437

كناشة الخواطر والأشعار.

30 Jan, 07:00

27 Jan, 20:09

24 Jan, 07:31

فَلا تَحسِباني أَذرِفُ الدَمعَ عادَةً
وَلا تَحسِباني أُنشِدُ الشِعرَ لاهِيا

وَلَكِنَّها نَفسي إِذا جاشَ جَأشُها
وَفاضَ عَلَيها الهَمُّ فاضَت قَوافِيا

- إيليا أبو ماضي

146

كناشة الخواطر والأشعار.

22 Jan, 11:10

11 Jan, 14:31

..

397

كناشة الخواطر والأشعار.

11 Jan, 14:17

ولم أر في عيوب الناس عيبًا
كنقص القادرين على التمامِ

شرح صنعة من طب لمن حب في علم الأدب ص٢٦٦

400

كناشة الخواطر والأشعار.

11 Jan, 11:29

بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ
مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُجزَ مَكبولُ

وَما سُعادُ غَداةَ البَينِ إِذ رَحَلوا
إِلّا أَغَنُّ غَضيضُ الطَرفِ مَكحولُ

هَيفاءُ مُقبِلَةً عَجزاءُ مُدبِرَةً
لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنها وَلا طولُ

تَجلو عَوارِضَ ذي ظَلمٍ إِذا اِبتَسَمَت
كَأَنَّهُ مُنهَلٌ بِالراحِ مَعلولُ

كعب بن زهير

386

كناشة الخواطر والأشعار.

02 Jan, 12:12

ㅤㅤㅤ
فإن رُمتَ النّجاة فلا تخالط
سوى أهل الديانة والرّشادِ

وإن خالطت لا دنيا وديناً
وتخسر بعد ذلك في المعادِ

فهاك نصيحتي تربح وتنجح
وكن ما عشت من أهل السّدادِ

159

كناشة الخواطر والأشعار.

01 Jan, 20:29

قاعدة: لا يتقدم المعمول إلا من حيث يتقدم العامل.

هذه القاعدة ليست مطَّردة تمام الاطراد، وإنْ كان العلماءُ قد اتخذوها دليلا في كثيرٍ من المواطن، وجعلوها كالشيء المسلَّم به الذي لا يتطرق إليه النقض، ونحن نذكر لك عدة مواضع أجازوا فيها تقديم المعمول، ولم يجيزوا فيها تقديم العامل:

الموضع الأول: إذا كان خبر المبتدأ فعلا، لم يُجز البصريون تقديمَه على المبتدأ، لئلا يلتبس المبتدأ بالفاعل، فلا يقولون "ضرب زيد" على أنْ يكون في ضرب ضمير مستتر، وجملته خبر مقدم، لكن أجازوا تقديم معمول هذا الخبر على مبتدئه في نحو "عمرو ضرب زيدا".
فيقولون " زيدًا عمرو ضرب ".

الموضع الثاني: خبر إن - إذا لم يكن ظرفا أو جارا ومجرورا - لم يُجيزوا تقديمه على اسمها، فلا يقولون: "إن جالس زيدا"، وأجازوا تقديم معموله على الاسم، فيقولون: "إن عندك زيدا جالس".

الموضع الثالث: الفعل المنفيُّ بلم أو لن - نحو: لم أضرب، ولن أضرب - لم يُجيزوا تقديمه على النفي، وأجازوا تقديم معموله عليه، نحو "زيدا لن أضرب، وعمرا لم أصاحب".

الموضع الرابع: الفعل الواقع بعد إمَّا الشرطية، لم يجيزوا إِيلاءه لاما، وأجازوا إِيلاء معموله لها، نحو قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ﴾.

والغرض مِن القاعدة التي أصلها هذا المستند: أنَّ الغالب والكثير والأصل هو ألا يتقدم المعمول إلا حيث يجوز أن يتقدم العامل فيه، فلا يضر أن يجوز تقديم المعمول في بعض الأبواب لنكتة خاصة به حيث لا يتقدم عامله.

تعليق محمد محيي الدين عبد الحميد على شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك، ج: 1، ص: 278.

198

كناشة الخواطر والأشعار.

01 Jan, 20:29

السموأل:

سلِي -إنْ جهلتِ- الناسَ عنَّا وعنهمُ
فليس سَـــواءً عالِـــمٌ وجَــــهــولُ

هذا البيت من الشواهد على جواز توسُّط خبر ليس بينها - أي بين ليس - واسمها.

ومطلع القصيدة:

إِذا المَرءُ لَم يدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ
فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ

وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها
فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُ

تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا
فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ

#بيت_وشاهد

180

كناشة الخواطر والأشعار.

