ihsan. @ahlusunnna टेलीग्राम पर चैनल

ihsan.

ihsan.
Не печалься. Любая ситуация временна.
Поблагодари Аллаха🕋
6,792 सदस्य
35 तस्वीरें
51 वीडियो
अंतिम अपडेट 13.03.2025 02:34

समान चैनल

IMADJI
18,687 सदस्य
KIFIN
1,760 सदस्य

The Importance of Patience and Gratitude in Islam

В исламе терпение (сабр) и благодарность (шукр) считаются одними из самых важных добродетелей, которые помогают верующим справляться с трудностями жизни. Эти качества не только укрепляют духовность, но и способствуют внутреннему спокойствию и гармонии. В то время как жизнь полна испытаний и невзгод, понимание того, что любая ситуация временна, может помочь верующим принять испытания с ясным умом и открытым сердцем. Аллах в Коране неоднократно напоминает нам о важности терпения и благодарности, что делает эти принципы краеугольными камнями исламской веры.

Как терпение помогает мусульманам в трудные времена?

Терпение в исламе рассматривается как способ справиться с испытаниями и трудностями, которые встречаются на жизненном пути. Оно напоминает верующим о том, что каждое испытание — это возможность для личностного роста и укрепления веры. В Коране говорится: 'О вы, которые уверовали! И терпи, и будьте терпеливы, и стойте на страже' (Сура آل-Имран, 200). Это подчеркивает важность настойчивости и силы духа во времена неприятностей.

Ограниченные исследования показывают, что практики, основанные на терпении, могут положительно влиять на психическое здоровье, снижая уровень стресса и тревожности. Мусульмане, которые практикуют терпение, часто сообщают о большем уровне удовлетворенности жизнью, поскольку они учатся принимать ситуацию такой, какая она есть, и не позволяют трудностям поглощать их. Таким образом, терпение становится неотъемлемой частью духовной практики.

Почему благодарность важна в исламе?

Благодарность в исламе — это способ признать и оценить все блага, которые дарует Аллах. Это качество позволяет верующим сохранять позитивный взгляд на жизнь и не забывать о тех милостях, которые они получают. Ислам учит, что благодарность за блага, большие или маленькие, является ключом к получению еще больших благ: 'Если вы будете благодарны, Я непременно увеличу вас' (Сура Ибрагим, 7).

Благодарность также способствует улучшению отношений с окружающими. Когда человек благодарен, он становится более добрым и отзывчивым, что, в свою очередь, создает атмосферу взаимопонимания и любви. Ислам подчеркивает важность проявления благодарности не только Аллаху, но и людям, что укрепляет общественные связи и способствует гармоничному сосуществованию.

Как развивать терпение и благодарность в своей жизни?

Развитие терпения начинается с осознания своих реакций на трудности. Практикуя медитацию и размышления, мусульмане могут лучше управлять своими эмоциями и научиться принимать испытания. Эти практики также могут включать регулярное чтение Корана и молитвы, которые помогают укрепить внутреннюю уверенность и надежду на лучшее. Осознание того, что каждое трудное время имеет свой конец, помогает легче справляться с проблемами.

Чтобы развить благодарность, необходимо регулярно уделять время рефлексии на тему своих благословений. Ведение дневника благодарности может стать полезной практикой; записывая вещи, за которые вы благодарны, вы будете больше осознавать свою удачу. Помогая другим и участвуя в благотворительных акциях, также можно укрепить чувство благодарности, так как это улучшает ваше восприятие собственного положения в жизни.

Какие примеры терпения и благодарности можно найти в исламской истории?

Исламская история полна примеров терпения и благодарности. Один из самых известных примеров — жизнь Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение). Несмотря на многочисленные испытания и преследования, которые он перенес, он всегда проявлял терпение и никогда не терял надежды на милость Аллаха. Это служит вдохновением для миллионов верующих, показывая, как можно оставаться стойким даже в самых тяжелых обстоятельствах.

Другим ярким примером является история пророка Иовы (Айюба), который потерял всё — богатство, семью и здоровье, но никогда не отрекался от своей веры. Его терпение в страданиях и благодарность за прежнюю жизнь делают его символом стойкости. Эти истории напоминают нам о важности этих качеств и служат уроком для всех верующих в исламе.

Как сообщества могут поддерживать терпение и благодарность среди своих членов?

Сообщества играют важную роль в поддержке терпения и благодарности среди своих членов. Хорошо организованные мероприятия, такие как уроки по исламской этике и духовности, могут помочь людям углубить свое понимание этих добродетелей. Кроме того, общинные мероприятия и волонтерства могут поощрять членов сообщества помогать друг другу, что способствует росту благодарности и взаимопомощи.

