عين بكت من خشية الله @albkaon Channel on Telegram

عين بكت من خشية الله

@albkaon

‏يا حَبذا عينانِ في غسَقِ الدجَى
‏من خَشْية الرحمَنِ بَاكِيتانِ
------------💙-------------

عين بكت من خشية الله (Arabic)

تعتبر قناة 'عين بكت من خشية الله' على تطبيق تليجرام واحدة من أفضل القنوات التي تقدم محتوى ديني ملهم ومفيد. بفضل المحتوى الرائع الذي تقدمه القناة، يمكن أن تكون مصدرًا قيمًا للتأمل والتأمل في العلاقة بين الإنسان والله. يوجد في القناة اقتباس قوي ومؤثر يقول: 'يا حَبذا عينانِ في غسَقِ الدجَى من خَشْية الرحمَنِ بَاكِيتان'. هذا الاقتباس يلقي الضوء على أهمية خشية الله والتقرب منه بصدق وتواضع. إذا كنت تبحث عن مصدر للإلهام والتأمل الروحي، فإن قناة 'عين بكت من خشية الله' هي الخيار الأمثل لك.

عين بكت من خشية الله

29 Jan, 03:18

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم احفظ ديارنا وأهلينا وأموالنا. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: إذا قَضى أحَدُكُمُ الصَّلاةَ في مَسْجِدِهِ، فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِن صَلاتِهِ، فإنَّ اللَّهَ جاعِلٌ في بَيْتِهِ مِن صَلاتِهِ خَيْرًا)*
*(صحيح مسلم ٧٧٨)*
*الصَّلاةُ لها أهمِّيَّةٌ كَبيرةٌ في حَياةِ المُسلِمِ، فعليه أنْ يُحافِظَ على إقامتِها وأداءِ سُنَنِها وأَركانِها على الوَجهِ المَطلوبِ، وأنْ يُكثِرَ مِن صَلاةِ التَّطوُّعِ؛ لأنَّها تَجبُرُ الفَريضةَ، وأنْ يجعَلَ لبَيتِه نَصيبًا مِنَ الخَيرِ بصَلاةِ النَّوافِلِ فيهِ حتّى يُصيبَه الخيرُ.وفي هذا الحَديثِ إرشادٌ وتَعليمٌ نَبويٌّ؛ إذ أمرَنا النَّبيُّ ﷺ أنَّه إذا أدّى المسلِمُ الصَّلاةَ المَفرُوضةَ عليه في المَسجِدِ، «فلْيَجعَلْ لبَيتِهِ نَصيبًا مِن صَلاتِهِ»، أي: فليُصَلِّ بعضًا مِنها في بَيتِه، وهيَ صَلاةُ النَّوافِلِ؛ وذلك لكونِ الصَّلاةِ في البَيتِ أخْفى وأبعَدَ منَ الرِّياءِ، ولِيَتبرَّكَ البيتُ بذلك وتَنزِلَ فيه الرَّحمةُ والملائكةُ وينفِرَ منه الشَّيطانُ، وقد أخبَرَ النَّبيُّ ﷺ أنَّ اللهَ جاعلٌ في بيتِ هذا المتطَوِّعِ مِن أجْلِ صَلاتِه خيْرًا يَرجِعُ على أهْلِه ووَلدِه بالبَرَكةِ في الأَرْزاقِ والأَعْمارِ، وزِيادةٍ في الهُدى والتُّقى، وعِمارةِ البَيتِ بالذِّكْرِ والطّاعةِ، ونُزولِ المَلائكةِ للدُّعاءِ لأَهلِ البَيتِ والاستِغفارِ لهُم.*
*(الدرر السنية)*
25
عين بكت من خشية الله

28 Jan, 03:30

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم اجعلنا من أهل الفردوس الأعلى. عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: حُجِبَتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ، وحُجِبَتِ الجَنَّةُ بالمَكارِهِ)*
*(أخرجه البخاري (6487)، ومسلم (2823)*

*ما عِندَ اللهِ لا يُنالُ بالتَّمنِّي، وإنَّما ببَذلِ الجُهدِ في الطَّاعةِ، والتَّغلُّبِ على شَهَواتِ النَّفْسِ، وحَملِها على ما يُحِبُّه اللهُ ويَرضاهُ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قدْ حَجَبَ النَّارَ وسَتَرَها بالشَّهَواتِ؛ فلا يُوصَلُ إلى النَّارِ إلَّا بتَعاطي الشَّهَواتِ؛ إذْ هي مَحجوبةٌ بها، فمَن هَتَكَ الحِجابَ وَصَلَ إلى المَحجوبِ ووَقَعَ فيه.وقدْ حَجَبَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ الجَنَّةَ بالمَكارِه، والمُرادُ بالمكارِهِ ما أُمِرَ المُكلَّفُ به؛ كمُجاهَدةِ النَّفْسِ في العِباداتِ، والصَّبرِ على مَشاقِّها،والمُحافَظةِ عليها، واجتِنابِ المَنهيَّاتِ، وكَظْمِ الغَيظِ، والعَفْوِ والحِلْمِ، والصَّدَقةِ، والإحسانِ إلى المُسيءِ، والصَّبرِ عن الشَّهَواتِ، ونَحوِ ذلك. وأُطلِقَ عليها مَكارِهُ؛ لِمَشَقَّتِها على العامِلِ، وصُعوبَتِها عليه. وفي هذا تَحذيرٌ مِن اتِّباعِ الشَّهَواتِ، وحَثٌّ على الصَّبرِ على المَكارِه؛ لِأنَّه الطَّريقُ إلى الجَنَّةِ. وفي الحَديثِ: بَيانٌ لجَوامعِ كَلِمِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبَديعُ بَلاغتِه. وفيه: الأمرُ بالابتعادِ عن الشَّهواتِ؛ لأنَّها الطَّريقُ إلى النَّارِ، والصَّبرِ على المَكارهِ؛ لأنَّها الطَّريقُ إلى الجنَّةِ.*
*(الدرر السنية)*
59
عين بكت من خشية الله

27 Jan, 21:13

*…همسة مسائية…*
*لا تتوقع من أحد أن يكون على مقاس عقلك  ومشاعرك، وأفكارك،فلكل واحدٍ منا نافذته الخاصة التي يرى من خلالها العالم والحياة والناس. لكل واحدٍ منا تجاربه التي صنعته وصنعت قناعاته لكلٍ منا سجنه الخاص الذي يقبع داخله. فلنبحث عن مَن يكملنا لا من يطابقنا.*
*إذا شعرت أن هناك شيء خاطئ لا تجعله يستمر،إذا كنت في مكانٍ لا تطمئن لهُ نفسك لا تُطيل البقاء فيه، لو حذّرك قلبك من أمرٍ ما فاتبع قلبك، فالقلوب لا تكذب.*
*‏الدنيا دوارة أُستُر تُستر،إخذل تُخذل،لكل شيء مقابل.*
*‏"محظوظٌ أنت إن عرفت كيف تصنع مزاجك السعيد دون حاجة لأي تدخُّل خارجي،فلا تعتمد على أشخاص،أو أماكن، أو أوقات، أو شروط معيَّنة، بل تنسج خيوط بهجتك من تفاصيل يومك الذي بين يديك، وينبع رِضاك من أعماقك،فتبهجك اللحظات البسيطة و تصنع حقولاً من الهناء في روحك".*
*اللهم زدنا نوراً في القلب،وضياء ًفي الوجه،‏وسعة في الرزق،ومحبة في قلوب العباد.*
*اللهم احفظ المجاهدين في غزة وسورية وكل مكان،ثبتهم وانصرهم وانتقم من أعدائهم.اللهم احفظ بلدنا واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.*
61
عين بكت من خشية الله

27 Jan, 03:36

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم احفظنا من الفتن. عن المقداد بن عمرو الأسود قال: قال رسولُ اللهِﷺ: إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّبَ الفتنَ إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّبَ الفتنَ إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّبَ الفتنَ ولمنِ ابتُلِيَ فصبرَ فواهاً)*
*(صحيح أبي داود 4263)(صحيح الجامع )*
*اجتِنابُ الفتَنِ مِن نِعَمِ اللهِ على مَن رُزِقَ ذلك؛ فإنَّه يَبعُدُ بذلك عن البلاءِ العَظيمِ، وظلْمِ غيرِه من المسلِمين.*
*وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "إنَّ السَّعيدَ"، أي: إنَّ السَّعيدَ بحَقٍّ مَن كان حالُه، "لَمَن جُنِّبَ الفِتَنَ"، أي: أُبعِدَ عن الفتَنِ؛ ككثرَةِ القتْلِ، وغيرِه، "إنَّ السَّعيدَ لَمَن جنب الفتن إنَّ السَّعيدَ لَمن جنِّبَ الفتَنَ"؛ كرَّرَها للتَّأكيدِ على هذا الأمْرِ، وقيل: كلُّ قطعَةٍ منها مرحلَةٌ من الفتَنِ يُثني على مَن جُنِّبَها، "ولَمَن ابتُليَ"، أي: امتُحِنَ وعاصَرَ شيئًا من تلك الفتَنِ، "فصبَرَ"، أي:صبَرَ عليها، فلَم يَفتتِنْ ولم يقَعْ في شَرِّها ولمْ يشارِكْ فيها، وتحمَّلَ الظُّلْمَ الواقِعَ عليهِ "فَواهًا"، أي: ما أحسَنَ مَن صبَرَ عليها، وقيل: يَعني التَّحسُّرَ على مَن باشرَها، وابتُلِيَ بها،.*
*(الدرر السنية)*
75
عين بكت من خشية الله

26 Jan, 22:15

-

لا يثبت أن الإسراء والمعراج في رجب، ولا يصح في تحديد سنتها ولا شهرها ولا يومها حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن أحدٍ من أصحابه.

#عبد_العزيز_الطريفي
----
79
عين بكت من خشية الله

26 Jan, 22:14

-
حكم الاحتفال بالليلة السابع والعشرين من رجب بحجة انها ليلة المعراج بدعة وضلالة

#الشيخ : ابن عثيمين رحمه الله
----
73
عين بكت من خشية الله

26 Jan, 19:14

-
‏"مَا أَشَدَّ حَاجَة الأَطفَالِ إلَى أمًّ صَالِحَة..🩶

صَالِحَةٌ؛ تُرَسِّخُ فِي أَروَاحِهِم التَّوحِيدِ!

صَالِحَةٌ؛ تَغرِسُ فِي نُفُوسِهِم السُّنَّة!

صَالِحَةٌ؛ تُرَبِّيهِم علَىٰ مُعَاهَدَةِ القُرَآنِ فِي كُلِّ آنٍ!

صَالِحَةٌ؛تَقُولُ لَهُم:"رِضَا الوَالِدَينِ مِن رِضَا اللّٰـهِ"🩶
-----
76
عين بكت من خشية الله

26 Jan, 14:57

*…همسة مسائية…*
*قال تعالى:*
*(وما يَستَوي الأحياءُ ولا الأمواتُ إنَّ اللهَ يُسمِعُ مَن يَشَاء)*
*يقول ابن الجوزي رحمه الله:ليس الميت من خرجت روحه من جنبيه، وإنما الميت من لا يفقه ماذا لربه من الحقوق عليه،*
*اللهم أَحيّ قلوبنا بذكرك وطاعتك وأحيّ ‎قلوبنا يوم ‎تموت القلوب.*
*‏قال بعض السَلف: إِذا اجتمع إبليس وجنوده لم يفرحوا ‏بشيء كفرحهم بثلاثة أَشياء:*
*- ‏مؤمن قتل مؤمناً.*
*‏- ورجل يموت على الكفر.*
*- ‏وقلب فيه خوف الفقر.*
*‏(طريق الهجرتين لابن القيم (٣٣/١)*

*(فمن عَفا وأصلَحَ فَأجرُهُ على اللَّه)*
*لا أظن عاقلاً يسمع وعد الله هذا ثم يؤجل الخصومة للآخرة! سامح واعفو وأجرك وما يرضيك على الله،اللهم ارزقنا قلباً سليماً متسامحاً يعفو ويصفح..اللهم ثبت المجاهدين في غزة وسورية وكل مكان.اللهم عليك بكل عدوٍ لديننا الحنيف. اللهم احفظ بلدنا واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.*
74
عين بكت من خشية الله

26 Jan, 03:36

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم اسقنا من الكوثر.عن أنس بن مالكٍ رضي اللهُ عنه قال:لَمّا عُرِجَ بالنبيِّ ﷺ إلى السَّماءِ، قالَ: أتَيْتُ على نَهَرٍ، حافَتاهُ قِبابُ اللُّؤْلُؤِ مُجَوَّفًا، فَقُلتُ: ما هذا يا جِبْرِيلُ؟ قالَ: هذا الكَوْثَرُ)*
*(أخرجه البخاري (٤٩٦٤)، ومسلم (١٦٢)*

*الكَوثرُ نهَرٌ مِنْ أنهارِ الجنَّةِ، أعطاه اللهُ لنَبيِّه محمَّدٍ ﷺ؛ زيادةً في إكرامِهِ ولُطفِه به وبأُمَّتِه، وهو مُتَّصِلٌ بالحَوضِ، وقد بشَّرَ به المولى تَبارَك وتعالى نَبيَّهُ ﷺ، فقال له في مُحكَمِ التَّنزيلِ: {إِنّا َأَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ}.وفي الحَديثِ: عظيمُ فَضلِ اللهِ على نبيِّه ﷺ وتكريمُه له.وفيه:صِفةُ نَهرِ الكَوثَرِ.*
*(الدرر السنية)*
79
عين بكت من خشية الله

25 Jan, 03:12

*صلاة الفجر يرحمكم الله. نسأل الله اللطف والسلامة وحسن الختام.عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ: إنَّه لَيَأْتي الرَّجُلُ العَظِيمُ السَّمِينُ يَومَ القِيامَةِ، لا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَناحَ بَعُوضَةٍ، وقالَ: اقْرَؤُوا ﴿فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْنًا﴾ [الكهف: ١٠٥].*
*(صحيح البخاري (٤٧٢٩)*

*إنَّ اللهَ تعالَى لا يَنظُرُ إلى أجسامِ النَّاسِ وصُوَرِهم، وإنَّما يَنظُرُ إلى التَّقوى الَّتي في القُلوبِ، وقد ذمَّ اللهُ تعالَى المنافقِينَ أصحابَ الأجسامِ القويَّةِ المعْتدلةِ، ولكنَّهم كالأخشابِ المسنَّدَةِ إلى الحائطِ لا يَسْمعونَ ولا يَعقِلونَ؛ فهم أشباحٌ بلا أرواحٍ، قال تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} [المنافقون: 4].*
*وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن مَشهدٍ مِن مَشاهدِ يومِ القيامةِ، حيثُ يؤْتَى برَجُلٍ عَظيمٍ سَمينٍ، ولكنَّه لا يَزِنُ عندَ اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ؛ لخلُوِّ قلْبِه مِنَ الإيمانِ الَّذي هو مَحلُّ الوزنِ يومَ القيامةِ، وبه تَثقُلُ الموازينُ، وكَم مِن عَظيمِ الجُثَّةِ لا وقْعَ له! لأنَّ الوقْعَ إنَّما يكون بِالمعاني لا بالصُّورِ، والبَعوضةُ: حَشَرةٌ صغيرةٌ مِثلُ البَقِّ والناموسِ، وجناحُها من أخَفِّ الأعضاءِ فيها.*
*ثُمَّ ذكَرَ أبو هُرَيْرَةَ رضِي اللهُ عنه -تَصديقًا لِقولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قولَه تعالَى: {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} [الكهف: 105]، أي: لا نَجعَلُ لهم مِقدارًا، أو لا نضَعُ لهم مِيزانًا تُوزَنُ به أعمالُهم؛ لأنَّ الميزانَ إنَّما يُنصَبُ لِلَّذينَ خَلَطوا عملًا صالًحا وآخَرَ سيِّئًا، أو لا نُقيمُ لأعمالِهم وزْنًا لحَقارتِها.*
*وفي الحَديثِ: أنَّ ذا القَدْرِ والجاهِ في الدُّنْيا إذا لم يكنْ ذا تقْوى، فليس له قَدْرٌ عندَ اللهِ تعالَى.*
*وفيه: بيانُ أنَّ أسبابَ التفاضُلِ تكونُ بالأعمالِ الصَّالحةِ المقبولةِ عند اللهِ.*
*(الدرر السنية)*
97
عين بكت من خشية الله

24 Jan, 19:31

`°
" سَتَفنّىٰ كُلُّ الرَّايَات وتَبقَىٰ رايَةُ التَّوحِيد "

"عِشْ للهِ وَمَعَ اللهِ فَمَا
طَابَتِ الحَيَاةُ إِلَّا بِقُربِهِ".

--------
96
عين بكت من خشية الله

24 Jan, 03:34

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم تقبل منا.عن أبي سعيدٍ الخدري رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ الله ِصلّى اللهُ عليه وسلم:مَن قرَأ سورةَ الكهف أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتينِ)*
*(صحيح الجامع ٦٤٧٠ )*
*قِراءةُ القُرآنِ لها فَضلٌ كَبيرٌ، وقد خَصَّ اللهُ بالفَضلِ بَعضَ السُّوَرِ والآياتِ بمَزيدِ فَضلٍ، وخاصَّةً وخُصوصًا إذا قُرِئتْ في وَقتٍ مُعيَّنٍ، كما إذا قُرِئتْ سُورةُ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ، كما في هذا الحَديثِ، فيَقولُ النَّبيُّ ﷺ: «مَن قَرَأَ سُورةَ الكَهفِ في يَومِ الجُمُعةِ»، وتُقرَأُ السُّورةُ في لَيلةِ الجُمُعةِ أو في يَومِها، وتَبدَأُ لَيلةُ الجُمُعةِ مِن غُروبِ شَمسِ يَومِ الخَميسِ، ويَنتَهي يَومُ الجُمُعةِ بغُروبِ الشَّمسِ، «أضاءَ له مِنَ النُّورِ ما بَينَ الجُمُعتَيْن»، وهذا النُّورُ يَقذِفُه اللهُ في قَلبِ القارِئِ، أو في بَصَرِه، أو بَصيرَتِه، أو في كُلِّ أحوالِه، أو هو نُورٌ يَصعَدُ له مع أعمالِه إلى السَّماءِ، أو تُشاهِدُه المَلائِكةُ، أو يَسطَعُ له في الآخِرةِ نُورٌ، زيادةً على غَيرِه يَومَ القيامةِ، ويَظَلُّ هذا النُّورُ بهذا المَعنى طُوالَ الأُسبوعِ مِنَ الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ.وفي الحَديثِ التَّرغيبُ والحَثُّ على قِراءةِ سُورةِّ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ.*
*(الدرر السنية)*
98
عين بكت من خشية الله

23 Jan, 13:15

*……همسة……*
*لا تتخلّ عن حُلم بسبب الوقت الذي يحتاجه لتَحقيقه، فالوقت سيمضي على أية حال.*
*"الاستشارة: هي فن استخدام العقول،فبدلاً من أن تفكر بعقل واحد يمكنك أن تفكر بعدة عقول فلا تتردد في استشارة من تثق بهم."*
*أشياء لا تحتاج أن تبررها للآخرين: مستوى تعليمك، مظهرك، علاقتك بربك، وقتك الخاص واختياراتك في الحياة..*
*ثمّة نورٌ قريبٌ وفرجٌ جميلٌ سيأتي ليحقق أحلامنا، لتشرق به أرواحنا من جديد".*
*لكي تشعر بالسعادة الحقيقية، إبتسم فى وجه المحيطين حتى ولو لم تعرفهم، لن ينسوك أبداً.*
*تستطيع إنجاز أي شيء تريده إذا كنت تحتاجه كالماء والهواء.*
*العقل مثل العضلة كلما مرنته كلما زادت قوته.كن دائماً متفائلاً بالتركيز على الجانب المضيء من أي موقف أو شخص.*
*تبتسم الحياة فرحاً لقلوب فهمت معنى التفاؤل فما دام في السماء كريم يجيب فلا تحزن ولا تخيب.*
*اللهم اجعلها أمطار خير وبركة علينا وعلى أهل غزة تُحيي بها البلاد،وتسقي بها العباد وتجعلها نفعاً للحاضر والباد.*
*اللهم إن نسألك أن تمنّ علينا بعظيم النعم وأن تجعل هذا المطر خير وبركات ومغفرة إنك أنت الغفور الرحيم.*
*اللهم كن لأهلنا في غزة ناصراً ومعيناً. تمم عليهم فرحهم وانصرهم. اللهم سدد رأي المجاهدين في سورية وثبتهم وانصرهم.*
105
عين بكت من خشية الله

23 Jan, 03:20

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم أكرمنا بالإخلاص.عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِﷺ:رُبَّ أشْعَثَ، مَدْفُوعٍ بالأبْوابِ لو أقْسَمَ على اللهِ لأَبَرَّهُ)*
*(صحيح مسلم ٢٦٢٢)*
*المظاهرُ ليْست مِعيارًا حَقيقيًّا لمعرفةِ الأتقياءِ وأولياءِ اللهِ تعالى،كما هو المعروفُ لَدى عامَّةِ النّاسِ،بلْ ربَّما يكونُ الكثيرُ خِلافَ ذلك،فكَثيرًا ما تكونُ عِنايةُ اللهِ سُبحانَه وتَعالى عندَ الخامِلِين، والمَدارُ التَّقوى؛ لقَولِ اللهِ تعالى:{إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ} [الحجرات: 13].*
*وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّﷺ أنَّه ربَّما يكونُ الرَّجلُ «أَشعثَ» وهو الَّذي يكونُ شَعرُ رَأسِه مُتفرَّقًا،غَيرَ مَدهونٍ، ومَدفوعًا بالأَبوابِ،لا قَدْرَ له عندَ النّاسِ، فهو مَحجوبٌ ومَطرودٌ عن مَجالِسِهم لحَقارتِه وضَعفِه في نَظرِهم، إلّا أنَّ هذا الرَّجلَ «لَو أَقسَمَ عَلى اللهِ»، أي: عَلى فِعلِه سُبحانَه بأنْ حَلَفَ أنَّ اللهَ يَفعَلُ كَذا أو لا يَفعَلُه؛ «لأَبَرَّه»، أي: يُجِيبُ رَغبتَه ودُعاءَه، ولا يُخيِّبُ أمَلَه؛ لفَضلِه ومَنزلتِه عندَ اللهِ،وهذا بَيانٌ لعِظَمِ وقَدْرِ هذا الرَّجلِ عندَ اللهِ سُبحانه، وأنَّه يُوفِّيَ اللهُ ما أراد.وفيه:مَدحُ التَّواضُعِ والخُمولِ والتَّذلُّلِ للهِ عزَّ وجلَّ والحضُّ عليه.*
*(الدرر السنية)*
103
عين بكت من خشية الله

22 Jan, 03:19

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم احفظنا من الكِبر.عن أبي هريرة وعبداللهِ بن عمر رضي اللهُ عنهما قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ: خرج رَجلٌ مَمَّن كان قبلَكُم في حُلَّةٍ له يَختالُ فيها فأمرَ اللهُ الأرضَ، فأَخَذَتْه، فهو يَتَجَلْجَلُ فيها إلى يومِ القِيامةِ) *(صحيح الجامع ٣٢٢٢)*
*الكِبْرُ مِنْ أَعْظَمِ الذُّنوبِ، وَأَكْبَرِ الآثامِ، وقدْ نَهى اللهُ عنه نَهْيًا شَديدًا، وتَوَعَّدَ أصْحابَ الكِبْرِ بأشدِّ العَذابِ؛ حيثُ خَلَقَ اللهُ عِبادَه كُلَّهم سَواسيَةً، لا فَضْلَ لِأَحَدٍ على أَحَدٍ.وفي هذا الحَديثِ يقولُ رسولُ اللهِ ﷺ: «خَرَجَ رَجُلٌ ممَّن كان قبلَكم في حُلَّةٍ له» والحُلَّةُ ثَوْبٌ من قِطْعتيْنِ إزارٍ ورِداءٍ، «يَخْتالُ فيها» من الاخْتيالُ وهو التَّكبُّرُ في المَشْيِ، فكأنَّ المُخْتالَ تخيَّل فَضيلَةً في نَفْسِه على غيْرِه، فاخْتالَ مُتَكبِّرًا بها في مَشْيِه على غيْرِه، «فأَمَرَ اللهُ الأرْضَ، فأَخَذَتْه»، أي: انْهارَتْ به، فَدَخَلَ فيها، «فهو يَتَجَلْجَلُ فيها إلى يوْمِ القِيامَةِ»، أي: يَتَحَرَّكُ وَيَضْطَرِبُ وهو يَنزِلُ وَيَغوصُ في باطنِ الأرضِ إلى قِيامِ الساعَةِ؛ فقِيلَ: هذا العَذابُ يَحْدُثُ له في باطِنِ الأرضِ وهو حَيٌّ، وَقِيلَ: بل لما انْخَسَفَتْ به الأرضُ دُفِنَ فَماتَ، وَتَجَلْجُلُه فيها إلى قيامِ الساعَةِ مِنْ عذابِ قَبْرِه، ويُفيدُ هذا الحديثُ ترْكَ الأَمْنِ من تَعْجيلِ المُؤاخَذَةِ على الذُّنوبِ، وأنَّ عُجْبَ المَرْءِ بنَفْسِه وثَوْبِه وهَيْئتِه منهي عنه وكَبيرةٌ.*
*(الدرر السنية)*
115
عين بكت من خشية الله

22 Jan, 02:50

-
‏"وهب لي يااللْٰه قلبا عفيفاً، نقيّاً، تقيّاً، يخشاك سِرّاً وعلانيّة.."🖇🖤
106
عين بكت من خشية الله

