АЙНАНЕТ @ainanet Channel on Telegram

АЙНАНЕТ

@ainanet


Тут о людях прошлого, мировоззрении, мифологии

Канал ведет Анна Ларина, историк, исследовательница мифологии, писательница и блогер
Поддержать канал на Бусти: https://boosty.to/ainanet/donate

Сотрудничество: @anastasia_chef

АЙНАНЕТ (Russian)

Добро пожаловать в канал "АЙНАНЕТ"! Здесь вы найдете увлекательные истории о людях прошлого, интересные размышления о мировоззрении и увлекательные факты о мифологии. Ведущая канала - Анна Ларина, историк, исследовательница мифологии, писательница и блогер, которая с радостью делится своими знаниями с подписчиками. Если вы увлечены историей, мифологией и хотите узнать что-то новое, то канал "АЙНАНЕТ" идеально подойдет для вас. Присоединяйтесь к нам и углубляйтесь в мир прошлого, мифов и таинственных историй вместе с нами! Для сотрудничества обращайтесь к @anastasia_chef. Мы ждем вас на нашем канале!

АЙНАНЕТ

20 Nov, 13:05


А вот так российская баня выглядит на гравюре конца XVIII века.
Дети играют, старики зачерпывают воды, женщины моют волосы, кому-то поплохело от жары и товарищи приходят на помощь.

Мускулистые, сильные, пластичные тела, распределенные по группам в композиции…
Ничего вам это не напоминает?

Автор гравюры скульптор М. Козловский вдохновлялся «Страшным судом» Микеланджело.(2 фото)

АЙНАНЕТ

20 Nov, 13:03


Почему баню называли рассадником разврата

Баня в жизни и мифологии восточных славян занимала важное место. Там и мылись бытово и обрядово, и рожали, и лечились…

А в 1551 году в сборнике решений Стоглавого собора, баня упоминается в контексте блудных нравов. Что смутило духовенство?

В городских общественных банях в то время нормальным было совместное мытье мужчин и женщин. Об этом пишут многие иностранцы, спокойно или удивляясь непристойности:

«В Астрахани…Баня была разгорожена бревнами, чтобы мужчины и женщины могли сидеть отдельно. Однако входили и выходили они через одну и ту же дверь, притом без передников; только некоторые держали спереди березовый веник до тех пор, пока не усаживались на место. Иные не делали и этого. Женщины иногда выходили, без стеснения, голые поговорить со своими мужьями"
(Олеарий, Адам. Кн. III, гл. 7 // Описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию).


Понять удивление иностранцев можно. В средневековой Европе многие общественные бани, отождествляемые с борделями, в XV-XVI веке были осуждены и закрыты. В России такой контроль внедрился чуть позже.

Русская православная церковь однозначно относилась к совместному пребыванию мужчин и женщин нагишом как к делу блудному. В Стоглаве совместное мытье осуждалось вместе с другими порочными действиями: скоморошеством, азартными играми, пьянством, «злыми ересями».

Но был ли порок и разврат?

Жизнь крестьян и простого люда была несовместима с телесной стеснительностью. То, что церкви казалось греховным или источником соблазна, в народном быту было естественной необходимостью. На то указывает и отсутствие стыда.

Спустя век вышел указ с повелением «мужикам и женкам» париться в раздельных банях в Петербурге, затем запрет был распространен на всю страну. Но соблюдался плохо: прочным оказался обычай.

АЙНАНЕТ

18 Nov, 07:01


О женском имуществе в крестьянских семьях: заметки корреспондентов, наблюдавших за жизнью селян на рубеже XIX-XX века

«В полевых работах участвуют все члены семейства, как мужчины, так и женщины, но на последних, кроме того, лежит все домашнее хозяйство, забота о малолетних детях, о скоте, об одежде своей и мужчин и т. д.
Все имущество женщин обычно заключается в одежде и обуви. Весь лен, целиком, поступает в пользу женщин, между которыми и делится поровну. Каждая может по желанию распорядиться полученной ею долей или продать или же обработать сама. В большинстве случаев женщинь продают лен уже в обработанном виде в виде холста, ниток, полотенец и т. п. Вырученные от этой продажи деньги поступают в полное и бесконтрольное распоряжение каждой женщины, но при этом женщины обязаны уже приобретать и для себя, и для мужей, и для детей платье, иногда и обувь, вообще на эти деньги одевать и обшивать всю семью.

