مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية

#كلامكم_نور

▫️ قال الإمام الحسين بن علي عليمها السلام:
[ لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عزوجل ذلك اليوم حتى يخرج رجل من ولدي يملأها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً، كذلك سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول ]

- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط :
t.me/Alamamalhadey

- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
t.me/AlamamalhadeIHPS

#جمعة_مباركة

- كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول :
" حيثما كنتم فصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني " .

- وعنه (صلى الله عليه وآله):
" الصلاة عليّ نور على الصراط " .

المصدر / البحار

🔹جمعة مباركة بالصلاة على محمد وآل محمد

  مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية الالكترونية،  للمتابعة على الرابط :
https://t.me/Alamamalhadey

مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية للمتابعة على الرابط :
https://t.me/AlamamalhadeIHPS

#سلسلة_دروس_في_الإمامة_والمعاد

الدرس: (١)

العنوان: ضرورة الإمامة

الأستاذ: الشيخ مجتبى علي المطري

محاور الدرس:

المحور الأول: تمهيدات عن الإمامة.

المحور الثاني: تعريف الإمامة.

المحور الثالث: ما هي ضرورة الحديث عن الإمامة؟

المحور الرابع: الآثار العملية للإعتقاد بالإمامة.

المحور الخامس: ما الأدلة على حاجة الأمة إلى إمام؟

وَروي بسند صحيح عَن الصّادق عليه السلام قال : إِذا كانَ عصر الخميس نزل من السّماء ملائكة في أيديهم أقلام الذّهب وَقراطيس الفضّة ، لا يكتبون إلى ليلة السّبت إِلّا الصّلاة على مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ.

م/ مفاتيح الجنان

مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية
https://t.me/Alamamalhadey


- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : t.me/AlamamalhadeIHPS

#نور_على_نور
- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, معكم على الروابط :
t.me/Alamamalhadey

- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : t.me/AlamamalhadeIHPS

*نهج البلاغة
الدرس الثاني:

🔹*ملاحظتين:
أولا: لمن يشكك بنسبة نهج البلاغة من أهل السنة نقول إن شراح نهج البلاغة من أهل السنة أكثر من شراحه عند الشيعة.

🔹*ثانيا: كتاب نهج البلاغة مقسم إلى ثلاث أقسام وهي:
▫️أولا :خطب أمير المؤمنين
▫️ثانيا :كتب ورسائل أمير المؤمنين
▫️ثالثا: حكم وكلمات أمير المؤمنين.

🔹*الخطبة الأولى:-
عنوانها : بداية الخلق وصفة خلق آدم.

🔹*(اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ اَلْقَائِلُونَ وَ لاَ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ اَلْعَادُّونَ وَ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ اَلْمُجْتَهِدُونَ ......)
🔹ابتدأ الإمام خطبته بالحمد لله تعالى الذي يعتبر معنى أعمق للشكر والمدح والثناء وفي هذه الثلاث الجمل بيان لحجم الفارق بين الخالق العظيم والمخلوق العاجز .

🔹مهما بلغ الإنسان من قوة واجتهاد وفطنة فإنه يبقى عاجزا أمام قدرة الله سبحانه وتعالى.

🔹*(اَلَّذِي لاَ يُدْرِكُهُ بُعْدُ اَلْهِمَمِ وَ لاَ يَنَالُهُ غَوْصُ اَلْفِطَنِ اَلَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ وَ لاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ وَ لاَ وَقْتٌ مَعْدُودٌ وَ لاَ أَجَلٌ مَمْدُودٌ)
وهنا يشير الإمام إلى نفس المعنى بشواهد أخرى فالإنسان مهما ابتعد بهمته وارتفع وغاص بفطنته وتعمق فهو عاجز عن إدراك ربه والوصول لحقيقته لأنه كما وصف ذاته فقال { لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَهُوَ یُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَـٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِیفُ ٱلۡخَبِیرُ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٠٣]

🔹*(فَطَرَ اَلْخَلاَئِقَ بِقُدْرَتِهِ)
الخلق من أكبر مجرة إلى أصغر ذرة كلها مفطورة لله بقدرته وكلمة فطر لها ارتباط بحالة الفطرة التي خلق الله الانسان عليها وخلق كل الكون عليها.

