Последние посты Антрополог на районе (@anthropologhetto) в Telegram

Посты канала Антрополог на районе

Антрополог на районе
Канал про городскую антропологию. Научные новости, анонсы лекций и конференций, обзоры статей и книг, антропологические фильмы.
7,551 подписчиков
818 фото
4 видео
Последнее обновление 11.03.2025 07:45

Похожие каналы

Oleg Bazaleev
3,918 подписчиков
Воздушные избы
2,291 подписчиков
URBAN MASH
1,679 подписчиков

Последний контент, опубликованный в Антрополог на районе на Telegram

Антрополог на районе

08 Mar, 17:45

1,552

Анна Лу Дехевенон: пианистка, мать-одиночка, городской антрополог

Мы продолжаем нашу добрую традицию - каждое 8 марта рассказывать истории жизни и научной карьеры женщин-ученых, которые внесли выдающийся вклад в развитие городской антропологии.

В прошлые годы мы рассказывали о Луиз Ламфер и Лейт Маллингс, а сегодня наша героиня - Анна Лу Дехевенон (1926-2012), которой прочили карьеру блестящей пианистки и светской леди, но которая вошла в историю антропологии как одна из самых глубоких и страстных исследовательниц городской бедности, голода и бездомности.

Анна Лу Мелсон родилась в 1926 году в шахтерском городе Беллингхем в штате Вашингтон. Родители хотели дать Анне хорошее образование и оплатили занятия на пианино, обнаружив, что их дочь демонстрирует удивительные таланты. Анне было 20 лет, когда в Чикаго, где она получала образование, с гастролями приехал молодой пианист Уильям Капелл. После концерта Анна познакомилась с музыкантом, вскоре они начали встречаться, а в 1948 году поженились. Брак был счастливый, но завершился страшной трагедией.

29 октября 1953 года самолет, на котором Уильям Капелл, ставший к тому моменту звездой мирового масштаба, возвращался домой с гастролей в Австралии, из-за тумана разбился во время посадки. Анне Лу, когда она внезапно потеряла мужа и стала одинокой вдовой с двумя маленькими детьми, было всего 26 лет. Оказалось, что успешный муж не откладывал денег "на черный день", так что жить было не на что. От полной бедности ее спасли друзья, которые сняли ей квартиру.

Через два года, с трудом сводя концы с концами, Анна Лу вышла замуж за арт-диллера Гастона де Хевенона и, чуть изменив его фамилию, стала Дехевенон. Как и у Анны, у Гастона уже было двое детей, а вскоре у них появилось еще два общих ребенка. Так Анна Лу стала воспитывать шестерых детей. Музыкальная карьера была давно забыта, у нее не было ни образования, ни работы.

Однако в 1966 году, когда Анне Лу исполнилось 40 лет, она решила изменить свою жизнь и пошла учиться в Школу общих исследований Колумбийского университета. Особый интерес у нее вызвали курсы по антропологии. Профессор Марвин Харрис дал студентам задание - взять недавно появившиеся видеокамеры и фиксировать поведение людей на улице, выбрав себе героя. Анна Лу стала снимать жизнь бездомных и настолько увлеклась, что в итоге использовала свои видеозаписи в качестве одного из главных источников для своей будущей диссертации, оказавшись среди пионеров визуальной городской антропологии. Она решила заниматься острыми социальными темами: безработицей, бездомными и голодом в большом городе.

В начале 1970-х Анна Лу Дехевенон развелась со вторым мужем, но продолжила и заниматься наукой, и воспитывать детей. В 1978 году, когда Анне Лу было уже 52 года, она защитила диссертацию про видеоанализ пищевого поведения четырех бедных семей из Нью-Йорка: двух белых и двух черных.
После защиты диссертации она совмещала академическую карьеру, чтение в университете и активную общественную деятельность. Ее главным врагом стал голод в Нью-Йорке; своими исследованиями она доказывала, что эта "невидимая проблема" существует и нуждается в решении. Огромное внимание она уделяла проблеме бездомных и во многом благодаря ее усилиям в Нью-Йорке начали активно развивать систему "убежищ" для бездомных, где они могли получать крышу над головой, еду и медицинскую помощь.