Деньги, полученные женщинами за продажу ягод, грибов, орехов, за поденную работу на «стороне и т. п., поступают также в их полную собственность,и тратятся ими исключительно на собственные нужды. Если жена имеет свой собственный скот, полученный или в приданое или по наследству, то может и распорядиться им по своему усмотрению, продать, и деньги, вырученные от продажи, принадлежат ей; тоже должно сказать и о приплоде скота.
Одежда и обувь, из которых главным образом только и состоит женское имущество в крестьянской семье, как было уже упомянуто, всегда принадлежит отдельным определенным лицам, в общем пользовании нескольких женщин, хотя бы и принадлежащих к одной семье, не бывает.

По словам стариков-крестьян, прежде, «в старину» - были как бы родовые, переходившие из рода в род, принадлежащие всем женщинам семьи женские наряды штофные сарафаны, душегрейки, шитые золотом и серебром «головки» и кокошники, которые никогда не продавались, но переходили от одного поколения

В другое, были в пользовании не отдельных лиц, а вообще всех женщин рода, семьи. В настоящеее же время
этого уже нет, и всякий пользуется и владеет только своим имуществом. Права и обязанности замужних
женщин ничем существенно не отличаются от таковых же незамужних, разве только, что девушки пользуют меньшей свободой, чем замужние и вдовь.

Имущество девушек обыкновенно также заключается в одежде и
обуви, исключая, конечно, те случаи, когда они наследуют после умерших родителей землю, дом, деньги, скот
и прочее.»

Нижегородская губерния, Васильсурский уезд, материалы «Этнографического бюро» князя В.Н.Тенишева

АЙНАНЕТ

02 Nov, 20:22


Сегодня в народном календаре беларусов и украинцев Деды, или Дзяды. Дни, когда души предков приходят в гости.

Русские поминают родных как правило в канун Дмитриева дня (в 2024 году он приходится на 8 ноября).
В некоторых местах вся неделя до него называлась Дедовой.

Второй год накрываем стол, с кутьей и блинами, вспоминаем семейные легенды, бабушек и дедушек. Кажется, становится традицией и поводом ещё раз вспомнить родных.

——————
А подробное руководство по проведению Дедов
уже
доступно на курсе🤍

АЙНАНЕТ

31 Oct, 07:41


Если вам сейчас всё хочется чего-то своего, то самыми близкими по смыслам и срокам будут поминальные дни восточных
(и не только восточных) славян.


О традициях их проведения я готовлю гайд на курс по обрядам перехода. Получается руководство с теорией и практикой:)

Получить руководство можно, записавшись на курс по обрядам перехода. Вот тут: тыкайте по ссылке

Вы получите доступ к лекциям по народной культуре и чату с дополнительными материалами.
Сможете глубже понять, как было устроено народное мировоззрение и будете отличать традицию от выдумок. А если захотите, внедрите традицию в жизнь.

АЙНАНЕТ

31 Oct, 07:01


Наступает мое любимое время

Время Тыквенных Спасов и Велесовых ночей.

Велесова ночь — праздник новодельный. Вот тут рассказывала подробнее.

Тыквенный спас изначально был интернетной шуткой. Потом шутка вышла из под контроля, и стараниями медиа и активистов выросла в «исконный праздник с древними истоками, не то что бесовской Хэлуин»

Самое главное, что если поизучать истоки праздников, окажется, что не такой уж и чуждый праздник нам Хэллоуин, который восходит к кельтскому Самайну.
Можно вспомнить Святки, колядование, и найти много общих мотивов: размытие границ с иным миром, ряженые, опора на аграрный цикл… Только если Хэллоуин стал успешен, заняв свое место в культуре многих стран и народов, то колядки не стали так популярны. Хотя могли бы. Зато Тыквенный спас заходит на ура.

Если уж браться за «свои традиции», то популяризировать действительные, а не плодить вымыслы, только отдаляющие современного человека от изучения народной культуры.

Расскажите,празднуете что-нибудь?

АЙНАНЕТ

30 Oct, 07:01


У меня дома есть прекрасные гусли, до полноценного обучения игре на которых мои руки ещё не добрались.
Пока что я (и кот моей сестры) просто любуемся их красотой и иногда перебираем струны:)

Инструмент мне несколько лет назад прислали из «Мира Гуслей».

Ребята уже 12 лет создают гусли и учат на них играть, активно популяризуя русскую культуру.
В своем телеграм-канале они рассказывают о традиции и делятся звучанием гуслей (послушайте!)
И очень хотят, чтобы гусельная традиция жила и развивалась.

Сейчас они запускают розыгрыш, в котором подарят гусли одному из своих подписчиков!
Представьте: живая традиция в ваших руках, и обучение игре в подарок! Такой шанс бывает редко:)

Участвовать в розыгрыше очень просто. Подписывайтесь на телеграм-канал, в посте тут подробности, и ждите результаты.

