلم أمور دينه عن النظر في أمور آخرته عن تعلم أمور دينه وتطبيقها ألهآه ُ مالهُ وولدهُ فماذا كانت عاقبتهُ ما هو الحكم ممن بيده الحكم وبيده الأمر والنهي حكمه أنك خاسر إذا فعلت ذلك فاؤلئك هم الخاسرون وهنا ستكون الخسارة أن يكون فراشك ناراً ويكون دفاؤك ناراً ويكون أكلك من النار ويكون جلساؤك من أهل النار﴿قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ * لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ﴾ خسر بيوت الفضة وخسر بيوت الذهب وخسر أنهار العسل وخسر أنهار الخمر وخسر أنهار اللبن وخسر كل شي و ضاعت عليه الدنيا التي كان يهتم بها فقد ضاع عليه ماله وضاعت عليه تجارته وضاع عليه بيته وأولاده الذين كان يهتم بمصلحتهم كثيرا أما الآن لو كان له زادٌ كثير لما أعطاهم لُقمة ﴿اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا ۚ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ كان يرى أمواله الطائلة ويرتاح بها والآن يتمنى لو كان معه بدل تلك الأموال كِسرةُ خبزٍ أعطاها لمسكين كما قال الحسن: وكأنه الحسن البصري، مر من جوار قصرٍ لرجلٍ يسمى (أنس) فنظر اليه وقال صاحب هذا القصر يتمنى لوكان معهُ بدلُ قصرِه قُرص خُبزٍ أشبع به جوعةَ إنسانٍ مسكين سيفرح بهِ أكثر مما يفرح بهذا القصر.

فقدتغيرتِ المعايِير و تغيرتِ القِيَم والمقايِيس﴿إنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٞ فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡ أَحَدِهِم مِّلۡءُ ٱلۡأَرۡضِ ذَهَبٗا وَلَوِ ٱفۡتَدَىٰ بِهِۦٓۗ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ ﴾.
عباد الله :
علينا أن نعيد النظر والتفكير بصدق لأن الإنسان عليه أن يعمل حسابه ليوم الرحيل يوم من الأيام ستُزعج عن مكانك بلإستأذان فهلجربت يوماً من الأيام أن يأتيك من يناديك للسفر ويقول هيا فتقول أريد ان أُلمم حاجاتي أريد أن أحمل أدواتي فيقول لك لا أنت لابد أن تمشي بسرعة لا مجال أمامك ستفوتك السيارة فتذهب على عجل دون أن تجمع لك أدوات أوحاجاتً كيف يكون حالك أذن فأعلم أن هذا سيحدث لك وأعظم منه في رحيلك إلى الآخرة فلن تمهل حتى تقول انتظروا حتى أجمع لي زاد يبلغني بل ستزعج بالرحيل سياتي لك ملك الموت ويذهب بك إلى الآخرة بدون أن تُجمّع لك زادا بدون أن تصتحب معك حاجاتك ولذلك يقول رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلّم (( وتزودوا للرحيل قبل أن تزعجوا ) ويقول الله عز وجل ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ * يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَىٰ * وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَىٰ * فَأَمَّا مَنْ طَغَىٰ * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ * وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ﴾.
فعلى الإنسان أن ينهى نفسهُ عن هواها إذا كان يريد أن يصل الى ما يهوى.
أنت تهوى أشياء ً كثيرة في الدنيا أبشِر ستلقاها لكن إن نهيت نفسك عن الهوى في الدنيا إذا انسقت الى ما تهواه فإنك يوم القيامة ستُحرم من كل ما تهوى وإذا أقنعت نفسك عن ما تهوى في الدنيا من الحرام من المئآكِل والمشارب من طلب الرفعة من طلب المكانة من طلب الثناء من محبة أن ينظر الناس اليك بنظر الإعزاز والإكبار بنظر الرفعةِ والثناء إذا كنتَ تقمعُ نفسك عن هذه الأشياء تقمعُ نفسك عن المُحاباه والمُجاملة والمُداهنة في أمورِ دينِك تقمعُ هواك عن الميل الى ظالم أو الميل الى غير مُحِق حتى لو كان أباكَ أو أخاك أو إبنك ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِين ﴾.
جعلني الله وإياكم من أبناﺀ الآخرة ونزع حب الدنيا من قلوبنا وختم لنا بالحسنى وزيادة هذا وإن أشرف ماجرت به الأقلام كلام ربنا الملك العلام أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمي َٰٓيا أَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡ وَٱخۡشَوۡاْ يَوۡمٗا لَّا يَجۡزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِۦ وَلَا مَوۡلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِۦ شَيۡـًٔاۚ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ﴾.
قلت ماسمعتم وأستغفر الله لي و لكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
╝
الحمد لله رب العالمين، حمدًا يتقبله منا، و يرضا به عنا، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وأشهد ألا إله الا الله وحده لا شريك له ، الواحد الأحد الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، النبي المصطفى صلى الله عليه وعلى اله سفن النجاء.
أَمَّا بَعْد ـ عِبَادَ ٱللَّهِ:-
عباد الله رُوي عن أحد التابعين أو تابعِ التابعين أنه قال:من سعادة المرءِ أن يكون خصمُهُ فهِماً عاقلا، لأن العدو العاقل، خيرٌ من الصديق الجاهل، عدوٌ عاقل خيرٌ من صديقٍ أحمق يريد أن ينفعكَ فيضرك، من سعادة المرءِ أن يكون خصمُهُ فهِماً عاقلا، وخصمي لافِهمَ لهُ ولا عقل فقيل: له من خصمك، فقال:خصمي نفسي لا عقل لها قليلة عقل، خصمي نفسي لا فَهمَ لها، تبيع الجنة وما فيها من النعيم والخلود، بشهوةِ ساعة بدارِ الفناء بشهوة فانية، كيف أفعل أنا ونفسي والهوى. فالإنسان وصراعه مع نفسه وهواها، كمثل المريض مع الدواء إما أن يصبرَ على مرارةَ الدواء وإما أن يزداد عليه المرض زياده مفرطة، وحينئِذٍ يجتمع عليهِ مرارةُ الدواء وشدةُ البلاء، ، وهذا حالنا يا إخواني،إما أن نصبر على مرارةِ الدواء، وهو معالجةُ الهوى وأن نقمع أهوائنا وإلا فسنُحرَمُ من اهوائِنا بالمرة، ستُحرم من كل ما تشتهيه ومن كل ما تعصي الله من أجْلِه لا في الدنيا ولا في الآخرة في الدنيا ستسلبُ منك هذه الإمكانيات وفي الآخرة ستُحرمُ منها لأنها دارُ الجزاء، فعلى الإنسان أن يعقل، وأن يُحاسب نفسه وأن يستمعَ إلى نصيحةِ البشير النذير ،الذي يقولُ له، أيها الناس
لا تشغلنكم دنياكم عن آخرتكم ولاتؤثروا أهوائكم على طاعةِ ربكم ولا تجعلو إيمانكم ذريعةً إلى معاصيكم، من القبيحِ جداً، أن تستعمل نِعَمَ الله في معصيته، وأعظم النِعم الإيمان، بعض الناس يجعل إيمانهُ و دَيانَتهُ وتوجُّهَهُ إلى العلمِ و الدِين، سبباً

#موعظة في: زوال نعم الدنيا وبقاء نعم الآخرة

#إلقاء سيدنا العلامة: عبدالله علي القذان حفظه الله وأبقاه

#خطبة جمعة بعنوان : بعض الدلائل على الإيمان/خلق الإنسان والمؤثر في خلقه

#إلقاء القاضي العلامة/أحمد يحيى المحبشي حفظه الله وأبقاه


#بتاريخ: 7/جمادى الأولى/1446 هجرية

#قناة سفينة النجاة

مشاركة 'خطبة عن الحث على طاعة الوالدين.pdf'

نّ اللهَ ألزمَ الوالِدينَ بِطاعةِ أولادِهم، فَبدلاً من أن يُطيع الولدُ أباهُ وأُمهُ، والبِنتُ أُمها وأباها، أصبح الأبُ هو الذي يُطيعُ ولدهُ،!!! والأُم هي التي تُطيعُ ابنتها!!! وترى الولد هو الذي يُظهِرُ التشكِّي ويَتظَلّمُ أمام الناس، ويعتقِدُ أنهُ مُصيبٌ في دعواه، وينتظِرُ تأييد الناس له، فإنا لله وإنا إليهِ راجعون؟!
ألا تعلم أخي أنك لو اجتهدتَ غايةَ الإجتهادِ في بر والديك، وبذلت كل ما بوسعكَ لم تفي بحقهِما، ولم تجازيهما ولا برُبعِ ما قد أحسنا إليك، في صِغَرِك وكِبَرِك، فقد رُوِيَ أنهُ كان هُناك رجلٌ يحملُ أمه على ظهره ويطوف بها على الكعبة، وهو يردد:
إني لها مَطِيّةً لا تذعرُ

إذا الركابُ نفرَتْ لا تنفرُ

ما حملتني وأرضعتني أكثر

الله ربي ذو الجلال الأكبر

فإذا به يرى ابن عُمر، فيقول: أتظنني جازيتُها يا أبن عمر؟ قال: لا، ولا بزفرةٍ واحدةٍ. وشكى رجلٌ إلى رسولَ اللهِ ÷ سُوء خُلقِ أُمهِ فقال÷: ((لم تكن سيئةَ الخُلق حين حملتكَ تسعة أشهر))، قال: إنها سيئة الخُلُق، قال: ((لم تكن كذلك حين أسهرتْ لك ليلها وأظمأتْ لك نهارها))، قال: لقد جازيتُها، قال: ((ما فَعَلْتَ)) قال: حَجَجْتُ بها على عاتقي قال: ((ما جزيتَها ولا بطلقةٍ واحدةٍ)) أي: حال الوِلادة.
وهذا رجلٌ آخر يأتي إلى النبي ÷، فيقولُ: يا رسول الله إنّ لديَّ أبوينِ قد طعنا في السِن، وقد صِرتُ، ألِيَ مِنهُما ما كانا يلِيانِ منّي في الصِّغرِ، فهل جازيتُهُما؟ قال رسول اللهِ ÷: ((لا، لم تُجازِهِما، إنّهُما كانا يفعلانِ لك ما يفعلانِ وهُما يُريدانِ لك الحياةُ، وأنتَ تفعلُ لهما ما تفعلُ، وأنت تُريدُ لهما الموت)).
أيُّها المؤمنون:-
لنقف نحنُ وإياكم تحت ضِلالِ هذه الآيةِ الكريمةِ ونستنبِطُ ما فيها من أوامِرَ ونواهِيَ، حتى نكون على بصيرةٍ من أمرِنا، ومُقتنِعين بما يُوجّهُ إلينا مِن ربِّنا، قال تعالى: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُواْ إلاّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾.
أي: وأحسِنوا بِالوالدينِ إحسانا، وخُصُوصاً حال الكِبَرِ، فأبوك وأمك في سِنّ الشيخوخةِ، مُحتاجين لِلعطفِ والحنانِ أكثرَ من أيِّ وقتٍ مضى، فإيّاكَ إيّاكَ أن تنسى إحسانهما، فقد حان الآن ردُّ الجميل، فما جزاءُ الإحسانِ إلا الإحسان، فبِرّهُما وأشفِق عليهِما، وتوَلّى وباشِر خِدْمتهُما بنفسِك، ولتَكُن أحرصَ على ذلك من أخوك أو أُختِكَ، مُستشعِراً أمر اللهِ لك، مُتذكِّراً إحسانهُما إليكَ، رادّاً لِلجميلِ والمعروف ثُمّ إياكَ أنْ ترى منهُما ما تتأذّى به فتأفّفَ من ذلك، فإنّ الله قد نهى عنه، ولوكان هُناكَ أصغرَ من كلِمةِ أُفٍّ لنهى عنها، فلا تنهرهُما ولا تُعلي صوتكَ عليهِما، وأذكُر كيف كانوا يتعاملون معكَ في حال صِغَرِكَ، ترى التلطُّفَ؟ ترى الحُنُوّ؟ ترى اللينَ؟ ترى التبَسُّمَ؟ ترى الحُبَّ والرحمةَ بكل أنواعها، ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ تصوير وتشبيهٌ بليغٌ، يُبينُ قِمةَ التواضُعِ وغاية الاحترام والتقدير حال حُضور الوالِدينِ، فألِن جانبكَ وأطلِق وجهكَ، وأخفض صوتكَ، وأجلس بين أيديهم جلسة العبدِ الخاضعِ لسيِّده، جلسة العصفورِ المُبلّلِ بالقطرِ.
عبادالله:
كم من إنسان له والدين قد حلا الثرى وسكنا القبور. أو أحدهما وهو يفتقر الى الحسنة الواحدة مسكينًا رهين عمله يتمنى لو يستطيع أن يفعل الطاعة لينال بها الأجر والمثوبة وله أبناء لم يلحقوه بأي عمل صالح ولا صدقة ولا قرآﺀة مصحف، فهذا الصنف من الأبناء سيكتب عاقًا بسبب قطيعته لوالديه بعد موتهما وإن كان في حياتهما مطيعًا بارًا بهما، فلنهتم بهذا الامر ولنعلم أنها من نعم الله وفضله أنه لم يجعل طاعة الوالدين مدة حياتهما؛ بل من كان عاقًا ثم أراد التوبة وقد مات والديه فليصلهما بالأعمال الصالحة في قبرهما وبذلك يكتب عند الله بارًا فقد روي عن علي # أنه قال: (إن الرجل ليكون باراً بوالديه في حياتهما، فيموتان، فلا يستغفر لهما، فيكتبه الله عاقاً، وإن الرجل ليكون عاقاً لهما في حياتهما، فيموتان، فيستغفر لهما، فيكتبه الله باراً). اللهم اجعلنا ممن سمع فوعى، واتعظ فارعوى، وأن يوفقنا وإياكم لطاعته والبِرّ بوالدينا وأن يجعلنا نهابهما مهابة السلطان العسوف، ونبرهما بِرَّ الأُم الرؤف، إنه ولي ذلك والقادر على ماهنالك وهو حسبنا ونعم الوكيل هذا وإن أشرف ما جرت به الأقلام كلام ربنا الملك العلام،
بسم اللهِ الرحمن الرحيم ﴿وَوَصَّيْنَا اْلْإِنسَانَ بِوَالِدَيهِ إِحْسَانَاً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهَاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهَاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرَاً حَتّى إِذَا بَلَغَ أَشُدّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ

