درر من أقوال ابن القيم

قال ابن القيم رحمه الله ﷻ : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به : فحرام بالاتفاق .. فهو من المحرمات ، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله وأشد مَقتاً مِنَ التهنئة بشرب الخمر ، وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ، ونحوه "

#ابن_القيم
#أحكام_أهل_الذمة

https://t.me/alqiem3/429
┅───═••ꙮ••═───┅

‏لا تُهنّيني بعيدٍ ليسَ عيدي
لستُ قسيسًا ولا جَدِّي يهُودِي

يقول ابن القيم:
كانوا يسمون الشكر:
۔"الحافظ"؛ فإنه الذي يحفظ النعم الموجودة،
۔ و"الجالب"؛ فإنه يجلب النعم المفقودة.


#ابن_القيم
#عدة_الصابرين


┅───═••ꙮ••═───┅

ومن يشكر الرحمن جل جلاله
فقد حفظ النعماء بل زاد واستكثر

وسلامة القلب أولی من سلامة الجسم؛ فإن الأيام تفنی، والأبدان تبلی، ولا تبقی إلا القلوب النقية، والنفوس الزكية.

﴿يَوْمَ لَا يَنْفَعُ فيه مَالٌ وَلا بَنُونَ إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾

📚 ابن القيم│أركض بقلبك
روائع مدارج السالكين

#ابن_القيم
#اركض_بقلبك
┅───═•• ❉•••═───┅

‏يا خادم الجسمِ كم تسعى لخدمتِهِ
أتعبتَ نفسكَ فيما فيه خسرانُ

أقبل على الروح واستكمل فضائلها
فأنت بالروح لا بالجسم إنسانُ .



https://t.me/alqiem3/425

قال ابن القيم:
القلب هو ملك الأعضاء في الإنسان , فإذا استقام الملك استقامت جنوده، قالﷺ:
"ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب"

#ابن_القيم
#اركض_بقلبك.

https://t.me/alqiem3/405

‏إِنَّمَا يجد المَشَقَّة فِي ترك المألوفات والعوائد؛ من تَركَها لغير الله، أَما من تَركهَا صَادِقا مخلصا من قلبه لله؛ فإنّه لَا يجد في تَركِها مشقة إِلَّا في أول وهلة؛ ليمتحن أصادق هُوَ فِي تركِها أم كَاذِب، فان صَبر على تِلك المَشَقَّة قَليلًا؛ استحالت لَذَّةً.

📚 ابن القيم│(1/ 107)

فأخلص تتخلَّص.

#ابن_القيم

https://t.me/alqiem3/405

قال ابن القيم:

﴿اهْدِنا﴾ عشر مراتب إذا اجتمعت حصلت له الهداية:
1/  هدايَة العلم والبَيان، فَيجعَله عالمًا بالحقِّ مدركًا لهُ.
2/ أنْ يقدرَهُ عليهِ، وإلّا فهو غيرُ قادرٍ بنفسهِ.
3/ أنْ يجعلهُ مريدًا لَهُ.
4/ أنْ يجعلهُ فاعلًا لَهُ.
5/ أنْ يُثبِّتهُ على ذلكَ، ويستمرَّ بهِ عليهِ.
6/ أنْ يصْرِفَ عنهُ الموانعَ والعوارضَ المضادةَ لهُ.
7/ أنْ يهديهُ في الطريقِ نفسها هدايةً خاصةً، أخصَّ منَ الأولى، فإنّ الأُولى هدايةٌ إلى الطريقِ إجمالًا، وهذهِ هدايةٌ فيها وفي منازِلها تفصيلًا.
8/ أنْ يشهدهُ المقصودَ في الطريقِ، وينبههُ عليهِ، فيكونَ مطالعًا لهُ في سيرِهِ، ملتفتًا إليهِ، غيرَ محتجَبٍ بالوسِيلَةِ عَنْهُ.
9/ أنَّ يُشهِدَهُ فقْرَهُ وضرُورَتَهُ إلى هذهِ الهدايةِ فوقَ كلِّ ضرورةٍ.
10/ أنْ يشهِدَهُ الطريقينِ المنْحرِفَيْنِ عنْ طريقها، وهما طريقُ أهلِ الغضبِ، الذِينَ عدلوا عنِ اتباعِ الحقِّ قصدًا وعنادًا، وطرِيقُ أهلِ الضلالِ الذينَ عدلوا عنها جهلًا وضلالًا، ثم يشْهَدُ جمعَ الصراطِ المستقيمِ في طرِيقٍ واحدٍ عليهِ جميعُ أنبياءِ الله ورسلهِ، وأتباعهِمْ منَ الصديقينَ والشهداءِ والصالحِينَ.
فهذا هو الجمعُ الذِي عليهِ رسلُ الله وأتباعهمْ، فمن حصلَ لهُ هذا الجمْعُ، فقدَ هُدي إلی الصراطِ المستقيمَ.