Анна Лу Дехевенон - яркий пример прикладного антрополога, который ставил социальные задачи выше научных. За несколько десятилетий активной научной деятельности Анна Лу не выпустила ни одной монографии, написав лишь несколько статей и выступив составителем сборника "There's No Place Like Home: Anthropological Perspectives on Housing and Homelessness in the United States" (1996).

Анна Лу Дехевенон прожила долгую жизнь и скончалась в Нью-Йорке в 2012 году в возрасте 85 лет. Значение ее научной деятельности для борьбы с бедностью в Нью-Йорке было так велико, что газета "New York Times" не только подготовила большой некролог, но и потом перепечатала его в книге про самых "потрясающих людей, которые умерли в прошлом году".
Антрополог на районе

04 Mar, 17:04

2,500

Отбор на бесплатный онлайн-курс по городской антропологии и цифровым медиа с перспективой летней экспедиции в Пермь

Исследовательский центр Еврейского музея и центра толерантности объявил о запуске образовательной программы для молодых исследователей (от магистрантов до ученых в возрасте до 40 лет) с необычным названием "Еврейские карты".

За этим названием скрывается цикл из 14 еженедельных онлайн-занятий из двух тематических блоков:
• «Современная антропология города: от улиц до цифровых нарративов»
• «Память, медиа, GLAMур: как работать с цифровыми проектами».

При этом в центре внимания будут настоящее и прошлое еврейских традиций, культуры и образа жизни в большом городе, а также технологии создания и продвижения цифровых продуктов на основе проведенных антропологических исследований.

Занятия весеннего семестра будут проходить онлайн по вторникам в 19:30 по московскому времени, а в конце курса участники в очном формате смогут презентовать идеи своих цифровых проектов (над которыми надо будет работать в ходе проекта) перед представителями музеев, вузов и специалистами в области медиа.

Те, кто успешно пройдет курс, получают возможность поехать в выездную летнюю школу, которая пройдет в формате антропологической экспедиции в город Пермь. При этом музей оплачивает проезд, проживание и питание участников экспедиции.

Для подачи заявки на участие в программе, нужно до 9 марта включительно заполнить небольшую анкету. Результаты отбора сообщат до 13 марта. На странице образовательного проекта есть дополнительные подробности и силлабус курса с аннотациями всех лекций (готовьтесь увидеть знакомые фамилии!).
Антрополог на районе

01 Mar, 09:36

3,217

Как городские методисты перепридумали Масленицу для сельской местности

Заканчивается Масленичная неделя: в ресторанах внедряют блинные меню, в Москве растут продажи красной икры, а работники домов культуры по всей России обсуждают правила противопожарной безопасности перед сжиганием чучела Масленицы. Ну а мы предлагаем прочитать одну из лучших антропологических работ про постсоветское празднование Масленицы - статью Ксении Гавриловой (ЕУ СПб) "Возвращение народной культуры народу: Правильная Масленица и методическое руководство сельской самодеятельностью" (2016).

О чем там идёт речь? Сюжет занимательный. Исследовательница, собирающая материалы для будущей диссертации про этноактивизм в марийских деревнях Кировской области, приезжает в Киров и попадает там в Областной дом народного творчества (ОДНТ). Это региональное учреждение культуры, которое курирует работу всех фольклорных ансамблей и студий в сельских клубах и домах культуры Кировской области. С одной стороны, сотрудники ОДНТ ездят в фольклорные экспедиции по области; с другой стороны, они осуществляют "методическую поддержку" сельских фольклорных коллективов, объясняя им, как правильно "сохранять и возрождать народную культуру".