الخطبة الأولى
طاعة الوالدين
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
╝
الحمدُ لله رب العالمين، الحمدُ لله الذي نصح لعباده وهدى، وأمرهم بالبر والوفاء، ونهاهم عن العقوق والقلى، وحثهم على التواصي بالبر والتقوى، نظراً منه تعالى لما يصلح أمورهم حاضراً ومستقبلا، ويعود بالنفع عليهم والداً وولدا، لأنه أعلم بمصالح عباده، مَن ضل منهم أوِ اهتدى.
وأشهد ألا إله إلّا الله وحده، لا شريك له ولا مثيل ولا عديل ولاخلف لوعده ولاتبديل، تنزه عن ظلم عباده، وأرتفع عن مشابهة مخلوقاته، القائل عزّ من قائلٍ حكيمًا: ﴿وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حُسۡنٗا﴾.
وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله، اصطفاه لحمل رسالته وتبليغ شريعته، لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين، القائـل ÷: ((إنَّ من إجلال الله أن تُجل الأبوين في طاعة الله)) فصلوات ربي وسلامه عليه وعلى أهل بيته الأطهار، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا.
أَمَّا بَعْد ـ عِبَادَ ٱللَّهِ:-
أُوصيكم ونفسيَ أولاً بتقوى الله تعالى ولزوم طاعته واجتناب معصيته، والتقرُّب إلى الله بأداﺀ ما أفترض علينا، فأحب الأعمال إلى الله هي، تلك التي قرنها بطاعته وذكرها في كتابه، وألزم بها كافة خلقه، ألا وهي طاعة الوالدين في طاعة الله، كما قال تعالى: ﴿وَأعبُدُوا اللهَ ولا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئَاً وَبِالْوَالِدَينِ إِحْسَانَاً﴾
ثم اعلموا -أيها الإخوة- إن مما شاع في هذا الزمان وظهر ظهور الشمس رابعة النهار وعم أغلب المناطق والمجتمعات وتحلى به أكثر الأبناﺀ إلا من رحم الله عقوق الوالدين والإستهانة بهما والإحتقار لهما، فذاك يعصي والديه ويتعلل بأن طباعهم قاسية، وذاك لأنهما لم ينفذا له رغبته، وآخر لأن أبويه يعاتبانيه على سهر الليل والإكثارمن القات والبعض إرضاءً لزوجته وإشباعًا لرغباته وغير ذلك من الأعذار التي لا تبيح له العقوق والعصيان.
ومن المؤسف أيضًا أنك تجد من يحتقر والديه ويهزأ بهما؛ لأنهما صالحين ملازمين للتقوى والإستقامة والدين والطاهرة، فيحتقرهما لأنه يحسب نفسه مثقفًا أو منفتحًا أو متطورًا بثقافة أهل الفسق والفجور، وقد يكون هذا من أعظم الذنوب والآثام.
أيهاالأبناء الكرام:-
اعلموا أن في بقاءِ الوالدين أحياءً بين أظهُرِكم نعمةً عظيمةً، وفُرصةً ثمينةً، فالنظر إلى وجوه الوالدين إعظاماً لهما وإجلالاً لهما عبادة، والجلوسُ بين أيديهما احتراماً وتقديراً لهما جهاداً وتجارةً، وفي الأمالي الخميسية: عن عبد الله بن مسعود قال: سألت النبي ÷أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: «الصلاة لوقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله»
وفي الأمالي الخميسية أيضا عن ابن عباسٍ قال: قال رسول الله ÷: ((إذا نظر الوالد إلى الولد فَسَرَّهُ كان للولد عِتقُ نسمةٍ))، قالوا يا رسول الله، وإن نظر إليه ثلاثُمائةٍ وستينَ نظرةً؟ قال: ((نعم)).
فأنظروا -أيها المؤمنون- فهل بعد هذا الفضلِ من فضل؟ ففي الحديث الشريف: ((الجنة تحت أقدامِ الأُمهات)) أَوَ لا تعلمُ أيها الولد، أنَّ والديك هما سعادَتُكَ وشقاوتُكَ، وفوزك وخسارتك، بل جنتك ونارك، ((فمن أمسى أو أصبح مرضياً لوالديه أمسى و أصبح وله بابان مفتوحان إلى الجنة، وإن واحداً فواحد، ومن أمسى أو أصبح مسخطاً لوالديه أمسى وأصبح وله بابان مفتوحان إلى النار، وإن واحداً فواحد))! هكذا ورد في الحديثُ عن النبي ÷.
ألا فمن كان عاقاً لوالديه فليتدارك نفسه، ولينظر موقِعه منهما وليجتهد في برهما، فعقوقُ الوالدين من كبائرِ المعاصي الموبِقة، ومن محبطات الأعمال، وعقوبة العقوق سريعةً، وعاقِبتُهَا وخيمةً، وكم مِن ولدٍ وبنتٍ عاقّ تنكبَتْ حياتُهم، وتدهوَرتْ أحوالُهم، وساءت معايشهم، بسبب عُقوقِهم وغِلظتهم وقسوتِهم على أبويهِم، ونالتهم كثيرٌ من العقوبات، وما ذلك إلا أدَبٌ من اللهِ لهم، وقد لا يشعرون بذلك، ففي الحديث الشريف عن النبي ÷ أنه قال: ((أسرَعُ الخيرِ ثواباً البِرُّ وصِلةُ الرّحِم، وأسرعُ الشّرِّ عُقوبةً البغيُ وقطيعةُ الرّحِم)) صدق رسول الله ÷، فهذا شيءٌ محسوسٌ نراه ونلمسه في واقعنا، فترى البار بوالديه مرزوقٌ مُوفّقٌ ذو بصيرةٍ وحُسنُ تدبيرٍ، وحتى حياتُه هادئةً وطيبةً، وكذلك أولاده تراهم مطيعين له مُحترمين له مهتابون منه، والناس يثنون عليه، ويذكرونه بالخير، فالله في عون العبد مادام العبد في عون أخيه، فكيف إذا كان في عون أمه وأبيه، بينما ترى العاق لوالديه، معيشته ضنكاً، راحتُه معدومةً، حياته جحيم، ورزقه ممحوق البركة، وتجارته إلى خسارة، وبيته ثورةٌ وخصوماتٍ، أولاده لا يحترمونه، لا يهابونه، لا يجيبونه، بل ترى الناس يتشائمون منه، ويتنَحّسُون بالجلوس معه، إذن فالمحروم من حرم رضاﺀ والديه والمغبون من قصر في حق والديه والخاسر من أغلق في وجهه أبواب الجنة وأضاع مفاتيحها.
أيها المؤمنون:-
إنّ الله تعالى قد عظّم مَنْ بِرِّ الوالِدينِ، ودعا إلى بِرِّهِما أحياءً وأمواتاً، ولكِن يا لِلأَسف؟ ترى الأحوالُ تغيّرتْ؟ والأُمورُ تبدّلت؟ وكأ

رَبِّ أَوْزِعْنِيٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ اْلَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَى وَالِدَيّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحَاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِى ذُرِّيَّتِيٓ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإنِّى مِنَ اْلْمُسْلِمَينَ َ﴾.
واستغفر الله العظيم لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
╝
الحمد لله رب العالمين، الحمد لله الذي أمر تخييرا، ونهى تحذيرا، وكلف يسيرا، وأعطى على القليل كثيرا، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين، وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله، الصادق الأمين، صلى الله وسلم عليه وعلى آله الطاهرين، ورضي الله عن صحابته المنتجبين، من يومنا هذا إلى يوم الدين.
أَمَّا بَعْد ـ عِبَادَ ٱللَّهِ:-
إنّ لطاعة الوالدين مكانةً كبيرةً في الإسلام، فلذا عظم الله من شأنها، ورغّب في أدائها، وجعلها من أفضل القُرب المقرِّبة إلى مغفرته ورضوانه، بل أخبر رسول الله ÷: ((أنّ النظر إلى وجوه الوالدين إعظاماً لهما وإجلالاً لهما عبادة))، فمادام النظر إليهما عبادة، فلا شك أن إدخال السرور عليهما من أفضل الفضائل وأعلى الدرجات، وأسرع الطاعات ثواباً، وأعود بالمنفعة على صاحبها، فالمطيع يجني ثمرتها ويُؤتَى أُكلها كل حينٍ بإذن ربها، ومادام الله قد قرن طاعتهما بطاعته، فلا شك أخي الكريم أن معصيتهما جريمةً لا تُغتفر، وذنبٌ لا يُتساهل، كيف ورسول الله ÷ يقول: ((ليعمل عاق والديه ما شاء، فإن مصيره إلى النار)) فلو صلى، ولو صام، ولو تصدق، ولو فعل كل طاعة؟ فإنّ مصيره إلى النار وبئس القرار، وحسبك بها معصية أن الله لا يغفر لعاق والديه حتى في ليلة القدر، وقد قال جبريل لمحمدٍ: ((يا محمد، من أدرك أبويه أو أحدهما فمات فدخل النار، أبعده الله قل: آمين فقلتُ: آمين)) فهذا سيّد الملائكة يدعو، وهذا سيد ولد آدم يُؤَمِّنُ على دُعائه. وهذا روح الله عيسى ابنُ مريم _ يقول وهو في المهد: ﴿وَأَوۡصَٰنِي بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيّٗا ٣١ وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَتِي وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِي جَبَّارٗا شَقِيّٗا﴾ فلا تقبل صلاة ولا زكاة ولا أي طاعة إلا ببر الوالدين، وعدم عصيانهما.
إخوة الإيمان:-
أفلا يجدر بالعاقل أن يُكمِلَ دِينهُ ويتقي الله في نفسه، ويعلم أن الله لا يأمر بشيء إلا وهو يريده، ولا ينهى عن شيء إلا وهو يُريد تركه، ولتعلم أيها العاق لوالديك أن رسول الله ÷ حكم بالولد وما يملك لأبيه، روي ﺃﻥ ﺭﺟﻼً ﺟﺎء إلى اﻟﻨﺒﻲ ÷ هو ﻭﺃﺑﻮﻩ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ الله: ﺇﻥ أبي ﺃﺧﺬ ﻣﺎﻟﻲ، فسأل اﻷﺏ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﻝ اﻷﺏ: ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﺘﻪ على إحدى ﻋﻤﺎﺗﻪ ﺃﻭ إحدى ﺧﺎﻻﺗﻪ، ﻓﻬﺒﻂ ﺟﺒﺮﻳﻞ # ﻓﻘﺎﻝ: ((ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ الله، ﺳﻞ اﻷﺏ ﻋﻦ ﺷﻌﺮٍ ﻗﺎﻟﻪ))، ﻓﺴﺄﻝ اﻷﺏ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ، ﻓﻘﺎﻝ اﻷﺏ: ﺇﻥ الله ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪُ ﻭاﻟﻤِﻨّﺔَ ﻳﺰﻳﺪﻧﺎ ﺛﺒﺎﺗًﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ الله ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ، والله ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖُ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻟﻢ ﺗﺴْﻤَﻌْﻪُ ﺃُﺫﻧﺎﻱَ، ﺛﻢ ﺃﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮﻝ:
ﻏﺬﻭﺗُﻚ ﻣﻮﻟﻮﺩاً ﻭﻋِﻠﺘُﻚَ ﻳﺎﻓﻌﺎً

ﺗُﻌﻞُ ﺑﻤﺎ ﺃجني عليكَ ﻭﺗﻨﻬﻞُ

ﺇﺫا ﻟﻴﻠﺔ صاﺑﺘﻚ ﺑﺎﻟﺴﻘﻢ ﻟﻢ ﺃﺑِﺖ

ﻟﺴُﻘﻤِﻚ ﺇﻻ ﺳﺎﻫﺮاً ﺃﺗﻤﻠﻤﻞُ

ﻛﺄني ﺃﻧﺎ اﻟﻤﻄﺮﻭﻕ ﺩﻭﻧﻚ ﺑﺎﻟﺬﻱ

ﻃُﺮِﻗْﺖَ ﺑﻪ ﺩﻭﻧﻲ ﻓﻌﻴﻨﺎﻱ ﺗَﻬﻤِﻞُ

ﺗﺨﺎﻑ الردى ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺇﻧﻬﺎ

ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﻮﺕ ﺣﺘﻢٌ ﻣُﺆﺟّﻞ

ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺴِﻦّ ﻭاﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ

ﺇﻟﻴﻬﺎ مدى ﻣﺎ ﻛﻨﺖُ ﻓﻴﻚ ﺃُﺅَﻣّﻞُ

ﺟﻌﻠﺖ جوابي ﻏﻠﻈﺔً ﻭﻓﻈﺎﻇﺔً

ﻛﺄﻧﻚ ﺃﻧﺖ اﻟﻤُﻨﻌﻢُ اﻟﻤُﺘﻔﻀﻞ

ﻭﺗﺰﻋﻢ أني ﻗﺪ ﻛَﺒُﺮﺕُ ﻭﻋﻔﺘﻨﻲ

ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺕ لي في اﻟﺴﻦ ﺳﺘﻴﻦ ﻛﻤﻞ

ﻭﺳﻤﻴﺘﻨﻲ باﺳﻢ اﻟﻤﻔﻨّﺪِ ﺭﺃﻳُﻪ

ﻭﻓﻲ ﺭﺃﻳﻚ اﻟﺘﻔﻨﻴﺪُ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻘﻞُ

ﻓﻠﻴﺘﻚ ﺇﺫ ﻟﻢ ﺗﺮﻉَ ﺣﻖ ﺃﺑﻮّتي

ﻓﻌﻠﺖ ﻛﻤﺎ اﻟﺠﺎﺭ اﻟﻤﺠﺎﻭﺭُ ﻳﻔﻌﻞ

ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻢ اللهُ اﻟﻤﻬﻴﻤﻦُ أنني

ﺑﻤﺎلي ﻭﻧﻔﺴﻲ ﻋﻨﻚ ﻣﺎ ﻛﻨﺖُ أﺑﺨﻞُ

ﻓﺘﺒﺨﻞ ﺑﺎﻟﻮﺩ اﻟﻴﺴﻴﺮ على أﺏٍ

ﺑﻚ اﻟﺪﻫﺮ ﻣﺸﻐﻮﻑٌ ﻣُﻌﻨّﻰ ﻣُﻮﻛَﻞُ

ﻓﻠﻮ ﺗُﻌﺮَﺽُ اﻟﺪﻧﻴﺎ علي ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ

ﻭﺗُﺤﺠَﺐَ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻲّ ﻣﺎﻛﻨﺖُ أﻓﻌﻞُ

ﻭﺃﺳﺄﻝُ ربي اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻚ ﺑﻤﻨِّﻪِ

وإني ﻣﺪاﻙ اﻟﺪﻫﺮُ ﻻ أﺗﺤﻮﻝُ

ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻫﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎﺕ إلتفت إلى الولد وﻗﺎﻝ ﻟﻠﻮﻟﺪ: ((ﺃﻧﺖ ﻭﻣﺎﻟُﻚ ﻷﺑﻴﻚ)).
قيل إنّ رسول الله ÷ قال: ((لا يسمع بهذا شجرٌ ولا حجرٌ إلا بكى)) فكيف بقلوبٍ يملؤها العطف والحنان، وتمتلك الإحساس والضمير، فحقٌ لكل قلبٍ أن يبكيَ ويتأسفَ على ما فرّط وقصّر في طاعتهم، فكيف حالُ من أصبح والديه يخافان منه، ويتجنبون معاتبته حذراً منه، وكيف حال من يشتم والديه ويزدري أخلاقهم، وينتقد أخطائهم، ويبخلُ عليهم بما جمعوه وكنزوهُ من عرق جبينهم، ويأكل ويتمتع هو وزوجتهُ بما لذّ وطاب لهم، وأبوه وأُمه يتضورون جوعاً وعطشاً، مُتعللاً بِكبَر سنهم وشيخوختهم، بل إنّ البعض يستثقل حياتهم ويتمنّى رحيلهم، وتوسوس له نفسه لولا وجودهم، لقام وقعد ودخل وخرج وتاجر وسافر وجمع وادّخر والتحق بعمله ووظيفته، وأصلح ما قد فسد عليه حال مكوثه بين أيديهم، فهذه علامةٌ غير مُطَمْئِنةٍ ولا مُبشرةٍ بخير عند أُولي الألباب وأهل النفوس الوفية.
إخوة الإيمان:-
قيل: إنّ زين العابدين علي بن الحسين ’ كان