🔹*فكل الكون والموجودات ومنها هذا الإنسان مفطور بقدرة الله على طاعته والانقياد له والتسليم لأمره ولكن هذا الانسان تمرد بعد أن جاء الى هذه الحياة عن هذه الفطرة بجهله وظلمه.

🔹*(وَ نَشَرَ اَلرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ وَ وَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِهِ) وهنا يذكرنا الامام بنعم الله تعالى في نشر الرياح التي هيا جانب من رحمته للتستمر الحياة وايضا تثبيت الأرض بتلك الجبال الرواسي لتستقر ولا تهتز وتضطرب.

🔹*كل هذه الجمل السابقة يهدف أمير المؤمنين من خلالها أن يذكر الإنسان نعم الله وقدرته وكم هو حجم هذا الانسان ليوصله لمسألة مهمة وهي المعرفة التي اعتبرها الإمام علي أول الدين اي أصله وأساسه وأول حجر في بنائه القويم فقال
(أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ)

🔹ومعرفة الله مبحث محوري وأساسي لابد من شرحه وتوضيحه لأن عليه يقوم كل الدين وفهمه وتطبيقه وهذا نوضحه في الدروس القادمة

▫️- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط :
t.me/Alamamalhadey

📌 إعلان هام


تعلن مدرسة الإمام الهادي (ع) الرسالية الالكترونية لطلابها الأعزاء عن قرب بث درس :

(التدبر في القرآن الكريم) في الأيام القادمة


لسماحة العلامة الشيخ القائد علي قائد المطري (نصره الله)


مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط:
t.me/Alamamalhadey

- مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية :
t.me/AlamamalhadeIHPS

- المادة : نهج البلاغة .
- الدرس : الثاني .
- الموضوع :- الخطبة الأولى ( معرفة الله ) القسم الأول .
- الاستاذ : جابر جواد الهادي .

- مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية مستمرة معكم على الرابط :
t.me/Alamamalhadey

1. أهمية التنظيم والالتزام في العمل الديني:

العمل الديني يتطلب دقة وتنظيمًا لأنه مرتبط بمصائر الناس وأموالهم وحرياتهم، وليس عملاً فوضويًا أو عشوائيًا.

الإمام الحسين (ع) التزم بخطة محكمة وأصول واضحة في نهضته.

2. التوثيق التاريخي:

الإمام الحسين كان حريصًا على توثيق كل خطوة في نهضته، سواء بالكتابة بنفسه أو من خلال من حوله مثل أخته زينب (ع).

رسائل الإمام تضمنت تفاصيل دقيقة، مثل توقيت خروجه من مكة وأيام الأسبوع، رغم معرفته بمصيره.

3. رسائل الإمام الحسين:

الإمام كان يجيب على الرسائل الموجهة إليه، مثل رسالته إلى أهل الكوفة التي أعلن فيها استجابته لدعوة مسلم بن عقيل ونية القدوم إلى الكوفة.

الرسائل وجهت للناس لتعزيز الوعي بأهداف النهضة وتوثيقها.

4. قطع الحج والتوجه للعراق:

الإمام الحسين قطع حجه يوم الثامن من ذي الحجة، لأن الهدف من نهضته كان أعظم من أداء الحج الظاهري.

أراد الإمام تصحيح العبادة الحقيقية وإنقاذ التوحيد من التحوير الذي فرضته السلطة الظالمة.

5. الدرس الأعظم في نهضة الإمام:

الإمام الحسين قدم أعظم دروس الاستشهاد في سبيل الله، متجاوزًا خيار التنازل عن الدين مقابل السلامة.

التضحية بالنفس دفاعًا عن الحق والتوحيد هو أسمى القيم التي تعلمها الأنبياء والحواريون.

6. التضحية بالنفس أصعب امتحانات الإيمان:

الإمام الحسين واجه امتحانًا صعبًا بتقديم حياته في سبيل الله، مع إدراكه التام لمصيره.

ترك الحج لأن تطبيق التوحيد الحقيقي كان في كربلاء، حيث الصلاة في مواجهة الظلم والطغيان أسمى من الصلاة الشكلية حول الكعبة تحت سلطة ظالمة.

