https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[https://t.me/lestat_alsalam]
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
@algwere
ㅤ
نستقبل مشاركاتكم وملاحظاتكم وأسالتكم على البوت التالي ⬇️
@Sbqat23_bot
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) (Arabic)
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) هو قناة تليجرام رائعة تهتم بنشر المعرفة والتوجيه الديني. يمكنك الاشتراك في هذه القناة لتلقي المشورة والتوجيه الروحي من خلال المنشورات والمحتوى القيم الذي تقدمه. تجد في هذه القناة معلومات دينية وأدبية مفيدة تثري حياتك الروحية. فلا تتردد في الانضمام إلى هذه القناة الرائعة واستفيد من المحتوى القيم الذي تقدمه. اذهب الآن وانضم إلى ((صِبْغَةَ اللَّهِ ً )) واستمتع بكل ما تقدمه لك من معرفة ونصائح. ولا تنسى أن تشاركنا ملاحظاتك وأسئلتك من خلال البوت الخاص بنا @Sbqat23_bot
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
14 Nov, 11:35
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[https://t.me/lestat_alsalam]
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
14 Nov, 11:00
⭕ رسالــــــة لصاحــــب الهـــــــم 👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
💦الأدعية الواردة عند نزول المطر 💦
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/583
📌ما حكم قول لولا انا
لحصل كذا وكذا ⁉️👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
💔يا أمة المليار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
.....
🤲رباه قد فاضت غزة بالأوجاع واكتست شوارعها بالدماء وامتلاء باطن جوفها شهداء رباه نسألك نصراً وفرجاً قريباً لهم تقر به أعينهم واعيننا
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
💦الأدعية الواردة عند نزول المطر 💦
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/583
📌ما حكم قول لولا انا
لحصل كذا وكذا ⁉️👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
💔يا أمة المليار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
.....
🤲رباه قد فاضت غزة بالأوجاع واكتست شوارعها بالدماء وامتلاء باطن جوفها شهداء رباه نسألك نصراً وفرجاً قريباً لهم تقر به أعينهم واعيننا
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
14 Nov, 10:07
حكم نسبة الولد للزوج إذا ولد بعد ستة أشهر
📬 #السؤال :
يسأل أيضا ويقول : رجل تزوج امرأة وبعد ستة أشهر أنجبت له طفلاً فهل المولود ابن للزوج شرعاً أم لا؟
🗒 #الجواب :
إذا كان الطفل ولد بعد ستة أشهر من وطئه لها فهو ولده ؛ لأن أقل مدة الحمل ستة أشهر كما قال الله عز وجل : {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف :15] فستة للولد وأربع وعشرون شهراً للفطام للرضاع فأقل مدة للحمل ستة أشهر ، فإذا كانت ولدته لستة أشهر بعد وطئه لها بعد نكاحه ووطئه لها فهو ولده.
👈 أما إن كان تأخر وطؤه لها وصار هذا الولد بعد الوطء بأقل من ستة أشهر وعاش ولداً كاملاً عاش فهذا محل نظر ينظر فيه ؛ لأن الأصل ليس ولداً له قد حملت به قبل ذلك ، إلا إذا كانت سقط ومات أو عاش مدة يسيرة ثم مات فهذا قد يكون له ويحكم له به ؛ لأنه لم يعش قد يكون لخمسة وقد يكون لأربعة وأيام فلا يعيش وإن صرخ ولكنه لا يعيش في الغالب ، إنما الذي يعيش ابن ستة أشهر فأكثر هذا هو المعروف عند أهل العلم.
👈 فالحاصل أنه إذا سقط لستة أشهر ولم يعش وإن سقط حياً ثم مات فإنه لا يجزم بأنه من غيره ولا يحكم عليها بأنها زنت لأن ما دون الستة الأشهر ممكن إذا كان لم يعش.. من سقط صغيراً ولم يعش فإنه قد يكون من وطئه الذي حصل بعد النكاح إذا مضى عليه أكثر من أربعة أشهر.
👈 أما إذا عاش وهي أتت به إلى قبل ستة أشهر فهذا دليل على أنها حامل قبل أن ينكحها فيكون النكاح باطلاً وينظر في أمرها بعد ذلك. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7698/حكم-نسبة-الولد-للزوج-إذا-ولد-بعد-ستة-أشهر
📬 #السؤال :
يسأل أيضا ويقول : رجل تزوج امرأة وبعد ستة أشهر أنجبت له طفلاً فهل المولود ابن للزوج شرعاً أم لا؟
🗒 #الجواب :
إذا كان الطفل ولد بعد ستة أشهر من وطئه لها فهو ولده ؛ لأن أقل مدة الحمل ستة أشهر كما قال الله عز وجل : {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف :15] فستة للولد وأربع وعشرون شهراً للفطام للرضاع فأقل مدة للحمل ستة أشهر ، فإذا كانت ولدته لستة أشهر بعد وطئه لها بعد نكاحه ووطئه لها فهو ولده.
👈 أما إن كان تأخر وطؤه لها وصار هذا الولد بعد الوطء بأقل من ستة أشهر وعاش ولداً كاملاً عاش فهذا محل نظر ينظر فيه ؛ لأن الأصل ليس ولداً له قد حملت به قبل ذلك ، إلا إذا كانت سقط ومات أو عاش مدة يسيرة ثم مات فهذا قد يكون له ويحكم له به ؛ لأنه لم يعش قد يكون لخمسة وقد يكون لأربعة وأيام فلا يعيش وإن صرخ ولكنه لا يعيش في الغالب ، إنما الذي يعيش ابن ستة أشهر فأكثر هذا هو المعروف عند أهل العلم.
👈 فالحاصل أنه إذا سقط لستة أشهر ولم يعش وإن سقط حياً ثم مات فإنه لا يجزم بأنه من غيره ولا يحكم عليها بأنها زنت لأن ما دون الستة الأشهر ممكن إذا كان لم يعش.. من سقط صغيراً ولم يعش فإنه قد يكون من وطئه الذي حصل بعد النكاح إذا مضى عليه أكثر من أربعة أشهر.
👈 أما إذا عاش وهي أتت به إلى قبل ستة أشهر فهذا دليل على أنها حامل قبل أن ينكحها فيكون النكاح باطلاً وينظر في أمرها بعد ذلك. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7698/حكم-نسبة-الولد-للزوج-إذا-ولد-بعد-ستة-أشهر
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
14 Nov, 07:12
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((لا تَباغَضُوا ، ولا تَحاسَدُوا ، ولا تَدابَرُوا ، وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخْوانًا ، ولا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ)).
#الراوي : أنس بن مالك
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
مِمَّا حثَّت عليه الشَّريعةُ : الأُلفةُ والمحبَّةُ بيْن المسلِمين ؛ لذا جاء النَّهيُ عن كلِّ أسبابِ الفُرقةِ والتَّشاحُنِ في المجتمعِ ، وقدْ أخبَرَ اللهُ تعالَى أنَّ المؤمنينَ إخوةٌ في الدِّينِ ، والأُخوَّةُ يُنافيها الحِقْدُ والبَغضاءُ ، وتَقتضي التَّوادُدَ والتَّناصُرَ وقِيامَ الأُلْفةِ والمَحبَّةِ فيما بيْنهم.
● وفي هذا الحديثِ نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بعضِ ما يُسبِّبُ العَداوةَ والقطِيعةَ بيْن المسلمينَ ؛ لِمَا في تباغُضِهم مِن التَّفرُّقِ.
● ونَهاهم عن التَّحاسُدِ ، وهو تَمنِّي زَوالِ النِّعمِ عنِ الآخَرِين.
● ونَهاهم عن التَّدابُرِ ، وهو أنْ يُوَلِّي المسلِمُ أخاهُ المسلمَ ظَهْرَه ودُبُرَه ؛ إمَّا حِسيًّا فلا يُجالِسُه ولا يَنظُرُ إليه ، وإمَّا مَعنوِيًّا فلا يُظهِرُ الاهتمامَ به ، #والمقصود : نَهيُهم عن التَّقاطُعِ والتَّهاجُرِ.
● ثُمَّ بيَّن لهمُ المنزلةَ الَّتِي يَنبغي أنْ يَكونوا عليها ، وهي الأُخُوَّةُ ، كَأُخُوَّةِ النَّسَبِ في الشَّفَقةِ والرَّحمةِ ، والمحبَّةِ والمُواساةِ ، والمعاوَنةِ والنَّصيحةِ ، فأمرهم أن يَأخُذوا بِأسْبابِ كلِّ ما يُوصِلُهم لِمثْلِ الأُخُوَّةِ الحقيقيَّةِ مع صَفاءِ القلْبِ ، والنَّصيحةِ بِكلِّ حالٍ.
● ونَهاهم عن هَجْرِ المُسلِم وتركِه ؛ زيارةً ، أو كلامًا ، ونحو ذلك مِن أشكالِ الهِجْرانِ ، فوقَ ثلاثةِ أيَّام إنْ كان الخلافُ على أمْرِ الدُّنيا.
#وفي_الحديث :
□ الحِرْصُ على وَحْدَةِ المُسلِمينَ أفْرادًا وجَماعاتٍ وشُعوبًا.
□ وفيه : وجوبُ التآخي والتعاوُنِ بين المُسلِمين.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/151302
((لا تَباغَضُوا ، ولا تَحاسَدُوا ، ولا تَدابَرُوا ، وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخْوانًا ، ولا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ)).
#الراوي : أنس بن مالك
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
مِمَّا حثَّت عليه الشَّريعةُ : الأُلفةُ والمحبَّةُ بيْن المسلِمين ؛ لذا جاء النَّهيُ عن كلِّ أسبابِ الفُرقةِ والتَّشاحُنِ في المجتمعِ ، وقدْ أخبَرَ اللهُ تعالَى أنَّ المؤمنينَ إخوةٌ في الدِّينِ ، والأُخوَّةُ يُنافيها الحِقْدُ والبَغضاءُ ، وتَقتضي التَّوادُدَ والتَّناصُرَ وقِيامَ الأُلْفةِ والمَحبَّةِ فيما بيْنهم.
● وفي هذا الحديثِ نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بعضِ ما يُسبِّبُ العَداوةَ والقطِيعةَ بيْن المسلمينَ ؛ لِمَا في تباغُضِهم مِن التَّفرُّقِ.
● ونَهاهم عن التَّحاسُدِ ، وهو تَمنِّي زَوالِ النِّعمِ عنِ الآخَرِين.
● ونَهاهم عن التَّدابُرِ ، وهو أنْ يُوَلِّي المسلِمُ أخاهُ المسلمَ ظَهْرَه ودُبُرَه ؛ إمَّا حِسيًّا فلا يُجالِسُه ولا يَنظُرُ إليه ، وإمَّا مَعنوِيًّا فلا يُظهِرُ الاهتمامَ به ، #والمقصود : نَهيُهم عن التَّقاطُعِ والتَّهاجُرِ.
● ثُمَّ بيَّن لهمُ المنزلةَ الَّتِي يَنبغي أنْ يَكونوا عليها ، وهي الأُخُوَّةُ ، كَأُخُوَّةِ النَّسَبِ في الشَّفَقةِ والرَّحمةِ ، والمحبَّةِ والمُواساةِ ، والمعاوَنةِ والنَّصيحةِ ، فأمرهم أن يَأخُذوا بِأسْبابِ كلِّ ما يُوصِلُهم لِمثْلِ الأُخُوَّةِ الحقيقيَّةِ مع صَفاءِ القلْبِ ، والنَّصيحةِ بِكلِّ حالٍ.
● ونَهاهم عن هَجْرِ المُسلِم وتركِه ؛ زيارةً ، أو كلامًا ، ونحو ذلك مِن أشكالِ الهِجْرانِ ، فوقَ ثلاثةِ أيَّام إنْ كان الخلافُ على أمْرِ الدُّنيا.
#وفي_الحديث :
□ الحِرْصُ على وَحْدَةِ المُسلِمينَ أفْرادًا وجَماعاتٍ وشُعوبًا.
□ وفيه : وجوبُ التآخي والتعاوُنِ بين المُسلِمين.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/151302
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
14 Nov, 02:46
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
14 Nov, 02:10
.
قـال الـعـلامـة الـمـحـدث
عَبْد الرّحمن بْن يحْيَي المُعَلّمِيّ اليَماني
رحمه الله تبارك و تعالى - :
وقد تشاغل الناسُ بأحزاب وأوراد وأذكار زعم بعض الناس أن لها مزية ولم يثبت ذلك شرعًا ، فعلىٰ المسلم أن يعتقد أن تلك المزية لا يعتد بها ؛ لأنها غير ثابتة شرعًا وما لم يثبت شرعًا فليس من الدين في شيء ؛ لأن الدين هو ما أنزله الله عزَّ وجلَّ على رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - فبلَّغه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتكفَّل الله عزَّ وجلَّ بحفظه فحفظته الأمة حفظًا تقوم به الحجة ، فما ليس كذلك ، فليس من الدين في شيء .
فمن سوَّل له الشيطان أن يتشاغل بشيء من ذلك عن العبادات الشرعية
والأعمال النافعة
فقد خاب
فإن الشيطان يسعى بصرف الناس عن تلاوة القرآن والأذكار الثابتة شرعًا كالصلاة الإبراهيمية على النبيّ - صلى الله عليه وسلم - ونحوها ، وعن أعمال الخير كالسعي في مصالح الأهل وغيرهم من المسلمين ، والعمل فيما ينفع المسلمين
أو فيما ينفع العامل من الحلال فهو يصرف الجهّال عن ذلك كله بما ليس من الدين في شيء
حتى لا ينتفعوا في دينهم
ولا دنياهم بل يقعون في البدع المهلكة .
【 آثار المعلمي اليماني (٢٥٢/٢٢) 】.
قـال الـعـلامـة الـمـحـدث
عَبْد الرّحمن بْن يحْيَي المُعَلّمِيّ اليَماني
رحمه الله تبارك و تعالى - :
وقد تشاغل الناسُ بأحزاب وأوراد وأذكار زعم بعض الناس أن لها مزية ولم يثبت ذلك شرعًا ، فعلىٰ المسلم أن يعتقد أن تلك المزية لا يعتد بها ؛ لأنها غير ثابتة شرعًا وما لم يثبت شرعًا فليس من الدين في شيء ؛ لأن الدين هو ما أنزله الله عزَّ وجلَّ على رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - فبلَّغه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتكفَّل الله عزَّ وجلَّ بحفظه فحفظته الأمة حفظًا تقوم به الحجة ، فما ليس كذلك ، فليس من الدين في شيء .
فمن سوَّل له الشيطان أن يتشاغل بشيء من ذلك عن العبادات الشرعية
والأعمال النافعة
فقد خاب
فإن الشيطان يسعى بصرف الناس عن تلاوة القرآن والأذكار الثابتة شرعًا كالصلاة الإبراهيمية على النبيّ - صلى الله عليه وسلم - ونحوها ، وعن أعمال الخير كالسعي في مصالح الأهل وغيرهم من المسلمين ، والعمل فيما ينفع المسلمين
أو فيما ينفع العامل من الحلال فهو يصرف الجهّال عن ذلك كله بما ليس من الدين في شيء
حتى لا ينتفعوا في دينهم
ولا دنياهم بل يقعون في البدع المهلكة .
【 آثار المعلمي اليماني (٢٥٢/٢٢) 】.
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
13 Nov, 22:02
أسبوع حافل بالصيام ..
غدًا الخميس = يوم تُعرض فيه الأعمال .
الجمعة + السبت + الأحد = الأيام البيض .
الإثنين = يوم تُعرض فيه الأعمال .
« هنيئًا لظامئي الهواجر .. هنيئًا لأهل الصيام ! »
#زاد
غدًا الخميس = يوم تُعرض فيه الأعمال .
الجمعة + السبت + الأحد = الأيام البيض .
الإثنين = يوم تُعرض فيه الأعمال .
« هنيئًا لظامئي الهواجر .. هنيئًا لأهل الصيام ! »
#زاد
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
13 Nov, 17:11
قصة سليمان عليه السلام مع الجياد
” كل ما يلهي عن ذكر الله خسارة... ”
ابن عثيمين رحمه الله
” كل ما يلهي عن ذكر الله خسارة... ”
ابن عثيمين رحمه الله
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
13 Nov, 17:05
حكم الزكاة في العدس والعسل وغيرها
📩 #السؤال :
يسأل أخيراً ويقول : هل تجب الزكاة في الحمص والعدس والعسل؟ أفتونا بذلك بارك الله فيكم.
📋 #الجواب :
أخذ العلماء من أدلة الزكاة أن كل مكيل مطعوم #تجب فيه الزكاة فالحمص والعدس والذرة وأشباهه والشعير والدخن والأرز كلها مكيلات مطعومة فيها الزكاة إذا بلغت #النصاب ، وهو ثلاثمائة صاع بصاع النبي ﷺ يعني : خمسة أوسق ، والوسق ستون صاعاً ، فإذا بلغ المجموع من الحمص أو من العدس أو نحوها من الحبوب المطعومة المأكولة المكيلة فإنها #تزكى إذا بلغت هذا #النصاب خمسة أوسق ثلاثمائة صاع بصاع النبي ﷺ.
👈 وصاع النبي ﷺ معروف أربعمائة وثمانون مثقالاً نعم. يعني : أربع حفنات بيدي الرجل المعتدل الخلقة إذا ملأ اليدين أربع مرات هذا صاع والواحدة مد والصاع أربع حفنات باليدين المعتدلتين المملوءتين ولا عبرة بالصغيرة المعروفة ولا بالكبيرة الزائدة ولكنه الوسط وبالمثاقيل أربعمائة مثقال وثمانون مثقالاًَ والمد مائة وعشرون مثقالاً المد بالثلث بالعراقي المعروف سابقاً. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم هذا بالنسبة النصاب يعني يا شيخ؟
#الشيخ : نعم.
#المقدم : هذا التفصيل في النصاب؟
#الشيخ : في النصاب نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
#الشيخ : يعني : ثلاثمائة صاع بصاع النبي ﷺ ، صاع النبي ﷺ أقل من صاعنا الموجود في نجد وهو مثل ما تقدم أربع حفنات باليدين المعتدلتين. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم والعسل؟
#الشيخ : العسل فيه #خلاف وليس هناك دليل واضح على وجوب الزكاة فيه ، بعض أهل العلم يرى فيه الزكاة فإذا زكاه #احتياطاً حسن. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7694/حكم-الزكاة-في-العدس-والعسل-وغيرها
📩 #السؤال :
يسأل أخيراً ويقول : هل تجب الزكاة في الحمص والعدس والعسل؟ أفتونا بذلك بارك الله فيكم.
📋 #الجواب :
أخذ العلماء من أدلة الزكاة أن كل مكيل مطعوم #تجب فيه الزكاة فالحمص والعدس والذرة وأشباهه والشعير والدخن والأرز كلها مكيلات مطعومة فيها الزكاة إذا بلغت #النصاب ، وهو ثلاثمائة صاع بصاع النبي ﷺ يعني : خمسة أوسق ، والوسق ستون صاعاً ، فإذا بلغ المجموع من الحمص أو من العدس أو نحوها من الحبوب المطعومة المأكولة المكيلة فإنها #تزكى إذا بلغت هذا #النصاب خمسة أوسق ثلاثمائة صاع بصاع النبي ﷺ.
👈 وصاع النبي ﷺ معروف أربعمائة وثمانون مثقالاً نعم. يعني : أربع حفنات بيدي الرجل المعتدل الخلقة إذا ملأ اليدين أربع مرات هذا صاع والواحدة مد والصاع أربع حفنات باليدين المعتدلتين المملوءتين ولا عبرة بالصغيرة المعروفة ولا بالكبيرة الزائدة ولكنه الوسط وبالمثاقيل أربعمائة مثقال وثمانون مثقالاًَ والمد مائة وعشرون مثقالاً المد بالثلث بالعراقي المعروف سابقاً. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم هذا بالنسبة النصاب يعني يا شيخ؟
#الشيخ : نعم.
#المقدم : هذا التفصيل في النصاب؟
#الشيخ : في النصاب نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
#الشيخ : يعني : ثلاثمائة صاع بصاع النبي ﷺ ، صاع النبي ﷺ أقل من صاعنا الموجود في نجد وهو مثل ما تقدم أربع حفنات باليدين المعتدلتين. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم والعسل؟
#الشيخ : العسل فيه #خلاف وليس هناك دليل واضح على وجوب الزكاة فيه ، بعض أهل العلم يرى فيه الزكاة فإذا زكاه #احتياطاً حسن. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7694/حكم-الزكاة-في-العدس-والعسل-وغيرها
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
13 Nov, 11:26
.
الشيطان.
قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله تعالى :
" يعرض للناس من الوساوس في الصلاة
ما لا يعرض لهم إذا لم يصلوا
لأن الشيطان يكثر تعرضه للعبد
إذا أراد الإنابة إلى ربه، والتقرب إليه
والاتصال به؛ فلهذا يعرض للمصلين
ما لا يعرض لغيرهم، ويعرض لخاصة أهل العلم
والدين أكثر مما يعرض للعامة.
ولهذا يوجد عند طلاب العلم والعبادة من الوساوس والشبهات ما ليس عند غيرهم لأنه -أي الغير-
لم يسلك شرع الله ومنهاجه
بل هو مقبل على هواه في غفلة عن ذكر ربه وهذا مطلوب الشيطان، بخلاف المتوجهين إلى ربهم بالعلم والعبادة، فإنه عدوهم يطلب صدهم عن الله.
قال تعالى:
{ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا }.
ولهذا أمر قارئ القرآن أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم؛ فإن قراءة القرآن على الوجه المأمور به، تورث القلب الإيمان العظيم
وتزيده يقينا، وطمأنينة، وشفاء".
[كتاب الإيمان الكبير].
الشيطان.
قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله تعالى :
" يعرض للناس من الوساوس في الصلاة
ما لا يعرض لهم إذا لم يصلوا
لأن الشيطان يكثر تعرضه للعبد
إذا أراد الإنابة إلى ربه، والتقرب إليه
والاتصال به؛ فلهذا يعرض للمصلين
ما لا يعرض لغيرهم، ويعرض لخاصة أهل العلم
والدين أكثر مما يعرض للعامة.
ولهذا يوجد عند طلاب العلم والعبادة من الوساوس والشبهات ما ليس عند غيرهم لأنه -أي الغير-
لم يسلك شرع الله ومنهاجه
بل هو مقبل على هواه في غفلة عن ذكر ربه وهذا مطلوب الشيطان، بخلاف المتوجهين إلى ربهم بالعلم والعبادة، فإنه عدوهم يطلب صدهم عن الله.
قال تعالى:
{ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا }.
ولهذا أمر قارئ القرآن أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم؛ فإن قراءة القرآن على الوجه المأمور به، تورث القلب الإيمان العظيم
وتزيده يقينا، وطمأنينة، وشفاء".
[كتاب الإيمان الكبير].
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
08 Nov, 17:10
🔥للواتـــــــــس والتــــيـليـــ📱ــــجرام
👍🏻من أرقى الحــــالات، وأجمل العبارات
👈🏻ولكل المناسبــــــــــــات..🎁
فقط اضغط هنـــا وتصفح أروع القنوات👇🏻
https://t.me/addlist/i1ORxYSqNFMyMWQ0
🔻🔻🔻🔻
......
💔يا أمة المليار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
.....
🌧السنة عند نزول المطر 💦
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/584
🔻🔻🔻🔻
محطــة مليئـــة بالجمـــال لا تفوتكم👇🏻
https://t.me/addlist/i1ORxYSqNFMyMWQ0
🤲رباه قد فاضت غزة بالأوجاع واكتست شوارعها بالدماء وامتلاء باطن جوفها شهداء رباه نسألك نصراً وفرجاً قريباً لهم تقر به أعينهم واعيننا
👍🏻من أرقى الحــــالات، وأجمل العبارات
👈🏻ولكل المناسبــــــــــــات..🎁
فقط اضغط هنـــا وتصفح أروع القنوات👇🏻
https://t.me/addlist/i1ORxYSqNFMyMWQ0
🔻🔻🔻🔻
......