АЙНАНЕТ

30 Oct, 06:10


Как начал Садко играть в гусельки яровчаты…

Встретить гусли, читая фольклор, легко, в былинах они появляются часто. Садко игрой зарабатывал на жизнь, Добрыня, переодевшись скоморохом, мастерски играл на гуслях на свадьбе собственной жены…

А вот сами былины под гусли не исполняли.

Гусли в русской музыкальной традиции бытовали как минимум с XI века, но вот в записях фольклора и описаниях собирателей былин XVIII-XIX века они не сопровождают их исполнение.

Почему при слове «сказитель» перед глазами возникает образ перебирающего струны старца?🧐

Приведу объяснение фольклориста А. Маточкина. Фольклором и своими корнями интеллигенция заинтересовалась ещё до обнаружения былин в середине 19 века. Тогда было открыто Слово о полку Игореве: и там описывается, как вещий Боян под гусли пел славу князьям…
Именно этот образ сказителя-гусляра стал популярен в художестве и литературе.

АЙНАНЕТ

27 Oct, 09:10


Последнюю неделю мои проблемы выглядят следующим образом: бусины не совпали по цвету с пряжей🥲

Я решила научиться создавать ожерелок, традиционное русское украшение. Выглядят ожерелки примерно вот так. Красота удивительная, и хочется сотворить такую своими руками.

Есть одна загвоздка. Я легко увлекаюсь и горю новым занятием, уделяю ему много времени, когда-то создавала короны для роликов своими руками…
Но мой огонь неожиданно и быстро остывает, и переходит на следующее занятие.

Так что, кропотливая работа над ожерелком для меня это будет испытанием себя и своей сдвгшности.

А как у вас с хобби дела?

АЙНАНЕТ

26 Oct, 13:03


В последних классах школы я вдруг обратила внимание на свою горбинку на носу.

Почему я раньше ее не замечала? Эта дурацкая небольшая выпуклость портила все фотографии. Больше всего меня огорчало, что она такая маленькая: чуть-чуть — и нос был бы ровным, совсем как у моделей из журналов или известных актрис.

Я плакала, грела нос (не спрашивайте) и даже сходила на консультацию по ринопластике. С принятием себя была беда.

Со временем я начала постепенно признавать свою индивидуальность.
От
«Ну да, у меня такой вот нос, нормальный!»
я пришла к
«Он такой один и мой»,
а затем к
«Да у меня прекрасный нос!».

Помню, как обомлела, увидев фото одной из пра(3)бабушек, тоже Анны. (на фото).
Вот она — моя горбинка! И она же есть у папы. Я стала ещё больше ценить эту красивую черту, связывающую меня с родными. И неважно, большая горбинка или маленькая, она моя:)

Какие внешние или внутренние черты, привычки перешли вам по наследству? Как вы к ним относитесь? :)

АЙНАНЕТ

19 Oct, 05:45


Друзья, вас стало чуть больше! Добро пожаловать.
Тут я пишу и снимаю на разные исторические темы: от разбора фейков и заблуждений про славян и не только, и до семейной истории и положения женщин.

Расскажите, что вам интереснее всего? Поделитесь в комментариях или опросе, чтобы я уделила внимание в контенте тому, что вас волнует!

АЙНАНЕТ

16 Oct, 16:10


Или история о том, как труды двух исследовательниц были присвоены.

Советский Союз до 50-х годов закупал алмазы за рубежом, и нахождение месторождений было важной задачей ученых. Стационарно над этой задачей работала Амакинская экспедиция, ежегодно промывающая тысячи кубов песка, но ничего стоящего не находила.

Продвигаться помогли разработки ленинградского геолога Наталии Сарсадских. Она вместе с помощницей Ларисой Попугаевой обнаружила, что рядом с алмазами часто встречается минерал пироп, и предложила сделать его критерием поиска.

🔎 Метод следующий: чем ближе к коренному месторождению, источнику алмазов, тем больше будет пиропа. Сейчас этот метод считается безошибочным, но тогда теория была смелой.

Нужно было проверить методику на практике в Якутии, где и был найден пироп. Сама Сарсадских туда не поехала, так как родила ребенка. Отправилась Лариса Попугаева.

Летом 1954 года Лариса и лаборант Беликов начали промывку на реке Далдын. Вскоре Амакинская экспедиция, оценившая новый метод, направила туда отряд. Лариса с Беликовым продвигались вверх по реке, на склоны, где предполагала Попугаева, будут залежи. Как-то раз напарники присели на перекур. Лариса ковырнула ногой дерн и вдруг вскочила: голубая глина с россыпью пиропов! Нашли! Это был выход на поверхность первого коренного месторождения алмазов в России.