Ксения Гаврилова исследует механизмы "возрождения народной культуры" на примере Масленицы. Сначала она присутствует в ОДНТ на трёхдневной Творческой лаборатории для руководителей фольклорных коллективов “Традиционные праздники Вятки. Масленица”. Потом едет в село Цепели Орловского района и наблюдает, как работники местного ДК меняют сценарий празднования Масленицы, ориентируясь на методические рекомендации лаборатории.

Ну и там, разумеется, выходит картина маслом! В рамках лаборатории авторский курс лекций про то, как правильно надо праздновать Масленицу, читает приглашенная преподавательница, анонимизированная под вымышленным именем Людмила. Идеологический вакуум, возникший после краха СССР, она заполнила философией new age с отчётливым привкусом неоязычества. Сельским работникам культуры она объясняет, что "образ русской традиционной культуры вмещает в себя знания об идеальном порядке мироустройства, а также инструменты для поддержания этого порядка", а разрушение традиций в современности привело к "потере смысла жизни и быстрой гибели людей" (по ее мнению, именно из-за этого люди начали болеть раком). Соответственно, необходимо вернуться к основам "древней славянской мудрости" и восстановить "годовой круг праздников, отражающий цикл движения солнца".

Сельские работники культуры в целом очень проникаются идеями преподавательницы, но их больше всего интересует, как на практике им нужно проводить "правильную Масленицу". И вот тут возникают "затыки". Например, Людмила категорична в том, что Масленицу нужно проводить, как в старину, целую неделю ("Выбросьте из головы мысль, что у вас Масленица будет длиться 2 часа!"). Но работники культуры ропщут: у них расписание работы не позволяет проводить мероприятия каждый день, к тому же на Масленичную выпало 8 марта, поэтому им надо отвлекаться на праздничный концерт. Короче, приходится искать какой-то компромисс.

Как этот компромисс выглядит, показывают наблюдения исследовательницы за проведением Масленицы в селе Цепели. Работники ДК после лаборатории очень прониклись идеями Людмилы и радикально изменили сценарий праздника по сравнению с прошлым годом. Правда, торжества всё-таки пришлось проводить в пресловутые "два часа" в воскресенье, но в них авторы сценария постарались "упихать" все основные ритуальные элементы Масленичной недели. Людмила резко критиковала использование христианских элементов в проведении Масленицы, поэтому из сценария выкинули все упоминания Прощёного воскресенье и Великого поста. Зато в сценарии появились записанные на лаборатории под диктовку фольклорные тексты и "скоморошьи забавы".

В целом статья прекрасно показывает, как созданная в СССР система методической поддержки фольклорных коллективов в новых реалиях работает на переизобретение праздничных традиций и на их унифицированное внедрение "по городам и весям". Есть над чем поразмыслить за праздничным блином!
Антрополог на районе

25 Feb, 09:12

2,513

Вебинар по прикладной антропологии про нетворкинг с легендарной Элизабет К. Брайди

Европейская Сеть прикладной антропологии продолжает серию ежемесячных вебинаров под общим названием "Пути развития карьеры. Антропология за пределами академии" ("Career Paths. Anthropology beyond Academia"). Месяц назад мы давали анонс предыдущего мероприятия цикла, где про инструменты прикладного антрополога рассказывала молодая исследовательница из Канзаса Дженнифер Студибейкер. И очень приятно было потом видеть на самом вебинаре немало наших подписчиков.

В среду 26 февраля в 18:00 по центральноевропейскому времени (и в 20:00 по Москве) пройдет новый вебинар про то, как начинающему прикладному антропологу строить и развивать профессиональные связи (заниматься нетворкингом). Вести вебинар будет легенда американской бизнес-антропологии Элизабет К. Брайди. Она больше трёх десятилетий (!) занимается прикладной антропологией, 24 года проработала в компании "General Motors" (преимущественно старшим антропологом), а в 2009 году основала собственную компанию по антропологическому бизнес-консалтингу "Cultural Keys LLC", которая по размаху выигрышно отличается от крошечных "бутиковых" антропологических бюро. А ещё она совместно с Гэри Ферраро написала сверхпопулярную книгу про прикладную бизнес-антропологию "The Cultural Dimension of Global Business" (в 2023 году у нее вышло девятое издание!). Словом, у Элизабет точно есть чему поучиться.

