أ.د. عصام البشير @essamalbashir Channel on Telegram

أ.د. عصام البشير

27 Dec, 09:35

*آية وهداية*
(فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا رَكِبَا فِى ٱلسَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا إِمْرًا)
في خبر موسى عليه السلام والعبد الصالح الخضر كانت قصة السفينة هي أولى القصص لهما، فقد كانا يمشيان على الساحل فمرت بهما سفينة فطلبا من أهلها أن يركبا معهم، فلما ركبا قَلَعَ الخَضِر لوحًا من السفينة فخرقها، فقال له موسى على سبيل الاستنكار أَخَرَقْتَ السفينة؛ لتُغرِق أهلَها، وقد حملونا بغير أجر؟ لقد فعلت أمرًا عظيماً منكرًا. فلم يصبر موسى عليه السلام، لأن ظاهر فِعل الخضر أنه منكر فقد عيّب السفينة. لكن الخضر أخبره لاحقا بالحكمة فقال لموسى عليه السلام
تلك السفينة كانت لمساكين يعملون في البحر وكانوا سيمرون على ملك ظالم يأخذ كل سفينة صالحة غصبا لذلك عابها الخضر بخرقه لها ليكونهفي ذلك سلامتهم ونجاتهم رأفة وشفقة ورحمة بهؤلاء المساكين. وفي الآية دلالة على أن الإنسان قد يصيبه قدر ظاهره شر لكن كمال الخير والنجاة فيه لطفا من الله تعالى.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

107

أ.د. عصام البشير

26 Dec, 19:35

إن المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته، ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه.
فليكن سرورك بما نلت من آخرتك وليكن أسفك على ما فات منها،
وما نلت من دنياك فلا تكثر فيه فرحاً وما فاتك منها فلا تأسف عليه جزعاً
وليكن همك فيما بعد الموت.
/علي بن أبي طالب في كتابه لابن عباس رضي الله عنهم/

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_نثرية

136

أ.د. عصام البشير

26 Dec, 16:58

لماذا يحاربون السودان؟!
#الدكتور_عصام_البشير

155

أ.د. عصام البشير

26 Dec, 09:23

*آية وهداية*
(وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِى كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَٰبِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)
من الأمور الثابتة في قضاء الله تعالى وسننه الكونية أن جعل في كل بلد أكابرها المجرمين من رؤساء وزعماء وأصحاب المناصب أولئك الذين يَعظُم جرمهم ويشتد مكرهم بالخديعة والدعوة إلى سبيل الشيطان كل ذلك لمحاربة دين الله ورسله وأتباعهم المؤمنين، لكن الله تعالى قد جعل مكرهم وكيدهم يعود على أنفسهم، فهم يمكرون، ويمكر الله والله خير الماكرين. والعاقبة الحميدة للرسل وأتباعهم، فلا يبتئس المؤمنون بما يصيبهم من هؤلاء الأكابر الطواغيت، فإن الأجر والنصر والغلبة للمصلحين المؤمنين
والخزي والذل والخسران المبين على أولئك الماكرين المجرمين الذين لفرط بلاهتهم وجهالتهم لا يشعرون بأن كل ما يفعلونه إنما مرده عليهم ولو بعد حين في الدنيا والآخرة. والعاقبة للمتقين.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

172

أ.د. عصام البشير

25 Dec, 20:47

من أولويات المرحلة في #سوريا الجديدة
#الدكتور_عصام_البشير

201

أ.د. عصام البشير

24 Dec, 19:09

من معاني الأمة في القرآن الكريم معنى الحين والأجل ( وَلَئِن أَخَرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ)

(وَاذَكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ) ، كذلك تأتي الأمة بمعنى الإمام (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتَا لِلَّهِ حَنِيفًا ) وسمى الله تعالى إبراهيم أمة لأنه قد جمع من الفضائل والكمالات ما لو تفرق لكفى أمة، وأخيرا تأتي الأمة بمعنى الصنف (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ)، أي أصناف.
#في_بناء_الوعي_والسعي #منارات

227

أ.د. عصام البشير

24 Dec, 14:25

لقد تحوّلت سوريا إلى ساحة صراع عالمي، لكن وسط هذا الدمار، يظهر شعبها الصامد كرمز للثبات والتحدي، يقدم أروع صور الصبر والتضحية من أجل حريته وكرامته.
#الدكتور_عصام_البشير

233

أ.د. عصام البشير

24 Dec, 09:29

*آية وهداية*
(وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِى كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَٰبِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)
من الأمور الثابتة في قضاء الله تعالى وسننه الكونية أن جعل في كل بلد أكابرها المجرمين من رؤساء وزعماء وأصحاب المناصب أولئك الذين يَعظُم جرمهم ويشتد مكرهم بالخديعة والدعوة إلى سبيل الشيطان كل ذلك لمحاربة دين الله ورسله وأتباعهم المؤمنين، لكن الله تعالى قد جعل مكرهم وكيدهم يعود على أنفسهم، فهم يمكرون، ويمكر الله والله خير الماكرين. والعاقبة الحميدة للرسل وأتباعهم، فلا يبتئس المؤمنون بما يصيبهم من هؤلاء الأكابر الطواغيت، فإن الأجر والنصر والغلبة للمصلحين المؤمنين
والخزي والذل والخسران المبين على أولئك الماكرين المجرمين الذين لفرط بلاهتهم وجهالتهم لا يشعرون بأن كل ما يفعلونه إنما مرده عليهم ولو بعد حين في الدنيا والآخرة. والعاقبة للمتقين.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

242

أ.د. عصام البشير

23 Dec, 19:50

حصن الأمة وقلعة الدفاع عنها
#غزة

235

أ.د. عصام البشير

23 Dec, 11:08

*حديث وفائدة*
عن فضالة بن عبيد الله أن رسول الله ﷺ قال: «أقرب العمل إلى الله عز وجل: الجهاد في سبيل الله، ولا يقاربه شيء»

يخبرنا نبينا ﷺ عن أكثر عمل يقرب صاحبه من الله تعالى ولا يعدله شيء في الأفضلية ، إنه الجهاد في سبيل الله لأنه ذروة سنام الإسلام وهو الاختبار الحقيقي لمصداقية المسلم في عمق إيمانه ودفاعه عن معتقده مقدما بذلك أغلى وأثمن ما من وقت ومال وتضحيات وقبل ذلك كله روحه، وهو في طريق جهاده لا يسلم من أذى شياطين الإنس ومكرهم ولا يسلم من إنعزالي الناس عنه خوفا من إن يصيبهم ضرر لمعرفتهم به، إن الجهاد يربي المؤمن على الاستعلاء على الدنيا بكل بهرجها وزخرفها ابتغاء ما عند الله وما عند الله خير للأبرار.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

278

أ.د. عصام البشير

22 Dec, 20:57

المودة لا تباع ولا تشترى وإنما هي نتيجة الاجتماع والتعارف وقد خلق الإنسان مضطراً إليهما لأن انتظام العمران عليهما موقوف ولهذا شهد العيان بأن المنفرد بأعماله المستبد بآرائه عرضة للخطأ مظنة لعدم الثقة.

بخلاف ما إذا كان الاشتراك في الفكر قاعدة للعمل فلا بد أن الصواب يتمحض منه لضعف التفرد وقوة الاجتماع. فالمرء: "قليل بنفسه كثير بإخوانه"
#في_بناء_الوعي_والسعي #ذوقيات_نثرية

289

أ.د. عصام البشير

22 Dec, 12:26

*آية وهداية*
(وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

ينهى الله المؤمنين عن سب آلهة المشركين لأن هذا سيؤدي إلى سب المشركين لرب العالمين حميّة لآلهتهم الباطلة تطاولا منهم على رب العالمين الذين يجهلون عظمته ولا يعلمون كمال صفاته وجلال قدره تبارك وتعالى. وهكذا زيّن الله لكل أمة عملها الباطل لتراه حسنا فتدافع عنه بكل الوسائل والطرق، حتى إنهم، ليسبون الله رب العالمين الذي رسخت عظمته في قلوب الأبرار والفجار، إذا سب المسلمون آلهتهم. ثم يكون الخلق كلهم مرجعهم ومآلهم إلى الله يوم القيامة، يعرضون عليه وتعرض أعمالهم، فينبئهم تعالى بما كانوا عملوه من خير وشر قولا وعملا واعتقادا.
وفي الآية الكريمة، دليل للقاعدة الشرعية التي تقول أن الوسائل تعتبر بالأمور التي توصل إليها، فوسائل المحرم، ولو كانت جائزة تكون محرمة، إذا كانت تفضي إلى الشر..

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

310

أ.د. عصام البشير

21 Dec, 20:35

هذه أعظم عبادة بعد التوحيد
#في_بناء_الوعي_والسعي

309

أ.د. عصام البشير

21 Dec, 20:03

إنا لقومٌ أبت أخلاقنا شرفاً
أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا

بيضٌ صنائعنا سودُ وقائعنا
خضٌ مرابعنا حمرُ مواضينا

لا يظهر العجزُ منا دون نيل مُنى
ولو رأينا المنايا في أمانينا

صفي الدين الحليّ

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_شعرية

288

أ.د. عصام البشير

21 Dec, 16:02

إن غـ.زة لا تطلب المستحيل، بل تطلب من أمتها أن تقف معها، أن تكون صوتها في وجه هذا الظلم، أن تدعم صمودها ماديًا ومعنويًا، وأن تُذكّر العالم بأن الحق لا يموت، وأن دماء الأبرياء لن تذهب سدى
د.عصام البشير ـ مؤتمر أمناء الأقصى الثاني
#الدكتور_عصام_البشير #غزة

288

أ.د. عصام البشير

21 Dec, 11:29

*حديث وفائدة*
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال، قال رسول الله ﷺ (ما مِن أحَدٍ يَدْخُلُ الجَنَّةَ يُحِبُّ أنْ يَرْجِعَ إلى الدُّنْيا، وأنَّ له ما علَى الأرْضِ مِن شيءٍ، غَيْرُ الشَّهِيدِ، فإنَّه يَتَمَنَّى أنْ يَرْجِعَ، فيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ، لِما يَرَى مِنَ الكَرامَةِ.)