📚 الضوء المنير علی التفسير صـ61

#ابن_القيم
#الضوء_المنير_علی_التفسير

https://t.me/alqiem3/405


فتأمل معي يا رعاك الله في أي مرتبة من مراتب الهداية أنت، اللهم اهدنا صراطك المستقيم.

يقول ابن القيم:

وإذا أردت أن تعلمَ ما عندكَ وعندَ غيركَ من محبةِ اللهِ، فانظرْ محبة القرآنِ من قلبكَ، والتذاذُكَ بسماعه أعظم من التذاذِ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم، فإنه من المعلوم أنَّه من أحبَّ حبيبًا كان كلامه وحديثه أحب شيء إليه.

📚 الضوء المنير علی التفسير│ 54


#ابن_القيم
#الضوء_المنير_علی_التفسير

https://t.me/alqiem3/411

وفي كونها -من شوال- سر لطيف وهو أنها تجري مجرى الجبران لرمضان، وتقضي ما وقع فيه من التقصير في الصوم، فتجري مجرى سنة الصلاة بعدها ومجرى سجدتي السهو ولهذا قال : وأتبعه. أي: ألحقها به.

📚 المنار المنيف صـ21

#ابن_القيم
#المنار_المنيف

https://t.me/alqiem3/405

من صام من شوال ستًّا بعدما
رمضانه وأتَمَّ صوم الشهرِ

فكأنه قال الإله مبشرًا
بصيامه قد صام طول الدهرِ

والعبد إذا عزم علی فعل أمر فعليه أن يعلم أولًا/ هل هو طاعة لله أم لا؟
فإن لم يكن طاعة فلا يفعله إلا أن يكون مباحًا يستعين به علی الطاعة، وحينئذ يصير طاعة.

فإذا بان له أنه طاعة فلا يقدم عليه حتی ينظر هل هو معان عليه أم لا؟
فإن لم يكن معانًا عليه فلا يُقدِم عليه فيذلُ نفسه.

وإن كان معانًا إليه بقي نظر آخر، وهو أن يأتيه من بابه، فإن أتاه من غير بابه أضاعه أو فرط فيه أو أفسد منه شيئْا.

فهذه الأمور الثلاثة من أصل سعادة العبد وفلاحه، وهي معنی قول العبد:
﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ . اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾
 فأسعد الخلق أهل العبادة والاستعانة والهداية إلى المطلوب، وأشقاهم من عَدِم الأمور الثلاثة، ومنهم من يكون له نصيب من أحدها دون الآخر.

📚 ابن القيم│أعلام الموقعين│القواعد 875۔ 885

#ابن_القيم
#أعلام_الموقعين

https://t.me/alqiem3/407

⁉ أيهما أفضل الترتيل والتدبر للقرآن أم كثرة المقروء منه؟


قال ابن القيم:

والصواب في المسألة أن يُقال:
إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجلُّ وأرفع قدرًا، وثواب كثرة القراءة أكثر عددًا، فالأول ۔من يرتل ويتدبر۔ كمن تصدق بجوهرة عظيمة، أو أعتق عبدًا قيمته نفيسة جدًا.
والثاني ۔من يكثر القراءة دون تدبر۔ كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم، أو أعتق عددًا من العبيد قيمتهم رخيصة.

📚 الضوء المنير علی التفسير │ابن القيم 1/ 43

#ابن_رواد_القيم
#الضوء_المنير_علی_التفسير

https://t.me/alqiem3/405

قال ابن القيم:

والمعاصي قد تكون بعضها عقوبة بعض، فيكون لله علی المعصية عقوبتان:
۔عقوبة بمعصية تتولد منها، وتكون الأولی سببًا فيها.
۔وعقوبة بمؤلم يكون جزاءها.


📚 شفاء العليل 2/ 27

https://t.me/alqiem3/402