От себя добавим, что на этих вебинарах нетворкингом можно заниматься не только в теории, но и на практике прямо во время занятия. На встрече с Дженнифер Студибейкер едва ли не интереснее самого занятия было то, что происходило в чатике. А там десятки молодых антропологов со всего мира рассказывали о себе, знакомились друг с другом, обменивались ссылками на LinkedIn, делились проблемами и помогали советами. Это прям действительно было очень воодушевляюще.

Зарегистрироваться для участия в вебинаре можно вот тут. А записи прошлых встреч доступны на YouTube. Очень рекомендуем.
Антрополог на районе

23 Feb, 17:33

2,372

Цифровой антрополог Дарья Радченко в отличной интернет-программе "Диалоги о городе"

Мы недавно уже сообщали о том, что в Тюмени при поддержке компании "Брусника" уже несколько сезонов выходит душевнейшее урбанистическое интернет-шоу "Диалоги о городе", где удачно миксуются как местные городские темы (например, недавно вышел выпуск про тюменские креативные индустрии), так и более глобальная проблематика, связанная с развитием российских городов в целом. И особенно приятно, что регулярно гостями эфира становятся городские исследователи.

Вроде совсем недавно мы рассказывали про выпуск передачи с Михаилом Алексеевским, а вот уже подоспел очередной "антропологический" выпуск - с цифровым антропологом Дарьей Радченко. Надо сказать, что этот выпуск "мощно выстрелил" - всего за неделю он стал лидером по количеству просмотров за всю историю передачи на YouTube.

Отдельная радость - один из зрителей программы сделал по мотивам этих выпусков ИНТЕРНЕТ-МЕМ (см. выше)! Что может быть приятнее?!

Выпуск "Диалогов о городе" с Дарьей Радченко называется "Цифровой след Тюмени: Кто и зачем собирает цифровые данные повседневных действий  горожан?", но речь там конечно же идёт не только о Тюмени. Исследовательница рассказывает, какие следы оставляют в цифровом пространстве горожане (то есть все мы), как и зачем эти следы можно изучать, как современные технологии помогают выявлять и решать городские проблемы.

Выпуск "Диалогов о городе" с Дарьей Радченко можно смотреть (и слушать) на самых разных площадках:
YouTube
Rutube
ВКонтакте
Яндекс.Подкаст
VK.Подкаст
Антрополог на районе

22 Feb, 11:04

2,264

Последняя неделя приёма заявок на конференцию "Векторы-2025"

В пятницу 28 февраля закончится не только календарная зима, но прием заявок на одну из самых ярких конференций молодых учёных - "Векторы", которая уже в 23-й раз проводится в Шанинке (Москва).

Ее явное отличие от других "молодежных" конференций в том, что молодые учёные там не только участники, но и главные организаторы. То есть студенты, аспиранты и молодые выпускники сами выбирают темы, которые считают важными и актуальными, а потом готовят по ним секции, приглашают участников и экспертов, модерируют дискуссии и т.д.

В 2025 году конференция "Векторы" пройдет 10-13 марта, заявлены 34 тематические секции и один круглый стол. Среди всего прочего, например, будет секция про запахи как музеефиципованное наследие и секция с милым названием "Котики и коровы: (критические) исследования животных". Представляем Топ-3 секции, на которые мы бы советовали обратить внимание.

