Ahlul Khidmah Channel 🇲🇾

Lebih kurang 1000 pelajar di markaz saya yang mengikuti pengajian tersebut. Dan saya tidak merasakan lelah mengajarkan Sahih Bukhari kepada mereka. Mereka akan membaca dan mempelajari Sahih Bukhari, saya pula akan menerangkan maksud hadis dan kita lihat hadis sahih Bukhari dijadikan hujah oleh Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafie dan Imam Ahmad, jadi saya mengkaji bagaimana mereka mengeluarkan hukum daripada hadis Sahih Bukhari ini. Kemudian kami akan syarahkan kepada para pelajar selama 3 tahun.

Apa yang saya perhatikan hari ini majlis ini merupakan satu keberkatan yang tidak perlu diragui iaitu kita khatamkan Sahih Bukhari dalam beberapa hari sahaja. Ini mengingatkan saya apa yang diwasiatkan guru saya iaitu Syeikh Hasan ketika tamat pengajian di tempat pengajian beliau

7 ) Pembacaan seperti ini ibarat pembacaan al Quran pembacaan yang berkat, terdapat padanya kemulian yang banyak . Selepas saya keluar daripada universiti, datang kepada saya Syeikh Hasan dan bertanya, dengan kitab apa kalian mulakan pembelajaran ? Saya menjawab, “Biasanya di negara kami memulakan pengajian dengan Tafsir Jalalain atau Fath al Muin."

Lalu guru saya berkata, “Bawakan kemari kitab Sahih Bukhari. Kita mulakan dengan Sahih Bukhari.” Alhamdulillah saya pun mula mempelajari kitab Sahih Bukhari, 60 tahun sebelum ini. Dan Alhamdulillah sehingga sekarang saya mengajarkan kepada anak murid Sahih Bukhari .

8 ) Sekarang saya dalam proses menulis syarah bagi Sahih Bukhari , memetik syarahan dan pendapat daripada ulama terdahulu semisal al Qastallani, al Asqalani dari Fath al Bari, al Aini, dan pelbagai syuruh lagi ke atas Sahih Bukhari . Alhamdulillah telah siap pendahulaan kitab dan insyaAllah saya akan hadiahkan kepada Perdana Menteri . Saya sentiasa mendoakan beliau semoga Alalh berikan kesihatan dan panjang umur dan dihindari dari kejahatan.

9 ) Kamu telah mendengar sanad Sahih Bukhari jadi Saya mengijazahkan Sahih Bukhari melalui periwayatan Abul Faidh Syeikh Muhammad Yasin al Fadani menetap di Mekkah al Mukarramah , Saya mengijazahkan kepada semua Sahih Bukhari dengan sanad yang bersambung kepada Sayyiduna Rasulullah

10 ) Saya juga akan membacakan dan mengijazahkan hadis musalsal bil awwaliah dan musalsal bil mahabbah. Hadis ini menggambarkan kepada kita betapa besarnya kasih sayang dan juga rahmat Allah . Kemudian Syeikh meminta hadirin mengikuti beliau membacakan hadis musalsal bil awwaliah. Saya juga mengijazahkan musalsal bil mahabbah,

‏”‏ يَا مُعَاذُ وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ ‏”‏ ‏.‏ فَقَالَ ‏”‏ أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لاَ تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ ‏”‏

Maksudnya: ” Wahai Muaz, demi Allah, sesungguhnya aku mencintaimu, demi Allah aku mencintaimu.” Kemudian Baginda bersabda: ” Aku wasiatkan kepadamu wahai Muaz, janganlah engkau tinggalkan di penghujung setiap kali solat untuk mengucapkan, ” Ya Allah, bantulah aku untuk berzikir dan bersyukur kepadaMu serta beribadah kepadaMu dengan baik.”

Kemudian Syeikh pun mengajak hadirin untuk mengikuti beliau bersama-sama mengucapkan doa yang diajarkan Sayyiduna Rasulullah kepada Sayyiduna Muaz :

اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

Saya mencintai kalian semua kerana Allah. Maka katakan bersama-sama saya, Syeikh mengulang semula doa di atas.