في هذا الحديث يخبر النبي ﷺ أنه ما من عبد يموت، له عند الله خير رآه بعد موته وما وجده من نعيم، يسره أن يرجع إلى الدنيا مرة أخرى حتى وإن أعطي الدنيا وما فيها، إلا الشهيد؛ فإنه يتمنى أن يرجعه الله عز وجل إلى الدنيا، فيقتل في سبيله مرة أخرى؛ وذلك بسبب ما يجده من النعيم الذي يعطيه الله للشهيد والحظ الذي فضّله الله به على غيره في الآخرة؛ فإنه بهذا الحظ يطمع في مزيد عطاء الله له؛ وذلك بأن يرجع ويقتل في سبيله؛ ليستزيد من كرامة الله وتنعيمه وفضله، بخلاف غيره من الصالحين أصحاب أعمال البر غير الشهادة. وقيل: سمي المقتول في سبيل الله تعالى شهيدا؛ لأنه حي؛ فإن روحه شهدت وحضرت دار السلام، وأرواح غيره إنما تشهدها يوم القيامة، وقيل: إن الله تعالى وملائكته عليهم السلام يشهدون له بالجنة، وقيل: لأنه شهد عند خروج روحه ما أعده الله تعالى من الثواب والكرامة.
وفي الحديث: بيان عظيم أجر الشهيد وكرامته، والحث والترغيب في الجهاد والقتال في سبيل الله تعالى.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

296

أ.د. عصام البشير

20 Dec, 11:44

*هدايات الكهف*
(وَتِلْكَ ٱلْقُرَىٰٓ أَهْلَكْنَٰهُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا)
يخبرنا الله عزوجل عن حقيقة الظلم وكيف أنه سبب في إهلاك الأمم السابقة فيقول تعالى وتلك، واسم الاشارة تلك تعود إلى القرى الهالكة بسبب كفرها وفسوقها عن أمر ربها ، كقرى قوم نوح وهود وصالح وغيرهم، والمراد بالقرى أهلها الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والجحود، وظلموا المؤمنين بتطاولهم عليهم صدّاّ لهم عن دينهم وعدوانا على حقهم في العبادة. فتلك القرى التى أصر أهلها على الكفر والفسوق والعصيان أهلكناهم بعذاب الاستئصال فى الدنيا، وجعلنا لوقت هلاكهم موعدا لا يتأخرون عنه ساعة ولا يستقدمون. هذا غير العذاب المعد لهم في الآخرة الذي هو أشد وأنكَى. وفي الآية دلالة على أن الله يمهل الظالمين ولا يهملهم، وفي ذلك أيضا تصبير للمؤمنين وربط على قلوبهم من ربهم الرحمن الرحيم.
#في_بناء_الوعي_والسعي
#هدايات_الكهف

348

أ.د. عصام البشير

19 Dec, 17:27

اليوم، يمر السودان بمحنةٍ شديدة، تُختبر فيها معادن الرجال، وتُوزن فيها أمانة الحكام، وتُكشف فيها حقائق الأمم والشعوب.
#السودان

393

أ.د. عصام البشير

18 Dec, 19:19

تعرف على آخر إصدارات د. عصام البشير مع د. وصفي أبو زيد
"أضواء منبرية" ما يقرب من 100 خطبة حصاد خطب د. عصام البشير في مجلدين من 1170 صفحة وقصته مع المنبر.*إصدار جديد للدكتور عصام البشير ، يتضمن خُطَبه التي خطبها طوال مسيرة نصف قرن في العمل الدعوي والخطابي والمنبري، تضمنت ما يقرب من 100 خطبة جاءت في مجلدين أكثر من 1150 صفحة، وقسمها على سبعة محاور، أصدرتها دار الأصالة باسطنبول، مع مقدمة عن قصته مع المنبر ومن تأثر بهم من الخطباء، وبيان خصائص الخطبة الناجحة؛ فلا غنى لداعية أو خطيب أو مربٍّ عن هذا الإصدار.
*للتعريف بالكتاب وسماع مقدمته .. شاهدوا الفيديو على هذا الرابط:*
https://youtu.be/8DaX3xQxKeQ?si=SaEMiq8YxxEurTiM
#في_بناء_الوعي_والسعي

462

أ.د. عصام البشير

17 Dec, 18:05

ما الفرق بين الطهارة الحسية والمعنوية!
#في_بناء_الوعي_والسعي

425

أ.د. عصام البشير

01 Dec, 09:25

آية وهداية*
(وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

وإذا جاءك أيها النبي الذين صَدَّقوا بآيات الله الشاهدة على صدقك فأكرِمْهم بردِّ السلام عليهم، وبَشِّرهم برحمة الله الواسعة التي كتبها على نفسه تفضلا على عباده التائبين، وتلك الرحمة تقتضي أنه من اقترف ذنبًا بجهالة منه (كل عاص لله مخطئًا أو متعمدًا فهو جاهل بهذا الاعتبار وإن كان عالمًا بالتحريم) ثم تاب من بعده وداوم على العمل الصالح، فإنه تعالى يغفر ذنبه، فهو غفور لعباده التائبين، رحيم بهم. والبشرى برحمة الله والحث على التوبة فيه أيضا ترهيب من الإقامة على الذنوب،
ووجوب تركها والندم عليها. بلا يأس من تكرار الوقوع فيها. وإن أهم ما يُستفاد من الآية الكريمة أن التوبة وحدها من الذنوب لا تكفي بل لابد من إصلاح العمل، فلو كان بين العبد وربه أصلح وداوم على ذلك، وإن كان الذنب بين العبد والناس فلابد من رد الحقوق لأهلها والاستحلال منها.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

57

أ.د. عصام البشير

30 Nov, 19:49

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ
#في_بناء_الوعي_والسعي

117

أ.د. عصام البشير

30 Nov, 12:59

*حديث وهداية*
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله ﷺ:(لا يجتمعُ كافِرٌ وقاتِلُه في النارِ أبدًا)
من رحمة الله وعدله أن المؤمن إذا قتل كافرا في سبيل الله، فإن الله سبحانه وتعالى أكرم من أن يجمع في الآخرة بين القاتل المؤمن وبين المقتول الكافر في دار واحدة. وهذا الحديث يخبرنا فيه النبي ﷺ عن ذلك، وهذا القتل يختص فقط بالمحارب من الكافرين وإلا فإنه منهي عن قتل الكافر المعاهد، وظاهر الحديث أن المراد بالمؤمن هو الـ.ـمجـ.اهد والغازي في سبيل الله ومن في حكمه ومعناه، . وفي الحديث دليل على فضل الجهاد في سبيل الله والجزاء العظيم للمجاهدين والبشارة لهم بحتمية دخول الجنة بأمر الله تعالى

#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

144

أ.د. عصام البشير

29 Nov, 08:27

*هداية الكهف*
(وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا)

يُخبر الله تعالى عن عظمة القرآن،وشموليته فلقد صرَّف فيه من كل مثل أي من كل طريق موصل إلى العلوم النافعة، والسعادة الأبدية، وكل طريق يعصم من الشر والهلاك، ففيه أمثال الحلال والحرام، والترغيب والترهيب،، وجزاء الأعمال، والأخبار الصادقة النافعة للقلوب،وهذا مما يوجب التسليم بأن القرآن من عند الله ووجوب الانقياد والطاعة له، وعدم المنازعة له في أمر من الأمور. ومع ذلك كان كثير من الناس يجادلون في الحق بعد ما تبين، ويجادلون بالباطل فالإنسان أكثر مجادلة ومنازعة عموما وفي القرآن خصوصا، مع أن ذلك غير لائق وغير عادل إنما هو ظلم وعناد من الإنسان، فليس هناك قصور في بيان القرآن وحجته وبرهانه، ولو جاء العذاب للناس كما جاء من قبلهم، لم تكن هذه حالهم، فالواجب الإيمان المُطلق بالقرآن والالتزام بتعاليمه والسير على منهجه.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#هدايات_الكهف

188

أ.د. عصام البشير

28 Nov, 18:48

ما الفرق بين علاقة الكون بالمؤمن وعلاقته بالكافر؟!
#في_بناء_الوعي_والسعي

189

أ.د. عصام البشير

27 Nov, 17:40

ربط الجمال بالحق والخير، هو لتحويل الجمال إلى قيمة إنسانية لها طبيعة مؤثرة على الناس كافة، مهما تنوعت قافتهم وتعددت مجتمعاتهم، وتباينت دياناتهم ومذاهبهم. وقد رسم شيخ الإسلام ابن تيمية صورة معنوية بديعة لجمال الصبر وحسن الصفح يلازم فيها بين جمال الظاهر وحسن الباطن، يقول ابن تيمية إن الهجر الجميل، هو هجر بلا أذى، والصفح الجميل صفح بلا معاتبة، والصبر الجميل صبر بغير شكوى إلى المخلوق. أما الشكوى إلى الخالق، فلا تنافى الصبر الجميل، فإن يعقوب قال (فصبر جميل )، وقال: (قَالَ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله).

#في_بناء_الوعي_والسعي
#روافع_حضارية

215

أ.د. عصام البشير

27 Nov, 14:19

قال تعالى(وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا )
#شذرات_لغوية

201

أ.د. عصام البشير

27 Nov, 10:27

*آية وهداية*
(وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا ۗ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ)

التفاوت بين العباد في حظوظ الدنيا اختبار من الله لهم. فجعل بعضهم غنيا؛ وبعضهم فقيرا، وبعضهم شريفا، وبعضهم وضيعا، حتى إذا مَنَّ الله بالإيمان على الفقير أو الوضيع كان ذلك فتنة للغني والشريف هل سيتبع الحق ويؤمن أم يصد ويكفر ويقول: أهذا الفقير من تفضَّل الله عليه بالهداية من بيننا؟! لو كان الإيمان خيرًا ما سبقنا إليه، فنحن أهل السَّبْق. يقول ذلك احتقارا للمؤمن الفقير فيصده كبره عن اتباع الهدَى، فأتى جواب الله تعالى: { أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ } الذين يعرفون النعمة ويقرون بها، ويقومون بما تقتضيه من العمل الصالح، فَيُوَفِّقَهُم الله للإيمان، ويضع فضله ومنته عليهم؟ وأعلم أيضا بالكافرين لنعمته غير الشاكرين لها فَيَخْذُلَهُم ولا يهديهم لسبيل الإيمان؟ بلى سبحانه وتعالى أعلم بحال عبيده كلهم، حكيم،لا يضع فضله عند من ليس له بأهل.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

239

أ.د. عصام البشير

26 Nov, 18:46

جاء لفظ الأمة في القرآن للدلالة على الجماعة، والأمة كل جماعة يجمعهم أمر ما إما دين واحد أو زمان واحد أو مكان واحد، سواء كان ذلك الأمر الجامع تسخيراً أو اختياراً قال تعالى: (كَانَ النَّاسُ أمة واحدة) أي على طريقة واحدة في الضلال والكفر، وقال تعالى: (وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً) أي في الإيمان، وقال تعالى: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الخير) أي جماعة يتخيرون العلم والعمل الصالح يكونون أسوة لغيرهم. (ليسوا سواء مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ) أي جماعة.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#منارات