لا يأكل من مائدة حضرتها أُمه، فقيل له: ولم ذلك يا زين العابدين؟ فقال: (إني أخشى أن أتناول لقمة قد اشتهتها أُمي فأُكتب عند الله عاقاً) لله درك يا زين العابدين ما كان أرأفك بأمك، وما كان أحرصك على شِبعِ والِدتِك، فكيف بك لو رأيت أبناء وبنات هذا الزمان، فقد أصبح البعض تبكي منهُ أُمه!! ويبكي منه أباه!! وتبيتُ والِدتُه مكمودةً حزينةً بقلبٍ مُنكسِر! ودمعٌ مُنهمِل! وجُرحٌ مُندمل! شاخصةً؟ مُفكِّرةً؟ أين ذلك المعروف؟ أين ذلك الإحسان؟ أين الرحمةُ؟ أين المحبّةُ؟ أين الإحترامُ؟ أين التقديرُ؟ أين أملي في ولدي؟ أين أملي في ابنتي؟ أين فرحي بهم حين رأيتهم بين يديّ يضحكون يتباحون يتسابقون يلعبون، والفرحة تغمُرني، والأملُ يُسعدُني والبسمةُ لا تكادُ تفارقُ شفتايَ؟ هل ضاعت كلُّ هذه الأحلام؟ هل ضاعت كُلُّ هذه الأمنيات؟ هل تبخرَ إحساني؟ وهل نسي عيالي تعبي وآلامي؟ لا، لا يا أماه أبشري وقرّي عيناً، فمن الآن وصاعداً، أُعلن توبتي وندمي ورجوعي إلى الله، فأنا ممتنٌ لك بالجميل ومعترف لك بالتقصير، وسأكون عند حُسن ظنك إن شاء الله، سامعاً مطيعاً مؤتمراً ومُنتهياً، وسأطلب من الله العون والسداد، وأن يرزقني البر والإشفاق.
هذا واعلموا أن الله أمركم بأمر بدأ بنفسه وثنّى بملائكته المسبحة بقدسه وثلّث بكم أيها المؤمنون من جنه وإنسه، فقال عز من قائل ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
اللهم يا داحي المدحوات ويا داعم المسموكات اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك على عبدك ورسولك وخيرتك من خلقك محمد بن عبدالله الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق، والمعلن الحق بالحق والدافع جَيْشات الأباطيل، والدامغ صولات الأضاليل، من هو أمينك المأمون، وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعِيثك بالحق ورسولك الى الخلق، اللهم افسح له مفسحاً في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك، واجمع بيننا وبينه في برد العيش، وقرار النعمة ومُنى الشهوات، وأهواء اللذات، وصلِّ وسلم على أخيه ووصيه وباب مدينة علمه أشجع طاعنٍ وضارب أبي الأطايب علي بن أبي طالب، وصلِ وسلم على زوجته الحوراء وفلذة كبد المصطفى وخامسة أهل الكساء فاطمة البتول الزهراء، وعلى ولديهما الأعظمين ريحانتي الرسول أبى محمد الحسن المقتول سُمّاً، وأبي عبدالله الحسين المقتول ظلماً، وعلى صاحب المنهج الجلي الولي ابن الولي الامام زيد بن علي، وعلى إمام اليمن الميمون صاحب المنتخب والفنون الإمام الهادي الى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم، وعلى سائر أهل بيت نبيك المطهرين دعاة منهم ومقتصدين، وارضَ اللهم عن الصحابة الأخيار من المهاجرين والأنصار وعنا معهم بفضلك ومنِّك يا كريم.
اللهم انصر الإسلام والمسلمين وأعز الإسلام والمسلمين وأيد شريعة سيد المرسلين، واحفظها بالعلماء العاملين.
اللهم أهلك الكفرة والملحدين والصادين عن دينك من العجم والعرب أجمعين والمتكالبين على الضعفاء والمساكين، اللهم عليك باليهود الأنجاس المعتدين الأرجاس، اللهم زلزل الأرض من تحت أقدامهم، وابثث الرعب في قلوبهم وجمِّد الدماء في عروقهم ويبس أصلاب رجالهم وعقم أرحام نسائهم وأيتم أطفالهم وأهلك أولهم وآخرهم، اللهم إنهم قد أكثروا في الارض الفساد وظلموا الكافة من العباد، اللهم فصب عليهم سوط عذاب، وفرقهم بين العباد وشتتهم في كل بلاد ولا تذر منهم أحدًا ولا تبق منهم فردًا يا عزيز يا جبّار يا قوي يا قهّار،اللهم وانصر إخواننا المؤمنين المستضعفين المظلومين وثبت أقدامهم أين ماكان كائنهم اللهم وأقر أعيننا بنصرة الإسلام والمسلمين عاجلا غير آجل يا رب العالمين أنت ثقتنا في كل كرب ورجاؤنا في كل شدة، حسبنا الرب من المربوبين، وحسبنا الخالق من المخلوقين وحسبنا الرازق من المرزوقين، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
عباد الله: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون، ﴿فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ 44﴾.

#موعظة في: الحث على التنافس

#إلقاء سيدنا العلامة: عبدالله علي القذان حفظه الله وأبقاه

#بتاريخ :15/ ربيع الثاني/1446هجرية

#خطبة جمعة بعنوان : قد أفلح المؤمنون/ الخشوع في الصلاة /التهاون بها}﴾

#إلقاء القاضي العلامة/أحمد يحيى المحبشي حفظه الله وأبقاه

#بتاريخ: 29/ربيع الثاني/1446 هجرية

#قناة سفينة النجاة

#موعظة عامة

#إلقاء سيدنا العلامة: عبدالله علي القذان حفظه الله وأبقاه

#بتاريخ :1445هجرية

هذه نسخة من تطبيق المكتبة الزيدية مع الكتب لمن لم يستطع تحميل التطبيق من المتجر ولمن يرغب في التطبيق مع الكتب.

وأما من أراد التطبيق بدون الكتب فمن خلال الرابط التالي:

https://onelink.to/gwwmj8

يعمل على (الأيفون والأندرويد وهواوي)


#نسخة_رقم_5.0.0

#المكتبة_الزيدية

.
.



مواقع التواصل دوامة بل إعصار لا يهدأ، إن وَلجت في أتُونه فلن يسعفك إدراك ما الذي فات وما هو آت، أنت في حركة دائبة وفوضى عارمة، وسرعة لا تدع لك مجالاً للتروي والتفكير، إما أن تسايرها في سرعتها أو تقذف بك خارجها .

#كن_واعياً
#الانوار_المحمديه
https://t.me/anwarmohamdih

مشاركة 'خطبة في ذكر الموت والاستعداد له.pdf'

الخطبة الأولى
في ذكر الموت والاستعداد له
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
╝
الحمد الله الذي حكم على عباده بالموت والفناء، وتفرد بالعزة والبقاء، وأشهد ألا إله إلا الله غافر الزلات ومقيل العثرات وقابل التوبة من عباده بعد ارتكاب السيئات، القائل سبحانه﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾.
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأمينه وخليله، بعثه بالأوامر الشافية والزواجر الناهية والدلائل الهادية بشيراً ونذيرا وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيرا، القائل صلوات الله عليه وعلى آله: ((أكثروا من ذكر هاذم اللذات، فإنه من أكثر من ذكر الموت سلا عن الشهوات، ومن سلا عن الشهوات هانت عليه المصيبات، ومن هانت عليه المصيبات سارع إلى الخيرات)) وسلم تسليمًا كثيرًا من يومنا هذا الى يوم الدين.
أما بعد عبادالله:
ما أسرع الليالي والأيام، وتقلب الحوادث والأزمان، ومضي الساعات وتتلوها السنوات، وهكذا يباغتنا الزمان وتطوينا الأيام، وتسافر بنا الأعوام في سرعة غريبة وحركة رهيبة، فكل شيء من حولنا يتغير ويتبدل، إلا ابن آدم الغافل المبتعد عن الله والمتكاسل، فما زال ذلك المتجاهل المصرعلى عمله المتخاذل، فلا المصائب تحوله عن العصيان، ولا النعم والأمن يمنعه من الجحود والنكران، ولا الفقر والغلاء يمنعه من الذنوب والعصيان، ولا الخوف والبلايا ردعته عن العيوب والأثام، إن أعطي لم يشكر، وإن منع لم يصبر، وعظه الزمان فلم يرعوِ، وناداه القرآن فلم يع، شبَّ أبناءنا ومات آباؤنا وكبرت أعمارنا واشتعل الشيب في رؤوسنا، ومازلنا في غمرات الغفلة لاهين، وفي مستنقع الجهالة لاهين، قال تعالى ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ فمتى ياترى سيفيق النائم ويستيقض الغافل ويرجع الضال ويؤوب العاصي ويتوب المذنب؟!
كؤوس المنايا سوف يشربها الورى


على الرغم شبانٌ وشيبٌ وأكهل

حياتك بادرها بخير فإنما

على الآلة الحدبا سريعًا ستحملُ

إذا كنت قد أيقنت بالموت والفنا


وبالبعث عما بعده كيف تغفل ُ


أيها الشاب الجهول: إنك إلى التراب منقول وعلى النعش محمول، وعن أعمالك كلها مسؤول، فمالك لا ترجع؟ مالك لا تفزع؟ مالك لا تخضع ؟مالك لا تخشع؟ وأنت تعلم أن هذا هو الحق الذي لا مناص منه ولا مخرج، ولا في يوم من الأيام عنه وقد حلَّ تتمرد، فأعطوا الحزم -أيها العباد- حقه وتزودوا للآخرة وقد علمتم بُعد المشقة، وتخففوا فقد جاوزتكم الرُّفقة، فإنكم قد مشيتم في آثار قوم قد عمروا هذه المباني وتمتعوا من قبلكم في هذا المتاع الفاني، طوّلوا كما طوّلتم الآمال وغرتهم كما غرتكم الأماني والإمهال، ثم أُخذوا من هذه الدنيا غفلة، وأُبدلوا عن الحلول فيها بالسفر والرّحلة، فانقلبوا إلى قبور شديدة الظلمة، وأُبدلوا بالمسرات أهوالًا وخلت عنهم الديار وعفت عنهم الآثار، كأن لم يلبثوا فيها إلا ساعة من نهار وهكذا تنقضي الساعات والأيام، وتنصرم الأحقاب والأعوام، حتى يلحق الباقي بمن سبق، فيا خلائف الرفات، ويا أيها الأجساد الذين هم عن قريب أموات، إنما هذه الدنيا خيال كاذب، وإنما المرء فيها عرضة للنوائب بينما يكون العبد ساهيًا في نشوته ولاهيًا في قضاء شهوته مغتبطاً بماله ومبتهجاً مختالًا بهيئته وجماله راكضاً في ميادين حرصه وآماله، إذ دهمته فجائع الآلام، وطرقته طرائق الأوجاع والأسقام، وجاءه الموت وسكراته، وتغرغرت بالماء لهاتُه، وعَرِق للكرب والغصص جبينه، ثم انقطع نَفَسُه وأنينه، وأُدرج ملفوفًا في أكفانه، وحُجب عن أهله وخلانه، وجفاه الأصدقاء والأحباب، أحسنهم ودًّا من أنزله قبره وصب عليه التراب.
أيها المؤمنون:
إن الإكثار من ذكر الموت يعين على الطاعة ويزجر عن المعصية، ويباعد الإنسان عن الذنوب ويقصر في الأمل، إذ هو الجد لا اللعب، وهو الصدق لا الكذب، وقال رسول ÷: «أديموا ذكر هاذم اللذات»، قالوا: وما هاذم اللذات يا رسول الله؟ قال: «الموت، فإنه من أكثر ذكر الموت سلا عن الشهوات، ومن سلا عن الشهوات هانت عليه المصيبات، ومن هانت عليه المصيبات سارع إلى الخيرات».فكفى بالموت واعظًا وكفى بالموت زاجرًا لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾.
ويقول الرسول العظيم والنبي الكريم ÷ فاصغوا بأسماعكم واحضروا إليه بقلوبكم: ((مَا مِنْ بَيْتٍ إِلاَّ وَمَلَكُ الْمُوْتِ يَقِفُ عَلَى بَابِهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ))، فلا يستبعد هذا فقد قال تعالى: ﴿قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾، ((فَإِذَا وَجَدَ الإِنْسَانَ قَدْ نَفَدَ أُكْلُهُ، وَانْقَطَعَ