7. أهمية النظام والالتزام في النهضة:

الإمام الحسين اتبع سننًا إلهية دقيقة في نهضته، ولم يكن تحركه فوضويًا.

اهتم بالتحرك السياسي والعسكري بطريقة منظمة ومدروسة، مع التركيز على الالتزام بالقيم الدينية والروحية.

8. إتمام الحجة على الناس:

الإمام سعى إلى إيصال رسالته بشكل واضح، حتى لا يكون للناس حجة أمام الله يوم القيامة.

أرسل العديد من الرسائل إلى الكوفة والبصرة وأماكن أخرى، وأرسل سفراء مثل مسلم بن عقيل وقيس بن مسهر.

9. رسائل الإمام الحسين:

رسائل الإمام جمعت بين الجوانب المادية والروحية، حيث وثق تحركاته وأوضح أهدافه، سواء إلى أهل الكوفة أو المسلمين عامة.

الرسائل أكدت على ضرورة اتباعه، وأبرزت أن أي تقاعس عن دعمه يعادل الموت على ميتة جاهلية.

10. دور السفراء في نهضة الإمام:

سفراء الإمام مثل مسلم بن عقيل وقيس بن مسهر كانوا أمثلة للصمود والتضحية.

قيس بن مسهر، رغم اعتقاله وتمزيقه الرسالة التي حملها، حافظ على أسرار الإمام وضحى بحياته لتجنب إفشاء أسماء الموالين.

11. أصحاب الإمام واستبسالهم:

جميع أصحاب الإمام الحسين واجهوا ظروفًا صعبة واستشهدوا دون استسلام.

هذه المعركة تميزت بأنها الأولى في التاريخ التي لم يفر فيها أحد من أنصار قائدها، وأظهروا أقصى درجات الإخلاص والتضحية.


http://t.me/Alamamalhadey

درس السيرة والتاريخ [110 ]

تفسير ثورة الامام الحسين عليه السلام(صوت) [ 22 ]

سماحة آية الله المجاهد السيد هادي المدرسي حفظه الله.
__
للتواصل   على البوت التالي :
@Aliali1920bot

لمتابعة الدروس بشكل متسلسل على هذا الرابط التالي :

https://t.me/alttarkh

مدرسة الإمام الهادي عليه السلام الرسالية الإلكترونية مستمرة معاكم على الرابط :

http://t.me/Alamamalhadey

كيف نفهم القرآن(1)

#سماحة_المرجع_المجدد_المدرسي

مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, مستمرة بدروسها الدينية الحضارية ؛ للمتابعة على الرابط :
t.me/Alamamalhadey

مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : t.me/AlamamalhadeIHPS

الثقافة الإسلامية- #قسم_الثقافة_الرسالية.
- خلاصة الدرس الثاني والستون بعنوان:
#دور _الثقافات_التبريرية_في_انهيار_الأمم

قال تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ وَرِثُوا الكِتابَ يَأخُذونَ عَرَضَ هذَا الأَدنى وَيَقولونَ سَيُغفَرُ لَنا وَإِن يَأتِهِم عَرَضٌ مِثلُهُ يَأخُذوهُ أَلَم يُؤخَذ عَلَيهِم ميثاقُ الكِتابِ أَن لا يَقولوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الحَقَّ وَدَرَسوا ما فيهِ وَالدّارُ الآخِرَةُ خَيرٌ لِلَّذينَ يَتَّقونَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [الأعراف: ١٦٩].

- قلنا سابقاً إن الفكر التبريري يحمل صبغة أممية إذ تمر كل أمة بمرحلة سبات تغلفها بثقافة تبريرية تصنع الهيروين في الرجل المتعب في الحياة.

- وهذا ما حدث بالضبط في الأمة الإسلامية إذا انتشرت الفكرة الصوفية بعد مرحلة انتشرت خلالها حالة التحلل الخلقي في الأمة، وذلك في بداية القرن الثاني للهجرة، وهو القرن الذي شهد بداية حركة التصوف وما تبعها من حركة الترجمة والتي كانت بمثابة جسر لنقل الأفكار التبريرية القديمة إلى الأمة.