235

أ.د. عصام البشير

26 Nov, 10:01

*حديث وفائدة*
عن أبي عبس عبد الرحمن بن جبر رضي الله عنه قال:أن النبي ﷺ قال: (ما اغْبَرَّتْ قَدَما عَبْدٍ في سَبيلِ اللَّهِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ)

حرَّم الله عزوجل على النار كل قدم اغبرت أي أصابها الغبار في سبيل الله تعالى، وإنما جاء ذكر القدمين وإن كان الغبار يعم البدن كله وذلك لأن أكثر المجاهدين في ذلك الزمان كانوا مشاة، والأقدام تتغبر على كل حال، سواء كان الغبار قويا أو ضعيفا، ولأن أساس ابن آدم على القدمين، فإذا سلمت القدمان من النار سلم سائر أعضائه منها، وهذا وعد من النبي ﷺ ووعده صدق وحق . وسبيل الله وإن كان الأصل في إطلاقه على الجهاد، فإنه يطلق أيضا على كل طاعة، فيشمل الخارج إلى الصلاة، وطلب العلم، ونحو ذلك؛ فعلى ذلك يرجى لكل من أصاب قدمه الغبار وهو يسير إلى أي طاعة كانت، أنه محرم على النار. ومن فوائد الحديث بيان فضل المجاهدين في سبيل الله ومالهم من الأجر الجزيل، والثواب العظيم، ولكل من سعَى في سبيل الله بالتقوى والتماس الحلال في معيشته. وفضل الله واسع.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

278

أ.د. عصام البشير

25 Nov, 18:04

من معاني العبادة!
#في_بناء_الوعي_والسعي

275

أ.د. عصام البشير

25 Nov, 11:26

*آية وهداية*
(إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ)

يخبر الله نبيه ﷺ أن من يستجيب لدعوتك ويلبي رسالتك وينقاد لأمرك ونهيك هم الَّذِينَ يَسْمَعُونَ بقلوبهم ما ينفعهم سماع الاستجابة، لا مجرد سماع الأذن، فهذا يشترك فيه البر والفاجر.فكل المكلفين قد قامت عليهم حجة الله تعالى، باستماع آياته، فلم يبق لهم عذر، في عدم القبول، وأما أموات القلوب الذين لا يشعرون بسعادتهم، ولا يحسون بما ينجيهم، فإنهم لا يستجيبون لك، ولا ينقادون، وموعدهم القيامة، يبعثهم الله ثم إليه يرجعون ثم ينبئهم بما كانوا يعملون. ويكون متضمنا للترغيب في الاستجابة لله ورسوله، والترهيب من عدم ذلك.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

294

أ.د. عصام البشير

24 Nov, 19:54

لا أَحسِبُ الشَرَّ جاراً لا يُفارِقُني
وَلا أحُزُّ عَلى ما فاتَني الوَدَجا

وَما نزلتُ مِن المَكروهِ مَنزِلَةً
إِلّا وَثِقتُ بأن أَلقى لَها فَرَجا

لا جَعَلَ اللَهُ قَلبي حينَ يَنزِلُ بي
هَمٌّ تَضيَّفَني ضَيفاً وَلا حَرجا

وَلا تَراني عَلى ما فاتَ مكتَئِباً
وَلا تَراني إِلى ما قيدَ مُبتَهِجا

عبد الله بن الزبير الأسدي

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_شعرية

270

أ.د. عصام البشير

24 Nov, 12:55

"قل بفضل الله وبرحمته فبذلك؛ فليفرحوا هو خير مما يجمعون"

إن تحرير البلاد والعباد من رجس المعتدين الظالمين الغاصبين مناسبة تستأهل منَّا التهاني والتبريكات؛ ذلك أنّ المدافعة من سنن الله العلي القدير في خلقه، وكما يقول شوقي -رحمه الله-:
إِنَّ الشَجاعَةَ في الرِجالِ غَلاظَةٌ
ما لَم تَزِنها رَأفَةٌ وَسَخاءُ

وَالحَربُ مِن شَرَفِ الشُعوبِ فَإِن
بَغَوافَالمَجدُ مِمّا يَدَّعونَ بَراءُ

وَالحَربُ يَبعَثُها القَوِيُّ تَجَبُّرًا
وَيَنوءُ تَحتَ بَلائِها الضُعَفاءُ

وبمناسبة تحرير مدينة "سنجة" عاصمة ولايتنا المباركة "سنار" نبارك لشعب السودان المجاهد وللقوات المسلحة السودانية الباسلة نصرهم العظيم على المارقين، والحمد لله رب العالمين
#الدكتور_عصام_البشير

309

أ.د. عصام البشير

23 Nov, 18:54

كلمة الدين في سياق القرآن، لها معانٍ عديدة يحددها السياق القرآني، فقد جاء الدين بمعنى الجزاء والطاعة و والعقيدة التي يدين بها القوم وإن كانت باطلة، والدين تسمية خاصة للإسلام لكن لفظ الإسلام أوسع وأشمل من كلمة الدين، لهذا نقول: الإسلام دين ودنيا، عقيدة وشريعة،عبادة ومعاملة، دعوة ودولة، خُلُق وقوة.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#مدارات

322

أ.د. عصام البشير

23 Nov, 14:49

*حديث وفائدة*
عن عروة البارقي رضي الله عنه قال، قال النبي ﷺ: (الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ: الأجر والمَغْنَم)

الخيل رمز العتاد والقوة في الحروب والجهاد، وإذا أعده صاحبه لذلك نال به الخير الكثير في الدنيا والآخرة. كما أخبرنا نبينا ﷺ في هذا الحديث الشريف أنّ الخيل المُعَدَّة للجهاد في سبيل الله، هي التي معقود في نواصيها الخير وملازم لها، وذلك الخير فصَّله ﷺ بأنه الأجر والمغنم. وفي ذلك إشارة إلى ملازمة الخير للخيل وأصحابها من أهل الجهاد فلا ينقطع ذلك الخير أبدا حتى قيام الساعة، وحتى مع التطور في آليات الحرب يبقى الخيل سيد الساحة. وفي الحديث فائدة عظيمة وهي أن الجهاد ماض إلى يوم القيامة لا ينقطع فهو ذروة سنام الإسلام، وفيه تبذل الأموال والأنفس في سبيل الله وأجره عظيم و أهله معانون عليه، وفيه أيضا الحث على إكرام الخيل واستخدامها في مواطنها التي أمر الله بها لا اقتناؤها زبنة وتفاخرا وترك استخدامها في غايتها الأصلية.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

335

أ.د. عصام البشير

22 Nov, 19:46

وما مِن مَسلَكٍ إلا ورَيْبُ الدهر شامله
فيَصرعُ مَن يُصارعه ويَنْضل مَن يُناضله

وكم قد طال مِن أملٍ فلم يُدرِكه آمِله
رأينا الحق لا يخفَى ولا تَخفَى شواكله

ألا إنّ المنية منهَل والخلق ناهله
أواخِرُ من ترَى تَفْنَى كما فَنِيَت أوائله

أبو العتاهية

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_شعرية

315

أ.د. عصام البشير

22 Nov, 16:37

من صفات الحاكم الصالح
#في_بناء_الوعي_والسعي

323

أ.د. عصام البشير

22 Nov, 11:38

* هدايات الكهف*
(وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا)

ذكر الله حال من أشرك به في الدنيا،وبيّن كيف أن هذا الشرك في غاية الإبطال، وحكم بجهل صاحبه وسفهه، أخبر جل وعلا عن حال هؤلاء المشركين مع شركائهم يوم القيامة، يوم أن يطلب الله منهم مناداة شركائهم الذين زعموهم آلهة من دون الله، والله ليس له شريك في الأرض ولا في السماء، يأمرهم الله بمناداتهم ليخلصوهم من شدائد يوم الحشر ، لكنهم لم يستجيبوا لهم ولن يستجيبوا، فلا أحد يملك مثقال ذرة من النفع لنفسه ولا لغيره.فالملك والأمر دوما لله الواحد القهار. فلما لم يستجب لهم شركاؤهم، جعل الله بينهم وبين المشركين مهلكا يفرق بينهم وبينهم، ويبعد بعضهم من بعض، ويتبين حينئذ عداوة الشركاء لشركائهم، وكفرهم بهم.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#هدايات_الكهف

295

أ.د. عصام البشير

21 Nov, 19:15

لفظ الأمة جاء في القرآن الكريم بصوره المتعددة إفراداً وجمعا في أكثر من ستين آية، وكثرة التعبير يلزم منه تعدد المعاني والمقاصد، والوقوف على معنى اللفظ محكوم بمعرفة مقتضيات اللفظ نفسه وسياقه العام الذي ورد فيه، ومن خلال تتبع تلك الآيات يظهر أن لفظ الأمة جاء في خمسة أوجه مقاصدية جامعة وهي (الجماعة، الدين، الأجل، الإمام، الصنف).

#في_بناء_الوعي_والسعي
#منارات

321

أ.د. عصام البشير

21 Nov, 16:54

ما الفرق بين العبيد والعباد؟!
#شذرات_لُغوية

326

أ.د. عصام البشير

21 Nov, 10:14

في هذا الحديث الشريف نهي واضح من النبي ﷺ عن تمني لقاء العدو؛ لما في ذلك من الإعجاب بالنفس والاتكال عليها والوثوق بأسباب القوة، وقلة الاهتمام بالعدو واحتقاره، وهذا يخالف الاحتياط اللازم. ثم جاء بعد ذلك النهي الأمر بسؤال الله نعمة العافية التي لا يعدلها شيء، فهي تعني دفع جميع المكروهات في البدن والمال والأهل والدنيا والآخرة، وخصت بالدعاء في هذا المقام؛ لأن الحرب مجال الإصابات والابتلاء. فإن كتب الله لقاء العدو فالأمر بالصبر على الجهاد في الحرب فرض على المسلم، فالجهاد بالسيوف وما يقوم مقامها من الأسباب الموجبة للجنة، ثم يكون الدعاء بالنصر اللهم منزل الكتاب وهو القرآن، ومجري السحاب، بالأمطار والصواعق ونحوها، «وهازم الأحزاب» وهم الأحزاب الذين اجتمعوا عليه ﷺ في غزوة الأحزاب، فهزمهم الله دون قتال، «اهزمهم وانصرنا عليهم».ومن فوائد الحديث: أن النهي عن تمني لقاء العدو غير تمني الشهادة، وأن المسلم مأمور بالصبر حال لقاء العدو، والتزام الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة. وللمسلمين بالنصر والتمكين.

