Шейх Али аль-Худейр

Всевышний Аллах сказал: «Посему молись своему Господу и закалывай (жертву)». [108:2].

Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр:

Данный аят указывает на то, что жертвоприношение является поклонением. Потому что поклонение – это все, что любит Аллаха и чем Он доволен. А в этом аяте Аллах приказал совершать жертвоприношение, и Он любит это, потому что оно является поклонением. Жертвоприношение – это поклонение, и если его обращают Аллаху, то оно становится шариатским поклонением, а если его обращают кому-то, помимо Аллаха, – это большое многобожие.

Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр.

@alhudeyr_ru

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
t.me/alghamidi_ru – бисмиллях подписывайтесь также на мой второй канал с пользами от шейха Халида аль-Гамиди, да сохранит его Аллах.

بسم الله الرحمن الرحيم

📔 Книга: «Послание дополняющее и разъясняющее слова имамов Недждийского призыва в вопросе отсутствия оправдания по невежеству в большом ширке».

🪶 Автор книги: Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр, да освободит его Аллах.

🗳 Скачать PDF

💬 @alhudeyr_ru

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Если у вас есть такая возможность, бисмиллях распространите этот канал среди мусульман. Джазакумуллаху хайран.

Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Указавшему на благое полагается такая же награда, как и совершившему его». Передал Муслим.

@alhudeyr_ru
t.me/alhudeyr_ru‌‌

Абу Башир аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, передаёт, что он сопровождал посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в одном из его путешествий, и (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует), послал гонца, который объявил: «Пусть не останется на шеях верблюдов ни одной тетивы или ожерелья. Пусть все они будут срезаны». См. Аль-Бухари, 6/98; Муслим, 2115; Абу Дауд, 2552; Ахмад, 5/216; Малик, 2/937.

Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр:

Данный хадис касается амулетов, и он указывает на абсолютную запретность, потому что они относятся к многобожию, кроме амулетов из Корана, относительно которых существует разногласие, но более верное мнение заключается в том, что и они запретны.

◀️ Шариатские способы для защиты от сглаза:

1️⃣ Самый лучший способ – это чтение заклинаний. Доказательство: передают со слов Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел в её доме девушку, на лице которой появилось темное пятно (или изменение естественного цвета лица), он сказал: «Читайте над ней заговор, ибо, поистине, её сглазили!». См. Аль-Бухари, 5739; Муслим, 2197.

2️⃣ Тот, кого сглазили, умывается водой, после того как умоется тот, кто сглазил, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел Амиру ибн Раби’а. См. Ахмад, 15550; Малик, 1811.

3️⃣ Прибегание к Аллаху от сглаза посредством мольбы (ду’а), как это сделал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в отношении Хасана и Хусейна, да будет доволен ими Аллах. См. аль-Бухари, 3616.

4️⃣ Оставление украшения, о чём высказалась группа учёных. И здесь не имеется в виду обезображивание. Подобно этому разделение братьев Юсуфа, мир ему, чтобы они все не вошли через одни ворота, как им дал наказ Яъкуб, мир ему, сказав: «Сыновья мои! Не входите через одни ворота, а войдите через разные…». [12:67], согласно одному из мнений.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во время одного из своих путешествий велел объявить людям, что с шей верблюдов должны быть убраны все ожерелья, которые вешались на них для защиты от сглаза или несчастий, потому что это относится к проявлениям придавания Аллаху сотоварищей, которые необходимо устранять.

Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр.

💬 @alhudeyr_ru

بسم الله الرحمن الرحيم

📔 Книга: «Разъяснение трёх основ».

🪶 Автор книги: Имам Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, да помилует его Аллах.

📖 Автор разъяснения: Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр, да освободит его Аллах.

🗳 Скачать PDF

💬 @alhudeyr_ru

🔖 ПОЛОЖЕНИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ИСТОРИЧЕСКИМ МЕСТАМ, ГДЕ ПОБЫВАЛ ПРОРОК, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ, И ЕГО СПОДВИЖНИКИ, ДА БУДЕТ ДОВОЛЕН ИМИ АЛЛАХ

❓ Вопрос: Дозволено ли ходить по историческим местам, где побывал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует?

❗️ Ответ: Подобные путешествия с целью снискания благословения не дозволены и относятся к нововведению. Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, повторял все за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, по причине сильного подражания его поступкам, которые относились к его характерной особенности и натуре, но не были установлены законом. Однако другие сподвижники выражали ему порицание. Из тех, кто порицал поиск и посещение исторических мест, где побывали пророки, был Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах. К этому относится ситуация, когда человек идёт в пещеры Хира или Савр и пребывает там некоторое время.

Относится ли к этому посещение достопримечательностей?

Более верное мнение относительно посещения достопримечательностей, где бывали Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и сподвижники, заключается в том, что оно не дозволено. Причина этого в том, чтобы закрыть пути, ведущие к их возвеличиванию, а тем самым и к многобожию. Сюда относится посещение мест, где состоялись битвы, кроме Ухуда и мечети Куба – это является исключением, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посещал их. У Ибн База есть небольшое послание в «маджму’у ль-Фатава», написанное в качестве опровержения Мухаммаду Ахмаду Джамалю, в котором он разобрал данный вопрос.

Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр.

💬 @alhudeyr_ru

Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Ибрахим был уммой, усердным перед Аллахом (в подчинении), ханифом, и не был он из числа многобожников». [16:120].

Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр:

«Поистине, Ибрахим был уммой...» – то есть имамом.

«...усердным перед Аллахом...» – то есть усердным в постоянном подчинении. В этих словах разъяснение искренности Ибрахима, мир ему, и что все его подчинение было ради Аллаха.

«...ханифом...». Ханиф (الحنیف) – это тот, кто отвернулся от многобожия и устремился к единобожию.

«...и не был он из числа многобожников» – это отрицание того, что он относился к многобожникам. Многобожники – это те, которые равняют с Аллахом кого-либо в божественности, господстве или именах и атрибутах. Это и есть смысл многобожия: приравнивание к Аллаху кого-либо другого. Аллах отверг многобожие от Ибрахима, мир ему.

Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр.

💬 @alhudeyr_ru

🔖 ДВА ВИДА ОЧИЩЕНИЯ ЕДИНОБОЖИЯ

Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр:

Очищение единобожия (التوحید تحقیق) делится на два вида:

1). Обязательное очищение (واجب تحقیق) – очищение от многобожия, нововведений и грехов. Каждый мукалляф (тот, на ком лежит шариатская обязанность) должен стремиться к этому виду очищения. Это подтверждается аятами: «Поистине, Ибрахим был уммой (имамом), усердным перед Аллахом (в подчинении), ханифом, и не был он из числа многобожников». [16:120]; «...которые не приобщают к своему Господу сотоварищей». [23:59].

2). Желательное очищение (مستحب تحقیق) – очищение сердца от привязанности к творениям, просьб у людей того, в чём есть унижение перед ними или оказание милости с их стороны или услуги. Это подтверждается хадисом от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах: «Это те, которые не просят, чтобы им прочли заклинания, не делают прижиганий и не просят об этом, не суеверны и которые уповают на своего Господа». Суть этого вида очищения заключается в том, что человек не просит у людей даже о дозволенных вещах, тем самым избавляя себя от нужды в творениях.

Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр.

💬 @alhudeyr_ru