أَجَلُهُ، أَلْقَى عَلَيْهِ غَمَّ الْمَوْتِ، فَغَشِيَتْهُ كُرُبَاتُهُ وَغَمَرْتْهُ غَلَزَاتُهُ، فَمِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ النَّاشِرَةُ شَعَرَهَا، الضَّارِبَةُ وَجْهَهَا، وَالْبَاكِيَةُ لِشجوهَا، وَالصَّارِخَةُ بَوَيْلِهَا)) فهكذا يكون حال أهل الميت في أغلب الأحوال، وإن كانت هذه الأمور قد حظرتها الشريعة المطهرة، فلا يتوهم المتوهم أنها جائزة واردة، فهي لا ترد الفايت ولا تحيي المايت، ولا يصح أن تقابل بها الأوامر الإلهية وإنما تقابل بالرضى والتسليم، ((فَيَقُولُ مَلَكُ الْمَوْتِ: وَيْلَكُمْ مِمَّ الْفَزَعُ؟ وَفِيمَ الْجَزَعُ؟ مَا أَذْهَبْتُ لأِحَدٍ مِنْكُمْ رِزْقاً، وَلاَ قَرَّبْتُ لَهُ أَجَلاً، وَلاَ أَتَيْتُهُ حَتّى أُمِرْتُ، وَلاَ قَبَضْتُ رُوحَهُ حَتَّى اسْتُؤْمِرْتُ، وَإِنَّ لِي فِيكُمْ عَوْدَةً ثُمَّ عَوْدَةً ثُمَّ عَوْدَةً، حَتَّى لاَ أُبْقِي مِنْكُمْ أَحَداً)).
فلا ينفع منا الجزع المردي، ولا الفزع الذي لا يجدي فالموت لا يزال يتردد فيناوإلينا حتى يلحق الأواخر بالأوائل، وهذا معلوم وفي فطر العقول مجزوم، فكم من مستعد مسرور بقدومه وكمن مقصر مغموم بهجومه، فَقَالَ النَّبِيُّ ÷: ((فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ يَرَوْنَ مَكَانَهُ وَيَسْمَعُونَ كَلاَمَهُ، لَذَهِلُوا عَنْ مَيِّتِهِمْ وَلَبَكَوا عَلَى نُفُوسِهِمْ،)) فأقسم صلوات الله عليه وعلى آله وما يقسم إلا لأمر عظيم قد أيقن بخطره لوعاينوا ذلك وشاهدوه لشغلهم عظم الحال عن البكاﺀ على المال والآل؛ لأن الإنسان يستعظم الحوادث ويتوجع من الكوارث، فإذا انتهت الى خاصة نفسه صغرت عنده الأمور الكبار ولم يقر به قرار، ((حَتَّى إِذَا حُمِلَ الْمَيِّتُ عَلَى نَعْشِهِ رَفْرَفَ رُوحُهُ فَوْقَ النَّعْشِ وَهُوَ يُنَادِي: يَا أَهْلِي، وَيَا وَلَدِي، لاَ تَلْعَبَنَّ بِكُمُ الدُّنْيَا كَمَا لَعِبَتْ بِي، جَمَعْتُ الْمَالَ مِنْ حِلِّهِ وَغَيْرِ حِلِّهِ، ثُمَّ خَلَّفْتُهُ لِغِيرِي بِالْمهنأةِ لَهُ، وَالتَّبِعَة عَليَّ، فَاحْذَرُوا مِثْلَ مَا حَلَّ بِي)).
أيها المؤمنون:
كل منا يعلم أنه سيموت وأنه لا بد من الموت ولكن يجب أن يعلم الإنسان أن المشكلة ليست في الموت وحده، بل المشكلة العظمى, والداهية الكبرى هي فيما بعد الموت، هنا الحسرات والندامات فالحسرة أن تلقى الله بلا رصيد ولا زاد ولاعمل، الحسرة أن تخرج من هذه الدنيا صفر اليدين وتترك تعبك ونصبك وماجمعت في هذه الدنيا الحقيرة، الحسرة أن تأتيك الملائكة وأنت غير مستعد وتبشرك بالخسارة ﴿يَوۡمَ يَرَوۡنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ لَا بُشۡرَىٰ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُجۡرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجۡرٗا مَّحۡجُورٗا ٢٢ وَقَدِمۡنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُواْ مِنۡ عَمَلٖ فَجَعَلۡنَٰهُ هَبَآءٗ مَّنثُورًا﴾ الحسرة أن يهاجمك هادم اللذات ومفرق الجماعات وأنت غافل، ﴿وَجَآءَتۡ سَكۡرَةُ ٱلۡمَوۡتِ بِٱلۡحَقِّۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنۡهُ تَحِيدُ ١٩ وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِۚ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡوَعِيدِ ٢٠ وَجَآءَتۡ كُلُّ نَفۡسٖ مَّعَهَا سَآئِقٞ وَشَهِيدٞ ٢١ لَّقَدۡ كُنتَ فِي غَفۡلَةٖ مِّنۡ هَٰذَا فَكَشَفۡنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ ٱلۡيَوۡمَ حَدِيدٞ ٢٢ وَقَالَ قَرِينُهُۥ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾ الحسرة العظمى أن تخسر نفسك في نار جهنم، ﴿قل إنَّ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَأَهۡلِيهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ﴾، الحسرة أن ترى زوجتك تزف إلى الجنة وأنت إلى النار، أن ترى أولادك أن ترى من كنت تسخر منهم وتستصغرهم يدخلون الجنة وأنت في النار، ﴿أَن تَقُولَ نَفۡسٞ يَٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّٰخِرِينَ﴾.
أيها المؤمنون:
فالنعتبر بمن فارقنا ورحلوا عنا من الأهل والأصحاب، فقد غابوا عنا ورحلوا ولكن رحلوا بلا عودة وبلا رجعة، وليتهم عادوا لقد انتهت أجسامهم وبليت عظامهم وأكلت الدود أجسامهم، وتغيرت محاسن صورهم وطالت في مساكن الغربة والوحشة إقامتهم، صاروا في المنسيين كمن قد نسي من قبلهم،
النفس تبكي على الدنيا و قد علمت


أن السعادة فيها ترك ما فيه

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها

إلا التي كان قبل الموت بانيها

فإن بناها بخير طاب مسكنه


و إن بناها بشـر خاب بانيها ُ

أموالنا لذوي الميراث نجمعها

ودورنا لخراب الدهر نبنيها

أين الملوك التي كانت مسلطنة

حتى سقاها بكأس الموت ساقيها


فتداركوا -عبادالله- ما قد سلف من التقصير والتفريط، وعاتبوا أنفسكُم على ما أستحلت من التفريط، وأعدوا الأعمال الصالحة ليوم فقركم، واستكثروا من الطاعات ليوم فاقتكم، وارفضوا الدنيا وزينتها ولاتتنافسوا في عزها وفقرها، ولاتجزعوا من ضرائها وبؤسها، فإن عز الدنيا وبؤسها إلى انقطاع، وإن زينتها ونعيمها إلى ارتجاع، فإن لكم بآبائكم الأولين معتبر وبصيرة إن كنتم تعقلون.
اللهم اجعلنا ممن سمع فوعى، واتعظ فارعوى، واستعد للموت بفعل الصا

لحات وتشوَّق للقاء ربه بعمل الطاعات، هذا وإن أشرف ما جرت به الأقلام كلام ربنا الملك العلام، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ أقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
╝
الحمد لله رب العالمين، الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونسأله الكرامة والسلامة والأمن من الفزع وأهوال القيامة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وفيٌّ وعده وثيق عقده وصادق قوله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين،
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي



جعلتُ الرجا مني لعفوك سُلمّا

تعاظمني ذنبي فلمّا عدلتُه


بعفوك ربي كان عفوُك أعظما

فما زلت ذا عفوٍ عن الذنب راحماً


تجود وتعفو منَّةً وتكرما

أموالنا لذوي الميراث نجمعها

ودورنا لخراب الدهر نبنيها

أين الملوك التي كانت مسلطنة

حتى سقاها بكأس الموت ساقيها

أما بعد عباد الله:
فما زلنا في فسحة من أمرنا، يمكننا أن نتدارك ماقد فات منا،فهلّا حصّنَّا أنفسنا من عذاب النار وجنبناها عن مواقع سطوة الجبار، واشتغلنا بأنفسنا كما اشتغل الصالحون وروضناها كما روضها المتقون.
هذا واعلموا إن من أعظم نعم الله تعالى على العباد أن يمدّ الله في عمر أحدهم، فكل يوم يبقى في هذه الدنيا هو غنيمة له ليتزود منه لآخرته، ويحرث فيه ما استطاع ويبذر فيه من الأعمال ما يرفع درجته ومكانته عند الله، فالدنيا دار عمل ولا حساب والآخرة دار حساب ولا عمل قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾ وطول العمر في الإسلام مع حسن العمل فيه خير الدنيا والآخرة، وقد ورد في الأمالي الخميسية مالفظه:قال: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ الله ÷: ((ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﺨﻴﺮﻛﻢ؟)) ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ الله، ﻗﺎﻝ: ((ﺃﻃﻮﻟﻜﻢ ﺃﻋﻤﺎﺭًا ﻭﺃﺣﺴﻨﻜﻢ ﺃﺧﻼﻗًﺎ)).
وإن من أعظم الغفلة أن يعلم الإنسان أنه يسير في هذه الحياة إلى أجله، ينقص عمره، وتدنو نهايته، وهو مع ذلك لا يستعد ليوم الحساب، ولا يتجهز ليوم المعاد بأعمال صالحة تبلّغه رضوان الله وجنته، فتجده مفرطًا في العبادات والطاعات، مقصرًا ومضيعًا لأيامه وسنواته، فأين العمل الصالح؟ وأين بركة العمر؟ وأين اغتنام فرصة العمر والصحة والشباب والغنى والقدرة والقوة؟!!
فقد روي في كتاب الاعتبار وسلوة العارفين : «اغتنم خمسًا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك» فها هي أعمارنا وآجالنا تطوى يومًا بعد يوم، نسأل الله السلامة وحسن الختام.
هذا واعلموا أن الله أمركم بأمر بدأ بنفسه وثنّى بملائكته المسبحة بقدسه وثلّث بكم أيها المؤمنون من جنه وإنسه، فقال عز من قائل ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
اللهم يا داحي المدحوات ويا داعم المسموكات اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك على عبدك ورسولك وخيرتك من خلقك محمد بن عبدالله الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق، والمعلن الحق بالحق والدافع جَيْشات الأباطيل، والدامغ صولات الأضاليل، من هو أمينك المأمون، وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعِيثك بالحق ورسولك الى الخلق، اللهم افسح له مفسحاً في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك، واجمع بيننا وبينه في برد العيش، وقرار النعمة ومُنى الشهوات، وأهواء اللذات، وصلِّ وسلم على أخيه ووصيه وباب مدينة علمه أشجع طاعنٍ وضارب أبي الأطايب علي بن أبي طالب، وصلِ وسلم على زوجته الحوراء وفلذة كبد المصطفى وخامسة أهل الكساء فاطمة البتول الزهراء، وعلى ولديهما الأعظمين ريحانتي الرسول أبى محمد الحسن المقتول سُمّاً، وأبي عبدالله الحسين المقتول ظلماً، وعلى صاحب المنهج الجلي الولي ابن الولي الامام زيد بن علي، وعلى إمام اليمن الميمون صاحب المنتخب والفنون الإمام الهادي الى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم، وعلى سائر أهل بيت نبيك المطهرين دعاة منهم ومقتصدين، وارضَ اللهم عن الصحابة الأخيار من المهاجرين والأنصار وعنا معهم بفضلك ومنِّك يا كريم.
اللهم انصر الإسلام والمسلمين وأعز الإسلام والمسلمين وأيد شريعة سيد المرسلين، واحفظها بالعلماء العاملين.
اللهم أهلك الكفرة والملحدين والصادين عن دينك من العجم والعرب أجمعين والمتكالبين على الضعفاء والمساكين، اللهم عليك باليهود الأنجاس المعتدين الأرجاس، اللهم زلزل الأرض من تحت أقدامهم، وابثث الرعب في قلوبهم وجمِّد الدماء في عروقهم ويبس أصلاب رجالهم وعقم أر

حام نسائهم وأيتم أطفالهم وأهلك أولهم وآخرهم، اللهم إنهم قد أكثروا في الارض الفساد وظلموا الكافة من العباد، اللهم فصب عليهم سوط عذاب، وفرقهم بين العباد وشتتهم في كل بلاد ولا تذر منهم أحدًا ولا تبق منهم فردًا يا عزيز يا جبّار يا قوي يا قهّار، أنت ثقتنا في كل كرب ورجاؤنا في كل شدة، حسبنا الرب من المربوبين، وحسبنا الخالق من المخلوقين وحسبنا الرازق من المرزوقين، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
عباد الله: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون، ﴿فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ 44﴾.

#صدر حديثاً

#من إصدار مكتبة أهل البيت (ع)

مشاركة 'خطبة عن تقوى الله تعالى هي الحل.pdf'

الخطبة الأولى: ( تقوى الله تعالى هي الحل )
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
╝
الحمد لله رب العالمين حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، حمدًا يليق بجلاله وعظمته، اللهم لك الحمد فأنت أحق من ذكر، وأحق من عبد، وأنت أجود من سئل، وأوسع من أعطى، وأرأف من ملك، أنت الملك لا شريك لك، والفرد لا ندّ لك، كلّ شيء هالك إلا وجهك، لن تطاع إلا بإذنك، ولن تُعصَى إلا بعلمك، تطاع فتشكر، وتُعصى فتغفر، أقرب شهيد وأدنى حفيظ، القلوب لك مفضية، والسرّ عندك علانية، والحلال ما أحللت، والحرام ما حرّمت، والدين ما شرعت، والأمر ما قضيت والخلق خلقك، والعبد عبدك وأنت الله الذي لا إله غيرك.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة تزيد في اليقين، وتثقل الموازين، ولي الصالحين، وحبيب قلوب المتقين القائل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾.
وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، وصفيه وخليله، أمين وحيه، وخاتم رسله، وبشير رحمته، ونذير نقمته، بعثه بالنور المضي، والبرهان الجلي، فأظهر به الشرائع المجهولة، وقمع به البدع المدخولة، وبين به الأحكام المفصولة القائل: ((من أوصى بتقوى الله لم يدخر شيئًا من النصيحة)) صلى الله عليه، وعلى آله مصابيح الدجى، و ينابيع الهدى، وسلم تسليمًا كثيراً ...
أما بعد أيها المؤمنون:-
إن الناظر إلى حال الأمة الإسلامية اليوم وماحل بها من زوال النعم، وحلول النقم، وتتابع المصائب والنكبات، وتكالب الأعداء عليها، وما أصابها من الشتات والضياع والفرقة والنزاع وماوصلت إليه من الضعف والهوان ليرى عرى الاسلام تنقض عروة عروة، إن المتأمل لما يحصل ليرى جسم الأمة الإسلامية جسم مشلولًا هزيلًا، إعتورته جميع الأمراض والأفات وتهافتت عليه جميع معاول الهدم والخراب، فلقد أصبحت الأمة الاسلامية اليوم تعيش أسوء أيامها، وتمر بأقسى معاناتها، تُمتهن كرامتها، وتداس مقدساتها، وتنتهك محارمها من قبل أعدائها. أن المتأمل لذلك ليشعر بالأسى والحزن الشديد، ويقف بنفسه حائر مدهوشًا، ما هو الذي أوصل المسلمين إلى ماهم عليه اليوم؟ ويتسأل ما هو السبب؟ وما هو العلاج؟ وما هو المخرج؟
أيها المؤمنون:
إن السبب واضح وجلي، إنه الإنحراف والابتعاد عن الدين الإسلامي، السبب أيضًا الإنهماك على الفواحش و المنكرات، ﻓﻠﻨﻨﻈﺮ إلى ﻭاﻗﻌﻨﺎ، ﻭﻣﺎ ﻧﻌﺎﻳشه اليوم ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ جميع البلدان ﻋﺎﻣﺔ، ﻭﻓﻲ ﺑﻠﺪاننا الإسلامية ﺧﺎﺻﺔ من تضييع الصلوات، وعقوق الوالدين، وقطيعة الأرحام، ومن ظهور اﻟﺨﻼﻓﺎﺕ والنزاعات ﻭتغير اﻷﺣﻮاﻝ ﻭالأخلاق، ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﻮﺭ ﻭﺃﻧﻮاﻉ اﻟﻤﺴﻜﺮاﺕ، وانتشار الزنا وتبرج النساﺀ واختلاطهم بالرجال بلا إستحياﺀ ولا نكير، ﻭﻣﻦ التعامل باﻟﺮﺑﺎ ﻭاﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮك، وﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻼﺕ وغيرها، ﻭﻣﻦ اﻟﻐﺶ ﻭاﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻭاﻟﺮﺷﻮﺓ، وتضييع اﻷﻣﺎﻧﺔ، ﻭﺃﻛﻞ ﺃﻣﻮاﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﻇﻠﻢ اﻟﻀﻌﻔﺎء والمساكين، إلى غير ذلك من المنكرات العظام التي انتشرت انتشارًا عظيمًا في أوساط المجتمع بمختلف فئاته وتعدد شرائحه وطبقاته، وأصبح لها رواج وانتشار في شتى وسائل الإعلام وغيرها، ﻓﻼ ﺣﺮﻣﺔ لله ﺗﺮﻋﻰ، ﻭﻻ ﺷﺮﻑ ﻳﺤﻤﻰ، ﻭﻻ ﻋﺮﺽ ﻳﺼﺎﻥ، فقد اﺗﺴﻊ اﻟﺨﺮﻕ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﻗﻊ، حتى بلغ الحال أﻻ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻭ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﺇﻻ ﺇﺫا ﺻﺪﺭ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ اﻟﻀﺌﻴﻞ، ومع ذلك ﻓﻼ ﻫﻨﺎﻙ من يستمع ويعي ﻭيقبل ﻭيمتثل، ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾, ويقول جل شأنه: ﴿فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ﴾.
أيها المؤمنون:
لقد أُبتُليت الأمة الاسلامية طوال تاريخها بأزمات عظيمة، ونكبات أليمة، ولكن واقع الأمة اليوم، واقع أليم، وخطبها خطب جسيم، فالأمة اليوم انحرفت انحرافًا مروّعًا عن منهج رب العالمين، ونهج سيّد المرسلين، فلا تكاد تفرق بين الدول الإسلامية والدول الكفرية في الأخلاق والمعاملات، فأمضى الله فيها سنّته الكونيّة، وهي أنّ الذلّ والصّغار على من خالف أمره، فهذه السّنن لا تعرف المحاباة ولا المجاملة، والقرآن يصدع بذلك، قال تعالى: ﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾، وقال تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دَونِهِ مِنْ وَالٍ﴾.
فكم غيّرت الأمة وبدّلت؟! وفي جميع جوانب الحياة لشرع الله تنكّرت؟!، وظنت هذه الأمة المسكينة أنها إذا التصقت بحضارة اليهود والنصارى والملحدين المزيفة، واتبعت طريقتهم المنحرفة وقلدتهم في أخلاقهم ومعاملتهم، ظنت أنها ركبت قوا