💔يا أمة المليار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
.....
🌧السنة عند نزول المطر 💦
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/584
🔻🔻🔻🔻
محطــة مليئـــة بالجمـــال لا تفوتكم👇🏻
https://t.me/addlist/i1ORxYSqNFMyMWQ0
🤲رباه قد فاضت غزة بالأوجاع واكتست شوارعها بالدماء وامتلاء باطن جوفها شهداء رباه نسألك نصراً وفرجاً قريباً لهم تقر به أعينهم واعيننا
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
08 Nov, 17:06
https://t.me/addlist/i1ORxYSqNFMyMWQ0
https://t.me/addlist/i1ORxYSqNFMyMWQ0
https://t.me/addlist/i1ORxYSqNFMyMWQ0
https://t.me/addlist/i1ORxYSqNFMyMWQ0
https://t.me/addlist/i1ORxYSqNFMyMWQ0
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 🔽
[https://t.me/lestat_alsalam]
اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، أطفالها وشبابها، وكل شبر في فلسطين اللهم انصرهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله 🤲🇵🇸
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
08 Nov, 17:05
كيفية التعامل مع الجار التارك للصلاة
📩 #السؤال :
يسأل أيضاً ويقول : كيف تكون معاملة الجار إذا كان تاركاً للصلاة وغير ملتزم بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف؟
📝 #الجواب :
ينصح ويُوجَّه إلى الخير ، ويُعلَّم ، وينكر عليه ما يفعل من التخلف عن الصلوات ؛ لأن هذا شأن المؤمن ، المؤمن أخو المؤمن ينصحه ، ويأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر ، ويصبر على الأذى في ذلك ، فإن نجح وهدى الله جاره فالحمد لله ، وإلا استحق أن لا تجاب دعوته وأن لا يسلم عليه ، وأن لا يرد عليه السلام من باب الإنكار ؛ لأن هذا الهجر نوع من التعزير نوع من التأديب ، ونوع من الإنكار إذا لم تنفع الموعظة والنصيحة ، وإذا كان في البلد هيئة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو أمير صالح يعين على الخير يرفع بأمره إلى أولئك. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7673/كيفية-التعامل-مع-الجار-التارك-للصلاة
📩 #السؤال :
يسأل أيضاً ويقول : كيف تكون معاملة الجار إذا كان تاركاً للصلاة وغير ملتزم بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف؟
📝 #الجواب :
ينصح ويُوجَّه إلى الخير ، ويُعلَّم ، وينكر عليه ما يفعل من التخلف عن الصلوات ؛ لأن هذا شأن المؤمن ، المؤمن أخو المؤمن ينصحه ، ويأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر ، ويصبر على الأذى في ذلك ، فإن نجح وهدى الله جاره فالحمد لله ، وإلا استحق أن لا تجاب دعوته وأن لا يسلم عليه ، وأن لا يرد عليه السلام من باب الإنكار ؛ لأن هذا الهجر نوع من التعزير نوع من التأديب ، ونوع من الإنكار إذا لم تنفع الموعظة والنصيحة ، وإذا كان في البلد هيئة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو أمير صالح يعين على الخير يرفع بأمره إلى أولئك. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7673/كيفية-التعامل-مع-الجار-التارك-للصلاة
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
08 Nov, 15:19
.
( من عرف الناس استراح.)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
•قوله -صلى الله عليه وسلم-
لابن عباس -رضي الله عنهما-:
"واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك
لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك
ولو اجتمعوا على أن يضروك، لم يضروك
إلا بشيء قد كتبه الله عليك،
رفعت الأقلام وجفت الصحف"
قال الترمذي: هذا حديث صحيح .
فهذا يدل على أنه لا ينفع في الحقيقة
إلا الله ، ولا يضر غيره، وكذا جميع
ما ذكرنا في مقتضى الربوبية .
⇠ فمن سلك هذا المسلك العظيم استراح من عبودية الخلق ونظره إليهم ، وأراح الناس من لومه وذمه إياهم ، وتجرد التوحيد في قلبه فقوى إيمانه وانشرح صدره ، وتنور قلبه
ومن توكل على الله فهو حسبه.
ولهذا قال الفضيل ابن عیاض ـرحمه الله-:
" من عرف الناس استراح " .
يريد ـوالله أعلم- أنهم لا ينفعون ولا يضرون.
مجموع الفتاوى (١\٩٣).
( من عرف الناس استراح.)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
•قوله -صلى الله عليه وسلم-
لابن عباس -رضي الله عنهما-:
"واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك
لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك
ولو اجتمعوا على أن يضروك، لم يضروك
إلا بشيء قد كتبه الله عليك،
رفعت الأقلام وجفت الصحف"
قال الترمذي: هذا حديث صحيح .
فهذا يدل على أنه لا ينفع في الحقيقة
إلا الله ، ولا يضر غيره، وكذا جميع
ما ذكرنا في مقتضى الربوبية .
⇠ فمن سلك هذا المسلك العظيم استراح من عبودية الخلق ونظره إليهم ، وأراح الناس من لومه وذمه إياهم ، وتجرد التوحيد في قلبه فقوى إيمانه وانشرح صدره ، وتنور قلبه
ومن توكل على الله فهو حسبه.
ولهذا قال الفضيل ابن عیاض ـرحمه الله-:
" من عرف الناس استراح " .
يريد ـوالله أعلم- أنهم لا ينفعون ولا يضرون.
مجموع الفتاوى (١\٩٣).
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
08 Nov, 14:21
.
•• من أعظم ما يقدمه المؤمن
لإخوانه المسلمين نصرتهم
بالدعاء لهم ، والدعاء على أعدائهم ..
فلا تفتروا عن الدعاء لهم في فلسطين
والسودان والشام واليمن
وفي كل مكان ، ولا تملوا من التذكير بنصرتهم بكل ما أوتيتم كلٌ بحسب استطاعته
فو الله ما خذل عبد مسلم
أخيه المسلم إلا خذله الله
نسأل الرحمن أن يتجاوز عن تقصيرنا
•• اللهم عليك باليهود الغاصبين
وجميع أعداء الدين
اللهم شتت شملهم ، وفرق جمعهم واجعل تدبيرهم تدميرا عليهم ،وألقِ في قلوبهم الرعب وألقِ عليهم رجزك وعذابك إله الحق اللهم اشدد وطأتك على اليهود والكفرة واجعلها عليهم سنين كسني يوسف .
•• اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين
في فلسطين وفي كل مكان
استودعناك يا الله إخواننا
في مشارق الأرض ومغاربها ..
تقبل الله منا ومنكم
والله يوفقنا وياكم واخواننا المسلمين لما يحبه ويرضاه
•• من أعظم ما يقدمه المؤمن
لإخوانه المسلمين نصرتهم
بالدعاء لهم ، والدعاء على أعدائهم ..
فلا تفتروا عن الدعاء لهم في فلسطين
والسودان والشام واليمن
وفي كل مكان ، ولا تملوا من التذكير بنصرتهم بكل ما أوتيتم كلٌ بحسب استطاعته
فو الله ما خذل عبد مسلم
أخيه المسلم إلا خذله الله
نسأل الرحمن أن يتجاوز عن تقصيرنا
•• اللهم عليك باليهود الغاصبين
وجميع أعداء الدين
اللهم شتت شملهم ، وفرق جمعهم واجعل تدبيرهم تدميرا عليهم ،وألقِ في قلوبهم الرعب وألقِ عليهم رجزك وعذابك إله الحق اللهم اشدد وطأتك على اليهود والكفرة واجعلها عليهم سنين كسني يوسف .
•• اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين
في فلسطين وفي كل مكان
استودعناك يا الله إخواننا
في مشارق الأرض ومغاربها ..
تقبل الله منا ومنكم
والله يوفقنا وياكم واخواننا المسلمين لما يحبه ويرضاه
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
08 Nov, 14:05
#ساعة_استجابة
اللهُم كُن لأهلنا في فلسطين عوناً ونصيراً وبدّل خوفهم أمنًا , واحرسهم بعينك التي لا تنام , اللهم اجعل لأهل فلسطين العزة والقوة واحفظهم وانصرهم يا قوي ياعزيز..
والمسلمين في كل مكان يارب
اللهُم كُن لأهلنا في فلسطين عوناً ونصيراً وبدّل خوفهم أمنًا , واحرسهم بعينك التي لا تنام , اللهم اجعل لأهل فلسطين العزة والقوة واحفظهم وانصرهم يا قوي ياعزيز..
والمسلمين في كل مكان يارب
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
08 Nov, 13:07
متى تكون ساعة إلاجابة في يوم الجمعة؟
للامام ابن باز رحمه الله
للامام ابن باز رحمه الله
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
08 Nov, 10:07
كم يصلي من فاتته الجمعة أثناء السفر؟
📮 #السؤال :
إذا كان الإنسان في سفر في يوم الجمعة وفاتته صلاة الجمعة ، وهو في الطريق في سفره ، هل يصليها قصرًا ركعتين أم أربع ظهرًا؟
📋 #الجواب :
يصليها ظهرًا ركعتين في #السفر ، إذا غادر البلد ضحى قبل الزوال يصليها ركعتين ظهرًا ، إذا كان مسافر ، لكن إن زالت الشمس وهو موجود يصلي مع الناس الجمعة ، يصلي مع الناس الجمعة لا يخرج ، لأنه وجبت عليه ، إلا إذا خاف #فوت الرفقة فله أجر.
#المقصود : أنه إذا حضرت الصلاة وزالت الشمس يصلي جمعة مع الناس ثم يسافر ، أما لو خرج ضحى قبل الزوال ، فلا حرج عليه ويصلي في الطريق ظهرًا ركعتين. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12176/كم-يصلي-من-فاتته-الجمعة-أثناء-السفر؟
📮 #السؤال :
إذا كان الإنسان في سفر في يوم الجمعة وفاتته صلاة الجمعة ، وهو في الطريق في سفره ، هل يصليها قصرًا ركعتين أم أربع ظهرًا؟
📋 #الجواب :
يصليها ظهرًا ركعتين في #السفر ، إذا غادر البلد ضحى قبل الزوال يصليها ركعتين ظهرًا ، إذا كان مسافر ، لكن إن زالت الشمس وهو موجود يصلي مع الناس الجمعة ، يصلي مع الناس الجمعة لا يخرج ، لأنه وجبت عليه ، إلا إذا خاف #فوت الرفقة فله أجر.
#المقصود : أنه إذا حضرت الصلاة وزالت الشمس يصلي جمعة مع الناس ثم يسافر ، أما لو خرج ضحى قبل الزوال ، فلا حرج عليه ويصلي في الطريق ظهرًا ركعتين. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12176/كم-يصلي-من-فاتته-الجمعة-أثناء-السفر؟
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
08 Nov, 07:12
إذا أدرك المأموم التشهد يوم الجمعة
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
08 Nov, 07:12
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ، ومشى ولم يرْكب ، ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ ، كانَ لَهُ بِكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها)).
#الراوي : أوس بن أبي أوس ، #وقيل أوس بن أوس والد عمرو
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📄 #شــرح_الــحــديــث 🖊
🕌 ليومِ الجُمعةِ فضائلُ كثيرة ، وأجورٌ عظيمة ، ومِن هذا ما ورَد في هذا الحديث ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
● "مَن غَسَلَ يومَ الجُمعةِ" ، غسل يُروَى (غَسَل) بتخفيف السِّين و(غسَّل) بتشديدِها ، ومعناهُ غسَلَ رأسَه خاصَّةً أو غسل أعضاءه للوُضوءِ.
● "واغتَسَل" ، أي : غسَل جَميعَ جسَدِه ويَدخُلُ في ذلك الرَّأسُ أيضًا ، وخُصَّ الرَّأسُ بالغَسْلِ مِن أجلِ الشَّعرِ الكثيرِ الَّذي يَحتاجُ إلى تَنظيفٍ وعناية ؛ لِيَزولَ ما فيه مِن روائحَ كريهةٍ وغيرِها.
#وقيل : إنَّ معنى (غسل) أصابَ أهلَه قبلَ خروجِه إلى الجُمُعة ؛ ليكون أملكَ لنَفْسِه وأحْفَظَ في طريقِه لبَصرِه ؛ فكأنَّه غَسَل امرأتَه أو غسَّلها ، أي : أحوجَها إلى الغُسل.
#وقيل : المرادُ بهذينِ اللَّفظينِ (غسل واغتسل) #التوكيد ولم تقَعِ المخالفةُ بينَ المعنيَينِ لاختلافِ اللَّفظينِ.
● "ثُمَّ بَكَّر" أي : خرَج للجُمعةِ مُبكِّرًا في الوقت.
● "وابْتَكَر" أي : حضَر الخُطبةَ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها ، ولم يَفُتْه شيءٌ مِنها.
● "ومَشى ولَم يَركَبْ" أي : ذهَب إلى المسجِدِ ماشيًا ؛ وذلك لأنَّ الأجرَ على قدْرِ التَّعَبِ والمشقَّة.
● "ودَنا مِن الإمامِ فاستَمَع ولم يَلْغُ" أي : كان قريبًا مِن الإمام ، مُنصِتًا لِما يَقول ، مُتجنِّبًا اللَّغوَ معَ أيِّ أحدٍ.
👈 فجَزاءُ ذلك كلِّه : " كان له بكُلِّ خُطْوةٍ عَمَلُ سنَةٍ ؛ أجْرُ صِيامِها وقِيامِها" ، "الخُطْوةُ" بُعْدُ ما بَينَ الرِّجْلَينِ في المَشْي ، أي : له بكلِّ خُطْوةٍ يَخْطوها إلى المسجِدِ أجرُ وثوابُ أعمالِ سنَة ، معَ قَبولِ صِيامِها وقيامِها ، فكأنَّ في كلِّ خُطوَةٍ كتابةَ حسَنةٍ ومَحْوَ سيِّئة ، وهذا فضلٌ كبير ، وثوابٌ عظيمٌ مِن اللهِ تعالى ، اختَصَّ به يومَ الجمُعةِ.
#وفي_الحديث :
بيانٌ لفضلِ التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ ، واستِماعِها وعدَمِ اللَّغوِ فيها ، وأنَّ اللهَ يُعْطي مِنَ الأجرِ الكبيرِ على اليَسيرِ من الأعمالِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/30343
((من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ، ومشى ولم يرْكب ، ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ ، كانَ لَهُ بِكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها)).
#الراوي : أوس بن أبي أوس ، #وقيل أوس بن أوس والد عمرو
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📄 #شــرح_الــحــديــث 🖊
🕌 ليومِ الجُمعةِ فضائلُ كثيرة ، وأجورٌ عظيمة ، ومِن هذا ما ورَد في هذا الحديث ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
● "مَن غَسَلَ يومَ الجُمعةِ" ، غسل يُروَى (غَسَل) بتخفيف السِّين و(غسَّل) بتشديدِها ، ومعناهُ غسَلَ رأسَه خاصَّةً أو غسل أعضاءه للوُضوءِ.
● "واغتَسَل" ، أي : غسَل جَميعَ جسَدِه ويَدخُلُ في ذلك الرَّأسُ أيضًا ، وخُصَّ الرَّأسُ بالغَسْلِ مِن أجلِ الشَّعرِ الكثيرِ الَّذي يَحتاجُ إلى تَنظيفٍ وعناية ؛ لِيَزولَ ما فيه مِن روائحَ كريهةٍ وغيرِها.
#وقيل : إنَّ معنى (غسل) أصابَ أهلَه قبلَ خروجِه إلى الجُمُعة ؛ ليكون أملكَ لنَفْسِه وأحْفَظَ في طريقِه لبَصرِه ؛ فكأنَّه غَسَل امرأتَه أو غسَّلها ، أي : أحوجَها إلى الغُسل.
#وقيل : المرادُ بهذينِ اللَّفظينِ (غسل واغتسل) #التوكيد ولم تقَعِ المخالفةُ بينَ المعنيَينِ لاختلافِ اللَّفظينِ.
● "ثُمَّ بَكَّر" أي : خرَج للجُمعةِ مُبكِّرًا في الوقت.
● "وابْتَكَر" أي : حضَر الخُطبةَ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها ، ولم يَفُتْه شيءٌ مِنها.
● "ومَشى ولَم يَركَبْ" أي : ذهَب إلى المسجِدِ ماشيًا ؛ وذلك لأنَّ الأجرَ على قدْرِ التَّعَبِ والمشقَّة.
● "ودَنا مِن الإمامِ فاستَمَع ولم يَلْغُ" أي : كان قريبًا مِن الإمام ، مُنصِتًا لِما يَقول ، مُتجنِّبًا اللَّغوَ معَ أيِّ أحدٍ.
👈 فجَزاءُ ذلك كلِّه : " كان له بكُلِّ خُطْوةٍ عَمَلُ سنَةٍ ؛ أجْرُ صِيامِها وقِيامِها" ، "الخُطْوةُ" بُعْدُ ما بَينَ الرِّجْلَينِ في المَشْي ، أي : له بكلِّ خُطْوةٍ يَخْطوها إلى المسجِدِ أجرُ وثوابُ أعمالِ سنَة ، معَ قَبولِ صِيامِها وقيامِها ، فكأنَّ في كلِّ خُطوَةٍ كتابةَ حسَنةٍ ومَحْوَ سيِّئة ، وهذا فضلٌ كبير ، وثوابٌ عظيمٌ مِن اللهِ تعالى ، اختَصَّ به يومَ الجمُعةِ.
#وفي_الحديث :
بيانٌ لفضلِ التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ ، واستِماعِها وعدَمِ اللَّغوِ فيها ، وأنَّ اللهَ يُعْطي مِنَ الأجرِ الكبيرِ على اليَسيرِ من الأعمالِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/30343
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
08 Nov, 04:57
.
قال الإمام شمس الدين ابن القيم
رحمه الله تبارك وتعالى - :
كَانَتْ خُطْبَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّمَا هِيَ تَقْرِيرٌ لِأُصُولِ الْإِيمَانِ مِنَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَلِقَائِهِ
وَذِكْرِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَوْلِيَائِهِ
وَأَهْلِ طَاعَتِهِ ، وَمَا أَعَدَّ لِأَعْدَائِهِ وَأَهْلِ مَعْصِيَتِهِ ، فَيَمْلَأُ الْقُلُوبَ مِنْ خُطْبَتِهِ
إِيمَانًا وَتَوْحِيدًا ، وَمَعْرِفَةً بِاللَّهِ وَأَيَّامِهِ
لَا كَخُطَبِ غَيْرِهِ الَّتِي إِنَّمَا تُفِيدُ أُمُورًا مُشْتَرَكَةً بَيْنَ الْخَلَائِقِ
وَهِيَ النَّوْحُ عَلَى الْحَيَاةِ ، وَالتَّخْوِيفُ بِالْمَوْتِ ، فَإِنَّ هَذَا أَمْرٌ لَا يَحْصُلُ فِي الْقَلْبِ إِيمَانًا بِاللَّهِ ، وَلَا تَوْحِيدًا لَهُ
وَلَا مَعْرِفَةً خَاصَّةً بِهِ ، وَلَا تَذْكِيرًا بِأَيَّامِهِ وَلَا بَعْثًا لِلنُّفُوسِ عَلَى مَحَبَّتِهِ وَالشَّوْقِ إِلَى لِقَائِهِ ، فَيَخْرُجُ السَّامِعُونَ وَلَمْ يَسْتَفِيدُوا فَائِدَةً غَيْرَ أَنَّهُمْ يَمُوتُونَ
وَتُقَسَّمُ أَمْوَالُهُمْ ، وَيُبْلِي التُّرَابُ أَجْسَامَهُمْ
فَيَا لَيْتَ شِعْرِي أَيُّ إِيمَانٍ حَصَلَ بِهَذَا؟ !
وَأَيُّ تَوْحِيدٍ وَمَعْرِفَةٍ وَعِلْمٍ نَافِعٍحَصَلَ بِهِ ؟ .
وَمَنْ تَأَمَّلَ خُطَبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُطَبَ أَصْحَابِهِ ، وَجَدَهَا كَفِيلَةً بِبَيَانِ الْهُدَى وَالتَّوْحِيدِ ، وَذِكْرِ صِفَاتِ الرَّبِّ جَلَّ جَلَالُهُ ، وَأُصُولِ الْإِيمَانِ الْكُلَّيَّةِ
وَالدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ ، وَذِكْرِ آلَائِهِ تَعَالَى الَّتِي تُحَبِّبُهُ إِلَى خَلْقِهِ ، وَأَيَّامِهِ الَّتِي تُخَوِّفُهُمْ مِنْ بَأْسِهِ ، وَالْأَمْرِ بِذِكْرِهِ وَشُكْرِهِ الَّذِي يُحَبِّبُهُمْ إِلَيْهِ ، فَيَذْكُرُونَ مِنْ عَظَمَةِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ وَأَسْمَائِهِ مَا يُحَبِّبُهُ إِلَى خَلْقِهِ
وَيَأْمُرُونَ مِنْ طَاعَتِهِ وَشُكْرِهِ ، وَذِكْرِهِ
مَا يُحَبِّبُهُمْ إِلَيْهِ ، فَيَنْصَرِفُ السَّامِعُونَ
وَقَدْ أَحَبُّوهُ وَأَحَبَّهُمْ .
📔【 زاد الـمـعـاد (٤٠٩/١) 】
قال الإمام شمس الدين ابن القيم
رحمه الله تبارك وتعالى - :
كَانَتْ خُطْبَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّمَا هِيَ تَقْرِيرٌ لِأُصُولِ الْإِيمَانِ مِنَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَلِقَائِهِ
وَذِكْرِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَوْلِيَائِهِ
وَأَهْلِ طَاعَتِهِ ، وَمَا أَعَدَّ لِأَعْدَائِهِ وَأَهْلِ مَعْصِيَتِهِ ، فَيَمْلَأُ الْقُلُوبَ مِنْ خُطْبَتِهِ
إِيمَانًا وَتَوْحِيدًا ، وَمَعْرِفَةً بِاللَّهِ وَأَيَّامِهِ
لَا كَخُطَبِ غَيْرِهِ الَّتِي إِنَّمَا تُفِيدُ أُمُورًا مُشْتَرَكَةً بَيْنَ الْخَلَائِقِ
وَهِيَ النَّوْحُ عَلَى الْحَيَاةِ ، وَالتَّخْوِيفُ بِالْمَوْتِ ، فَإِنَّ هَذَا أَمْرٌ لَا يَحْصُلُ فِي الْقَلْبِ إِيمَانًا بِاللَّهِ ، وَلَا تَوْحِيدًا لَهُ
وَلَا مَعْرِفَةً خَاصَّةً بِهِ ، وَلَا تَذْكِيرًا بِأَيَّامِهِ وَلَا بَعْثًا لِلنُّفُوسِ عَلَى مَحَبَّتِهِ وَالشَّوْقِ إِلَى لِقَائِهِ ، فَيَخْرُجُ السَّامِعُونَ وَلَمْ يَسْتَفِيدُوا فَائِدَةً غَيْرَ أَنَّهُمْ يَمُوتُونَ
وَتُقَسَّمُ أَمْوَالُهُمْ ، وَيُبْلِي التُّرَابُ أَجْسَامَهُمْ
فَيَا لَيْتَ شِعْرِي أَيُّ إِيمَانٍ حَصَلَ بِهَذَا؟ !
وَأَيُّ تَوْحِيدٍ وَمَعْرِفَةٍ وَعِلْمٍ نَافِعٍحَصَلَ بِهِ ؟ .