ولقد تنبه قادة الإصلاح في العالم الإسلامي إلى دور الفكر الصوفي في تخلف الأمة، فحذروا منه تحذيراً شديداً، واعتبر المصلح الجزائري (عبد الحميد بن باديس) التصوف سبباً للاستعمار، لا لأن التصوف يشيع التواكل والتخاذل والاستسلام فحسب، بل لأن مشايخ الطرق الصوفية يتواطئون مع المستعمرين غفلة أو عن قصد.

📌 بين التخلف والتجسيد

نظرية الحلول الصوفية التي تحدثنا عنها سابقاً بررت عملية التجسيم التي كانت لها ثلاثة مظاهر متخلفة وهي متدرجة كالتالي:
١- فكرة أن الله تعالى جسد شبيه بجسد الآدميين.
٢ - فكرة أن هناك أشخاصاً متميزين على الناس بذواتهم.
٣- فكرة أن كل شيء يكون أقرب إلى هؤلاء يكون أقرب إلى الحق.

فالإنسان يعتقد بـ (التجسيم) أولاً، ثم يبحث عن فلسفة لتبرير الفكرة، إذ من الصعب على الإنسان الساذج أن يؤمن بما وراء الأشياء من الحقائق المباشرة التي يراها.

📌 الإيمان بالغيب

- كلما ازداد وعي الإنسان كلما استطاع أن يؤمن بالغيب من خلال إيمانه بالشهود.
أن يؤمن بالصانع من خلال ما صنع، ويؤمن بالمهندس من خلال خططه، وبالزارع من خلال ما زرعه و... و..، ولا يؤمن به فحسب، إنما يعرفه أيضاً، ويحدد صفاته. فعن طريق النظر إلى لوحة جميلة يستطيع الخبير اكتشاف نفسية صاحبها، ونوعية اهتماماته.

- ورسالات السماء، ودعوات المصلحين من أهل الأرض.. تركزت على هذه النقطة، حيث استهدفت توعية البشر، لكي ينفذ ببصيرته من خلال عالم الشهود المباشر إلى عالم الغيب غير المباشر.

- وكان أعظم الغيوب الذي وضعت رسالات السماء كل اهتمامها في سبيل تكريس الإيمان به.. كان بالطبع هو (الخالق) الذي إذا عرفه البشر، وتعلم طريقة معرفته بآياته .. استطاع أن يعرف أيضاً سائر الغيوب، وإن يؤمن بها، وأهم تلك الغيوب الوحي والقيم التي نزل بها.

📌 لماذا يختار الله من البشر أنبياء وأئمة وأولياء؟ أعبثاً، أم وفق حكمة بالغة ؟

- تعالى الله عن العبث واللعب واللهو في أفعاله، وليس بين الله وبين احد من خلقه قرابة، وخلقه يستوون عنده في أنهم جميعاً عباد الله مربوبون، بيده خلقهم ورزقهم وموتهم ونشورهم.

- وإنما بالأعمال يتفاضل الخلق بينهم، فالأعمال الصالحة هي معراج البشر إلى الله، بينما السيئات تردهم إلى أسفل سافلين.

- ولولا أن العمل هو وحده يميز بين الإنسان وبين نظيره الإنسان... ولولا أن الإرادة الحرة التي تصنع العمل موهبة يشترك فيها الناس جميعاً .. إذن لكان الله ظالماً لعباده، أو - على الأقل - كان بعيداً عن الحكمة في أفعاله سبحانه وتعالى.

------------------------------------------
▪️️للتواصل مع استاذ مادة #الثقافة_الرسالية الشيخ جواد صالح على البوت التالي :
@Joad2020bot
- لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي:
https://t.me/althakafaa

- مادة:- الثقافة الاسلامية (99)
#قسم_الثقافة_الرسالية
- الدرس:- الثاني والستون.
-#دور_الثقافات_التبريرية_في_إنهيار_الأمم (١)
- الاستاذ: الشيخ جواد صالح
--------------------------------------------
▪️- للتواصل مع أستاذ المادة على البوت التالي: @Joad2020bot

- لمراجعة الدروس بشكل متسلسل الدخول على الرابط التالي:
https://t.me/althakafaa

#نورٌ_على_نور

مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, مستمرة ببث ثقافتها الحضارية, على الرابط :
https://t.me/Alamamalhadey


مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية للمتابعة على الرابط :
https://t.me/AlamamalhadeIHPS

#نور_على_نور
مدرسة الامام الهادي(ع) الرسالية الالكترونية, مستمرة بدروسها الدينية الحضارية ؛ للمتابعة على الرابط :
t.me/Alamamalhadey

مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية الالكترونية : t.me/AlamamalhadeIHPS

ملخص الدرس ١
العنوان : ماهو الإخلاص

قال تعالى : ﴿ وَمَآ امِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ (البينة/ 5).

