Latest Posts from آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ (@alathiry) on Telegram

آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ Telegram Posts

آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ
ننشر آثار العلماء الراسخين في العلم من أهل الحديث والأثر رحمة الله عليهم.
2,452 Subscribers
196 Photos
17 Videos
Last Updated 06.03.2025 05:23

The latest content shared by آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ on Telegram

آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ

02 Mar, 18:12

342

🖋 | تبييت النية في كل ليلة :

- قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قولُهُ: «لا صيامَ لمن لمْ يجمعْ الصيامَ منَ الليلِ»؟
قال ( الإمام أحمد ): هذا عندي عَلَى رمضان.
قال إسحاق: كما قال، وكلٌّ واجبٌ: نذرٌ أو قضاءٌ.

📔 مسائل الكوسج : ‹ 698 ›.

- قال أبو بكر بن المنذر:
- وأجمع أهل العلم على أن من نوى الصيام كل ليلة من ليالي شهر رمضان فصام إن صيامه تام.

- واختلفوا فيمن نوى في أول ليلة أنه يصوم شهر رمضان كله، فكانت حفصة ابنة عمر بن الخطاب تقول: لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل الفجر، وبنحوه قال ابن عمر.
وقال الشافعي، وأحمد: لا يجزيه حتى ينوي كل ليلة.
وكان إسحاق يقول: إذا دخل في شهر رمضان نوى صومه كله.
قال أبو بكر: لا يجزيه حتى ينوي في كل ليلة أنه صائم من الغد.

📔 الإشراف على مذاهب العلماء : ‹ 1128 - 1129 ›.

| آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |
آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ

01 Mar, 20:52

431

🖋 | فضل السحور :

- عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
«تَسَحَّرُوا، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً». ¹

- عَنْ وَرْدَانَ مَوْلَى عَمْرو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ:
كَانَ عَمْرٌو وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى مِصْرَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَضَعَ لَهُ السَّحُورَ
فَإِنَّمَا نُصِيبُ مِنْهُ مِثْلَ قَضْمَةِ السِّوَاكِ،
فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
«فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ
أَكْلَةُ السَّحَرِ». ²

- عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ:
«كَانَتْ تُرْجَى بَرَكَةُ السَّحُورِ». ³

- عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، قَالَتْ:
«تَسَحَّرُوا وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ،
فَإِنَّهَا قَدْ ذُكِرَتْ فِيهِ دَعْوَةٌ». ³

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) صحيح البخاري : ‹ 1923 ›.
(2) الكنى والأسماء للدولابي : ‹ 1713 ›.
(3) مصنف ابن أبي شيبة : ‹ 8918 - 8919 ›.

| آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |
آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ

01 Mar, 14:49

450

🖋 | حال السلف مع القرآن في رمضان :

- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوان، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ فِي ثَلَاثٍ، وَفِي غَيْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الجمعة. ¹

- عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ الْأَسْوَدُ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي كُلِّ لَيْلَتَيْنِ. ²

- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَلَكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ لَيْلَتَيْنِ " ³

- عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، أَنَّهُ: «كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ، فَإِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ خَتَمَ فِي لَيْلَتَيْنِ، وَاغْتَسَلَ كُلَّ لَيْلَةٍ». ⁴

- عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «كَانَ عَلِيٌّ الْأَزْدِيُّ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ». ⁵

- قَالَ مَالِكٌ: وَلَقَدْ أَخْبَرَنِي مَنْ كَانَ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ فِي رَمَضَانَ قَالَ: وَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يَسْتَفْتِحُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ.
قَالَ مَالِكٌ: كَانَ يَخْتِمُهُ في كل ليل ويوم. ⁶

- عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ، قَالَ: «كَانَ أَبُو رَجَاءٍ يَخْتِمُ بِنَا فِي قِيَامِ رَمَضَانَ لِكُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ». ⁷

- ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: «كَانَ الشَّافِعِيُّ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سِتِّينَ مَرَّةً، كُلُّ ذَلِكَ فِي صَلاةٍ». ⁸

- عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ «كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ سَبْعِ لَيَالٍ مَرَّةً فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ خَتَمَ فِي كُلِّ ثَلَاثِ لَيَالٍ مَرَّةً فَإِذَا جَاءَ الْعَشْرُ خَتَمَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مَرَّةً». ⁹

- سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ صَاحِبُ الْجُنَيْدِ بْنُ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: صَحِبْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ بْنَ عَطَاءٍ عِدَّةَ سِنِينَ مُتَأَدِّبَا بِآدَابِهِ وَكَانَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ خَتْمَةٌ، وَفِي كُلِّ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثَلَاثُ خَتْمَاتٍ. ¹⁰

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) سنن سعيد بن منصور : ‹ 150 ›.
(2) فضائل القرآن لأبي عبيد : ‹ 1 / 180 ›.
(3) الزهد للإمام أحمد : ‹ 2162 ›.
(4) مصنف عبد الرزاق : ‹ 7705 ›.
(5) مصنف ابن أبي شيبة : ‹ 8595 ›.
(6) تاريخ أبي زرعة : ‹ 1 / 429 ›.
(7) حلية الأولياء : ‹ 2 / 306 ›.
(8) مناقب الشافعي لابن أبي حاتم : ‹ 1 / 74 ›.
(9) حلية الأولياء : ‹ 2 / 338 ›.
(10) حلية الأولياء : ‹ 10 / 302 ›.

الآثار كثيرة واكتفيت بهذا القدر والله المستعان

| آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |
آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ

28 Feb, 17:42

546

🖋 | تنبيه :

- الحكومات اليوم تعتمد على رؤية الأهلة بالحسابات الفلكية وهذا خلاف سنة رسول الله ﷺ 👇

- حَدَّثَنَا آدَمُ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، يَعْنِي مَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ، وَمَرَّةً ثَلَاثِينَ».

📔 صحيح البخاري : ‹ 1913 ›.

فمن اعتمد في رؤية الهلال على الحسابات الفلكية فقد خالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعلى هذا فاليوم هو الثامن والعشرون من شعبان وغدًا هو التاسع والعشرون إن شاء الله

وغدًا ليلة التحري إن شاء الله فغرة الشهر إما الثلاثاء وإما الاربعاء

- عَنْ مُحَمَّدٍ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمِّيَ، عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعَدَدَ ».

📔 صحيح مسلم : ‹ 1081 ›.

- وختامًا 👇

قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ.

📔 صحيح مسلم : ‹ 654 ›.

| آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |
آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ

28 Feb, 17:40

537

الحسابات الفلكية لا يجوز استخدامها في رؤية الأهلة والبناء عليها بناء باطل

قال ابن قدامة:

وَكَذَلِكَ لَوْ بَنَى عَلَى قَوْلِ الْمُنَجِّمِينَ وَأَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحِسَابِ، فَوَافَقَ الصَّوَابَ،
لَمْ يَصِحَّ صَوْمُهُ، وَإِنْ كَثُرَتْ إصَابَتُهُمْ،
لِأَنَّهُ لَيْسَ بِدَلِيلٍ شَرْعِيٍّ يَجُوزُ الْبِنَاءُ عَلَيْهِ، وَلَا الْعَمَلُ بِهِ،
فَكَانَ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ،
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ».
وَفِي رِوَايَةٍ: «لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ».

📔 المغني : ‹ 3 / 112 ›.

وكل عام يتم التنبيه على هذه المسألة من المشايخ وطلبة العلم والله المستعان

| آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |
آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ

27 Feb, 17:22

608

🖋 | بعض ما جاء في رمضان :

- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

«إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ». ¹

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:

«مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ،
وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». ²

- عَنْ مَسْرُوقٍ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا حَضَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ خَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:
أَلَا إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ الْمُبَارَكَ الَّذِي فَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ وَلَمْ يَفْرِضْ قِيَامَهُ
فَلْيَحْذَرِ الرَّجُلُ أَنْ يَقُولَ أَصُومُ إِنْ صَامَ فُلَانٌ، وَأُفْطِرُ إِنْ أَفْطَرَ فُلَانٌ
وَفِي لَفْظٍ: إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَلَمْ يَكْتُبْ عَلَيْكُمْ قِيَامَهُ،
فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ، فَإِنَّهَا نَوَافِلُ الْخَيْرِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى،
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَنَمْ عَلَى فِرَاشِهِ، وَلْيَتَّقِ إِنْسَانٌ أَنْ يَقُولَ أَصُومُ إِنْ صَامَ فُلَانٌ، وَأَقُومُ إِنْ قَامَ فُلَانٌ،
مَنْ قَامَ أَوْ صَامَ فَلْيَجْعَلْ ذَاكَ لِلَّهِ،
أَقِلُّوا اللَّغْوَ فِي بُيُوتِ اللَّهِ، وَلِيَعْلَمْ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ. ³

- عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ إِذَا حَضَرَ رَمَضَانُ يَقُولُ:

«هَذَا الشَّهْرُ الْمُبَارَكُ الَّذِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، وَلَمْ يَفْتَرِضْ عَلَيْكُمْ قِيَامَهُ». ⁴

عَنْ مَكْحُولٍ ⁵، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ⁶ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ: «اللَّهُمَّ سَلِّمْنِي لِرَمَضَانَ، وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لِي، وَتَسَلَّمْهُ مِنِّي مُتَقَبَّلًا».

- عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، وَخَيْثَمَةَ، قَالَا:
«كَانَ يُقَالُ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ مَاتَ مِنْ عَامِهِ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ». ⁷

- كَانَ ابْنُ عَوْنٍ: إِذَا جَاءَ شَهْرُ رَمَضَانَ جَاءَ بِرَمْلٍ فَأَلْقَاهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ يَقُولُ لِبَنِيهِ:
«مَا تَبْتَغُونَ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ وَكَانَ لَا يَنَامُ» ⁸

- عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ:
«تَسْبِيحَةٌ فِي رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ تَسْبِيحَةٍ فِي غَيْرِهِ». ⁹

- عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، قَالَ: «كَانَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ يَؤُمُّ أَهْلَ مَسْجِدِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ،
وَكَانَ يُصَلِّي فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِثَلَاثِينَ آيَةً،
وَيَقُومُ فِيمَا بَيْنَ التَّرْوِيحَتَيْنِ لِنَفْسِهِ بِثَلَاثِينَ آيَةً،
يَقُولُ لَهُمُ: الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ،
وَكَانَ إِذَا أَوْتَرَ دَعَا بِدُعَاءِ الْقُرْآنِ، وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ، وَهُمْ سُكُوتٌ،
وَكَانَ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ
وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اسْتَعْمِلْنَا بِسُنَّتِهِ، وَأَوْزِعْنَا بِهَدْيِهِ، وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا،
قَالَ ثُمَّ يَخِرُّ قَالَ: وَإِذَا كَانَ لَيْلَةَ الْفِطْرِ اغْتَسَلَ وَغَسَلَ ثَوْبَيْهِ لِلْإِحْرَامِ الَّذِي أَحْرَمَ فِيهِمَا،
فَكَانَ إِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ دَعَا بِدَعَوَاتٍ،
قَالَ: فَالْتَقَى حُمَيْدٌ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَأَيُّوبُ، قَالَ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ لِيُونُسَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ أَيُّوبَ قَدْ صَارَ يَقُصُّ، فَتَبَسَّمُوا». ¹⁰

- خَطَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَوْمَ الْفِطْرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
«إِنَّ هَذَا شَهْرٌ فَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قِيَامَهُ، أَصْبَحَ قَدْ تَقَضَّى وَرَبُّنَا مَحْمُودٌ فَأَخْرِجُوا فِيهِ الصَّدَقَةَ». ¹¹

ــــــــــــــــــــــ
(1) صحيح البخاري : ‹ 1899 ›.
(2) صحيح البخاري : ‹ 1901 ›.
(3) مختصر قيام الليل للمروزي : ‹ صـ213 ›.
(4) مصنف ابن أبي شيبة : ‹ 8872 ›.
(5) الدعاء للطبراني : ‹ 913 ›.
(6) حلية الأولياء : ‹ 3 / 69 ›.
(7) فضائل رمضان لابن أبي الدنيا : ‹ 35 ›.
(8) مختصر قيام الليل للمروزي : ‹ صـ214 ›.
(9) فضائل رمضان لابن ابي الدنيا : ‹ 23 ›.
(10) فضائل رمضان لابن أبي الدنيا : ‹ 51 ›.
(11) مختصر قيام الليل للمروزي : ‹ صـ214 ›.

| آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |
آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ

27 Feb, 16:16

476

🖋 | هما المرءان يقتدى بهما :

- عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ:

جَلَسْتُ إِلَى شَيْبَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ، قَالَ:
جَلَسَ إِلَيَّ عُمَرُ فِي مَجْلِسِكَ هَذَا،
فَقَالَ: هَمَمْتُ أَنْ لَا أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ،
قُلْتُ: مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ،
قَالَ: لِمَ؟
قُلْتُ: لَمْ يَفْعَلْهُ صَاحِبَاكَ،
قَالَ: هُمَا الْمَرْءَانِ يُقْتَدَى بِهِمَا.