21 Jan, 03:25

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم تقبل منا صلاتنا.عن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: أسوَأُ النّاسِ سَرِقةً الذي يَسرِقُ مِن صَلاتِه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف يَسرِقُ مِن صَلاتِه؟ قال: لا يُتِمُّ رُكوعَها ولا سُجودَها -أو قال: لا يُقيمُ صُلبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ)*
*(تخريج المسند لشعيب ٢٢٦٤٢)صحيح أخرجه أحمد (٢٢٦٤٢)*
*الصَّلاةُ عِبادةٌ تَوْقيفيَّةٌ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ ﷺ أركانَها، وكيفيّاتِها، وآدابَها، ومِن ذلِكَ أنْ يُؤْتى بكُلِّ رُكْنٍ فيها على الوَجْهِ الأكمَلِ له.*
*وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: «أسوَأُ النّاسِ سَرِقةً»، أي: أشَدُّهم قُبحًا وأعظمُهم جُرمًا في السَّرِقةِ، «الَّذي يَسرِقُ من صَلاتِهِ» فشبَّهَ السَّرِقةَ من الصَّلاةِ كمَن أخَذَ ما ليس له أخْذُهُ في خَفاءٍ، وجَعَلَهُ الأسوأَ؛ لأنَّ أخْذَ مالِ الغَيرِ رُبَّما يَنتَفِعُ به في الدُّنيا، ويَستحِلُّ من صاحِبِهِ أو تُقطَعُ يَدُهُ، فيَتخلَّصُ من العِقابِ في الآخِرةِ، بخِلافِ هذا السّارِقِ؛ فإنَّه سرَقَ حقَّ نَفسِهِ من الثَّوابِ، «قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف يَسرِقُ من صَلاتِهِ؟ قال: لا يُتِمُّ رُكوعَها ولا سُجودَها -أو قالَ: لا يُقيمُ صُلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ»، والمُرادُ بالسَّرِقةِ من الصَّلاةِ؛ بأنْ يَستَعجِلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ، فلا يَأْتي المُصلِّي بهما على الوَجهِ الأكمَلِ والباعِثِ للخُشوعِ والطُّمَأنينةِ، وقد جاءَ في تَمامِ الرُّكوعِ والسُّجودِ ما جاءَ عِندَ ابنِ ماجَهْ: «إذا ركَعَ سوّى ظهْرَه، حتّى لو صُبَّ عليه الماءُ لاستَقَرَّ»، وكذلِكَ ما رواهُ أبو داودَ والنَّسائيُّ: «ثُمَّ يُكبِّرُ ويَركَعُ حتى تَطمَئِنَّ مَفاصِلُهُ وتَسْتَرخي، ثُمَّ يقولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَهُ، ثُمَّ يَسْتوي قائِمًا حتى يُقيمَ صُلْبَهُ، ثُمَّ يُكبِّرُ ويَسجُدُ حتى يُمكِّنَ وَجهَهُ»().*
*(الدرر السنية)*
141
عين بكت من خشية الله

20 Jan, 18:56

*…همسة مسائية…*
*صلِّ لأجلِك..أنت من تحتاج الله.'*
*رافق الذي يترفَّق في التصرف مع قلبك..*
*"لا توجد سعادة دائمة ولا حزن باق.كلها فواصل لمراحل جديدة. فابتسم لأجملها وتجاهل اتعسها." ألطاف الله تلاحقك وأنت لا تدري.كم مرة ساق إليك خفايا لطفه، ولم تشعر بذلك إلا بعد أن دبَّر لك الأمر ويسره..!.إنَّ هذا لطفه الذي عَلِمْتهُ. فكيف بلطفه الذي لم تُحِط به علماً..!*
*كلما اشتدت و تعسرت واستحالت. إستبشر وتفاءل لأنَّ الله سيرزقك ما يبرد به قلبك ويجبره ويعزك ويُعلي من شأنك و يدبر أمرك وينسيك ألمك.*
*اللهم يا من ترد للمريض صحته وتستجيب من البائس دعائه أجب دعوة كل عبد فقير إليك وحقق أمنيته فى شفاء أهله وتيسير أمره.*
*اللهم تمم على أهلنا في غزة.فرج كربهم جميعاً وانتقم ممن ظلمهم.اللهم سدد رأي المجاهدين في سورية،ثبتهم وانصرهم.اللهم احفظ بلدنا واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.*
140
عين بكت من خشية الله

19 Jan, 20:54

-
نَسْألُ اللّٰـهَ السَّلَامَةَ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا.

الإمام أحمَد رَحِمَـهُ اللّٰـه

---
141
عين بكت من خشية الله

19 Jan, 20:52

-
مَنِ اتّقَىٰ اللّٰـهَ وُفِّقَ لمَعرِفَةِ الحَق.🩶
---
137
عين بكت من خشية الله

13 Jan, 03:35

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم احفظ ألسنتنا عن أعراض المسلمين.عن أبي ذر الغفاري رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ: لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بالفُسُوقِ، ولا يَرْمِيهِ بالكُفْرِ؛ إلّا ارْتَدَّتْ عليه إنْ لَمْ يَكُنْ صاحِبُهُ كَذلكَ)*
*(صحيح البخاري ٦٠٤٥)*
*أَتتِ الشَّريعةُ لِحفظِ الدِّينِ والنَّفسِ، والمالِ والعِرْضِ، والعَقلِ، وجعَلَتِ العُقوباتِ الدُّنيويَّةَ والأُخرويَّةَ على مَن حاولَ الإخلالَ بِشَيءٍ مِن هذه المقاصدِ، فاعتدى على المالِ، أوِ النَّفسِ، أو غيرِ ذلك مِنَ المقاصدِ المحفوظةِ بِأصلِ الشَّريعةِ، ومِن هذه المقاصدِ حِفظُ أعراضِ المسلِمينَ عن السَّبِّ والشَّتمِ وسائِرِ الألفاظِ التي تتَّهِمُ المسلِمَ؛ ولذلك نَهى النَّبيُّ ﷺ في هذا الحديثِ أنْ يَرميَ الرَّجلُ أخاه، فيتَّهِمَه بِالفسقِ أوِ الكفرِ والخروجِ عن طاعةِ اللهِ تعالى، وتوعَّدَ مَن فعَلَ ذلِك بِأنَّه إنْ لم يكُنْ بِصاحبِه الَّذي رماهُ ما قالَ له مِن فِسقٍ أو كُفرٍ، ارتدَّ ذلك عليه، فكان هو الفاسقَ أو الكافرَ كما اتَّهم أخاه، وقيل: إنَّ المقولَ له إن كان كافرًا كُفْرًا شرعيًّا، فقد صدق القائِلُ، وذهب بها المقولُ له، وإن لم يكُنْ رجعَتْ للقائِلِ مَعَرَّةُ ذلك القَولِ وإثمُه.*
*وهذا يعني أنَّه إن كان المتَّهَمُ موصوفًا بذلك، فلا يرتدُّ شَيءٌ إلى المدَّعي؛ لكونِه صَدَق فيما قاله، فإن قَصَد بذلك تعييرَه وشُهرتَه بذلك وأذاه، حرَمُ عليه؛ لأنَّه مأمورٌ بسَتْرِه وتعليمِه، ومَوعِظَتِه بالحُسنى، فمهما أمكنه ذلك بالرِّفقِ حَرُم عليه فِعْلُه بالعُنفِ؛ لأنَّه قد يكونُ سَبَبًا لإغوائِه وإصرارِه على ذلك الفِعلِ، كما في طَبعِ كثيرٍ مِنَ النّاسِ من الأَنَفةِ، لا سيَّما إن كان الآمِرُ دونَ المأمورِ في الدَّرَجةِ، فإن قَصَد نُصْحَه أو نُصْحَ غيرِه ببيانِ حالِه، جاز له ذلك.*
*وفي الحَديثِ: زَجرُ المسلِمِ عن أن يقولَ لأخيه المسلِمِ ما ليس فيه من صفاتِ الفُسوقِ والكُفرِ.*
*(الدرر السنية)*
5
عين بكت من خشية الله

12 Jan, 22:14

`°
#الأمريكان  أحرقوا غزة بدعمهم لنتنياهو!!
فعاقبهم الله فأحرق لهم مساحات تساوي أضعاف غزة..

(وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد)متفق عليه.
                                      
✍قال ‎ابن كثير
والله سبحانه يمهل ويملي ويستدرج ثم يأخذ أخذ عزيز مقتدر.
------
24
عين بكت من خشية الله

12 Jan, 15:32

*…همسة مسائية…*
*الحمد لله على آية تتلى وصلاة تؤدى،الحمدلله على عبادات تقربنا إلىٰ الله وتسلك بنا طريقاً إلى الجنة.*
*الجبرُ يأتي بعد أنْ تلقى العنا،لا تبتئس،فالخير آتٍ،آتِ!.لا تيأسنّ وثق بالله إنّ لهُ.لُطفًا يدقُّ على الأفهامِ والفِطَنِ يأتيكَ من لُطفهِ ما لستَ تعرفُهُ. حتى كأنّ الذي قد كانَ لم يكُنِ!. يَا مَن خَزَائِنُ جُودِهِ فِي قَولِ كُنْ اُمنُنْ فَإنَّ الخَيرَ عِندَكَ أجمَعُ!."عسَى الله أن يمسحَ على قلوبِنا قلبًا قلبًا، وينفخَ في أرواحِنا من لَدنه الطُّمأنينة، ويعطِينا لحدِّ الرِّضا والغِنى والعزَّة،عسى الله أن يقوينَا بثباتِ اليقِين كلَّما واجهَتنا عاصفةٌ هوجَاء،عسى الله أن يُدخلَ العافيَة والسُّرور إلى منازلِنا وقلوبِنا وديارِ أحبابِنا!"*
*اللهم كن لأهلنا في غزة ناصراً ومعيناً. فرج كربهم وثبتهم وانصرهم، وانتقم ممن قتلهم وظلمهم.اللهم سدد رأي المجاهدين في سورية وثبتهم.*
47
عين بكت من خشية الله

12 Jan, 05:25

‏اللّهم قوة . . ثم راحة بال
ثم إستجابة لأدعية #نتمناها كثيراً.. ❤🌷
61
عين بكت من خشية الله

12 Jan, 03:18

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم ثبتنا على الحق. عن جرير بن عبدلله رضي الله عنهما أنَّ النبيَّ ﷺقَالَ في حَجَّةِ الوَدَاعِ: اسْتَنْصِتِ النَّاسَ فَقَالَ: لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ)*
*صحيح البخاري الصف121)*
*كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنصَحُ أُمَّتَه ويُرشِدُهم إلى ما فيه صَلاحُهم، ويَنْهاهم عمَّا يَضُرُّهم في دِينِهم ودُنْياهم وآخِرتِهم.وفي هذا الحَديثِ يَرْوي جَريرُ بنِ عبدِاللهِ البَجَليُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ ﷺ أمَرَهُ في حَجَّةِ الوداعِ أنْ يَأمُرَ النَّاسَ بالإنصاتِ والإصغاء إلى النبيِّ ﷺ والاستماعِ إلى ما سَيَقولُه لهم بقلْبٍ حاضرٍ وأُذُنٍ واعيةٍ،فلمَّا أنْصَتوا خَطَبَ فيهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وحذَّرَهم أنْ يَرجِعوا بعْدَه كفَّارًا يَضرِبُ بَعضُهم رِقابَ بَعضٍ؛ وذلك بأنْ تَحمِلَهم العداوةُ والبَغضاءُ فيما بيْنهم على استحلالِ بَعضِهم دِماءَ بعضٍ. وقيل: يَحتمِلُ أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عَلِمَ أنَّ هذا لا يكونُ في حَياتِه، فنَهاهُم عنه بعْدَ وَفاتِه، يعني إذا فارقْتُ الدُّنيا فاثْبُتوا بَعْدي على ما أنتمْ عليه مِن الإيمانِ والتَّقوى، ولا تُحارِبوا المسلِمينَ، ولا تَأخُذوا أموالَهُم بالباطلِ، وقيل: لا تكُنْ أفعالُكم شَبيهةً بأفعالِ الكُفَّارِ في ضَرْبِ رِقابِ المسلمينَ. وفي الحديثِ: إصْغاءُ الإنسانِ إلى جَليسِه إذا لم يكُنْ يَتكلَّمُ بشَيءٍ مُحرَّمٍ.وفيه: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وفيه: النَّهيُ والتَّشديدُ عن الاقتِتالِ بيْن المسلِمينَ وسَفْكِ دِماءِ بَعضِهم بَعضًا.*
*(الدرر السنية)*
63
عين بكت من خشية الله

11 Jan, 18:48

اللَّهم يا مَن لا تنفعكَ طاعتي ولا تضرك معصيتي تَقبَّل ما لا ينفعك وإغفر لي ما لا يضرك ، يا من إذا وعَدَ وَفَى وإذا توَعَّد تجاوز وعفا ، اغفِر لعبدٍ ظلَمَ نفسَه وأساء 🤍💜
60
عين بكت من خشية الله

11 Jan, 03:16

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم فقهنا في الدين وثبتنا على الحق. عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي اللهُ عنهما قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ:إنَّ اللهَ لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبادِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبْضِ العُلَماءِ، حتّى إذا لَمْ يُبْقِ عالِمًا اتَّخَذَ النّاسُ رُؤُوسًا جُهّالًا، فَسُئِلُوا فأفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا)*
*(صحيح البخاري (١٠٠) أخرجه مسلم (٢٦٧٣) باختلاف يسير)*
*جعَلَ اللهُ العِلمَ مَنارًا وهِدايةً إلى طَريقِه، وبدونِ العلمِ يَضِلُّ الناسُ الطَّريقَ، فالعِلمُ الحَقيقيُّ يَمنَعُ مِن الوُقوعِ في الزَّللِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ لا يَرفَعُ العِلمَ مِن النَّاسِ بإزالتِه مِن قُلوبِ العُلماء ومَحوِه مِن صُدورِهم، ولكنْ يَقبِضُ العلمَ بقَبْضِ العُلماءِ وموتِهم، فيَضيعُ العِلمُ، فلا يُوجَدُ فيمَن يَبْقى مَن يَخلُفُ مَن مَضَى، وكلَّما ذَهَبَ عالِمٌ ذهَبَ بما معه مِن العِلمِ، حتَّى إذا لم يُبْقِ اللهُ عالِمًا ومات أهلُ العلمِ الحقيقيِّ، وصَلَ الجُهلاءُ إلى المراكزِ العِلميَّةِ الَّتي لا يَستحِقُّونها؛ مِن تَدريسٍ وإفتاءٍ ونحوِه، وجعَلَ النَّاسُ منهم عُلماءَ يَسأَلونهم، فيُفتونَ بغيرِ عِلمٍ لجَهْلِهم، فيُحِلُّون الحرامَ، ويُحرِّمون الحلالَ، فيَضِلُّون في ذاتِ أنفسِهم عن الحقِّ، ويُضِلُّون مَن اتَّبَعهم وأخَذَ بفَتْواهم مِن عامَّةِ النَّاسِ. ولا تُغْني المُؤلَّفاتُ والرَّسائلُ وغيرُها عن وُجودِ العُلماءِ؛ لأنَّها لم تُفهَمْ على وَجْهِها الصَّحيحِ بدُونِهم.وفي هذا الحديثِ: الحثُّ على تَعلُّمِ العِلمِ وحِفظِه؛ فإنَّه لا يُرفَعُ إلَّا بقبْضِ العُلماءِ. وفيه:التَّحذيرُ مِن تَرئيسِ الجهَلةِ، وتَحذيرُ وُلاةِ الأُمورِ مِن تَعيينِ الجُهَلاءِ في المناصبِ الدِّينيَّةِ. وفيه: أنَّ الفَتوى هي الرِّياسةُ الحقيقيَّةُ، وذمُّ مَن يُقدِمُ عليها بغَيرِ عِلمٍ.*
*(الدرر السنية)*
67
عين بكت من خشية الله

10 Jan, 03:21

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم اجعلنا من أهل الخير.عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِﷺ: اليدُ العُلْيا خيرٌ منَ اليدِ السُّفْلى، واليدُ العُلْيا هِيَ المنفِقَةُ، واليدُ السُّفْلى هِيَ السائِلَةُ)*
*(صحيح أخرجه البخاري (٥٣٥٥)، ومسلم (١٠٤٢) بنحوه.*
*حَثَّ الإسلامُ على التَّعفُّفِ، وعَدَمِ سؤالِ الناسِ دُونَ حاجةٍ أو ضَرُورةٍ، ومعَ ذلك فقَدْ أمَرَ بِحُسْنِ التَّصدُّقِ على السّائلين وعدَمِ المنِّ والأذى. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبِيُّ ﷺ: «اليدُ العُلْيا»، أي: اليدُ المرتَفِعةُ في القَدْرِ والمَوْضِعِ حيث تكونُ يدُ المُعْطِي عادَةً فوْقَ يَدِ الآخِذِ «خَيْرٌ»، أي: أفْضَلُ «مِنَ اليَدِ السُّفْلى»، أي: اليَدِ الَّتِي تكونُ أسْفَلَ من غيرِها في المَكانَةِ والمَكانِ حيث تكونُ يدُ الآخِذِ أسْفَلَ مِن يَدِ المُعْطي ثم بيَّن النبيُّ ﷺ المرادَ بهما؛ فقال: «واليدُ العُلْيا هِيَ المُنْفِقَةُ»، أي: التي تُعْطي مِن فَضْلِ أمْوالِها للمُحْتاجينَ، والَّتِي تُنْفِقُ وتُعْطي غيرَها، فلها مكانَتُها بِما تُنفِقُه، «واليدُ السُّفْلى هِيَ السّائِلَةُ» وهي التي تَطْلُبُ الصَّدَقَةَ مِن غيرِها، وتَسأَلُ حاجَتَها النّاسَ، وَهِيَ مَوْضِعُ ذَمٍّ لِسُؤالِها هَذا.*
*وفي الحديثِ: الحثُّ على الإنْفاقِ في سَبيلِ اللهِ.*
*وفيه: التَّحذيرُ من سُؤالِ الناسِ بغَيْرِ حَقٍّ.*
*(الدرر السنية)*
73
عين بكت من خشية الله

09 Jan, 20:27

••

وَالوعدُ دَينٌ لَا يَسدُّهُ إِلّا رِجَاْل.🩶
78
عين بكت من خشية الله

09 Jan, 20:13

رِجال العزّ __⚔
79
عين بكت من خشية الله

09 Jan, 03:18

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أكرمنا بالأخلاق الحسنة.عن عائشة أم المؤمنين رضي اللهُ عنها قالت: قال رسولُ اللهِ ﷺ:*
*إنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إلى اللَّهِ الألَدُّ الخَصِمُ)*
*(صحيح البخاري 2457)*

*لقدْ حثَّ الإسلامُ على الأخلاقِ الحَسَنةِ في مُعامَلةِ النَّاسِ، فرَغَّبَ في حُسْنِ مُعاشَرتِهِمْ واللِّينِ معهم.*
*وفي هذا الحَديثِ تَحذيرٌ شَديدٌ للمُتَّصفِ باللَّدَدِ في الخُصومةِ، وأنَّه أبغَضُ الرِّجالِ إلى اللهِ تعالَى، والألدُّ الخَصِمُ هو المُولَعُ بِالخُصومِة -وهي النِّزاعُ والمُجادَلةُ- الماهرُ فيها، والدَّائمُ فيها كذلِك، وإنَّما كان هذا الرَّجلُ هو أبغَضَ الرِّجالِ إلى اللهِ تعالَى -أي: يَكرَهُه اللهُ عزَّ وجلَّ كَراهيةً شَديدةً، وبُغْضُ اللهِ عزَّ وجلَّ للإنسانِ يَترتَّبُ عليه الإثمُ والعُقوبةُ-؛ لأنَّه يُجادِلُ عَنِ الباطلِ، وذلِك يَحمِلُ على ضَياعِ الحقِّ، والمَطْلِ بالحقوقِ وظُلمِ أصحابِها، ونُصرةِ الباطلِ، وقدْ قال تعالَى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة: 204]، والحديثُ تَحذيرٌ أيضًا لمَن يُخاصِمُ بحقٍّ لكنَّه لا يَقتصِرُ على قدْرِ الخطَأِ، بلْ يُظهِرُ الزِّيادةَ ويُبالِغُ في الخُصومةِ، أو يَمزُجُ بطَلَبِ حقِّه كَلماتٍ مُؤذِيةً، أو يُجادِلُ بغيرِ عِلمٍ.*
*(الدرر السنية)*
97
عين بكت من خشية الله

07 Jan, 18:25

*…همسة مسائية…*
*قال الله تعالى:(…وَٱلذَّاكِرِینَ اللَه كَثِیرࣰا وَٱلذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُم مَّغۡفِرَةࣰ وَأَجۡرًا عَظِیمࣰا}*
*[الأَحۡزَابِ:٣٥]*
*قال ابن القيم رحمه الله:ذِكرُ اللهِ عز وجل يُسهِّل الصعب، ويُيسِّر العسير ويخفف المشاق، فما ذُكر الله عز وجل على صعب إلا هان، ولا على عسير إلا تيسَّر، ولا مشقة إلا خفَّت، ولا شِدَّة إلا زالت، ولا كُربة إلا انفرجت.فذكرُ اللهِ تعالى هو الفرجُ بعد الشدَّة، واليُسر بعد العسر، والفرج بعد الغم والهم.*
*(الوابلُ الصيِّب ورافعُ الكلم الطيِّب)*
*‏اللهم إن كَثُرت ذنوبنا فاغفرها وإن ظهرت عيوبنا فاسترها وإن زادت همومنا فأزلها وإن ضلت أنفسنا طريقها فردها إليك رداً جميلاً.*
*اللهم تقبل الشهداء في غزة وانتقم ممن قتلهم وثبت المجاهدين وانصرهم.وأرنا بكل ظالم عجائب قدرتك.اللهم احفظ بلدنا واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.وثبت رأي إخواننا في سورية.*
116
عين بكت من خشية الله

07 Jan, 03:37

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة.عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال:قالَ النَّبيُّ ﷺ لرَجُلٍ: كَيفَ تقولُ في الصَّلاةِ، قالَ: أتَشَهَّدُ وأقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ، وأَعوذُ بِكَ منَ النّارِ أما إنِّي لا أُحسنُ دَندنتَكَ ولا دَندنةَ مُعاذٍ فقالَ النَّبيُّ ﷺ: حولَها نُدَنْدنُ)*
*(صحيح الجامع)*
*(صحيح أبي داود ٧٩٢)*
*كان النَّبيُّ ﷺ يَسألُ الصَّحابةَ: كيف تكونُ عبادتُهم وكيف يَكونُ دُعاؤُهم؛ حتّى يُبيِّنَ لهم إذا ما كانوا على صوابٍ، أو يُصحِّحَ لهم ويُرشِدَهُم إلى ما فيه نَفْعُهم في الدُّنيا والآخرةِ.*
*وفي هذا الحديثِ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال لرَجُلٍ: «كيف تقولُ في الصَّلاةِ»، يَعْني ما هو الذِّكْرُ والدُّعاءُ الَّذي تَقولُه في صَلاتِك؟ فقال الرَّجُلُ: «أَتَشهَّدُ»، والمرادُ تَشَهُّدُ الصَّلاةِ وهو التَّحيّاتُ، «وأقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ الجَنَّةَ»، أي: دُخولَها، «وأعوذُ بِكَ مِنَ النّارِ»، أي: البُعدِ عنها وعدمِ قُربِها، ثم قال الرَّجُلُ للنبيِّ ﷺ: «أَما إنِّي لا أُحْسِنُ دَنْدَنتَكَ ولا دَنْدنةَ مُعاذٍ»، والدَّنْدنةُ: الطَّنطنةُ، وهي كلامٌ يُسْمَعُ نَغْمتُه ولا يُفْهَمُ، وقيل: الكلامُ الخفيُّ، ومُرادُه: أنَّه لا يُحْسِنُ الأذكارَ والأدعِيَةَ الَّتي يَدْعو بها النَّبيُّ ﷺ في صَلاتِه، ولا يَقْدِرُ على نَظْمِ ألفاظِ الدُّعاءِ، فقال النَّبيُّ ﷺ: «حولَها نُدَنْدِنُ»، أي: حولَ الجَنَّةِ والنارِ وفي طَلبِهما نُدندِنُ، أو فكلُّ الأَدعيةِ التي نَقولُها تَدورُ حولَ نَتيجةِ هذِه الكَلمةِ- (أسألُك الجَنَّةَ وأعوذُ بك مِن النّارِ)- التي تَقولُها وغايتِها، وهي الوُصولُ إلى الجَنَّةِ والسَّلامةُ مِن النارِ.*
*(الدرر السنية)*
118
عين بكت من خشية الله

06 Jan, 03:27

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*رضي اللهُ عنهم جميعاً.عن أبي موسى الأشعري رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِﷺ: إنَّ الأشْعَرِيِّينَ إذا أرْمَلُوا في الغَزْوِ، أوْ قَلَّ طَعامُ عِيالِهِمْ بالمَدِينَةِ جَمَعُوا ما كانَ عِنْدَهُمْ في ثَوْبٍ واحِدٍ،ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بيْنَهُمْ في إناءٍ واحِدٍ بالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وأنا منهمْ)*
*(صحيح البخاري ٢٤٨٦)*
*المُواساةُ والتَّكافُلُ بيْن النّاسِ عِندَ الأَزماتِ مِن أَخلاقِ الأنْبياءِ، ولقدْ تَميَّزَ بِها الأَشعريُّون، وهمْ قَبيلَةٌ مِن أَهلِ اليمَنِ، ومنها الصَّحابيُّ أبو مُوسى الأشْعريُّ رَضيَ اللهُ عنه راوي الحديثِ، وقد مدَحَهُم النَّبيُّ ﷺ بهذه الصِّفةِ، حيثُ قال في هذا الحديثِ: «إنَّ الأشعريِّينَ إذا أرمَلُوا»، أي: فَنِيَ زادُهُم أو قلَّ، أَثناءَ خُروجِهِم لقِتالِ الأَعداءِ، أو قَلَّ طَعامُ عِيالِهِمْ بالمَدينةِ حالَ إقامتِهم؛ جَمَعُوا القليلَ الَّذي بَقيَ عندَ بَعضِهم في ثَوبٍ واحِدٍ، «ثمَّ اقتَسَمُوه بيْنَهُم في إناءٍ واحِدٍ بالسَّويَّةِ»، أي: يَأخُذُ كلُّ فَرْدٍ مِثلَ أخيهِ، وفي هذا يَتجلّى الإيثارُ والمُواساةُ؛ لأنَّ بَعضَ هؤلاء لَيس عندَه شَيءٌ، وبَعضُهم عندَه قَليلٌ. ثمَّ قال ﷺ: «فهُمْ مِنِّي وأنا مِنهُم»، أي: مُتَّصِلُونَ بِي في الأَخلاقِ والمُواساةِ فيما بيْنَهم، وكأنَّه يقولُ: هذا العمَلُ مِن عَمَلي، وهمْ على طَريقَتي وسُنَّتي وهَدْيِي، وفي هذا تَنْبيهٌ على مَكارمِ أخلاقِهم، للحثِّ على التَّأسِّي بهم والاقتداءِ بأَفعالِهم.*
*(الدرر السنية)*
110
عين بكت من خشية الله