294

أ.د. عصام البشير

20 Nov, 20:19

يقول ابن القيم:

قلّة التوفيق وخفاء الحق وفساد الرأي والقلب وإضاعة الوقت ونفرة الخلق، ومنع إجابة الدعاء ومحق البركة في الرزق والعمر والعلم، ولباس الذل وإهانة العدو وضيق الصدر، وضنك المعيشة، تتولّد من المعصية والغفلة عن ذكر الله، كما يتولّد الزرع عن الماء والإحراق عن النار وأضداد هذه تتولّد عن الطاعة ومن خلقه الله للنار لم تزل هداياها تأتيه من الشهوات

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_نثرية

317

أ.د. عصام البشير

20 Nov, 09:37

*آية وهداية*
(فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ ۚ وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ)

فاستأصل الله عزوجل القوم لمّا كفروا به وكذَّبوا رسله، وأُهلكهم فلم يبق منهم أحد. فالله الشكر والثناء خالق كل شيء ومالكه على ما قضاه وقدره من نُصرة أوليائه وإهلاك أعدائه، فإن بذلك تتبين آياته، وإكرامه لأوليائه، وإهانته لأعدائه، وصدق ما جاء به عباده المرسلون. وفي الآية دلالة على أن زوال الظالمين حاصل لا محالة وأن ذلك نعمة تستوجب الحمد والثناء على الله تعالى.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

167

أ.د. عصام البشير

19 Nov, 17:20

من لطائف الإعجاز البياني في القرآن العظيم!
#في_بناء_الوعي_والسعي

214

أ.د. عصام البشير

19 Nov, 09:41

* حديث وفائدة *
عن زيد بن خالد الجهني- رضي الله عنه- قال، قال رسول الله ﷺ: (من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غاز في سبيل الله بخير فقد غزا)
يخبرنا النبي ﷺ أن من جهز غازيا في سبيل الله، بأن هيأ له أسباب سفره، سواء من ماله أو من مال الغازي؛ كتب الله له مثل أجر الغزو وإن لم يغز حقيقة، من غير أن ينقص من أجر الغازي شيء؛ لأن الغازي لا يمكنه الغزو إلا بعد أن يكفي ذلك العمل، فصاري المعين للغازي كأنه يباشر معه الغزو، ولكن يضاعف الأجر لمن جهز من ماله ما لا يضاعف لمن دله أو أعانه إعانة مجردة عن بذل المال.
وكذلك من خلف غاز في سبيل الله في أهله بأن قام مقامه في إصلاح حالهم وعنايته بهم، فله أجر الغزو؛ لأنه فرغ الغازي وكفاه أمر أهلة وعياله، ودون هذه الكفاية ما كان يستطيع الخروج للغزو.
ومن فوائد الحديث الحث على التعاون على الخير عموما،- وخصوصا- معاونة أهل الجهاد في تنفيرهم بالمال والعتاد والخلف في أهلهم، فتحقق بذلك خدمة الأمة لتغدوا صفا واحدا لا فرقة فيه وخلاف.
# في_بناء_الوعي_والسعي
# حديث_وفائدة

212

أ.د. عصام البشير

18 Nov, 19:02

إن النفس إذا كانت على حال الاعتدال في قبول الخبر أعطته حقه من التمحيص والنظر حتى تتبين صدقه من كذبه، وإذا خامرها انحياز لرأي أو نحلة قبلت ما يوافقها من الأخبار لأول وهلة، وكان ذلك الميل والانحياز غطاء على عين بصيرتها عن الانتقاد والتمحيص، فتقع في قبول الكذب ونقله.
-ابن خلدون-
#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_نثرية

226

أ.د. عصام البشير

18 Nov, 16:54

من لطائف الإمام البخاري في الجامع الصحيح!
# في_بناء_الوعي_والسعي

242

أ.د. عصام البشير

17 Nov, 19:49

وخضتُ بمهجتي بحر المنايا
ونار الحرب تتَّقدُ الصعادا

وعدت مخضّبا بدم الأعادي
وكربُ الرّكض قد خضب الجوادا

ورمحي ما طعنت به طعيناً
فعاد بعينه نظرَ الرّشادا

ولولا صارمي وسنان رمحي
لما رفعت بنو عبس عمادا

عنترة بن شداد

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_شعرية

270

أ.د. عصام البشير

17 Nov, 14:38

*آية وهداية*
(وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)

يأمر الله تبارك تعالى نبيه الكريم ﷺ أن ينذر بهذا القرآن الخلق كلهم ثم لن ينتفع بذلك الإنذار إلا فقط الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم يوم القيامة، فهم متيقنون في الانتقال من هذه الدار إلى دار القرار، لذلك يستصحبون ما ينفعهم ويدَعُون ما يضرهم، فليس لهم ولي غير الله يجلب لهم النفع ويُحصّل لهم المطلوب، ويدفع عنهم المحذور، ولا شفيع يكشف عنهم الضر، فالخلق كلهم ليس لهم من الأمر شيء. لعلهم يتقون الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، فهؤلاء هم الذين ينتفعون بالقرآن.
وفي الآية دليل على أن القرآن كتاب الله الذي لاريب فيه فلا ينتفع به إلا من علم يقينا حتمية رجوعه لربه يوم الحشر فإن ذلك يدفعه إلى تقوى الإله والعمل للفوز والنجاة في ذلك اليوم

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

277

أ.د. عصام البشير

16 Nov, 18:33

من يعبد الله على جهل، كان ما أفسد أكثر مما يصلح!
#في_بناء_الوعي_والسعي

281

أ.د. عصام البشير

16 Nov, 15:31

كلمة الدين في سياق القرآن، لها معانٍ عديدة يحددها السياق القرآني، فقد جاء الدين بمعنى الجزاء والطاعة و والعقيدة التي يدين بها القوم وإن كانت باطلة، والدين تسمية خاصة للإسلام لكن لفظ الإسلام أوسع وأشمل من كلمة الدين، لهذا نقول: الإسلام دين ودنيا، عقيدة وشريعة،عبادة ومعاملة، دعوة ودولة، خُلُق وقوة.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#مدارات

284

أ.د. عصام البشير

16 Nov, 10:29

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله ﷺ: (مَن ماتَ ولم يغزُ ولم يحدِّث نَفسَهُ بالغَزوِ ماتَ علَى شُعبةٍ من نفاقٍ)

الغزو هو الخروج للجهاد في سبيل الله، وهو من كمال الإيمان وتمامه، فبه ترتفع كلمة الله وينشر دينه، ويحفظ على المسلمين وحدتهم وقوتهم.
وفي هذا الحديث يخبرنا النبي ﷺ أنه من مات ولم يخرج للجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل طوال عمره، ولم يحدث به نفسه، فلم يوجه همته إليه مع القدرة عليه، مات على شعبة من نفاق أي: أشبه المنافقين المتخلفين عن الجهاد في هذا الوصف؛ فترك الجهاد مِن شُعَب النفاق، ويحتمل إرادة النفاق الأكبر؛ لأن الذي لا يريد نصرة المسلمين منافق.فالقتال على المستطيع، و تحديث النفس بالنية يكون لمن عجز عنه وحيل بينه وبينه؛ وفي الحديث تحذير شديد لفئتين، الأولى لتارك الجهاد إذا كان مستطيعا، والثانية تحديث النفس به لمن لم يكن مستطيعا له.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

270

أ.د. عصام البشير

15 Nov, 14:24

ما لايسع المسلم جهله!
#في_بناء_الوعي_والسعي

302

أ.د. عصام البشير

15 Nov, 09:30

*آية وهداية*
(مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا)
يخبرنا الله عزوجل أنه ما أشهد الشياطين وهؤلاء المضلين خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم، فما كانوا شهودا ولا حضورا فكيف يكونون خالقين لشيء من ذلك؟! بل المنفرد بالخلق والتدبير، والحكمة والتقدير، هو الله وحده لا شريك له خالق الأشياء كلها، المتصرف فيها بحكمته، فكيف يجعل له شركاء من الشياطين، يوالون ويطاعون، كما يطاع الله، وتُصرف لهم العبادة، وهم لم يَخلقوا ولم يشهدوا خلق كل ذلك ولا حتى خلق أنفسهم ، ولم يعاونوا الله تعالى؟! لقد تفرد وحده بخلق جميع ذلك، بغير معين ولا ظهير. وماكان الله ليتخذ من الشياطين وغيرهم أعوانا في أي شأن من الشؤون لأنهم ساعون في إضلال الخلق والعداوة لربهم، فاللائق أن يقصيهم ولا يدنيهم، والله ليس له أعوان ولا أنصار فيما يفعله لا من المضلين ولا من المهتدين. وفي الآية تنبيه على أن الضالين المضلين لا تصح الاستعانة بهم.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

334

أ.د. عصام البشير

14 Nov, 18:26

هذه قضية أمة، لاقضية شعب
#في_بناء_الوعي_والسعي

312

أ.د. عصام البشير

14 Nov, 15:34

مفهوم الجمال في المنظور القرآني هو ربطه بالحق والخير، وتحويله لقيمة إنسانية مؤثرة على الناس كافة مهما تعددت ألسنتهم وأعراقهم وحالاتهم الاقتصادية وغيرها، ودون هذا الربط القرآني يفقد الجمال أبعاده الإنسانية قيمة وتأثيرا، ويتحول إلى قيمة منقوصة ومشوهة.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#روافع_حضارية

363

أ.د. عصام البشير

14 Nov, 11:10

*آية وهداية*
(قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ)

قد أحاط الله تعالى بعلمه ما أصاب قلب النبي ﷺ من الحزنَ بسبب تكذيب قومه له رغم أنهم يعرفون صدقه التام في جميع أحواله وهو المعروف بينهم بالصادق الأمين، لكن تكذيبهم له إنما هو
في الظاهر، ظلما وعدوانا وجحودا رغم البراهين والأدلة البيّنة، فقد قال أبو جهل للنبي ﷺ : إنا لا نكذبك يا محمد ولكن نكذب ما جئت به. لذلك أنزل الله الآيات تسلية لقلب النبي ﷺ فيصبر ويطمئن، والخطاب للنبي ﷺ خاصة ولأمته من بعده عامة، فإن المؤمنين في دعوتهم لله سيُكَذَّبون فالتطمئن قلوبهم أنهم على الحق وأن المكذبين لهم انما هم ظالمون لأنفسهم بإدخالها في موارد الهلكة والخسران المبين، وجاحدون لآيات الله البينات ودلائله الواضحات، فليصيبر كل من هذا حاله لتحصيل المنازل العالية والدرجات الرفيعة والثواب العظيم من الله تبارك وتعالى

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

297

أ.د. عصام البشير

13 Nov, 18:08

مكانة اللغة العربية في الإسلام
#في_بناء_الوعي_والسعي

311

أ.د. عصام البشير

13 Nov, 15:56

إن الهوية في عرف حضارتنا الإسلامية تعني جوهر الشيء وحقيقته وثوابته، فالإسلام هو الهوية الجَلِيَّة الوحيدة لهذه الأمة بحيث تكون صبغته على ثقافة الأمة وعاداتها وأعرافها وسائر علومها الاجتماعية والإنسانية والطبيعي والتجريبية، ونظرتها للذات وللآخر وللكون كله، ومعيار الرفض والقبول لسائر الأمور هو المعيار الإسلامي وحده فقط.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#منارات

294

أ.د. عصام البشير

13 Nov, 09:53

حديث وفائدة

عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه قال، قال رسول الله ﷺ ( لَغَدْوةٌ في سَبيلِ اللهِ أو رَوْحةٌ خَيرٌ من الدُّنيا وما فيها ) .