وَمَنْ تَأَمَّلَ خُطَبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُطَبَ أَصْحَابِهِ ، وَجَدَهَا كَفِيلَةً بِبَيَانِ الْهُدَى وَالتَّوْحِيدِ ، وَذِكْرِ صِفَاتِ الرَّبِّ جَلَّ جَلَالُهُ ، وَأُصُولِ الْإِيمَانِ الْكُلَّيَّةِ
وَالدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ ، وَذِكْرِ آلَائِهِ تَعَالَى الَّتِي تُحَبِّبُهُ إِلَى خَلْقِهِ ، وَأَيَّامِهِ الَّتِي تُخَوِّفُهُمْ مِنْ بَأْسِهِ ، وَالْأَمْرِ بِذِكْرِهِ وَشُكْرِهِ الَّذِي يُحَبِّبُهُمْ إِلَيْهِ ، فَيَذْكُرُونَ مِنْ عَظَمَةِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ وَأَسْمَائِهِ مَا يُحَبِّبُهُ إِلَى خَلْقِهِ
وَيَأْمُرُونَ مِنْ طَاعَتِهِ وَشُكْرِهِ ، وَذِكْرِهِ
مَا يُحَبِّبُهُمْ إِلَيْهِ ، فَيَنْصَرِفُ السَّامِعُونَ
وَقَدْ أَحَبُّوهُ وَأَحَبَّهُمْ .
📔【 زاد الـمـعـاد (٤٠٩/١) 】
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
07 Nov, 08:10
🫰🏻قطــــــــــاف الأفانــــين،
✍🏻 أخـــــــلاق إســـــلامية،
🖌كلمـــــــــــــات راقت لي،
https://t.me/addlist/IIn3jAwQDjBjMzI8
......
💔يا أمة المليار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
.....
🌧السنة عند نزول المطر 💦
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/584
🔻🔻🔻🔻
💞 فنون التعامل مع الناس،
💌كل يوم معلومة تفيدك تجدها هنـا 👇🏻
https://t.me/addlist/IIn3jAwQDjBjMzI8
....
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
✍🏻 أخـــــــلاق إســـــلامية،
🖌كلمـــــــــــــات راقت لي،
https://t.me/addlist/IIn3jAwQDjBjMzI8
......
💔يا أمة المليار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
.....
🌧السنة عند نزول المطر 💦
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/584
🔻🔻🔻🔻
💞 فنون التعامل مع الناس،
💌كل يوم معلومة تفيدك تجدها هنـا 👇🏻
https://t.me/addlist/IIn3jAwQDjBjMzI8
....
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
07 Nov, 07:42
قال #ابن_تيمية رحمه الله تعالى:
وإن العبد ليغفل عن ربه حتى ينساه، فيشتاق له ربُه، فيرسل له بلاء يذكره به، حتى يعود العبد لذكر ربه، فيرفع ربه عنه البلاء و يرزقه رزقاً طيباً.
#مجموع_الفتاوى(5/687)
وإن العبد ليغفل عن ربه حتى ينساه، فيشتاق له ربُه، فيرسل له بلاء يذكره به، حتى يعود العبد لذكر ربه، فيرفع ربه عنه البلاء و يرزقه رزقاً طيباً.
#مجموع_الفتاوى(5/687)
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
07 Nov, 07:39
#همسة
ذكر الذهبي في ترجمة (مسعود بن محمد الهمذاني)
أنه كان من خيار الناس، وكان كثيراً ما يصفح عن الناس بقوله"الماضي لا يُذكر"
قيل : إنّه رؤي في المنام بعد موته، فقيل له:
ما فعل الله بك؟
قال: أوقفني بين يديه، وقال لي:
يا مسعود، الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إلى الجنة .
#تاريخ_الإسلام_42/ 327
ذكر الذهبي في ترجمة (مسعود بن محمد الهمذاني)
أنه كان من خيار الناس، وكان كثيراً ما يصفح عن الناس بقوله"الماضي لا يُذكر"
قيل : إنّه رؤي في المنام بعد موته، فقيل له:
ما فعل الله بك؟
قال: أوقفني بين يديه، وقال لي:
يا مسعود، الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إلى الجنة .
#تاريخ_الإسلام_42/ 327
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
07 Nov, 07:33
https://t.me/addlist/IIn3jAwQDjBjMzI8
https://t.me/addlist/IIn3jAwQDjBjMzI8
https://t.me/addlist/IIn3jAwQDjBjMzI8
https://t.me/addlist/IIn3jAwQDjBjMzI8
https://t.me/addlist/IIn3jAwQDjBjMzI8
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 🔽
[https://t.me/lestat_alsalam]
اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، أطفالها وشبابها، وكل شبر في فلسطين اللهم انصرهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله 🤲🇵🇸
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
07 Nov, 07:12
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((إيَّاكُمْ والدُّخُولَ علَى النِّساءِ)) ، فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصارِ : يا رَسولَ اللَّهِ ، أفَرَأَيْتَ الحَمْوَ؟ قالَ : ((الحَمْوُ المَوْتُ)).
#الراوي : عقبة بن عامر
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌
العِفَّةُ والطُّهرُ مِن ثَوابِتِ دِينِنا الحَنيفِ ، ومَعلومٌ أنَّ الشَّيطانَ يَجْري مِن ابنِ آدَمَ مَجْرى الدَّمِ في العُروقِ ، قاصِدًا إفسادَ دِينِهِ ، وتَدنيسَ فِطرتِهِ ، وخَلْعَ ثِيابِ العِفَّةِ والطُّهرِ عنه ، وجَرَّهُ إلى الفَواحِشِ والمُنكَراتِ ؛ ولذلك نَهى الشَّرعُ عن الاقترابِ مِن جَميعِ مُقَدِّماتِ ودَواعِي الشَّرِّ ؛ فإنَّ مَن حامَ حَولَ الحِمى يُوشِكُ أنْ يقَعَ فيه.
▪︎وقدْ حذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ مِنَ الدُّخولِ على النِّساءِ الأجنبيَّاتِ والخَلْوةِ بهنَّ ، فقال :
● «إيَّاكم والدُّخولَ على النِّساءِ» ؛ فإنَّه ما خَلا رجُلٌ بامرأةٍ إلَّا كان الشَّيطانُ ثالثَهما ؛ فإنَّ النُّفوسَ ضعيفةٌ ، والدَّوافعَ إلى المعاصي قَويَّةٌ.
● «فقالَ رجلٌ مِنَ الأنصارِ : يا رسولَ اللهِ ، أفرأيتَ الحَموَ؟» والحَموُ هو قريبُ الزَّوجِ ، كأخِيه وعمِّه ونحْوِ ذلك.
● فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «الحَمْوُ الموتُ» ، أي : إنَّ دُخولَ وخَلْوةَ أقاربِ الزَّوجِ بزَوجتِه يجِبُ أنْ يُجتَنَبَا كما يُجتنَبُ الموتُ ، أو #المعنى : أنَّ دُخولَ أقاربِ الزَّوجِ على المرأةِ كالموتِ ؛ لأنَّه يُؤدِّي إلى مَوتِ الدِّينِ في القلوبِ ؛ وذلك لأنَّ دُخولَه أخطرُ مِن دُخولِ الأجنبيِّ وأقرَبُ إلى وُقوعِ الجريمةِ ؛ لأنَّ النَّاسَ يَتساهلونَ بِخِلْطةِ الرَّجلِ بزَوجةِ أخيهِ والخَلوةِ بها ، فيَدخُلُ بدونِ نكيرٍ ، فيكونُ الشَّرُّ منه أكثرَ والفتنةُ به أمكَنَ ، أو أنَّها تُؤدِّي إلى الموتِ إنْ وقَعَت المعصيةُ ووَجَب الرَّجْمُ ، أو إلى هَلاكِ المرأةِ بفِراقِ زَوجِها إذا حمَلَتْه الغَيرةُ على تَطليقِها.
#وفي_الحديث :
◇ النَّهيُ عَنِ الدُّخولِ على الأجنبيَّاتِ والخَلوةِ بهنَّ ؛ سدًّا للذَّريعةِ.
◇ وفيه : الابتعادُ عَن مَواطنِ الزَّللِ عامَّةً ؛ خَشيةَ الوقوعِ في الشَّرِّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/151192
((إيَّاكُمْ والدُّخُولَ علَى النِّساءِ)) ، فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصارِ : يا رَسولَ اللَّهِ ، أفَرَأَيْتَ الحَمْوَ؟ قالَ : ((الحَمْوُ المَوْتُ)).
#الراوي : عقبة بن عامر
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌
العِفَّةُ والطُّهرُ مِن ثَوابِتِ دِينِنا الحَنيفِ ، ومَعلومٌ أنَّ الشَّيطانَ يَجْري مِن ابنِ آدَمَ مَجْرى الدَّمِ في العُروقِ ، قاصِدًا إفسادَ دِينِهِ ، وتَدنيسَ فِطرتِهِ ، وخَلْعَ ثِيابِ العِفَّةِ والطُّهرِ عنه ، وجَرَّهُ إلى الفَواحِشِ والمُنكَراتِ ؛ ولذلك نَهى الشَّرعُ عن الاقترابِ مِن جَميعِ مُقَدِّماتِ ودَواعِي الشَّرِّ ؛ فإنَّ مَن حامَ حَولَ الحِمى يُوشِكُ أنْ يقَعَ فيه.
▪︎وقدْ حذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ مِنَ الدُّخولِ على النِّساءِ الأجنبيَّاتِ والخَلْوةِ بهنَّ ، فقال :
● «إيَّاكم والدُّخولَ على النِّساءِ» ؛ فإنَّه ما خَلا رجُلٌ بامرأةٍ إلَّا كان الشَّيطانُ ثالثَهما ؛ فإنَّ النُّفوسَ ضعيفةٌ ، والدَّوافعَ إلى المعاصي قَويَّةٌ.
● «فقالَ رجلٌ مِنَ الأنصارِ : يا رسولَ اللهِ ، أفرأيتَ الحَموَ؟» والحَموُ هو قريبُ الزَّوجِ ، كأخِيه وعمِّه ونحْوِ ذلك.
● فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «الحَمْوُ الموتُ» ، أي : إنَّ دُخولَ وخَلْوةَ أقاربِ الزَّوجِ بزَوجتِه يجِبُ أنْ يُجتَنَبَا كما يُجتنَبُ الموتُ ، أو #المعنى : أنَّ دُخولَ أقاربِ الزَّوجِ على المرأةِ كالموتِ ؛ لأنَّه يُؤدِّي إلى مَوتِ الدِّينِ في القلوبِ ؛ وذلك لأنَّ دُخولَه أخطرُ مِن دُخولِ الأجنبيِّ وأقرَبُ إلى وُقوعِ الجريمةِ ؛ لأنَّ النَّاسَ يَتساهلونَ بِخِلْطةِ الرَّجلِ بزَوجةِ أخيهِ والخَلوةِ بها ، فيَدخُلُ بدونِ نكيرٍ ، فيكونُ الشَّرُّ منه أكثرَ والفتنةُ به أمكَنَ ، أو أنَّها تُؤدِّي إلى الموتِ إنْ وقَعَت المعصيةُ ووَجَب الرَّجْمُ ، أو إلى هَلاكِ المرأةِ بفِراقِ زَوجِها إذا حمَلَتْه الغَيرةُ على تَطليقِها.
#وفي_الحديث :
◇ النَّهيُ عَنِ الدُّخولِ على الأجنبيَّاتِ والخَلوةِ بهنَّ ؛ سدًّا للذَّريعةِ.
◇ وفيه : الابتعادُ عَن مَواطنِ الزَّللِ عامَّةً ؛ خَشيةَ الوقوعِ في الشَّرِّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/151192
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
07 Nov, 02:42
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
06 Nov, 20:24
قال ابن القيِّم -رحمه الله-:
" والصوم من أكبر العون على التقوى.. ومنافعه تفوت الإحصاء".
_صيام غدًا الخميس
" والصوم من أكبر العون على التقوى.. ومنافعه تفوت الإحصاء".
_صيام غدًا الخميس
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
06 Nov, 17:05
حكم الجهر بقراءة آية الكرسي بعد الصلاة
📩 #السؤال :
عندنا في قريتنا يقرءون آية الكرسي بعد الصلوات في كل فرض عمومًا ، الإمام والمصلين جهرًا ، أفيدونا عن حكم ذلك؟
📋 #الجواب :
هذا غير مشروع ، وهذا #بدعة ، إنما السنة أن يقرأها الإنسان بينه وبين نفسه بعد الصلاة ، أما أن يقرأها الإمام والمأمومون جهرة فهذا لا يجوز ، وليس من سنة المسلمين ، بل هذا من البدع ، ولكن يستحب في أصح قولي العلماء أن يقرأها المؤمن بعد الصلاة بينه وبين نفسه ، من دون مشاركة الإمام أو المأمومين بأصوات جماعية أو جهرية ، كل هذا لا أصل له. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17570/حكم-الجهر-بقراءة-آية-الكرسي-بعد-الصلاة
📩 #السؤال :
عندنا في قريتنا يقرءون آية الكرسي بعد الصلوات في كل فرض عمومًا ، الإمام والمصلين جهرًا ، أفيدونا عن حكم ذلك؟
📋 #الجواب :
هذا غير مشروع ، وهذا #بدعة ، إنما السنة أن يقرأها الإنسان بينه وبين نفسه بعد الصلاة ، أما أن يقرأها الإمام والمأمومون جهرة فهذا لا يجوز ، وليس من سنة المسلمين ، بل هذا من البدع ، ولكن يستحب في أصح قولي العلماء أن يقرأها المؤمن بعد الصلاة بينه وبين نفسه ، من دون مشاركة الإمام أو المأمومين بأصوات جماعية أو جهرية ، كل هذا لا أصل له. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17570/حكم-الجهر-بقراءة-آية-الكرسي-بعد-الصلاة
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
06 Nov, 10:07
النفاق العملي سُلَّمٌ للنفاق الاعتقادي
📩 #السؤال :
يا شيخ ، هنا يقول : ومن خلت به هذه الخصال كان منافقًا خالصًا؟
📝 #الجواب :
هذا من حديث عبدالله بن عمر .. يقول ﷺ : (أربع من كن فيه ؛ كان منافقًا خالصًا ، ومن كانت فيه خصلة منها ؛ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ، إذا حدث كذب ، وإذا ائتمن خان ، وإذا خاصم فجر ، وإذا عاهد غدر) -نعوذ بالله- في اللفظ الآخر : (آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان) نسأل الله العافية.
هذه صفاتهم ، لكن لا يلزم أن يكون منافقًا اعتقاديًّا ، لكنها في الأغلب إذا استحكمت ، وكثرت فيه ؛ #تجره إلى النفاق الاعتقادي ، نعوذ بالله.
ولو كانت الخيانة نفاقًا أكبر ؛ فمن يسلم منها اليوم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، لو كان نفاقًا أكبر ، أو إخلاف الوعد ، أو الكذب في الحديث نفاقًا أكبر يوجب الكفر بالله ؛ لكان الأمر خطيرًا جدًّا ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
لكن #النفاق -مثل ما تقدم- نفاقان : نفاق عملي ظاهر ، ونفاق اعتقادي باطن ، فإذا وجد الاعتقادي صار صاحبه كافرًا كفرًا أكبر ومخلدًا في النار -نعوذ بالله- إذا مات على ذلك.
وأما أنواع الكفر #العملي الذي يتخلّق به المنافقون : فهذا إذا كان صاحبه مؤمنًا في الباطن يؤمن بالله واليوم الآخر ويوحّد الله ولكن قد يغلبه الطمع فيكذب ، أو يخون الأمانة ؛ فهذا يكون فاسقًا ، ويكون فيه خصلة من خصال أهل النفاق ، وهو على خطر عظيم ، نعوذ بالله.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1943/النفاق-العملي-سُلَّمٌ-للنفاق-الاعتقادي
📩 #السؤال :
يا شيخ ، هنا يقول : ومن خلت به هذه الخصال كان منافقًا خالصًا؟
📝 #الجواب :
هذا من حديث عبدالله بن عمر .. يقول ﷺ : (أربع من كن فيه ؛ كان منافقًا خالصًا ، ومن كانت فيه خصلة منها ؛ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ، إذا حدث كذب ، وإذا ائتمن خان ، وإذا خاصم فجر ، وإذا عاهد غدر) -نعوذ بالله- في اللفظ الآخر : (آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان) نسأل الله العافية.
هذه صفاتهم ، لكن لا يلزم أن يكون منافقًا اعتقاديًّا ، لكنها في الأغلب إذا استحكمت ، وكثرت فيه ؛ #تجره إلى النفاق الاعتقادي ، نعوذ بالله.
ولو كانت الخيانة نفاقًا أكبر ؛ فمن يسلم منها اليوم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، لو كان نفاقًا أكبر ، أو إخلاف الوعد ، أو الكذب في الحديث نفاقًا أكبر يوجب الكفر بالله ؛ لكان الأمر خطيرًا جدًّا ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
لكن #النفاق -مثل ما تقدم- نفاقان : نفاق عملي ظاهر ، ونفاق اعتقادي باطن ، فإذا وجد الاعتقادي صار صاحبه كافرًا كفرًا أكبر ومخلدًا في النار -نعوذ بالله- إذا مات على ذلك.
وأما أنواع الكفر #العملي الذي يتخلّق به المنافقون : فهذا إذا كان صاحبه مؤمنًا في الباطن يؤمن بالله واليوم الآخر ويوحّد الله ولكن قد يغلبه الطمع فيكذب ، أو يخون الأمانة ؛ فهذا يكون فاسقًا ، ويكون فيه خصلة من خصال أهل النفاق ، وهو على خطر عظيم ، نعوذ بالله.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1943/النفاق-العملي-سُلَّمٌ-للنفاق-الاعتقادي
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
05 Nov, 13:11
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[https://t.me/lestat_alsalam]
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
05 Nov, 13:09
📌من عـــــــجائب وأســـــــرار؛
قراءة ســــــورة البقـــــرة 📖👇🏻👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
💦الأدعية الواردة عند نزول المطر 💦
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/583
💫 الجنــــــــــــــة والنــــــــــــار ؛
إعجـــــــــاز يحيـــــر العقــــــــــول 🧠
حلقة مهمة لا تفوتك شـاهدها هنــا👇🏻 👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
💔يا أمة المليار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
.....
🤲رباه قد فاضت غزة بالأوجاع واكتست شوارعها بالدماء وامتلاء باطن جوفها شهداء رباه نسألك نصراً وفرجاً قريباً لهم تقر به أعينهم واعيننا
قراءة ســــــورة البقـــــرة 📖👇🏻👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
💦الأدعية الواردة عند نزول المطر 💦
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/583
💫 الجنــــــــــــــة والنــــــــــــار ؛
إعجـــــــــاز يحيـــــر العقــــــــــول 🧠
حلقة مهمة لا تفوتك شـاهدها هنــا👇🏻 👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/SzpioPK4HfJhNzQ0
💔يا أمة المليار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
.....
🤲رباه قد فاضت غزة بالأوجاع واكتست شوارعها بالدماء وامتلاء باطن جوفها شهداء رباه نسألك نصراً وفرجاً قريباً لهم تقر به أعينهم واعيننا
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
05 Nov, 10:07
بيان أن للجن عدة لغات كما هي لبني آدم
📩 #السؤال :
المستمع زيد يمني مقيم في جدة ، لا أدري لماذا يسأل عن لغات الجن سماحة الشيخ؟
🗒 #الجواب :
الذي يظهر أنهم مثل الإنس لهم لغات متعددة فيهم الإنجليزي وفيهم الفرنسي وفيهم الأمريكي وفيهم العجمي والعربي ، أجناس فيهم ؛ لأن الله قال عنهم : {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا} [الجن :11] فهم على طرائق ، وقال سبحانه عنهم : {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ} [الجن :14].
👈 فهم أقسام وفرق ، فيهم الطيب وفيهم الخبيث ، وفيهم الجهمي ، وفيهم السني ، وفيهم الرافضي ، وفيهم النصراني ، وفيهم اليهودي ، وفيهم غير ذلك ، أقسام وفرق شتى : {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ} [الجن:11] قوله : {دُونَ ذَلِكَ} [الجن :11] #يعم الفرق الأخرى. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7591/بيان-أن-للجن-عدة-لغات
📩 #السؤال :
المستمع زيد يمني مقيم في جدة ، لا أدري لماذا يسأل عن لغات الجن سماحة الشيخ؟
🗒 #الجواب :
الذي يظهر أنهم مثل الإنس لهم لغات متعددة فيهم الإنجليزي وفيهم الفرنسي وفيهم الأمريكي وفيهم العجمي والعربي ، أجناس فيهم ؛ لأن الله قال عنهم : {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا} [الجن :11] فهم على طرائق ، وقال سبحانه عنهم : {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ} [الجن :14].
👈 فهم أقسام وفرق ، فيهم الطيب وفيهم الخبيث ، وفيهم الجهمي ، وفيهم السني ، وفيهم الرافضي ، وفيهم النصراني ، وفيهم اليهودي ، وفيهم غير ذلك ، أقسام وفرق شتى : {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ} [الجن:11] قوله : {دُونَ ذَلِكَ} [الجن :11] #يعم الفرق الأخرى. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7591/بيان-أن-للجن-عدة-لغات
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
05 Nov, 07:12
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ)). قَالَ : وما جَائِزَتُهُ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قَالَ : ((يَوْمٌ ولَيْلَةٌ ، والضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أيَّامٍ ، فَما كانَ ورَاءَ ذلكَ فَهو صَدَقَةٌ عليه ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ)).
#الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖋
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَهتَمُّ بأمْرِ المُسلِمينَ ويُرشِدُهم إلى التَّحَلِّي بمَكارِمِ الأخْلاقِ ومَحاسِنِ الآدابِ، ويجعَلُ ذلك ثمرةً لصِدقِ الإيمانِ بالله عزَّ وجَلَّ.
وفي هذا الحديثِ أَوْصَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإكرامِ الجارِ والضَّيفِ ، فيقولُ :
● «مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللهِ» تعالَى إيمانًا كامِلًا ، ويُؤمِنُ بحَقيقةِ «اليومِ الآخِرِ» الذي إليهِ مَعادُه ، وفيه الحِسابُ ، وفيه مُجازاتُه بعَمَلِه ؛ «فلْيُكرِمْ جارَه» ، وإنَّما ذَكَر اليومَ الآخِرَ ؛ للتَّرغيبِ في تَحصيلِ الثَّوابِ والنَّجاةِ فيه مِن العِقابِ.
👈 والجارُ هو القريبُ مِن الدَّارِ ، سَواءٌ كان مِن الأقاربِ أو الغُرباءِ الأباعدِ ، وسَواءٌ كان مُسلِمًا أو كافرًا.
● «ومَن كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضَيفَه جِائزتَه» ، وإكرامُ الضَّيفِ يكونُ بطَلاقةِ الوَجْهِ ، وطِيبِ الكَلامِ ، وإظهارِ الفَرحِ بمَجيئِه ، والإطعامِ ، ونَحوِ ذلِك ، ومِن الضُّيوفِ مَن يكونُ حقُّه أَولى ، كالضَّيفِ المُسافِرِ ، وهو القادمُ مِن بَلدٍ آخَرَ ، ومِثلُه الذي يَأتي مِن مَكانٍ بَعيدٍ ، فحَقُّه وإكرامُه أَولى مِن الزَّائرِ مِن البَلدِ نفْسِه ، وليسَ قادمًا مِن السَّفرِ.
▪︎وقد سأل الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن جائزةِ الضَّيفِ ، ففَسَّرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِأنَّها يَومٌ ولَيْلةٌ ، #يعني : أنَّه يَنْبغي على المسلِم أنْ يُكرِمَ ضَيفَه زَمانَ جائزتِه ، وهي يَومٌ ولَيْلةٌ.
