🟢 السيدة زينب ع للنصر المهدوي

المحاضرة سماحة الشيخ محمد السيلاوي

🔴
المحكمة الجنائية الدولية
مذكرات قبض بحق النتن ووزيره كلانت

يرجى المشاركة في الهاشتاك نصرت لمحمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

بسم الله الرحمن الرحيم

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا.

بعد التوكل على الله، نعتزم اطلاق هاشتاك :

#وليتبروا_ما_علوا_تتبيرا

اليوم الخميس (21 تشرين الثاني) في الساعة الثامنة مساءً(8:00) على موقع تويتر (X)



https://t.me/ShiaHashtack

يروون بانك مطلع ليلة الجمعة

✨محاضرة مهدوية✨

سوف نكون واياكم مع محاضرة مهدوية عبر المنصة الصوتية في مجموعة التعبئة المهدوية

  عنوان المحاضرة:

( دول مقدمات عصر الظهور والاقتدار الشيعي )
                  

وقت المحاضرة : اليوم الخميس الساعة
9:00  مساءً بتوقيت العراق

  يلقيها سماحة الشيخ

          ( محمد السيلاوي)

رابط مجموعة التعبئة المهدوية

https://t.me/huar313

اذا هاي الاسباب موجودة، راح يظهر الامام المهدي!!!

نحن في حرب ولسنا في نزهة!! ومن الطبيعي أن نتألم ونضحي

ان تكونوا تألمون فانهم يألمون

من وصايا القائد

اللهم انصر مجاهدينا واحفظهم وايدهم بنصرك

#وليتبروا_ما_علوا_تتبيرا

- عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن عثمان بن جبلة، عن عمر بن أبان الكلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كأني بالسفياني أو لصاحب السفياني قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة، فنادى مناديه: من جاء برأس [رجل من] شيعة علي فله ألف درهم، فيثب الجار على جاره يقول هذا منهم، فيضرب عنقه ويأخذ ألف درهم.
أما إن إمارتكم يومئذ لا تكون إلا لأولاد البغايا، كأني أنظر إلى صاحب البرقع قلت: ومن صاحب البرقع؟.
فقال: رجل منكم يقول بقولكم يلبس البرقع فيحوشكم فيعرفكم ولا تعرفونه، فيغمز بكم رجلا رجلا، أما [إنه] لا يكون إلا ابن بغي
الغيبة للطوسي
حديث 453 ص470
#رجل_من_شيعة_علي

ويقتل (السفياني) من كان اسمه محمداً، وأحمد؛ وعلياً، وجعفر، وحمزة، وحسناً، وحسيناً، وحسيناً، وفاطمة، وزينب، ورقية، والإمام كلثوم، وخديجة، وعاتكة حلقاُ وبغضاً لبيت آل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم يبعث فيجمع الأطفال، ويغلي الزيت لهم، فيقولون: إن كان آباؤنا عصوك فنحن ما ذنبنا؟ فيأخذ منهم اثنين اسمهما حسناً وحسيناً فيصلبهما.
ثم يسير إلى الكوفة، فيفعل بهم كما فعله بالأطفال، ويصلب على باب مسجد طفلين أسماؤهما حسن وحسين، فتغلي دماؤهما كما غلي دم يحيى بن زكريا، عليهما السلام، فإذا رأى ذلك أيقن بالهلاك والبلاء، فيخرج هارباً منها، متوجهاً إلى الشام، فلا يرى في طريقه أحداً يخالفه.
فإذا دخل دمشق اعتكف على شرب الخمر والمعاصي، ويأمر أصحابه بذلك.
ويخرج السفياني وبيده حربة، فيأخذ امرأة حاملاً، فيدفعها إلى بعض أصحابه، ويقول: افجر بها في وسط الطريق.
فيفعل ذلك ويبقر بطنها، فيسقط الجنين من بطن أمه، فلا يقدر أحد أن يغير ذلك.
فتضطرب الملائكة في السماء، فيأمر الله عز وجل جبريل عليه السلام فيصيح على سور مسجد دمشق: ألا قد جاءكم الغوث يا أمة محمد، قد جاءكم الغوث يا أمة محمد، قد جاءكم الفرج، وهو المهدي عليه السلام، خارج من مكة، فأجيبوه.