05 Jan, 03:22

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم احفظنا من النفاق.عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ: آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا وعَدَ أخلَفَ، وإذَا اؤْتُمِنَ خَانَ)*
*(صحيح البخاري 33)*
*(أخرجه مسلم (59)*
*النِّفاقُ نَوعانِ: نِفاقٌ اعتِقاديٌّ يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ، وهو إظهارُ الإسلامِ وإخفاءُ الكُفرِ، ونِفاقٌ عمَليٌّ، وهو التَّشبُّهُ بالمنافقين في أخلاقِهم، وهذا لا يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ، إلَّا أنَّه كبيرةٌ مِن الكَبائرِ. وفي هذا الحديثِ بَيَّن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّفاقَ العَمليَّ، وذكَر فيه العلامة.المميِّزةَ له، فقال: آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ، أي: مِن عَلاماتِ النِّفاقِ العمَليِّ الَّتي تدُلُّ على أنَّ صاحبَها يُشبِهُ المنافقين في أعمالِهم وأخلاقِهم أنْ تُوجَدَ في المرءِ هذه الخِصالُ الثَّلاثُ أو بَعضُها؛ فالعلامةُ الأُولى: إذا حدَّثَ كذَبَ؛ وذلك بأنْ يَشتهِرَ ذلك الإنسانُ بالكذبِ في الحديثِ. والعلامةُ الثَّانيةُ: إذا وعَدَ أخلَفَ، وذلك بأنْ يَشتهِرَ بخُلفِ الوعدِ، بحيث إذا وعَدَ بشَيءٍ تعمَّد الخُلْفَ. والعلامة الثَّالثة: إذا ائتُمِنَ خان، وذلك بأنْ يَشتهَرَ بالخيانةِ بيْن النَّاسِ.وهذه الأشياءُ المذكورةُ تَرجِعُ إلى أصلٍ واحدٍ؛ وهو النِّفاقُ الَّذي يُبايِنُه الصِّدقُ، ويُزايِلُه الوفاءُ، وتُنافِيه الأمانةُ، والمقصودُ مِن الحديثِ: أنَّ هذه الخِصالَ خِصالُ نِفاقٍ، وصاحبُها شَبيهٌ بالمنافقينَ في هذه الخِصالِ، ومُتخلِّقٌ بأخلاقِهم، لا أنَّه مُنافِقٌ يُظهِرُ الإسلامَ وهو يُبطِنُ الكُفرَ، ولم يُرِدِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهذا أنَّه مُنافِقٌ نِفاقَ الكُفَّارِ* *المُخلَّدين في الدَّركِ الأسفلِ مِن النَّارِ.وفي الحديثِ: تَنبيهٌ على صِفاتِ النِّفاقِ المذمومةِ للتَّخويفِ والتَّحذيرِ مِن الوُقوعِ فيها.* *(الدرر السنية)*
120
عين بكت من خشية الله

04 Jan, 21:39

`•
دعاؤنا الذي كان على نظام الأسد وزواله ينبغي أن يكون الآن للقيادة الجديدة أن يوفقها الله ويسددها؛ فإن حِملها ثقيل ومهمتها كبيرة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: كان السلف كالفضيل بن عياض وأحمد بن حنبل وغيرهما يقولون:

لو كان لنا دعوة مجابة لدعونا بها للسلطان.

مجموع الفتاوى (٢٨ / ٣٩١)
🍃🕊~
116
عين بكت من خشية الله

04 Jan, 03:24

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم احفظنا من الغضب المذموم. عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِﷺ: ليسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ، إنَّما الشَّدِيدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ)*
*(أخرجه البخاري (٦١١٤)، ومسلم (٢٦٠٩)*
*الغَضَبُ غَريزةٌ رَكَّبَها اللهُ في طَبيعةِ الإنسانِ، وهو: تَغيُّرٌ يَحصُلُ عِندَ فَوَرانِ دَمِ القَلبِ؛ لِيَحصُلَ عنه التَّشَفِّي في الصَّدرِ، والنّاسُ مُتَفاوِتونَ في مَبْدَئِه وأثَرِه؛ ومِن ثَمَّ كان منه ما هو مَحمودٌ، وما هو مَذمومٌ؛ فمَن كان غَضَبُه في الحَقِّ، ولا يَجُرُّه لِما يُفسِدُ عليه دِينَه ودُنياه؛ فهو غَضَبٌ مَحمودٌ. ومَن كان غَضوبًا في الباطِلِ، أو لا يَستَطيعُ التَّحكُّمَ في غَضَبِه إذا غَضِبَ، ويَجُرُّه الغَضَبُ لِتَجاوُزِ الحَدِّ، وإفسادِ دِينِه ودُنياهُ؛ فهذا غَضَبٌ مَذمومٌ.*
*وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه:أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: «ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ»، أي: لا تظُنُّوا أنَّ الرَّجلَ القويَّ هو ذلك الرَّجلُ الَّذي يَتمتَّعُ بقوَّةٍ بَدنيَّةٍ يَستطيعُ بها أنْ يَصرَعَ الآخَرين، وإنَّما الرَّجلُ القويُّ حقًّا الكاملُ في قوَّتِه، هو الرَّجلُ القويُّ في إرادتِه، الَّذي يَستطيعُ أنْ يَتحكَّمَ في نفْسِه عندَ الغَضبِ، ويَكظِمَ غَيْظَه ويتحَلَّمَ، ويَمنَعُ نفْسَه عن تَنْفيذِ ما تَدْعوه إليه مِن إيذاءِ النّاسِ بالشَّتْمِ والضَّرْبِ والعُدوانِ، وغيرِ ذلك من أنواعِ الإيذاءِ.*
*وهذا يدُلُّ على أنَّ مجاهَدةَ النَّفسِ أشَدُّ مِن مجاهدةِ العَدُوِّ؛ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ جعل للذي يملِكُ نَفْسَه عند الغَضَبِ من القُوَّةِ والشِّدَّةِ ما ليس للذي يغلِبُ النّاسَ ويَصرَعُهم.*
*(الدرر السنية)*
148
عين بكت من خشية الله

03 Jan, 22:06

،،
#موعظة مؤثرة___🍂🍂

يا نفــسـ تــوبي فٳن الـمـوت قــد حان
،،
142
عين بكت من خشية الله

03 Jan, 03:27

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم أكرمنا بالإخلاص.عن أبي أمامة الباهلي رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ:من أحبَّ للهِ وأبغض للهِ وأعطى للهِ ومنع للهِ فقد استكمل الإيمانَ)*
*(السلسلة الصحيحة ٣٨٠)* *(صحيح أخرجه أبو داود (٤٦٨١)،* *(والطبراني (٨/١٥٩) (٧٦١٣)*
*الإخْلاصُ شرْطُ قَبولِ الأعْمالِ، وعَلامةُ كمالِ الإيمانِ؛ فمَنْ أخلَص كلَّ طاعاتِه لِلَّهِ تعالى، طالِبًا منه الأجرَ والثَّوابَ لا لِطَلبِ سُمعةٍ ورِياءٍ فإنَّه يَكمُلُ إيمانُه.*
*وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: «من أحَبَّ للهِ، وأبْغَضَ للهِ»، أي: أحَبَّ وأبْغَضَ بما يُقرِّبُ مِن طاعةِ اللهِ، فيُخرِجُ حظَّ النَّفسِ مِن الحُبِّ والكُرهِ للغيرِ، إلّا بما يُرضي اللهَ عزَّ وجلَّ، «وأعطى للهِ»، أي: ما كان مِن إنفاقٍ كصَدَقةٍ وهَديَّةٍ، لا يُريدُ بها إلّا وجهَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فيُعطي في مَرضاةِ اللهِ مَن يُحبُّهم اللهُ ويُحبُّونَ اللهَ، وفي الحديثِ القُدسيِّ الذي رواه أحمدُ: «حَقَّتْ مَحبَّتي للذين يَتباذَلون مِن أجْلي»، «ومَنَعَ للهِ»، أي: وأمْسَكَ وامْتنَع عن إنفاقِ مالِهِ في غيرِ ما أمَر به اللهُ عزَّ وجلَّ، وكان إمساكُه طلبًا لرِضا اللهِ وليس منعًا لِهوًى في نفْسِه كالشُّحِّ والبُخْلِ، «فقد استَكمَل إيمانَه»، أي: يكون إيمانُهُ كاملًا لا نقْصَ فيه إذا اتَّصَفَ بهذه الصفاتِ، ومَن جعَل حَياتَه كلَّها للهِ، كان جَزاؤُه أنَّه كَمُلَ إيمانُه.وإنَّما خَصَّ الأفعالَ الأربعةَ؛ لأنَّها حُظوظٌ نَفْسانيَّةٌ؛ إذْ قلَّما يُمحِّصُها الإنسانُ للهِ تعالى، فإنْ قدَرَ على مِثلِ تلك الأمورِ أنْ يَجعَلَها للهِ تعالى، كان على غَيرِها أقدَرَ().*
*(الدرر السنية)*
155
عين بكت من خشية الله

02 Jan, 03:19

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم اجعلنا من أهل الخير.عن عبدالله بن عمر رضي اللهُ عنهما قال :قال رسولُ اللهِ ﷺ: أفضلُ الأعمالِ أن تُدخِلَ على أخيك المؤمنِ سرورًا ، أو تقضى عنه دَيْنًا ، أو تطعمَه خبزًا)*
*(صحيح الجامع 1096)*

*كان الصَّحابةُ رضِي اللهُ عنهم -لحِرصِهم على الطَّاعاتِ وما يُقرِّبُ مِن رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ- كثيرًا ما يسأَلون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أفضلِ الأعمالِ، وأكثرِها قُربةً إلى اللهِ تعالى، فكانتْ إجاباتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تختلِفُ باختلافِ أشخاصِهم وأحوالِهم، وما هو أكثرُ نفعًا لكلِّ واحدٍ منهم.وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أفضلُ الأعمالِ أنْ تُدْخِلَ على أخيك المُؤْمِنِ"، والمرادُ بالأُخُوَّةِ أُخُوَّةُ الدِّينِ لا أُخُوَّةُ النَّسَبِ، "سُرورًا"، أي: تُقدِّمُ له مِن الأسبابِ التي تَشْرَحُ صدْرَه وتُسْعِدُه، "أو تَقْضيَ عنه دَيْنًا"، أي: يَسعَى في قَضائِهِ كاملًا أو جزءًا منه أو المقدورِ عليه، "أو تُطْعِمَه خُبْزًا"، والمُرادُ الخُبْزُ وما فوقَه من أنواعِ الطَّعامِ المقدورِ عليها، وإنما خُصَّ الخُبْزُ لعُمومِ وُجودِهِ حتى لا يَبْقى للإنسانِ عُذْرٌ في تَرْكِ الإطعامِ.وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ المُجتمَعَ المُسلِمَ لا بُدَّ أنْ يكونَ مُجتمَعًا مُتعاوِنًا مُتكاتِفًا.وفيه: الفضلُ العُظيمُ لإدخالِ السُّرورِ علَى المُؤمِنِ والترغيبُ في ذلك، ويَلزمُ منه الترهيبُ مِن إدخالِ الحُزنِ عليه بأيِّ سَببٍ( ).*
*(الدرر السنية)*
173
عين بكت من خشية الله

31 Dec, 15:32

*…همسة مسائية…*
*الله سبحانه نَسَبَ في كتابه النبيَّ عيسى عليه السلام إلى أمِّهِ مريم رضي اللهُ عنها بخلاف سائر الأنبياء،فقال تعالى: {مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} وذلك أنه مولودٌ واللهُ سبحانه لم يولد، وبنسبته إلى السيدة مريم بيانٌ أنه إبنها وليس ابن الله.{قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ} أولَ شيءٍ تكلَّم به عيسى عليه السلام أنَّه نزَّهَ جَنابَ اللهِ تعالى وبرأ الله جل جلاله عن الولد، وأثبت لنفسه العبودية لله؛ وبقوله:* *{آتاني الكتاب وجعلني نبيا} تبرئةً لأمه، وُلادتَهُ كسائر البشر لا من صفة خالق البشر.*
*أخي الكريم أختي الكريمة:*
*لا يعلم الغيبَ إلا الله سبحانه وتعالى،وادعاء معرفته منازعةٌ له فيما اختص به نفسه، والاهتمامُ بخرافات المُنجِّمين والعرَّافين وتداولها إضلالٌ للعقل الذي حرَّره الإسلام وقدَّره، وسؤالهم عن الغيبيات مع استقبال العام الجديد مُحرَّم. لذلك لا يجوز السهر في هذه الليلة لاستقبالها واطلاق الرصاص، وسماع المنجمين والعرافين وتصديقهم لأن ذلك كفر بما انزل على محمدﷺ.*
*اللهم كن لأهلنا في غزة ناصراً ومعيناً، سدد رميهم وثبتهم وانصرهم. اللهم سدد رأي اامجاهدين في سورية.ثبت أقدامهم وانصرهم على أعدائهم.اللهم احفظ بلدنا واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.*
140
عين بكت من خشية الله

31 Dec, 03:36

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم احفظنا من الضلال.عن بعض أزواج النبي ﷺ أن رسولَ اللهِ قال:مَن أتى عَرّافًا فَسَأَلَهُ عن شيءٍ، لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعِينَ لَيْلَةً)*
*(صحيح مسلم (٢٢٣٠)*
*قَضى الإسلامُ على كُلِّ مَظهَرٍ مِن مَظاهِرِ الخُرافةِ والتَّلاعُبِ بآمالِ النَّاسِ وآلامِهم، وشَدَّد في تَحريمِها،فغَرَس في قُلوبِ أتباعِه أنَّه لا يَعلَمُ الغيبَ، ولا يَقدِرُ على النَّفعِ والضُّرِّ أحدٌ سِوى اللهِ عزَّ وجلَّ، وواجِبُ المُسلِمِ أنْ يَتعَلَّقَ باللهِ وَحْدَه، وأنْ يُفَوِّضَ أمْرَه إليه، وأنْ يكونَ طَلَبُه للحقائقِ والأشياءِ مِن خلالِ الأدعيةِ الشَّرعيَّةِ الصَّحيحةِ الَّتي أذِنَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيها ورَضِيَها لعبادِه، فهذا دَليلُ إيمانِه، وعَلامةُ تَصديقِه لرَبِّه.*
*وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ «مَن أتَى عَرَّافًا» وهو الكاهِنُ والمنجِّمُ، وقيل: الفَرقُ بيْن الكاهِنِ والعرَّافِ: أنَّ الكاهِنَ هو الَّذي يَتعاطى الخبَرَ عن الأُمورِ الغَيبيَّةِ، فيَدَّعي عِلمَ مَا يكونُ في مُستَقْبَلِ الزَّمانِ، ويَدَّعِي مَعرِفةَ الأسْرارِ، والعرَّافُ: يَختَصُّ بالماضي، فيَدَّعي مَعرِفةَ الشَّيءِ المَسْروقِ، ومَكانِ الضَّالةِ، ونحْوِ ذلِك. وقيل:هُما بمعنًى واحدٍ.فمَن ذَهَب إلى أحدِ هؤلاء الكذابينَ، «فسَألَه عن شَيءٍ» وطَلَبَ مَعرفةَ شَيءٍ منهم، «لم تُقْبَلْ له صَلاةٌ أربعينَ ليلةً» مِن الأزمِنَة اللَّاحِقةِ، وهذا لا يَعني إسقاطَ الصَّلاةِ عنه، بلْ هو مَأمورٌ بأدائِها، فلا تَسقُطُ عنه بحالٍ، وأمَّا عَدَمُ قَبُولِ صَلاتِه فمعناه: أنَّه لا ثَوابَ له فيها، وإنْ كانَتْ مُجْزِئةً في سُقوطِ الفَرضِ عنه، ولا يَحتاجُ معَها إلى إعادةٍ.*
*وقدْ أخرَجَ أبو داودَ وأحمدُ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «مَن أتى كاهنًا أو عرَّافًا، فصدَّقه بما يقولُ؛ فقدْ كَفَر بما أُنزِل على مُحمَّدٍ» أي: القرآنِ، فهذه عَقوبةُ مَن سَأَلَ الكاهنَ أو العرَّافَ مُعتقِدًا صِدْقَه وأنَّه يَعلَمُ الغَيبَ؛ وذلك لأنَّ مِمَّا أُنزِلَ على محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَولَه تعالى:*
*{قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ}* *[النمل:]، فمُعتَقِدُ صِدقِ الكاهِنِ أو العَرَّافِ بعِلمِ الغيبِ مُكَذِّبٌ لهذه الآيةِ، وهكذا شَدَّد رَسولُ اللهِ ﷺ وحَذَّر مِن إتيانِ العرَّافِين أو الكَهَنةِ. وفي الحديثِ: بيانُ جَزاءِ مَن أتَى عرَّافًا فسَأله عن شَيءٍ.*
*(الدرر السنية)*
132
عين بكت من خشية الله

30 Dec, 03:21

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم احفظنا من الغفلة وثبتنا على الحق. عن عبداللهِ بن عباسٍ رضي اللهُ عنهما قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ: نِعْمَتانِ مَغْبُونٌ فِيهِما كَثِيرٌ مِنَ النّاسِ: الصِّحَّةُ والفَراغُ)*
*(صحيح البخاري (٦٤١٢)*
*نِعَمُ اللهِ عزَّ وجلَّ على عِبادِه كثيرةٌ لا تُحصَى، كما قال تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} [إبراهيم: 34]، فلا أحَدَ يُطيقُ إحصاءَ عَدَدِها، فضلًا عن القِيامِ بشُكرِها، ولكنَّ اللهَ تعالَى يَتجاوزُ عن عِبادِه تَقصيرَهم في شُكرِ نِعَمِه، وهو رَحيمٌ بهم، لا يَقطَعُ عنهم إحسانَه، ولا يُعذِّبُهم بسبَبِ تَقصيرِهم، فيَرضى مِن عِبادِه الشُّكرَ القَليلَ، ويُجازيهم عليه الثَّوابَ الكثيرَ. وفي هذا الحديثِ يخبرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بنِعمتَينِ عَظيمتَينِ جَليلتَينِ مَغبونٌ فيهما كَثيرٌ مِن النَّاسِ، فلا يَعرِفون قَدْرَهما ولا ينتَفِعون بهما في حَياتِهم الدُّنيويَّةِ والأُخرويَّةِ، وهما: صِحَّةُ البدَنِ والنَّفْسِ وقُوَّتُهما، والفراغُ، وهو خُلُوُّ الإنسانِ مِن مَشاغلِ العيْشِ وهُمومِ الحياةِ، وتَوفُّرُ الأمنِ والاطمئنانِ النَّفْسيِّ، فهما نِعمتانِ عَظيمتانِ، لا يُقدِّرُهما كَثيرٌ مِن النَّاسِ حَقَّ قَدْرِهما. وفي هذا الحَديثِ إشارةٌ إلى أنَّ الإنسانَ لا يَتفَرَّغُ لِلطَّاعةِ إلَّا إذا كان مَكْفيًّا، صَحيحَ البَدَنِ؛ فقدْ يَكونُ مُستَغنيًا ولا يَكونُ صَحيحًا، وقدْ يَكونُ صَحيحًا ولا يَكونُ مُستَغنيًا، فلا يَكونُ مُتفَرِّغًا لِلعِلمِ والعَمَلِ؛ لِشُغُلِه بالكَسبِ، فمَن حَصَلَ له الأمرانِ: الصِّحَّةُ والفَراغُ، وكَسِلَ عنِ الطَّاعاتِ؛ فهو المَغبونُ الخاسِرُ في تِجارَتِه!.وفي الحديثِ: التَّرغيبُ في استغلالِ النِّعمِ مِن صِحَّةٍ وفراغٍ وغيْرِهما، والاستفادةُ منهما فيما يُرضي اللهَ سُبحانَه وتعالَى.*
*(الدرر السنية)*
134
عين بكت من خشية الله

29 Dec, 03:37

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم اجعلنا من أهل الخير.عن عبداللهِ بن عباس رضي اللهُ عنهما قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ:ليس المؤمنُ بالذي يشبعُ وجارُه جائِعٌ إلى جنبَيْهِ)*
*(صحيح الجامع ٥٣٨٢)* *(صحيح أخرجه أبو يعلى (٢٦٩٩)، وتمام في«الفوائد» (١٢٦٢)، والبيهقي (٢٠١٦٠)*
*اهتَمَّ النَّبيُّ ﷺ بالجارِ اهتِمامًا بالغًا، وجعَلَ له مِن الحُقوقِ ما ليس لغيرِه، ومِن ذلك ما جاء في هذا الحَديثِ، حيث يقولُ النَّبيُّ ﷺ: «ليس المؤمنُ»، أي: ليس المؤمنُ الكاملُ الإيمانِ، «بالذي يَشبَعُ»، مِن الطَّعامِ والشَّرابِ والمَلذّاتِ، «وجارُه جائعٌ إلى جَنبَيه»، لا يجِدُ ما يأكُلُه، وهو عالِمٌ بحالِ اضطِرارِه وقادرٌ على مُساعَدتِه، وفي ذِكرِ الجَنبِ إشعارٌ بكَمالِ غَفلتِه عن تَعهُّدِ جارِه، وإخلالِه بما تَوجَّه عليه في الشَّريعةِ مِن حَقِّ الجِوارِ. وفي الحديثِ: دَليلٌ على عِظَمِ حَقِّ الجارِ على جارِه.وفيه: الحَثُّ على التَّعاونِ بينَ المُسلمينَ.*
*(الدرر السنية)*
139
عين بكت من خشية الله

28 Dec, 03:55

*صلاة الفجر يرحمكم الله.* *سبحانه وتعالى من ربٍّ رحيم.عن أبي موسى الأشعري رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ:ليسَ أحَدٌ -أوْ ليسَ شَيءٌ- أصْبَرَ علَى أذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ؛ إنَّهُمْ لَيَدْعُونَ له ولَدًا، وإنَّه لَيُعافيهم ويَرْزُقُهُمْ!)*

*(صحيح أخرجه البخاري (6099)، ومسلم (2804)*
*اللهُ سُبحانَه وتعالَى غَفُورٌ رَحِيمٌ، ورَحمتُه سَبَقَتْ غَضَبَه، ومِن حِكمتِه سُبحانَه ورَحمتِه العامَّةِ أنْ رَزَق الكافِرَ في الدُّنيا ونَعَّمه وخَوَّله مُدَّةَ عُمرِه،ومَكَّنَه مِن آمالِه ومَلَاذِّه، مع أنَّه لا يَستحِقُّ بكُفرِه ومُعاندتِه غيرَ أَلِيمِ العذابِ.*
*وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِظَمَ صَبرِ اللهِ تعالَى وحِلمِه، وأنْ لا أحَدَ -أو لا شَيءَ- (والشَّكُّ مِن أحدِ رُواةِ الحديثِ) أصبَرُ وأحلَمُ وأبعَدُ عن الانتقامِ، وأكثَرُ تأخيرًا عن العقوبةِ على شيءٍ يكرَهُه من قولٍ أو فِعلٍ؛ من اللهِ تعالَى؛ فهو يَسمَعُ كَلامَ مَن يَنسُبون له الولدَ كذِبًا وزُورًا، كالنَّصارى واليهودِ، قال تعالَى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا، لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا، تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا،أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا،وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا} [مريم: 88- 92]، ومع سَماعِه وعِلمِه وقُدرتِه، إلَّا أنَّه يَصبِرُ عليهم، بلْ يُعافِيهم في أبْدانِهم وحَياتِهم، ويَرزُقهم مِن فَضلِه ونِعَمِه في الدُّنيا، ويُؤخِّرُ عُقوبةَ مَن لم يَتُبْ منهم إلى الآخِرةِ!*
*وفي الحَديثِ: إثباتُ صِفةِ الصَّبرِ لله عزَّ وجَلَّ، على الوَجهِ الذي يليقُ به سُبحانَه.*
*(الدرر السنية)*
154
عين بكت من خشية الله