كان النبي ﷺ دوما يرغب أصحابه في الآخرة، ويزهدهم في الدنيا، لذلك كان يذكر لهم كثيرا الجهاد في سبيل الله ويرغبهم فيه. ففي هذا الحديث يبين لنا النبي ﷺ أن السير أول النهار إلى الزوال (وهي الغدوة)، و السير من الزوال إلى آخر النهار ( وهي الروحة) ، هذا السير الذي يكون في سبيل الله حال الغزوة والجهاد خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب، أي خير من الدنيا جميعا، وثواب هذا الزمن القليل في الجنة خير من زمن الدنيا كلها، وفي ذلك دلالة واضحة على حقارة الدنيا وتصغير شأنها والترغيب في الجهاد الذي هو مُتَضمِّن في حاله جميع أنواع العبادات والطاعات، والبذل للأرواح والأموال وكل غال ونفيس يربط المسلم بالدنيا، في سبيل الله وابتغاء مرضاته ونيل رضوانه وتحصيل جناته.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

301

أ.د. عصام البشير

12 Nov, 19:15

كتب بديع الزمان الهمذاني في وصف العلم:
العلم شيء لا يصاد بالسهام ولا يرى في المنام ولا يكتب للثام ولا يورث عن الآباء والأعمام. وزرع لا يزكو إلا متى صادف
من التوفيق مطراً صبياً ومن الجهد روحا دائما ومن الصبر سقيا نافعاً. وغرض لا يصاب إلا بإدمان السهر واصطحاب السفر وكثرة النظر وإعمال الفكر
#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_نثرية

305

أ.د. عصام البشير

12 Nov, 19:01

ملجئ من خطوب الدهر
#في_بناء_الوعي_والسعي

286

أ.د. عصام البشير

12 Nov, 11:25

*آية وهداية*
(وَقَالُوٓاْ إِنْ هِىَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ)

قال هؤلاء الكافرين وقد بلغ بهم الحب للدنيا والتعلق بها أن أنكروا البعث وأن الحياة التي تسمى حياة في نظرهم إن هي إلا هذه الدنيا فقط والتي يتمتعون فيها بما يريدون من شهوات ومكاسب وما هم بمبعوثين ولا محاسبين بعد ذلك.
فالآية الكريمة تحكى إنكارهم لأى حياة سوى الحياة التي يعيشونها، وهذا يعني نفي وقوع البعث والحساب والثواب والعقاب نفيا مؤكدا، وعلى ذلك النفي يترتب ضياع الحقوق وتعطيل العدل وبث الفساد في المعاملات، فالإنسان متى كفر بالبعث والجزاء فلا ضابط لتصرفاته الظالمة ولا حد لاعتداءاته في سبيل تحقيق مصالحه في الدنيا التي يراها حياته الوحيدة. أما الإيمان بحقيقة البعث ووجود الجزاء والعقاب إنما يردع الفَسَدة ويحفظ الحقوق وينشر العدل والأمان.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

314

أ.د. عصام البشير

11 Nov, 19:18

النابغة الجعدي في مدح النبي ﷺ

وإنا لقوم ما تعوّد خيلنا
إذا ما التقيا أن تحيد وتنفرا

وتنكر يوم الرّوع ألوان خيلنا
من الطعن حتى نحسب الجون أشقرا

ولا خير في حلم مجدنا إذا لم تكن
له بوادر تحمي صفوه أن يكدرا

ولا خير في جهل إذا لم يكن له
حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_شعرية

76

أ.د. عصام البشير

10 Nov, 19:28

مفهومي الأمة الجامعة والهوية الحاضنة من سياق المنظور الحضاري الإسلامي أضحى من الواجبات المتحتمات في ظل استحكام الأطروحات الناقضة والثنائيات المتقابلة، والإشكال الرئيس يكمن في توهم متقابلات يمكن أن تتسع لها جغرافيا الزمان والمكان والإنسان في نموذجها الإسلامي.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#منارات

170

أ.د. عصام البشير

10 Nov, 11:53

*آية وهداية*

(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَى عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓ ۗ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ)

لا أحد أكثر وأشد ظلمًا من هذا الذي تَقَوَّلَ الكذب على الله وافترى غير الحق ، فزعم أن لله شركاء، أو ادَّعَى لله ولدًا أو صاحبة، أو كذب ببراهين الله وأدلته التي جاءت بها جميع الرسل والأنبياء عليهم السلام. ويدخل في معنى الآية كل من حرّف معنى الآيات عن مُرادها الحقيقي ليوافق هواه أو هوى السلطان، فذلك من أعظم الكذب والافتراء على الله جل وعلا. وكل من كذب على الله بأي صورة وتحت أي مسمى فهو مجرم ظالم و لا يفلح الظالمون ولا يظفرون بمطالبهم في الدنيا ولا في الآخرة ، والاستفهام في الآية إنكارى للنفي، وفيه توبيخ للمشركين والكافرين ومن سلك مسلكهم في الكذب على الله والافتراء عليه من المنتسبين للإسلام.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

181

أ.د. عصام البشير

09 Nov, 17:48

كتب الجاحظ في وصف أفضل الكلام :

أفضل الكلام ما كان قليله يغنيك عن كثيره ومعناه ظاهراً في لفظه وكان الله قد غشاه من نور الحكمة على حسب نية صاحبه وتقوى قائله، فإذا كان المعنى شريفاً واللفظ بليغاً منزهاً عن الاختلال مصوناً عن التكلف صنع في القلوب صنيع الغيث في التربة الكريمة
#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_نثرية

176

أ.د. عصام البشير

09 Nov, 13:45

يعرِّفُنا الحديث على أهل الجنة ومنهم ثلاثة فأنا الأول فهو السلطان الذي تولى أمرا من أمور المسلمين وكان مقسطا في رعيته، يقيم فيها العدل والحق، موفق من الله قد هُيئت له أسباب الخير، وفُتح له أبواب البر.ويدخل في المعنى كل من له سلطة على من هم دونه كالوالد مثلا.
والثاني: رجل رحيم،كثير الرحمة والإحسان على الصغير والكبير رقيق القلب لين عند التذكر والموعظة، فهو ذو رأفة ورحمة لأقاربه ولأهل الإسلام، فيبذل في جميعهم الخير وقضاء الحوائج بما قدره الله عز وجل عليه.
والثالث: عفيف طبْعا وسجيةيجتنب كل ما لا يحل، متعفف، عن السؤال رغم حاجته، متوكل على الملك المتعال في أمره، وهو متتعف أن يتخلقخبهذا الخلق وهو ليس في طبع لكنه يتطبع به وله من الأولاد ونحوهم مما يحتاجون الإنفاق عليهم، إلا أنه لا يحمله حاجة العيال ولا خوف رزقهم على ترك التوكل على الله عز وجل، فلا يسأل الناس ما في أيديهم، بل يبذل نفسه في كسب قوت يومه.

179

أ.د. عصام البشير

08 Nov, 18:52

لَعَمرُكَ ما طولُ هَذا الزَمَن
عَلى المَرءِ إِلّا عَناءٌ مُعَن

يَظَلُّ رَجيماً لِرَيبِ المَنونِ
وَلِلسَقمِ في أَهلِهِ وَالحَزَن

وَخانَ النَعيمُ أَبا مالِكٍ
وَأَيُّ اِمرِئٍ لَم يَخُنهُ الزَمَن

أَزالَ المُلوكَ فَأَفناهُمُ
وَأَخرَجَ مِن بَيتِهِ ذا حَزَن

أعشى قيس

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_شعرية

191

أ.د. عصام البشير

08 Nov, 09:41

* هدايات الكهف*
( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا)

ووُضِع يوم القيامة كتاب أعمال كل واحد - الذي كتبته الملائكة حال حياته في الدنيا - في يمينه أو في شماله، فتبصر العصاة خائفين مما فيه بسبب ما قدموه من جرائمهم، ويقولون حين يعاينونه: يا هلاكنا! ما لهذا الكتاب لم يترك صغيرة مِن أفعالنا وأقوالنا ولا كبيرة إلا أثبتها، فلم يُنسَ منها عمل سر ولا علانية، ولا عمل ليل ولا نهار،؟! فكل ما عملوه في الدنيا حاضرًا مثبتًا. ولا يظلم ربك أحدًا مثقال ذرة، ولا يُنقَص طائع من ثوابه، ولا يُزاد عاص في عقابه. عندئذ لا يستطيع أحد إنكار ما فعل، بل يقر كل عبد بما كان منه فيحق عليه بعدل الله المطلق العذاب بما كسبت يداه. فعلى العبد حال حياته في دار العمل أن يتخلص من مظالم العباد وأن يتقي الله فلا يظلم نفسه بالابتعاد عن نهج الله ورسوله، ولا يظلم غيره.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#هدايات_الكهف

201

أ.د. عصام البشير

07 Nov, 19:01

في حقائق التاريخ براهين وبينات على الوحدة الحضارية بوصفها خصوصية من خصائص الأمة، إلا أن هذه الخصيصة لم تكن منفردة عن أخواتها وقسيماتها، بل
امتاز هذا النموذج بخصائص أخرى دالة على التنوع والتعدد دون أن يكون هناك تناقض أو تضاد، فالتعددية تتناغم مع صور الوحدة، لتكون رافداً للتوجه الوحدوي في تماسك المجتمع مع احتفاظ
مكوناته بخصوصياتهم الحضارية.
#في_بناء_الوعي_والسعي
#مدارات