#جرائم_السفياني

الرواية الاولى : رواية الشيخ الصدوق في كمال الدين ص ٣٥٨ والتي يرويها محمد بن مسلم الثقفي عن الامام الباقر عليه السلام وفيها :
وإن من علامات خروجه : خروج السفياني من الشام ، وخروج اليماني ( من اليمن )
وفي هذه الرواية اشكالان يسقطانها عن الاعتبار :

الاول : ضعف السند لوجود مجهولين فيه

الثاني : ان جملة (من اليمن) جائت بين قوسين وهذا يعني انها ليست من اصل الرواية وانما من اضافات بعض النسخ ومما يؤكد ذلك ان عددا من الاعلام قد نقلوا الرواية عن الشيخ الصدوق من دون هذه الجملة ومنهم :
-- الشيخ الاربلي في كشف الغمة
-- الشيخ الطبرسي في اعلام الورى
-- السيد علي النيلي النجفي في منتخب الانوار المضيئة
-- الشيخ المجلسي في بحار الانوار
-- الحر العاملي في اثبات الهداة
-- علي اليزدي الحائري في الزام الناصب
-- الميرزا محمد تقي الاصفهاني في مكيال المكارم


وبالتالي لا يمكن اثبات يمانية اليماني من خلال هذه الرواية

الرواية الثانية : رواية الشيخ الليثي في كتابه عيون الحكم والمواعظ ص ٢٤٤ ونصها :

خمسة من علامات القائم ( عليه السلام ) : اليماني من اليمن ، والسفياني ، والمنادي ينادي بالسماء ، وخسف بالبيداء ، وقتل النفس الزكية

وفي هذه الرواية اشكالان :
الاول : انها مرسلة

الثاني : انه نقلها من كتاب الخصال للشيخ الصدوق الا ان الرواية في كتاب الخصال جائت خالية من جملة (من اليمن)

وبالتالي لا يمكن الاعتماد على هذه الرواية ايضا

الرواية الثالثة : رواية مختصر اثبات الرجعة الذي اختصره بعض الفضلاء وهو المنسوب للفضل بن شاذان وقد ورد في الرواية عن الامام الصادق عليه السلام : واليماني من اليمن

ومشكلة هذه الرواية انها وردت في مختصر (اثبات الرجعة)
فاثبات الرجعة هو كتاب للفضل بن شاذان لكنه مصدر مفقود من مكتبتنا الاسلامية
واما المختصر فمن اختصره هم بعض الفضلاء الذين لا نعرفهم ولا يمكن توثيقهم
وبالتالي لا يمكن التعويل على هذه الرواية ايضا لاثبات يمانية اليماني

والخلاصة ان الروايات الثلاثة التي يحتج بها لاثبات يمانية اليمانى قاصرة عن اثبات ذلك


والله من وراء القصد

#روايات_التي_تحتوي_لفظة_اليمن

-صاحب البرقع..

#ما هو واقع صاحب البرقع؟ هل هو علامة من علامات الظهور؟ ام انه من اصحاب الامام ع ؟

#مجاميع -منتظرون-ومنتظرات

💠السؤال؟
ما هو واقع صاحب البرقع؟ هل هو علامة من علامات الظهور؟ او هو قريب من زمن ظهور الامام، ام انه من اصحاب الامام عليه السلام؟

✍الجواب؛ ليس من علامات الظهور الشريف ولا انه من اصحاب الامام روحي فداه بل هو منافق وعدو لشيعة آل محمد صلوات الله عليهم وان كانت هويته الشخصية منهم، وقد ذكر في الرواية التي ينقلها الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة بسنده الى عمر بن أبان الكلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كأني بالسفياني أو لصاحب السفياني قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة، فنادى مناديه: من جاء برأس رجل من شيعة علي فله ألف درهم، فيثب الجار على جاره يقول: هذا منهم، فيضرب عنقه ويأخذ ألف درهم.
أما إن إمارتكم يومئذ لا تكون إلا لأولاد البغايا، وكأني أنظر إلى صاحب البرقع قلت: ومن صاحب البرقع؟.
فقال: رجل منكم يقول بقولكم يلبس البرقع فيحوشكم فيعرفكم ولا تعرفونه، فيغمز بكم رجلا رجلا، أما إنه لا يكون إلا ابن بغي. غيبة الشيخ الطوسي: ٤٧٠ح٤٥٣.