Создание поддерживающей среды также включает в себя возможность обсуждения трудностей, с которыми сталкиваются члены сообщества. Открытые диалоги помогают создать атмосферу доверия и понимания, что позволяет людям делиться своими переживаниями и находить поддержку. Участие в молитвах и совместных благих делах также углубляет чувство единства и взаимопомощи между членами сообщества.

ihsan. टेलीग्राम चैनल

Добро пожаловать на канал Ahlusunnna! Мы рады приветствовать вас в этом уникальном сообществе, посвященном обсуждению и распространению знаний о сунните в исламе. Наш канал создан для всех, кто ищет понимания и вдохновения в учениях суннитов, а также для тех, кто хочет поделиться своими мыслями и опытом. Мы приглашаем вас присоединиться к нашему каналу, чтобы быть в курсе последних новостей, обсуждений и интересных материалов в мире суннитов. Здесь вы найдете сообщество, где каждый может найти понимание, поддержку и вдохновение в своей духовной практике. Присоединяйтесь к Ahlusunnna прямо сейчас и начните путешествие к познанию истинного смысла суннитов! 🕋

ihsan. के नवीनतम पोस्ट

Post image

Учёные обучали людей Единобожию || Шейх Салих Аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله)

25 Nov, 03:47
156
Post image

◟Шейх Салих али аш-Шейх сказал:

«В этом и заключается важная разница между нововведением (бид’а) и поступком, противоречащим Сунне.

Нововведение (бид’а) — это то, чего придерживаются постоянно. Если же какой-то поступок был сделан в противоречие Сунне, но человек не придерживался его постоянно, то этот поступок не является нововведением, а называется поступком, противоречащим Сунне. Если же человек придерживается этого постоянно, то этот поступок уже является нововведением (бид’а).

Это — тонкое и важное отличие нововведения (бид’а) от поступка, противоречащего Сунне.

Если человек совершил деяние, считая его поклонением и противореча Сунне, один или два раза, но не придерживался его постоянно, то такое деяние не называют нововведением (бид’а), а называют противоречием Сунне.

Если же человек совершает деяние, желая приблизиться посредством него к Аллаху, и постоянно совершает его в определенном количестве, противореча Сунне, или в определенном образе, противореча Сунне, или в определенное время, противореча Сунне, или в определенном месте, противореча Сунне, то оно становится нововведением (бид’а).

Нововведение (бид’а) может проявляться в четырех вещах: в количестве, в образе, во времени и в месте.

Поэтому, если человек пытался поклоняться Аллаху и ошибся, противореча Сунне, но не придерживался этого постоянно, то про него говорят: «Этот человек противоречит Сунне».

Но если человек постоянно и настойчиво придерживался этого пути, то про него говорят: «Этот человек — приверженец нововведений, а его поступок является нововведением».

Например, человек сразу после окончания обязательной молитвы поднял свои руки, чтобы обратиться с мольбой к Аллаху. Мы говорим: «Этот поступок противоречит Сунне, ибо Сунна заключается в произнесении определенных форм поминания Аллаха сразу после окончания молитвы». Из Сунны неизвестно такого, чтобы человек сразу после окончания молитвы поднимал руки, чтобы обратиться к Аллаху с мольбой.

Если ты видишь, что человек поступает так, то скажи: «Этот поступок противоречит Сунне». В соответствии с Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) после окончания молитвы нужно приступать к произнесению определенных форм поминания Аллаха. Если же человек постоянно совершает этот поступок, например, после каждой молитвы, то этот поступок становится нововведением (бид’а).

Или же, например, человек постоянно поминает Аллаха, произнося слова поминания определенное количество раз и всегда в одно и то же время, никогда не оставляя этого.

Или, например, человек после каждой молитвы произносит по сто раз слова ”Субхана Ллах”, ”Ля иляха илля-Ллах”, ”Аллаху Акбар”, ”аль-Хамду ли Ллях”. Это называется нововведением (бид’а). Если же человек сделал так всего лишь пару раз, то это называется противоречием Сунне.

Шари’ат ограничивает поклонение определенным количеством, и поэтому человек обязательно должен ограничить себя этим количеством. Это и есть Сунна. Если человек переходит границы Шари’ата и желает совершить сверх меры то, что ограничено Шари’атом, то этот поступок будет переходом границ Шари’ата.

Шари’ат ограничивает поклонения определенным временем, определенным количеством и определенным местом".

▪️См.: "Шарх арбаин ан-Нававийя", хадис 5.

23 Nov, 19:16
167
Post image

Шейх уль-Ислям ибн Теймийя (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Многие приверженцы нововведений, как хариджиты, рафидиты, къадариты, джахмиты, имеют убеждения, которые являются заблуждением. Но это заблуждение видится им истиной. Поэтому они считают неверными всех, кто противоречит им в этом. Этим самым они проявляют огромное сходство с людьми Писания, которые не веруют в истину и притесняют людей. Большинство этих такфиристов обвиняют в неверии на основании вещей, суть которых неясна и аргументация неизвестна.

А в другую крайность попали люди, которые не знают убеждений ахлю-с-сунны уа-ль-джама‘а, как следует: знают что-то, а чего-то не знают. Если даже что-то знают, то не разъясняют людям, а скрывают.

Они не запрещают совершать нововведения, которые противоречат Корану и Сунне.
Они не порицают нововведенцев и не наказывают их.
Они не различают между тем, что говорят Коран, Сунна и единогласное мнение ученых (иджма‘) и между тем, что говорят приверженцы нововведений и раскола.
Этот путь преобладает среди многих мурджиитов, некоторых суфистов и философов.

Что же касается поспешного обвинения в неверии (то есть пути такфиристов), то он преобладает у приверженцев своих страстей и последователей каляма (философии). Однако оба пути (чрезмерность и упущение) являются отклонившимися от Корана и Сунны».

▪️См. «Маджму‘ аль-Фатауа», 12/467.

14 Nov, 07:14
228
Post image

📗 Пятница: достоинства и правила этого дня

08 Nov, 08:18
252