210

أ.د. عصام البشير

07 Nov, 17:40

أخطر أنواع الحروب على الأمة الإسلامية
#في_بناء_الوعي_والسعي

210

أ.د. عصام البشير

07 Nov, 09:45

المؤمن يجعل الدنيا الفانية دار عمل وعبادة ليحصد ثواب ذلك في الآخرة التي هي دار القرار،من أجل ذلك كانت وصية النبي ﷺ لعبد الله بن عمر ولجميع المسلمين، حيث أخذ بمنكبه وهو مجمع العضد والكتف تنبيها إلى أهمية ما سيقوله له من وصية جامعة وهي أن يكون في الدنيا كالغريب الذي قدم بلدا لا مسكن له فيه يؤويه ولا أهل ولا عيال. أو كعابر سبيل وهو الذي خرج مسافرا يمر بالبلاد غير متوقف فيها إلا ليتزود منها؛ فعابر السبيل أشد زهدا في مغريات طريقه من الغريب؛ لأن الغريب قد يسكن في بلاد الغربة ويقيم فيها، بخلاف عابر السبيل فوهو في حالة تخفف دائمة من الأثقال حتى لا تعيقه أو تؤخره عن بلوغ مقصده. فعابر السبيل منزلة أعلى من الغريب. والمعنى ألا يركن المؤمن للدنيا دار الزيف والغرور. بل يجتهد للدار الحقيقية دار الآخرة
وقد تعلم ابن عمر رضي الله عنهما هذا الدرس فكان يحث نفسه وغيره على المسارعة في الاعمال وعدم تأخيرها فلا تعلم متى يأتي الأجل، وكذلك اغتنام أوقات الصحة والعافية قبل المرض. واغتنام فرصة الحياة قبل مباغتة الموت وانقطاع العمل.
#في_بناء_الوعي_والسعي

204

أ.د. عصام البشير

06 Nov, 19:22

ترشيد التدين ينطلق من كونه درجات، بعضها أرشد من بعض، وبعضها أهدى من بعض، وبعضها أدنى من بعض، فأهل التدين ليسوا على درجة واحدة في تدينهم، ويجب بذل الوسع واستفراغ الجهد في ترشيد وترقية تديننا، وقد سئل الرسول الله: أي الإسلام خير ؟ والسؤال ينم عن فقه المسألة _أي الإسلام خير في الممارسة والتطبيق_ فهناك إسلاما وإسلامًا أفضل، فالتدبن الرشيد تستكين معه النفس، وتطمئن به الأركان.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#روافع_حضارية

202

أ.د. عصام البشير

06 Nov, 17:16

سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِى بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
#في_بناء_الوعي_والسعي

208

أ.د. عصام البشير

06 Nov, 09:36

*حديث وفائدة*

كان الصحابة رضوان الله عليهم يسألون النبي عن أفضل الأعمال، وكانت إجابات النبي ﷺ تختلف باختلاف أشخاصهم وأحوالهم، ففي هذا الحديث سئل النبي ﷺ أي العمل أفضل؟ فكان جوابه إيمان بالله ورسوله، أي التصديق بوجود الله الأحد الصمد المستحق للعبادة دون سواه. والإيمان برسوله محمد ﷺ بأنه خاتم الأنبياء الصادق في كل ما أخبر به عن ربه، وعلى كل من سمع به من العالمين أن يؤمن به ويتبع شريعته، ومن لم يفعل فليس بمؤمن بكل الأنبياء ؛ وقد بدأ ﷺ بالإيمان لأنه شرط صحة جميع العبادات الشرعية؛ ثم سئل ﷺ عن ثاني أفضل الأعمال فكان الجهاد في سبيل الله، أي قتال المشركين والكافرين المحاربين للدين والذين أذن الله في قتالهم؛ لإعلاء كلمة الله والدفاع عن دينه ونشره لا لأي غرض آخر، وإنما كان الجهاد ثاني أفضل الأعمال لأن فيه بذل الغالي الثمين من الأرواح والأموال لله تعالى.ثم سئل ﷺ عن العمل الأفضل بعد الجهاد فقال: الحج المبرور، وهو الحج الخالص لله الصحيحة أركانه، وفضل الجهاد على الحج انما يكون في حج النافلة وأما حجة الإسلام فإنها أفضل من الجهاد حال كونه فرض كفاية، أما إذا كان الجهاد فرض عين فإنه مقدم على حجة الإسلام قطعا.

221

أ.د. عصام البشير

05 Nov, 13:36

*آية وهداية*
(وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ)
والله سبحانه هو القاهر فوق عباده؛ أي الغالب المُذِل الذي خضعت له الرقاب وذَلَّتْ له الجبابرة، فهو سبحانه العالي عليهم من كل وجه الذي لا يعجزه شيء، ولا يغلبه أحد، الجميع له خاضعون
كما يليق به سبحانه هو الذي خضعت له الرقاب، وذلت له الجباه. وعنت له الوجوه، فقهر كل شيء، ودانت له الخلائق، وتواضعت لعظمة جلاله وكبريائه الأشياء، وتضاءلت بين يديه وتحت قهره وحكمه وفي ذلك إثبات لاسم الله القاهر واثبات لصفة الفوقية لله على جميع خلقه، فوقية مطلقة تليق بجلاله سبحانه فهو فوق عباده مكانا وصفة.إفلا يتصرف منهم متصرف، ولا يتحرك متحرك، ولا يسكن ساكن، إلا بمشيئته، وليس للملوك وغيرهم الخروج عن ملكه وسلطانه، بل هم مدبرون مقهورون.
وهو الحكيم في خلقه وتدبيره وشرعه الذي يضع الأشياء في مواضعها وَفْق حكمته، حكيم فيما أمر به ونهى، وأثاب، وعاقب، وفيما خلق وقدر. وهو كذلك الخبير الذي لا يخفى عليه شيء.المطلع على السرائر والضمائر وخفايا الأمور،
ومن اتصف بهذه الصفات يجب ألا يشرك به. فالآية فيها دلائل توحيد الله جل وعلا، واستحقاقه العباده وحده لا شريك له.

234

أ.د. عصام البشير

04 Nov, 19:10

يسوسون أحلاماً بعيداً أناتها
وإن غضبوا جاء الحفيظة والجد

أقلوا عليهم (لا أبا لأبيكم)
من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا

أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا
وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا

مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجى
بنى لهم آباؤهم وبنى الجد

/ الخطيئة الشاعر/

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_شعرية

260

أ.د. عصام البشير

04 Nov, 15:24

أساس طهارة الوجدان: طهارة النية والإرادة
#في_بناء_الوعي_والسعي

268

أ.د. عصام البشير

04 Nov, 09:25

*حديث وفائدة*
عن ابن عباس رضي الله عنه، وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالا:
سُئِلَ رَسولُ اللهِ ﷺ عَنِ الهِجْرَةِ، فَقالَ:
(لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ،
وإذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا)

كانت الهجرة من مكة إلى المدينة واجبة على المؤمنين في بداية الإسلام؛ نصرة للإسلام، وتمكيناً لدولته، وحماية للمسلمين من الاضطهاد. من أجل ذلك هاجر النبي ﷺ، وهاجر أصحابه رضوان الله عليهم. لكن تلك الهجرة التي لها فضل عظيم وأجر كبير قد أُغلِقَ بابها يوم فتح مكة عنوة لا صلحا في العام الثامن من الهجرة، وذلك بسبب ظهور الإسلام وقوة شوكته، فصار المؤمن آمنا على نفسه، يعبد ربه كيف شاء، ومتى شاء، وأين شاء.
ولكن بقي جهاد الكفار، ونية صالحة بهما ينال العبد فضائل الهجرة التي كانت مفروضة لمفارقة الباطل. ومع ذلك حكم الهجرة باق في حق من أسلم في دار الكفر، ولم يأمن على دينه، وقدر على الخروج لكن لا يُسمّى مهاجرا كما الصحابة المهاجرين وله فضل الهجرة لكن دون فضل الهجرة الأولى.وفي الحديث دلالة على أن مكة ستستمر دار إسلام لن تعود دار كفر مرة أخرى. وأما إذا حدث ما يوجِب النفير نُصرة للإسلام والمسلمين هنا يجب فرضا أن يُجيب المسلمون ذلك ويخروجون لا يمنعهم مانع، وهذا ما يجب أن يُفعل الآن نُصرة للإسلام والمسلمين في غزة الجريحة منذ عام وزيادة.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

295

أ.د. عصام البشير

03 Nov, 18:29

كتب القاضي الفاضل إلى صلاح الدين الأيّوبي.:
يا مولانا، هذه الليالي التي رابطت فيها والناس كارهون، وسهرت فيها والعيون هاجعة، وهذه الأيّام التي يُنادى فيها: يا خيل الله اركبي، وهذه الساعات التي تزرع الشيب في الرءوس، وهذه الغمرات التي تنقبض فيها الصدور بماءها بل بنارها هي نعمة الله عليك، وغراسك في الجنّة، ومحصّلات محضرك يوم تجد كلّ نفسٍ ما عملت من خيرٍ مُحضرا، وهي مجوّزاتك على الصراط، وهي مثقّلات الميزان، وهي درجات الرضوان.
#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_نثرية

257

أ.د. عصام البشير

03 Nov, 16:40

مكانة بيت المقدس في عقديتنا الإسلامية!
#في_بناء_الوعي_والسعي

256

أ.د. عصام البشير

03 Nov, 11:48

*آية وهداية*
(قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

يقول الله تعالى يوم القيامة ومن أصدق من الله قيلا: هذا يوم الجزاء الذي ينفع فيه الصادقين وهم الموحدين الذين استقامت نياتهم وأعمالهم وأقوالهم على الهَدي القويم فكان انقيادهم لشرع ربهم واستقامتهم عليه، أولئك يجدون ثمرة ذلك الصدق يوم القيامة حيث لهم جنات تجري من تحت قصورها الأنهار، ماكثين مقيمين فيها أبدًا، رضي الله عنهم فقبل حسناتهم، ورضوا عنه بما أعطاهم من جزيل ثوابه. ذلك الجزاء والرضا منه عليهم إنما هو الفوز العظيم الذي لا فوز بعده. والكاذبون الذين ضل سعيهم عن طريق الاستقامة ومنهج التوحيد سيجدون ضد ذلك كثمرة لأعمالهم الفاسدة وأقوالهم المضللة ونياتهم الخبيثة.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

289

أ.د. عصام البشير

26 Oct, 09:41

*حديث وفائدة*
عن أَبي موسى الأشعري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "الاستِئْذاُن ثَلاَثٌ، فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وَإلاَّ فَارْجِع"

أدب رفيعٌ من آداب ديننا العظيم ألا وهو أدب الاستئذان، ففيه من حفظ الحرمات وصون الأعراض والتزام الحدود وحماية الحريات الشيء العظيم، وكذلك فيه من حفظ كرامة وعزة ووقت المستأذن الشيء الجليل.. فإن أقبل المسلم على بيت فاليستئذن ثلاث مرات، بين المرة وأختها وقت كاف، فإن أُذِن له وإلا فاليغادر ونفسه طيبة لا شيء فيها على الاخر سواء أجابه بعدم الإذن أم لم يرد عليه ويجبه. بل إن الإسلام العظيم بين إن الملتزم بهذا الأدب له أجر عظيم حال رجوعه وفي ذلك جبر لخاطره وتطييب لنفسه، فما أعظم ديننا الحنيف.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