والرواية واضحة الدلالة في هوية الرجل، فهو ممن سيعين قائد جيش السفياني إبان اقتحامه للكوفة قبيل ظهور الإمام روحي فداه، حين تكون مهمته التخلص من أعيان الشيعة ومتبعي زعيمهم الذي سيقتل في بدء مجيئ جيش السفياني الى الكوفة، ولهذا حينما يبدء بعملية البحث عن رموز واتباع هذا الرجل لقاء المال، ينبري اهل النفاق وادنياء النفوس لمهمة التعريف والبحث عن هؤلاء حقداً منهم وكراهية او سعيا وراء المال الحرام وجوائز قائد الجيش المعتدي، وسيكون صاحب البرقع اي الذي سيتلثم اشد واحد من هؤلاء، وما استظهره من طبيعة الرواية الشريفة فان هذا الخبيث سيكون من الشخصيات المعروفة ذات البعد الاستخباري او الوجاهة الاجتماعية بحيث انه يعرف وجوه النجف وشخصياتها، وسيستخدم وجاهته في التعريف بالشخصيات الملاحقة والبحث عنهم والعثور على سكناهم. والرواية تعطي دلالة على منبته غير الطاهر لعنه الله. وهو كما حال جيش السفياني لن تطول مدة فتنتهم وخبثهم الا لثمانية عشر ليلة، حين يهرب جيش السفياني حينما يقترب جيش اليماني والخراساني منها.
#صاحب_البرقع

عن جابر بن يزيد الجعفي ، قال : " قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) : يا جابر ، الزم الأرض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها : أولها اختلاف بني العباس ، وما أراك تدرك ذلك ، ولكن حدث به من بعدي عني ، ومناد ينادي من السماء ، ويجيئكم صوت من ناحية دمشق بالفتح ، وتخسف قرية من قرى الشام تسمى الجابية ، وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن ، ومارقة تمرق من ناحية الترك ، ويعقبها هرج الروم ، وسيقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة ، وسيقبل مارقة الروم حتى ينزلوا الرملة ، فتلك السنة - يا جابر - فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب ، فأول أرض تخرب أرض الشام ثم يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات : راية الأصهب ، وراية الأبقع ، وراية السفياني ، فيلتقي السفياني بالأبقع فيقتتلون فيقتله السفياني ومن تبعه ، ثم يقتل الأصهب ، ثم لا يكون له همة إلا الإقبال نحو العراق… الخ

🔰غيبة النعماني: ص 289
#تسلسل_العلامات

الروايات التي تشير الى ان اليماني من اليمن عددها (٣) فقط

الرواية الاولى : رواية الشيخ الصدوق في كمال الدين ص ٣٥٨ 👆والتي يرويها محمد بن مسلم الثقفي عن الامام الباقر عليه السلام وفيها :
وإن من علامات خروجه : خروج السفياني من الشام ، وخروج اليماني ( من اليمن )
وفي هذه الرواية اشكالان يسقطانها عن الاعتبار :

الاول : ضعف السند لوجود مجهولين فيه

الثاني : ان جملة (من اليمن) جائت بين قوسين وهذا يعني انها ليست من اصل الرواية وانما من اضافات بعض النسخ ومما يؤكد ذلك ان عددا من الاعلام قد نقلوا الرواية عن الشيخ الصدوق من دون هذه الجملة ومنهم :
-- الشيخ الاربلي في كشف الغمة
-- الشيخ الطبرسي في اعلام الورى
-- السيد علي النيلي النجفي في منتخب الانوار المضيئة
-- الشيخ المجلسي في بحار الانوار
-- الحر العاملي في اثبات الهداة
-- علي اليزدي الحائري في الزام الناصب
-- الميرزا محمد تقي الاصفهاني في مكيال المكارم

وبالتالي لا يمكن اثبات يمانية اليماني من خلال هذه الرواية

الرواية الثانية : رواية الشيخ الليثي في كتابه عيون الحكم والمواعظ ص ٢٤٤ ونصها :

خمسة من علامات القائم ( عليه السلام ) : اليماني من اليمن ، والسفياني ، والمنادي ينادي بالسماء ، وخسف بالبيداء ، وقتل النفس الزكية

وفي هذه الرواية اشكالان :
الاول : انها مرسلة

الثاني : انه نقلها من كتاب الخصال للشيخ الصدوق الا ان الرواية في كتاب الخصال جائت خالية من جملة (من اليمن) كما قلنا سابقاً

وبالتالي لا يمكن الاعتماد على هذه الرواية ايضاً

#الروايات_التي_تحتوي_لفظة_من_اليمن

١٨ - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثني علي بن الصباح بن الضحاك، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن محمد الحضرمي، قال:
حدثنا جعفر بن محمد، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد ابن مسلم، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال:
" السفياني أحمر أشقر أزرق، لم يعبد الله قط، ولم ير مكة ولا المدينة قط، يقول: يا رب ثاري والنار ، يا رب ثاري والنار "
غيبة النعماني ص316 باب18 ح18

#اوصاف_السفياني