Спор за город: критика извне и изнутри городских исследований и практик
Потенциально одна из самых "горячих" и резонансных секций, где даже в название вынесено слово "спор" (и слово "критика"). Организаторы главной урбанистической секции "Векторов" задумали взрывную критическую ревизию современной российской урбанистики. Они отмечают, что архитектурно-урбанистическая индустрия бурно развивается в риторике "борьбы хорошего с лучшим", когда городская среда неизбежно должна становиться "комфортнее", управление - "эффективнее", а жители - "счастливее". Но так ли это работает на самом деле? И как смотрится "мейнстримная урбанистика", если мы смотрим на город не как на "место общего благополучия ", а как на клубок противоречий, конфликтов и точек несогласия? В идеале должен получиться зажигательный "спор за город" между "ревизионистами" и "мейнстримными урбанистами". Главное, чтобы вторые тоже не забыли подать заявки на конференцию.

Индустриальные и постиндустриальные исследования
Как известно, в так называемые "лихие 1990-е" Россия пережила тяжелейший промышленный спад, когда по всей стране заводы разорялись, закрывались и разваливались. Престиж рабочих специальностей чудовищно упал, все хотели быть менеджерами и работать не в цехах, а в уютных офисах. Однако в 2010-2020 гг. промышленность постепенно восстанавливается, а сейчас и вовсе переживает бум и бурный рост зарплат (правда, в основном в области ВПК). Но параллельно идёт и развитие в постиндустриальной парадигме с упором на IT, инновации и сервисную экономику. Как в новых реалиях социальные науки могут исследовать новую промышленность и постиндустриальное экономическое развитие? Об этом и пойдет речь на секции, причем, судя по рекомендованному списку литературы, с большим креном в антропологию.

Антропология детства: проекты детского благополучия
"Дети - это наше будущее, поэтому надо о них заботиться и делать всё, чтобы им было хорошо". Эта тривиальная мысль, которая при этом обретает всё большую значимость как в области государственных политик, так и на индивидуальном уровне родительской заботы. На секции разговор о детстве с точки зрения разнообразных проектов детского благополучия: от больших государственных инициатив разного времени до вернакулярных проектов, связанных с различными представлениями о «правильном» счастливом детстве.

Подробности о конференции "Векторы" и правила подачи заявок ищите на официальном сайте.
Антрополог на районе

21 Feb, 15:44

1,811

Из бытовой жизни антропологических телеграм-каналов

Вчера утром мы написали о том, что телеканал "Вести Урал" единственным в России сделал сюжет про Всемирный день антропологии. Но при этом отметил, что в ту же дату - 20 февраля - празднуют ещё и День петушков на палочке.

А вечером того же дня от дружественного телеграм-канала "Лаборатория фольклора" РГГУ мы получили не только поздравления с Днём антропологии, но и вот такой прекрасный подарок!
Антрополог на районе

20 Feb, 09:00

2,409

Итак, наступило 20 февраля, третий четверг месяца, когда по всему миру празднуют Всемирный день антропологии. В рамках подготовки к этому празднику мы делали обзор мероприятий в разных странах (на некоторые можно попасть онлайн) и сетовали, что в России никто никак этот день не отмечает.

И вот первая ласточка - неожиданно небольшой сюжет про Всемирный день антропологии сегодня выпустил... телеканал "Вести Урал". Прямо скажем, это не самый содержательный новостной сюжет, да ещё и начинается он с того, что в этот же день в мире отмечают ещё и День леденцов на палочке (да уж, антропологи оказались в хорошей компании). Но это лучше, чем ничего! Видимо, это уральские журналисты так "разогреваются" перед освещением Конгресса этнологов и антропологов, который пройдет в начале июля в Перми (на днях организаторы сообщили, что туда подали всего более 2200 заявок).

Всех причастных - с праздником! 🎊
Антрополог на районе

19 Feb, 15:20

2,114

Вышла запись моей лекции "Зачем антропология и архитектура нужны друг другу"!