А вот дальше… Когда Лариса вернулась в поселок Нюрбу, от которого стартовала к реке Далдын, началась травля. Ларису заставляли перейти в Амакинскую экспедицию, чтобы оправдать свои огромные траты (и отсутствие результатов) открытием, совершенным ею. Ее обвиняли в краже алмазов и угрожали, что она лишится карьеры, держали под домашним арестом…

Итог: где-то спустя месяц Лариса подписала заявление. Амакинская экспедиция присвоила открытие себе: ведь его сделала сотрудница экспедиции — Попугаева. Бывшие коллеги и Наталья посчитали Ларису предательницей.

Отдельно жалко Наталью Сарсадских. Ларисе все же дали звание «Первооткрыватель месторождения» в 1970 году, и говорили о ней на радио и в книгах. А Наталья была признана первооткрывателем только в 1990-х годах.

АЙНАНЕТ

16 Oct, 16:00


История одного открытия

АЙНАНЕТ

16 Oct, 07:05


Огромные птицы
существуют и в нашей реальности.


Переходите читать пост о самой большой сове на канале Анны Евсеевой — орнитолога, популяризатора знаний о дикой природе, автора детских книг и онлайн-курсов.

Анна рассказывает об обитателях дикой природы как биолог, без мифов и предрассудков. Помогает понять, как устроен окружающий нас мир и по каким законам он существует.

Особенная её любовь — птицы.

Мне всегда было удивительно, как орнитологи могут легко различать птиц по их голосу и оперению. Этому искусству и тонкому восприятию действительно можно научиться.

Вот здесь, например, Анна рассказывает, как отличить цаплю, журавля и аиста.

А здесь — показывает единственную колибри в России.

И щедро делится своими советами и наблюдениями за дикой природой.

👉 Подписывайтесь, чтобы замечать мир, в котором живете!

АЙНАНЕТ

13 Oct, 12:35


Чио-чио-сан, я хочу быть с тобой🎶

Песня группы Кар-мэн снова на волне популярности в трендах reels, а знали ли вы, какова ее историческая основа?

Песня вдохновлена сюжетом оперы «Мадам Баттерфляй». На гейше Чио-Чио-Сан женится американский лейтенант.
Девушка серьезно относится к браку и даже меняет веру, а вот лейтенант воспринимает брак как временный, и оставляет Чио-Сан с ребенком. Он возвращается с новой женой, и лишь для того, чтобы забрать сына.

В этой истории только лейтенант воспринимал брак как временный.
Однако в действительности чаще всего это был контракт, понятный двум сторонам.

Временные браки популярны были в Японии в конце XIX-начале XX векa. Российский флот часто зимовал в Нагасаки, и на время своего пребывания офицеры находили себе жен.

Иностранец заключал с девушкой договор, на срок от 1 года (возможно, и полугода), до нескольких лет, на протяжении которого японка исполняла обязанности супруги: следила за хозяйством, сопровождала мужа в поездках, делила постель. А иностранец предоставлял ей содержание.

Многих девушек отдавали во временные жены бедные семьи, другие шли сами, надеясь таким образом накопить на приданое и устроить свою судьбу. Это занятие виделось временной работой.

И, пожалуй, более привлекательной, чем тяжелая работа на прядильной фабрике, где женщинам не полагалось льгот, а платили меньше, чем мужчинам.

В воспоминаниях великого князя Александра Михайловича* упоминается, что

«…их сородичи не только не подвергали их остракизму за их связи с иностранцами, но считали их образ жизни одною из форм общественной деятельности, открытою для их пола. Впоследствии они намеревались выйти замуж за японцев, иметь детей и вести самый буржуазный образ жизни. Пока же они были готовы разделить общество веселых иностранных офицеров, конечно, только при условии, чтобы с ними хорошо и с должным уважением обходились»

*Великий
князь Александр Михайлович, дядя Николая II, служил во флоте, бывал в Японии и сам заключил временный брак с японкой, о чем писал в мемуарах

АЙНАНЕТ

13 Oct, 06:25


Одно из первых достоверных изображений Гамаюна (XVII) VS мистический и переосмысленный Гамаюн Васнецова (1897)

АЙНАНЕТ

11 Oct, 05:40


Ваши догадки верны:

🔎Алконост


Именно Алконост в книжности и фольклоре высиживает яйца на морском берегу, или в глубинах.
Морская птица, чей образ восходит к древнегреческому мифу об Алкионе, превращенной в зимородка.