27 Dec, 03:24

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم ثبتنا على الحق والدين.عن أبي سعيدٍ الخدري رضي اللهُ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ، وَذِراعًا بذِراعٍ، حتّى لو سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنا: يا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودَ والنَّصارى؟ قالَ: فَمَنْ؟)*
*(صحيح البخاري ٣٤٥٦)*
*للمُسلمِ هُويَّتُه التي تُميِّزُه عن غيرِه، وشَريعتُه التي فضَّلَهُ اللهُ بها على العالَمِين، وقدْ كان النَّبيُّ ﷺ حَريصًا على بَقاءِ هذا التَّميُّزِ والتَّفضيلِ، ومِن ثَمَّ كان ﷺ يَأمُرُ بمُخالَفةِ أهلِ الكِتابِ مِن اليَهودِ والنَّصارى،ويُحذِّرُ مِن مُتابعتِهم.*
*وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ بما يكونُ عليه حالُ أُمَّتِه في فتْرةٍ مِنَ الفتراتِ التي تَأتي بعْدَ زَمانِه ﷺ، وهي مُتابَعةُ أهلِ الأهواءِ والبِدعِ مِنَ اليهودِ والنَّصارى الَّذين بدَّلوا دِينَهم، فقال ﷺ: «لِتتَّبعُنَّ سَننَ مَن قبلَكم»، والسَّننُ: هي الطَّريقةُ والأفعالُ، والمعنى: أنَّكم تَتَّبعونَ طَريقةَ النَّصارى واليهودِ في أفعالِهم وحَياتِهم مُتابَعةً دَقيقةً شَديدةً، تاركينَ سُنَّتَه ﷺ، وصَوَّرَ النَّبيُّ ﷺ شِدَّةَ هذا الاتِّباعِ، فقال: «شِبرًا بِشبرٍ، وذِراعًا بذِراعٍ»، وهذا كِنايةٌ عَن شِدَّةِ الموافَقةِ لهم، واتِّباعِهم في عاداتِهم وتَقاليدِهم، حتّى لو دخَلَ اليهودُ والنَّصارى جُحرَ ضَبٍّ لَدَخَلَه المسلمونَ وَراءَهم، والضَّبُّ: حَيوانٌ جُحرُه شَديدُ الظُّلْمةِ نَتِنُ الرِّيحِ، وهو مِن الزَّواحفِ يَكثُرُ في الصَّحارِي العَرَبيَّةِ، وَوجْهُ التَّخصيصِ بجُحرِ الضَّبِّ: شِدَّةُ ضِيقِه ورَداءَتُه، ومع ذلك فإنَّهم -لاقتِفائهم آثارَهم واتِّباعِهم طَرائقَهم- لو دَخَلوا في مِثلِ هذا الضِّيقِ الرَّديءِ لَوافَقوهم!*
*وفي هذا الحديثِ مُعجزةٌ لِرسولِ اللهِ ﷺ؛ فقدْ وقَعَ ما أخبَرَ به النَّبيُّ ﷺ، وانتشَرَ ذلك في الأزمنةِ المتأخِّرةِ؛ مِن اتِّباعِ كَثيرٍ مِن المُسلِمينَ لأعداءِ اللهِ تعالى في عاداتِهم وتَقاليدِهم وسُلوكيّاتِهم، فقلَّدوهم في مَلابِسِهم وشَعائرِهم، وقَلَّدوهم في أعيادِهم، وفيما همْ عليه مِن أخلاقٍ ذَميمةٍ، وعاداتٍ فاسدةٍ تُخالِفُ شَريعةَ الإسلامِ المُطهَّرةَ.*
*(الدرر السنية)*
148
عين بكت من خشية الله

25 Dec, 04:02

*صلاة الفجر يرحمكم الله.لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.*
*عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بابْنِ مَرْيَمَ، وَالأنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ، ليسَ بَيْنِي وبيْنَهُ نبيُّ)*
*(صحيح البخاري 3442 )*

*أنبياءُ اللهِ عزَّ وجلَّ وإنِ اختَلَفَت شَرائعُهم، إلَّا إنَّهم جَميعَهم إخوةٌ في الدِّينِ، فدِينُ اللهِ واحدٌ، وهو الإسلامُ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه أَولى النَّاسِ بنَبيِّ اللهِ عِيسى ابنِ مَريمَ عليه السَّلامُ، يعني: أخصُّ النَّاسِ به وأقْرَبُهم إليه؛ وذلك لأنَّ عِيسى عليه السَّلامُ بَشَّرَ بنُبُوَّةِ نَبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كما أخبَرَ اللهُ تعالَى في كِتابِه العَزيزِ: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصف: 6]،* *فلمْ يَكُنْ بيْنهما نَبِيٌّ مِن الأنبياء، وبيَّنَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الأنبياءَ مِثلُ أولادِ عَلَّاتٍ، وهمُ الإخوةُ لِأبٍ واحدٍ مِن أُمَّهاتٍ مُختلفةٍ، والمعنى: أنَّهم مُتَّفِقون فيما يَتعلَّقُ بالاعتقاديَّاتِ المُسمَّاةِ بأُصولِ الدِّياناتِ، كالتَّوحيدِ، والإيمانِ، مُختلِفون فيما يَتعلَّقُ بالعمَليَّاتِ، وهي الفِقهيَّاتُ، كما أنَّ أولادَ العَلَّاتِ أبوهمْ واحدٌ وإنْ كانت أُمَّهاتُهم شَتَّى.*
*وفي الحديثِ: أنَّه لم يُبعَثْ نَبيٌّ فيما بيْن نَبيِّ اللهِ عِيسى عليه السَّلامُ ونبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.*
*(الدرر السنية)*
174
عين بكت من خشية الله

24 Dec, 03:30

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أكرمنا بذلك. عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِﷺ: مَوقِفُ ساعةٍ في سَبيلِ اللهِ خَيرٌ من قِيامِ لَيلَةِ القَدْرِ عند الحَجَرِ الأسْوَدِ)*
*(صحيح الجامع 6636)*
*(صحيح أخرجه ابن حبان (4603)، والبيهقي في(شعب الإيمان)(4286)*

*الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ من أعظمِ الأعمالِ الصَّالحةِ، وهو ذِرْوةُ سَنامِ الإسلامِ؛ ولذلك كان أجْرُ مَن جاهَدَ في سبيلِ اللهِ عَظيمًا.وهذا الحديثُ جُزءٌ مِن رِوايةٍ يُخبِرُ فيها التابعيُّ مُجاهِدُ بنُ جَبْرٍ، عن أبي هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّه كان في الرِّباطِ"، وأصْلُ الرِّباطِ ما تُربَطُ به الخَيلُ، ثم قِيل لكلِّ أهلِ ثَغرٍ يَدفَعُ عمَّن خلْفَه: رِباطٌ، والمعنى: أنَّه كان في الحِراسةِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، " ففَزِعوا إلى السَّاحلِ"، أي: مَن كان معه في الرِّباطِ خَرَجوا إلى السَّاحلِ "، فانصرَفَ الناسُ وأبو هُرَيرةَ واقفٌ"، أي: في الرِّباطِ لم يَنصرِفْ معهم، "فمرَّ به إنسانٌ" وهو واقِفٌ، "فقال: ما يُوقِفُك يا أبا هُرَيرةَ؟" أي: إنَّه رضِيَ اللهُ عنه لم يَذهَبْ مع مَن ذهَبَ، فقال: "سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَوقفُ ساعةٍ في سبيلِ اللهِ"، أي: الوقوفُ في الرِّباطِ ساعةً أو مِقدارًا مِن الوقتِ، قليلًا كان أو كثيرًا للجِهادِ، ولقِتالِ الكفَّارِ، وإعلاءِ كلمةِ الجَبَّارِ، "خيرٌ"، أي: في الأجْرِ، "مِن قِيامِ لَيلةِ القَدْرِ عندَ الحَجَرِ الأسودِ"، أي: في أفضلِ مكانٍ وزمانٍ تُضاعَفُ فيه الحَسَناتُ، وهذا بَيانٌ لِعَظَمةِ أجْرِ الجِهادِ والرِّباطِ في سَبيلِ اللهِ، وحَثٌّ عليه( ).*
*(الدرر السنية)*
180
عين بكت من خشية الله

22 Dec, 03:35

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أكرمنا بالإيمان.عن أبي الدرداء رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ:إنَّ العبدَ لا يبلغُ حقيقةَ الإيمانِ حتَّى يَعلمَ أنَّ ما أصابَهُ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وما أخطأهُ لم يَكُنْ لِيُصيبَهُ)*

*(تخريج كتاب السنة 246)*
*(صحيح الجامع)*
*الإيمانُ بالقَدَرِ خَيرِهِ وشَرِّهِ مِن أركانِ الإيمانِ العَظيمةِ وأُصولِ الدِّينِ القَويمةِ.*
*وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: إنَّ العَبدَ لا يَبلُغُ حَقيقةَ الإيمانِ أي: لا يَصِلُ إلى حَقيقةِ الإيمانِ الصَّحيحِ الكامِلِ، حتى يَعلَمَ أنَّ ما أصابَهُ لم يكُنْ لِيُخطِئَهُ أي: حتَّى يَعلَمَ أنَّ ما أصابَهُ مِن القَدَرِ سواءً بالنِّعَمِ أو البَلايا لم يَكُنْ لِيَحيدَ عنه أبدًا، ولا لِيُجاوِزَهُ أبدًا، وأنَّ ما كتَبَهُ اللهُ له أو عليه مِن النِّعْمةِ أو البَلايا سوف يَراهُ لا مَحالةَ، ولا مَهرَبَ منه أبَدًا، وأنَّ ما أخطَأَهُ لم يَكُنْ لِيُصيبَهُ أي: وحتَّى يَعلَمَ أيضًا أنَّ القدَرَ الَّذي لم يُصِبْهُ وتجاوزَهُ وتخطَّاهُ لم يَكُن له أنْ يُصيبَهُ أبدًا، فما لَم يُكتَبْ له أو عليه لَن يأتِيَهُ أبدًا لا مَحالةَ؛ فلا فِرارَ مِن القَدَرِ، ولا فِرارَ ممَّا قَضَى اللهُ على عَبدِه، سواءً كان خَيرًا أو شرًّا.والقَدَرُ هو ما قدَّرهُ اللهُ على عِبادِهِ وقَضاهُ لهم، فهو ما اختارَهُ اللهُ لكلِّ عَبدٍ، وما شاءَهُ له، وقد دلَّ القُرآنُ الكَريمُ والسُّنَّةُ الصَّحيحةُ على وُجوبِ الإيمانِ بالقَدَرِ، وأنَّ الأُمورَ تَجْري بقَدَرِ اللهِ تَعالى، وعلى أنَّ اللهَ تَعالى عَلِمَ الأشياءَ وكتَبَها وقدَّرَها في الأزَلِ، وأنَّها ستَقَعُ على وَفْقِ ما قدَّره اللهُ سُبحانَهُ وتَعالى، كما قال عزَّ وجلَّ: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر:49)*
*(الدرر السنية)*
199
عين بكت من خشية الله

21 Dec, 18:34

*…همسة مسائية…مَن لَم يرتَع فِي رِياضِ القُرآن لَم يعرِف بَعد كَيْف يَكُون فِي الدُّنيا جنَّة...*
*سلّم أمرك للهِ وابتسم و اطمئن، فإنْ أتاك‏ شيء فهو حتمًا لك،وإنْ لم يأتِكَ فتأكد أنه لا‏ يُناسبك، ثِق بالله دائماً.*
*إلى السّاعين بين الناس عطاءً وإحساناً، النُبهاء في اقتناص الفُرص لترك الأثر، إلى من جُبلت أرواحهم على حبّ العطاء فنثروا بذور الخير في الأرض ووجهة قلوبهم نحو السماء فلم ينتظروا من الناس جزاءً ولا شُكورًا..*
*‏اللهم إنا نسالك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول ونستودعك أيامنا فلا تجعل فيها ما يثقل صدورنا واجعل فيها ما يسرنا وابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك.اللهم كن لأهلنا في غزة ناصراً ومعيناً.سدد رميهم وانصرهم. وانتقم ممن ظلمهم وخذلهم.اللهم سدد رأي إخواننا في سورية وثبتهم. اللهم احفظ بلدنا واحفظ أهله وسائر البلاد.اللهم احفظ بلاد الحرمين الشريفين من الفساد والفسوق والفجور.*
154
عين بكت من خشية الله

21 Dec, 03:16

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم احفظنا من الدجال.عن حذيفة بن اليمان رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ:إنَّ مع الدَّجَّالِ إذا خَرَجَ ماءً ونارًا، فأمَّا الَّذي يَرَى النَّاسُ أنَّها النَّارُ فَماءٌ بارِدٌ، وأَمَّا الَّذي يَرَى النَّاسُ أنَّه ماءٌ بارِدٌ فَنارٌ تُحْرِقُ، فمَن أدْرَكَ مِنكُم فَلْيَقَعْ في الَّذي يَرَى أنَّها نارٌ؛ فإنَّه عَذْبٌ بارِدٌ)*
*(صحيح البخاري 3450)*
*الدَّجَّالُ شَخصٌ كذَّابٌ مِن بَني آدَمَ، يُقالُ له: الدَّجَّالُ؛ لعِظَمِ كَذِبِه وكَثرةِ دَجَلِه وافترائِه، وظُهورُه مِن العَلاماتِ الكُبرى ليومِ القِيامةِ، يَبتلي اللهُ به عِبادَه، ويَمكُثُ في الأرضِ أربعينَ يومًا، ثمَّ يَقتُلُه نَبيُّ اللهِ عِيسى ابنُ مَريمَ عليه السَّلامُ، وقدْ حذَّرَ منه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبيَّنَ فِتنَتَه وخِداعَه للنَّاسِ؛ ليَأخُذوا حِذْرَهم.*
*وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الدَّجَّالَ عندما يَظهَرُ في آخِرِ الزَّمانِ سَيَكونُ معه ماءٌ ونارٌ، وهذا مِن فِتنتِه، امتحَنَ اللهُ تعالَى به عِبادَه ليُحِقَّ الحقَّ ويُبطِلَ الباطلَ، ثمَّ يَفضَحَه ويُظهِرَ للنَّاسِ عَجْزَه.ويُوجِّهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن حَضَرَ زمَنَ الدَّجَّالِ أنْ يُخالِفَه ولا يَتبَعَه؛ وذلك لأنَّ الَّذي يَرى النَّاسُ أنَّها نَارٌ في الظَّاهرِ، فباطِنُها ماءٌ بارِدٌ، والذي يَراهُ النَّاسُ ماءً بارِدًا في الظَّاهرِ، فَهو في الباطنِ نارٌ تُحْرِقُ، فعلى المسلمِ ألَّا يَخْشى نارَهُ، وأنْ يَقَعَ بنفْسِه في التي يَراها نارًا، أو يُخالِفَ الدَّجَّالَ حتَّى يُلقِيَه فيها؛ فإنَّها في حَقيقةِ الأمرِ ماءٌ عَذْبٌ بارِدٌ.*
*وفي الحديثِ: إخبارُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببَعضِ أُمورِ الغَيبِ.*
*وفيه:عِظمُ فِتنةِ الدَّجَّالِ، نجَّانا اللهُ تعالَى منها بفضْلِه ومَنِّهِ وكَرمِه.*
*(الدرر السنية)*
176
عين بكت من خشية الله

20 Dec, 03:15

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم احفظنا من ذلك. عن عبداللهِ بن عمر وأبي هريرة رضي اللهُ عنهما قال: لَعَنَ رسولُ اللهِ ﷺ الراشِيَ والمرْتَشِيَ في الحكْمِ)*
*(صحيح الجامع)*
*(سنن الترمذي ١٣٣٦)*
*الرِّشْوةُ هي ما يُعْطى ويُبذَلُ لإبطالِ حقٍّ، أو لإحقاقِ باطلٍ؛ وقد نهى النَّبيُّ ﷺ عنها وحذَّر منها تحذيرًا شديدًا، كما في هذا الحديثِ، حيثُ يقولُ أبو هريرةَ رَضِي اللهُ عنه: «لعَن رسولُ اللهِ ﷺ»، أي: دَعا النَّبيُّ ﷺ بالطَّردِ مِن رَحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ على مَن يَفعَلُ هذه الأفعالَ، وهذا يدلُّ على أنَّها مِن كَبائِرِ الذُّنوبِ، «الرّاشيَ»، أي: الدّافعَ للرِّشْوةِ، «والمرتشِيَ»، أي: الآخِذَ للرِّشْوةِ وقابِضَها، «في الحُكمِ»، أي: الَّتي يأخُذُها الحُكّامُ وأولياءُ الأمرِ لِقَضاءِ أمرٍ وإتمامِه على خِلافِ ما يَجِبُ أن يكونَ. ورُوِيَ «والرّائِشَ»، وهو الَّذي يَمْشي بينَ الرّاشي والمرتشِي كواسطةٍ، وهذا كلُّه على وَجهِ العُمومِ في التَّحريمِ. وقيل: ولا يَدْخُلُ في اللَّعنِ مَن رَشا لِيَصِلَ إلى حَقِّه الممنوعِ عنه، إذا اضْطُرَّ إلى ذلك، وأمّا المُرْتَشِي منه لِيُوصِلَه إلى حَقِّه، فهو داخلٌ في اللَّعنِ؛ لأنَّه يَأخُذُ العَطاءَ بلا حقٍّ له فيه؛ليُوصِلَ الحقَّ لأصحابِه مع أنَّه مأمورٌ شرعًا بإيصالِ الحقوقِ لأصحابِها. وقيل: إنَّ الآخِذَ إذا أخَذ لِيَسعى في نَوالِ صاحِبِ الحقِّ لحَقِّه فلا بأسَ به، لكن هذا يَنْبغي أن يَكونَ في غيرِ القُضاةِ والوُلاةِ؛ لأنَّ السَّعيَ في إصابةِ الحقِّ إلى مُستَحِقِّه، ودفْعِ الظّالمِ عن المظلومِ- واجبٌ عليهم، وإلّا فليسَ لهم الأخذُ عليه.*
*وفي الحَديثِ: التَّرهيبُ الشَّديدُ مِن أخْذِ الرِّشوةِ ودَفْعِها.*
*(الدرر السنية)*
167
عين بكت من خشية الله

07 Dec, 03:25

*صلاة الفجر يرحمكم الله. حسبنا الله ونعم الوكيل.*
*عَنِ عبداللهِ ابْنِ عَبّاسٍ رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ: حَسْبُنا اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ، قالَها إبْراهِيمُ عليه السَّلامُ حِينَ أُلْقِيَ في النّارِ، وقالَها مُحَمَّدٌ ﷺ حِينَ قالوا: ﴿إِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيمانًا وَقالُوا حَسْبُنا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [آل عمران: ١٧٣].* *(صحيح البخاري (٤٥٦٣)*
*مِن صِدقِ الإيمانِ أنْ يَتيقَّنَ المؤمنُ أنَّ اللهَ هوَ كافِيه ما أهمَّه وألَمَّ بِه، وأنَّه نِعْمَ الكافي لِذلكَ، ويَتمثَّلُ هذا في القَولِ بِصِدقٍ: حَسبُنا اللَّهُ ونِعْمَ الوَكيلُ؛ فهوَ حَسبُنا وكافينا ونِعمَ المَولى ونِعمَ النَّصيرُ.*
*وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ كلمةَ: «حَسبُنا اللَّهُ ونِعمَ الوَكيلُ» -ومعناها: أنَّ اللهَ هوَ الكافي في الشُّؤونِ كُلِّها؛ فَما مِن سُوءٍ إلَّا هو قادرٌ على أنْ يُبعِدَه، وَما مِن خَيرٍ إلَّا هوَ قادرٌ أنْ يُقرِّبَه- قد قالها إبراهيمُ عليه السَّلامُ عِندَما رَماهُ قَومُه في النَّارِ بعْدَ أنْ حَطَّمَ أصنامَهُم، فَكانتِ النَّارُ بَردًا وسَلامًا عليه؛ قال تعالى: {قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الأنبياء: 68، 69]، وقالَها مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ قالوا: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: 173]،* *وَكانَ ذَلكَ عَقِبَ غَزوَةِ أُحدٍ؛ حَيثُ قيلَ: إنَّ المُشركين سَيَرجِعونَ إليكُم لِيُكمِلوا حَربَهُم، فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حَسبُنا اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ، فَكفاهُ اللهُ ذَلكَ؛ فمَنِ انتَصَرَ بِاللهِ نَصَرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، ومَن تَوكَّلَ على اللهِ فهوَ حَسبُه.*
*وفي الحَديثِ: أهميَّةُ التَّوكُّلِ الصَّادقِ على اللهِ تعالَى، وحُسنِ اللُّجوءِ إليه وأنَّ فيه النَّجاةَ.*
*(الدرر السنية)*
23
عين بكت من خشية الله

06 Dec, 13:35

`°
اللهم فتحًا وتمكينًا ونصرًا مؤزرًا..
اللهم ثبت المجاهدين وأمدهم بمدد من عندك ..

ساعة إستجابة ..🕊🍃
67
عين بكت من خشية الله

06 Dec, 13:34

°•
" رُوي عن صلاح الدين الأيوبي أنه كان يؤجل غزواته للجمعة لنيل بركة دعوات المسلمين ".

اخوانكم المجاهدون على مشارف الدخول لمدينة حمص - بإذن الله- كثفوا الدعاء لإخوانكم.

🩶🕊
65
عين بكت من خشية الله

06 Dec, 09:10

••
مشاريع الجد والعطاء والفداء والإسلام تقوم على أكتاف المخلصين لا المترخصين ولا المتنطعين!
-
74
عين بكت من خشية الله

06 Dec, 09:02

قد كثرت المراكب في زماننا .. والبحر متلاطم الأمواج والريح العاصف شديد!

فاختر مركب الإيمان العظيم،
مجاديفك العمل بإخلاص وحسن اتباع،
وجهتك الفردوس الأعلى ..
أمنيتك شهادة في سبيل الله تعالى ..
أُنسُك حب الله جل جلاله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
يحدوك (لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ)!
75
عين بكت من خشية الله

05 Dec, 14:43

*قال الله تعالى: (إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)[سورة اﻷحزاب:56]*
*عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) رواه مسلم/٤٠٨.أكثروا من الصلاة والسلام على نبينا محمد صلى اللهُ عليهِ وسلم ليلة الجمعة ويوم الجمعة.لا تنسوا قراءة سورة الكهف.*
*وتبقى غزة رمز العزة عزيزة شامخة منصورة بإذن الله.*
90
عين بكت من خشية الله

04 Dec, 18:23

*…همسة مسائية…*
*عندما تكون نقياً من الداخل يمنحك اللهُ نوراً من حيث لا تعلم، يحبك الناس من حيث لا تعلم، تأتيك مطالبك من حيث لا تعلم، صاحب النية الطيبة هو من يتمنى الخير للجميع دون استثناء، فسعادة الآخرين لن تأخذ من سعادتك، وغناهم لن ينقص من رزقك شيئاً، وصحتهم لن تسلبك عافيتك، كُن الشخص الذي يمتلك النية الطيبة وثق بالله دائماً وأبداً.*
*‏الكلمات تشبه المفاتيح،إذا استخدمتها بشكل صحيح تُغْلِق بها فم، وتفتح بها قلب. كلنا في وسائل التواصل تواجدنا مؤقت تأكد أنه سيأتي اليوم الذي لن تجد ‏فيه الذين تقرأ لهم الأن.فكن خفيفاً في عبورك، لطيفاً بأخلاقك،لا تُسيء لأحد، لا تؤذي أحدا،غداً ستعلم أنه ليس هناك شيء أنفع للمرء من أثرٍ طيب يتركه خلفه.اللهُم نسألك درباً لا تضيق به الحياة، وقلباً لا يزول منهُ الأمل، واجعل لنا في كل خطوة سعادة وتوفيقا.*
*اللهم كن للمجاهدين في غزة وسوريا وكل مكان ناصراً ومعيناً.*
*اللهم احفظ بلدنا واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.اللهم احفظ بلاد الحرمين الشريفين من الفساد والفسوق والفجور.*
105
عين بكت من خشية الله

03 Dec, 19:53

(فَلَمَّا زاغوا أَزاغَ اللَّهُ قُلوبَهُم)
‌‏لا يزيغ القلب فجأةً بل هي سلسلة من التنازلات، تبدأ بالتفريط في السنن ثم تساهل في الواجبات ثم تبرم من الطاعات ثم طعن في الأصول والمسلّمات حتى يزيغ القلب،
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وطاعتك..
118
عين بكت من خشية الله

02 Dec, 17:22

*…همسة مسائية…*
*لِڪُلٍّ مِنَّا مزالق تظهر فجأةً أثناء السَّير؛ فأڪثِر من أوتادِك..قد يكون وَتَدُكَ آيةً استشعرتها يوماً ما وتعمَّقت في قلبك. قد يكون ذاك الوَتَد صديقٌ صالِح يُحِبُّ لك ما يُحِبُّ لِنفسِه. قد يڪون خَبِيئَةً أبت إلّا أن تُنقِذُك. فأكثر من الأعمال الصالحة ولا تحقر من المعروفِ شيئا. فلا تعلم متى ستنزلق،وبماذا سَتتثبَّت..*
*‏اللهم بشرنا بما يسرنا وكف عنا ما يضرنا،اللهم إشفِ مرضانا وارحم موتانا، اللهم إنك تسمع أنين قلوبنا فارزقنا ما هو خير لنا،اللهم إنا نسألك من النعمة تمامها ومن العافية دوامها ومن الخير أكمله ومن اللُطف أجمله،اللهم نعوذ بك من كل شر ونعوذ بك من كل ما يرهقنا ويضعفنا ويؤذينا.اللهم هوّن برد الشتاء على من لا مأوى لهم..اللهم فرج كربهم.اللهم ثبت المجاهدين في غزة وسوريا وكل مكان.اللهم احفظ بلدنا واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.اللهم احفظ بلاد الحرمين الشريفين من الفساد والفسوق والفجور.*
135
عين بكت من خشية الله