21

أ.د. عصام البشير

25 Oct, 19:14

الخطاب الإسلامي خطاب واقعي عام، لأن مصدره هو الله خالق الموجودات والعالِم بالممكن والمحال والمستطاع وغير المستطاع. فهو للعالمين المختلفين في ميولهم النفسية واستعداداتهم الفطرية وطاقاتهم الذاتية، لذلك لا بد أن يكون خطابا متنوعا يروي ظمأ الروحانيين، ويشفي غلة المفكرين، ويستوعب طاقة الرياضيين، ويسد حاجة الفقراء، ويُرضي تطلعات الأغنياء. يُخاطب الروح والعقل والجوارح . يبين الحق في قالب جميل.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#روافع_حضارية

84

أ.د. عصام البشير

25 Oct, 17:51

قال تعالى: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
#في_بناء_الوعي_والسعي

91

أ.د. عصام البشير

25 Oct, 09:37

*هداية الكهف*

(الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا)

الأموال بكل صورها والأولاد جَمال وقوة وزينة وعماد وفتنة في هذه الدنيا الفانية، لكن الذي يبقى نفعه للإنسان ويسره أثره هو الباقيات الصالحات والتي تشمل ذكر الله وجميع الطاعات الواجبة والمستحبة من حقوق الله، وحقوق عباده، وجميع وجوه الإحسان إلى الخلق، فذلك خير عند الله ثوابا وخير أملا، فثوابها يبقى، ويتضاعف ويؤمل أجرها وبرها ونفعها عند الحاجة، فهذه التي ينبغي أن يتنافس بها المتنافسون، ويستبق إليها العاملون، ويجد في تحصيلها المجتهدون،فالدنيا بها نوعان من الزينة إحداهما يتمتع به قليلا، ثم يزول بلا فائدة تعود لصاحبه، بل ربما لحقته مضرته وهو المال والبنون والأخرى تبقى وتنفع صاحبها على الدوام، وهي الباقيات الصالحات التي ينال بها العبد في الآخرة ما كان يأمُله في الدنيا.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#هدايات_الكهف

118

أ.د. عصام البشير

24 Oct, 20:41

فوائد وهدايات من قصة صاحب الجنتين في سورة الكهف!
#هدايات_الكهف

142

أ.د. عصام البشير

24 Oct, 10:21

*آية وهداية*
(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ)

أمر من الله تعالى وإلزامٌ بطاعته وحده لا شريك له، وطاعة رسوله ﷺ، فطاعتهما واحدة، فمن أطاع الله فقد أطاع الرسول، ومن أطاع الرسول فقد أطاع الله. وتلك الطاعة في فعل جميع الأعمال والأقوال المتعلقة بحقوق الله وحقوق خلقه والانتهاء عما نهى الله ورسوله عنه.
والحذر تماما من المخالفة ففي ذلك الشر والخسران المبين. فالعصيان عموما يُبعِد الإنسانَ عن كل محبوب، يبعده عن ربِّه، وعن فعل الخيرات والقرُبات،ويقربه من الدنايا والسيئات
وما على الرسول ﷺ إلا البلاغ وقد أدى ذلك فإن اهتديتم فلأنفسكم، وإن أسأتم فعليها، فالله قد كلَّف رسُلَه البلاغَ المبين،ولم يكلِّفهم محاسبةَ المخلوقين، وجعل حسابَهم عليه وحدَه؛ لأنه أعلم بهم من رسُله، وأقدر على عقابهم.ولأن في ذلك أيضا تخفيف عن الأنبياء فلم يُلزمهم باستجابة الناس إلى دعوتهم ولو ألزمهم لشقَّ عليهم؛ فقلوب الخلق بيد الخالق وحده.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

161

أ.د. عصام البشير

23 Oct, 19:53

خطب عثمان بن عفّان رضي الله عنه بعد أن بويع بالخلافة فقال:
قد حملت وقد قبلت، ألا إني متبع ولست بمتدع، ألا وإن لكم علي بعد كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ثلاثاً: اتباع من كان قبلي فيما اجتمعتم عليه وسننتم وسن سنة أهل الخير فيما لم تسنوا عن ملأ، والكف فيما استوجبتم،
ألا وإن الدنيا خضرة وقد شهيت إلى الناس ومال إليها منهم فلا تركنوا إلى الدنيا ولا تثقوا بها فإنها ليست بثقة واعلموا أنها غير تاركة إلا من تركها.
#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_نثرية

177

أ.د. عصام البشير

23 Oct, 15:36

واجبات الأمة العميلة من طـ.وفان الأقصــ.ـى!
#في_بناء_الوعي_والسعي

185

أ.د. عصام البشير

23 Oct, 10:18

*حديث وفائدة*
عن أنسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "يابُنَّي، إِذَا دَخَلْتَ عَلى أهْلِكَ فَسَلِّمْ يَكُنْ بَركةً عَلَيْكَ وَعَلَى أهلِ بَيْتِكَ"

السلام حال دخول البيت على الأهل فيه خير وبركة على المُسلِّم والمُسَلَّم عليه بنص حديث النبي ﷺ، وأيضا فيه من المودة وتطييب النفس والألفة الشيء الكثير، فإن لم يكن في البيت أحد فإن التسليم أيضا مندوب وله نفس الأجر والبركة والخير، لكن بدلا عن تحية السلام المعروفة يقول "السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين". وفي مناداة النبي ﷺ لأنس بقوله: يابني فيه من الرحمة والحب ما يرقق القلب لسماع النصح ويدفع المرء للأخذ بالنصيحة، وفي أيضا جواز قول يا بني للغريب.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

181

أ.د. عصام البشير

22 Oct, 18:38

قال الهاشمي أحمد عن المال:

عهدي به خادماً كالعبد نملكه
فما لعيني تراه سيد البلد

لو يجمع الله ما في الأرض قاطبة
عند امرئ لم يقلّ حسبي فلا تزد

كلٌ يروح من الدنيا الغرور كما
أتى بلا عدد منها ولا عُدّد

لو كان يأخذ شيئاً قبلنا أحد
لم يبق شيء لنا من سالف الأمد

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_شعرية

203

أ.د. عصام البشير

22 Oct, 09:38

*آية وهداية*
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)

نهَى الله عز وجل عباده المؤمنين عن تحريم ما أحلَّ الله من المطاعم والمشارب، فإنها مِن أنعم الله، والواجب شكره عليها لا كفرانها وجحودها واستخدامها في طاعته. ومن اعتقد الحلال الطيب حراما خبيثا،أو تَرخُّص في تحليل ما حرم الله فإن في اعتقاده هذا وفعله اعتداءً على حدود الله، والله نهى عن الاعتداء في نفس الآية فقال: { وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } بل يبغضهم ويمقتهم ويعاقبهم على ذلك.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

211

أ.د. عصام البشير

21 Oct, 18:37

القـ.دس وفلسـ.طين وإنسانها، ثلاث فارقات تتلزم وتتلاحم لتشكل أنموذجا فريدا يغدو نشيدا للشداة، كيف لا؟ ولبيت المقدس والمسجد الأقصــ.ـى كان الإسراء، ولأرضه فتحت السماء، وعنه تُؤثر أنباء الأنبياء، وآلاء الأولياء، ومشاهد الشهداء، وكرامات الكرماء، وعلامات العلماء، وفيه مبارك المَبَار، ومسارح المسار، وفيه صلى نبينا ﷺ بالنبيين، وصحب الروح الأمين، وصعد منه إلى أعلى عليين.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#روافع_حضارية

301

أ.د. عصام البشير

21 Oct, 16:01

يوسف - عليه السلام - نموذج وقدوة للشباب المسلم!
#في_بناء_الوعي_والسعي

210

أ.د. عصام البشير

21 Oct, 09:37

*آية وهداية*
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)

نهَى الله عز وجل عباده المؤمنين عن تحريم ما أحلَّ الله من المطاعم والمشارب، فإنها مِن أنعم الله، والواجب شكره عليها لا كفرانها وجحودها واستخدامها في طاعته. ومن اعتقد الحلال الطيب حراما خبيثا،أو تَرخُّص في تحليل ما حرم الله فإن في اعتقاده هذا وفعله اعتداءً على حدود الله، والله نهى عن الاعتداء في نفس الآية فقال: { وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } بل يبغضهم ويمقتهم ويعاقبهم على ذلك.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

226

أ.د. عصام البشير

20 Oct, 14:04

*حديث وفائدة*
عن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "يُسَلِّمُ الرَّاكبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْماشي عَلَي القَاعِدِ، والقليلُ عَلَى الكَثِيِرِ"

يعلمنا النبي ﷺ في هذا الحديث الشريف أحد أهم أسباب التآلف والمودة والمجلة وهو إفشاء السلام بين المسلمين بمعرفة أو بغير معرفة، ولإفشاء السلام آداب أرشد إليها الحديث، فمن ذلك سلام الصغير على الكبير توقيرا وتعظيما، والماشي على القاعد في أي مكان سواءً كان صغيرا أم كبيرا، قليلا أم كثيرا. وكذلك سلام العدد القليل على الكثير، ويكفي سلام واحد من القليل على الكثير، ويلزم كل واحد في الكثير رد السلام. وإن تساوت جماعتان فخيرهما الذي يبدأ بالسلام. وإن حصل خلاف ما جاء في الحديث من أدب إلقاء السلام جاز لكنه خِلاف الأفضل.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

257

أ.د. عصام البشير

19 Oct, 19:02

ما معنى القدس في لغة العرب!
#في_بناء_الوعي_والسعي

284

أ.د. عصام البشير

19 Oct, 16:21

ربِحَ البَيْعُ يحيَ ربِحَ البَيْعُ، ارتقى شهيدا بطلا فارسٍ الميدان، مهندسُ الط؛وفان أبو ابراهيم الأسير المُحرَّر، والسياسي المُناضِل، والمُ؛جاهد المُــ.شتبكُ في الخطوط الأمامية، بلا هوان ولا استسلام،ترجَّل مقبلاً غير مدبر على درب الـ.شهادة مدافعا عن دينه وأرضه وأقصاه برصاصه حتى عصاه رغم جراحه حتى ارتقائه