Главный ответ случайно попал на превью к видео: действительно, мы живём в мире представлений, которые различны в каждой культуре, если вообще не индивидуальны. И в современных условиях глобального разделения труда это — архитектурная проблема. Ведь заказывают строительство люди одной культуры, проектируют и возводят — другой, а пользуются зданиями — третьей. Антропология, как наука о представлениях, может починить этот испорченный телефон. Ну или по крайней мере зафиксировать его поломку.

В полтора часа я попытался уместить краткую историю культурной антропологии как науки, что, разумеется, невозможно без сильного упрощения. Но цель лекции - вдохновить, и познакомить архитекторов с особенностью антропологического взгляда на мир, показав многообразие современных исследовательсих направлений, в которых архитектура может стать предметом изучения, или даже самим исследовательским инструментом.

Как писал Латур, "проблема со зданиями в том, что они выглядят отчаянно статичными. Когда мы представляем себе здание, оно всегда видится фиксированной, неподвижной структурой, сошедшей со страниц глянцевых журналов, которые клиенты листают в приемных архитекторов. Кажется почти невозможным понять его как движение, как полет, как серию преобразований... " Мне кажется, антропология — это именно то средство, которое позволяет нам помыслить архитектуру в движении!

Смотрите:
https://vkvideo.ru/video-40195014_456239498
Антрополог на районе

18 Feb, 08:01

2,388

20 февраля, четверг - Всемирный день антропологии / World Anthropology Day - 2025

Вот уже который год весь мир в третий четверг февраля празднует День антропологии. В этот раз он приходится на 20 февраля. Подразумевается, что в этот день антропологи по всему миру должны проводить научные и научно-популярные мероприятия, продвигающие свою дисциплину. Что же интересное ожидается в этот раз?

Увы, Американская антропологическая ассоциация (ААА) в этом году подготовку к главному профессиональному празднику откровенно провалила. В былые годы там выкатывали подробнейшую программу праздничных событий по десяткам университетов и научных центров, но в этот раз выложили лишь инструкции, как организовать и прорекламировать мероприятие в честь АнтроДня, а также объявили конкурс школьных творческих работ про призраков в честь темы уже анонсированного нами ежегодного собрания ААА.

Более серьезно к делу отнеслась Европейская ассоциация социальных антропологов (EASA). У них на сайте есть программа праздничных мероприятий в разных странах с любопытными вариантами, где даже можно подключиться онлайн. Отобрали для вас самые интересные события Всемирного дня антропологии:

- Самые масштабные торжества в честь АнтроДня ожидаются в Милане и Турине. А чествовать антропологов будут аж три дня и планируют около 100 (!) мероприятий. Увы, всё оффлайн и на итальянском языке. Но если что, программа вот тут.

- Во Франции в Университете Париж X - Нантер будет проведена ролевая игра "В ботинках антрополога", где будет три сюжета с этическими дилеммами по мотивам полевых исследований молодых антропологов (один из сюжетов будет про соколиную охоты в Кыргызстане!).

- Норвежская антропологическая ассоциация планирует в 12:00 по европейскому времени (14:00 по Москве) провести онлайн-дискуссию "Вовлеченная антропология во времена турбулентности" с мощной социально-политической составляющей (среди участников - глава Норвежской правительственной комиссии по экстремизму!). Подробности и ссылку на подключение обещают вот тут.

- В Лейденском университете аж три дня подряд (с 18 по 20 февраля) днем в 13:00 по Европе / в 15:00 по Москве будут читать лекции на английском языке на различные антропологические темы с прямой онлайн-трансляцией. Программа и ссылки для подключения доступны тут.

- Хорватское этнологическое общество предлагает по случаю АнтропоДня посмотреть бесплатно в Сети 45-минутный антропологический фильм "Карнавал в Кончанице" (2023) про календарные обряды небольшой чешской общины в поселке в центре Хорватии. Фильм будет в доступе до конца февраля.

Ну а в России Всемирный день антропологии почему-то вообще не празднуют, поэтому остается либо следить за активностями зарубежных коллег, либо как-то отмечать в индивидуальном порядке. 🍾🥂