02 Dec, 02:59

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم اجعلنا ممن طال عمره وحسن عمله. عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: أَعْذَرَ اللهُ إلى امْرِئٍ أخَّرَ أجَلَهُ، حتّى بَلَّغَهُ سِتِّينَ سَنَةً)*
*(صحيح البخاري ٦٤١٩)*
*عُمرُ الإنسانِ له أجَلٌ مُحَدَّدٌ عندَ اللهِ تعالى، ولا يعلَمُه غيرُه سُبحانَه، ومِن سَعادةِ الإنسانِ طُولُ العُمُرِ وحُسنُ العَمَلِ، ومِن أماراتِ الشَّقاءِ أنْ يَطُولَ العُمُرُ ويَزدادَ نَهَمُ الإنسانِ لِلشَّهَواتِ مع انغِماسِه في المَعاصي.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أمَّا اللهَ عزَّ وجلَّ أَعذَرَ إلى امرئٍ؛ أي: قطَعَ عُذْرَه في ارتكابِ المعاصي، وعلامةُ هذا الإعذارِ أن أطال اللهُ عُمَرَ هذا الإنسانِ، فمَن طال عُمرُه حتّى بلَغ ستِّين عامًا، لم يَبْقَ له عُذرٌ في اقْترافِ الخَطايا؛ لأنَّه يَجِبُ عليه أنْ يَستعِدَّ للِقاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ لِأنَّه بلَغَ سِنَّ الإنابةِ والرُّجوعِ، وتَرَقُّبِ المَوتِ، وهي مَظِنَّةُ انقِضاءِ الأجَلِ؛ فلا يَنبَغي له حينَئِذٍ إلّا الاستِغفارُ ولُزومُ الطّاعاتِ، والإقبالُ على الآخِرةِ. والعاقِلُ هو الذي يجِدُّ ويجتَهِدُ في عُمُرِه ليُرضِيَ اللهَ سُبحانَه ويزرعُ الخيرَ لنَفْسِه في الدُّنيا، ولا يُلهِيه الأمَلُ عن العَمَلِ حتى يباغِتَه الموتُ. وفي الحَديثِ: أنَّ الشَّيخوخةَ نَذيرُ الموتِ والرَّحيلِ عن الدُّنيا؛ ولهذا يَنْبغي لِمَن بلَغ السِّتِّين الاستعدادُ للِقاءِ اللهِ.وفيه: إشارةٌ إلى أنَّ استكمالِ الستِّين مَظِنَّةُ انقضاءِ الأجَلِ.*
*(الدرر السنية)*
136
عين بكت من خشية الله

30 Nov, 03:02

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم اجعلنا في حاجة الناس وخدمتهم.*
*عن عبداللهِ بن عمر رضي اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قالَ: المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ ولا يُسْلِمُهُ، ومَن كانَ في حاجَةِ أخِيهِ كانَ اللَّهُ في حاجَتِهِ، ومَن فَرَّجَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً،* *فَرَّجَ اللَّهُ عنْه كُرْبَةً مِن كُرُباتِ يَومِ القِيامَةِ، ومَن سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يوم القيامة)* *(صحيح البخاري (٢٤٤٢)[صحيح] مسلم (٢٥٨٠)*
*بَنى الإسلامُ مُجتمَعَ المسلمين على أساسٍ مَتينٍ منَ الأُخوَّةِ والتَّآزُرِ فيما بيْنهم، فقال اللهُ تعالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10].*
*وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما يَنْبغي أنْ يكونَ عليه المُسلِمُ تُجاهَ أخيهِ المسلمِ، فيُبيِّنُ أنَّ المسلِمَ -سواءٌ كان حرًّا أو عبْدًا، بالغًا أو غيرَ بالِغٍ- أخُو المسلِمِ في الإسلامِ، لا يَقومُ بظُلمِه؛ فإنَّ اللهَ سُبحانه حرَّمَ قَليلَ الظُّلمِ وكَثيرَه، وفي الوقتِ نفْسِه لا يَترُكُه إلى الظُّلمِ دونَ أنْ يُعِينَه، ولا يَترُكُه مع مَن يُؤذِيه دونَ أنْ يَحمِيَه قدْرَ استطاعتِه.*
*ويُخبِرُ أنَّ مَن سَعَى في قَضاءِ حاجةِ أخيه المسلمِ، أعانَهُ اللهُ تعالَى وسَهَّل عليه قَضاءَ حاجتِه.مَن ساعَدَ مُسلِمًا في كُربةٍ نزَلَت به مِن كُرُباتِ الدُّنيا، أي: في غمٍّ يُؤثِّرُ في نفْسِه، أو في مُصيبَةٍ مِن مَصائبِ الدُّنيا حتَّى يَزولَ غَمُّه ومُصِيبتُه؛ أزالَ اللهُ عنه مُصيبةً وهَوْلًا مِن أهْوالِ يومِ القيامةِ. ومَن اطَّلَع مِن أخِيه على عَوْرَةٍ أو زَلَّةٍ، فسَتَره ولم يَفْضَحْه، سَتَره اللهُ يومَ القيامةِ. ولا يَعني هذا أنْ يَسكُتَ عن مَعصيةٍ إنْ رآهُ مُتلبِّسًا بها، بلْ يَجِبُ عليه نُصْحُه والإنكارُ عليه بما شُرِعَ مِن وَسائلِ الإنكارِ حتَّى يَنتهِيَ عن مَعصيتِه، فهذا مِن النَّصيحةِ الواجبةِ.*
*(الدرر السنية)*
140
عين بكت من خشية الله

28 Nov, 19:11

*قال الله تعالى: (إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)[سورة اﻷحزاب:56]*
*عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) رواه مسلم/٤٠٨.أكثروا من الصلاة والسلام على نبينا محمد صلى اللهُ عليهِ وسلم ليلة الجمعة ويوم الجمعة.لا تنسوا قراءة سورة الكهف.*
*وتبقى غزة رمز العزة عزيزة شامخة منصورة بإذن الله.*
183
عين بكت من خشية الله

27 Nov, 03:01

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم احفظنا من كل شر وسوء.عن أبي موسى الأشعري رضي اللهُ قال:إحتَرَقَ بَيْتٌ بالمَدِينَةِ علَى أهْلِهِ مِنَ اللَّيْلِ، فَحُدِّثَ بشَأْنِهِمُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قَالَ: إنَّ هذِه النَّارَ إنَّما هي عَدُوٌّ لَكُمْ، فَإِذَا نِمْتُمْ فأطْفِئُوهَا عَنْكُمْ)*
*(أخرجه البخاري (6294)، ومسلم (2016)*
*نظَّم الشَّرعُ الشَّريفُ أُمورَ النَّاسِ بما فيه صلاحُهم ونَفْعُهم، وبما يُبعِدُ عنهم الضَّرَرَ والأذى.*
*وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو موسى الأشعريُّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُدِّثَ بشَأنِ بيْتٍ احتَرَق في المدينةِ علَى أهْلِهِ مِنَ اللَّيْلِ، فنبَّهَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ضَررِ النَّار وخطَرِها إذا لم تُحفَظْ وتُراعَ، حتَّى سمَّاها عَدُوًّا للناسِ، ومعنى كَونِها عدُوًّا لنا: أنَّها إذا ظَفِرتْ بنا في أيِّ وقتٍ وأيِّ مكانٍ، تَمكَّنَت مِن كلِّ شَيءٍ حتى تُحرِقَه وتَجعَلَه رَمادًا؛ ولذا أمَرهم بأنْ يُطفِئوا النَّارَ عندَ إرادةِ النَّومِ؛ حتَّى لا تَنتشِرَ في غَفلةٍ منهم، ويَدخُلُ في ذلك تَرْكُها مُشتعِلةً، وليس هناك مَن يَرْعاها ويَتنبَّهُ لها؛ للانشغالِ أو الغيابِ عنها.وفي الحَديثِ: الحَثُّ على الأخذِ بأسبابِ الوِقايةِ مِنَ المخاطِرِ والمهالِكِ.*
*(الدرر السنية)*
203
عين بكت من خشية الله

26 Nov, 18:40

*…همسة مسائية…*
*"البساطة هي لذة الحياة،هي جزء من السعادة الداخلية، هي جزء من التواضع وحب الناس إليك.كُن كالورد، أزهِر أينما كنت".جاور من يفتحون في روحك نوافذ، خضراء ويقول لك أنَّ في وسعك أنْ تُضيء العالم.‏" التفاؤل،أن تتعلق بفرجِ الله، حتى ولو كانت المعطيات كلها ضدك!فالبحر أمام موسى، والعدو خلفه، ومع ذلك قال:"كلا إنَّ مَعيَ ربي سيهدين"..*
*لا تيأس إن الله معك،لا تحزن إنَّ مع العسر يسرا.*
*لا تقلق فالأرزاق بيد الله.لن يخذل الله قلباً ظن به خيراً..*
*اللهم هوّن برد الشتاء على من لا مأوى لهم..اللهم فرج كربهم.اللهم ثبت المجاهدين في غزة وكل مكان. اللهم احفظ بلدنا واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.اللهم احفظ بلاد الحرمين الشريفين من الفساد والفسوق والفجور.*
181
عين بكت من خشية الله

26 Nov, 03:05

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*الجمعة عيدنا نحن المسلمين.*
*عن عبداللهِ بن عمر وأبي هريرة رضي اللهُ عنهما أنَّهُما سَمِعا رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ على أعوادِ مِنْبَرِهِ: لَيَنْتَهينَّ أقْوامٌ عن وَدعِهِمُ الجُمُعاتِ، أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَه على قُلُوبِهِمْ،ثُمَّ لَيَكونُنَّ مِنَ الغافِلِينَ)*
*(صحيح مسلم ٨٦٥)*
*الجُمُعةُ شَأنُها عَظيمٌ في الإسْلامِ، وقدْ أوجَبَ اللهُ تعالى على الرِّجالِ المُقيمينَ الخُروجَ إليها إذا أذَّنَ المؤذِّنُ داعيًا إليها، وحضَّهُم على شُهودِها، وحذَّرَ مِنَ التَّهاوُنِ فيها، كما في هذا الحَديثِ الَّذي يقولُ فيه رَسولُ اللهِ ﷺ: «لَيَنتَهيَنَّ أقْوامٌ عَن وَدْعِهمُ الجُمُعاتِ»، أيْ: تَركِهِم صَلاةَ الجُمُعةِ والتَّخلُّفِ عنها؛ تَهاوُنًا وتكاسُلًا مِن غَيرِ عُذرٍ، فإنْ لم يمتَثِلوا ويحضُروا صلاةَ الجمُعةِ؛ فإنَّ اللهَ يَختِمُ عَلى قُلوبِهِم؛ بأنْ يَطبَعَ عَليها ويُغطِّيَها، ويَمنعَها لُطفَه وفَضلَهُ، ويَجعَلَ فيها الجهْلَ والجَفاءَ والقَسوةَ، «ثُمَّ لَيَكونُنَّ مِنَ الغافِلينَ» عنِ اكْتِسابِ ما يَنفَعُهم منَ الأعْمالِ، وعن تَركِ ما يَضُرُّهم منها، فيكونونَ من جُملةِ مَنِ استَوْلَتْ عليهمُ الغَفلةُ، ونَسُوا اللهَ، فنَسِيَهم. وهذا مِن أعظَمِ الزَّواجِرِ عن تَركِ الجُمُعةِ، والتَّساهُلِ فيها.*
*(الدرر السنية)*
180
عين بكت من خشية الله

24 Nov, 02:57

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم اجعلنا من أهل الفردوس الأعلى. عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ يَنْعَمُ لا يَبْأَسُ، لا تَبْلى ثِيابُهُ ولا يَفْنى شَبابُهُ)*
*[صحيح] أخرجه مسلم (٢٨٣٦)*
*الجنَّةُ هي جَزاءُ اللهِ سُبحانه الَّذي أعَدَّه لعِبادِه الطّائعينَ المؤمنينَ به وبرُسلِه، ونَعيمُ الجَنَّةِ أفضَلُ النَّعيمِ وأدوَمُه، وقدْ ذَكَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ في كِتابِه، ورَسولُه ﷺ في سُنَّتِه؛ أنَّ نَعيمَ أهلِ الجَنَّةِ دائمٌ لا يَنقَطِعُ أبدًا، ولا هُم بمُنقَطعينَ عنه بمَوتٍ أو خُروجٍ منه؛ وفي ذلك حَثٌّ عَظيمٌ على أنْ يَجتَهِدَ المُجتَهِدونَ في عِبادةِ رَبِّهم، ولا يَكِلَّ العامِلونَ عن طاعةِ مَولاهم.*
*وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ في الآخرةِ برَحمةِ اللهِ، يَعيشُ في نِعمةٍ دائمَةٍ ويَتجدَّدُ نَعيمُه، ولا يَرى فيها بُؤسًا أبدًا، والبأسُ والبؤسُ والبأساءُ بمعنًى واحدٍ، وهو شِدَّةُ الحالِ، فمَن دخَلَ الجنَّةَ لا يَأخُذُه البأسُ والشِّدَّةُ والجُوعُ والعطشُ، ولا يَفقَرُ ولا يَهتَمُّ؛ لأنَّ الجنَّةَ دارُ الثَّباتِ والقَرارِ والنَّعيمِ المُقيمِ.*
*ثُمَّ بَيَّن ﷺ بعضَ النَّعيمِ بقَولِه: «لا تَبلى ثِيابُه»، وهَذا إِخبارٌ بأنَّ ثِيابَ أَهْلِ الجنَّةِ لا تَزالُ جَديدةً، لا يُؤَثِّرُ فيها اللُّبسُ كَثِيابِ الدُّنيا، ولا يَهْرَمُ مَن يَدخُلُها ولا يَشِيخُ ولا يَعجَزُ، بلْ يَظَلُّ شابًّا؛ لأنَّ أهلَ الجنَّةِ على سِنٍّ واحدَةٍ سِنِّ ثَلاثٍ وثَلاثينَ سَنةً، كما في التِّرمذيِّ ومُسنَدِ أحمَدَ، فهُم في نَعيمٍ دائمٍ، لا يَخافونَ المَوتَ، فهي جَنَّةُ الخُلدِ، ولا يَخافونَ الضَّعفَ والهَرَمَ، ولا السَّقَمَ ولا انقِطاعًا لِما هُم فيه مِنَ النَّعيمِ.*
*وفي هذا ما يُشوِّقُ النُّفوسَ إلى الجنَّةِ ويُرغِّبُها فيها، ويَشحَذُ الهِمَمَ للعَملِ لَها.*
*(الدرر السنية)*
183
عين بكت من خشية الله

23 Nov, 02:57

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم اجعلنا من أهل الجنة. عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِﷺ:(حُجِبَتِ النّارُ بالشَّهَواتِ، وحُجِبَتِ الجَنَّةُ بالمَكارِهِ)*
*(أخرجه البخاري (٦٤٨٧)، ومسلم (٢٨٢٣)*
*ما عِندَ اللهِ لا يُنالُ بالتَّمنِّي، وإنَّما ببَذلِ الجُهدِ في الطّاعةِ، والتَّغلُّبِ على شَهَواتِ النَّفْسِ، وحَملِها على ما يُحِبُّه اللهُ ويَرضاهُ.*
*وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ رَسولُ اللهِ ﷺ أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قدْ حَجَبَ النّارَ وسَتَرَها بالشَّهَواتِ؛ فلا يُوصَلُ إلى النّارِ إلّا بتَعاطي الشَّهَواتِ؛ إذْ هي مَحجوبةٌ بها، فمَن هَتَكَ الحِجابَ وَصَلَ إلى المَحجوبِ ووَقَعَ فيه.*
*وقدْ حَجَبَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ الجَنَّةَ بالمَكارِه، والمُرادُ بالمكارِهِ ما أُمِرَ المُكلَّفُ به؛ كمُجاهَدةِ النَّفْسِ في العِباداتِ، والصَّبرِ على مَشاقِّها، والمُحافَظةِ عليها، واجتِنابِ المَنهيّاتِ، وكَظْمِ الغَيظِ، والعَفْوِ والحِلْمِ، والصَّدَقةِ، والإحسانِ إلى المُسيءِ، والصَّبرِ عن الشَّهَواتِ، ونَحوِ ذلك. وأُطلِقَ عليها مَكارِهُ؛ لِمَشَقَّتِها على العامِلِ، وصُعوبَتِها عليه. وفي هذا تَحذيرٌ مِن اتِّباعِ الشَّهَواتِ، وحَثٌّ على الصَّبرِ على المَكارِه؛ لِأنَّه الطَّريقُ إلى الجَنَّةِ.*
*وفي الحَديثِ: بَيانٌ لجَوامعِ كَلِمِه ﷺ وبَديعُ بَلاغتِه.*
*وفيه: الأمرُ بالابتعادِ عن الشَّهواتِ؛ لأنَّها الطَّريقُ إلى النّارِ، والصَّبرِ على المَكارهِ؛ لأنَّها الطَّريقُ إلى الجنّة.*
*(الدرر السنية)*
180
عين بكت من خشية الله

21 Nov, 03:45

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم اجعلنا من المحافظين على صلاة الجماعة.*
*عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي اللهُ عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ٠ﷺ يَقُول:"مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ ؛ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ )*
(رواه أبو داود547)
والنسائي
*(صحيح الجامع)*
*في هذا الحديثِ يبيِّنُ النَّبيُّ ﷺ أهَمِّيَّةَ صَلاةِ الجَماعةِ، فيقولُ: "ما مِن ثلاثةٍ في قريةٍ ولا بَدْوٍ لا تُقامُ فيهم الصَّلاةُ"، أي: ثلاثةٍ مِن الأشخاصِ المسلِمين الرِّجالِ لأنَّ وُجوبَ الجَماعةِ خاصٌّ بهِم، دونَ النِّساءِ، وتقييدُه بالثَّلاثةِ يُفيدُ أنَّ الأكثرَ مِن ذلك لا بدَّ لهم مِن الجَماعةِ بالأَوْلَى؛ نظرًا إلى أنَّ أقلَّ أهْلِ القريةِ يَكونون كذلك غالِبًا؛ ولأنَّه أقلُّ صُوَرِ الكَمالِ في الجَماعةِ، وإنْ كانتْ تَحصُلُ باثنَينِ، وقولُه: "في قريةٍ" هي الضَّيعةُ، وكلُّ مَكانٍ اتَّصلَت به الأبنِيَةُ، واتُّخِذ قَرارًا للإقامةِ، "ولا بَدْوٍ": أي: ولا في باديةِ الصَّحراءِ، "لا تُقامُ فيهم الصَّلاةُ"، أي: صلاةُ الجَماعةِ، يَعني: أنَّهم لا يُؤدُّون الصَّلاةَ في الجَماعةِ "إلَّا قد استَحوَذ عليهم الشَّيطانُ"، أي: استَولَى عليهم وغلَبَهم، وحوَّلَهم إليه، فيَنْسَوْن ذِكرَ اللهِ تعالى، فيَترُكون الشَّريعةَ، والعمَلَ بها.*
*ثمَّ أرْشَدَ النبيُّ ﷺ أُمَّتَه بقولِه: "فعليكم بالجَماعةِ"، أي: الْزَموا صَلاةَ الجماعةِ، إذا كان الأمرُ كذلك؛ حتَّى لا يتَسلَّط عليكم الشَّيطانُ، ثمَّ علَّل ذلك بقولِه: "فإنَّما يَأكُلُ الذِّئبُ القاصيَةَ"، أي: الشَّاةَ البَعيدةَ مِن الأغنامِ؛ لِبُعدِها عن راعيها، والمرادُ: أنَّ الشَّيطانَ يتَسلَّطُ على تارِكِ الجَماعةِ الذي اعتادَ الصَّلاةَ مُنفرِدًا ولا يُصلِّي مع الجَماعةِ، كما يتَسلَّطُ الذِّئبُ على الشَّاةِ المنفرِدةِ عن قَطيعِ الغنَمِ...*
*(الدرر السنية)*
194
عين بكت من خشية الله

19 Nov, 20:36

#موسم_الرياض

عقوبة الله لا تنزل على مرتكب الفساد بل على الساكتين أيضا، ففي الحديث: «إذا رأى الناس الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك الله أن يعمهم بعقاب».

من اعتاد رؤية المنكرات ولا يُنكرها ولو بقلبه فهو عديم الإيمان أو ضعيفه ولو كان عابداً، ففي الحديث: «فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان».

المتحدث: الشيخ عبدالمحسن الأحمد - فرّج الله عنه -.
221
عين بكت من خشية الله

19 Nov, 18:04

*…همسة مسائية…*
*إيَّاك أن تعتقد أنَّ الإبتلاء حين ينزل ببعض المسلمين يكون محصورًا فيهم، بل هذا ابتلاء يعم جميع المؤمنين.وامتحانُ من لم ينزل بهم المُصاب ربما فاق في الحقيقة امتحان من نزلت بهم المصيبة في الثبات والصبر والعمل.!فلا تعتقد أن إخوانك المستضعفين هم وحدهم المُبتلون، بل أنت أيضًا مُبتلى؛مُبتلى في عقيدتك ابتداءً،ثم في شعورك نحوهم،ثم في ما ستفعل؟!.وهو مقتضى قول النبي ﷺ:( كَمَثَلِ الجَسَدِ، إذا اشْتَكَى عُضْوًا تَداعَى له سائِرُ جَسَدِهِ بالسَّهَرِ والحُمَّى )*
*فالتداعي: سرَيان. والسهر متعلق بقلق النفس،والحُمَّى متعلقة بألم الجسد. فنفوسهم توافقت في الشعور كما توافقت أجسادهم في المُصاب.اللهُمَّ هَوِّن بَرد الشِّتَاء عَلى المجاهدين في غَزَّة وعَلى أسرَاهم وعَلى عِبَادك المُستَضعفين في كُلّ مَكان،اللهُمَّ إنّا نستَودِعُك غزة وأهلها وبلدنا وأهله والسودان وأهله وكُلّ مَن لَا مأوَى لهُ فأبسط دِفء رحمَتِك عَليهم وعَلى جَمِيع المُسلمين.*
*اللهم سدد رمي المجاهدين في غزة وانصرهم.وانتقم ممن خذلهم.اللهم عليك بالي-هود وأعوانهم يا قوي يا متين.اللهم احفظ بلاد الحرمين الشريفين من الفساد والفسوق والفجور.*
193
عين بكت من خشية الله

19 Nov, 02:54

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم ثبتنا على الحق واحفظنا من الفتن والبلاء.عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ: (والّذي نفْسِي بِيدِهِ، لا تَذْهبُ الدنيا حتى يَمُرَّ الرَّجُلُ على القَبْرِ، فيَتمَرَّغُ عليه، ويَقولُ: يا ليْتَنِي كُنتُ مكانَ صاحِبَ هذا القبْرِ، وليس بهِ الدينُ، إلّا البلاءُ)*

*(صحيح)*
*(أخرجه مسلم (٢٩٠٧)*

*قد تَشتَدُّ البلايا والمِحَنُ أو تَكثُرُ الفِتنُ في الدُّنيا، فيَجزَعُ الإنسانُ ويتمنَّى الموتَ، حُزنًا على دُنياه، وربَّما حَدَثَ له في دينِه أشَدُّ من ذلك، فلا يُحرِّكُ ساكِنًا.*
*وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "والذي نفسي بيَدِه"، وهذا قَسَمٌ باللهِ الَّذي رُوحِي أَو حَياتي بيَدِه سُبحانَه، وكثيرًا ما كان يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذا القسَمِ، "لا تذهَبُ الدُّنيا"، أي: لا تفرُغُ ولا تَنْقَضي، "حتى يَمُرَّ الرَّجُلُ على القَبرِ، فيَتمرَّغَ عليه"، يعني: يتقلَّبُ في التُّرابِ عندَ القَبرِ، "ويقولُ: يا ليتني كُنتُ مكانَ صاحِبِ هذا القَبرِ"، أي: كُنتُ مَيِّتًا مكانَه؛ وذلك لاستراحةِ الميِّتِ من نَصَبِ الدُّنيا وعنائِها، وذِكرُ الرَّجُلِ في الحديثِ للغالِبِ؛ وإلَّا فالمرأةُ يُمكِنُ أنْ تتمنَّى الموتَ لذلك أيضًا، "وليس به الدِّينُ"، أي: ليس الدَّاعي له إلى هذا الفِعلِ مُصيبةً في الدِّينِ، كما جاءَ في رِوايةٍ عندَ أحمدَ: "ما به حُبُّ لِقاءِ اللهِ"، ولكِنْ ليس به "إلَّا البَلاءُ"، والمعنى: أنَّه لا يَتمنَّى الموتَ تديُّنًا وتقرُّبًا إلى اللهِ، وحُبًّا في لقائِه، وإنَّما لِما نَزَلَ به من البَلاءِ والمِحَنِ في أُمورِ دُنياه، وهذا يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ عندَ اقترابِ قيامِ الساعَةِ، وانقضاءِ أجَلِ الدُّنيا( ).*
*(الدرر السنية)*
161
عين بكت من خشية الله

18 Nov, 17:51

*…همسة مسائية…*
*"وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ"*
*فأرحْ قلبك.. ولتطمئن نفسك. ولينشرح صدرك. فالخير كله بيد من هو أرحم بك من نفسك.لا تنس دائماً أن تحمل معك بعض الخير، تنثره أينما توجهت،ولا تلتفت له،فعبق عبيره سيتبعك أينما كنت.*
*"جوهر المرء في ثلاث:كتمان الفقر، حتى يظن الناس من عفته أنه غني، وكتمان الغضب، حتى يظن الناس أنه راض، وكتمان الحاجة، حتى يظن الناس أنه مُتنعم." سُئِل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: متى الرَّاحةُ يا إمام؟ فقال: عند أوّل قَدَمٍ تضُعها في الجنّة..!*
*يا من لا يُهزم جُنده ولا يخلف وعدُه ولا إله غيره كُن لإخواننا المرابطين في غزة عونًا ومعينًا وحافظاً وظهيرًا ونصيرًا.اللهم لا ترفع للي.هو.د في فلسطين راية ولا تحقق لهم غاية. اللهم يا قوي يا متين يا عزيز يا جبار أرنا بالمتخاذلين تجاه المظلومين عجائب قدرتك.اللهم فرج كرب أهلنا في سوريا والسودان.*
*اللهم احفظ بلدنا واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.اللهم احفظ بلاد الحرمين الشريفين من الفساد والفسوق والفجور.*
142
عين بكت من خشية الله