279

أ.د. عصام البشير

19 Oct, 14:57

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًا كَثِيرًا

أمر الله تعالى بتدبر كتابه، وهو التأمل في معانيه، وتحديق الفكر فيه، وفي مبادئه وعواقبه، ولوازم، ذلك فإن تدبر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف، وبه يستنتج كل خير وتستخرج منه جميع العلوم، وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته. فإنه يعرِّف بالرب المعبود، وما له من صفات الكمال; وما ينزه عنه من سمات النقص، ويعرِّف الطريق الموصلة إليه وصفة أهلها، وما لهم عند القدوم عليه، ويعرِّف العدو الذي هو العدو على الحقيقة، والطريق الموصلة إلى العذاب، وصفة أهلها، وما لهم عند وجود أسباب العقاب. وكلما ازداد العبد تأملا فيه ازداد علما وعملا وبصيرة، لذلك أمر الله بذلك وحث عليه وأخبر أن التدبر هو المقصود بإنزال القرآن، كما قال تعالى: { كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ } . فمن فوائد التدبر لكتاب الله أنه يصل العبد إلى درجة اليقين والعلم بأنه كلام الله، لأنه يراه يصدق بعضه بعضا، ويوافق بعضه بعضا. فترى الحكم والقصة والإخبارات تعاد في القرآن في عدة مواضع، كلها متوافقة متصادقة بلا تناقض كتاب كامل من عند من أحاط علمه بجميع الأمور، فلما كان من عند الله لم يكن فيه اختلاف أصلاً.
#آية_وهداية

250

أ.د. عصام البشير

18 Oct, 18:29

فإن تكن الأيام فينا تبدّلت
ببؤسَى ونعمَى والحوادث تفعلُ

فما ليَّنت منَّا قناة صليبةً
ولا ذللتنا للتي ليس تجملُ

ولكن رحلناها نفوسناً كريمةً
تُحمَّلُ ما لا يُستطاع فتحمِل

وَقينا بحسن الصّبر منّا نفوسنا
فصحت لنا الأعراضُ والناسُ هزَّلُ

إبراهيم بن كنيف النبهاني

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_شعرية

290

أ.د. عصام البشير

18 Oct, 04:21

*هداية الكهف*
(وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا)

ضرب الله تعالى مثلا لنبيه ﷺ وللمؤمنين من بعده عن حفيقة الحياة الدنيا لنعلم أن الآخرة خير وأبقى ونعمل لذلك. فإنما مثل
الحياة الدنيا كمثل المطر ينزل من السماء على الأرض فيختلط نباتها، تنبت من كل زوج بهيج فتسر الناظرين وتُفرح المتفرجين، وبينما هي في أوج بهائها وزخرفها إذ يصبح نباتها الناضر وبساتينها الزاهرة هشيما تذروه الرياح،وتغدو الأرض غبراء ترابا، فينصرف عنها النظر ويستوحش منها القلب، كذا الدنيا، بينما صاحبها قد أعجب بحاله فيها واغتر بلذتها وظن ألاّ زوال منها؛ إذ يصيب التلف أمراً من أمور دنياه أو يصيبه الموت لتزول لذته ويذهب سروره وينفرد بصالح عمله أو سيئه هنالك فيتمنى العودة إلى الدنيا ليستدرك ما فرط فيها من أعمال صالحات،والمؤمن كَيِّسٌ فَطِن يختار لنفسه أي الحالتين: الاغترار بزخرف الدنيا والتمتع بها كتمتع الأنعام، أم العمل لدار أكلها دائم وظلها، وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين؟ والله مقتدر على تبديل الأحوال وخلق الأشياء وأضدادها، وجعله أوائلها مُفضيةً إلى أواخرها

#في_بناء_الوعي_والسعي
#هدايات_الكهف

322

أ.د. عصام البشير

17 Oct, 14:50

خطب عبد الله بن الزّبير الناس لما بلغه قتل مصعب أخيه، فقال:
إن يُقتل فقد قتل أبوه وأخوه وعمه، إنا والله لا نموت حتفا ولكن قعصا بأطراف الرماح وموتا تحت ظلال السيوف؛ وإن يُقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفا منه.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_نثرية

298

أ.د. عصام البشير

17 Oct, 09:34

*حديث وفائدة*
عن الشَّريد بن سُوَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: مَرَّ بي رسولُ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وَأنا جَالس هكَذَا، وَقَدْ وَضَعتُ يَديِ اليُسْرَى خَلْفَ ظَهْرِي وَاتَّكأْتُ عَلَى إليْة يَدِي فَقَالَ: "أتقْعُدُ قِعْدةَ المَغضُوبِ عَلَيهْمْ؟!

ما ترك النبي ﷺ لنا أمرا من أمور الدنيا والآخرة إلا وضحه لنا وأبانه حتى طريقة الجلسة ليكون المؤمن بذلك له هويته الدينية الخاصة بكل عز وإستعلاء إيماني مر النبي ﷺ يوما بالشريد بن السويد الثقفي رضي الله عنه وكان جالسا جِلسة وصفها رضي الله عنه في الحديث فلما رآه رسول الله ﷺ على تلك الهيئة أنكر عليه ذلك وشرح له العلّة وهي أنها جلسة اليهود وكل متجبر تظهر آثار العجب والكبر عليه في قعوده ومشيه، وفي هذا نعيش واضح عن التشبه بأهل الكفر حتى في أبسط الأمور الدنيوية، وذلك التشبه مما يغضِب الله تعالى، وصفة الجلسة هي وضع اليد اليسرى خلف الظهر مع الاتكاء أي الاستناد على ألية اليدي وهي اللحمة الغليظة التي في أصل الإبهام.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

288

أ.د. عصام البشير

16 Oct, 15:39

مكانة طلب العلم في الإسلام
#في_بناء_الوعي_والسعي

301

أ.د. عصام البشير

16 Oct, 09:28

*آية وهداية*
(وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَٰكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُون)

الإيمان الصحيح بالله وبالنبي وما أنزل إليه من ربه، يوجِب على العبد موالاة ربه، وموالاة أوليائه المؤمنين، ومعاداة من كفر بالله وعاداه، وأوضع في معاصيه، فشرط ولايةِ الله والإيمانِ به، أن لا يتخذ أعداء الله أولياء،ومن فعل ذلك فقد خرج عن طاعة الله والإيمان به وبالنبي ﷺ. فعقيدة الولاء والبراء لابد أن تكون راسخة في قلب المؤمن، فإن الذي يتولى أعداء الله بأي صورة من الصور فدافعه في ذلك الحقد والعند، فبقدر حقده على عباد الله المؤمنين، وبقدر عنده في الخضوع لأمر الله يكون فسقه في موالاة الكافرين ومعاداة المؤمنين.
وفي الآية دلالة على نفي الإيمان الصحيح عن كل من تجاوز الولاء والبراء لله وفي الله ، فبقدر إيمانه يكون ولاؤه وبراؤه.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#آية_وهداية

276

أ.د. عصام البشير

15 Oct, 18:28

لنا العزّة القعساء والعدد الذي
عليه إذا عدَّ الحصى يتخلفُ

ترى الناس إن سرنا يسيرون خلفنا
وإن نحن أومأنا إلى النّاس وقَّفوا

ولا عزّ إلاّ عزُّنا قاهرٌ لهُ
ويسألنا النّصف الذَّليلُ فننصف

وما قام منّا قائمٌ في نديّنا
فينطق إلاَّ بالّتي هي أعرفُ

-الفرزدق

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_شعرية

293

أ.د. عصام البشير

15 Oct, 10:29

فإن تكن الأيام فينا تبدّلت
ببؤسَى ونعمَى والحوادث تفعلُ

فما ليَّنت منَّا قناة صليبةً
ولا ذللتنا للتي ليس تجملُ

ولكن رحلناها نفوسناً كريمةً
تُحمَّلُ ما لا يُستطاع فتحمِل

وَقينا بحسن الصّبر منّا نفوسنا
فصحت لنا الأعراضُ والناسُ هزَّلُ

إبراهيم بن كنيف النبهاني

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_شعرية

283

أ.د. عصام البشير

15 Oct, 09:23

*حديث وفائدة*
عن أَبي هريرة رضي الله عنه عن رَسُول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ قَعَدَ مَقْعَداً لَمْ يَذْكُرِ الله تَعَالَى فِيهِ كَانَتْ عَلَيِهِ مِنَ اللهِ تَعَالَى تِرةٌ، وَمَنِ اضْطَجَعَ مُضْطَجَعاً لاَيَذْكُرُ الله تَعَالَى فِيهِ كَانَتْ عَلْيِه مِن اللهِ تِرةٌ"

ذكر الله تعالى في كل حين وعلى كل حال أمر حثّ عليه الشرع ورغّب فيه، إذ أن الذاكر لله دوما يستحضر خشية الله ومراقبته والاستعانة به والتوكل عليه، فيغدوا إبمانه أقوى وأكمل، وهنا في الحديث يحذر النبي ﷺ من غفلة المؤمن عن ذلك فيخبرنا أن كل مقعد أي مجلس وكل اضجاع أي نومة لا يكون فيها ذكر الله تعالى ستكون حسْرةً ونَدامةً للعبد في دنياه وأخراه بتفويت الأجر والفضل والبركة،أو كان ذلك عليه تَبِعةً ومسؤوليَّةً يُسأَلُ عنها يومَ القيامةِ، وفي الحديث احثٌّ على دَوامِ ذِكْرِ اللهِ على كلِّ حالٍ، والمحافظةِ على الأوقاتِ وشَغْلِها بالعباداتِ، ولا أيسر في آداء وأوفر في أجر من عبادة ذكر الله تعالى .
#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

249

أ.د. عصام البشير

14 Oct, 17:36

خطب عبد الله بن الزّبير الناس لما بلغه قتل مصعب أخيه، فقال:
إن يُقتل فقد قتل أبوه وأخوه وعمه، إنا والله لا نموت حتفا ولكن قعصا بأطراف الرماح وموتا تحت ظلال السيوف؛ وإن يُقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفا منه.

#في_بناء_الوعي_والسعي
#ذوقيات_نثرية

261

أ.د. عصام البشير

14 Oct, 09:33

*حديث وفائدة*
عن عمر بن الخطَّاب رضيَ اللَّه عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "لاَ تَلْبَسُوا الحَرِيرَ، فَإنَّ مَنْ لَبِسهُ في الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخرةِ."

نهى النبي ﷺ عن لبس الحرير الخالص للرجال في الدنيا لغير سبب شرعي معتبر، فمن لبسه بلا عذر وتمتع به في الدنيا، يُحشى عليه ألا يلبسه في الآخرة،وفي ذلك تحذير شديد لأن الحرير هو لباس أهل الجنة، فكأن من لم يلبسه في الآخرة فليس من أهل الجنة، وقيل: يدخل الجنة ولكنه يحرم منه فيها. لكن ليس الحرير للنساء جائز لا شيء فيه.وبجوز للرجال بما لا يجاوز عرضه إصبعين إلى أربع أصابع تتخذ أعلاما وحاشية للثياب؛ ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير إلا هكذا، وأشار بإصبعيه اللتين تليان الإبهام، قال: فيما علمنا أنه يعني الأعلام».

#في_بناء_الوعي_والسعي
#حديث_وفائدة

278

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير (Arabic)

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير

أ.د. عصام البشير