▪︎ثُمَّ بيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ حقَّ الضَّيفِ هو ثَلاثةُ أيَّامٍ يَتكلَّفُ فيها المُضِيفُ لِضيافتِه ، فيتكَلَّفُ له في اليومِ الأوَّلِ ممَّا اتَّسع له من بِرٍّ وإلطافٍ ، ويُقَدِّمُ له في اليومِ الثَّاني والثَّالِثِ ما حضره ، ولا يزيدُ على عادتِه.
فإذا انقضَتِ الثَّلاثةُ الأيامِ فإنَّ حَقَّ الضِّيافةِ قدِ انْقَطعَ ، والزَّائدُ عليها يُعَدُّ صَدَقةً مِنَ المُضيفِ على ضَيفِه وليسَ حقَّ الضِّيافةِ.
▪︎ثُمَّ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ الَّذي خَلَقَه إيمانًا كامِلًا ، واليَومِ الآخِرِ الَّذي إليهِ مَعادُه وفيه مُجازاتُه بعَمَلِه ؛ «فَلْيَقُلْ خَيْرًا أو لِيصْمُتْ» ، #يعني : أنَّ المرءَ إذا أراد أنْ يَتكلَّمَ فَليتفكَّرْ قبْلَ كَلامِه ؛ فإنْ علِم أنَّه لا يَترتَّبُ عليه مَفسدةٌ ولا يَجُرُّ إلى مُحرَّمٍ ولا مَكروهٍ ، فَلْيتكلَّمْ ، وإنْ كان مُباحًا فَالسَّلامةُ في السُّكوتِ ؛ لِئلَّا يَجُرَّ المباحُ إلى مُحرَّمٍ أو مَكروهٍ.
⊙ والخيرُ مِن الكلامِ على نَوعينِ :
#الأول : أنْ يكونَ الكلامُ خيْرًا في نفْسِه ؛ كذِكرِ اللهِ ، والأمرِ بالمعروفِ ، والنَّهيِ عنِ المنكَرِ ، وتَعليمِ مَسألةٍ مِن مَسائلِ العلمِ والدِّينِ.
#والثاني : أنْ يكونَ الخيرُ في المَقصودِ مِن الكلامِ ؛ كأنْ تَتكلَّمَ بكلامٍ مُباحٍ مِن أجْلِ أنْ تُدخِلَ الأُنسَ على مُجالِسِك ، وأنْ يَنشرِحَ صدْرُه ، هذا أيضًا خيرٌ وإنْ كان نفْسُ الكلامِ ليس ممَّا يُتقرَّبُ به إلى اللهِ ، ولكنَّه صار خيْرًا باعتبارِ النِّيَّةِ الحَسنةِ وما يُؤدِّي إليه مِن خيرٍ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/150918
((مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ)). قَالَ : وما جَائِزَتُهُ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قَالَ : ((يَوْمٌ ولَيْلَةٌ ، والضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أيَّامٍ ، فَما كانَ ورَاءَ ذلكَ فَهو صَدَقَةٌ عليه ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ)).
#الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖋
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَهتَمُّ بأمْرِ المُسلِمينَ ويُرشِدُهم إلى التَّحَلِّي بمَكارِمِ الأخْلاقِ ومَحاسِنِ الآدابِ، ويجعَلُ ذلك ثمرةً لصِدقِ الإيمانِ بالله عزَّ وجَلَّ.
وفي هذا الحديثِ أَوْصَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإكرامِ الجارِ والضَّيفِ ، فيقولُ :
● «مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللهِ» تعالَى إيمانًا كامِلًا ، ويُؤمِنُ بحَقيقةِ «اليومِ الآخِرِ» الذي إليهِ مَعادُه ، وفيه الحِسابُ ، وفيه مُجازاتُه بعَمَلِه ؛ «فلْيُكرِمْ جارَه» ، وإنَّما ذَكَر اليومَ الآخِرَ ؛ للتَّرغيبِ في تَحصيلِ الثَّوابِ والنَّجاةِ فيه مِن العِقابِ.
👈 والجارُ هو القريبُ مِن الدَّارِ ، سَواءٌ كان مِن الأقاربِ أو الغُرباءِ الأباعدِ ، وسَواءٌ كان مُسلِمًا أو كافرًا.
● «ومَن كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضَيفَه جِائزتَه» ، وإكرامُ الضَّيفِ يكونُ بطَلاقةِ الوَجْهِ ، وطِيبِ الكَلامِ ، وإظهارِ الفَرحِ بمَجيئِه ، والإطعامِ ، ونَحوِ ذلِك ، ومِن الضُّيوفِ مَن يكونُ حقُّه أَولى ، كالضَّيفِ المُسافِرِ ، وهو القادمُ مِن بَلدٍ آخَرَ ، ومِثلُه الذي يَأتي مِن مَكانٍ بَعيدٍ ، فحَقُّه وإكرامُه أَولى مِن الزَّائرِ مِن البَلدِ نفْسِه ، وليسَ قادمًا مِن السَّفرِ.
▪︎وقد سأل الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن جائزةِ الضَّيفِ ، ففَسَّرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِأنَّها يَومٌ ولَيْلةٌ ، #يعني : أنَّه يَنْبغي على المسلِم أنْ يُكرِمَ ضَيفَه زَمانَ جائزتِه ، وهي يَومٌ ولَيْلةٌ.
▪︎ثُمَّ بيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ حقَّ الضَّيفِ هو ثَلاثةُ أيَّامٍ يَتكلَّفُ فيها المُضِيفُ لِضيافتِه ، فيتكَلَّفُ له في اليومِ الأوَّلِ ممَّا اتَّسع له من بِرٍّ وإلطافٍ ، ويُقَدِّمُ له في اليومِ الثَّاني والثَّالِثِ ما حضره ، ولا يزيدُ على عادتِه.
فإذا انقضَتِ الثَّلاثةُ الأيامِ فإنَّ حَقَّ الضِّيافةِ قدِ انْقَطعَ ، والزَّائدُ عليها يُعَدُّ صَدَقةً مِنَ المُضيفِ على ضَيفِه وليسَ حقَّ الضِّيافةِ.
▪︎ثُمَّ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ الَّذي خَلَقَه إيمانًا كامِلًا ، واليَومِ الآخِرِ الَّذي إليهِ مَعادُه وفيه مُجازاتُه بعَمَلِه ؛ «فَلْيَقُلْ خَيْرًا أو لِيصْمُتْ» ، #يعني : أنَّ المرءَ إذا أراد أنْ يَتكلَّمَ فَليتفكَّرْ قبْلَ كَلامِه ؛ فإنْ علِم أنَّه لا يَترتَّبُ عليه مَفسدةٌ ولا يَجُرُّ إلى مُحرَّمٍ ولا مَكروهٍ ، فَلْيتكلَّمْ ، وإنْ كان مُباحًا فَالسَّلامةُ في السُّكوتِ ؛ لِئلَّا يَجُرَّ المباحُ إلى مُحرَّمٍ أو مَكروهٍ.
⊙ والخيرُ مِن الكلامِ على نَوعينِ :
#الأول : أنْ يكونَ الكلامُ خيْرًا في نفْسِه ؛ كذِكرِ اللهِ ، والأمرِ بالمعروفِ ، والنَّهيِ عنِ المنكَرِ ، وتَعليمِ مَسألةٍ مِن مَسائلِ العلمِ والدِّينِ.
#والثاني : أنْ يكونَ الخيرُ في المَقصودِ مِن الكلامِ ؛ كأنْ تَتكلَّمَ بكلامٍ مُباحٍ مِن أجْلِ أنْ تُدخِلَ الأُنسَ على مُجالِسِك ، وأنْ يَنشرِحَ صدْرُه ، هذا أيضًا خيرٌ وإنْ كان نفْسُ الكلامِ ليس ممَّا يُتقرَّبُ به إلى اللهِ ، ولكنَّه صار خيْرًا باعتبارِ النِّيَّةِ الحَسنةِ وما يُؤدِّي إليه مِن خيرٍ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/150918
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
05 Nov, 06:56
.
قال العلامة محمد البشير الابراهيمي
رحمه الله تعالى
ولا يظنُّ ظانٌّ أنَّ الدعوةَ إلى الله
خُتمت بالقرآن ، وأنَّه أغنى عنها فقطَع أسبابَها وسدَّ أبوابها ، بل الحقيقة عكس ذلك فالقرآن هو الذي وصل الأسباب وفتح الأبواب ، وجعل الدعوةَ سنَّةً
متوارث في الأعقاب
فالقرآن ذاته محتاج إلى دعوة الناس إليه ، بل الدعوة إليه هي أصل دعوات الحق ، ولم يمرَّ على المسلمين زمن
كانوا أبعدَ فيه عن القرآن كهذا الزمن
فلذلك وجب على كلِّ من امتحنَ اللهُ قلبَه للتقوى ، وآتاه هداه ، أن يصرفَ قوَّتَه كلَّها في دعوة المسلمين إلى القرآن ليُقيموه ويُحقِّقوا حكمة الله تعالى في تنزيله
ويُحكِّموه في أهواء النفوس ومنازع العقول ، ويسيروا بهديه وعلى نوره
فإنَّه لا يهديهم إلاَّ إلى الخير
ولا يقودهم إلا إلى السعادة .
📔[ الآثار - محمد البشير الابراهيمي ]
قال العلامة محمد البشير الابراهيمي
رحمه الله تعالى
ولا يظنُّ ظانٌّ أنَّ الدعوةَ إلى الله
خُتمت بالقرآن ، وأنَّه أغنى عنها فقطَع أسبابَها وسدَّ أبوابها ، بل الحقيقة عكس ذلك فالقرآن هو الذي وصل الأسباب وفتح الأبواب ، وجعل الدعوةَ سنَّةً
متوارث في الأعقاب
فالقرآن ذاته محتاج إلى دعوة الناس إليه ، بل الدعوة إليه هي أصل دعوات الحق ، ولم يمرَّ على المسلمين زمن
كانوا أبعدَ فيه عن القرآن كهذا الزمن
فلذلك وجب على كلِّ من امتحنَ اللهُ قلبَه للتقوى ، وآتاه هداه ، أن يصرفَ قوَّتَه كلَّها في دعوة المسلمين إلى القرآن ليُقيموه ويُحقِّقوا حكمة الله تعالى في تنزيله
ويُحكِّموه في أهواء النفوس ومنازع العقول ، ويسيروا بهديه وعلى نوره
فإنَّه لا يهديهم إلاَّ إلى الخير
ولا يقودهم إلا إلى السعادة .
📔[ الآثار - محمد البشير الابراهيمي ]
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
05 Nov, 06:47
تلاوة خاشعة من الآية 83 إلى الآية 98 من سورة مريم
بصوت القارىء ياسر الدوسري
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
بصوت القارىء ياسر الدوسري
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
05 Nov, 02:40
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
04 Nov, 22:44
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
04 Nov, 17:05
حكم من حلف بالطلاق ألا يدخل بيت أخته ثم دخله
📩 #السؤال :
يقول : إنني في يوم حلفت على أختي أنني لا أدخل بيتك خمس سنوات ، وعندما كنت مسافرًا قلت لنسيبي : أحضر أختي لكي أسلم عليها خارج البيت في الشارع ، وعندما حضرت أختي سلمت عليها وجذبتني إلى داخل البيت ، فهل وقع يميني أم لا؟ وكان حلفي هو : علي الطلاق لا أدخل بيتك خمس سنوات ، وكنت غضبانا؟
📋 #الجواب :
👈 نعم ، لما جرتك ودخلت البيت #باختيارك ووافقت على الدخول فقد #حنثت في اليمين هذه ، فإن هذا العمل يسمى #يمينًا إذا كنت قصدت منع نفسك من الدخول ولم تقصد إيقاع الطلاق فهذه يمين وقد حنثت فيها وعليك #كفارة يمين ، ولا يقع الطلاق على زوجتك ، إذا كنت إنما قصدت منع نفسك من الدخول وهجر أختك ولم تقصد إيقاع الطلاق على زوجتك ، فإن هذا يسمى يمينًا في الحكم الشرعي من جهة الكفارة ، ولا يقع الطلاق في أصح قولي العلماء ، وزوجتك باقية في عصمتك.
#والكفارة هي إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، أو عتق رقبة ، وإطعامهم يكون بإطعامهم عشاء أو غداء ولو متفرقين ، أو إعطائهم نصف صاع لكل واحد من التمر أو من الرز أو غيرهما من قوت البلد ، كل واحد نصف صاع ، كيلو ونصف تقريبًا ، أو تعطي كل واحد كسوة تجزئه في الصلاة كقميص أو إزار ورداء ويكفي ، والحمد لله ، مع #التوبة والاستغفار عن قطيعتك لأختك ، فإن المؤمن يجب عليه أن يصل أن أرحامه ، والأخت من أقرب الرحم ، وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : (لا يدخل الجنة قاطع رحم) هذا وعيد عظيم ، والله يقول في كتابه العظيم سبحانه وتعالى : {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد :22-23] ، هذا وعيد عظيم أيضًا ، فالقطيعة من الكبائر.
فعليك -يا أخي- أن #تتوب إلى الله ، وأن تصل أختك ، وأن تدع هذا اليمين الخاطئة ، وعليك #كفارة يمين إذا كنت أردت منع نفسك من الدخول على أختك ولم ترد إيقاع الطلاق.
👈 أما إن كنت أردت إيقاع الطلاق فإنه #يقع طلقة واحدة بدخولك على أختك ، ولك أن تراجعها حالًا بإشهاد اثنين أنك راجعت زوجتك ، إذا كنت لم تطلقها قبل هذا طلقتين.
أما إن كنت طلقتها قبلها طلقتين فإن هذه تكون الثالثة ، ولا تحل إلا بعد زوج إذا كنت أردت إيقاع الطلاق ، أما إن كنت ما أردت إيقاع الطلاق وإنما غضبت على أختك فأردت منع نفسك منها وعدم الدخول عليها ولم ترد أنك لو دخلت فإن الطلاق يقع على زوجتك لم ترد هذا ، وإنما في بالك وفي نفسك إنما هو المنع ، منع نفسك من الدخول على أختك ؛ ولهذا طلقت للتأكيد على نفسك ومنعها من الزيارة لأختك ، نسأل الله للجميع الهداية.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7596/حكم-من-حلف-بالطلاق-ألا-يدخل-بيت-أخته-ثم-دخله
📩 #السؤال :
يقول : إنني في يوم حلفت على أختي أنني لا أدخل بيتك خمس سنوات ، وعندما كنت مسافرًا قلت لنسيبي : أحضر أختي لكي أسلم عليها خارج البيت في الشارع ، وعندما حضرت أختي سلمت عليها وجذبتني إلى داخل البيت ، فهل وقع يميني أم لا؟ وكان حلفي هو : علي الطلاق لا أدخل بيتك خمس سنوات ، وكنت غضبانا؟
📋 #الجواب :
👈 نعم ، لما جرتك ودخلت البيت #باختيارك ووافقت على الدخول فقد #حنثت في اليمين هذه ، فإن هذا العمل يسمى #يمينًا إذا كنت قصدت منع نفسك من الدخول ولم تقصد إيقاع الطلاق فهذه يمين وقد حنثت فيها وعليك #كفارة يمين ، ولا يقع الطلاق على زوجتك ، إذا كنت إنما قصدت منع نفسك من الدخول وهجر أختك ولم تقصد إيقاع الطلاق على زوجتك ، فإن هذا يسمى يمينًا في الحكم الشرعي من جهة الكفارة ، ولا يقع الطلاق في أصح قولي العلماء ، وزوجتك باقية في عصمتك.
#والكفارة هي إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، أو عتق رقبة ، وإطعامهم يكون بإطعامهم عشاء أو غداء ولو متفرقين ، أو إعطائهم نصف صاع لكل واحد من التمر أو من الرز أو غيرهما من قوت البلد ، كل واحد نصف صاع ، كيلو ونصف تقريبًا ، أو تعطي كل واحد كسوة تجزئه في الصلاة كقميص أو إزار ورداء ويكفي ، والحمد لله ، مع #التوبة والاستغفار عن قطيعتك لأختك ، فإن المؤمن يجب عليه أن يصل أن أرحامه ، والأخت من أقرب الرحم ، وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : (لا يدخل الجنة قاطع رحم) هذا وعيد عظيم ، والله يقول في كتابه العظيم سبحانه وتعالى : {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد :22-23] ، هذا وعيد عظيم أيضًا ، فالقطيعة من الكبائر.
فعليك -يا أخي- أن #تتوب إلى الله ، وأن تصل أختك ، وأن تدع هذا اليمين الخاطئة ، وعليك #كفارة يمين إذا كنت أردت منع نفسك من الدخول على أختك ولم ترد إيقاع الطلاق.
👈 أما إن كنت أردت إيقاع الطلاق فإنه #يقع طلقة واحدة بدخولك على أختك ، ولك أن تراجعها حالًا بإشهاد اثنين أنك راجعت زوجتك ، إذا كنت لم تطلقها قبل هذا طلقتين.
أما إن كنت طلقتها قبلها طلقتين فإن هذه تكون الثالثة ، ولا تحل إلا بعد زوج إذا كنت أردت إيقاع الطلاق ، أما إن كنت ما أردت إيقاع الطلاق وإنما غضبت على أختك فأردت منع نفسك منها وعدم الدخول عليها ولم ترد أنك لو دخلت فإن الطلاق يقع على زوجتك لم ترد هذا ، وإنما في بالك وفي نفسك إنما هو المنع ، منع نفسك من الدخول على أختك ؛ ولهذا طلقت للتأكيد على نفسك ومنعها من الزيارة لأختك ، نسأل الله للجميع الهداية.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7596/حكم-من-حلف-بالطلاق-ألا-يدخل-بيت-أخته-ثم-دخله
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
03 Nov, 00:01
✍🏻ما حكم مَن تخاذل في الدفاع عن راية
الإســــــلام والدفاع عن الوطـــــــن؟
هل يُعتبر كافـــــرًا أو مُرتــــــــدًّا ⁉️
الجــــــــواب هنــــــا 👇🏻👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]
🔻🔻🔻🔻
....
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
🔻🔻🔻🔻
📌إنّ قضيــــــــة فلسطين محنةٌ
امتحن الله بها ضمائركم وهممكم
وأموالكم ووحدتكم.👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]
......
🤲رباه قد فاضت غزة بالأوجاع واكتست شوارعها بالدماء وامتلاء باطن جوفها شهداء رباه نسألك نصراً وفرجاً قريباً لهم تقر به أعينهم واعيننا
الإســــــلام والدفاع عن الوطـــــــن؟
هل يُعتبر كافـــــرًا أو مُرتــــــــدًّا ⁉️
الجــــــــواب هنــــــا 👇🏻👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]
🔻🔻🔻🔻
....
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
🔻🔻🔻🔻
📌إنّ قضيــــــــة فلسطين محنةٌ
امتحن الله بها ضمائركم وهممكم
وأموالكم ووحدتكم.👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]
......
🤲رباه قد فاضت غزة بالأوجاع واكتست شوارعها بالدماء وامتلاء باطن جوفها شهداء رباه نسألك نصراً وفرجاً قريباً لهم تقر به أعينهم واعيننا
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
02 Nov, 23:47
كان الرسول ﷺ إن ضاقت دنياه يردّد:
"يا حيّ يا قيّوم برحمتك استغيث، أصلح لي شأني كلّه ولا تكلني إلى نفسي طرفة عينْ".
"يا حيّ يا قيّوم برحمتك استغيث، أصلح لي شأني كلّه ولا تكلني إلى نفسي طرفة عينْ".
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
02 Nov, 23:05
https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0
https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0
https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0
https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0
https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 🔽
[https://t.me/lestat_alsalam]
اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، أطفالها وشبابها، وكل شبر في فلسطين اللهم انصرهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله 🤲🇵🇸
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
02 Nov, 20:15
.
( حكم نشر أخبار التائبين والتائبات )
سئل الإمام العلامة الشيخ ابن عثيمين
رحمة الله تعالى
السؤال :
هناك رسائل كثيرة يذكر فيها أخبار
التائبين والتائبات وكذا، ويكون فيها أيضا شيء
من التفصيل بالنسبة للتائبات:خروجها مع الرجل ثم تاب الله -عز وجل- عليها. هل من المستحسن أن يطلع الأولاد والزوجات على هذه الأخبار، أو أنها تحجب عنهم؟
الجواب :
الذي أرى وجوب حجبها، وأرى أن الذي تابت
لا يجوز لها أن تبوح بذلك، ولا يجوز لأحد أن ينشر هذا؛
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل أمتي معافى إلا المجاهرون قالوا:
من هم ؟ قال: الرجل يذنب
فيصبح يتحدث بما فعل)
أي فائدة أن نقول: فتاة خرجت مع شاب وفعل بها ثم ندمت وتابت؟! أليس هذا يوجب أن يهون الأمر في نفوس السامعين والقارئين؟
ولهذا نرى أن هذا الاجتهاد خاطئ جدا
وغلط، ولا يجوز.
وأما ما ذكر الله تعالى في خطيئة آدم وتفسيرها وما أشبه ذلك، فهذا ذكره الله -عز وجل-
وله أن يفعل ما يشاء، أما أن نفضح عباد الله
ثم نوجب أن نهون الأمر عليهم.
أتدرون أن هذا الأمر أول ما يسمعه الإنسان: امرأة خرجت مع شخص وفعل بها، يستعظم جدا جدا ويقشعر جلده ويقف شعره، فإذا صار بين أيدي الناس يقرأ؛ هان جدا.
وهل كل امرأة تفعل هذا الشيء
يمن الله عليها بالتوبة؟!
ربما تفعله ولا تتوب.
ولهذا أرى أنك إذا رأيت مثل هذا
فقص الورقة التي فيها هذه القصة
وإلا اطمسها كلها طمسا تاما .
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://binothaimeen.net/ar/
.
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
02 Nov, 17:05
حكم البذخ والإسراف في العزاء
📩 #السؤال :
ما حكم البذخ والإسراف في العزاء ، حيث يتكلف أهل الميت بإقامة الولائم للمعزين ، وهناك عادة جرت مثل اليوم الثالث واليوم الثامن والأربعين بالنسبة للمعزين؟
🗒 #الجواب :
⚠️ هذا لا أصل له ، بل هو #بدعة ومنكر ومن أمر الجاهلية ، فلا يجوز للمعزين أن يقيموا الولائم للميت ، لا في اليوم الأول ولا في الثالث ولا في الرابع ولا في الأربعين أو غير ذلك ، هذه كلها بدعة ، وعادة جاهلية لا وجه لها ، بل عليهم أن يحمدوا الله ويصبروا ويشكروه سبحانه وتعالى على ما قدر ، ويسألوه سبحانه أن يصبرهم وأن يعينهم على تحمل المصيبة ، ولكن لا يصنعون للناس طعاما.
قال جرير بن عبد الله البجلي - وهو صحابي جليل-رضي الله عنه : كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن من النياحة. رواه الإمام أحمد بإسناد حسن.
كان الصحابة يعدون النياحة من المحرمات ؛ لأن الرسول ﷺ زجر عنها ، ولكن يشرع لأقاربهم وجيرانهم أن يبعثوا لهم طعاما لأنهم مشغولون بالمصيبة ؛ لأن النبي ﷺ لما وصله نعي جعفر ابن أبي طالب -رضي الله عنه- حين قتل في مؤتة بالأردن ، أمر ﷺ أهل بيته أن يصنعوا لأهل جعفر طعاما ، وقال : (إنه قد أتاهم ما يشغلهم) ، أما أهل الميت فلا يصنعوا طعاما لا في اليوم الأول ، ولا في اليوم الثالث ، ولا في الرابع ، ولا في العاشر ، ولا في غيره.
#لكن إذا صنعوا لأنفسهم أو لضيفهم طعامًا فلا بأس ، أما أن يجمعوا الناس للعزاء ويصنعوا لهم طعامًا فلا يجوز لمخالفته للسنة.