17 Nov, 03:00

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم لا تحرمنا الجهاد في سبيلك.عن سهل بن سعد الساعدي رضي اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: رِباطُ يَومٍ في سَبيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما عَلَيْها، ومَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما عَلَيْها، والرَّوْحَةُ يَرُوحُها العَبْدُ في سَبيلِ اللَّهِ، أَوِ الغَدْوَةُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما عَلَيْها)*
*(صحيح البخاري (٢٨٩٢)*
*الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ هو ذِرْوَةُ سَنامِ الإسلامِ، ومَصدَرُ عِزِّ المُسلِمينَ، وهو بابٌ عَظيمٌ مِن أبوابِ الجَنَّةِ، وقد كَثُرتِ النُّصوصُ في الحَثِّ والحَضِّ عليه، وبَيانِ عَظيمِ أجْرِ اللهِ تعالَى لِمَن قامَ به.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ رِباطَ يَومٍ في سَبيلِ اللهِ خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها، والرِّباطُ هو مُلازَمةُ المَكانِ الذي بيْنَ المُسلِمينَ والكُفَّارِ؛ لِحِراسةِ المُسلِمينَ، فهو الإقامةُ في الثُّغورِ، ونالَ المُرابِطُ في سَبيلِ اللهِ هذا الأجْرَ؛ لِمَا فيه مِنَ المُخاطَرةِ بالنَّفسِ مِن أجْلِ حِفظِ الإسلامِ والمُسلِمينَ.*
*وأخبَرَ أنَّ مَوضِعَ السَّوطِ مِنَ الجَنَّةِ -وهو النَّعيمُ المُترَتِّبُ عليه- خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها، ومَعناه: أنَّ المَكانَ الذي يُساوي المَوضِعَ الذي يَسقُطُ عليه السَّوطُ في سَوقِ الفَرَسِ الذي يُجاهَدُ به في سَبيلِ اللهِ هو -مع صِغَرِه- أفضَلُ مِنَ الدُّنيا وما فيها؛ وذلك لِأنَّ الدُّنيا فانيةٌ، وكُلَّ شَيءٍ في الجَنَّةِ -وإنْ صَغُرَ في التَّمثيلِ لنا، وليس فيها صَغيرٌ- هو أدوَمُ وأبْقى مِنَ الدُّنيا الفانيةِ المُنقَطِعةِ؛ فكانَ الدَّائِمُ الباقي خَيرًا مِنَ المُنقَطِعِ.*
*والغَدْوةُ: السَّيْرُ في الوَقتِ الذي مِن أوَّلِ النَّهارِ إلى بِدايةِ وَقتِ الظُّهرِ، والرَّوْحةُ: مِن وَقتِ الظُّهرِ إلى اللَّيلِ.* *وثَوابُ الرَّوْحةِ أوِ الغَدْوةِ في سَبيلِ اللهِ مَرَّةً واحِدةً، خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها.وفي الحَديثِ: فَضلُ الرِّباطِ في سَبيلِ اللهِ.*
*وفيه: بيانُ حَقارةِ الدُّنيا بالنِّسبةِ إلى الآخِرةِ.*
*(الدرر السنية)*
166
عين بكت من خشية الله

16 Nov, 19:05

-
نحن نتعالج بالسُّجود، نُرمّم فيه كسورًا خفيّة!
152
عين بكت من خشية الله

16 Nov, 02:54

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم كن معنا ولا تكن علينا.عن جابر بن عبدالله رضي اللهُ عنه قال:سَمِعْتُ النبيَّ ﷺ، قَبْلَ وَفاتِهِ بثَلاثٍ يقولُ: لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إلّا وَهو يُحْسِنُ باللَّهِ الظَّنَّ)*

*(صحيح مسلم (٢٨٧٧)*

*إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بالِغُ المَغفِرةِ لذُنوبِ عِبادِه، عَظيمُ الرَّحمةِ بهم، والقُنوطُ مِن رَحمتِه فيه ظَنُّ ما لا يَلِيقُ باللهِ جلَّ وعلا؛ فإنَّ اللَّائقَ أنَّ مَن لَجَأ إليه لا يُخَيِّبُه ولا يَرُدُّه.*
*وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَخبرَ قبلَ وَفاتِه بثلاثة أيَّام بقولِه: «لا يَموتَنَّ أحدُكم» أي: لا يَنْبغي أنْ يَموتَ المؤمنُ وهو قانطٌ مِن رَحمةِ اللهِ، بلْ عليْه أنْ يُحسِنَ الظَّنَّ باللهِ ويَرجو ذلكَ بتَدبُّر الآياتِ والأَحاديثِ الواردَةِ في كَرمِ اللهِ تعالَى وعَفوِه وما وَعَدَ به أَهلَ التَّوحيدِ، وما سيُبدِّلُهم منَ الرَّحمةِ يومَ القِيامةِ؛ وذلك لئلَّا يَغلِبَ عليه الخوفُ حينئذٍ، فيغلبَ عليهِ اليأسُ والقُنوطُ فيَهلِكَ، ومِن حُسنِ ظنِّ المُؤمِنِ باللهِ تعالَى أنْ يَعمَلَ الصَّالحاتِ، ويَجتنِبَ السيِّئاتِ، ويَرجوَ الثَّوابَ والأجرَ مِنَ اللهِ.*
*وفي الحَديثِ: التَّحذيرُ منَ القُنوطِ وحَثٌّ على الرَّجاءِ عندَ الخاتِمَةِ.*
*وفيه: الحثُّ على العملِ الصَّالحِ المُفْضي إلى حُسنِ الظَّنِّ.*
*(الدرر السنية)*
188
عين بكت من خشية الله

15 Nov, 02:53

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم انصر المجاهدين في غزة وكل مكان.عن أبي الدرداء رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ:ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ)*
*(صحيح مسلم (٢٧٣٢)*
*دَعا الإسلامُ إلى ائتلافِ القلوبِ، وهذه نِعمةٌ مَنَّ اللهُ بها على المسْلِمين، ومِن أسبابِ إظهارِ المودَّةِ والائتلافِ والمحبَّةِ دُعاءُ المسْلمِ لأخيهِ المسْلمِ في كلِّ الأوقاتِ.*
*وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه «ما مِن عَبدٍ مُسلمٍ يَدعو لِأخيهِ» والمرادُ: أخوَّةُ الإسلامِ، لا أُخوَّةُ النَّسبِ، «بِظَهْرِ الغَيْبِ»، أي: في غَيْبَةِ الأخِ المدْعوِّ له، وفي السِّرِّ، ودونَ أنْ يَعلَمَ به صاحبُه، وخَصَّ هذا النَّوعَ مِن الدُّعاءِ بالذِّكرِ؛ لأنَّه أبْلَغُ في الإخلاصِ وأدَلُّ على عُمقِ المحبَّةِ؛ لبُعدِه عن الرِّياءِ والأغراضِ المفسِدةِ، فإذا دَعا المسْلمُ لأخيهِ، قال المَلَكُ المُوكَّلُ به: «ولَك» أيُّها الدَّاعي، بِمِثْلِ ما دَعوْتَ به لأَخيكَ، وفي رِوايةٍ عندَ مُسلمٍ: «قال الملَكُ الموكَّلُ به: آمينَ، ولكَ بمِثلٍ»، فالملَكُ يُؤمِّنُ على الدُّعاءِ ويَدْعو للدَّاعي بمِثلِ ما دَعا لأخيهِ؛ فيَنْبَغي للعَبْدِ أنْ يُكْثِرَ مِن دُعائِه لِأخيهِ؛ فهو عَمَلٌ صالِحٌ يُؤجَرُ عليه.*
*وفي الحديثِ: الحثُّ على إحسانِ المُؤمنينَ بَعْضِهْم إلى بَعْضٍ.وفيه: بَيانُ فَضلِ دُعاءِ المسْلمِ لأخيهِ المسْلمِ بظَهرِ الغيبِ، ولوْ لجماعةٍ مِن المسْلِمين.*
*(الدرر السنية)*
162
عين بكت من خشية الله

14 Nov, 03:02

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم ثبتنا على الحق. عن عبداللهِ بن عمر رضي اللهُ عنهما قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: إنَّما النّاسُ كالإِبِلِ المِائَةِ، لا تَكادُ تَجِدُ فيها راحِلَةً)*
*(صحيح البخاري (٦٤٩٨)(أخرجه مسلم (٢٥٤٧)*

*النَّاسُ في أحوالهم مَذاهِبُ ومَشارِبُ، ويختَلِفون اختلافًا ظاهِرًا في التزامِهم وتطبيقِهم لأحكامِ الدِّينِ.وفي هذا الحَديثِ يخبرُنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ النَّاسَ في أحكامِ الدِّينِ سَواءٌ؛ لا فضْلَ فِيها لشَرِيفٍ على مَشروفٍ، ولا لرَفيعٍ على وَضيعٍ، ولا لغنيٍّ على فقيرٍ؛ وهم كالإبلِ المائةِ التي لا تَكادُ تَجِدُ فيها راحلةً، وهي الجَمَلُ النجيبُ الذي يَصلُحُ لسَيرِ الأسفارِ ولحَملِ الأثقالِ، أو المعنى: أنَّ أكثَرَ النَّاسِ أهلُ نقْصٍ، وأمَّا أهلُ الفضلِ فعَدَدُهم قَليلٌ جِدًّا؛ فهم بمَنزلةِ الرَّاحلةِ في الإبلِ الحَمُولةِ، أو المعنى: أنَّ النَّاسَ كثيرٌ، والمرضيُّ منهم قليلٌ، وغيرُ المرضيِّ هو من ضَيَّع الفرائِضَ، ومن كانت هذه صِفَتَه فالاختيارُ عَدَمُ مُعاشرتِه، أو المعنى: أنَّ الزاهِدَ في الدُّنيا الكامِلَ فيه الرَّاغِبَ في الآخرةِ قَليلٌ كقِلَّةِ الرَّاحِلةِ في الإبِلِ؛ لأن الذي يَصلُحُ للركوبِ ينبغي أن يكونَ وَطِيئًا سَهلَ الانقيادِ، وكذا لا تجِدُ في مائةٍ مِنَ النَّاسِ من يَصلُحُ للصُّحبةِ، بأن يُعاوِنَ رَفيقَه، ويُلِينَ جانِبَه.*
*وفي الحَديثِ: إظهارُ جوامِعِ كَلِمِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبديعِ بلاغَتِه.*
*وفيه: السَّعيُ والاجتهادُ في تَأهيلِ الرِّجالِ الذين يَصلُحون للقيامِ بالمهمَّاتِ، والأمورِ الكُلِّيَّةِ العامَّةِ النَّفعِ.*
*(الدرر السنية)*
162
عين بكت من خشية الله

13 Nov, 02:49

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم احفظنا وتب علينا. عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ: (ليسَ الشَّدِيدُ بالصُّرَعَةِ،إنَّما الشَّدِيدُ الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ)*
*(أخرجه البخاري (٦١١٤)، ومسلم (٢٦٠٩)*
*الغَضَبُ غَريزةٌ رَكَّبَها اللهُ في طَبيعةِ الإنسانِ، وهو: تَغيُّرٌ يَحصُلُ عِندَ فَوَرانِ دَمِ القَلبِ؛ لِيَحصُلَ عنه التَّشَفِّي في الصَّدرِ، والنَّاسُ مُتَفاوِتونَ في مَبْدَئِه وأثَرِه؛ ومِن ثَمَّ كان منه ما هو مَحمودٌ، وما هو مَذمومٌ؛ فمَن كان غَضَبُه في الحَقِّ، ولا يَجُرُّه لِمَا يُفسِدُ عليه دِينَه ودُنياه؛ فهو غَضَبٌ مَحمودٌ. ومَن كان غَضوبًا في الباطِلِ، أو لا يَستَطيعُ التَّحكُّمَ في غَضَبِه إذا غَضِبَ، ويَجُرُّه الغَضَبُ لِتَجاوُزِ الحَدِّ، وإفسادِ دِينِه ودُنياهُ؛ فهذا غَضَبٌ مَذمومٌ.*
*وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ»، أي: لا تظُنُّوا أنَّ الرَّجلَ القويَّ هو ذلك الرَّجلُ الَّذي يَتمتَّعُ بقوَّةٍ بَدنيَّةٍ يَستطيعُ بها أنْ يَصرَعَ الآخَرين، وإنَّما الرَّجلُ القويُّ حقًّا الكاملُ في قوَّتِه، هو الرَّجلُ القويُّ في إرادتِه، الَّذي يَستطيعُ أنْ يَتحكَّمَ في نفْسِه عندَ الغَضبِ، ويَكظِمَ غَيْظَه ويتحَلَّمَ، ويَمنَعُ نفْسَه عن تَنْفيذِ ما تَدْعوه إليه مِن إيذاءِ النَّاسِ بالشَّتْمِ والضَّرْبِ والعُدوانِ، وغيرِ ذلك من أنواعِ الإيذاءِ.*
*وهذا يدُلُّ على أنَّ مجاهَدةَ النَّفسِ أشَدُّ مِن مجاهدةِ العَدُوِّ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعل للذي يملِكُ نَفْسَه عند الغَضَبِ من القُوَّةِ والشِّدَّةِ ما ليس للذي يغلِبُ النَّاسَ ويَصرَعُهم.*
*وفي الحَديثِ: أنَّ مِن أعظمِ الأدلَّةِ على قوَّةِ الشَّخصيَّةِ: الحِلمَ، وضَبْطَ النَّفسِ عندَ الغضبِ.*
*وفيه: أنَّ الغضَبَ وإنْ كان غَريزةً نفْسيَّةً جبَّارةً، فإنَّه يُمكِنُ مُقاومتُه بعْدَ وُقوعِه.*
*وفيه: أنَّ مُقاومةَ الغضبِ وامتلاكَ النَّفسِ عند وُقوعِه، مِن أفضلِ الأعمالِ الصَّالحةِ الَّتي يُثابُ عليها.*
*وفيه: فَصيحُ كَلامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتصويبُه للمفاهيمِ الخاطِئةِ؛ لأنَّه لَمَّا كان الغضبانُ في حالةٍ شَديدةٍ مِن الغيظِ، وقدْ ثارَتْ عليه شَهوةُ الغضبِ، فقهَرَها بحِلمِه، وصرَعَها بثَباتِه -كان كالصُّرَعةِ الَّذي يَصرَعُ الرِّجالَ ولا يَصْرَعونَه.*
*(الدرر السنية)*
167
عين بكت من خشية الله

12 Nov, 02:49

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أكرمنا بالجهاد في سبيلك.عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ: انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَن خَرَجَ في سَبيلِهِ، لا يُخْرِجُهُ إلَّا إيمَانٌ بي وتَصْدِيقٌ برُسُلِي، أنْ أَرْجِعَهُ بما نَالَ مِن أجْرٍ أوْ غَنِيمَةٍ، أوْ أُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، ولَوْلَا أنْ أشُقَّ علَى أُمَّتي ما قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، ولَوَدِدْتُ أنِّي أُقْتَلُ في سَبيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ) [صحيح] أخرجه البخاري (36)، ومسلم (1876).*
*للجِهادِ في سَبيلِ اللهِ والشَّهادةِ في سَبيلِه مَنْزلةٌ عاليةٌ، وفَضْلٌ عَظيمٌ؛ لِمَا فيه مِن الفَضْلِ والأَجْرِ الذي يُفضَّلُ به على كَثيرٍ من العِباداتِ.وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «انْتَدَبَ اللهُ»، أي: أجابَ وأوجَبَ وتَفضَّلَ لِمَن خَرَجَ في سَبيلِه، مُخلِصًا النِّيَّةَ للهِ في جِهادِه؛ أنْ يُنجِزَه ما وَعَدَ؛ وذلك بألَّا يُخرِجه إلَّا إيمانٌ باللهِ وتَصديقٌ برُسلِه، فإنَّه يَرجِعُه إلى بَلَدِه بعْدَ الجِهادِ -إنْ لم يُستشْهَدْ- بالَّذي أصابَه مِن النَّيْلِ، وهو العَطاءُ مِن أجْرٍ فَقطْ إنْ لَم يَغْنَموا، أو أجْرٍ مَعَ غَنيمةٍ إنْ غَنِموا، أو أنْ يُدخِلَه الجَنَّة عِندَ دُخولِ المُقَرَّبينَ بِلا حِسابٍ ولا مُؤاخَذةٍ بِذُنوبٍ؛ إذْ تُكَفِّرُها الشَّهادةُ، ثمَّ أخبَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لَولا مَخافةُ المَشَقَّةِ عَلَى أُمَّتِه ما قَعَدَ بَعدَ سَريَّةٍ، بَل يَخْرُجُ مَعَها بنَفْسِه؛ لِعِظَم أجرِها، ثمَّ أخبَرَ أنَّه يُحِبُّ أنْ يُقتَلَ في سَبيلِ اللهِ ثُمَّ يَحْيا، ثُمَّ يُقتَلَ في سَبيلِ اللهِ ثُمَّ يَحْيا، ثُمَّ يُقتَلَ في سَبيلِ اللهِ ثُمَّ يَحْيا؛ لِعِظَمِ الشَّهادةِ وثَوابِها. وفي الحَديثِ: تَمَنِّي الشَّهادةِ، وعِظَمُ أجْرِها. وَفيه: بَيانُ شِدَّةِ شَفَقةِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلَى أُمَّتِه ورَأْفَتِه بِهِم. وأنَّه إذا تَعارَضَت مَصْلَحَتانِ بُدِئَ بأَهَمِّهما.وَفيه: قَولُ الإنْسانِ: ودِدْتُ حُصولَ كَذا مِن الخَيْرِ الَّذي يَعلَمُ أنَّه لا يَحْصُلُ.وَفيه: عَدَمُ نُقْصانِ أجْرِ المُجاهِدِ بالغَنيمةِ.*
*(الدرر السنية)*
165
عين بكت من خشية الله

11 Nov, 02:44

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم اجعلنا في الفردوس الأعلى من الجنة.عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ يَنْعَمُ لا يَبْأَسُ، لا تَبْلى ثِيابُهُ ولا يَفْنى شَبابُهُ)*
*(صحيح مسلم (٢٨٣٦)*
*هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ في الآخرةِ برَحمةِ اللهِ، يَعيشُ في نِعمةٍ دائمَةٍ ويَتجدَّدُ نَعيمُه، ولا يَرى فيها بُؤسًا أبدًا، والبأسُ والبؤسُ والبأساءُ بمعنًى واحدٍ، وهو شِدَّةُ الحالِ، فمَن دخَلَ الجنَّةَ لا يَأخُذُه البأسُ والشِّدَّةُ والجُوعُ والعطشُ، ولا يَفقَرُ ولا يَهتَمُّ؛ لأنَّ الجنَّةَ دارُ الثَّباتِ والقَرارِ والنَّعيمِ المُقيمِ.*
*ثُمَّ بَيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ النَّعيمِ بقَولِه: «لا تَبلَى ثِيابُه»، وهَذا إِخبارٌ بأنَّ ثِيابَ أَهْلِ الجنَّةِ لا تَزالُ جَديدةً، لا يُؤَثِّرُ فيها اللُّبسُ كَثِيابِ الدُّنيا، ولا يَهْرَمُ مَن يَدخُلُها ولا يَشِيخُ ولا يَعجَزُ، بلْ يَظَلُّ شابًّا؛ لأنَّ أهلَ الجنَّةِ على سِنٍّ واحدَةٍ سِنِّ ثَلاثٍ وثَلاثينَ سَنةً، كما في التِّرمذيِّ ومُسنَدِ أحمَدَ، فهُم في نَعيمٍ دائمٍ، لا يَخافونَ المَوتَ، فهي جَنَّةُ الخُلدِ، ولا يَخافونَ الضَّعفَ والهَرَمَ، ولا السَّقَمَ ولا انقِطاعًا لِمَا هُم فيه مِنَ النَّعيمِ.*
*وفي هذا ما يُشوِّقُ النُّفوسَ إلى الجنَّةِ ويُرغِّبُها فيها، ويَشحَذُ الهِمَمَ للعَملِ لَها.*
*(الدرر السنية)*
155
عين بكت من خشية الله

10 Nov, 02:57

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم استرنا في الدنيا والآخرة.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :"لَا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا،إِلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".*
*(صحيح مسلم/ 2590)*
*في هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ ﷺ أنَّه لا يَستُرُ مُسْلمٌ أخاهُ المسْلمَ في أمرٍ مِن أُمورِ الدُّنيا، إلَّا ستَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ؛ فالجَزاءُ مِن جِنسِ العَملِ، ويَكونُ سَترُه له بسَتْرِ عُيوبِه ومَعاصيهِ عنْ إِذاعتِها عَلى أهلِ المَحشرِ، وقدْ يَكونُ بتَرْكِ مُحاسبَتِه عَليها وذِكرِها له.وليْس في هذا ما يَقْتضي ترْكَ الإنكارِ على العاصي بالحُسنى سِرًّا، وليْس فيه تَرْكُ الشَّهادةِ عليه بذلكَ على ما إذا أنكَرَ عليه ونَصَحَه، فلمْ يَنتَهِ عن قَبيحِ فِعلهِ، ثمَّ جاهَرَ به؛ لأنَّ المسْلمَ مأمورٌ بأنْ يَستتِرَ إذا وَقَع منه شَيءٌ مِن المعاصي، فالَّذي يَظهَرُ أنَّ السَّترَ مَحلُّه في المَعصيةِ الَّتي قدِ انقَضَت ولا يَتعدَّى أثَرُها إلى غيرِ المرتكِبِ، والَّتي لا يُجاهِرُ بها ولا يُصِرُّ عليها، أمَّا الإنكارُ فيكونُ في مَعصيةٍ قدْ حَصَل التَّلبُّسُ بها، فيَجِبُ الإنكارُ عليه، وإلَّا رَفَعَه إلى الحاكمِ، وليْس ذلك مِن الغِيبةِ المُحرَّمةِ، بلْ مِن النَّصيحةِ الواجبةِ، وخاصَّةً إذا اقتَضَت الضَّرورةُ، ومِن ذلك أيضًا: التَّحذيرُ مِن شرِّ مَن عُرِفَ بالسُّوءِ ونَصيحةُ مَن يَتعامَلُ معه. ومنها: المُشَاوَرَةُ في أمْرِ المُصاهَرَةِ أو المُشارَكةِ أو المُجاوَرَةِ، ونَحوِ ذلكَ. ومنها: غِيبةُ المُجاهِرِ بفِسْقِه أو بِدعَتِه، كالخَمرِ؛ فيَجوزُ ذِكرُه بما يُجاهِرُ به فقطْ وعدَمُ سَترِه.*
*(الدرر السنية)*
136
عين بكت من خشية الله

09 Nov, 02:55

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة. عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ:(من خافَ أدلَجَ،ومن أدلَجَ بلغَ المنزلَ،ألا إنَّ سلعةَ اللَّهِ غاليةٌ،ألا إنَّ سلعةَ اللَّهِ الجنَّةُ)*
*(صحيح الترمذي (2450)، وعبد بن حميد في(المسند) (1458)، وابن أبي الدنيا في(قصر الأمل)(115)*
*(صحيح الجامع)*
*كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كثيرًا ما يَحُضُّ أصحابَهُ على أَمْرِ الآخِرَةِ، ويَحُثُّهم على التَّشميرِ لبُلوغِ الجَنَّةِ.*
*وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَنْ خاف أَدْلَجَ"، أي: مَنْ خاف ألَّا يَصِلَ إلى غايتِهِ سار أَثْناءَ الليلَ؛ ليَكونَ ذلك أَرْجى له في الوُصولِ إلى غايتِهِ، "ومَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ المَنْزِلَ"، أي: ومَنْ سار بالليلِ وَصَلَ إلى غايتِهِ ونال مُبْتغاهُ، ويعني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذا أَمْرَ الآخرةِ: فمَنْ شَمَّرَ ساعِدَيْهِ واجْتَهَدَ في عِبادةِ اللهِ وأدَّى ما عليه مِنْ الحقوقِ والواجباتِ؛ فإنَّه أَرْجَى أنْ يَصِلَ إلى غايتِهِ مِنْ مَغْفِرةِ اللهِ ورحمته والفوزِ بجنَّتِهِ، "ألَا إنَّ سِلْعَةَ اللهِ غاليةٌ"، أي: إنَّ ما عِنْدَ اللهِ غالٍ وعظيمُ القَدْرِ، ولا يَنالُه إلَّا مَنْ اجْتَهدَ في تَحصيلِهِ وسعَى له حَقَّ السَّعي، "ألَا إنَّ سِلْعَةَ اللهِ الجَنَّةُ"، أي: إنَّ ما عِنْدَ اللهِ هي الجَنَّةُ، فمَنْ أرادها فلا بُدَّ له من السَّعي والتَّشميرِ لأَجْلِ الظَّفَرِ بها؛ فجَنَّةُ اللهِ لا تُنالُ بالأماني ولا بالتَّمنِّي، ولكِنْ بالعملِ والاجْتِهادِ، ثمَّ هي بعدَ ذلك لا يَدخُلُها أحدٌ إلَّا برَحمةِ اللهِ تَعالَى.وفي الحديثِ: حُسنُ تَعليمِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتوضيحُ أَمْرِ الآخِرَةِ بضَرَبِ المَثَلِ مِنْ أَمْرِ الدُّنيا.*
*(الدرر السنية)*
155
عين بكت من خشية الله

08 Nov, 02:50

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم ثبت المجاهدين وانصرهم.عن الزبير بن عديّ رضي اللهُ عنه قال:أَتَيْنا أنَسَ بنَ مالِكٍ، فَشَكَوْنا إلَيْهِ ما نَلْقى مِنَ الحَجّاجِ، فَقالَ: اصْبِرُوا؛ فإنَّه لا يَأْتي علَيْكُم زَمانٌ إلّا الذي بَعْدَهُ شَرٌّ منه، حتّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ. سَمِعْتُهُ مِن نَبِيِّكُمْ ﷺ)*
*(صحيح البخاري (٧٠٦٨)*
*عانَى المُسلِمونَ كثيرًا مِن ظُلمِ الحَجَّاجِ بنِ يوسُفَ الثَّقَفِيِّ، فَكانوا يَلْجؤُونَ إلى أهلِ العلمِ منَ الصَّحابةِ ليُفْتوهُمْ في الأمرِ وَفْقًا لكِتابِ اللهِ وسُنَّةِ رَسولهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.*
*وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابعيُّ الزُّبَيرُ بنُ عَدِيٍّ أنَّه جاءَ مع بعضِ النَّاسِ إلى أنَسِ بنِ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنهُ يَشْكو إليه ما يَجِدُهُ النَّاسُ مِن ظُلمِ الحَجَّاجِ وتَعدِّيهِ علَيْهِم، وكان الحَجَّاجُ بنُ يُوسُفَ واليًا على العِراقِ في زمَنِ خِلافةِ عبدِ المَلِكِ بنِ مَروانَ الأُمَويِّ، فلمَّا سمع أنسٌ رَضِيَ اللهُ عنه شكوى النَّاسِ نَصَحهُم بالصَّبرِ على ما يُلاقونَه مِنَ الظُّلمِ والشِّدَّةِ، وعلَّل ذلكَ بِكَلامٍ سَمِعَهُ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فقد أخبر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهُ لا يَأتِي زَمانٌ إلَّا الَّذي بعْدَهُ شَرٌّ منهُ حتَّى تَلْقَوْا رَبَّكمْ»، وذلك بأن تموتوا أو حتَّى قيامِ السَّاعةِ، فعليكم بالصَّبرِ فهو خيرٌ لكم. والحديثُ واردٌ في الأَكثرِ الأغْلبِ؛ لأنَّ عَصْرَ عُمرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ كانَ بعْدَ عصْرِ الحَجَّاجِ، وكذلِكَ عَصرُ نُزولِ المَسيحِ عليْهِ السَّلامُ في آخِرِ الزَّمانِ سَيكونُ مِن خَيْرِ الأيَّامِ.*
*(الدرر السنية)*
157
عين بكت من خشية الله