رب النجاة، ولكن هيهات هيهات، إنّها غرقت وأغرقت، وهلكت وأهلكت، وفي هذا الزمان تنصل الكثير من المسلمين عن دينهم، وطلبوا العزة والمجد في حضارة غيرهم، فأصبح الاسلام غريبًا في بلاد المسلمين، وهذا هو ما أخبر به رسول الله ÷، وحذر منه أولئك المفتونين: «بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ».
عباد الله:
في زمن الغربة قد تبدو راية الباطِل عالية، وقد يَنزوي الحق إلى حين، وتعلو أبواق الكفر والإلحاد، ويخفق صوت المؤمنين، وفي زمن الغربة يُكذب الصادق، ويُصدق الكاذب، وقد يوصَف المتمسِّك بكتاب الله بالمتخلف والرجعي، والمعقد والمتصلب، وغير ذلك من العبارات، ولكن كفى بقول رسول الله ÷: ((فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ، قِيلَ: وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الَّذِينَ يَصْلَحُونَ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ))، فلهم الحياة الطيبة في الدنيا والآخرة، ففي الدنيا تتنزل عليهم رحمات الله من السماء لتثبتهم، ولتنير لهم الطريق، وفي الآخرة تطيب حياتهم في جنات النعيم.
أيها المؤمنون:
إِنَّ الحل والمخرج َ يَتَمثَّلُ في العودَةِ إِلى دُستورِ اللهِ والعملِ بأحكامِه، فهوَ السبيلُ الوحيدُ لِإخراجِ الناسِ مِن حياةِ البؤسِ والشقاءِ والهَمِّ والقلقِ ومما هم فيه اليوم، فلو عقلت الأمة الإسلامية كلام ربها وتمسكت بتعاليمه وسلكت أنوار إرشاداته لما تضعضع كيانها، ولا ما انهد بنيانها، و لا ما ذل عزها، فعجب لأمة جاﺀها كتاب فيه هدى ونور وترضى لنفسها أن تعيش في ظلمات بعضها فوق بعض، ولكن للأسف الشديد لم نسمع صوت ينادي بالرجوع إلى الله وإلى تطبيق كتابه، وأي عيب يا تُرى في الرجوع إلى الإسلام، والله قد دلنا على مافيه صلاحنا وفلاحنا بقوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾ فقد ضمن الله للأمة نجاتها إذا تمسكت بتقوى الله وقالت قولًا سديدًا، فهي عزيزة منصورة مصداقًا لقول الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ 7﴾، وقال أيضًا: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾.
فتقوى الله من أعظم أسباب النجاة، قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ ومن ثمار التقوى: ﻣَﻌﻴَّﺔ الله ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّٱلَّذِينَ هُم مُّحسِنُونَ﴾، وﺗَﻴﺴﻴﺮ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ‏﴿ومن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجعَل لَّهُۥ مِن أَمرِهِۦ يُسرا﴾.
وفيها عوﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَتَّقُواْ ٱللَّهَ يَجعَل لَّكُم فُرقَانا وَيُكَفِّر عَنكُم سَيِّـَٔاتِكُم وَيَغفِر لَكُم وَٱللَّهُ ذُو ٱلفَضلِ ٱلعَظِيمِ﴾.
وبتقوى الله تجلبُ ﺍﻟﺒﺮﻛﺎﺕ ﻭتنزل من ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﺈﺫﻥ الله، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿وَلَو أَنَّ أَهلَ ٱلقُرَىٰٓ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَواْ لَفَتَحنَا عَلَيهِم بَرَكَٰت مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرضِ وَلَٰكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذنَٰهُم بِمَا كَانُواْ يَكسِبُونَ﴾ولذا عاب الله على اليهود والنصارى في تركهم العمل بما جاﺀهم فأخبر الله عنهم قائلاً: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ﴾.
فتقوى الله -عباد الله- أن يطاع فلا يعصى، وأن يذكر فلا ينسى، وأن يشكر فلا يكفر، وﻣﻦ أعظم مراتب التقوى هي اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭاﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮ والتقوى، ﻭاﻟﺘﻨﺎﻫﻲ ﻋﻦ اﻹﺛﻢ ﻭاﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭاﺗﺒﺎﻉ اﻷﻫﻮاء، ﻭاﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ، ﻭاﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﺤﺒﻞ الله الموجب للفوﺯ ﺑﺨﻴﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ والأخرى، ومن تمام تقوى الله اﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻕ ﺭﺳﻮﻝ الله ÷ وأهل بيته، ﻣﻦ ﻧﺼﺮﺓ اﻟﺤﻖ، ﻭاﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭاﻟﺘﻨﺎﺻﺢ لله ﻓﻴﻪ، ﻭﺃﻥ ﻻ نجعل اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻛﺒﺮ همنا ﻭﻻ ﻣﺒﻠﻎ علمنا، ﻓﺘﻨﺘﻘﺺ أعمالنا ﻭﺗﺒﻄﻞ حسناتنا ﻭنكون ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺴﺮﻭا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ، ﺃﻻ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺨﺴﺮاﻥ اﻟﻤﺒﻴﻦ.
أيها المؤمنون:-
ألا مجيب لداع الله، القائل في كتابه الكريم: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ ١٨ وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ﴾ فالموعد إذن قريب، والجزاﺀ متيقن، ونحن في سفر متواصل إلى مثوانا الأخير، فاليوم سينتهي وغدًا سوف ينتهي والسنة ستنتهي كذلك وبعدها ينتهي العمر ثم تنتهي هذه الرحلة جميعًا إما إلى جنان عالية أونيران حامية ويلقى كل إنسان جزاﺀ عمله ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفّ

َى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ 281﴾ ويحاسب الإنسان على كل صغيرة وكبيرة فقد ورد عن اﻟﻨﺒﻲ ÷ أنه قال ((لا ﺗﺰﻭﻝ قدما ﻋﺒﺪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺃﺭﺑﻊ: ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻓﻨﺎﻩ، ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻛﺴﺒﻪ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﻪ، ﻭﻋﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ)).
ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻓﻬﻞ ﺃﻋﺪﺩﺕ ﻟﻬﺎ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ الله اﻟﺠﻮاﺏ؟ ﺃﺟﺐ عن ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﻓﻲ ﻣﻬﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻙ، ﻭﺣﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺤﺎﺳﺐ ﻭﺃﺟﺐ: ﻓﻲ ﺃﻱ ﺷﻲء ﺃﻓﻨﻴﺖ ﻋﻤﺮﻙ؟ ﻫﻞ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ الله ﺃﻡ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ؟ ﺷﺒﺎﺑﻚ ﻓﻴﻢ ﺃﺑﻠﻴﺘﻪ؟ ﻫﻞ ﻓﻲ اﻟﻠﻬﻮ ﻭاﻟﻠﻌﺐ ﺃﻡ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ؟ ﺃﻣﺎ ﺗﻐﺘﻨﻢ ﺃﻳﺎﻣﻚ؟ ﺃﻣﺎ ﺗﻨﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﺭﻗﺎﺩﻙ؟ ﺃﻣﺎ تتأهب ﻟﻤﻌﺎﺩﻙ؟ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ تتعلل ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﻲ اﻟﻜﺎﺫﺑﺔ؟ ﻭﺗﻀﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮﻕ اﻟﻮاﺟﺒﺔ؟ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺃﻗﻮﻝ ﻋﺴﻰ ﻭﺳﻮﻑ؟ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ اﻟﺮﻗﺎﺩ؟ ﺃﻳﻦ اﻟﺤﺰﻡ؟ ﺃﻳﻦ اﻟﻌﺰﻡ؟ ﺃﻳﻦ اﻟﺠﻬﺪ؟ ﺃﻳﻦ اﻟﻘﺼﺪ؟ ﻣﺎ ﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻌﺒﺪ؟ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺃﻗﻮﻝ ﻏﺪًا ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﻏﺪ؟ فإلى ﻣﺘﻰ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭاﻟﺘﻜﺎﺳﻞ؟ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ اﻟﻐﺮﻭﺭ ﻭاﻟﺘﺨﺎﺫﻝ؟ ﻣﺘﻰ ﺳﻨﻔﻴﻖ؟ ﻣﺘﻰ ﺳﻨﻌﻤﻞ؟ ﻣﺘﻰ ﺳﻨﺠﺪ ﻭﻧﺠﺘﻬﺪ؟ ﺃﻳﻘﻀﻮا اﻟﻌﻘﻮﻝ، ﻭﻧﺒﻬﻮ اﻟﻨﻔﻮﺱ، ﻭﺃﻓﻴﻘﻮا ﻣﻦ ﻧﻮمة اﻟﻐافلين ﻭﻣﻮتة اﻟﺠاهلين.
هذا وإن أشرف ماجرت به الأقلام كلام ربنا الملك العلام أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم يا أَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡ وَٱخۡشَوۡاْ يَوۡمٗا لَّا يَجۡزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِۦ وَلَا مَوۡلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِۦ شَيۡـًٔاۚ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ﴾.
قلت ماسمعتم وأستغفر الله لي و لكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
╝
الحمد لله العلي القدير، هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم، سبحانه أرسَل رسولَه لإنارة البصائر، وأشكره على ما أَنعَم به من سَمْعٍ للسامع وعين للناظر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لا يحويه مكان ولازمان، تعالى عن الشبيه والمثيل، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله، خاتَم المرسلين، وسيِّد المتَّقين، بلغ الرسالة وأدى الأمانة، لم يترك الأمة في حيرة من أمرها، صلى الله عليه وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين من يومنا هذا إلى يوم الدين.
أَمَّا بَعْد عِبَادَ ٱللَّهِ:-
اتقوا الله عز وجل وأطيعوه، واعلموا أن من تقوى الله سبحانه: الوقوف عند حدوده التي حدها، والائتمار بأوامره، والإنزجار عن نواهيه التي نهى عنها.
فحقيقة الإيمان الصادق: الإستجابة لله ولرسوله ÷: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾.
أيها الإخوة المسلمون:
إن من يتأمل في واقعنا المعاصر يلحظ فشو كثير من المنكرات، وانتشار كثير من المحرمات، والأدهى من ذلك أنها غدت عند كثير من الناس أمورا يستهان بها، ويحقر من شأنها، وأشد من ذلك خطرًا: مبارزة كثير من الناس ومجاهرتهم بهذه المنكرات، ومبارزتهم لرب الأرض والسماوات ومجاهرتهم بها مع قيام الحجة عليهم، وتوجيه النصح والإرشاد لهم، وذلك كله أيها الإخوة المسلمون- مبعث للخطر عندي ذوي القلوب الحية؛ لأن المنكرات إذا عمت وظهرت أذنت بنزول العقوبة، ومحق البركة ((إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده))، وهذا العقاب المتوعد به عقاب متنوع فقد يكون مسخًا وخسفًا، وقد يكون زلازل وبراكين، وتارة يكون قحطًا وجدبًا وكسادًا اقتصاديًا، وبطالة ونقص في الأموال والأرزاق وقد يكون خوفًا وهرجًا ومرجًا، إلى غير ذلك من العقوبات التي يقدرها الله -سبحانه وتعالى- أعاذنا الله جميعًا من أليم عقابه، وشديد غضبه وانتقامه.
فعلينا أن نستحي من الله حق الحياﺀِ، ولَا نجعل اللهَ أَهْوَنَ النَّاظِرِينَ إلينا ﴿فما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «اسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَيَاءِ». قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَسْتَحْيِي وَالحَمْدُ للهِ. قَالَ: «لَيْسَ ذَاكَ، وَلَكِنَّ الاسْتِحْيَاءَ مِنَ اللهِ حَقَّ الحَيَاءِ أَنْ تَحْفَظَ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى، وَالبَطْنَ وَمَا حَوَى، وَلْتَذْكُرِ المَوْتَ وَالبِلَى، وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ اسْتَحْيَا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَيَاءِ». فَلْنَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى، لِنَحْفَظِ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَاللِّسَانَ، فَكُلُّ أُولَئِك كان عنه مسؤلاً، ونتمنى أن نكونَ قد وضعنا أيدَينا على مكانِ الألمِ، وعسى ولعلَّ أن يكونَ مِنَّا فيما مضى من أوقاتِنا بعضُ النَّدمِ، وعسى ربُّنا أن يُنقذَنا من الخسارةِ والإفلاسِ، في نعمةٍ قد خَسِر فيها كثيرٌ من النَّاسِ، كما قالَ عليه الصَّلاةُ والسَّلام