📚 مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز (4/ 119)
https://binbaz.org.sa/fatwas/732/حكم-البذخ-والإسراف-في-العزاء
📩 #السؤال :
ما حكم البذخ والإسراف في العزاء ، حيث يتكلف أهل الميت بإقامة الولائم للمعزين ، وهناك عادة جرت مثل اليوم الثالث واليوم الثامن والأربعين بالنسبة للمعزين؟
🗒 #الجواب :
⚠️ هذا لا أصل له ، بل هو #بدعة ومنكر ومن أمر الجاهلية ، فلا يجوز للمعزين أن يقيموا الولائم للميت ، لا في اليوم الأول ولا في الثالث ولا في الرابع ولا في الأربعين أو غير ذلك ، هذه كلها بدعة ، وعادة جاهلية لا وجه لها ، بل عليهم أن يحمدوا الله ويصبروا ويشكروه سبحانه وتعالى على ما قدر ، ويسألوه سبحانه أن يصبرهم وأن يعينهم على تحمل المصيبة ، ولكن لا يصنعون للناس طعاما.
قال جرير بن عبد الله البجلي - وهو صحابي جليل-رضي الله عنه : كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن من النياحة. رواه الإمام أحمد بإسناد حسن.
كان الصحابة يعدون النياحة من المحرمات ؛ لأن الرسول ﷺ زجر عنها ، ولكن يشرع لأقاربهم وجيرانهم أن يبعثوا لهم طعاما لأنهم مشغولون بالمصيبة ؛ لأن النبي ﷺ لما وصله نعي جعفر ابن أبي طالب -رضي الله عنه- حين قتل في مؤتة بالأردن ، أمر ﷺ أهل بيته أن يصنعوا لأهل جعفر طعاما ، وقال : (إنه قد أتاهم ما يشغلهم) ، أما أهل الميت فلا يصنعوا طعاما لا في اليوم الأول ، ولا في اليوم الثالث ، ولا في الرابع ، ولا في العاشر ، ولا في غيره.
#لكن إذا صنعوا لأنفسهم أو لضيفهم طعامًا فلا بأس ، أما أن يجمعوا الناس للعزاء ويصنعوا لهم طعامًا فلا يجوز لمخالفته للسنة.
📚 مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز (4/ 119)
https://binbaz.org.sa/fatwas/732/حكم-البذخ-والإسراف-في-العزاء
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
02 Nov, 13:58
🔺#سابعا: تعلق الأمر بالقلوب:
وهي شديدة التقلب والتغير كما جاء في الحديث: [لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا استجمعت غليانا] وقال العراقي: رواه أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري.
وفي حديث آخر [مثل القلب كمثل ريشة بأرض فلاة تقلبها الرياح ظهر البطن].
وما سمي الإنسان إلا لنسيه .. ولا القلب إلا أنه يتقلب
#وكان صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول في حلفه: [لا ومقلب القلوب](البخاري عن ابن عمر).
وقد قال له صحابته يوما: [وتخاف علينا يا رسول الله؟ قال: وما يؤمنني والقلب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيف شاء].
فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك. ونسألك اللهم الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
#أسألك_الثبات_في_الأمر
وهي شديدة التقلب والتغير كما جاء في الحديث: [لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا استجمعت غليانا] وقال العراقي: رواه أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري.
وفي حديث آخر [مثل القلب كمثل ريشة بأرض فلاة تقلبها الرياح ظهر البطن].
وما سمي الإنسان إلا لنسيه .. ولا القلب إلا أنه يتقلب
#وكان صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول في حلفه: [لا ومقلب القلوب](البخاري عن ابن عمر).
وقد قال له صحابته يوما: [وتخاف علينا يا رسول الله؟ قال: وما يؤمنني والقلب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيف شاء].
فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك. ونسألك اللهم الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
#أسألك_الثبات_في_الأمر
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
02 Nov, 13:58
🍃🍃
🔺#سادسا: كثرة الابتلاءات والامتحانات
التي يتعرض لها الإنسان في حياته؛ ليعرف الصادق من الكاذب، والمؤمن من المنافق، والمخلص من غيره.. {أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون (2) ولقد فتنا الذين من قبلهم ۖ فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين}(سورة العنكبوت)، وقال سبحانه: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم}(محمد:31).
فالكل مبتلى وممتحن: فممتحن بالمال، وممتحن بالجاه، وممتحن بالملك، وممتحن بالشهرة، وممتحن بالشهوة، وممتحن بالفقر، وممتحن بالمرض. وممتحن في نفسه وممتحن في ولده، وممتحن في أهله. صور كثيرة وباب واسع ومعترك سقط فيه من سقط ولم ينج منه إلا القليل {وقليل من عبادي الشكور}. {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم}. فاللهم إنا نسألك الثبات في الأمر.
#أسألك_الثبات_في_الأمر
🔺#سادسا: كثرة الابتلاءات والامتحانات
التي يتعرض لها الإنسان في حياته؛ ليعرف الصادق من الكاذب، والمؤمن من المنافق، والمخلص من غيره.. {أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون (2) ولقد فتنا الذين من قبلهم ۖ فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين}(سورة العنكبوت)، وقال سبحانه: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم}(محمد:31).
فالكل مبتلى وممتحن: فممتحن بالمال، وممتحن بالجاه، وممتحن بالملك، وممتحن بالشهرة، وممتحن بالشهوة، وممتحن بالفقر، وممتحن بالمرض. وممتحن في نفسه وممتحن في ولده، وممتحن في أهله. صور كثيرة وباب واسع ومعترك سقط فيه من سقط ولم ينج منه إلا القليل {وقليل من عبادي الشكور}. {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم}. فاللهم إنا نسألك الثبات في الأمر.
#أسألك_الثبات_في_الأمر
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
02 Nov, 13:57
🍃🍃
🔺#رابعا: تعلق الأمر بالخواتيم:
فلا يكفي أن يثبت الإنسان بعض الوقت في حياته، وإنما لابد من الثبات حتى الممات، وعند الممات، وهذا معترك كبير ورهيب ومخيف.
🔺#خامسا: كثرة حوادث الارتداد على الأعقاب
والنكوص والانتكاسات، حتى طالت بعض من كان يشار إليهم بالبنان، ولا يتخيل هذا منهم بحال من الأحوال، نسأل الله الثبات لنا ولجميع المسلمين. فكيف يكون حال عموم الناس ومساكين البشر.
نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ونسأله الثبات حتى الممات، وعند الممات وبعد الممات.
#أسألك_الثبات_في_الأمر
🔺#رابعا: تعلق الأمر بالخواتيم:
فلا يكفي أن يثبت الإنسان بعض الوقت في حياته، وإنما لابد من الثبات حتى الممات، وعند الممات، وهذا معترك كبير ورهيب ومخيف.
🔺#خامسا: كثرة حوادث الارتداد على الأعقاب
والنكوص والانتكاسات، حتى طالت بعض من كان يشار إليهم بالبنان، ولا يتخيل هذا منهم بحال من الأحوال، نسأل الله الثبات لنا ولجميع المسلمين. فكيف يكون حال عموم الناس ومساكين البشر.
نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ونسأله الثبات حتى الممات، وعند الممات وبعد الممات.
#أسألك_الثبات_في_الأمر
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
02 Nov, 13:55
🍃🍃
🔺#ثالثا: الحملات المسعورة على الإسلام وأهله المتمسكين به:
ونبذهم بأفظع الصفات، وأقذع الألفاظ، .. حتى أصبح المسلم غريبا في أكثر بلدان الأرض مصداقا لخبر الصادق المصدوق: [بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود كما بدأ غريبا ، فطوبى للغرباء] (رواه مسلم عن أبي هريرة).
ولقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صفات هؤلاء الغرباء فقال:[الذين يصلحون إذا فسد الناس](رواه أحمد وصححه الألباني).
وفي حديث عبد الله بن عمرو في المسند: [فقيل: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: أناس صالحون في أناس سوء كثير. من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم].(رواه أحمد وصححه الألباني، وقال شعيب الأرناؤوط: حسن لغيره).
ولا شك أن هذه الغربة وهذا الاضطهاد وتلك المزلزلات تحتاج إلى تثبيت من رب الأرض والسموات.
#أسألك_الثبات_في_الأمر
🔺#ثالثا: الحملات المسعورة على الإسلام وأهله المتمسكين به:
ونبذهم بأفظع الصفات، وأقذع الألفاظ، .. حتى أصبح المسلم غريبا في أكثر بلدان الأرض مصداقا لخبر الصادق المصدوق: [بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود كما بدأ غريبا ، فطوبى للغرباء] (رواه مسلم عن أبي هريرة).
ولقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صفات هؤلاء الغرباء فقال:[الذين يصلحون إذا فسد الناس](رواه أحمد وصححه الألباني).
وفي حديث عبد الله بن عمرو في المسند: [فقيل: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: أناس صالحون في أناس سوء كثير. من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم].(رواه أحمد وصححه الألباني، وقال شعيب الأرناؤوط: حسن لغيره).
ولا شك أن هذه الغربة وهذا الاضطهاد وتلك المزلزلات تحتاج إلى تثبيت من رب الأرض والسموات.
#أسألك_الثبات_في_الأمر
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
30 Oct, 02:41
https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0
https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0
https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0
https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0
https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 🔽
[https://t.me/lestat_alsalam]
اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، أطفالها وشبابها، وكل شبر في فلسطين اللهم انصرهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله 🤲🇵🇸
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
30 Oct, 02:38
[#شمال_غزة_يباد_ويهجر_قسراً_تحت_وطأة_السلاح]
إلى الله المشتكى يامن تخليتم عن اخوانكم وأبناء جلدتكم من أجل فتات زائل لكم الدنيا وعند الله تجتمع الخصوم
😱من موانع استجابة الدعاء
https://t.me/rajhihafr/1090
🔻🔻🔻🔻
200 علامة تعرف بها الساحر، الدجال،
الرمَّال، الكَاهِن، العيَّاف، العرَّاف،
المنجِّم، المشعوذ 🔮👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]
🔻🔻🔻🔻
....
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
🔻🔻🔻🔻
👍🏻 قصص ومواقــــــف
👍🏻 طـــرائف وظـــرائف
👍🏻 لطائــــف وفوائـــــد
👍🏻 ومضـــــات ومقالات
انضم واكتشف بنفسك جمال القنوات👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]
......
🤲رباه قد فاضت غزة بالأوجاع واكتست شوارعها بالدماء وامتلاء باطن جوفها شهداء رباه نسألك نصراً وفرجاً قريباً لهم تقر به أعينهم واعيننا
إلى الله المشتكى يامن تخليتم عن اخوانكم وأبناء جلدتكم من أجل فتات زائل لكم الدنيا وعند الله تجتمع الخصوم
😱من موانع استجابة الدعاء
https://t.me/rajhihafr/1090
🔻🔻🔻🔻
200 علامة تعرف بها الساحر، الدجال،
الرمَّال، الكَاهِن، العيَّاف، العرَّاف،
المنجِّم، المشعوذ 🔮👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]
🔻🔻🔻🔻
....
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
🔻🔻🔻🔻
👍🏻 قصص ومواقــــــف
👍🏻 طـــرائف وظـــرائف
👍🏻 لطائــــف وفوائـــــد
👍🏻 ومضـــــات ومقالات
انضم واكتشف بنفسك جمال القنوات👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]
......
🤲رباه قد فاضت غزة بالأوجاع واكتست شوارعها بالدماء وامتلاء باطن جوفها شهداء رباه نسألك نصراً وفرجاً قريباً لهم تقر به أعينهم واعيننا
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
30 Oct, 02:34
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
30 Oct, 00:06
اللهم باعِد بيني وبين خطاياي كما باعَدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقِّني من خطاياي كما يُنقَّى الثوب الأبيض من الدَّنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
29 Oct, 23:50
نستغفرُ اللهَ مِن وِزرٍ نبوحُ بهِ
نستغفرُ اللهَ مِن إثمٍ كتمناهُ
الناسُ تفضحُ ما تلقاهُ مِن خطأٍ
واللهُ يسترُ ذنباً قد فعلناهُ .
نستغفرُ اللهَ مِن إثمٍ كتمناهُ
الناسُ تفضحُ ما تلقاهُ مِن خطأٍ
واللهُ يسترُ ذنباً قد فعلناهُ .
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
29 Oct, 16:35
ترك الفرج بين الصفوف في الصلاة
📮 #السؤال :
أخونا أيضًا يقول : يلحظ على المصلين أن الواحد يبعد عن الثاني بما يعادل طول قدم ، ويرجو التوجيه والنصيحة جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
الواجب على المسلمين في الصفوف التراص والتقارب ولا يجوز ترك الفرج ؛ لقول النبي ﷺ : (تراصوا) ، كان يأمرهم عند الدخول في الصلاة أن يتراصوا ، وأن يسدوا الفرج ، فوجب على المسلمين الامتثال وأن يسدوا الفرج وأن يتراصوا ، فيلزق قدمه بقدم جاره ويتقاربون جميعًا حتى لا يكون بينهم فرج ، وبعض الناس قد يؤذي جيرانه يتوسع يلصق أقدامه بأقدام إخوانه لكن يحصل بذلك بعض الأذى.
#فالسنة أن يستقيم في وقوفه وأن يجذب أخاه إليه من هنا وهنا حتى يتراصوا ، وحتى لا يؤذيهم بشيء ، يستقيم ويجر أخاه إليه من هنا ومن هنا حتى يسدوا الفرجة ولا يفسح ويمد رجليه من هنا ومن هنا من أجل لصق قدمه بقدمهم ، لا ؛ بل يعلمهم السنة بأن يستقيم في وقفته ويجر هذا الذي عن يمينه وعن شماله حتى يسدوا الفرجة برفق وحكمة حتى لا يكون هناك شقاق ونزاع ، وحتى تحصل السنة التي دعا إليها النبي عليه الصلاة والسلام. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7571/ترك-الفرج-بين-الصفوف-في-الصلاة
📮 #السؤال :
أخونا أيضًا يقول : يلحظ على المصلين أن الواحد يبعد عن الثاني بما يعادل طول قدم ، ويرجو التوجيه والنصيحة جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
الواجب على المسلمين في الصفوف التراص والتقارب ولا يجوز ترك الفرج ؛ لقول النبي ﷺ : (تراصوا) ، كان يأمرهم عند الدخول في الصلاة أن يتراصوا ، وأن يسدوا الفرج ، فوجب على المسلمين الامتثال وأن يسدوا الفرج وأن يتراصوا ، فيلزق قدمه بقدم جاره ويتقاربون جميعًا حتى لا يكون بينهم فرج ، وبعض الناس قد يؤذي جيرانه يتوسع يلصق أقدامه بأقدام إخوانه لكن يحصل بذلك بعض الأذى.
#فالسنة أن يستقيم في وقوفه وأن يجذب أخاه إليه من هنا وهنا حتى يتراصوا ، وحتى لا يؤذيهم بشيء ، يستقيم ويجر أخاه إليه من هنا ومن هنا حتى يسدوا الفرجة ولا يفسح ويمد رجليه من هنا ومن هنا من أجل لصق قدمه بقدمهم ، لا ؛ بل يعلمهم السنة بأن يستقيم في وقفته ويجر هذا الذي عن يمينه وعن شماله حتى يسدوا الفرجة برفق وحكمة حتى لا يكون هناك شقاق ونزاع ، وحتى تحصل السنة التي دعا إليها النبي عليه الصلاة والسلام. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7571/ترك-الفرج-بين-الصفوف-في-الصلاة
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
29 Oct, 15:41
يدورُ المرءُ في أفلاك الألفاظ والمعاني دهرًا ثمّ لا يجدُ سكنى نفسه، ولا تتفتّح مغاليق فكره، ولا يجري ماءُ روحهِ عذِبًا إلا في أفياء كتاب الله عزّ وجلّ.
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
29 Oct, 11:25
.
فوائـد تخفـى علـى الكثيـر
فيمـا يتعلـق بدعـاء الله عز وجـل ...
قال الإمام العلامة ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين- :
أولاً : يجب أن نعلم أن الإنسان
إذا دعا الله سبحانه وتعالى بإخلاص وافتقار واعتقاد أنه سبحانه وتعالى قادر على إجابة الدعوة، فإن الله
سبحانه وتعالى لن يخيب دعاءه
فإما أن يستجيب له ما دعا بها
وإما أن يدخر ذلك عنده يوم القيامة وإما أن يصرف عنه من السوء
ما هو أعظم.
فداعي الله يعني الذي يدعو الله لن يخيب أبداً، بل لا يخلو من واحد من هذه الأمور الثلاثة، فليلح الإنسان بالدعاء وليفتقر إلى الله سبحانه وتعالى في كل شيء، وليسأل ربه
كل شيء وإن كان شيئاً يسيراً
لأن الله تعالى رب كل شيء ومليكه
ولا يستحسر إذا دعا فلم يستجب له
فليعتقد أنه رابح في كل حال
والله تبارك وتعالى قد يمنع عن
عبده ما دعا به لرحمة العبد
كما قال الله تعالى :
﴿وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ نعم.
فوائـد تخفـى علـى الكثيـر
فيمـا يتعلـق بدعـاء الله عز وجـل ...
قال الإمام العلامة ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين- :
أولاً : يجب أن نعلم أن الإنسان
إذا دعا الله سبحانه وتعالى بإخلاص وافتقار واعتقاد أنه سبحانه وتعالى قادر على إجابة الدعوة، فإن الله
سبحانه وتعالى لن يخيب دعاءه
فإما أن يستجيب له ما دعا بها
وإما أن يدخر ذلك عنده يوم القيامة وإما أن يصرف عنه من السوء
ما هو أعظم.
فداعي الله يعني الذي يدعو الله لن يخيب أبداً، بل لا يخلو من واحد من هذه الأمور الثلاثة، فليلح الإنسان بالدعاء وليفتقر إلى الله سبحانه وتعالى في كل شيء، وليسأل ربه
كل شيء وإن كان شيئاً يسيراً
لأن الله تعالى رب كل شيء ومليكه
ولا يستحسر إذا دعا فلم يستجب له
فليعتقد أنه رابح في كل حال
والله تبارك وتعالى قد يمنع عن
عبده ما دعا به لرحمة العبد
كما قال الله تعالى :
﴿وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ نعم.
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
29 Oct, 10:07
ما معنى : {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ} ؟
📮 #السؤال :
المستمع يسأل عن تفسير قوله تعالى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء :97] ؟
🗒 #الجواب :
هذه الآية ذكر علماء التفسير أنها نزلت فيمن جلس بين أظهر المشركين ولم يهاجر من دون عذر ، فإنه قد ارتكب إثمًا عظيمًا بإجماع المسلمين كما ذكر ذلك الحافظ ابن كثير رحمه الله وغيره ، فالملائكة تقول لهم : {أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا} [النساء :97] يعني : لماذا لم تهاجروا تتركوا بلاد الشرك؟
وهذه البلاد التي لا يظهر فيها الإنسان دينه ولا يستطيع أن يظهر دينه ، فهذا لا يجوز له الإقامة بينهم ، بل يجب عليه أن يهاجر ؛ إلا إذا كان عاجزًا لكونه لا يهتدي السبيل ، وليس عنده نفقة لمن يدله على الطريق ، هذا معذور ؛ لقوله سبحانه : {إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا} [النساء :98] لا يستطيع حيلة لعدم النفقة ، ولا يهتدون السبيل لعدم دلالة الطريق لو خرجوا.
{فَأُوْلَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا} [النساء :99] فهؤلاء هم الذين جلسوا في بلاد الشرك ولم يهاجروا مع القدرة فالله توعدهم بجهنم نسأل الله العافية. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7564/ما-معنى-إِنَّ-الَّذِينَ-تَوَفَّاهُمُ-الْمَلائِكَةُ-ظَالِمِي-أَنفُسِهِمْ
📮 #السؤال :
المستمع يسأل عن تفسير قوله تعالى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء :97] ؟
🗒 #الجواب :
هذه الآية ذكر علماء التفسير أنها نزلت فيمن جلس بين أظهر المشركين ولم يهاجر من دون عذر ، فإنه قد ارتكب إثمًا عظيمًا بإجماع المسلمين كما ذكر ذلك الحافظ ابن كثير رحمه الله وغيره ، فالملائكة تقول لهم : {أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا} [النساء :97] يعني : لماذا لم تهاجروا تتركوا بلاد الشرك؟
وهذه البلاد التي لا يظهر فيها الإنسان دينه ولا يستطيع أن يظهر دينه ، فهذا لا يجوز له الإقامة بينهم ، بل يجب عليه أن يهاجر ؛ إلا إذا كان عاجزًا لكونه لا يهتدي السبيل ، وليس عنده نفقة لمن يدله على الطريق ، هذا معذور ؛ لقوله سبحانه : {إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا} [النساء :98] لا يستطيع حيلة لعدم النفقة ، ولا يهتدون السبيل لعدم دلالة الطريق لو خرجوا.
{فَأُوْلَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا} [النساء :99] فهؤلاء هم الذين جلسوا في بلاد الشرك ولم يهاجروا مع القدرة فالله توعدهم بجهنم نسأل الله العافية. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7564/ما-معنى-إِنَّ-الَّذِينَ-تَوَفَّاهُمُ-الْمَلائِكَةُ-ظَالِمِي-أَنفُسِهِمْ
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
29 Oct, 09:32
••°
-مثل المتعلِّم غيرِ المتأدِّب كمثل شجرةٍ عاريةٍ لا تورق ولا تثمر قد انتصبت للناس في ملتقى الطرق تعترض الرائح، وتصدّ سبيل الغادي، فلا الناس بظلّها يستظلّون، ولا هم من شرّها ناجون.
•المنفلوطي
-مثل المتعلِّم غيرِ المتأدِّب كمثل شجرةٍ عاريةٍ لا تورق ولا تثمر قد انتصبت للناس في ملتقى الطرق تعترض الرائح، وتصدّ سبيل الغادي، فلا الناس بظلّها يستظلّون، ولا هم من شرّها ناجون.
•المنفلوطي
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
28 Oct, 16:35
صفة صلاة التوبة
📩 #السؤال :
رسالة بتوقيع أحد الإخوة يقول من شاب صالح ، أخونا يقول : في فترة الشباب المبكر من العمر ارتكبت بعض المعاصي ، وقد تبت إلى الله ولله الحمد وله الشكر ، لكن لازال في نفسي شيء ، وسمعت عن صلاة التوبة ، أرجو أن تفيدوني نحو هذا جزاكم الله خيراً.
📋 #الجواب :
التوبة تجب ما قبلها وتمحو ما قبلها والحمد لله ، فلا ينبغي أن يكون في قلبك شيء من ذلك بل الواجب أن تحسن ظنك بربك وأن تعتقد أن الله جل وعلا تاب عليك إذا كنت صادقاً في توبتك ؛ لأن الله يقول سبحانه : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور :31] فعلق الفلاح بالتوبة ، ومن تاب فقد أفلح ، وقال سبحانه : {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} [طه :82] ، وهو الصادق في خبره ووعده سبحانه وتعالى.
وقال سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [التحريم :8] الآية ، و(عسى) من الله #واجبة ، فعليك أن #تحسن ظنك بربك ، وأن تعلم أنك تبت إذا كنت صادقاً في ذلك نادماً ، وإياك والوساوس ، والله جل وعلا يقول في الحديث الصحيح القدسي : (أنا عند ظن عبدي بي) فينبغي أن تظن بالله خيراً ، ويقول النبي ﷺ : (لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن ظنه بالله) فعليك بحسن الظن بالله.