06 Nov, 18:33

*…همسة مسائية…*
*على قدر صلاحك يُصلح الله ما أعطاك.*
*التربية بالقدوة لها أثرها الكبير في إصلاح الولد أو إفساده، وكثيرٌ من الآباء يُقصرون اهتماماتهم على تأمين حياة راغدة ومعيشة هانئة لأولادهم، وكل ذلك حسن إن كان من حِلٍّ.لكنّ صلاح الأب هو خير ميراث يمكن أن يرثه الأبناء، فلا تُصيبهم نوائب الدهر ويكفلهم الله تعالى بعين رعايته، فوالدهم لم يُطعِمهُم من حرام ولم تنبت أجسامهم من سُحت، ووضع مخافة الله أمامه فلا يغيب عنه في معاملاته، الله تعالى يقول: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} *صلاح الآباء ينفع الآبناء وتقوى الأصول تنفع الفروع.*
*اللهم يا من لا يُهزم جُنده ولا يُخلف وعدُه ولا إله غيره.كُن لإخواننا المرابطين عونًا ومعينًا وحافظاً وظهيرًا ونصيرًا. اللهم أعنهم ولا تُعن عليهم وانصرهم ولا تنصر عليهم وامكر لهم ولا تمكر عليهم وانصرهم على من بغى عليهم. اللهم لا ترفع للي.هو.د في فلسطين راية ولا تحقق لهم غاية واجعلهم جميعاً لجميع خلقك آية.*
*اللهم احفظ بلدنا لبنان واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.*
179
عين بكت من خشية الله

05 Nov, 02:45

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم عليك بالظالمين. عن أبي موسى الأشعري رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِﷺ:إنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظّالِمِ، حتّى إذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ. قالَ: ثُمَّ قَرَأَ ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ [هود: ١٠٢].*
*(صحيح البخاري (٤٦٨٦)*
*لا ينبغي لِلعبدِ أنْ ّيَغتَرَّ بحِلمِ اللهِ عليه؛ فقدْ يكونُ ما عليه مِنَ الأمنِ في المعصيةِ والظُّلمِ لِنفسهِ ولغيرِه، إنَّما هو استدراجٌ مِنَ اللهِ تعالَى له، حتَّى إذا سبَقَ الكتابُ أخَذَهُ اللهُ بما قدَّمَ مِن عَملٍ، فلا يَجِدُ له مِن دُونِه وَلِيًّا ولا نَصيرًا.وفي هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ التَّمادِي في الظُّلمِ، ويُعْلِمُنا أنَّ اللهَ تعالى يُملِي للظَّالمِ، ويُمهِلَ له حتَّى يَتمادَى في ظُلمِه -والعياذُ باللهِ- فلا يُعالِجُه العُقوبةَ، حتَّى إذا أخذَه لم يُفِلْتْه، أي: لم يُطلِقْه، ولم يَنفَلِتْ منه، ولا يُخَلِّصه؛ لكثرةِ مَظالِمه إنْ كان مُشركًا، أو لم يُخَلِّصه مُدَّةً طويلةً إنْ كان مُؤمنًا، ثُمَّ قرَأَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102]، أي: ومِثلُ ذلك الأَخْذِ أخْذُ اللهِ الأُممَ السَّالفةَ في حالِ كونِها ظالمةً، وأخْذُه سبحانه وَجيعٌ صَعبٌ على المأخوذِ، وفي هذا تَحذيرٌ عظيمٌ مِن الظُّلْمِ -بالكُفرِ أو بغَيرِه- لِنفسِه أو لِغيرِه، وتحذيرٌ لكلِّ أهلِ قريةٍ ظالمةٍ.*
*وفي الحَديثِ: تسليةٌ للمظلومِ في الحالِ، ووعيدٌ للظَّالمِ لئلَّا يغتَرَّ بالإمهالِ.*
*(الدرر السنية)*
172
عين بكت من خشية الله

04 Nov, 02:42

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم احفظ عوراتنا.عن أبي برزة الأسلمي نضلة بن عبيد رضي الله عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ:يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبعوا عوراتِهم، فإنه من اتَّبعَ عوراتِهم يتَّبعُ اللهُ عورتَه،ومن يتَّبعِ اللهُ عورتَه يفضحُه في بيتِه)*
*(صحيح: أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776)*
*(صحيح الجامع)*
*الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ الحسَنةِ، وقد أمرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفعلِ؛ لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "يا مَعشرَ مَن آمَنَ بلِسانِه وَلم يَدخُلِ الإيمانُ قلبَه" وهذا نِداءٌ للتَّحذيرِ؛ لأنَّ الإيمانَ يجبُ أن يكونَ بالجَوارِحِ بعدَما يَصدُقُ ويستَقِرُّ في القلبِ، فتكونُ الأفعالُ والأعمالُ والاستِجابةُ للأوامرِ والنَّواهي دليلًا على هذا التَّصديقِ.*
*(الدرر السنية)*
170
عين بكت من خشية الله

02 Nov, 02:44

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أرنا بالظالمين عجائب قدرتك.*
*عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال : قال رسولُ اللهِ ﷺ: لا تُنزع الرحمة إلا من شقي)*
*(أخرجه أبو داود (4942)، والترمذي (1923)، وأحمد (8001) صحيح الجامع)*
*بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَحمةً للعالَمينَ، وقد عَلَّمَنَا الرِّفقَ والرَّحمةَ بِأفعاله وأحوالِه، وأمرَنا بها بِأقوالِه، وفي هذا الحَديث يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لا تُنْزَعُ الرَّحْمةُ»؛ والرَّحمة: هي الشَّفقةُ ولِينُ القَلبِ ورِقَّتُه على الخَلائقِ، والمعنى: لا تُسلَبُ هذه الرَّحمةُ والشَّفقةُ، «إلَّا مِن شَقِيٍّ»؛ لأَنَّ الرَّحْمة عَلامةُ الإيمانِ، ومَن لا رَحمةَ عنده فلا علامةَ إيمانٍ له، ومَن لا إيمانَ له فهو شَقيٌّ، وعليه فهو تحتَ طائلةِ الكُفرِ والعِصيانِ. وَقيل: إنَّ حَقيقةَ الرَّحمةِ إرادةُ المَنفَعةِ للنَّاس، وإذا ذَهبَتْ إِرادةُ المَنفَعةِ من قَلبِ المَرءِ فقد شَقِيَ بِإرادة المَكروهِ لِغيرِه، وَذهبَ عنه الإيمانُ والإِسلامُ؛ فَكانَ شقِيًّا. وقيل: لأنَّ الرَّحمةَ والشَّفقةَ على خَلقِ اللهِ سَببٌ لِرحمَتِه تعالى، فمَن حُرِمَ ذلك فهو شَقيٌّ( ).*
*(الدرر السنية)*
211
عين بكت من خشية الله

28 Oct, 02:50

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم آمنا في أوطاننا. عن عبيدالله بن محصن رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِﷺ:مَن أصبحَ منكم آمنًا في سربِهِ، مُعافًى في جسدِهِ عندَهُ قوتُ يومِهِ، فَكَأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا)*

*(أخرجه الترمذي (2346) واللفظ له، وابن ماجه (4141)(صحيح الجامع)*

*نِعَمُ اللهِ سبحانه وتعالى على عِبادِه كثيرةٌ لا تُحصَى، والرِّزقُ مُتعدِّدٌ متنوِّعٌ؛ فليس الرِّزقُ مَحصورًا في المالِ فقط، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مُعلِّمًا أصحابَه وأُمَّتَه مِن بَعدِهم: "مَن أصبَح مِنكم"، أي: أيُّ عبدٍ كان: "آمِنًا في سِرْبِه"، أي: توفَّر له الأمانُ على نفْسِه أو على أهلِه وجَماعتِه، وقيل: السِّربُ هو السَّبيلُ أو الطَّريقُ، وقيل: البيتُ، "مُعافًى في جسَدِه"، أي: تَحصَّلَت له العافيةُ في الجسَدِ فسَلِم مِن المرَضِ والبلاءِ وكان صَحيحًا، "عندَه قوتُ يومِه"، أي: وتوفَّر له رِزقُ يومِه وما يَحتاجُه مِن مَؤونةٍ وطعامٍ وشرابٍ يَكْفي يومَه، "فكأنَّما حِيزَتْ له الدُّنيا"، أي: فكَأنَّما مَلَك الدُّنيا وجمَعها كلَّها؛ فمَن توَفَّر له الأمانُ والعافيةُ والرِّزقُ لا يَحتاجُ إلى شيءٍ بعدَ ذلك، فكان كمَن ملَك الدُّنيا، وجمَعها، فلا يَحتاجُ إلى شيءٍ آخَرَ، وعلى العبدِ أنْ يحَمْدَ اللهَ تعالى ويشُكرَه على هذه النِّعمِ. وفي الحديثِ: بيانُ ضَرورةِ حاجةِ الإنسانِ إلى الأمانِ والعافيةِ والقوتِ.*
*(الدرر السنية)*
42
عين بكت من خشية الله

27 Oct, 16:06

*…همسة مسائية…*
*لا تظن أن الدعاء هو أضعف السبل وجهد الضعيف،بل الدعاء هو لُبُّ العبادة وأقوى أسباب الانتصار، ويستنزل به النصر. إنتصر به نوح:" فدعا ربه أني مغلوب فانتصر." وانتصر به محمدٌ ﷺ: "إنْ تُهزم هذه العُصبة لا تعبد في الأرض" فأنزل الله:" إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم." قال السهيلي: "الجهاد على ضربين: جهاد بالسيف، وجهاد بالدعاء."*
*اللهم فرج كربنا وأزل همنا واشف مرضانا وارحم موتانا.اللهم عليك بالي-هود الغاصبين،اللهم شتت شملهم وفرّق جمعهم واجعل تدبيرهم في تدميرهم وخرّب بنيانهم وبدّل أحوالهم وقرّب آجالهم واقطع أعمارهم وأشغلهم بأبدانهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر. اللهم منزل الكتاب مُجريَ السحاب هازم الأحزاب أهزمهم وانصرنا عليهم يا الله. اللهم احصهم عدداً واقتلهم بِدداً ولا تغادر منهم أحداً يا الله.اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. اللهمَّ أَغِثْ أهلَ غَزَّةَ وأهلَ فِلَسْطين وإدلب والسودان. اللهُمَّ اُشْدُدْ أَزْرَهُم،اللَّهُمَّ اُرْبُطْ على قُلُوبِهِم.اللَّهُمَّ اُنْشُرِ السَّكِينَةَ على قُلُوبِهِم.اللهم سدد رميهم وثبتهم وانصرهم.*
*اللهم احفظ بلدنا واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.*
61
عين بكت من خشية الله

26 Oct, 02:43

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أكرمنا بذلك.عن سهل بن سعد الساعدي رضي اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: رِباطُ يَومٍ في سَبيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما عَلَيْها، ومَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما عَلَيْها، والرَّوْحَةُ يَرُوحُها العَبْدُ في سَبيلِ اللَّهِ، أَوِ الغَدْوَةُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما عَلَيْها.)*
*صحيح البخاري (٢٨٩٢) • [صحيح]*

*الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ هو ذِرْوَةُ سَنامِ الإسلامِ، ومَصدَرُ عِزِّ المُسلِمينَ، وهو بابٌ عَظيمٌ مِن أبوابِ الجَنَّةِ، وقد كَثُرتِ النُّصوصُ في الحَثِّ والحَضِّ عليه، وبَيانِ عَظيمِ أجْرِ اللهِ تعالَى لِمَن قامَ به.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ رِباطَ يَومٍ في سَبيلِ اللهِ خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها، والرِّباطُ هو مُلازَمةُ المَكانِ الذي بيْنَ المُسلِمينَ والكُفَّارِ؛ لِحِراسةِ المُسلِمينَ، فهو الإقامةُ في الثُّغورِ، ونالَ المُرابِطُ في سَبيلِ اللهِ هذا الأجْرَ؛ لِمَا فيه مِنَ المُخاطَرةِ بالنَّفسِ مِن أجْلِ حِفظِ الإسلامِ والمُسلِمينَ.*
*وأخبَرَ أنَّ مَوضِعَ السَّوطِ مِنَ الجَنَّةِ -وهو النَّعيمُ المُترَتِّبُ عليه- خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها، ومَعناه: أنَّ المَكانَ الذي يُساوي المَوضِعَ الذي يَسقُطُ عليه السَّوطُ في سَوقِ الفَرَسِ الذي يُجاهَدُ به في سَبيلِ اللهِ هو -مع صِغَرِه- أفضَلُ مِنَ الدُّنيا وما فيها؛ وذلك لِأنَّ الدُّنيا فانيةٌ، وكُلَّ شَيءٍ في الجَنَّةِ -وإنْ صَغُرَ في التَّمثيلِ لنا، وليس فيها صَغيرٌ- هو أدوَمُ وأبْقى مِنَ الدُّنيا الفانيةِ المُنقَطِعةِ؛ فكانَ الدَّائِمُ الباقي خَيرًا مِنَ المُنقَطِعِ.*
*والغَدْوةُ: السَّيْرُ في الوَقتِ الذي مِن أوَّلِ النَّهارِ إلى بِدايةِ وَقتِ الظُّهرِ، والرَّوْحةُ: مِن وَقتِ الظُّهرِ إلى اللَّيلِ. وثَوابُ الرَّوْحةِ أوِ الغَدْوةِ في سَبيلِ اللهِ مَرَّةً واحِدةً، خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها.*
*وفي الحَديثِ: فَضلُ الرِّباطِ في سَبيلِ اللهِ.وفيه: بيانُ حَقارةِ الدُّنيا بالنِّسبةِ إلى الآخِرةِ.*
*(الدرر السنية)*
86
عين بكت من خشية الله

25 Oct, 02:41

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم اجعلنا منهم.*
*قال تعالى:*
*﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾*
*[آل عمران: 169)*
*هذه الآيات الكريمة فيها فضيلة الشهداء وكرامتهم، وما منَّ الله عليهم به من فضله وإحسانه، وفي ضمنها تسلية الأحياء عن قتلاهم وتعزيتهم، وتنشيطهم للقتال في سبيل الله والتعرض للشهادة، فقال: { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله }- أي: في جهاد أعداء الدين، قاصدين بذلك إعلاء كلمة الله { أمواتا }- أي: لا يخطر ببالك وحسبانك أنهم ماتوا وفقدوا، وذهبت عنهم لذة الحياة الدنيا والتمتع بزهرتها، الذي يحذر من فواته، من جبن عن القتال، وزهد في الشهادة.*
*{ بل } قد حصل لهم أعظم مما يتنافس فيه المتنافسون.*
*فهم { أحياء عند ربهم } في دار كرامته.ولفظ:{عند ربهم} يقتضي علو درجتهم، وقربهم من ربهم، { يرزقون } من أنواع النعيم الذي لا يعلم وصفه، إلا من أنعم به عليهم.*
*قال التابعي الإمام مسروق:سألنا عبد الله (يعني عبدالله بن مسعود) عن أرواح الشهداء ؟*
*ولولا عبدالله ما أخبرنا به أحدٌ*
*قال : أرواح الشهداء عند اللهِ في أجواف طير خضر في قناديل تحت العرش تسرحُ في الجنة حيث شاءت، ثم ترجع إلى قناديلها فيطَّلع إليها ربُّها، فيقول: ماذا تريدون؟*
*فيقولون: نريد أن نرجع إلى الدنيا فنقتل مرة أخرى.*
*[ تفسير الطبري 8208 وروي نحوه مرفوعا ]*
97
عين بكت من خشية الله

24 Oct, 02:49

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم ألف بين قلوب المجاهدين.*
*عَنِ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى)*
*(متفق عليه)*
*قال النووي رحمه الله:هذه الأحاديث صريحة في تعظيم حقوق المسلمين بعضهم على بعض، وحثِّهم على التراحم، والملاطفة، والتعاضد، في غير إثم ولا مكروه.*
*(شرح النووي على مسلم (139/16)*
*قال إبن حجر رحمه الله:الذي يظهر أنَّ التَّراحم، والتوادد، والتعاطف، وإن كانت متقاربة في المعنى لكن بينها فرق لطيف، فأما التَّراحم فالمراد به أن يرحم بعضهم بعضًا بأخوة الإيمان، لا بسبب شيء آخر. وأما التوادد فالمراد به التواصل الجالب للمحبة، كالتزاور والتهادي، وأما التعاطف فالمراد به إعانة بعضهم بعضًا، كما يعطف الثوب عليه ليقويه.*
*(فتح الباري (439/10)*

*(إن فلسطين وديعة محمدٍ صلى الله عليه وسلم عندنا، وأمانة عمر في ذمتنا، وعهد الإسلام في أعناقنا، فلئن أخذها الي-هود منّا ونحن عصبة إنّا إذاً لخاسرون)*
*(آثار العلامة البشير الإبراهيمي (رحمه الله) | ج 3 ص 445)*

*اللهم نصرك لإخواننا في فلسطين كن لهم عوناً ونصيراْ يوم قل الناصر.اللهم اشدد وطأتك على اليه-ود وشرد بهم من خلفهم يا قوي يا عظيم.*
95
عين بكت من خشية الله

23 Oct, 02:49

*صلاة الفجر يرحمكم الله.*
*اللهم أدخلنا الجنة بسلام. عن عبداللهِ بن عباس رضي اللهُ عنهما قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ:نحنُ آخرُ الأممِ، وأوَّلُ مَن يُحاسَبُ، يقالُ: أينَ الأُمَّةُ الأمِّيَّةُ، ونبيُّها فنَحنُ الآخرونَ الأوَّلونَ)*
*(صحيح أخرجه ابن ماجه (٤٢٩٠)*
*(صحيح الجامع )*
*أعطى اللهُ نبِيَّه مُحمَّدًا ﷺ وأمَّتَه فَضلًا عظيمًا من نِعمةِ الإسلامِ، والتَّوفيقِ لِما اختَلفَتْ فيه الأُمَمُ السّابِقةُ، وغيرِ ذلك الكَثير، وقد أخْبَرَنا النَّبيُّ ﷺ بما يُنعِمُ الله سُبحانَه به على أُمَّتِه في الآخِرةِ، ومِن ذلك ما في هذا الحديثِ، حيثُ قال ﷺ: «نحنُ آخِرُ الأمَمِ»، أي: آخِرُها وُجودًا في الزَّمنِ، «وأوَّلُ مَن يُحاسَبُ» يومَ القِيامةِ، «يُقالُ: أين الأُمَّةُ الأمِّيَّةُ ونَبيُّها؟»، أي: الأُمَّةُ التي كانت لا تَقرأُ ولا تَكتُبُ على الغالِبِ فيها عندَ بَدءِ الرِّسالةِ، ونَبيُّها كان أُمِّيًّا، فهي منسوبةٌ إلى أمِّيَّتِه، «فنحن الآخِرون»، في زَمانِ الدُّنيا، «الأوَّلون»، أي: الأوَّلونَ في الحِسابِ ودُخولِ الجَنَّةِ، والأوَّلونَ مَنزلةً وكرامةً يَومَ القِيامةِ، والمُرادُ: أن هذه الأُمَّة وإنْ تَأخَّر وجودُها في الدُّنيا عن الأمَم الماضِية فهي سابِقةٌ إيّاهم في الآخِرة بأنَّها أوَّلُ مَن يُحشَر، وأوَّلُ مَن يُحاسَب، وأوَّلُ مَن يُقضى بينهم، وأوَّل مَن يَدخُل الجَنَّة.وفي الحديثِ: بيانُ مَنزلةِ أمَّةِ الإسلامِ عند اللهِ سبْحانَه وتَكريمِه لها().*
*(الدرر السنية)*
107
عين بكت من خشية الله

21 Oct, 15:43

*…همسة مسائية…*
*‏لا تُؤجّل فعل الطاعات ولا تتأخر عنها،الأيام ستمضي كالريح دون أن تشعر بها، اليوم الذي يُبلغك الله إياه غنيمة يتمناها أهل القبور. القلوب التي تُصبح وتُمسي على آيات القرآن لا خوفٌ عليها ولا حزن.هي في عناية الله ولا يُخاف عليها الضيعة فالله لا يُضيّع أهله.*
*‏فوض أمورك إلى الله وتوكل عليه وأحسن ظنك به واعتمد عليه وكن راضياً بما كتبه الله لك.ذكر نفسك دائماً بأنَّ هذه الدنيا دار ابتلاء،وأن الحياة لن تدوم،وأنه ليس بينك وبين دخول الجنة إلا الموت.*
*خفف على نفسك أثقال الحياة وهمومها وغمومها ومتاعبها ومصاعبها، ولا تسترسل في القلق والتفكير.*
*الطَّمع في الرِّئاسة ذلٌّ، إذا سرى لِحَمَلة العلم؛استرقَّ قلوبهم،وصاروا أسرى لطمعهم، وعبيدًا لشهوتهم الخفيَّة، فضيَّعوا حقَّه، وإن ظفروا بما أرادوا لم يجدوا من عدول النَّاس تعظيمًا؛ لأن ظلمة الذُّلِّ ذهبت بنور العلم، ﴿ومن لَّم یجعلِ ٱللَّهُ له نورࣰا فما لَهُۥ مِن نُّورٍ﴾.*
*اللهم تقبل الشهداء وانتقم من الأعداء واخذل كل متخاذل تجاه الأبرياء في غزة، والسودان وأدلب وانصر المجاهدين وثبتهم.اللهم احفظ بلدنا واحفظ شعبه وسائر البلاد والقرى.*
143
عين بكت من خشية الله

21 Oct, 02:39

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أكرمنا بالشهادة في سبيلك.عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما يجدُ الشَّهيدُ من مسِّ القتلِ إلَّا كما يجدُ أحدُكُم من مسِّ القرصة)*

*(أخرجه الترمذي (1668) واللفظ له، والنسائي (3161)، وابن ماجه (2802)، وأحمد (7953)*
*(صحيح الجامع)*

*الجِهادُ في سبيلِ اللهِ تَعالى مِن أعلى مَراتبِ الإيمانِ، وهو ذِرْوةُ سَنامِ الإسلامِ؛ وقد جعَلَ اللهُ جَزاءَ مَن قُتِلَ شَهيدًا في سَبيلِه أن يَغفِرَ اللهُ له كلَّ خَطايَاهُ عِندَ أوَّلِ قَطرةٍ مِن دَمِه ثُمَّ يُدخِلُه الجنَّةَ.*
*وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "ما يَجِد الشَّهيدُ مِن مَسِّ القَتلِ"، أي: لا يُحِسُّ الَّذي قُتِلَ شَهيدًا في سَبيلِ اللهِ تَعالى مِن ألَمِ القتلِ شيئًا، "إلَّا كَما يَجِدُ أحَدُكم مِن مَسِّ القَرْصةِ"، أي: إلَّا كَما يُحِسُّ أيُّ أحدٍ مِن ألَمِ القَرْصةِ، وهي عَضُّ النَّملةِ الإنسانَ وما شابَهَ، وقيل: القَرْصُ الأخذُ بأطرافِ الأصابعِ ، وذلك يُوضِّح مَدى قدْرِ الشَّهيدِ وعِظَمَ مَنزلَتِه عندَ ربِّه عزَّ وجلَّ؛ حيث رفَع اللهُ عنه كلَّ الآلامِ الَّتي قد يُعانِيها مِن شدَّةِ القتلِ وبأسِه وخفَّفَها عَنه حتَّى تَمُرَّ علَيه كالقَرْصةِ الَّتي لا يَشْتَكي ألَمَها أحدٌ.*
*وفي الحديثِ: بيانُ قَدْرِ الشَّهيدِ وعِظَمِ مَنزِلَتِه في الإسلامِ.*
*(الدرر السنية)*
148
عين بكت من خشية الله

20 Oct, 02:29

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم اجعلنا من أهل الجنة.عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: حُجِبَتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ، وحُجِبَتِ الجَنَّةُ بالمَكارِهِ)*
*(أخرجه البخاري (6487)، ومسلم (2823)*