01 Jan, 20:29

26 Dec, 22:30

24 Dec, 13:38

06 Dec, 18:49

أَتَصحو بَل فُؤادُكَ غَيرُ صاحِ
عَشِيَّةَ هَمَّ صَحبُكَ بِالرَواحِ
(جرير يمدح عبدالملك بن مروان)

161

كناشة الخواطر والأشعار.

05 Dec, 13:28

01 Dec, 19:04

28 Nov, 15:32

21 Nov, 02:50

الكلام على مسألة السماع لابن القيم رحمه الله ص٣٤٠

#الصرصري

123

كناشة الخواطر والأشعار.

21 Nov, 02:50

14 Nov, 19:02

14 Nov, 02:57

"وَرُبَّتَ رَوْضَةٍ مِلْنا إِلَيْهَا
وَقَرْنُ الشَّمْسِ تِبْرِيُّ الإِهَابِ

نَمَتْ أَدْوَاحُها وسَمَتْ فَكَانَتْ
عَلَى السَّاحاتِ أَمْثَالَ الْقِبابِ

فَزَهْرُ غُصُونِهَا طَلْقُ الْمُحَيَّا
وَجَدْوَلُ مائِها عَذْبُ الرُّضابِ

كَأَنَّ غُصُونَها غِيدٌ تَهَادَى
مِنَ الزَّهْرِ الْمُنَمَّقِ في ثِيَابِ

سَقَتْهَا السُّحْبُ رَيِّقَها فَمَالَتْ
كَمَا مَالَ النَّزِيفُ مِنَ الشَّرَابِ

فَسَبَّحَ طَيْرُها شُكْرًا وَأَثْنَتْ
بِأَلْسِنَةِ النَّباتِ عَلَى السَّحَابِ".

#البارودي

153

كناشة الخواطر والأشعار.

14 Nov, 02:47

الشعراء بين تفضل الأول على الآخِر أو العكس:
1. قال أبو تمام:
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى
                   ما الحب إلا للحبيب الأول
2. قال الاصبهاني:
دع أول من كلفت بحبه
                ما الحب إلا للحبيب الآخر
3. قال المتنبي:
فعش وحيدا فما في العشق منفعة
                  وصن فؤادك عن حزن وعن ألم
4. قال مجنون بني عامر:
مَحَا حُبُّهَا حُبَّ الأُلىَ كُنَّ قَبَلهَا
                  "وحلت مكانا لم يكن حل من قبل"
5. وقال آخر:
فالطّلّ قد يبدو أمام الوبل
                   والفضل للوابل لا للطّلّ
6. وقال يزيد بن معاوية:
وَلَكِن بَكَت قَبلي فَهَيَّجَ لِيَ البُكى
                   بُكاها فَقُلت الفَضل لِلمُتَقَدِّمِ

131

كناشة الخواطر والأشعار.

14 Nov, 02:46

02 Nov, 23:34

ديوان الإمام ابن قيم الجوزية
صنعه
خالد اليوبي

72

كناشة الخواطر والأشعار.

02 Nov, 23:34

30 Oct, 22:22

المقامات الأدبية؛ تأصيلاً وتفصيلاً

أ. د. #أحمد_القرني

#لغة_عربية

266

كناشة الخواطر والأشعار.

30 Oct, 22:22

المقامات الأدبية تأصيلا وتفصيلا

أ. د. أحمد علي القرني

279

كناشة الخواطر والأشعار.

30 Oct, 18:17

27 Oct, 21:46

26 Oct, 00:36

••نظم قواعد الإعراب للشيخ : زيّان الزواوي - تحقيق : أحمد محمد شوقي ...

225

كناشة الخواطر والأشعار.

23 Oct, 22:15

لهم ثلثانِ من قلبي
وثلثا ثلثهِ الباقي

وثلثا ثلثِ ما يبقى
وباقي الثلث والباقي :)

179

كناشة الخواطر والأشعار.

23 Oct, 22:15

نظم السيوطي رحمه الله الذي ينفع ابن آدم بعد موته:

إِذَا مَاتَ اِبْن آدَم لَيْسَ يَجْرِي
                 عَلَيْهِ مِنْ فِعَال غَيْر عَشْر

عُلُوم بَثَّهَا وَدُعَاء نَجْل
      وَغَرْس النَّخْل وَالصَّدَقَات تَجْرِي

وِرَاثَة مُصْحَف وَرِبَاط ثَغْر
                 وَحَفْر الْبِئْر أَوْ إِجْرَاء نَهَر

وَبَيْت لِلْغَرِيبِ بَنَاهُ يَأْوِي
                   إِلَيْهِ أَوْ بَنَاهُ مَحَلّ ذِكْر

وَتَعْلِيم لِقُرْآنٍ كَرِيم
           فَخُذْهَا مِنْ أَحَادِيث بِحَصْرٍ

176

كناشة الخواطر والأشعار.