أما صلاة التوبة قد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام من حديث الصديق رضي الله عنه أنه قال : (ما من عبد يذنب ذنباً ثم يتطهر فيحسنن الطهور ثم يصلي ركعتين ثم يتوب إلى الله من ذنبه إلا تاب الله عليه) أو كما قال عليه الصلاة والسلام ، فأنت قد تبت والحمد لله ، وإن صليت وفعلت هذا مرة أخرى فلا بأس كله خير. نعم.
#المقدم : إذاًَ صلاة التوبة صلاة مشروعة؟
#الشيخ : نعم.
#المقدم : كيفيتها مرة أخرى شيخ عبد العزيز لو تكرمت؟
#الشيخ : (ما من عبد يذنب ذنباً ثم يتطهر فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا تاب الله عليه) أو كما قال عليه الصلاة والسلام ، وهذا أول حديث في مسند الصديق رضي الله عنه في مسند الصديق في مسند أحمد رضي الله عنه ورحمه ، وهو حديث جيد لا بأس به من رواية علي عن الصديق . نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7550/صفة-صلاة-التوبة
📩 #السؤال :
رسالة بتوقيع أحد الإخوة يقول من شاب صالح ، أخونا يقول : في فترة الشباب المبكر من العمر ارتكبت بعض المعاصي ، وقد تبت إلى الله ولله الحمد وله الشكر ، لكن لازال في نفسي شيء ، وسمعت عن صلاة التوبة ، أرجو أن تفيدوني نحو هذا جزاكم الله خيراً.
📋 #الجواب :
التوبة تجب ما قبلها وتمحو ما قبلها والحمد لله ، فلا ينبغي أن يكون في قلبك شيء من ذلك بل الواجب أن تحسن ظنك بربك وأن تعتقد أن الله جل وعلا تاب عليك إذا كنت صادقاً في توبتك ؛ لأن الله يقول سبحانه : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور :31] فعلق الفلاح بالتوبة ، ومن تاب فقد أفلح ، وقال سبحانه : {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} [طه :82] ، وهو الصادق في خبره ووعده سبحانه وتعالى.
وقال سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [التحريم :8] الآية ، و(عسى) من الله #واجبة ، فعليك أن #تحسن ظنك بربك ، وأن تعلم أنك تبت إذا كنت صادقاً في ذلك نادماً ، وإياك والوساوس ، والله جل وعلا يقول في الحديث الصحيح القدسي : (أنا عند ظن عبدي بي) فينبغي أن تظن بالله خيراً ، ويقول النبي ﷺ : (لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن ظنه بالله) فعليك بحسن الظن بالله.
أما صلاة التوبة قد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام من حديث الصديق رضي الله عنه أنه قال : (ما من عبد يذنب ذنباً ثم يتطهر فيحسنن الطهور ثم يصلي ركعتين ثم يتوب إلى الله من ذنبه إلا تاب الله عليه) أو كما قال عليه الصلاة والسلام ، فأنت قد تبت والحمد لله ، وإن صليت وفعلت هذا مرة أخرى فلا بأس كله خير. نعم.
#المقدم : إذاًَ صلاة التوبة صلاة مشروعة؟
#الشيخ : نعم.
#المقدم : كيفيتها مرة أخرى شيخ عبد العزيز لو تكرمت؟
#الشيخ : (ما من عبد يذنب ذنباً ثم يتطهر فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا تاب الله عليه) أو كما قال عليه الصلاة والسلام ، وهذا أول حديث في مسند الصديق رضي الله عنه في مسند الصديق في مسند أحمد رضي الله عنه ورحمه ، وهو حديث جيد لا بأس به من رواية علي عن الصديق . نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7550/صفة-صلاة-التوبة
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
28 Oct, 16:23
~
إتكيت المزاح
1-له حد
2- لا تمزح في دين الله ولا في خلقة الله ( قصر- أنف وما شابه)
3--مواقف فشل الآخرين تجنب المزح فيها
4- لاتمزح مع أحدهم بشيء لا يعرفه الا أنت
5-راع نفسية من تمزح معه فالمزاح ليس في كل وقت
6-لا تمزح وأنت لا تتقبل المزاح
7-لا تمزح مع صديق عند من لا يعرفه
٨- لاتمزح بأمر يخص العائلة
٩- لاتكثر من المزح فتسقط الهيبة
- خالد المنيف
-
إتكيت المزاح
1-له حد
2- لا تمزح في دين الله ولا في خلقة الله ( قصر- أنف وما شابه)
3--مواقف فشل الآخرين تجنب المزح فيها
4- لاتمزح مع أحدهم بشيء لا يعرفه الا أنت
5-راع نفسية من تمزح معه فالمزاح ليس في كل وقت
6-لا تمزح وأنت لا تتقبل المزاح
7-لا تمزح مع صديق عند من لا يعرفه
٨- لاتمزح بأمر يخص العائلة
٩- لاتكثر من المزح فتسقط الهيبة
- خالد المنيف
-
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
28 Oct, 15:27
مهما كان وضعك المادى، المهني، الشخصي، مركزك الإجتماعي .. عود نفسك إنك تقول:
«اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِنْ زوالِ نعمتِك، وتحوُّلِ عافيتِك، وفُجاءةِ نقْمتِك، وجَميعِ سَخَطِك».اللهم أدم علينا نعمك وبارك لنا فيها واحفظها من الزوال.
«اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِنْ زوالِ نعمتِك، وتحوُّلِ عافيتِك، وفُجاءةِ نقْمتِك، وجَميعِ سَخَطِك».اللهم أدم علينا نعمك وبارك لنا فيها واحفظها من الزوال.
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
28 Oct, 15:25
🏠 أربـعـون نـصـيـحـة لإصـلاح الـبـيـوت 🏡
💟 مــقــدمـة
🏚 البيت نعمة
💍 النصيحة1 : حسن اختيار الزوجة
🔖 النصيحة 2 : السعي في إصلاح الزوجة
🌴النصيحة 3 : اجعل البيت مكانا لذكر الله
🕌النصيحة 4 : اجعلوا بيوتكم قبلة
🌸النصيحة 5 : التربية الإيمانية لأهل البيت
📝النصيحة 6 : الاهتمام بالأذكار الشرعية
📔النصيحة 7 : قراءة سورة البقرة في البيت
🗓النصيحة 8 : تعليم أهل البيت
📚النصيحة 9 : المكتبة الإسلامية في بيتك
📽النصيحة 10 : المكتبات الصوتية في البيت
🏡 النصيحة11 : دعوة الصالحين للزيارة في البيت
📝 النصيحة 12 : تعلم الأحكام الشرعية للبيوت
👥 النصيحة 13 : الاجتماع مع العائلة
💢النصيحة 14 : عدم إظهار الخلافات أمام الأولاد
⚠️النصيحة 15 : عدم إدخال من لا يُرضى دينه إلى البيت
📝 النصيحة 16 : الدقة في ملاحظة أحوال أهل البيت
👥النصيحة 17 : الاهتمام بالأطفال في البيت
⏰ النصيحة 18: الحزم في تنظيم أوقات النوم والواجبات
⌛️النصيحة 19 : تقويم عمل المرأة خارج البيت
🏘 النصيحة 20 : حفظ أسرار البيوت
🕯النصيحة 21 : الأخلاق في البيت
🛒 النصيحة 22 : معاونة أهل البيت
🎁 النصيحة 23 : الملاطفة والممازحة لأهل البيت
⚠️ النصيحة 24 : مقاومة الأخلاق الرديئة في البيت
📌 النصيحة 25 : علقوا السوط حيث يراه أهل البيت
⁉️النصيحة 26 : الحذر من دخول غير المحارم
🏠 النصيحة 27 : فصل النساء عن الرجال في الزيارات
🚗 النصيحة 28 : الانتباه لخـطورة السائقين والخادمات
💢 النصيحة 29 : أخرجوا المخنثين من بيوتكم
🖥 النصيحة 30 : احذر أخطار الشاشة
☎️ النصيحة 31 : الحذر من شر الهاتف
🔕 النصيحة 32 : إزالة أي رموز لأديان الكفار الباطلة
🏞 النصيحة 33 : إزالة صور ذوات الأرواح
🚬 النصيحة 34 : امنعوا التدخين في بيوتكم
⛔️ النصيحة 35 : إياك واقتناء الكلاب في البيوت
🎀 النصيحة 36 : الابتعـاد عن تزويق البيوت
🏢 النصيحة 37 : حسن اختيار موقع البيت وتصميمه
🎴النصيحة 38 : اختيار الجار قبل الدار
⚙ النصيحة 39 : الاهتمام بالإصلاحات وتوفير وسائل الراحة
💊 النصيحة 40 : الاعتناء بصحة أهل البيت
💟 مــقــدمـة
🏚 البيت نعمة
💍 النصيحة1 : حسن اختيار الزوجة
🔖 النصيحة 2 : السعي في إصلاح الزوجة
🌴النصيحة 3 : اجعل البيت مكانا لذكر الله
🕌النصيحة 4 : اجعلوا بيوتكم قبلة
🌸النصيحة 5 : التربية الإيمانية لأهل البيت
📝النصيحة 6 : الاهتمام بالأذكار الشرعية
📔النصيحة 7 : قراءة سورة البقرة في البيت
🗓النصيحة 8 : تعليم أهل البيت
📚النصيحة 9 : المكتبة الإسلامية في بيتك
📽النصيحة 10 : المكتبات الصوتية في البيت
🏡 النصيحة11 : دعوة الصالحين للزيارة في البيت
📝 النصيحة 12 : تعلم الأحكام الشرعية للبيوت
👥 النصيحة 13 : الاجتماع مع العائلة
💢النصيحة 14 : عدم إظهار الخلافات أمام الأولاد
⚠️النصيحة 15 : عدم إدخال من لا يُرضى دينه إلى البيت
📝 النصيحة 16 : الدقة في ملاحظة أحوال أهل البيت
👥النصيحة 17 : الاهتمام بالأطفال في البيت
⏰ النصيحة 18: الحزم في تنظيم أوقات النوم والواجبات
⌛️النصيحة 19 : تقويم عمل المرأة خارج البيت
🏘 النصيحة 20 : حفظ أسرار البيوت
🕯النصيحة 21 : الأخلاق في البيت
🛒 النصيحة 22 : معاونة أهل البيت
🎁 النصيحة 23 : الملاطفة والممازحة لأهل البيت
⚠️ النصيحة 24 : مقاومة الأخلاق الرديئة في البيت
📌 النصيحة 25 : علقوا السوط حيث يراه أهل البيت
⁉️النصيحة 26 : الحذر من دخول غير المحارم
🏠 النصيحة 27 : فصل النساء عن الرجال في الزيارات
🚗 النصيحة 28 : الانتباه لخـطورة السائقين والخادمات
💢 النصيحة 29 : أخرجوا المخنثين من بيوتكم
🖥 النصيحة 30 : احذر أخطار الشاشة
☎️ النصيحة 31 : الحذر من شر الهاتف
🔕 النصيحة 32 : إزالة أي رموز لأديان الكفار الباطلة
🏞 النصيحة 33 : إزالة صور ذوات الأرواح
🚬 النصيحة 34 : امنعوا التدخين في بيوتكم
⛔️ النصيحة 35 : إياك واقتناء الكلاب في البيوت
🎀 النصيحة 36 : الابتعـاد عن تزويق البيوت
🏢 النصيحة 37 : حسن اختيار موقع البيت وتصميمه
🎴النصيحة 38 : اختيار الجار قبل الدار
⚙ النصيحة 39 : الاهتمام بالإصلاحات وتوفير وسائل الراحة
💊 النصيحة 40 : الاعتناء بصحة أهل البيت
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
28 Oct, 15:25
💍اهتمامك بزوجتك بداية لحياة جديدة
🔰ماذا قدمت أنت لدينك؟
📛زجر السفهاء عن أكل لحوم العلماء
📝 الاحتساب في تربية الأبناء
🖥 احذري أخية من ذئاب النت⁉️
⚠️ حتى لا تنخدعي
💬ذئب يتربص بالفريسة
☎️ البداية مكالمة عفوية 📲
📩 رسالة إلى كل فتاة على الفيس
👤 رجال يتخفون بأسماء نسائية 👩
📢رسالة إلى مشرفي المنتديات 🖥
📵الذئاب البشرية في الإنترنت 💉
🔰ماذا قدمت أنت لدينك؟
📛زجر السفهاء عن أكل لحوم العلماء
📝 الاحتساب في تربية الأبناء
🖥 احذري أخية من ذئاب النت⁉️
⚠️ حتى لا تنخدعي
💬ذئب يتربص بالفريسة
☎️ البداية مكالمة عفوية 📲
📩 رسالة إلى كل فتاة على الفيس
👤 رجال يتخفون بأسماء نسائية 👩
📢رسالة إلى مشرفي المنتديات 🖥
📵الذئاب البشرية في الإنترنت 💉
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
28 Oct, 15:21
.▩▥:::::::::❁❂﷽❂ ❁:::::::▥▥
دروس.مختصرة.في.السيرة.النبوية.tt
🎥 للشيخ.صالح.الخليفة.tt
📜ملحق.بتفريغ.المادة.الصوتية.للشيخ.tt
•:🍃:•💎•::°•:🍃:•°•:💎:•🍃
💎1مقدمة في السيرة النبوية
💎2بداية قصة مكة وأول من سكنها
💎3-أول من سكن مكة من القبائل
💎4-مولد النبيﷺوقصة حليمة السعدية
💎5-تأملات في قصة حليمة السعدية
💎6-مرضعـات النبي ﷺ
💎7-حلف الفضول
💎8-فوائد من حلف الفضول
💎9-قصة زواجه ﷺ من خديجة
💎10-وقفات عند زواجهﷺمن خديجة
💎11-قصة بناء قريش للكعبة
💎12-قصة بناء إبراهيم وإسماعيل للكعبة
💎13-قصة بناء إبراهيم وإسماعيل2
💎14-قصة بناء إبراهيم وإسماعيل3
💎15-وقفات مهمة في قصة بناء الكعبة
💎16-وقفات مهمة في قصة بناء الكعبة2
💎17-وقفات في قصة بناء الكعبة3
💎18-وقفات في قصة بناء الكعبة4
💎19-وقفات مهمة في قصة بناء الكعبة5
💎20-بشارات الأنبياء برسالته
💎21-قصة سلمان الفارسي
💎22-قصة بداية الوحي1
💎23-قصة بداية الوحي2
💎24-تأملات في قصة بداية الوحي
💎25-تأملات في قصة بداية الوحي2
💎26-أول من آمن بالنبيﷺ
💎27-السابقون الأولون للإسلام1
💎28-السابقون الأولون للإسلام2
💎29-إظهار أبي بكر لإسلامه
💎30-ابتلاء الله للمؤمنين
💎31-قصة ماشطة بنت فرعون
💎32-الذين تكلموا في المهد
💎33-كيف كان يوحى لنبيناﷺ
💎34-شرف البدايات يحسن النهايات
💎35-بداية الجهر بالدعوة
💎36-دعوتهﷺللناس وابتلاؤه بالدعوة
💎37-حرب قريش للأسلام والمسلمين
💎38-قصة النبيﷺمع الوليد ابن المغيرة
💎39-صور من أذية المشركين لنبيناﷺ
💎40-اسلام حمزة وأبي ذر
💎41-اجتهاد المشركين في رد الحق وأهله
💎42-هجرة المؤمنين إلى الحبشة
💎43-قصة النجاشي مع الصحابة
💎44-عودة المسلمين من الحبشة
💎45-إسلام عمر ابن الخطاب
💎46-حصار المسلمين في شعب أبي طالب
💎47-دروس وعبر من حصار شعب أبي طالب
💎48-إسلام الطفيل ابن عمرو
💎49-وفاة أبي طالب
💎59-وفاة خديجة رضي الله عنها
💎51-قصة الإسراء والمعراج1
💎52-قصة الإسراء والمعراج2
💎53-زواجهﷺبعائشة رضي الله عنها
💎54-زواجهﷺبسودة بنت زمعة
💎55-ترجمة أم المؤمنين عائشة1
💎56-ترجمة أم المؤمنين عائشة2
💎57-ترجمة أم المؤمنين سودة
💎58-خروجهﷺإلى الطائف ودعوة أهلها
💎59-ماوقع لهﷺبعد خروجه إلى الطائف1
💎60-ما وقع لهﷺبعد خروجه من الطائف2
💎61-دخولهﷺ مكة في جوار المطعم
💎62-عرض نفسهﷺ على القبائل
قناة.صبغة.الله.tt
تفريغ.منتدى.النجاح.والتميز.tt
•:🍃:•💎•::°•:🍃:•°•:💎:•🍃
دروس.مختصرة.في.السيرة.النبوية.tt
🎥 للشيخ.صالح.الخليفة.tt
📜ملحق.بتفريغ.المادة.الصوتية.للشيخ.tt
•:🍃:•💎•::°•:🍃:•°•:💎:•🍃
💎1مقدمة في السيرة النبوية
💎2بداية قصة مكة وأول من سكنها
💎3-أول من سكن مكة من القبائل
💎4-مولد النبيﷺوقصة حليمة السعدية
💎5-تأملات في قصة حليمة السعدية
💎6-مرضعـات النبي ﷺ
💎7-حلف الفضول
💎8-فوائد من حلف الفضول
💎9-قصة زواجه ﷺ من خديجة
💎10-وقفات عند زواجهﷺمن خديجة
💎11-قصة بناء قريش للكعبة
💎12-قصة بناء إبراهيم وإسماعيل للكعبة
💎13-قصة بناء إبراهيم وإسماعيل2
💎14-قصة بناء إبراهيم وإسماعيل3
💎15-وقفات مهمة في قصة بناء الكعبة
💎16-وقفات مهمة في قصة بناء الكعبة2
💎17-وقفات في قصة بناء الكعبة3
💎18-وقفات في قصة بناء الكعبة4
💎19-وقفات مهمة في قصة بناء الكعبة5
💎20-بشارات الأنبياء برسالته
💎21-قصة سلمان الفارسي
💎22-قصة بداية الوحي1
💎23-قصة بداية الوحي2
💎24-تأملات في قصة بداية الوحي
💎25-تأملات في قصة بداية الوحي2
💎26-أول من آمن بالنبيﷺ
💎27-السابقون الأولون للإسلام1
💎28-السابقون الأولون للإسلام2
💎29-إظهار أبي بكر لإسلامه
💎30-ابتلاء الله للمؤمنين
💎31-قصة ماشطة بنت فرعون
💎32-الذين تكلموا في المهد
💎33-كيف كان يوحى لنبيناﷺ
💎34-شرف البدايات يحسن النهايات
💎35-بداية الجهر بالدعوة
💎36-دعوتهﷺللناس وابتلاؤه بالدعوة
💎37-حرب قريش للأسلام والمسلمين
💎38-قصة النبيﷺمع الوليد ابن المغيرة
💎39-صور من أذية المشركين لنبيناﷺ
💎40-اسلام حمزة وأبي ذر
💎41-اجتهاد المشركين في رد الحق وأهله
💎42-هجرة المؤمنين إلى الحبشة
💎43-قصة النجاشي مع الصحابة
💎44-عودة المسلمين من الحبشة
💎45-إسلام عمر ابن الخطاب
💎46-حصار المسلمين في شعب أبي طالب
💎47-دروس وعبر من حصار شعب أبي طالب
💎48-إسلام الطفيل ابن عمرو
💎49-وفاة أبي طالب
💎59-وفاة خديجة رضي الله عنها
💎51-قصة الإسراء والمعراج1
💎52-قصة الإسراء والمعراج2
💎53-زواجهﷺبعائشة رضي الله عنها
💎54-زواجهﷺبسودة بنت زمعة
💎55-ترجمة أم المؤمنين عائشة1
💎56-ترجمة أم المؤمنين عائشة2
💎57-ترجمة أم المؤمنين سودة
💎58-خروجهﷺإلى الطائف ودعوة أهلها
💎59-ماوقع لهﷺبعد خروجه إلى الطائف1
💎60-ما وقع لهﷺبعد خروجه من الطائف2
💎61-دخولهﷺ مكة في جوار المطعم
💎62-عرض نفسهﷺ على القبائل
قناة.صبغة.الله.tt
تفريغ.منتدى.النجاح.والتميز.tt
•:🍃:•💎•::°•:🍃:•°•:💎:•🍃
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
28 Oct, 10:10
من فن النصيحة أن تمهّد لها بكلام طيب ليكون أدعى لقبولها، وهذا هدي نبوي يغفل عنه الكثير من المربين والمحتسبين.
قال رسول اللهﷺَ لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: (يا معاذ والله إني أحبك؛ فلا تدعنّ أن تقول دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك
وشكرك وحسن عبادتك).
قال رسول اللهﷺَ لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: (يا معاذ والله إني أحبك؛ فلا تدعنّ أن تقول دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك
وشكرك وحسن عبادتك).
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
28 Oct, 10:07
الصلاة على الجنازة أكثر من مرة
📩 #السؤال :
هذه الرسالة من نجران ، يقول مرسلها : إنه يرى كثيرين يصلون على الجنازة أكثر من مرة ، فما حكم الصلاة على الجنازة أكثر من مرة؟
🗓 #الجواب :
ما نعلم فيها بأس ، إذا حضر الجنازة صلى عليها مع جماعة ، ثم حضر جماعة وصلى معهم عليها في المقبرة أو في أي مكان لا حرج في ذلك إن شاء الله ، لا بأس بذلك ، الواجب مرة ، الواجب أن يصلى عليها مرة واحدة ، لكن لو قدر أنهم صلوا عليها في المسجد ، ثم جاء آخرون وصلى معهم في المقبرة أو في مسجد آخر وحضر معهم وصلى لا بأس ، كل هذا من مزيد الخير. نعم
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4568/الصلاة-على-الجنازة-أكثر-من-مرة
📩 #السؤال :
هذه الرسالة من نجران ، يقول مرسلها : إنه يرى كثيرين يصلون على الجنازة أكثر من مرة ، فما حكم الصلاة على الجنازة أكثر من مرة؟
🗓 #الجواب :
ما نعلم فيها بأس ، إذا حضر الجنازة صلى عليها مع جماعة ، ثم حضر جماعة وصلى معهم عليها في المقبرة أو في أي مكان لا حرج في ذلك إن شاء الله ، لا بأس بذلك ، الواجب مرة ، الواجب أن يصلى عليها مرة واحدة ، لكن لو قدر أنهم صلوا عليها في المسجد ، ثم جاء آخرون وصلى معهم في المقبرة أو في مسجد آخر وحضر معهم وصلى لا بأس ، كل هذا من مزيد الخير. نعم
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4568/الصلاة-على-الجنازة-أكثر-من-مرة
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
28 Oct, 09:15
قناة☝🏻 «الباحث العلمي » :
قناة تمثل صَرحًا علميًّا متينًا لخدمة طالب العلم الشرعي، بكل ما يحتاج في طريق طلب العلم، بادئًا بالتأسيسات العقَدية، والتزكية القلبية، والرسائل الدعوية، واصلًا إلى الكتب المصورة، والشروحات العلمية، لنُخبة من علماء المسلمين رضي الله تعالى عنهم بجَودة تَليق بطالب العلم الأمين
قناة تمثل صَرحًا علميًّا متينًا لخدمة طالب العلم الشرعي، بكل ما يحتاج في طريق طلب العلم، بادئًا بالتأسيسات العقَدية، والتزكية القلبية، والرسائل الدعوية، واصلًا إلى الكتب المصورة، والشروحات العلمية، لنُخبة من علماء المسلمين رضي الله تعالى عنهم بجَودة تَليق بطالب العلم الأمين
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
28 Oct, 09:14
https://t.me/+SGEvXTqIR5JNtxFo
🔻نشرنا هذا الباحث العلمّي لفوائده العظيمة التي يحتاجها الجميع ، بإمكانك كتابة اسم أي كتاب علمّي ترغب بتنزيله فهو موجود في هذا الباحث.
جزى الله خيرًا من حثّنا على نشره لتعم الفائدة.