ُ: ((نِعْمَتانِ مغبونٌ فيهمَا كثيرٌ منَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ والفَراغُ)).
هذا وأكثروا في هذا اليوم وأمثاله من الصلاه والسلام على النبي وآله إمتثالاً لقول الله جل جلاله: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على عبدِك ورسولِك نبينا محمد البشير النذير، اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على أخيه ووصيه وباب مدينة علمه وخليفته من بعده بنص القرآن، أمير المؤمنين وسيد الوصيين، المزكي راكعاً بخاتم اليمين، مولانا أبي الأئمة الأطايب، الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في الجنة، وعلى زوجته فاطمة الزهراء البتول، وثمرة فؤاد الرسول، وعلى ولديهما الإمامين الأعظمين قاما أو قعدا الحسن والحسين، وعلى الإمام الولي بن الولي، صاحب المذهب القوي والقول الجلي، مولانا الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعلى إمام اليمن الميمون، صاحب المنتخب والأحكام والفنون، الإمام الهادي إلى الحق المبين، يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم، وعلى سائر أهل البيت الطاهرين، دعاة منهم ومقتصدين، من يومنا هذا إلى يوم الدين، وارض اللهم عن أصحاب نبيك الراشدين، من الأنصار والمهاجرين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
و نسألُ اللهَ العظيمَ الكريمَ أن يجنبَنا غضبَه وعقابَه، وأن يُلهمَنا رشدَنا، وأن يهديَنا سواءَ السبيلَ إنه جوادٌ كريم ونسأله أن يجنبنا معاصيه ونسألك أن تردنا إليك ردا جميلا واجعلنا بكتابك متمسكين ولأوليائك موالين ولأعدائك معادين يا رب العالمين. اللهم احفظ علمائنا العالمين المخلصين وأيدهم وسددهم، ومن أعانهم من الطلبة والمرشدين، وإخواننا المؤمنين والمؤمنات أجمعين، اللهم انصر الإسلام والمسلمين وأيد شريعة سيد المرسلين، وأحفظها بالعلماء العاملين وأهلك الكفرة والملحدين، واليهود والنصارى والظالمين، ومن أعانهم أو تولاهم من المخلوقين، اللهم عليك باليهود الأنجاس المعتدين، اللهم إنهم قد أكثروا في الارض الفساد اللهم فصب عليهم سوط عذاب وانكس كبرهم وفرق جمعهم وشتت شملهم واقذف الرعب في قلوبهم وانكس رايتهم وأذل أعناقهم ورد كيدهم في نحورهم ﻭﺃﻫﻠﻚ ﺃﻭﻟﻬﻢ ﻭﺁﺧﺮﻫﻢ ومزقهم كل ممزق ياجبار ياقهار، اللهم وأرنا فيهم عجائب قدرتك واجعلهم عبرة للمعتبرين، ولا تحقق لهم هدفا ولا غاية، ولا ترفع لهم راية، واشف فيهم صدور قوم مؤمنين، اللهم وانصر إخواننا المؤمنين المستضعفين المظلومين وثبت أقدامهم أين ماكان كائنهم، اللهم وأقر أعيننا بنصرة الإسلام والمسلمين عاجلًا غير آجل يا رب العالمين، ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
عبادَ الله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ*فاذكروا اللهَ العظيم الجليل يذكرْكم، واشكُروه على نعمِه يزِدْكم ولذِكْرُ اللهِ أكبرُ، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.

#موعظة في: الحث على صلاة الفجر

#إلقاء سيدنا العلامة: عبدالله علي القذان حفظه الله وأبقاه

أذكار وأدعية بعد صلاتي الفجر والمغرب

ـــــــــــــــــــــــ
*مناي من الدنيا علومٌ أبثها*
        *وأنشرها في كل بادٍ وحاضر*
*كن معنا لنشر الحق والعلــــم الشريـــف*
#انشر_تؤجر_فالدال_على الخير كفاعله.
اشتركوا على هذا الرابط للإنضمام معنا👇🏻
http://T.me/alftaalzzidu

كتاب اقم الصلاه
حسب طلبات الاخوان

أقم الصلاة - الكبسي.pdf

بسم الله الرحمن الرحيم
هل تسعى للحصول على أداة تساعدك في استكشاف كنوز اللغة العربية؟ تخيل تطبيقًا يضع بين يديك 27 معجمًا، بما في ذلك معاجم المعاني والألفاظ ومع خاصية البحث بالجذر!
هل أنت مستعد للغوص في بحر الكلمات والمعاني؟

هل تتخيل تطبيقًا يسهل وصول الباحثين والطلاب إلى معاني المفردات دون الحاجة إلى معرفة الميزان الصرفي أو كيفية تجريد الكلمة؟

مع تطبيق معاجم اللغة العربية، لن تضيع وقتك وجهدك في البحث عن الكلمات، بل ستحصل على معلومات غنية وشاملة بضغطة واحدة. يمكنك البحث في أشهر المعاجم المستخدمة من قبل الباحثين والعلماء، بدءًا من معجم لسان العرب إلى معجم تاج العروس، وحتى المعاجم الفقهية والحديثية. هل تريد المزيد؟ يحتوي التطبيق على مكتبة لغوية ضخمة تحوي أكثر من 60 كتابًا، ومع العديد من المميزات مثل البحث بجذر الكلمة، قائمة منسدلة تقترح الكلمات بعد كتابة أول حرف، ميزة البحث المطابق عند اختيار الكلمة، والجماليات التي يسهل من خلالها الوصول للكلمة المطلوبة عبر تمييز ألوان الكلمات المتفرعة.

تطبيق معاجم اللغة العربية يحتوي على مجموعة واسعة من المعاجم، مختصرها ومطولها، القديم منها والحديث. يتميز هذا التطبيق بمزيج رائع بين الكم والكيف؛ فهو يحتوي اليوم على مجموعة كبيرة ومتنوعة تلبي احتياجات المحققين، الباحثين، العلماء، والطلاب في مكان واحد.

هل تبحث عن معاني المفردات اللغوية أو الاصطلاحية؟ هل ترغب في معرفة معاني مفردات القرآن أو الحديث النبوي أو أسماء الأماكن والبلدان؟ أم تبحث عن قصة مثل أو معناه، أو ترجمة لشخص ما؟ هذا التطبيق يضم كل ما تحتاج إليه.

تطبيق معاجم اللغة العربية ليس مجرد تطبيق، بل هو موسوعة شاملة. سواء كنت تريد البحث العميق مع ذكر الشواهد العربية، الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، أو ترغب في معجم مختصر وسهل الاستخدام، فستجد ضالتك هنا.

هل أنت مستعد لاستكشاف هذا الكنز اللغوي؟
انغمس في عالم اللغة مع هذا التطبيق الفريد من نوعه واستمتع باستكشاف معاجم متنوعة، قديمة ومعاصرة، فقهية وحديثية، وحتى معاجم طبية وجغرافية.

هل أنت مستعد لاكتشاف عالم المعاجم وتوسيع معرفتك باللغة العربية؟ يمكنكم الآن تحميل تطبيق معاجم اللغة العربية للأندرويد من سوق بلاي عبر الرابط التالي: [تحميل التطبيق](https://play.google.com/store/apps/details?id=arabic.q.dictionaries). انطلق في رحلة لغوية لا مثيل لها!

بسم الله الرحمن الرحيم
بحمد الله وعونه نصل معكم إلى مزيد من تطوير تطبيقاتنا لتحصل معها على غاية الفائدة والآن في تحديث جديد لتطبيق معاجم اللغة نصل بكم إلى ٢٧ معجما وقاموسا وهو ما لم يصله تطبيق وفيه نضيف لكم معاجم نوعية، ففيه هذا التحديث نتقدم بإضافة معجمين للمترادفات أحدهما لفظي والآخر من معاجم المعاني، كما نضيف معجما في الطب العربي في الأمراض الشائعة وعلاجها بالأعشاب، وأيضا نتطور بمميزات جديدة وهذا ملخص لمحتوى التحديث الجديد:
- إضافة معاجم جديدة من معاجم المعاني والألفاظ
- معاجم في المترادفات ومعجم خاص في الطب
المعاجم الجديدة هي كالتالي :
• معجم المترادفات (المكنز العربي المعاصر)
• نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والتوارد
• معجم الأمراض الشائعة وعلاجها بالأعشاب

- إضافة ميزة البحث المطابق
- تغييرات وتعديلات مهمة في التصميم
- حل جذري لمشكلة توقف التطبيق عند البحث في عدد من الأجهزة
- إصلاح اقتراح الكلمات والإكمال التلقائي وجعله عمليا أكثرعند الكتابة من وسط الكلمة أو آخرها
- إضافة اقتراح جذر الكلمة عند الإدخال


فهل أنتم مستعدون لاكتشاف عالم المعاجم وتوسيع معرفتكم باللغة العربية؟
يمكنكم الآن تحميل تطبيق معاجم اللغة العربية للأندرويد من سوق بلاي عبر الرابط التالي: [تحميل التطبيق](https://play.google.com/store/apps/details?id=arabic.q.dictionaries).
انطلق في رحلة لغوية لا مثيل لها!

#خطبة جمعة بعنوان : الصلاة1/ الاهتمام بالأولاد/وعقوبة المتهاون بالصلاة

#إلقاء القاضي العلامة/أحمد يحيى المحبشي حفظه الله وأبقاه

#بتاريخ: 15/ربيع الثاني/1446 هجرية

#قناة سفينة النجاة

#موعظة في: أصول الدين وأهميتها

#إلقاء سيدنا العلامة: عبدالله علي القذان حفظه الله وأبقاه

#بتاريخ :1446هجرية

#شبكات_العناكب_الإجتماعي_إلى_أين🔥

أسقطت هيبة المنكر في قلوب بعض أصحاب الإستقامة والدين والقيم والمبادئ، فتَمرُّ المُوسيقى ولا يَكتَرِث، وتمر أغنية ولا يخفِض الصوت، ثم تمر صُورة محرمة ولقطة هابطة فلا يَغُضُ بصره ولا يكاد.!!!

منکرات كثيرة استساغتها القلوب
بِسببِ كثرَة المُرور والاطِلاع.!!!

تنَازُلاتٌ تَتبَعُها تَنازلات،
وقَسوَة قلب تعقبها قسوة .

فاتقوا الله عباد الله،
واحذروا من سوء الخاتمة .

نسأل الله السلامة والعافية .
.......منقول
#كن_واعياً
#الانوار_المحمديه
https://t.me/anwarmohamdih

✳️سؤال
هل أجر تعلم وتعليم اللغة الإنجليزية ونحوها مثل أجر تعلم وتعليم العلوم الدينية؟
↕️الجواب
إذا تعلمها لغرض نشر الدين وتعليمه لأهل اللغة الإنكليزية فله أجر كبير.

✳️سؤال
إذا مشيت المرأة مع راعي باص هي ومجموعة من النسوان وكلهن بدون محرم إلى مسافة عشر دقائق أو أقل فهل يجوز ذلك؟
↕️الجواب
إذا كن كباراً محتشمات غير متزينات فلا مانع.

🌹أعظم مصيبه على الشباب والشابات في هذا الزمان التلفونات

🤔يمكن أكبر قضية ابتزاز في التاريخ.. ‏البحث الجنائي في صنعاء يضبط شخص مبتز لفتاة بنشر صورها "أعطته خلال سنة واحدة" التالي:

🤔100 مليون ريال يمني
🤔25 الف دولار
🤔250 الف سعودي
🤔280 ريال فرانصي
🤔376 حبة جنية ذهب
🤔46 مشخص ذهب
🤔5 بنادق قطع سلاح
🤔5 مسدسات
🤔2 جنابي صيفاني
ــــــــــــــــــــــــــــ
هذه أحد كوارث النت والجوالات اللمس للفتيات وانظر الى أين وصل الحال ‼️

🌹نسئل من الله الكريم اللطيف أن يخرجنا من هذه الدنياء المليئه بالفساد مخرجاجميلا 🤲🏼
ـــــــــــــــــــــــ
*مناي من الدنيا علومٌ أبثها*
        *وأنشرها في كل بادٍ وحاضر*
*كن معنا لنشر الحق والعلــــم الشريـــف*
#انشر_تؤجر_فالدال_على الخير كفاعله.
اشتركوا على هذا الرابط للإنضمام معنا تلجرام👇🏻
http://T.me/alftaalzzidu

#موعظة في: حاجتنا إلى الإرشاد والثبات على طلب العلم

#إلقاء سيدنا العلامة: عبدالله علي القذان حفظه الله وأبقاه

#بتاريخ :1446هجرية

(7)↕️الجواب
بإمكانه أن يجعل من ينبهه للصلاة في وقت يمكنه أن يأتي بالصلاة قبل خروج الوقت .
➖➖➖
(8)✳️سؤال
أنا ساكن مع جماعة ١٥ نفر وواحد منهم اشتغل عند سعودي وهبا معه للسكن لعبة إسمها ضومن لهو مع التنافس والقمار والتحدي ويدخل وقت الصلاة وهم يلعبون وعدد الحجار ٢٨ وإذا اختفت واحدة ما يقدرون يلعبون لكونها ناقصة فهل يجوز أن أخفي عليهم حجرة؟
(8)↕️الجواب
إذا كان في اللعبة دفع مال فلا يجوز لهم ذلك ولك أن تخفي حجرة واحدة لتوقفهم عن اللعب .
➖➖➖
(9)✳️سؤال
شخص لديه أكياس بر يبيعها للمزارعين بذور عبوة الكيس ٤٠ كيلو ب ١٨ الف ريال دين إلى وقت الحصاد ولكن به ناس يبيعوها في السوق من ١٢ الف بدون علم البائع منهم فما الحكم في ذلك؟
(9)↕️الجواب
لا يجوز الزيادة في الثمن بسبب تأجيل الثمن .
➖➖➖
(10)✳️سؤال
هل يصح أن اصرف زكاتي كاملة في المساكين والفقراء من أهل قريتي؟
(10)↕️الجواب
نعم يصح ذلك .
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار
➖➖