22 Oct, 22:12

قَالَت بَنَات الْعم: يَا سلمى! وَإِنْ
كَانَ فَقِيرا مُعـــدَمًا. قَالَت: وَإِن

- من شواهد النحو

كثر الله أمثالَ سلمى🤲

245

كناشة الخواطر والأشعار.

22 Oct, 20:41

؛ لِكُلِّ غَدٍ طَعَامُ

244

كناشة الخواطر والأشعار.

22 Oct, 20:41

حتى ليس فيها عجائب

251

كناشة الخواطر والأشعار.

22 Oct, 20:41

أرُشدٌ طِلَابُها؟

228

كناشة الخواطر والأشعار.

22 Oct, 20:20

"اللَّيلُ إِلّا حَيثُ كُنتَ طَويلُ
وَالصَّبرُ إِلّا مُنذُ بِنتَ جَميلُ

وَالنَّفسُ ما لَم تَرتَقِبكَ كَئيبَةٌ
وَالطَّرفُ ما لَم يَلتَمِحكَ كَليلُ".

ابن خفاجة.

234

كناشة الخواطر والأشعار.

22 Oct, 20:16

قال الشاعر:

أقارب ذي الرضاعة بانتساب ****أجانب مرضع إلا بنيه
ومرضعة أقاربها جميعاً *** أقاربه ولا تخصيص فيه

208

كناشة الخواطر والأشعار.

22 Oct, 20:15

فَكيفَ تُنكِرُ حُبَّا بَعدَما شَهِدَتْ
بهِ عَليكَ عُدُولُ الدَّمْعِ والسَّقَمِ!

232

كناشة الخواطر والأشعار.

20 Oct, 08:42

يقول الفقهاء:

«الاستدامةُ أسهلُ من الابتداء»

ويقول أبو الطيب:

أبى خُلُقُ الدُّنيا حَبيبًا تُديمُهُ **
فما طَلَبي منها حَبيبًا تَرُدُّهُ..؟!

366

كناشة الخواطر والأشعار.

20 Oct, 02:29

"وقد مددت يدي بالذُّل مبتهـلًا
‏إليك يا خيرَ من مُدَّت إليـــه يدُ
فلا ترُدَّنهــــــــــــا يا رب خائبة
‏فبحر جودك يروي كل من يَرِدُ"

376

كناشة الخواطر والأشعار.

19 Oct, 22:26

15 Oct, 06:48

"فإنْ قُلتُ عُرْفًا أَنْكَرُوهُ بِمُنكرٍ
وغَطَّوا عَلَى التَّحْقِيقِ بالشُّبُهاتِ

أحاولُ نقلَ الصّمَّ مِنْ مستقرِّها
وإسماعَ أحجارٍ مِن الصّلداتِ

فحسبيَ مِنهمْ أنْ أموتَ بغصّةٍ
تُردَّدُ في صدري وفي لهَوَاتي

فَمِنْ عارِفٍ لَم يَنْتَفِعْ، وَمُعَانِدٍ
تمیل به الأهواء للشَّهَواتِ

كأَنَّكَ بالأَضْلاعِ قَدْ ضاقَ ذرعها
لِمَا حملَتْ مِنْ شدَّةِ الزَّفَراتِ!".

دعبل الخزاعيّ.

457

كناشة الخواطر والأشعار.

14 Oct, 21:48

ألفية ابن مالك

#منظومات
#ابن_مالك

480

كناشة الخواطر والأشعار.

14 Oct, 20:51

خالــطَ القلبَ هُمومٌ وحَزَنْ
وادِّكَارٌ بعدمـــا كان اطمَأَنّْ

فَهْوَ مشغوفٌ بهِندٍ، هــــائمٌ
يَرعَوِي حِينًا، وأحيَانًا يَحِنُّ

- الأعشى

494

كناشة الخواطر والأشعار.

13 Oct, 20:54

عيونٌ لا تحول عن السهّادِ
وليلٌ ما يمل من التمادي

وحرٌّ صابرٌ قد لوّعتهُ
صنوفُ الكربِ والنُّوَبِ الشدادِ

525

كناشة الخواطر والأشعار.

13 Oct, 19:18

ســــعـدُ إن جئتَ ثـنيّاتِ اللُـوَيْ حـَيّ عـني الحـيَّ مـن آلِ لُــؤيْ

واجــرِ ذكـري فإذا أصغَـوا لـه
صِفْ لَـهُمْ مَا قَـد جرى مِن مقلتَيْ

وبشرحِ الحالِ فانشُر ما انطـوى فـي ســِقامٍ قـــد طـواني أيَّ طَــيْ

فـي هَـوى أقــمـار تِمٍّ نَصبـوا حُسنـَـــهُمْ أَشــــــــراكَ صيدٍ للفُتَيْ

511

كناشة الخواطر والأشعار.