🔻نشرنا هذا الباحث العلمّي لفوائده العظيمة التي يحتاجها الجميع ، بإمكانك كتابة اسم أي كتاب علمّي ترغب بتنزيله فهو موجود في هذا الباحث.
جزى الله خيرًا من حثّنا على نشره لتعم الفائدة.
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
27 Oct, 18:51
💡ابن القيِّم رحمه الله
قال الحارث المحاسبيُّ :
الصَّادقُ : هو الذي لا يُبالي ، لو خرج كلُّ قدرٍ له في قلوبِ الخلقِ ، مِن أجل صلاح قلبه ، ولا يحبُّ اطِّلاع النَّاسِ على مثاقيلِ الذَّرِّ مِن حُسنِ عمله ..
مدارج السَّالكين ٢/ ٢٧٨
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الحارث المحاسبيُّ :
الصَّادقُ : هو الذي لا يُبالي ، لو خرج كلُّ قدرٍ له في قلوبِ الخلقِ ، مِن أجل صلاح قلبه ، ولا يحبُّ اطِّلاع النَّاسِ على مثاقيلِ الذَّرِّ مِن حُسنِ عمله ..
مدارج السَّالكين ٢/ ٢٧٨
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
27 Oct, 16:35
ثواب صلاة الجنازة
📩 #السؤال :
سؤالها الثالث تقول : لماذا سقطت عن المرأة صلاة الجنازة وتشييعها ، ولمن يكون ثواب صلاة الجنازة؟ للمصلي أم للمصلى عليه أم للاثنين معاً؟ وبأي قدر؟
📋 #الجواب :
المصلي له ثواب الصلاة ، والمصلى عليه له الدعاء ، يرجى له أن الله يقبل الدعاء الذي دعي به له ، فالمقصود : أن الصلاة عليه الدعاء له والترحم عليه والشفاعة له.
والمرأة غير ساقط عنها الصلاة ، #تصلي على الجنازة ، لكن بس لا تشيعها إلى المقابر ، لا تخرج معها إلى المقابر ، أما الصلاة عليها تصلي مع الناس على الجنازة ، إذا صلت على الجنازة فلها أجر المصلين كالرجال ، لكن لا تتبعها إلى المقابر.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/5508/ثواب-صلاة-الجنازة
📩 #السؤال :
سؤالها الثالث تقول : لماذا سقطت عن المرأة صلاة الجنازة وتشييعها ، ولمن يكون ثواب صلاة الجنازة؟ للمصلي أم للمصلى عليه أم للاثنين معاً؟ وبأي قدر؟
📋 #الجواب :
المصلي له ثواب الصلاة ، والمصلى عليه له الدعاء ، يرجى له أن الله يقبل الدعاء الذي دعي به له ، فالمقصود : أن الصلاة عليه الدعاء له والترحم عليه والشفاعة له.
والمرأة غير ساقط عنها الصلاة ، #تصلي على الجنازة ، لكن بس لا تشيعها إلى المقابر ، لا تخرج معها إلى المقابر ، أما الصلاة عليها تصلي مع الناس على الجنازة ، إذا صلت على الجنازة فلها أجر المصلين كالرجال ، لكن لا تتبعها إلى المقابر.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/5508/ثواب-صلاة-الجنازة
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
27 Oct, 13:39
.
📙 من فوائد الذكر.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :
الذكر يجمع المُتفرق ويُفرّق المُجتمع
ويُقرّب البعيد ويُبعّد القريب.
فيجمع ما تفرق على العبد من:
قلبه وإرادته وهمومه وعزومه
والعذاب كل العذاب في تفرقتها
وتشتتها عليه وانفراطها له
والحياة والنعيم في اجتماع قلبه
وهمه وعزمه وإرادته.
ويُفرق ما اجتمع عليه من:
الهموم والغموم والأحزان
والحسرات على فوت حظوظه ومطالبه.
ويُفرق أيضا: ما اجتمع عليه من ذنوبه
وخطاياه وأوزاره حتى تتساقط عنه
وتتلاشى وتضمحل.
ويًفرق أيضا: ما اجتمع على حربه من
جند الشيطان؛ فإن إبليس لا يزال يبعث له سرية، وكلما كان أقوى طلبا
لله سبحانه وتعالى وأمثل تعلقا به
وإرادة له كانت السرية أكثف وأكثر وأعظم شوكة، بحسب ما عند العبد
من مواد الخير والإرادة، ولا سبيل
إلى تفريق هذا الجمع إلا بدوام الذكر.
▫️ وأما تقريبه البعيد:
فإنه يقرب إليه الآخرة التي يبعدها منه الشيطان والأمل، فلا يزال يلهج بالذكر حتى كأنه قد دخلها وحضرها، فحينئذ تصغر في عينه الدنيا وتعظم في قلبه الآخرة
ويُبعد القريب إليه وهي الدنيا التي هي أدنى إليه من الآخرة، فإن الآخرة متى قربت من قلبه بعدت منه الدنيا
كلما قربت منه هذه مرحلة
بعدت منه هذه مرحلة
ولا سبيل إلى هذا إلا بدوام الذكر.
[ الوابل الصيب ]
📙 من فوائد الذكر.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :
الذكر يجمع المُتفرق ويُفرّق المُجتمع
ويُقرّب البعيد ويُبعّد القريب.
فيجمع ما تفرق على العبد من:
قلبه وإرادته وهمومه وعزومه
والعذاب كل العذاب في تفرقتها
وتشتتها عليه وانفراطها له
والحياة والنعيم في اجتماع قلبه
وهمه وعزمه وإرادته.
ويُفرق ما اجتمع عليه من:
الهموم والغموم والأحزان
والحسرات على فوت حظوظه ومطالبه.
ويُفرق أيضا: ما اجتمع عليه من ذنوبه
وخطاياه وأوزاره حتى تتساقط عنه
وتتلاشى وتضمحل.
ويًفرق أيضا: ما اجتمع على حربه من
جند الشيطان؛ فإن إبليس لا يزال يبعث له سرية، وكلما كان أقوى طلبا
لله سبحانه وتعالى وأمثل تعلقا به
وإرادة له كانت السرية أكثف وأكثر وأعظم شوكة، بحسب ما عند العبد
من مواد الخير والإرادة، ولا سبيل
إلى تفريق هذا الجمع إلا بدوام الذكر.
▫️ وأما تقريبه البعيد:
فإنه يقرب إليه الآخرة التي يبعدها منه الشيطان والأمل، فلا يزال يلهج بالذكر حتى كأنه قد دخلها وحضرها، فحينئذ تصغر في عينه الدنيا وتعظم في قلبه الآخرة
ويُبعد القريب إليه وهي الدنيا التي هي أدنى إليه من الآخرة، فإن الآخرة متى قربت من قلبه بعدت منه الدنيا
كلما قربت منه هذه مرحلة
بعدت منه هذه مرحلة
ولا سبيل إلى هذا إلا بدوام الذكر.
[ الوابل الصيب ]
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
27 Oct, 10:44
.
قال الإمام شمس الدين ابن القيم
رحمه الله تبارك و تعالى - :
فَالرِّضَا بِالطَّاعَةِ مِنْ رَعُونَاتِ النَّفْسِ وَحَمَاقَتِهَا ، وَأَرْبَابُ الْعَزَائِمِ وَالْبَصَائِرِ أَشَدُّ مَا يَكُونُونَ اسْتِغْفَارًا عُقَيْبَ الطَّاعَاتِ
لِشُهُودِهِمْ تَقْصِيرَهُمْ فِيهَا
وَتَرْكَ الْقِيَامِ لِلَّهِ بِهَا كَمَا يَلِيقُ بِجَلَالِهِ وَكِبْرِيَائِهِ ، وَأَنَّهُ لَوْلَا الْأَمْرُ لَمَا أَقْدَمَ أَحَدُهُمْ عَلَى مَثَلِ هَذِهِ الْعُبُودِيَّةِ
وَلَا رَضِيَهَا لِسَيِّدِهِ .
قد أمر الله تعالىٰ وفده وحجاج بيته
بأن يستغفروه عقيب
إفاضتهم من عرفات ، وهو أجل
المواقف وأفضلها ، فقال :
﴿ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ
عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ
كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ - ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾
وقال تعالىٰ :
﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾
قال الحسن : مدوا الصلاة إلى السحر
ثم جلسوا يستغفرون الله عز وجل .
📔【 مدارج السالكين (١٩٢/١) 】
قال الإمام شمس الدين ابن القيم
رحمه الله تبارك و تعالى - :
فَالرِّضَا بِالطَّاعَةِ مِنْ رَعُونَاتِ النَّفْسِ وَحَمَاقَتِهَا ، وَأَرْبَابُ الْعَزَائِمِ وَالْبَصَائِرِ أَشَدُّ مَا يَكُونُونَ اسْتِغْفَارًا عُقَيْبَ الطَّاعَاتِ
لِشُهُودِهِمْ تَقْصِيرَهُمْ فِيهَا
وَتَرْكَ الْقِيَامِ لِلَّهِ بِهَا كَمَا يَلِيقُ بِجَلَالِهِ وَكِبْرِيَائِهِ ، وَأَنَّهُ لَوْلَا الْأَمْرُ لَمَا أَقْدَمَ أَحَدُهُمْ عَلَى مَثَلِ هَذِهِ الْعُبُودِيَّةِ
وَلَا رَضِيَهَا لِسَيِّدِهِ .
قد أمر الله تعالىٰ وفده وحجاج بيته
بأن يستغفروه عقيب
إفاضتهم من عرفات ، وهو أجل
المواقف وأفضلها ، فقال :
﴿ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ
عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ
كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ - ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾
وقال تعالىٰ :
﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾
قال الحسن : مدوا الصلاة إلى السحر
ثم جلسوا يستغفرون الله عز وجل .
📔【 مدارج السالكين (١٩٢/١) 】
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
27 Oct, 10:07
نذر نذرًا وعجز عنه فماذا عليه؟
📮 #السؤال :
نذرت أن أعتكف في العشر الأواخر من رمضان في بيت الله الحرام إن تحقق لي غرض أسعى لإنهائه ومرة أخرى قلت : إن تحقق ذلك الأمر أو لم يتحقق فسأعتكف لكني لم أتمكن ، ماذا علي؟
📋 #الجواب :
إذا كنت نذرت أن تعتكف في رمضان في العشر الأواخر في المسجد الحرام إذا حصل مطلوبك وحصل المطلوب #وجب عليك أن تعتكف ، فإذا فاتك ذلك فعليك #التوبة إلى الله جل وعلا من تقصيرك ، وعليك #كفارة يمين وعليك #الاعتكاف أيضاً ولو في غير رمضان ، لقول النبي ﷺ : (من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه) رواه البخاري في الصحيح ، فعليك أن توفي بالنذر ، وعليك كفارة يمين عن ذهاب الوقت الذي عينته ، وعليك أن تستغفر الله وتتوب إليه عن تقصيرك ، والله المستعان. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7551/نذر-نذرا-وعجز-عنه-فماذا-عليه؟
📮 #السؤال :
نذرت أن أعتكف في العشر الأواخر من رمضان في بيت الله الحرام إن تحقق لي غرض أسعى لإنهائه ومرة أخرى قلت : إن تحقق ذلك الأمر أو لم يتحقق فسأعتكف لكني لم أتمكن ، ماذا علي؟
📋 #الجواب :
إذا كنت نذرت أن تعتكف في رمضان في العشر الأواخر في المسجد الحرام إذا حصل مطلوبك وحصل المطلوب #وجب عليك أن تعتكف ، فإذا فاتك ذلك فعليك #التوبة إلى الله جل وعلا من تقصيرك ، وعليك #كفارة يمين وعليك #الاعتكاف أيضاً ولو في غير رمضان ، لقول النبي ﷺ : (من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه) رواه البخاري في الصحيح ، فعليك أن توفي بالنذر ، وعليك كفارة يمين عن ذهاب الوقت الذي عينته ، وعليك أن تستغفر الله وتتوب إليه عن تقصيرك ، والله المستعان. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7551/نذر-نذرا-وعجز-عنه-فماذا-عليه؟
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
27 Oct, 09:06
الدورة التأسيسية
لتعليم المسلمة الجديدة
✨ باللغة الإنجليزية ✨
🗓 ابتداء من الأحد
1446/4/24 هـ
⏰ 5:15 م
📎عن بُعد عبر تطبيق ZOOM عبر الرابط
https://us02web.zoom.us/j/8980529218?pwd=YkJHbXExQVR3eU1wNWpRNUE1N0FZUT09
رمز الدخول 1111
ساهموا في تعليمهن أمور دينهن وشاركوا في الأجر🌱
لتعليم المسلمة الجديدة
✨ باللغة الإنجليزية ✨
🗓 ابتداء من الأحد
1446/4/24 هـ
⏰ 5:15 م
📎عن بُعد عبر تطبيق ZOOM عبر الرابط
https://us02web.zoom.us/j/8980529218?pwd=YkJHbXExQVR3eU1wNWpRNUE1N0FZUT09
رمز الدخول 1111
ساهموا في تعليمهن أمور دينهن وشاركوا في الأجر🌱
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
27 Oct, 08:12
📚📚
عصاني حاربته ويحارب الناس بهذا الدين، ويستبيح دماءهم وأموالهم ونساءهم وذريتهم، وهو في ذلك منصور مؤزر غالب غير مغلوب، فهذا التمكين له في الأرض، أي تمكين الله لرسوله في الأرض: شهادة من الله عز وجل فعلية بأنه صادق وأن دينه حق، لأن كل من افترى على الله كذباً فمآله الخذلان والزوال والعدم، وانظر إلى الذين ادعوا النبوة ماذا كان مآلهم؟ أن نسوا وأهلكوا، كمسيلمة الكذاب، والأسود العنسي .... وغيرهما ممن ادعوا النبوة، كلهم تلاشوا وبان بطلان قولهم وحرموا الصواب والسداد لكن هذا النبي محمداً صلى الله عليه وسلم على العكس دعوته إلى الآن والحمد لله باقية، ونسأل الله أن يثبتنا وإياكم عليها، دعوته إلى الآن باقية وإلى أن تقوم الساعة ثابتة راسخة، يستباح بدعوته إلى اليوم دماء من ناوأها من الكفار وأموالهم، وتسبى نساؤهم وذريتهم (١)، هذه الشهادة فعلية، ما أخذه الله ولا فضحه ولا كذبه، ولهذا جاءت بعد قوله: "ليظهره على الدين كله".
📚#كتاب_شرح_العقيدة_الواسطية
#ابن_عثيمين_رحمه_الله
عصاني حاربته ويحارب الناس بهذا الدين، ويستبيح دماءهم وأموالهم ونساءهم وذريتهم، وهو في ذلك منصور مؤزر غالب غير مغلوب، فهذا التمكين له في الأرض، أي تمكين الله لرسوله في الأرض: شهادة من الله عز وجل فعلية بأنه صادق وأن دينه حق، لأن كل من افترى على الله كذباً فمآله الخذلان والزوال والعدم، وانظر إلى الذين ادعوا النبوة ماذا كان مآلهم؟ أن نسوا وأهلكوا، كمسيلمة الكذاب، والأسود العنسي .... وغيرهما ممن ادعوا النبوة، كلهم تلاشوا وبان بطلان قولهم وحرموا الصواب والسداد لكن هذا النبي محمداً صلى الله عليه وسلم على العكس دعوته إلى الآن والحمد لله باقية، ونسأل الله أن يثبتنا وإياكم عليها، دعوته إلى الآن باقية وإلى أن تقوم الساعة ثابتة راسخة، يستباح بدعوته إلى اليوم دماء من ناوأها من الكفار وأموالهم، وتسبى نساؤهم وذريتهم (١)، هذه الشهادة فعلية، ما أخذه الله ولا فضحه ولا كذبه، ولهذا جاءت بعد قوله: "ليظهره على الدين كله".
📚#كتاب_شرح_العقيدة_الواسطية
#ابن_عثيمين_رحمه_الله
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
27 Oct, 08:09
#مناسبة كفى بالله شهيدا، لقوله: {ليظهره على الدين كله}
وإن كان عائداً إلى الرسول عليه الصلاة والسلام، فإنما يظهر الله رسوله لأن معه دين الحق.
#وعلى كلا التقديرين، فإن من تمسك بهذا الدين الحق، فهو الظاهر العالي، ومن ابتغى العزة في غيره، فقد ابتغى الذل، لأنه لا ظهور ولا عزة ولا كرامة إلا بالدين الحق، ولهذا أنا أدعوكم معشر الإخوة إلى التمسك بدين الله ظاهراً أو باطناً في العبادة والسلوك والأخلاق، وفي الدعوة إليه، حتى تقوم الملَّة وتستقيم الأمة.
#قوله: "وكفى بالله شهيداً" يقول أهل اللغة: إن الباء هنا زائدة، لتحسين اللفظ والمبالغة في الكفاية، وأصلها: "وكفى الله".
#و"شهيداً": تمييز محول عن الفاعل لأن أصلها "وكفت شهادة الله".
#المؤلف جاء بالآية؛ ولو قال قائل: ما مناسبة "كفى بالله شهيداً"، لقوله: "ليظهره على الدين كله"؟
#قيل: المناسبة ظاهرة، لأن هذا النبي عليه الصلاة والسلام جاء يدعو الناس ويقول: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني دخل النار (١). ويقول بلسان الحال: من أطاعني سالمته، ومن
(١) لما رواه البخاري (٧٢٨٠)، كتاب الاعتصام/ باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل أمتي يدخلون الجنة إلاّ من أبى, قالوا يا رسول الله! ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى"."
📚#كتاب_شرح_العقيدة_الواسطية
#ابن_عثيمين_رحمه_الله
وإن كان عائداً إلى الرسول عليه الصلاة والسلام، فإنما يظهر الله رسوله لأن معه دين الحق.
#وعلى كلا التقديرين، فإن من تمسك بهذا الدين الحق، فهو الظاهر العالي، ومن ابتغى العزة في غيره، فقد ابتغى الذل، لأنه لا ظهور ولا عزة ولا كرامة إلا بالدين الحق، ولهذا أنا أدعوكم معشر الإخوة إلى التمسك بدين الله ظاهراً أو باطناً في العبادة والسلوك والأخلاق، وفي الدعوة إليه، حتى تقوم الملَّة وتستقيم الأمة.
#قوله: "وكفى بالله شهيداً" يقول أهل اللغة: إن الباء هنا زائدة، لتحسين اللفظ والمبالغة في الكفاية، وأصلها: "وكفى الله".
#و"شهيداً": تمييز محول عن الفاعل لأن أصلها "وكفت شهادة الله".
#المؤلف جاء بالآية؛ ولو قال قائل: ما مناسبة "كفى بالله شهيداً"، لقوله: "ليظهره على الدين كله"؟
#قيل: المناسبة ظاهرة، لأن هذا النبي عليه الصلاة والسلام جاء يدعو الناس ويقول: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني دخل النار (١). ويقول بلسان الحال: من أطاعني سالمته، ومن
(١) لما رواه البخاري (٧٢٨٠)، كتاب الاعتصام/ باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل أمتي يدخلون الجنة إلاّ من أبى, قالوا يا رسول الله! ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى"."
📚#كتاب_شرح_العقيدة_الواسطية
#ابن_عثيمين_رحمه_الله
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
27 Oct, 08:07
📚📚
#وقوله: "بالهدى": الباء هنا للمصاحبة, والهدى هو العلم النافع ويحتمل أن تكون الباء للتعدية، أي: إن المرسل به هو الهدى ودين الحق.
#و"ودين الحق" هو العمل الصالح، لأن الدين هو العمل أو الجزاء على العمل، فمن إطلاقه على العمل: قوله تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الأِسْلامُ} [آل عمران: ١٩]، ومن إطلاقه على الجزاء قوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ} [الانفطار: ١٧]. والحق ضد الباطل، وهو ـ أي الحق ـ المتضمن لجلب المصالح ودرء المفاسد في الأحكام والأخبار.^
#قوله: "ليظهره على الدين كله": اللام للتعليل ومعنى "ليظهره"، أي: يعليه، لأن الظهور بمعنى العلو، ومنه: ظهر الدابة أعلاها ومنه: ظهر الأرض سطحها، كما قال تعالى: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ} [فاطر: ٤٥].
#والهاء في "يظهره" هل هو عائد على الرسول أو على الدين؟
إن كان عائداً على "دين الحق"، فكل من قاتل لدين الحق سيكون هو العالي. لأن الله يقول: "ليظهره"، يظهر هذا الدين على الدين كله، وعلى مالا دين له فيظهره عليهم من باب أولى، لأمن لا يدين أخبث ممن يدين بباطل، فإذا: كل الأديان التي يزعم أهلها أنهم على حق سيكون دين الإسلام عليه ظاهراً، ومن سواهم من باب أولى.
📚#كتاب_شرح_العقيدة_الواسطية
#ابن_عثيمين_رحمه_الله
#وقوله: "بالهدى": الباء هنا للمصاحبة, والهدى هو العلم النافع ويحتمل أن تكون الباء للتعدية، أي: إن المرسل به هو الهدى ودين الحق.
#و"ودين الحق" هو العمل الصالح، لأن الدين هو العمل أو الجزاء على العمل، فمن إطلاقه على العمل: قوله تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الأِسْلامُ} [آل عمران: ١٩]، ومن إطلاقه على الجزاء قوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ} [الانفطار: ١٧]. والحق ضد الباطل، وهو ـ أي الحق ـ المتضمن لجلب المصالح ودرء المفاسد في الأحكام والأخبار.^
#قوله: "ليظهره على الدين كله": اللام للتعليل ومعنى "ليظهره"، أي: يعليه، لأن الظهور بمعنى العلو، ومنه: ظهر الدابة أعلاها ومنه: ظهر الأرض سطحها، كما قال تعالى: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ} [فاطر: ٤٥].
#والهاء في "يظهره" هل هو عائد على الرسول أو على الدين؟
إن كان عائداً على "دين الحق"، فكل من قاتل لدين الحق سيكون هو العالي. لأن الله يقول: "ليظهره"، يظهر هذا الدين على الدين كله، وعلى مالا دين له فيظهره عليهم من باب أولى، لأمن لا يدين أخبث ممن يدين بباطل، فإذا: كل الأديان التي يزعم أهلها أنهم على حق سيكون دين الإسلام عليه ظاهراً، ومن سواهم من باب أولى.
📚#كتاب_شرح_العقيدة_الواسطية
#ابن_عثيمين_رحمه_الله
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
26 Oct, 06:05
📌 حكم تشييد صدقة جارية وهبتها
https://t.me/rajhihafr/1071
🔻🔻🔻🔻
📌مشكلة التعلق في العلاقات العاطفية ‼️
📌علامات التعلق، وطرق التخلص منه👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/IIn3jAwQDjBjMzI8
......
💔يا أمة الميار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
.....
✅ الأذكار المُضاعفة؛ حافظوا عليها يوميًا
لتحصلوا علىٰ جبال من الحسنات 👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/IIn3jAwQDjBjMzI8
....
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
https://t.me/rajhihafr/1071
🔻🔻🔻🔻
📌مشكلة التعلق في العلاقات العاطفية ‼️
📌علامات التعلق، وطرق التخلص منه👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/IIn3jAwQDjBjMzI8
......
💔يا أمة الميار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
.....
✅ الأذكار المُضاعفة؛ حافظوا عليها يوميًا
لتحصلوا علىٰ جبال من الحسنات 👇🏻👇🏻
https://t.me/addlist/IIn3jAwQDjBjMzI8
....
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
26 Oct, 02:30
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
25 Oct, 22:08
حذفت تطبيق آية، واستبدلته بتطبيق المصحف الذهبي، بعد ما تأكدت من حذفهم لتفاسير أهل السنة والجماعة ..
شاركوا بحذفه✅.
#حذف_تطبيق_آية
شاركوا بحذفه✅.