Beberapa point ringkas daripada TAUSIAH MUFTI BESAR INDIA SAHIBUS SAHAMAH ABU BAKAR MALIBARI :

1 ) Syeikh memulakan dengan menyatakan sanadku yang bersambung dengan Amirul Mukminin Ismail b Muhamamd al Bukhari al Ju’fi. Lalu mengulas dengan bab pertama dari Sahih Bukhari.

2 ) Keistimewaan sahih bukhari perbeza dengan kitab lain. Imam Bukhari memulakan Jami Sahih dengan bab Permulaan Penurunan Wahyu kepada Sayyiduna Rasulullah صلى الله عليه واله وسلم melalui perantara Saidina Jibril A.S di gua Hira'. Membawa perutusan bahawa Baginda adalah rasul kepada seluruh manusia . Permulaan Islam dengan bersumberkan wahyu kerana itu Imam Bukhari memulakan kitabnya dengan Permulaan Penurunan Wahyu.

3 ) Pengakhiran setiap manusia bergantung kepada kebaikan dan kejahatan yang dilakukan seeorang, Allah berfirman,

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ

Adapun orang yang takutkan keadaan semasa ia berdiri di mahkamah Tuhannya, (untuk dihitung amalnya), serta ia menahan dirinya dari menurut hawa nafsu. Maka Sesungguhnya syurgalah tempat kediamannya.

4)Mengapa perlu kepada perhitungan dan timbangan mizan? Untuk mengajarkan dan memahamkan kita bahawa Allah tak zalim kepada hamba-Nya

Allah berfirman lagi,

ووَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ

Dan (ingatlah) kami akan mengadakan neraca timbangan yang adil (menimbang amalan makhluk pada) hari kiamat maka tidak ada diri sesiapa pun akan teraniaya sedikitpun.

5) Di timbangan mizan semua amalan kita ditimbang dengan penuh keadilan. Tidak berlebih tidak berkurang. Semua amalan anak adam ditimbang. Sehinggakan perlakuannya, percakapannya, perjalanannya, pergerakkannya, diamnya akan ditimbang.

فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ

Setelah berlaku demikian, maka (manusia akan diberikan tempatnya menurut amal masing-masing); adapun orang yang berat timbangan amal baiknya Maka ia berada dalam kehidupan yang senang lenang. Sebaliknya orang yang ringan timbangan amal baiknya, -Maka tempat kembalinya ialah neraka "Haawiyah"

5 ) Allah menerangkan dalam ayat ini bahawasanya amalan anak bani adam akan ditimbang. Dan ketika ditimbang amalan solehnya berat dan banyak maka dia ahli syurga, jika amalan buruk yang lagi banyak dan berat maka dia ahli neraka moga Allah memelihara kita. Inilah penyusunan bab Imam Bukhari

6) Ketahuilah wahai saudaraku, Pembacaan Sahih Bukhari di mana-mana negara sekalipun dengan dua metode :

A) samada pelajar membaca hadis di hadapan guru kemudian guru akan memberikan perincian dan syarahan hadis tersebut kepada pelajar ini adalah metode pertama

B) . Cara kedua pula dibaca Sahih Bukhari daripada awal sehingga penamatnya ibarat membaca al Quran. Dibaca kulit ke kulit. Inilahh yang dianjurkan oleh Malaysia.

Alhamdulillah. Hari ini kita akan mengkhatamkan Sahuh Bukhari. Saya memiliki banyak kitab yang menceritakan kelebihan pengkhataman Sahih Bukhari. Ramai dari kalangan wali Allah dan orang soleh bermimpi melihat Imam Bukhari berada dalam satu perhimpunan bersama Sayyiduna Rasulullah di tempat berbeza pada hari khataman Sahih Bukahri. Ini kerana ruh orang beriman seperti yang disifatkan dalam hadis Sahih Bukhari,

قال الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف

Mafhumnya, ruh-ruh ibarat tentera tersusun rapi. Mana-mana yang serasi akan berhimpun (Mereka mengetahui kerohanian sesama mereka) , jika tidak mengenali makan akan terpisah.