(1)↕️الجواب
يجوز ذلك .
➖➖➖
(2)✳️سؤال
هل يجوز لمن وكلوه بإخراج الزكاة أن يوكل أخاه وإذا لم تجزي فكيف بما قد صرفوه عن زكاة الموكل؟
(2)↕️الجواب
لا يصح ذلك .
➖➖➖
(3)✳️سؤال
شخص معه بنت عمرها سنة ونصف وفي يوم خرجت بعده ثم لرجعها للبيت وحطها عند باب البيت من داخل وخرج فوق السيارة وقدمها قليل منتظر لأمه ثم شاف ابنته قد سقطت عند الأطار الخلفي وقد فيها دقة خلف رأسها ولا يدري كيف عمل ثم اسعفها وحصل لها نزيف داخلي في رأسها وخارجي وتوفت بساعتها فما الحكم في ذلك؟
(3)↕️الجواب
يصوم شهرين متابعة والله يعينه .
➖➖➖
(4)✳️سؤال
أنا اقوت بقاتنا واحتاج ثلاثة عمال يقطلوا معي ويطلع حسابهم تسعه الف ريال يمني وابيع القات مثلاً بعشرين الف فهل ازكي على العشرين أم على الصافي بعد أجور العمال؟
(4)↕️الجواب
اخرج أجرة القطافين وزك الباقي .
➖➖➖
(5)✳️سؤال
هل يصح أن اذاكر دروس المدرسة الحكومي في المسجد بسبب وجود إزعاج في البيت؟
(5)↕️الجواب
لا ينبغي ذلك .
➖➖➖
(6)✳️سؤال
أمي تعاني من القولون وتوجعها بطنها وتريد أن تسافر للعمرة ولكن أحيان عزكم الله يخرج منها ريح من وجع القولون ولا تقدر تمسك الهواء فهل يفسد وضوئها وكيف إذا حصل خروج أثناء طوافها؟
(6)↕️الجواب
إذا لم تسمع صوتا ولم تجد ريحا فلا ينتقض الوضوء وطوافها صحيح .
➖➖➖
(7)✳️سؤال
‏إذا كانت صلاة الفجر باتفوتني ولا معي ماء كافي للإستنجاء والوضوء ولا تراب للتيمم فهل يصح أن اتيمم بماء قليل أم لازم ابحث لماء ولو خرج وقت الصلاة؟
(7)↕️الجواب
استنج ثم تمضمض واستنشق واغسل وجهك مرة ويديك من مرة فإن بقي ماء فأكمل غسل أعضاء الوضوء وإن لم فصل .
➖➖➖
(8)✳️سؤال
أنا أمي عندها جلطة ولا تتحرك فاقدة الوعي وما تحس بنا فهل يجوز لي النظر إلى عورتها عزكم الله عند تنظيفها ومجارحتها؟
(8)↕️الجواب
لا يجوز ولا يحل لك النظر إلى عورة والدتك .
➖➖➖
(9)✳️سؤال
حملة الكنتر صناديق حوالي ٢٥٠ خلية وتحتاج في اليوم نصف كيس سكر ب ٢٦٠ الف وتحتاج علاج عدة أمراض بسبب إختلاف الجو وعامل في الشهر ٨٠ الف وصرفته ٥٠ الف
والنقل في الشهر إلى منطقتين ب ٢٠٠ وأكثر على حسب المسافة تحتاج الحملة ٢٥٠ خلية خسارتها ٦٠٠ الف في الشهر أقل شيئ أكثر من خسارة زراعة الري وعاد بعض الأحيان ينزل النوب على أزهار الرمان يصيبها مبيد عندما يرش المزارع وتموت أكثر النوب يعني أكثر من ٣٠٠ علاج ونقل وتقوية فكيف تكون الزكاة؟
(9)↕️الجواب
زكاة العسل العشر .
➖➖➖
(10)✳️سؤال
شخص توفى ومعه تركة وخلف زوجة وبنت ابنه المتوفي قبله وابن عم
وأوصى لزوجته بجربة مقابل ما قد أكله منها وتعبتها فهل تحسب الجربة من حال نصيبها أم من رأس التركة؟
(10)↕️الجواب
تحسب الجربة من رأس التركة ولا تحسب من حال نصيبها .
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار
(4991)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه

(1)✳️سؤال
أنا علي ثلاث كفارات فكم تقدر الكفارة بالريال السعودي وهل يصح صرفها في شخص يتيم وفقير دفعة واحدة؟
(1)↕️الجواب
الكفارة ربع كيس بر أو قيمة ذلك
وتوزع على عشرة أنفار فقراء .
➖➖➖
(2)✳️سؤال
‏هل يصح للمرأة أن ترتدي الجوارب حال العمرة؟
(2)↕️الجواب
لا حرج على المحرمة في ستر رجليها فإحرام المرءة في وجهها .
➖➖➖
(3)✳️سؤال
هل يصح أن اصلي صلاة التسبيح وصلاة الحاجة وأنا مخزن؟
(3)↕️الجواب
يصح في النوافل ما لا يصح في الفريضة .
➖➖➖
(4)✳️سؤال
امرأة كبيرة أصيبت بجلطة في قدمها الشمال عزكم الله وتعاني من سلس البول وتتضرر من الإستنجاء فتغسل أعضاء التيمم وتصلي من قعود وأحياناً تسجد وأحيان تؤمي للسجود فما رأي مولانا؟ ودعواتكم لها بالشفاء
(4)↕️الجواب
تغسل كل عضو من أعضاء الوضوء مرة واحدة غسلا خفيفا بحيث يسيل الماء على العضو وتحرز من النجاسة بقدر المستطاع وإذا لم تستطع القيام فتصلي من قعود وإذا لم تستطع السجود فتومي للسجود وليكن سجودها اخفض من الركوع والله يشفيها بحق محمد وآل محمد ص وآله .
➖➖➖
(5)✳️سؤال
ثلاثة إخوة وأخت قسم بينهم أبوهم قبل ٢٥ سنة طلع لكل ذكر ١٦٠ حبلة وبقي ٧٠ حبلة أوصى بها لإبنته العاثرة التي لم تتزوج والآن واحد من الإخوة يريد تقسيم ما أوصى به والدهم لأختهم ولا يريدوا أن يعطوها أي حبلة فما رأيكم في ذلك؟
(5)↕️الجواب
الوصية صحيحة،
ولا يجوز للأخ أن يعترض على تلك الوصية .
➖➖➖
(6)✳️سؤال
أنا ابيع لامرأة دبات صليط ابيع وازود لي فوق القيمة ٢٠ سعودي وإذا رجعت لي ارجعها لها ولا تعرف اني ازود بعض المرات يسددن النسوان وبعض المرات أنا اسدد عليهن حتى يسددن وآخذها لي فهل يجوز لي ذلك؟

(6)↕️الجواب
لا يجوز ذلك إلا بإذن .
➖➖➖
(7)✳️سؤال
أنا عمي مات وما كان يصلي إلا الجمعة فهل يجوز الصلاة عليه لأن البعض قال نصلي عليه وناس قالوا ما يجوز الصلاة على تارك الصلاة؟
(7)↕️الجواب
لا يجوز الصلاة على قاطع الصلاة وإذا اضطريت إلى الصلاة عليه فلا تدع له .
➖➖➖
(8)✳️سؤال
امرأة عادتها عزكم الله كانت خمسة أيام ثم صارت سبع ومرة أتها ثمان والآن تأتيها عشرة أيام ويستمر الدم خمس أيام ثم غبرة بنية وصفراء ولا تستخدم منع الحمل فهل تصلي بعد اليوم الخامس أم ماذا
وكيف إذا مرضت واستخدمت حبوب بنادول أو غيرها وزادت أيام الدورة فهل الحبوب هي السبب لكن الدورة كانت تزيد أيامها تدريجياً قبل إستخدام البنادول حيث كانت خمس أيام ومرة أتتها ثمان ثم سبع وبعد إستخدامها لحبة بنادول صارت عشرة
ــ وما هي صفة الطهر من الحيض لتمييزه هل بعد نزول الطهرة أم بإنقطاع الدم تماماً أم من الوقت إلى الوقت؟
الجواب
إذا أتاها الدم فلا تصلي فإن انقطع لأقل من عشرة أيام فالكل حيض وإن تجاوز العشر فتجعل قدر عادتها حيضاً وتقضي الصلاة التي تركتها في الزائد على عادتها.

إستفسار/
المعذرة لكن عزكم الله الدم ينقطع في اليوم العاشر فهل تعتبر العشر كلها دورة؟
(8)↕️الجواب
تعتبر العشر كلها حيضا .
➖➖➖
(9)✳️سؤال
أنا متزوج من اليمن وساكن في السعودية وزوجتي عندي ولا اضفتها على إثباتي في البطاقة لأنها تبغا موافقة أمنية والآن هي حامل في الشهر الثالث فهل يجوز لنا تنزيله لكي اتجنب المسائلة القانونية أم كيف الحل؟
(9)↕️الجواب
إذا قد تحرك الجنين فلا يجوز تنزيله .
➖➖➖
(10)✳️سؤال
شخص شرى منه زبون دجاجة وكان به دجاجه حالية أبو ثلاثة الف وباعها من الزبون بأربعة الف دين فهل يجوز ذلك؟
وكذلك باع لزبون دجاجة ب٢٧٥٠ وبعد نصف ساعة ردها قال قد اشتروا والبائع ما رضي إسترجاعها قال قده ظهر وين يجيب بها وطرحها عنده ومشى ولا هبا فلوسه ثم بعاها من غيره بثلاثة الف وجا يوم ثاني ورد له الفين وشلها فهل تحل له ال٧٥٠؟
(10)↕️الجواب
لا تجوز الزيادة في الثمن لأجل الدين.
ورد لصاحب الدجاجة فلوسه التي دفعها لك.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار
(4992)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه

(1)✳️سؤال
جدي أوصى وما قد معه عيال في البداية بثلث ماله مكتوب في الفصل قراية ما تيسر من القرآن إلى روحه كل عام وإنه لا يباع ولا يشترى أبداً أول كانت مزرعة والآن عنب أنا وإخوتي كل واحد يقرء ختمة ثنتين كل واحد بجهده والفقيه عبدالكريم قال نكن نخرج السدس في الفصل وجدي قال في الوصية ما تيسر ولم يقل وقف فأفتونا بما يلزم؟
(1)↕️الجواب
لا يلزمكم إلا ما في الوصية .
➖➖➖
(2)✳️سؤال
شخص مسك سارق بعد منتصف الليل وضربه بشدة في رأسه لأجل يعترف فهل يجوز له ذلك؟
(2)↕️الجواب
لا ينبغي ذلك .
➖➖➖
(3)✳️سؤال
أربعة إخوة تقسموا املاكهم وكل اثنين على زوجة ثم توفى واحد منهم ولم ينجب فلمن يكون نصيبه علماً أن أمه مطلقة؟
(3)↕️الجواب
للأم السدس وللأب الباقي فإن كان الأب قد توفى الأب قبل ولده فيكون الباقي لأخيه الشقيق .
➖➖➖
(4)✳️سؤال
أنا تبت إلى الله من الشيلات والأغاني ولكن عادني اغني بصوتي واستغفر الله لأنكم قلتم حرام وفي يوم طلبتني صديقتي أن اغني لها بصوتي فغنيت لها وتبت واستغفرت فهل يجوز لها إستماع أغنيتي أم يجب علي أن اطلبها تحذفها؟
(4)↕️الجواب
لا يجوز الأغاني وتطالب صاحبتها أن تحذف ذلك .
➖➖➖
(5)✳️سؤال
اثنين أشخاص أثناء طوافهم للعمرة اتصل بهم شخص بلغهم أن عمهم مات ثم لم يكملو الطواف وخلعوا ثياب الإحرام وغادروا مكة فما يلزمهم؟
-- وأيضاً عدة أشخاص خلصوا العمرة ونسيوا أن يحلقوا رؤوسهم فما يلزمهم؟
الجواب
يلزمهم لوازم كثيرة حيث انه لا زال حكم الإحرام عليهم فلا يدنوا من زوجاتهم ويلزمهم فدى للبسهم المخيط ويلزمهم العودة لإكمال العمرة.
-- والناسي يحلق ولو في بيته وإذا كان قد دنا من زوجته فيذبح دماً.
إستفسار/
لكن الذي تركوا العمرة لأجل الموت قد دنوا من زوجاتهم فكيف يعملوا؟
(5)↕️الجواب
يلزم كل واحد منهم دم .
➖➖➖
(6)✳️سؤال
يوجد لوالدي وصية من جدته بالثلث مما خلفت من بعد مخاريج موتها ثم توفى والدي قبل جدي وحصل قسام بين أعمامي وبيننا ولم نعلم بالوصية إلا بعد القسمه فهل القسمة تبطل الوصية أم أنها لا زالت صحيحة؟
(6)↕️الجواب
مع الخلاف ليتراضوا بقول من يسمع من الطرفين وو..
➖➖➖
(7)✳️سؤال
شخص يعاني عزكم الله من سلس البول منذ خمس سنوات ويحتاج ينتظر ربع ساعة من بعد البول حتى يجف ثم يستنجي ويتوضأ ويصلي الفجر أكثر الأيام بعد الشروق بربع ساعة ويحتاج لكل صلاة ثوب وعند الوضوء يغتسل من سرته مع أنه يبلغ أهله يصحوه قبل الوقت فما يلزمه؟ويطلب من المولى الدعاء

١٤٤٦/٤/١٨ هجري
(4989)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه

(1)✳️سؤال ‏
شخص معه مال وقف٤٠ لبنة في درس كتاب الله ولديه بنتان فقط وقام بتقسيم المال بينه وبين أخته ثلثين وثلث وبعد ذلك قام بتقسيم الثلثين بين بناته واخرج له ثلث والمال هو وقف في درس كتاب الله فهل يصح ذلك وكتب لبناته فصول وهل ما أعطاه لأخته صحيح ولا زال عايش؟
(1)↕️الجواب
إذا كان واثقاً أن أخته وبناته سيقمن بما يلزم من الدرس مدة حياتهن ثم يوصين لمن يقوم بالدرس بعد موتهن فيصح
وإن لم يكن واثقاً فيوص بالجربة لمن يثق فيه بالقيام بالدرس ويخرج الربع من الغلول لأختك وبنتيك وثلاثة أرباع لمن يقوم بالدرس.
➖➖➖
(2)✳️سؤال
نحن معنا صالة نؤجرها لأصحاب الأعراس والمناسبات فكم نخرج زكاة الأجار في السنة بالرغم أن ما حصلناه صرفناه في كهرباء وعمال وماء وصرفة شخصية وتنتهي السنة ولا عاد باقي حاجة؟
(2)↕️الجواب
لا زكاة عليكم ما دام الحال كما ذكرتم
وللإحتياط مرة أو مرتين في السنة للفقير بلاش عما علم الله.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
إذا مشيت المرأة مع راعي باص هي ومجموعة من النسوان وكلهن بدون محرم إلى مسافة عشر دقائق أو أقل فهل يجوز ذلك؟
(3)↕️الجواب
إذا كن كباراً محتشمات غير متزينات فلا مانع.
➖➖➖
(4)✳️سؤال
شخص قتل واحد وهرب من البلاد ما عاد وجدوه منذ عشرين سنة ثم زوجته تزوجت بدون طلاق فما الحكم في ذلك وما يلزم زوجها الثاني علماً بأنها خشيت من عدم رجوعه وإن رجع يمكن يقتلوه أهل المقتول؟
(4)↕️الجواب
قد أخطؤوا في تزويجها فليعتزلها زوجها فوراً ثم تذهب هي ووليها إلى القاضي لتفسخ نكاح الزوج الأول وتعتد عدتين فتعتد أولاً بثلاث دورات للزوج الجديد ثم تعتد بثلاث دورات للزوج الأول فإذا اغتسلت من هذه العدة عقدوا بها للزوج الثاني..
➖➖➖
(5)✳️سؤال
هل الزكاة واجبة على من يبيع ويشتري بالدين يعني ليس له رأس مال بل يشتري بضاعة بالدين ويبيعها ويسدد قيمتها منذ ثلاث سنوات تقريباً ولا قد سدد قيمة البضاعة إلى الآن لكنه يحصل على أرباح؟
(5)↕️الجواب
يزكي أرباحه لا غير إذا بلغت ١٦٠ ألفاً تقريباً وحال عليها الحول.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
هل أجر تعلم وتعليم اللغة الإنجليزية ونحوها مثل أجر تعلم وتعليم العلوم الدينية؟
(6)↕️الجواب
إذا تعلمها لغرض نشر الدين وتعليمه لأهل اللغة الإنكليزية فله أجر كبير.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
أنا كان معي جوال وإيباد وجهاز بلايستيشن قيمتها ب ٣٠٠٠ أو ٤٠٠٠ الف ريال سعودي استخرت الله ثم كسرتها بسبب الفتن الإلكترونية فهل تصرفي صحيح أم كان يجب علي التصدق بها لناس ثقات ممن يستخدموها في مراضاة الله أو بيعها والتصدق بقيمتها؟
(7)↕️الجواب
أنت فعلت ما فعلت بنية صالحة فلك أجر إن شاءالله وثواب.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
أنا كان علي دريس قرآن ودرست ستة أجزاء وبعد فترة اخرجت فلوس لناس يدرسوا ولم يبقى عندي شيئ ولكن ما حسبت الستة الأجزاء التي درستها أنا والآن علي دريس جديد فهل يصح أن احتسب الستة الأجزاء من الدريس الجديد
وهل اجزت الفلوس اللي اخرجتها في دريس؟
(8)↕️الجواب
لا يصح،
ولا تعد لإخراج الفلوس في درس بل ادرس أنت.
➖➖➖
(9)✳️سؤال
امرأة حانقة منذ شهرين وزوجها تارك لها هي وأولادها الإثنين بدون أي نفقة ويريد أن يذهب لزيارة أطفاله فهل يحق لأهل الزوجة منعه من زيارتهم لكونه تارك لها ولأولادها بدون نفقة حيث وسبب الحنق تصايحت هي وزوجها لأنه اعطى لها الفين ريال ثم شلها فقالت له لا تدي لي ثم تشلها فمكنته وكلمة شلت كلمة قم قال لها يله بيتكم وهي راحت؟
(9)↕️الجواب
لها أن تمنعه من أولاده ما دام أنه محرم لأولادها من النفقة
فجزاؤ سيئة مثلها.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
أنا معي دوام من بعد أذان الظهر بأربعين دقيقة واصلي الظهر في البيت ومعنا إستراحة بسيطة بعد أذان العصر أقل من نصف ساعة للأكل اروح اصلي العصر بسرعة عشان يمديني ألحق وقت الإستراحة فهل يصح اصلي صلاة العصر بعد الظهر مباشرة أم في وقت الإستراحة؟
(10)↕️الجواب
لك أن تجمع العصر مع الظهر للعذر.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار
(4990)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه

(1)✳️سؤال ‏
أنا استأجرت أرض وقف من الدولة وغرستها طماط لمدة خمس سنوات والآن اريد اغرسها قات لكن تربتها ما تصلح للقات من بعد الطماط وأريد انزع من وجه التراب حوالي ٢٠ سم واعطيه لصاحب الشيول والقلاب مقابل عملهم لغرض إصلاح الأرض لزراعة القات فهل يجوز لي ذلك
وهل اهب للوقف من القات الخمس من كل شيئ أم من البلوط فقط؟

‏هذا ليس جرادا
ولا بعوضا
ولا رجالا
هذا
حفل غنائي لمغني عربي
حفل غنائي في مكان مجاور لغزة
حفل غنائي وحضور مهيب تجاوز مائة ألف
في نفس الوقت واللحظات
التي
يقوم جيش كيان الاحتلال الصهيوني وامريكا
بإبادة شعب عربي مسلم
اسمه
غزة وفلسطين
هذه هي الشعوب العربية
هذه هي الأمة الإسلامية

يا امه ضحكت من جهلها الامم

(4)↕️الجواب
لا مانع أن تؤجر البير حتى تستوفي بما هو لك ثم ارجع لهم البير .
➖➖➖
(5)✳️سؤال
أنا عمتي أخت أبي عمرها ٧٠ سنة ولديها أبناء وبنات وتريد أن توهب جميع ما ورثته من أبيها لأولاد أخيها فهل يجوز لها ذلك؟
(5)↕️الجواب
لا ينبغي لها أن تترك أولادها بدون شيء، ولكن تعطي أولاد أخيها ثلثا وتترك الباقي لأولادها .
➖➖➖
(6)✳️سؤال
امرأة توفى زوجها وهي في بيت زوجها والآن أخوها يريد أن يأخذها في بيته بحجة أنه ما يجوز أن تجلس في بيتها بدون محرم وهي تريد أن تجلس في بيتها ولديها أولاد قاصرين وأختها مزوجة بحماها بجانب بيتها وعمها والد زوجها وأمه عندها ويشتوها تجلس عندهم في بيتها وقالوا نسأل سيدي محمد؟
(6)↕️الجواب
الأفضل أن تعتد في بيت أهلها .
➖➖➖
(7)✳️سؤال
نحن معنا اثنين مدرسين تحفيظ قرآن كريم تزوجوا واستأذنوا من مكتب الأوقاف وسكنوا في ثنتين غرف بجوار المسجد كان ناس من الإصلاحيين يدرسوا فيهن قرآن لهن من بداية الحرب مغلقات والتدريس الآن حلقات القرآن داخل المسجد فهل يلزم المدرسين شيئ؟
(7)↕️الجواب
لا حرج .
➖➖➖
(8)✳️سؤال
‏امرأة اسقطت الحمل في الشهر الثاني وأوضعته بين ماء حار وطلع قطعة لحمة وسألت هل يجوز أن تحج فقالوا نعم وحجت وكان قد لها من يوم اسقطت إلا ثلاث أو أربع أيام والدم عزكم الله ينزل معها فما يلزمها؟
(8)↕️الجواب
إذا لم تطف بالبيت إلا بعد أن طهرت فلا يلزمها شيء .
➖➖➖
(9)✳️سؤال
عمي قد توفى وأبي عايش وقاموا بحصر المكتسبات وطلع لأبي بحسب صلح ثلث وافق أبي وورثة عمي على الصلح وكتب بينهم ورقة قسمة وثلث أبي لا زال مع ورثة أخيه محركين له لأكثر من سنة ورافضين تسليم أي شيئ لوالدي فما يلزمهم مقابل تأخير قسمة وإغتصابه لأكثر من عام؟
(9)↕️الجواب
إذا كان والدكم يطالبهم من البداية فيلزم له أجرة المال والعقار الذي تمردوا عن تسليمه لمدة تمردهم.
➖➖➖
(10)✳️سؤالش
نحن إخوة توفى والدنا وخلف لنا تركة ولكن واحد من إخوتنا رفض قسمة التركة بدون أي سبب فما حكم مانع تقسيم الورث بين مستحقيه؟
(10)↕️الجواب
الحق هو لمن طلب القسمة .
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار
➖➖➖
‏

١٤٤٦/٤/١٧ هجري
(4987)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه

(1)✳️سؤال ‏
هل يصح أن اسلم على جدة زوجتي أم أبوها والجلوس معها وزيارتها في المناسبات؟
(1)↕️الجواب
يجوز ذلك .
➖➖➖
(2)✳️سؤال
أنا معي محل ملابس وإذا وصلتني بضاعة جديدة ألبس منها عند ذهابي في مناسبة لأجل يراها الناس ثم ابيعها دون أن يصيبها أوساخ فهل يجوز ذلك؟
(2)↕️الجواب
لا ينبغي ذلك .
➖➖➖
(3)✳️سؤال
نحن نشتري كيس سكر أو أرز للبيع فهل يلزمنا أن نستخدم الميزان مع أننا نكيلها في وعاء ونزهد في الكمية إما يزيد أو ينقص قليل؟
(3)↕️الجواب
إذا كنتم تبيعون للمشتري بالكيلو فيلزم وزنه قبل البيع .
➖➖➖
(4)✳️سؤال
شخص بعض الأوقات لما يصلي مؤتم يقول بين السجودين اللهم اغفر لي ولوالدي ناسياً وبعض الأحيان يقول بعد التشهد الأخير اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات وفتنة الدجال على حسب ما تعلم في صغره وبعد التسليم يسجد للسهو ويذكر أنه قال بذلك قبل التسليم فما يلزمه؟
(4)↕️الجواب
لا يصح ذلك في الفريضة وتفسد الصلاة بذلك فيلتزم بترك ذلك في الصلاة المفروضة من الآن وما بعد .
➖➖➖
(5)✳️سؤال
شخص عمل له شعر تركيبة على رأسه مثبت بغراء أو شلك فهل يجب عليه إزالته عند الغسل والوضوء؟
(5)↕️الجواب
يلزم إزالة ذلك عند الوضوء وعند الغسل من الجنابة .
➖➖➖
(6)✳️سؤال
انا كنت آخذ قات على المقوت بدون علمه وعلى صاحب الجربة والآن الحمدلله قرأت العلم الديني وعرفت إني آثم ولكن خائف لو اخبرتهم تحصل مشاكل وحالتي المادية يعلم بها الله فكيف اخلص ذمتي؟
(6)↕️الجواب
قدر قيمة ما أخذت بظنك وادفع ذلك إليهم باسم هدية أو نحو ذلك .
➖➖➖
(7)✳️سؤال
أنا كنت جنابة عزكم الله ثم تبولت واغتسلت من عند السرة ثم استنجيت وتوضأت وصليت المغرب والعشاء فهل يلزمني شيئ؟
(7)↕️الجواب
لا يصح ذلك ويلزمك الغسل وإعادة الصلاة .
➖➖➖
(8)✳️سؤال
أنا معي قروب وأريد أن ارسل كل يوم صفحة من القرآن نتشارك في قرائتها جميعاً لما نختم المصحف لكن بعض المشتركين ما اعرف مذاهبهم فما رأيكم؟
(8)↕️الجواب
يجوز ذلك ولا مانع .
➖➖➖
(9)✳️سؤال
ما حكم التدريس في معهد لتعليم اللغة الإنجليزية بمقابل أجرة؟
(9)↕️الجواب
إذا لم يكن اختلاط ولا شيء من المنكر فيجوز ذلك .
➖➖➖
(10)✳️سؤال
هل يجوز السؤال عن ماضي المرأة في ما فعلته قبل التقدم لخطبتها لكي اكون على يقين من عفتها مثلاً إذا كانت قد تكلمت مع غير محرمها أو نشرت صورتها أو نحو ذلك لأننا في زمن قد كثر فيه الهرج والمرج والفساد وأنا شديد الغيرة ولا أريد أن أتزوج من امرأة لديها ماضي ذنوب حتى ولو قد تابت أم كيف رأيكم؟
(10)↕️الجواب
يجوز ولا مانع .
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار
(4988)بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى🔰

فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه

(1)✳️سؤال ‏
شخص اعطته أمه ذهبها وفلوسها التي كانت تجمعها من الكباش يرابح بها له وإياها فطلب الله وحصل على أرباح فواصل العمل لمدة سنين وحصل على سيارات وغيرها ومعه إخوة أشقاء وأخ لأب وكان يصرف على الجميع من ما حصله لأنهم قُصَّار والآن أمه تريد فرقها من ما حصله من قليل وكثير فكم يكون نصيبها ونصيبه إذا لم يكن بينهم إتفاق؟

وأيضاً المذكور هو الذي غرس المال قات وحده لقصور إخوته وحفر بير ولا كبروا إخوته إلا وكل شيئ جاهز فهل له زيادة وقت القسام وكم تقدرونه وكذلك في المكتسبات التي اكتسبها من ما حصل من ذلك؟
(1)↕️الجواب
إذا لم يكن بينه وبين والدته اتفاق فليرجعوا إلى العرف الجاري في مثل ذلك .
➖➖➖
(2)✳️سؤال
امرأة تعاند زوجها وتفتري عليه بكلام لا صحة له ولما شلها عند أهلها لزيارتهم سّمعت به كذب وقاطعته من المواصلة بالجوال وإخوتها هددوه إذا عاد وصل بيتهم بايفعلوا به وهي السبب فما رأيكم؟
(2)↕️الجواب
بإمكانك أن ترسل إليهم شخصا قريبا لهم ليخبرهم بالحقيقة والواقع ويوضح لهم الأمر وو..
➖➖➖
(3)✳️سؤال
شخص قبل يعقد قالوا له البنت اشترطت تدرس حكومي فقال حمل يعني على المستطاع وبعد مضي سنة ونصف من الزواج زارت أهلها ومسكوها قالوا ما سبر العقد لأنه مشروط بالدراسة وإلا ليست زوجتك ولكن ظروفه لا تسمح له يدرسها يالله يدبر قوت يومهم وحرضوها أن ترفض الرجوع إلا بالدراسة مع أنهم يعلمون بظروفه فأفتونا بما يلزم في ذلك وهل يجوز لهم ذلك؟
(3)↕️الجواب
العقد صحيح ولا يجوز لهم أن يمنعوا الزوجة أن ترجع إلى زوجها .
➖➖➖
(4)✳️سؤال
شخص حفر بير ماء ثم باعه لعشرة أشخاص لكل شخص يوم وأمهلهم سنة في الحساب ثم كملت المدة ولم يحاسبوه ثم وقف أيامهم وقام بتأجيرها لغيرهم حتى يحاسبوه فما الحكم في ذلك؟

✳️سؤال
ناس قالوا نفتح موعظة عن كلام صار يخوف في مجالس النساء يتكلمون عن الحياة الزوجية أمام البنات العزب وبعض العزب تسأل المزوجة عن حياتها الزوجية فما رأي سيدي محمد
وكذلك انتشر بكثرة في مجالس النساء أن الزوج ما يأتي زوجته إلا من الخلف أكرمكم الله وقد نصحناهم بأنه محرم وما يجوز فهل اتركهم أم كيف؟
↕️الجواب
لا ينبغي ذلك ولا يجوز ولا يحل إتيان الزوجة في دبرها، وأما إتيانها من خلفها في محل الحرث فلا مانع .

✳️سؤال
ما حكم التدريس في معهد لتعليم اللغة الإنجليزية بمقابل أجرة؟
↕️الجواب
إذا لم يكن اختلاط ولا شيء من المنكر فيجوز ذلك .

✳️سؤال
يوجد مقاطع مصورة ومصممة بالذكاء الإصطناعي لتفسير الآيات القرآنية التي تتحدث عن الجنة ونعيمها والمناظر فيها فهل يجوز نشرها مثلاً الآيات التي تحكي عن نعيم أهل الجنة تورد صور مرسومة لبشر توضح كيفية النعيم على موائد الأكل والأنهار و..... الخ؟
↕️الجواب
نعيم الجنة هو فوق ما يتصوره البشر
فإذا نشرتم فنبهوا في المنشور أن نعيم الجنة فوق ما يتصوره البشر.

✳️سؤال
أنا تكلمت عن شخص اني ما احبه واحاول إزالته من القروب ثم انتقل الكلام لما وصل له ثم قال والله ما اسامحك وطلبت منه السماح وأصر على عدم مسامحتي وأنا قد تبت فهل علي إثم وكيف اعمل إذا لم يسامحني حين اغتبته؟
↕️الجواب
تب إلى الله واعتذر عنده وذمتك برية سوا سامح أم لم يسامح.

#موعظة في:  القرآن مأدبة الله في أرضه.

#إلقاء سيدنا العلامة: عبدالله علي القذان حفظه الله وأبقاه

#بتاريخ :1446هجرية

#موعظة في: تكرار الآيات

#إلقاء سيدنا العلامة: عبدالله علي القذان حفظه الله وأبقاه

#بتاريخ :16/ ذو القعدة/1445هجرية