1. الإخلاص لله تعالى:

هو جوهر الدين وأساسه، ويعني صفاء النية وتطهير القلب من الشرك والرياء.

يتجلى الإخلاص في المواقف الصعبة مثل الحوادث والمرض، حيث يترك الإنسان كل شيء ويتعلق بالله.

2. قصة نبي الله إبراهيم عليه السلام:

مثال بارز على الإخلاص الكامل لله، حيث استجاب لأمر الله بذبح ابنه إسماعيل رغم شدة الابتلاء.

فدى الله إسماعيل بكبش عظيم، تكريمًا لإخلاص إبراهيم واستسلامه.

3. الاختبار الإلهي:

الله يختبر عباده في المواقف الصعبة ليظهر من هو المخلص له.

الإخلاص هو السبيل لتطهير القلب والنجاة من الشرك.

4. الشرك وأثره في المجتمعات:

الشرك هو السبب الجوهري في التفرقة بين البشر، مثل الحزبية والطائفية.

تقديس الأشياء غير الله مثل المصالح والأشخاص يؤدي إلى الفساد في المجتمع.

5. الوحدة في عبادة الله وحده:

العبادة لله وحده هي الطريق لتحقيق الوحدة بين المؤمنين، وإصلاح أحوالهم.

توحيد الله في العبادة يُحرر الإنسان من العبودية لغير الله ويقوده إلى النور.

6. التوحيد والإخلاص:

توحيد الله والخلص له هو السبيل إلى تطهير الفكر والسلوك.

التوحيد يخلص المؤمنين من الاضطهاد والاستبداد، ويجعلهم يعيشون في طهارة فكرية وسلوكية.

7. الختام:

الإخلاص لله وحده هو الطريق إلى صلاح الأمة وتحقيق وحدتها.

ضرورة التمسك بالإخلاص وتطهير العبادة من الشرك لتحقيق النجاة والسعادة في الدنيا والآخرة.

🔸رابط درس من هدى القرآن :
https://t.me/hadaaalquran
🔸مدرسة الامام الهادي "ع" الرسالية:
http://t.me/Alamamalhadey
🔸مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية :
https://t.me/AlamamalhadeIHPS

الموضوع : الاخلاص - الدرس ١
_
العنوان : ماهو الإخلاص
" نقاط هامة "

1. الإخلاص لله تعالى: جوهر الدين وأساسه


2. قصة نبي الله إبراهيم عليه السلام: نموذج للإخلاص الكامل

3. الاختبار الإلهي: كيف يظهر الإخلاص في المواقف الصعبة

4. الشرك وأثره في تفرقة المجتمعات

5. الوحدة في عبادة الله وحده

6. التوحيد والإخلاص: السبيل إلى تطهير الفكر والعقيدة وإستقامة السلوك

7. الإخلاص وتوحيد الله: الطريق إلى صلاح الأمة ونجاتها.
_
🔸قناة : من هدى القرآن :
https://t.me/hadaaalquran
🔸مدرسة الامام الهادي "ع" الرسالية:
http://t.me/Alamamalhadey
🔸مدرسة الامام الهادي (ع) الرسالية التمهيدية :
https://t.me/AlamamalhadeIHPS

تلخيص الدرس الواحد والعشرين لتفسير ثورة الإمام الحسين عليه السلام.


1. أنواع العبادة والمستويات الثلاثة:

العبادة خوفًا من النار وعقاب الله (عبادة العبيد).

العبادة طمعًا في الجنة ونعيمها (عبادة التجار).

العبادة حبًا لله واعترافًا بأهليته للعبادة، بعيدًا عن الخوف والطمع (العبادة الحقة).