📔 صحيح البخاري : ‹ 7275 ›.

| آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |
آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ

26 Feb, 17:47

583

🖋 | درر وفوائد :

- عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:

قِيلَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ:
مَالَكَ لَا تُحَدِّثُ كَمَا يُحَدِّثُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ؟
فَقَالَ: «مَا لِي أَلَّا أَكُونَ سَمِعْتُ مِثْلَ مَا سَمِعُوا،
وَحَضَرْتُ مِثْلَ مَا حَضَرُوا،
وَلَكِنْ لَمْ يَدْرُسِ الْأَمْرُ بَعْدُ،
وَالنَّاسُ مُتَمَاسِكُونَ،
فَأَنَا أَجِدُ مَنْ يَكْفِينِي،
وَأَكْرَهُ التَّزَيُّدَ وَالنُّقْصَانَ فِي حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ،
وَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُكَلِّمُنِي بِالْكَلَامِ جَوَابُهُ أَشْهَى إِلَيَّ مِنْ شُرْبِ الْمَاءِ الْبَارِدِ عَلَى الظَّمَأِ،
فَأَتْرُكُ جَوَابَهُ خِيفَةَ أَنْ يَكُونَ فَضْلًا».

📔 الزهد لابن المبارك : ‹ 60 ›.

| آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |
آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ

23 Feb, 18:12

725

🖋 | هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم :

- عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

«إِنَّ لِلهِ مَلَائِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ،
فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللهَ تَنَادَوْا:
هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ،
قَالَ: فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا،
قَالَ: فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ: مَا يَقُولُ عِبَادِي؟
قَالُوا: يَقُولُونَ: يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ،
قَالَ: فَيَقُولُ: هَلْ رَأَوْنِي؟
قَالَ: فَيَقُولُونَ: لَا وَاللهِ مَا رَأَوْكَ،
قَالَ: فَيَقُولُ: وَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي؟
قَالَ: يَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً وَأَشَدَّ لَكَ تَمْجِيدًا وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا،
قَالَ: يَقُولُ: فَمَا يَسْأَلُونِي؟
قَالَ: يَسْأَلُونَكَ الْجَنَّةَ؟
قَالَ: يَقُولُ: وَهَلْ رَأَوْهَا؟
قَالَ: يَقُولُونَ: لَا وَاللهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا،
قَالَ: يَقُولُ: فَكَيْفَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا؟
قَالَ: يَقُولُونَ لَوْ أَنَّهُمْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ عَلَيْهَا حِرْصًا وَأَشَدَّ لَهَا طَلَبًا، وَأَعْظَمَ فِيهَا رَغْبَةً،
قَالَ: فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ؟
قَالَ: يَقُولُونَ: مِنَ النَّارِ؟
قَالَ: يَقُولُ: وَهَلْ رَأَوْهَا؟
قَالَ: يَقُولُونَ: لَا وَاللهِ مَا رَأَوْهَا،
قَالَ: يَقُولُ: فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا؟
قَالَ: يَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً،
قَالَ: فَيَقُولُ: فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ،

قَالَ: يَقُولُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ: فِيهِمْ فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ،
قَالَ: هُمُ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ».

📔 صحيح البخاري : ‹ 6408 ›.
📔 صحيح مسلم : ‹ 2689 ›،
وفيه: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم.

| آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |
آثَارُ الرَّاسِخِينَ فِي العِلمِ

22 Feb, 19:34

600

🖋 | درر وفوائد :

- عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ:

«تَعَلَّمَ هَذَا الْقُرْآنَ عَبِيدٌ وَصِبْيَانٌ
لَمْ يَأْتُوهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ،
لَا يَدْرُونَ مَا تَأْوِيلُهُ،
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ﴾ [ص : 29]
وَمَا تَدَبُّرُ آيَاتِهِ إِلَّا اتِّبَاعُهُ بِعِلْمِهِ،
وَإِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِهَذَا الْقُرْآنِ مَنِ اتَّبَعَهُ،
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَقْرَؤُهُ،
ثُمَّ يَقُولُ أَحَدُكُمْ: تَعَالَ يَا فُلَانُ، أُقَارِئُكَ
مَتَى كَانَتِ الْقُرَّاءُ تَفْعَلُ هَذَا؟
مَا هَؤُلَاءِ بِالْقُرَّاءِ وَلَا الْحُكَمَاءِ وَلَا الْحُلَمَاءِ،
لَا أَكْثَرَ اللَّهُ فِي النَّاسِ أَمْثَالَهُمْ».

📔 فضائل القرآن لأبي عبيد : ‹ صـ213 ›.

| آثَارُ الرَّاسِخِينَ في العِلمِ |