*ما عِندَ اللهِ لا يُنالُ بالتَّمنِّي، وإنَّما ببَذلِ الجُهدِ في الطَّاعةِ، والتَّغلُّبِ على شَهَواتِ النَّفْسِ، وحَملِها على ما يُحِبُّه اللهُ ويَرضاهُ.*
*وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قدْ حَجَبَ النَّارَ وسَتَرَها بالشَّهَواتِ؛ فلا يُوصَلُ إلى النَّارِ إلَّا بتَعاطي الشَّهَواتِ؛ إذْ هي مَحجوبةٌ بها، فمَن هَتَكَ الحِجابَ وَصَلَ إلى المَحجوبِ ووَقَعَ فيه.وقدْ حَجَبَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ الجَنَّةَ بالمَكارِه، والمُرادُ بالمكارِهِ ما أُمِرَ المُكلَّفُ به؛ كمُجاهَدةِ النَّفْسِ في العِباداتِ، والصَّبرِ على مَشاقِّها، والمُحافَظةِ عليها، واجتِنابِ المَنهيَّاتِ، وكَظْمِ الغَيظِ، والعَفْوِ والحِلْمِ، والصَّدَقةِ، والإحسانِ إلى المُسيءِ، والصَّبرِ عن الشَّهَواتِ، ونَحوِ ذلك. وأُطلِقَ عليها مَكارِهُ؛ لِمَشَقَّتِها على العامِلِ، وصُعوبَتِها عليه. وفي هذا تَحذيرٌ مِن اتِّباعِ الشَّهَواتِ، وحَثٌّ على الصَّبرِ على المَكارِه؛ لِأنَّه الطَّريقُ إلى الجَنَّةِ.وفي الحَديثِ: بَيانٌ لجَوامعِ كَلِمِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبَديعُ بَلاغتِه.*
*وفيه: الأمرُ بالابتعادِ عن الشَّهواتِ؛ لأنَّها الطَّريقُ إلى النَّارِ، والصَّبرِ على المَكارهِ؛ لأنَّها الطَّريقُ إلى الجنَّةِ.*
*(الدرر السنية)*
146
عين بكت من خشية الله

19 Oct, 02:30

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك..*
*يقول الله تعالى: { وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ}[إبراهيم : 42-43].*
*آية تهديد ووعيد ولكن ما أعظم ما فيها من شفاء لقلوب المظلومين وتسلية لخواطر المكلومين، فكم ترتاح نفس المظلوم ويهدأ خاطره حينما يسمع هذه الآية ويعلم علم اليقين أن حقه لن يضيع وأنه سوف يقتص له ممن ظلمه ولو بعد حين. وأنه مهما أفلت الظالم من العقوبة في الدنيا فإن جرائمه مسجله عند من لا تخفى عليه خافيه ولا يغفل عن شئ.* *والموعد يوم الجزاء والحساب، يوم العدالة، يوم يؤخذ للمظلوم من الظالم، ويقتص للمقتول من القاتل { الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ}[غافر : 17]. ولكن اللهَ يمهل للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ} أي تبقى أبصارهم مفتوحة مبهوتة، لا تتحرك الأجفان من الفزع والهلع، ولا تطرف العين من هول ما ترى.*
146
عين بكت من خشية الله

18 Oct, 02:25

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أكرمنا بالشهادة في سبيلك.عن أنس بن مالكٍ رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ:مَن طَلَبَ الشَّهادَةَ صادِقًا، أُعْطِيَها، ولو لَمْ تُصْبه)*
*(صحيح مسلم (١٩٠٨)*

*طَلبُ الشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ هو طَلبٌ للموتِ الَّذي لا مَحالةَ واقعٌ، ولكنَّه في الشَّهادةِ يَقعُ على أحسَنِ حالٍ؛ لِما فيه مِن الأجرِ العظيمِ لِصاحبِه، وهو فَناءُ النَّفسِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وتَحصيلِ رِضاه.*
*وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن طَلَبَ الشَّهادةَ -وهي الموتُ والقتلُ في سَبيلِ اللهِ- وكان صادقًا ومُخلِصًا في نِيَّتِه تلكَ للهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّه لا يَعلَمُ صِدقَ نِيَّتهِ وتَمنِّيه الشَّهادةَ إلَّا اللهُ سبحانه، فمَن فَعَلَ ذلك أَعطاه اللهُ أَجْرَ الشُّهداءِ بنِيَّتِه الصَّادقةِ وإن لم يبلغها، كما في رِوايةٍ أُخرى لمسْلمٍ: «وإنْ مات على فِراشِه».*
*وفي الحديثِ: الحثُّ على عملِ الخيرِ عمومًا وأنْ يَنوِيَه، وعلى سُؤالِ الشَّهادةِ خصوصًا.*
*وفيه: أنَّ مَن نوى خَيرًا وحال بينه وبين فِعلِه حائلٌ، فإنَّه يُكتبُ له أَجرُه.*
*وفيه: التَّرغيبُ في الغزوِ والشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ.*
*(الدرر السنية)*
158
عين بكت من خشية الله

16 Oct, 18:07

*…همسة مسائية…*
*سيرحلُ الحزنُ والبشرى ستعقبهُ ويُمنَح القلبُ يوماً ما تمناهُ.*
*‏-لا تتمسك بشيء ليس له رغبة فيك، فالأشياء الجميلة تبقى معك دائماً بالرضا وليس بالإجبار..*
*إيّاك أن تمل من المراجعة أو الحفظ فلقد فضلك الله بهذا على كثير من عباده فاثبت ثبوت الجبال الراسيات، رزقكم الله الثبات.*
*إلى متى؟!:*
*- غداً أصلي..*
*- غداً ألبس الحجاب..*
*- غداً أُنهي علاقتي المحرمة…*
*-غداً أمسح الموسيقى والأغاني من هاتفي..*
*غداً غداً غداً...*
*إلى متى؟! ربما غداً لا تكون هنا بل بقبرك! فتمعّن.*
*اللهُمَ إنا نستودعك بيت المقدس وأهل غزة وكل فلسطين.يا من لا يُهزم جُنده ولا يُخلف وعدُه،ولا إله غيره،كُن لغزة عونًا ونصيرًا.*
*اللهم احفظ بلدنا لبنان واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.*
165
عين بكت من خشية الله

16 Oct, 02:26

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أكرمنا بالإخلاص. *عن أبي موسى الأشعري رضي اللهُ عنه قال:جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ما القِتَالُ في سَبيلِ اللَّهِ؟ فإنَّ أحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبًا، ويُقَاتِلُ حَمِيَّةً، فَرَفَعَ إلَيْهِ رَأْسَهُ، قالَ: وما رَفَعَ إلَيْهِ رَأْسَهُ إلَّا أنَّه كانَ قَائِمًا، فَقالَ: مَن قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هي العُلْيَا، فَهو في سَبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ)*
*(أخرجه البخاري (123)، ومسلم (1904)*

*النِّيَّةُ الصالحةُ شَرطٌ لقَبولِ الأعمالِ عندَ اللهِ تعالَى، والعمَلُ الذي يَفقِدُ هذا الشَّرطَ يكونُ هَباءً مَنثورًا، ولا يَعودُ على صاحبِه بأيِّ نفْعٍ، سَواءٌ كان قِتالًا في سَبيلِ اللهِ، أو أيَّ عمَلٍ آخَرَ.وفي هذا الحديثِ يَروي أبو مُوسى الأشعريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رجُلًا سأَلَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن حَقيقةِ القتالِ في سَبيلِ الله، وأخبَرَه أنَّ الرَّجلَ إمَّا يُقاتِلُ غضَبًا، أي: رَغبةً في الانتقامِ والثَّأرِ مِن العَدُوِّ، أو يُقاتِلُ حَمِيَّةً، وهي الأَنَفةُ والغَيرةُ دِفاعًا عن قَومِه، فأجابَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن قاتَلَ لتَكونَ كَلمةُ اللهِ هي العُلْيا، وكانت غايتُه ونِيَّتُه مِن قِتالِه أنْ تُصبِحَ كَلمةُ التَّوحيدِ هي الكلمةَ النَّافذةَ في هذه الأرضِ، الَّتي لها سُلطانُها الَّذي لا يُرَدُّ، وسَيطرتُها الَّتي لا تُحَدُّ؛ فهو في سَبيلِ اللهِ، وهو المجاهدُ الحَقيقيُّ، الَّذي إنْ قُتِل نال الشَّهادةَ، وإنْ رجَع رجَع بأجْرٍ وغَنيمةٍ. وفي الحديثِ: أنَّ النِّيةَ الصَّالحةَ شَرطٌ لقَبولِ العمَلِ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ.وفيه: ما أُعطِيَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الفَصاحةِ وجَوامعِ الكلِمِ. وفيه: أنَّ الفَضلَ الَّذي وَرَدَ في المُجاهدينَ يَختَصُّ بمَن قاتَلَ لإعلاءِ كَلِمةِ اللهِ تعالى.*
*(الدرر السنية)*
179
عين بكت من خشية الله

15 Oct, 02:27

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم اجعلنا من أهل الصدقة.عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: مَن أنْفَقَ زَوْجَيْنِ في سَبيلِ اللَّهِ، دَعاهُ خَزَنَةُ الجَنَّةِ، كُلُّ خَزَنَةِ بابٍ: أيْ فُلُ هَلُمَّ، قالَ أبو بَكْرٍ: يا رَسولَ اللَّهِ، ذاكَ الذي لا تَوى عليه، فقالَ النبيُّ ﷺ: إنِّي لَأَرْجُو أنْ تَكُونَ منهمْ)*
*(أخرجه البخاري (٢٨٤١)، ومسلم (١٠٢٧)*

*أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: مَن أنْفَقَ زَوْجَيْنِ في سَبيلِ اللَّهِ، نُودِيَ مِن أبْوَابِ الجَنَّةِ: يا عَبْدَ اللَّهِ هذا خَيْرٌ، فمَن كانَ مِن أهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِن بَابِ الصَّلَاةِ، ومَن كانَ مِن أهْلِ الجِهَادِ دُعِيَ مِن بَابِ الجِهَادِ، ومَن كانَ مِن أهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِن بَابِ الرَّيَّانِ، ومَن كانَ مِن أهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِن بَابِ الصَّدَقَةِ، فَقالَ أبو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: بأَبِي أنْتَ وأُمِّي يا رَسولَ اللَّهِ ما علَى مَن دُعِيَ مِن تِلكَ الأبْوَابِ مِن ضَرُورَةٍ، فَهلْ يُدْعَى أحَدٌ مِن تِلكَ الأبْوَابِ كُلِّهَا، قالَ: نَعَمْ وأَرْجُو أنْ تَكُونَ منهمْ.*
*(الدرر السنية)*
169
عين بكت من خشية الله

14 Oct, 18:14

*…همسة مسائية…*
*"إذا زارك الحزن فاستقبله بأدبٍ وصبر وحسن ظن بالله،ﻓﻬﻮ ﺳﻴﻤﻜﺚ ﻣﻌﻚ ﻗﻠﻴﻼً،ثم ﻳﺮﺣﻞُ ﻋﺎﺋﺪﺍً ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻪ ﺣﺎﻣﻼً ﻣﻌﻪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ، ﻭﺣﺘﻰ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ." وما نحن إلا جنازة مؤجلة فأستقيمي أيتها النفس عسى أن يـكون الرحيل قريـبا."*
*-إستنادًا إلى الأبحاث العلمية فإن استماع القرآن الكريم والإنصات إليه ينجم عنه:* *تحسين التركيز والانتباه،تخفيف التوتر والقلق، زيادة السكينة والراحة النفسية، تنشيط الخلايا الدماغية تعزيز القدرة الإبداعية والذاكرة.*
*"‏-لست طبيباً نفسيّاً،ولا أعرف شيئاً في علم النفس،لكني أعرفُ أن الكلمة الطيبة تفعل ما لا تفعله العقاقير."*
*"‏لن ينسى الله خطوتك لجبر الناس وأنت المغمور بكسورك.*
*اللهم أعطنا من فيض كرمك، وبارك لنا في نِعَمِك،وذكِّرنا بها دائماً وأعنا على شكرها ولا تجعلنا من الغافلين.*
*اللهم كن لأهلنا في غزة ناصراً ومعيناً.اللهم سدد رميهم وثبتهم وانصرهم وانتقم ممن خذلهم وأرنا بالي-هود وأعوانهم عجائب قدرتك.*
*اللهم احفظ بلدنا لبنان واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.*
161
عين بكت من خشية الله

14 Oct, 02:26

*صلاة الفجر يرحمكم الله.ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به.عن معقل بن يسار رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ:ما مِن عَبْدٍ اسْتَرْعاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً، فَلَمْ يَحُطْها بنَصِيحَةٍ، إلَّا لَمْ يَجِدْ رائِحَة الجَنَّة)*

*(أخرجه البخاري (7150)، ومسلم (142)*

*تَولِّي أمْرِ النَّاسِ والتَّأمُّرُ عليهم فيه تَكليفٌ بالقِيامِ بِمَصالِحِهم ورِعايَتِها بِحَسَبِ ما أَوْضَحه الشَّرعُ المُطهَّرُ، والإمارةُ ليْست تَرفُّعًا وتَجبُّرًا على النَّاسِ كما يَفعَلُ كَثِيرٌ مِن الأُمَراءِ الذين يَنْسَوْن حُقوقَ النَّاسِ، وتُصبِحُ الإمارةُ في نَظَرِهم مَغْنَمًا لهم ومَرْتعًا، فهؤلاء ستَكونُ الإمارةُ عليهم وَبالًا وخِزْيًا يومَ القيامةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ كلَّ أَحَدٍ جَعَلَه اللهُ تعالى راعيًا ومَسؤولًا على رَعِيَّةٍ مَهْمَا قلَّت، ويَشْمَلُ ذلك الأميرَ ولو على ثَلاثةِ نَفَرٍ، ويَشمَلُ كذلك الرَّجُلَ في بيتِه والمرأةَ في بيْتِها، فقصَّر في حَقِّ رَعِيَّتِه، ولم يَرْعَهَا ويَنصَحْ لها، فضَيَّعَ حُقوقَها الدِّينيَّةَ والدُّنيويَّةَ؛ فعُقوبتُه عند اللهِ شَديدةٌ، وهي: ألَّا يَشَمَّ رائحةَ الجنَّةِ التي تُشَمُّ مِن مَسافةِ سَبعينَ سَنَةً، كما عند أحمدَ، وفي روايةٍ عنده: مائة عامٍ، وهذا يدُلُّ على بُعدِه عنها وعدَمِ دُخولِه إيَّاها، وإنْ كان مِن أهلِ التوحيدِ فيَدخُلُها بأحدِ أسبابِ دُخولِها: كالتَّطهِيرِ بالعذابِ، أو المَغفرةِ، أو غَلَبَةِ الحَسَناتِ.*
*وفي الحَديثِ: بيانُ سُوءِ عاقِبَةِ مَن تولَّى أمورَ الناسِ ولم يَقُمْ بِحُقوقِهم* .
*(الدرر السنية)*
161
عين بكت من خشية الله

13 Oct, 02:27

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم وحد كلمتنا وثبتنا.عن النعمان بن بشير رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ: تَرى المُؤْمِنِينَ في تَراحُمِهِمْ وتَوادِّهِمْ وتَعاطُفِهِمْ، كَمَثَلِ الجَسَدِ، إذا اشْتَكى عُضْوًا تَداعى له سائِرُ جَسَدِهِ بالسَّهَرِ والحُمّى)*
*(صحيح البخاري (٦٠١١)*

*حضَّ الإسلامُ على والأُلفةِ والمواساةِ بيْن المؤمنينَ، وأنْ يَكونوا مُتكاتِفين مِثلَ الجَسدِ الواحدِ، ومثلَ البُنيانِ المرصوصِ؛ لتَقْوى وحْدتُهم وتَتَّفِقَ كَلِمتُهم؛ ولذلك أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه في هذا الحديثِ إلى ما يُنشِئُ فيهمُ التَّراحُمَ والحبَّ والعاطفةَ؛ حيث قال: «ترَى المؤمنين في تَراحُمِهم» بأنْ يَرحَمَ بَعضُهم بَعضًا بأُخوَّةِ الإسلامِ، لا بسَببٍ آخَرَ، «وتَوادِّهم»، وهو تَواصُلُهم الجالبُ للمَحبَّةِ، كالتَّزاوُرِ، والتَّهادي، «وتَعاطُفِهم» بأنْ يُعينَ بعضُهم بعْضًا، كمثَلِ الجسدِ بالنِّسبةِ إلى جميعِ أعضائِه، إذا اشتكى عُضوٌ منه تَداعَى له سائرُ جَسدِه، أي: دعَا بعْضُه بعضًا إلى المشاركةِ بالسَّهرِ؛ لأنَّ الألمَ يَمنَعُ النَّومَ، والحُمَّى؛ لأنَّ فقْدَ النَّومِ يُثِيرُها، والمعنى: أنَّ المسلمين يستَشعِرَون آلامَ بعضِهم ومصائِبَهمْ بالعَوْنِ وتقديمِ مُساعدةِ بعضِهم بعضًا، كمَثَلِ الجَسَدِ الواحِدِ، إذا مرِضَ منه عضوٌ انهارَ له سائرُ جَسَدِه، وهذا تنبيهٌ للمُسلِمين بأن يكونوا كذلك في جميعِ شُؤونِهم.*
*(الدرر السنية)*
157
عين بكت من خشية الله

12 Oct, 16:08

*…همسة مسائية…*
*قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : وَيُحكَى عَن بَعضِ العَارِفِين أنَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى اللهِ تَعَالَى مِن أَبْوَابِ الطَّاعَاتِ كلِّهَا، فَمَا دَخَلْتُ مِن بَابٍ إِلَّا رَأَيْتُ عَلَيْهِ الزِّحَامَ فَلَمْ أَتَمَكَّنْ مِنَ الدُّخُول، حَتَّى جِئْتُ بَابَ الذُّلِّ والافتِقَارِ، فَإِذَا هُوَ أَقْرَبُ بَابٍ إِلَيْهِ وَأَوْسَعُهُ، وَلَا مُزَاحِمَ فِيهِ وَلَا مُعَوِّقَ، فَمَا هُوَ إلَّا أَنْ وَضَعْتُ قَدَمِي فِي عَتَبته فَإِذَا هُوَ قَدْ أَخَذَ بِيَدِي وَأَدْخَلَنِي عَلَيْه.وَكَانَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رحمه الله يَقُولُ: "مَنْ أَرَادَ السَّعَادَةَ الْأَبَدِيَّةَ، فَلْيَلْزَمْ عَتَبَةَ الْعُبُودِيَّةِ".*
*[مدارج السالكين (٤٢٩/١)]*
*اللهم كن للمجاهدين في فلسطين ناصراً ومعيناً.سدد رميهم وانصرهم.*
*‏اللهُمَّ إنَّ اليَ-هو-د قَد طَغوا وتَجبَّروا وانتهكُوا حُرمة بَيتِك ومَسریٰ نَبيك ﷺ واعتَدوا علىٰ عِبادك وقَتلوهُم فأرنَا فِيهم عَجائب قُدرتك اللهُمَّ إنا نَسألك أن تُشتت شَملهُم وتُفرق جَمعهُم وتَجعلهُم عِبرَة لِغيرهِم.*
*اللهم احفظ بلدنا لبنان واحفظ أهله وسائر البلاد والقرى.*
172
عين بكت من خشية الله

12 Oct, 02:28

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أكرمنا بالحلال الطيب.عن خولة بنت قيس الانصارية رضي الله عنها قالت: سَمِعْتُ النبيَّ صَلّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يقولُ: إنَّ رِجالًا يَتَخَوَّضُونَ في مالِ اللَّهِ بغيرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النّارُ يَومَ القِيامَةِ)*
*صحيح البخاري (٣١١٨)*

*جعلَ اللهُ سُبحانَه المالَ قِيامًا للناسِ تَقومُ به مَصالحُ دِينِهمْ ودُنياهُمْ، وبيَّن أنَّ كَسْبَه وإنفاقَه يَنْبغي أنْ يكونَ مِن الحلالِ وإلى الحلالِ المَشروعِ. وفي هذا الحديثِ حذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعضَ الرِّجالِ مِن العُمَّالِ وغيرِهمْ، أنْ يَتَصرَّفوا في مالِ اللهِ بغيرِ حقٍّ، وهذا معنًى عامٌّ في كلِّ ما يَخُصُّ المالَ مِن حيثُ جَمعُه وكَسْبُه مِن غيرِ حِلِّه، وإنفاقُه في غيرِ مَواضِعِه الصَّحيحةِ، وإضافةُ المالِ إلى اللهِ تعالَى يُقصَدُ بها أموالَ الغنائمِ وبُيوتَ أموالِ المسلمينَ العامَّةِ التي جَعَلَها اللهُ لمَصالِحهِمْ، فيَأخُذُها العمَّالُ والحُكَّامُ بغيرِ حقٍّ وبالباطلِ، فيَأْخُذونَ مِنها أكثرَ ممَّا يَستحِقُّونَ على أعمالِهمْ، أو يُعطُونَ مَن لا يَستَحِقُّ، أو غيرَ ذلكَ ممَّا ليسَ بحَقٍّ، فأخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ هؤلاءِ لهم النَّارُ يومَ القيامةِ، إلَّا أنْ يَتوبوا، فيَرُدُّوا المظالِمَ إلى أهلِها، وقولُه: «فلَهُمْ» يدُلُّ على سُرعةِ العذابِّّ وقُربهِ الشَّديدِ ممَّن يَتصرَّفونَ في الأموالِ بغيرِ حقٍّ.*
*وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ الأموالَ العامَّةَ ليستْ مَرتَعًا لِمَن ولَّاهُ اللهُ عليها؛ لأنَّه سيُحاسَبُ عليها يومَ القيامةِ. وفيه: رَدْعٌ للولاةِ والأمراءِ ألَّا يَأخُذوا مِن مالِ اللهِ شيئًا بغيرِ حقِّه، ولا يَمْنَعوه مِن أهْلِه.*
*(الدرر السنية)*
177
عين بكت من خشية الله

11 Oct, 02:26

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أكرمنا بالجهاد في سبيلك.عن أبي أمامة الباهلي رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: عليكم بالجِهادِ في سبيلِ اللهِ ، فإنَّهُ بابٌ من أبوابِ الجنةِ، يُذهِبُ اللهُ بهِ الهَمَّ والغَمَّ)*
*(صحيح الجامع 4063) صحيح أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8334)*
*الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ هو ذِروَةُ سَنامِ الإسلامِ، ومَصدَرُ عِزِّ المُسلِمينَ، وهو بابٌ عظيمٌ من أبوابِ الجَنَّةِ، وقد كَثُرتِ النُّصوصُ في الحثِّ والحضِّ عليه، كما في هذا الحديثِ الذي يَحُثُّ فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الجِهادِ فيقولُ: "عليكم بالجِهادِ في سَبيلِ اللهِ"، أي: الْزَموا الجِهادَ لإعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ ونَشرِ الحَقِّ، ولا تَترُكوه، والجهادُ في سَبيلِ اللهِ شاملٌ لجميعِ أنواعِ الجِهادِ سواءٌ كان بالسَّيفِ في المعارِكِ، أو بالعِلمِ والبيانِ وإزالةِ شُبهاتِ المُبطِلينَ، وغيرِ ذلك، ثُمَّ وضَّحَ لهم سَببَ ذلك بقولِه: "فإنَّه بابٌ من أبوابِ الجَنَّةِ"، أي: طَريقٌ مُوصِلٌ للجَنَّةِ لمن بَلَغَتْه الشَّهادةُ أوِ اشتَغَلَ به خالِصًا لوجهِ اللهِ، "يُذهِبُ اللهُ به الهَمَّ والغَمَّ"، أي: يُزيلُ اللهُ به الحُزنَ والكَمَدَ عمَّن جاهَدَ في سبيلِه لإعلاءِ كَلمتِه وعن صُدورِ المُؤمِنينَ؛ لأنَّ إعلاءَ كَلِمَةِ اللهِ تُزيلُ عن القَلْبِ هُمومَه وغُمومَه وأحزانَه؛ فالجهادُ مِن أدويةِ الغَمِّ والهمِّ، وإنَّ الشقيَّ حقًّا مَن ترَك الجِهادَ بأنواعِه كلِّها مع قُدرتِه عليها، ومالَ إلى الدُّنيا، فتُصيبه بآلامِها وأحزانِها ويَشقىَ بها.*
*وفي الحديثِ: بيانُ الفَضلِ الكبيرِ للجهادِ في سَبيلِ اللهِ تعالَى( ).*
*(الدرر السنية)*
171
عين بكت من خشية الله

09 Oct, 02:22

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أبعدنا عن الظلم. عن أنس بن مالك رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: أنْصُرْ أخاكَ ظالِمًا أوْ مَظْلُومًا. فقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللَّهِ، أنْصُرُهُ إذا كانَ مَظْلُومًا، أفَرَأَيْتَ إذا كانَ ظالِمًا، كيفَ أنْصُرُهُ؟ قالَ: تَحْجُزُهُ -أوْ تَمْنَعُهُ- مِنَ الظُّلْمِ؛ فإنَّ ذلكَ نَصْرُهُ)*
*(صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6952)*
*المسلمُ أخو المسلمِ، وهذه الأُخوَّةُ تَتعلَّقُ بها حُقوقٌ وَواجباتٌ مِنَ الأخِ تُجاهَ أخيهِ، ومِن هذه الحُقوقِ الَّتي تَجِبُ على المسلمِ لِأخيه ما وردَ في هذا الحديثِ في قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «انْصرْ أخاكَ ظالِمًا أو مَظلومًا» فنُصْرتُه في حالِ كَونِه مَظلومًا بالسَّعْيِ في تخليصِه مِن مَظلَمَتِه، ويكونُ عونًا له، ويكونُ معه على الظَّالمِ.*
*وقد استشكل أحدُ الصَّحابةِ كيفيَّةَ نُصرَتِه للظَّالمِ، فبَيَّنَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: «تَحجُزُه -أو: تَمنَعُه» مِنَ الظُّلمِ» والشَّكُّ مِنَ الرَّاوي؛ فإنَّ ذلك المنعَ نصْرُه؛ لأنَّه إذا مَنَعَه مِن ظُلمِه فقدْ نصَرَه على هواهُ وعلى شَيطانِه الَّذي يُغويه، وعلى نفْسِه الَّتي تَأمُرُه بِالسُّوءِ، وذلك هو أفضلُ النَّصرِ، ولأنَّه إذا تركه على ظُلْمِه ولم يَكُفَّه عنه، أدَّاه ذلك إلى أن يقتَصَّ منه؛ فكان مَنْعُه له ممَّا يُوجِبُ عليه القِصاصَ نَصْرًا له.*
*(الدرر السنية)*
190
عين بكت من خشية الله

08 Oct, 22:39

`°

اتحسب أنك لست من الصالحين.؟؟؟

#الشيخ : محمود الحسنات

------
172

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.