«Алкионовыми днями» называли тихую погоду в середине зимы: в это время Алконост по легендам как раз высиживает яйца на море.

А ещё птица упоминается как райская. В таком амплуа она появляется вместе с Сирин в русских хронографах с XVII века.
В лубке XVII-XVIII вв. их изображали вместе: Алконост держит в руках ветвь и развернутый свиток с текстом: «Праведник, яко феникс, процветет»

🔎 Сирин

В русских духовных стихах она спускается из Рая на землю и увлекает людей пением.

Образ восходит к древнегреческим сиренам, которые пленяли моряков и вели к гибели.

В Азбуковнике XVI описывалось воздействие ее голоса:

«… яко бъ кому послушающу глас ея, забывати все житие ея и отходити в пустыня по ней въ горах заблуждышу умирати»

Обе птицы также традиционно изображались на прялках, дверцах шкафов.

АЙНАНЕТ

10 Oct, 14:05


Ловите загадку:

Этих мифологических райских птичек легко спутать.

Они появляются в русском фольклоре, но образы восходят к древнегреческим мифам.
Обе пленяют своим пением так, что душа выходит из тела.
Обе антропоморфные, с человеческими головами.

Есть и различия. Одна из них на лубочных картинках изображается с руками вместо крыльев и имеет своеобразное занятие: откладывает яйца в морские глубины.

Что за птицы? Кто откладывает яйца?

/картинку создала нейросеть, человеческие лица птичкам делать не захотела/

АЙНАНЕТ

09 Oct, 14:30


Искала запись о браке, а наткнулась на подпись прабабушки, которая просматривала те же метрические книги в 1986 году: Дегтярева О. 🤓

Это сайт Главархива Москвы, в разделе «Моя семья» можно удаленно ознакомиться с метрическими книгами архива. А значит, найти информацию о смерти, браке, рождении.

Обратите внимание на этот ресурс, если ваши предки жили в Москве и Московской губернии с середины XVIII века до 1917 года.

🔎 Чтобы понять, метрические книги какой церкви искать, нужно:
- знать ФИО и дату рождения/брака/смерти
- выяснить, где жил,родился,был крещен человек
- определить ближайшие церкви
- выяснить, к какому сороку относились эти церкви (сорок-церковно-административная единица)
-готово! запасаемся терпением, каплями для глаз и отправляемся изучать страницы метрических книг

Кроме метрических книг, доступны исповедные ведомости и ревизские сказки (переписи населения).
Хотелось бы, чтобы такие возможности были и по другим областям, но что имеем, то имеем.

Есть ли у вас предки из Московской губернии?

АЙНАНЕТ

08 Oct, 12:56


Что происходило на радениях?

Участники облачались в белые длинные рубахи, исполняли песнопения, постепенно темп ускорялся и начиналось кружение: один человек выходил в центр и кружился вокруг своей оси на пятках до тех пор, пока не сваливался в изнеможении. Кружиться могли коллективно.

Следовало также учащенно дышать, а так как собрания проходили обычно в душных помещениях, участники нередко испытывали галлюцинации, истерические припадки, эйфорию.
В этом состоянии они начинали пророчествовать — излагать судьбу каждого и всей общины.

После, по описаниям литераторов и борцов с хлыстами, следовал «свальный грех» — однако, скорее всего, такие крайности были приняты в одних общинах хлыстов и осуждались в других, где за связь с «сестрой» или «братом» изгоняли из общины.

Хлысты активно искало новых людей в свои ряды, ими могли быть как случайные встреченные на улице, так и несовершеннолетние сироты.
Особенно отличались этим радикальное ответвление, скопцы.

АЙНАНЕТ

08 Oct, 12:52


Хлыстами называли одну из старейших русских религиозных сект.

Сами они, кстати, называли себя божьими людьми или христами, а вот «хлысты» считали оскорбительным прозвищем.

По структуре своей движение состояло из независимых общин, с четкой иерархией.
Во главе общины — «корабля» — стоял «кормщик», или «кормщица», которые пользовались властью и уважением.

Главная идея вероучения хлыстов — в том, что человек, отказываясь от страстей и всего мирского, получает в себя Духа Святого. Потому жили строго и аскетично. Вступая в общину хлыстов , человек должен был отказаться от брака и далее не вступать в него: считалось, что воздержание вознаграждается даром пророчеств.

Религиозная практика сводилась к собраниям членов секты на беседы и радения.

9,242

subscribers

355

photos

109

videos