#حذف_تطبيق_آية
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
25 Oct, 19:58
من ذاق لذة طاعة الله وتقواه..
ما عكرت سود الليالي.. حياته..
ما عكرت سود الليالي.. حياته..
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
25 Oct, 19:58
⭕ #فوائد_المصائب ⭕
قال الإمام ابنُ مُفلِح رحمه الله:
لولا المصائب لَبَطِرَ العبدُ وبغى وطغى فيحميه بها من ذلك
ويطهره مِمَّا فيه.
فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلي بنعمائه.
الآداب الشرعية (٢-١٩١)
قال الإمام ابنُ مُفلِح رحمه الله:
لولا المصائب لَبَطِرَ العبدُ وبغى وطغى فيحميه بها من ذلك
ويطهره مِمَّا فيه.
فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلي بنعمائه.
الآداب الشرعية (٢-١٩١)
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
25 Oct, 17:50
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى - :
إذا تأملت السبعة الذين يظلهم
الله عز وجل في ظل عرشه يوم لا ظل
إلا ظله وجدتهم إنما نالوا ذلك الظل
بمخالفة الهوى فإن الإمام المسلط القادر لا يتمكن من العدل إلا بمخالفة هواه والشاب المؤثر لعبادة الله على داعي شبابه لولا مخالفة هواه لم يقدر على ذلك
والرجل الذي قلبه معلق بالمساجد إنما حمله على ذلك مخالفة الهوى الداعي له إلى أماكن اللذات والمتصدق المخفي لصدقته عن شماله لولا قهره لهواه
لم يقدر على ذلك
والذي دعته المرأة الجميلة الشريفة فخاف الله عز وجل وخالف هواه والذي ذكر الله عز وجل خاليا ففاضت عيناه من خشيته إنما أوصله إلى ذلك مخالفة هواه
فلم يكن لحر الموقف وعرقه وشدته سبيل عليهم يوم القيامة وأصحاب الهوى قد بلغ منهم الحر والعرق كل مبلغ وهم ينتظرون بعد هذا دخول سجن الهوى فالله سبحانه وتعالى المسؤول أن يعيذنا من أهواء نفوسنا الأمارة بالسوء وأن يجعل هوانا تبعا لما يحبه ويرضاه إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير .
【 روضـة الـمحـبـيـن ( ٤٨٥/١ -٤٨٦)】
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى - :
إذا تأملت السبعة الذين يظلهم
الله عز وجل في ظل عرشه يوم لا ظل
إلا ظله وجدتهم إنما نالوا ذلك الظل
بمخالفة الهوى فإن الإمام المسلط القادر لا يتمكن من العدل إلا بمخالفة هواه والشاب المؤثر لعبادة الله على داعي شبابه لولا مخالفة هواه لم يقدر على ذلك
والرجل الذي قلبه معلق بالمساجد إنما حمله على ذلك مخالفة الهوى الداعي له إلى أماكن اللذات والمتصدق المخفي لصدقته عن شماله لولا قهره لهواه
لم يقدر على ذلك
والذي دعته المرأة الجميلة الشريفة فخاف الله عز وجل وخالف هواه والذي ذكر الله عز وجل خاليا ففاضت عيناه من خشيته إنما أوصله إلى ذلك مخالفة هواه
فلم يكن لحر الموقف وعرقه وشدته سبيل عليهم يوم القيامة وأصحاب الهوى قد بلغ منهم الحر والعرق كل مبلغ وهم ينتظرون بعد هذا دخول سجن الهوى فالله سبحانه وتعالى المسؤول أن يعيذنا من أهواء نفوسنا الأمارة بالسوء وأن يجعل هوانا تبعا لما يحبه ويرضاه إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير .
【 روضـة الـمحـبـيـن ( ٤٨٥/١ -٤٨٦)】
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
25 Oct, 17:05
🍃🍃
*#من_الأسباب*
*التي أدت إلى ظهور*
*البدع فى العالم الإسلامي :*
*( الحرص على التشبه بالكفار )*
هو من أشد ما يوقع في البدع، كما في حديث أبي واقد الليثي قال: { خرجنا مع رسول اللّه ﷺ إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط، فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول اللّه اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال رسول اللّه ﷺ اللّه أكبر، إنها السنن، قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى { اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ } الأعراف: 138 .
لتركبن سنن من قبلكم } (رواه الترمذي وصححه). ففي هذا الحديث أن التشبه بالكفار هو الذي حمل بني إسرائيل أن يطلبوا هذا الطلب القبيح، وهو أن يجعل لهم آلهة يعبدونها، وهو الذي حمل بعض أصحاب محمد أن يسألوه أن يجعل لهم شجرة يتبركون بها من دون اللّه، وهذا نفس الواقع اليوم، فإن غالب الناس من المسلمين قلدوا الكفار في عمل البدع والشركيات: كأعياد الموالد وإقامة الأيام والأسابيع لأعمال مخصصة والاحتفال بالمناسبات الدينية والذكريات وإقامة التماثيل والنصب التذكارية وإقامة المآتم وبدع الجنائز، والبناء على القبور وغير ذلك.
ٕ
*#من_الأسباب*
*التي أدت إلى ظهور*
*البدع فى العالم الإسلامي :*
*( الحرص على التشبه بالكفار )*
هو من أشد ما يوقع في البدع، كما في حديث أبي واقد الليثي قال: { خرجنا مع رسول اللّه ﷺ إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط، فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول اللّه اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال رسول اللّه ﷺ اللّه أكبر، إنها السنن، قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى { اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ } الأعراف: 138 .
لتركبن سنن من قبلكم } (رواه الترمذي وصححه). ففي هذا الحديث أن التشبه بالكفار هو الذي حمل بني إسرائيل أن يطلبوا هذا الطلب القبيح، وهو أن يجعل لهم آلهة يعبدونها، وهو الذي حمل بعض أصحاب محمد أن يسألوه أن يجعل لهم شجرة يتبركون بها من دون اللّه، وهذا نفس الواقع اليوم، فإن غالب الناس من المسلمين قلدوا الكفار في عمل البدع والشركيات: كأعياد الموالد وإقامة الأيام والأسابيع لأعمال مخصصة والاحتفال بالمناسبات الدينية والذكريات وإقامة التماثيل والنصب التذكارية وإقامة المآتم وبدع الجنائز، والبناء على القبور وغير ذلك.
ٕ
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
25 Oct, 16:35
حكم تعزية أهل الميت العاصي
📮 #السؤال :
أحياناً تحدث وفاة شخص إما متعمداً للانتحار ، أو شخص سكير شرب مسكراً يحتوي على كمية كبيرة من السكر أو المسكرات المؤدية للوفاة ، أو شخص اعتدي عليه بالقتل للخلاص من شره ، فهل يجوز مواساة والدة المتوفى بسبب من هذه الأسباب ، أو من يمت إليه بصلة؟ حيث أنني أتردد كثيراً هل أذهب أم لا ، فتوجهت إليكم لترشدوني إلى ما يرضي الله سبحانه وتعالى ، جزاكم الله خيراً ورضي عنكم.
📖 #الجواب :
نعم ، لا بأس بالتعزية ، بل تستحب التعزية وإن كان بهذه المثابة ، وإن كان عاصياً ، إذا انتحر أو قتله من اعتدى عليه ، أو قتل قصاصاً ، أو قتل حداً كالزاني المحصن لنفسه ، وهكذا من شرب الخمر حتى مات بسبب ذلك إذا كان لم يستحل ذلك ولم يوجد به ما يوجب ردته من الأعمال أو الأقوال فهذا عاصي ولا مانع من تعزية أهله في ذلك ، ولا مانع من الدعاء له بالمغفرة والرحمة ، ويغسل ويصلى عليه.
#لكن لا يصلي عليه أعيان المسلمين كالسلطان والقاضي ونحو ذلك ، يصلي عليه بعض الناس من باب الزجر عن عمله السيئ ، إذا كان قتل نفسه أو مات بسبب تعاطيه المسكرات ، أما إذا مات بعدوان غيره عليه بظلم اعتدى عليه ظلماً فهذا مظلوم يصلى عليه ويدعى له ، أو كذلك إذا مات بالقصاص بأن قتل قصاصاً لأنه قتل فقتل قصاصاً هذا يصلى عليه أيضاً ويدعى له ويعزى أهله في ذلك إذا كان مسلماً ، إذا كان ليس عنده ما يوجب ردته ، نعم. نسأل الله العافية.
#المقدم : بارك الله فيكم. إذاً المنتحر يصلى عليه لكن تصلي عليه فئة من الناس غير فئة الأعيان؟
#الشيخ : نعم ؛ لأنه أتى منكراً عظيماً ، والنبي ﷺ لما أخبر عن رجل قتل نفسه قال : أما أنا فلا أصلي عليه ، عليه الصلاة والسلام.
#المقدم : وترك البقية يصلون عليه؟
#الشيخ : نعم ، لم يمنع الناس. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7549/حكم-تعزية-أهل-الميت-العاصي
📮 #السؤال :
أحياناً تحدث وفاة شخص إما متعمداً للانتحار ، أو شخص سكير شرب مسكراً يحتوي على كمية كبيرة من السكر أو المسكرات المؤدية للوفاة ، أو شخص اعتدي عليه بالقتل للخلاص من شره ، فهل يجوز مواساة والدة المتوفى بسبب من هذه الأسباب ، أو من يمت إليه بصلة؟ حيث أنني أتردد كثيراً هل أذهب أم لا ، فتوجهت إليكم لترشدوني إلى ما يرضي الله سبحانه وتعالى ، جزاكم الله خيراً ورضي عنكم.
📖 #الجواب :
نعم ، لا بأس بالتعزية ، بل تستحب التعزية وإن كان بهذه المثابة ، وإن كان عاصياً ، إذا انتحر أو قتله من اعتدى عليه ، أو قتل قصاصاً ، أو قتل حداً كالزاني المحصن لنفسه ، وهكذا من شرب الخمر حتى مات بسبب ذلك إذا كان لم يستحل ذلك ولم يوجد به ما يوجب ردته من الأعمال أو الأقوال فهذا عاصي ولا مانع من تعزية أهله في ذلك ، ولا مانع من الدعاء له بالمغفرة والرحمة ، ويغسل ويصلى عليه.
#لكن لا يصلي عليه أعيان المسلمين كالسلطان والقاضي ونحو ذلك ، يصلي عليه بعض الناس من باب الزجر عن عمله السيئ ، إذا كان قتل نفسه أو مات بسبب تعاطيه المسكرات ، أما إذا مات بعدوان غيره عليه بظلم اعتدى عليه ظلماً فهذا مظلوم يصلى عليه ويدعى له ، أو كذلك إذا مات بالقصاص بأن قتل قصاصاً لأنه قتل فقتل قصاصاً هذا يصلى عليه أيضاً ويدعى له ويعزى أهله في ذلك إذا كان مسلماً ، إذا كان ليس عنده ما يوجب ردته ، نعم. نسأل الله العافية.
#المقدم : بارك الله فيكم. إذاً المنتحر يصلى عليه لكن تصلي عليه فئة من الناس غير فئة الأعيان؟
#الشيخ : نعم ؛ لأنه أتى منكراً عظيماً ، والنبي ﷺ لما أخبر عن رجل قتل نفسه قال : أما أنا فلا أصلي عليه ، عليه الصلاة والسلام.
#المقدم : وترك البقية يصلون عليه؟
#الشيخ : نعم ، لم يمنع الناس. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7549/حكم-تعزية-أهل-الميت-العاصي
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
25 Oct, 11:37
.
🔘 خطبة قيمة ونافعة ومهمه :
[ " الصبر على أقدار الله " ]
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
عبدالمحسن بن محمد القاسم
إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف
حفظه الله تعالى
☑️ عناصر الخطبة :
❍ تقدير الله للأرزاق والآجال.
❍ سنة الابتلاء والحكمة منها.
❍ فضل الصبر عند الشدائد.
❍ صبر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
❍ ذم الدنيا والتحذير من الاغترار بها.
❍ انتظار الفرج.
❍ الاعتصام بالله عند الشدائد.
❍ الحث على الدعاء.
❍ التوكل على الله
شاركنا الأجر في نشر العلم
🔘 خطبة قيمة ونافعة ومهمه :
[ " الصبر على أقدار الله " ]
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
عبدالمحسن بن محمد القاسم
إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف
حفظه الله تعالى
☑️ عناصر الخطبة :
❍ تقدير الله للأرزاق والآجال.
❍ سنة الابتلاء والحكمة منها.
❍ فضل الصبر عند الشدائد.
❍ صبر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
❍ ذم الدنيا والتحذير من الاغترار بها.
❍ انتظار الفرج.
❍ الاعتصام بالله عند الشدائد.
❍ الحث على الدعاء.
❍ التوكل على الله
شاركنا الأجر في نشر العلم
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
25 Oct, 02:41
https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0
https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0
https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام
[https://t.me/lestat_alsalam]
اللهم بردآ وسلامآ على أهلنا في غزة
اللهم أستر عوراتهم وأمن روعاتهم
اللهم فرج كربهم ورحم ضعفهم وكتب لهم النصر والتمكين وتقبل شهدائهم يارب العالمين
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
25 Oct, 02:35
المقــاصـد والفـوائـد من صـلاة الجـمـعة
https://t.me/rajhihafr/1085
📲 خاص بيوم الجمعــــة:
💫 حــــــالات جديدة
💫 رســـــائل قصيـرة
💫 بطـــــــائق جميلة
💫 فتــــــاوى مهمــة
كل جديد يخص الجمعة هنا 👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]
🔻🔻🔻🔻
....
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
🔻🔻🔻🔻
📲 ما حكم قول جمعة مبــــاركة ⁉️
لمعرفة الإجابة تابع هنـــــا 👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]
💔يا أمة المليار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
🔻🔻🔻🔻
🤲رباه قد فاضت غزة بالأوجاع واكتست شوارعها بالدماء وامتلاء باطن جوفها شهداء رباه نسألك نصراً وفرجاً قريباً لهم تقر به أعينهم واعيننا
🍃🌹 {{ الـلـهـم صــــل وســــلـم وبـارك عـــلى نـبـيـنا مـحــــــــمـد ﷺ }} 🌹🍃
https://t.me/rajhihafr/1085
📲 خاص بيوم الجمعــــة:
💫 حــــــالات جديدة
💫 رســـــائل قصيـرة
💫 بطـــــــائق جميلة
💫 فتــــــاوى مهمــة
كل جديد يخص الجمعة هنا 👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]
🔻🔻🔻🔻
....
يا أمة الإسلام غزة 💔 تباد والله لتسألن عن تقصيركم وخذلانكم ادعوا لهم وافعلوا شيئ
.......
🔻🔻🔻🔻
📲 ما حكم قول جمعة مبــــاركة ⁉️
لمعرفة الإجابة تابع هنـــــا 👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/ZoUpdEoD9-4yYTY0]
💔يا أمة المليار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
🔻🔻🔻🔻
🤲رباه قد فاضت غزة بالأوجاع واكتست شوارعها بالدماء وامتلاء باطن جوفها شهداء رباه نسألك نصراً وفرجاً قريباً لهم تقر به أعينهم واعيننا
🍃🌹 {{ الـلـهـم صــــل وســــلـم وبـارك عـــلى نـبـيـنا مـحــــــــمـد ﷺ }} 🌹🍃
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
25 Oct, 02:30
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
24 Oct, 19:07
#فَائِدَة_قَوْله_تَعَالَى_عَن يُوسُف نبيه أَنه قَالَ:
((أَنْت ولي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بالصالحين))
جمعت هَذِه الدعْوَة الْإِقْرَار بِالتَّوْحِيدِ والاستلام للرب وَإِظْهَار الافتقار إِلَيْهِ والبراءة من مُوالَاة غَيره سُبْحَانَهُ وَكَون الْوَفَاة على الْإِسْلَام أجلّ غايات العَبْد وَأَن ذَلِك بيد الله لَا بيد العَبْد وَالِاعْتِرَاف بالمعاد وَطلب مرافقة السُّعَدَاء
#كتاب_الفوائد_لابن_القيم
((أَنْت ولي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بالصالحين))
جمعت هَذِه الدعْوَة الْإِقْرَار بِالتَّوْحِيدِ والاستلام للرب وَإِظْهَار الافتقار إِلَيْهِ والبراءة من مُوالَاة غَيره سُبْحَانَهُ وَكَون الْوَفَاة على الْإِسْلَام أجلّ غايات العَبْد وَأَن ذَلِك بيد الله لَا بيد العَبْد وَالِاعْتِرَاف بالمعاد وَطلب مرافقة السُّعَدَاء
#كتاب_الفوائد_لابن_القيم
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
24 Oct, 17:24
.
📗 كتاب أحوال المصطفى ﷺ.
تعرَّف على جملة من أحوال النبي
ﷺ الشريفة!
كيف كان كان يجلس ويتحدث ويضحك، كيف كان يؤدّب ويُحفّز، ماذا كان يُحب ويُبغض!، وغيرها الكثير..
✍ لصاحب الفضيلة الشيخ
محمد صالح المنجد
حفظـه الله تعالـى
🔘 الحسابات الرسمية :
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://almunajjid.com/
📍 موقع قناة الشيخ علي يوتيوب :
https://youtu.be/o5wZQRMJJsk
الموقع على منصة اكس :
https://twitter.com/almonajjid?t=kCZgcPlCxRyfqX8goNrm7g&s=09
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
📗 كتاب أحوال المصطفى ﷺ.
تعرَّف على جملة من أحوال النبي
ﷺ الشريفة!
كيف كان كان يجلس ويتحدث ويضحك، كيف كان يؤدّب ويُحفّز، ماذا كان يُحب ويُبغض!، وغيرها الكثير..
✍ لصاحب الفضيلة الشيخ
محمد صالح المنجد
حفظـه الله تعالـى
🔘 الحسابات الرسمية :
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://almunajjid.com/
📍 موقع قناة الشيخ علي يوتيوب :
https://youtu.be/o5wZQRMJJsk
الموقع على منصة اكس :
https://twitter.com/almonajjid?t=kCZgcPlCxRyfqX8goNrm7g&s=09
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
24 Oct, 17:14
ماذا يفعل من لا يستطيع الصدقة بالمال؟
يقول ابن القيم رحمه الله:
"جُعِل الكلم الطَيّب عِوضا
عن الصَدقة لمن لم يَقدر عليها "..
[عدّة الصابرين (٤٨٩) [ط: عطاءات العلم]
يقول ابن القيم رحمه الله:
"جُعِل الكلم الطَيّب عِوضا
عن الصَدقة لمن لم يَقدر عليها "..
[عدّة الصابرين (٤٨٩) [ط: عطاءات العلم]
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
24 Oct, 16:35
حكم من عليه دين لم يجد صاحبه
📩 #السؤال :
اشتريت فاكهة من بائع أمام إحدى البقالات وحينما دفعت الحساب وجدت أن ما معي من نقود لا تكفي فطلب مني البائع إحضار الباقي مرة أخرى ، وحينما رجعت بعد مدة لمكان البائع لم أجده ، وسألت صاحب البقالة فقال : إنه ترك البيع معه ولا يعلم له مكان ، ورفض صاحب البقالة استلام المبلغ مني ، والآن أسأل كيف أتصرف بذلك الدين الذي لم أجد صاحبه؟
📋 #الجواب :
إذا كان على الإنسان دين ولم يعرف صاحب الدين بأن : انتقل إلى مكان آخر أو سافر ، وهكذا لو كان عنده وديعة أو عارية وذهب صاحبها ولم يدر عنه ولم يعرفه فإنه بعد التحري وبعد بذل المستطاع في التعرف عليه أو على مكانه إذا عجز فإنه ينتظر المدة المناسبة لعله يأتي صاحبه إليه إن كان يعرفه ، وإن لم يأت فإنه يتصدق بذلك على الفقراء والمساكين ، أو يصرف ذلك في بعض المشاريع الخيرية ، كتعمير المساجد ودورات المياه وما أشبه ذلك من المشاريع الخيرية ، ويكون الأجر لصاحبه ، ينويه عن صاحبه عن صاحب المال ، والله يوصل إليه أجره سبحانه وتعالى.
#لكن إذا تريث بعض المدة لعله يأتي من باب الاحتياط فحسن ، ثم إذا جاء صاحب الحق فهو بالخيار ، إن شاء قبل الصدقة وصارت له الصدقة ، وإن شاء طلب حقه فتعطيه حقه ويكون الأجر لك فيما تصدقت به. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7543/حكم-من-عليه-دين-لم-يجد-صاحبه
📩 #السؤال :
اشتريت فاكهة من بائع أمام إحدى البقالات وحينما دفعت الحساب وجدت أن ما معي من نقود لا تكفي فطلب مني البائع إحضار الباقي مرة أخرى ، وحينما رجعت بعد مدة لمكان البائع لم أجده ، وسألت صاحب البقالة فقال : إنه ترك البيع معه ولا يعلم له مكان ، ورفض صاحب البقالة استلام المبلغ مني ، والآن أسأل كيف أتصرف بذلك الدين الذي لم أجد صاحبه؟
📋 #الجواب :
إذا كان على الإنسان دين ولم يعرف صاحب الدين بأن : انتقل إلى مكان آخر أو سافر ، وهكذا لو كان عنده وديعة أو عارية وذهب صاحبها ولم يدر عنه ولم يعرفه فإنه بعد التحري وبعد بذل المستطاع في التعرف عليه أو على مكانه إذا عجز فإنه ينتظر المدة المناسبة لعله يأتي صاحبه إليه إن كان يعرفه ، وإن لم يأت فإنه يتصدق بذلك على الفقراء والمساكين ، أو يصرف ذلك في بعض المشاريع الخيرية ، كتعمير المساجد ودورات المياه وما أشبه ذلك من المشاريع الخيرية ، ويكون الأجر لصاحبه ، ينويه عن صاحبه عن صاحب المال ، والله يوصل إليه أجره سبحانه وتعالى.
#لكن إذا تريث بعض المدة لعله يأتي من باب الاحتياط فحسن ، ثم إذا جاء صاحب الحق فهو بالخيار ، إن شاء قبل الصدقة وصارت له الصدقة ، وإن شاء طلب حقه فتعطيه حقه ويكون الأجر لك فيما تصدقت به. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7543/حكم-من-عليه-دين-لم-يجد-صاحبه
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
24 Oct, 11:09
#همسة
وقــالَ أيضــًا:
🔺• قَــالَ تَـعالـىٰ :
{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَة}
• ليس المقصود بالعلم في قوله :
" على بصيرة "
العلم بالشرع فقط بل يشمل :
• العلم بالشرع .
• والعلم بحال المدعو .
والعلم بالسبيل الموصل إلى المقصود
وهو الحكمة.
【 القول المفيد (١٣٠)
🔺• وقــالَ أيضــًا:
قَــالَ تَـعالـىٰ :
{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَة}
فالجاهل لا يصلح للدعوة وليس محمودا
وليست طريقته طريقة الرسول ﷺ :
لأن الجاهل يفسد أكثر مما يصلح.
📔【 القول المفيد (١٣٠) 】
وقــالَ أيضــًا:
🔺• قَــالَ تَـعالـىٰ :
{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَة}
• ليس المقصود بالعلم في قوله :
" على بصيرة "
العلم بالشرع فقط بل يشمل :
• العلم بالشرع .
• والعلم بحال المدعو .
والعلم بالسبيل الموصل إلى المقصود
وهو الحكمة.
【 القول المفيد (١٣٠)
🔺• وقــالَ أيضــًا:
قَــالَ تَـعالـىٰ :
{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَة}
فالجاهل لا يصلح للدعوة وليس محمودا
وليست طريقته طريقة الرسول ﷺ :
لأن الجاهل يفسد أكثر مما يصلح.
📔【 القول المفيد (١٣٠) 】
35,150
subscribers
19,299
photos
4,012
videos