2. الإمام الحسين نموذجًا للعبادة الحقة:

قدم الإمام الحسين كل ما يملك حبًا لله ورضًا بقضائه، ورأى في البلاء امتحانًا إلهيًا، فأثبت إخلاصه عبر الصبر على أشد أنواع الابتلاءات.

3. الابتلاء والعبادة الشاملة:

الامتحانات الإلهية تشمل المال، الصحة، الأحباء، والمنصب.

العبادة ليست مقتصرة على الطقوس، بل تشمل جميع جوانب الحياة حين تكون موجهة لرضا الله.

4. التضحية والرسالة الإلهية:

تحمل الإمام الحسين قتل أهله وقطع أوصاله، متمسكًا برسالة تحرير الإنسان من قيود الجهل والشهوات، والتطلع إلى الغايات السماوية.

5. إكمال الرسالة الإلهية برسالة النبي محمد ﷺ:

رسالة النبي محمد ﷺ أكملت الدين وجمعت جميع القيم والمبادئ السماوية: "اليوم أكملت لكم دينكم".

الدين لا يكتمل إلا بالثبات على قيمه ومبادئه، ولذلك كانت الرسالة المحمدية بحاجة لمن يحميها من التحريف.

6. دور الإمام الحسين في بقاء الرسالة:

الإمام الحسين امتداد معنوي ومادي للنبي ﷺ، حيث حمل قيم الرسالة وضحى بدمائه ودماء أصحابه دفاعًا عنها.

قوله "حسين مني وأنا من حسين" يبرز أن بقاء الدين واستمراريته كان بفضل تضحية الحسين.

7. ثورة الحسين كنموذج للتضحية الخالصة:

ثورة الإمام الحسين كانت خالية من أي مصالح دنيوية، وجميع المشاركين فيها ضحوا بأرواحهم خالصين لله.

الثورة جاءت لإنقاذ الدين من التحريف، وإعلاء العدل والقيم السماوية.

8. الإمام الحسين ودعوته للأنصار:

طلب الحسين أنصارًا مستعدين للشهادة في سبيل الله، دون أي وعود دنيوية، مشددًا على أن المسير معه يعني التضحية الكاملة.

كانت دعوته بمثابة اختبار لإخلاص الأتباع الذين أرادوا الانضمام إلى ثورته المقدسة.


9. أهداف الثورة الحسينية:

الدفاع عن الدين والقيم السماوية.

مواجهة التحريف والظلم الذي حل بالأمة بعد وفاة النبي.

تحقيق العدل والمساواة، وإحياء شريعة سيد المرسلين ﷺ.

10. خروج الإمام الحسين من مكة وهدفه:

غادر الإمام مكة مع أهل بيته وشيعته متوجهًا إلى ساحات المعركة دفاعًا عن الدين والقيم الإسلامية.

لم يكن هدفه دنيويًا بل مواجهة الظلم والقضاء على التحريف الذي أصاب الأمة.

11. بساطة الإمكانيات واستعداد القوم للتضحية:

أعطى الإمام لأتباعه وسائل بسيطة للسفر (10 دنانير وجمال لحمل الزاد)، مما يؤكد طبيعة الثورة التي تركزت على الإخلاص والتضحية.

12. التقاء الحسين بالفرزدق ووصف الوضع:

لخص الفرزدق الحال بقوله: "قلوب الناس معك وسيوفهم عليك"، ما يعكس التناقض في موقف الأمة بين التعاطف مع الحسين والخوف من السلطة.

رد الإمام الحسين بالرضا بقضاء الله والاستعداد للشهادة في سبيل الحق.

13. الشهادة هدفًا مشتركًا:

خروج الإمام الحسين من مكة تزامن مع خروج مسلم بن عقيل في الكوفة، وكلاهما واجه المصير نفسه، الشهادة في سبيل الله دفاعًا عن الدين والحق.

14. إصرار الإمام الحسين ومعرفته بالمصير:

رغم التحذيرات والإشارات التي تنذر بالخطر، أصر الإمام على المضي قدمًا لتحقيق هدفه في الإصلاح والوقوف في وجه الظلم، معتمدًا على إيمانه بقضاء الله.



http://t.me/Alamamalhadey