6 ) Wahai saudaraku sekalian, aku dua tahun lepas ditimpa penyakit teruk. Berkata seorang doktor kepadaku, “Penyakitmu ini tidak akan sembuh. Hanya sedikit daripada pengidap penyakit ini sembuh”. Tidak berapa lamu aku disembuhkan dari penyakit itu. Saya rasa kesembuhan itu berkat Sahih Bukhari. Selepas kesembuhan itu saya masih meneruskan pengajian Sahih Bukhari sehingga ke hari ini.

KEUTAMAAN MENCARI ILMU DAN MEMPELAJARINYA

قال الشافعي:

طَلَبُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاةِ النَّافِلَةِ

جامع بيان العلم وفضله، ١١٨.

Asy-Syafi'i rahimahullah berkata,

"Mencari dan mempelajari Ilmu agama lebih utama daripada mengerjakan solat sunnah."

[ Jami' Bayani al-'Ilmi wa Fadhlihi, 118. ]

Semoga bermanfaat Buat Kita semua Baik Dunia Mahupun Akhirat.

"Barangsiapa yang Menunjukkan Kepada kebaikan Maka dia Akan Mendapatkan pahala seperti pahala Yang Mengerjakan Nya" (HR Muslim No1893).

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيّدِنَا مُحَمَّدٍ (ﷺ)

Join & Follow Telegram
https://t.me/AhlulKhidmahChannel

Join & Follow Telegram
https://t.me/AhlulKhidmahChannel

Ramai tidak sedar dalam Al Quran ada menyentuh tentang usia 40an

حَتَّى إَذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِى أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِى أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِى إِنِّى تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّى مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ (١٥) الاحقاف

Apabila dia telah dewasa dan usianya sampai empat puluh tahun, ia berdoa: “Ya Tuhanku, tunjukkanlah aku jalan untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapaku dan supaya aku dapat berbuat amal yang soleh yang engkau redhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang muslim.”

Al Ahqaf: 15

وفى تفسير ابن كثير: وهذا فيه إرشاد لمن بلغ الأربعين أن يجدد التوبة والإنابة إلى الله - عز وجل - ويعزم عليها.

Menurut Ibn Kathir, ayat ini memberikan petunjuk bahawa manusia apabila menjelang usia 40 tahun hendaklah memperbaharui taubat dan kembali kepada Allah 'Azza wa Jalla dengan bersungguh-sungguh.

Usia 40 tahun disebut dengan jelas dalam ayat ini. Pada usia inilah manusia mencapai puncak kehidupannya baik dari segi fizikal, intelektual, emosi, mahupun spiritualnya.

Doa yang terdapat dalam ayat tersebut dianjurkan untuk dibaca oleh mereka yang berusia 40 tahun dan ke atas. Doa yang menggambarkan jiwa yang bersyukur dalam menerima nikmat yang sempurna, kecenderungan untuk beramal, yang telah mempunyai keluarga yang harmoni, kecenderungan untuk bertaubat dan kembali kepada Allah Ta'ala.

Dalam ayat yang lain.....

أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيْهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيْرُ (٣٧)

Apakah Kami tidak memanjangkan umurmu dalam tempoh yang cukup untuk berfikir bagi orang-orang yang mahu berfikir, dan (apakah tidak) datang kepadamu pemberi peringatan?

Al Fathir: 37

عن مجاهد قال : سمعت ابن عباس يقول : العمر الذي أعذر الله إلى ابن آدم : ( أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر ) أربعون سنة .
Mujahid berkata, aku mendengar daripada Ibnu Abbas berkata :

" Usia yang Allah beri peringatan kepada anak Adam dengan

( أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيْهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيْرُ ) ialah 40 tahun.

عن مسروق أنه كان يقول : إذا بلغ أحدكم أربعين سنة ، فليأخذ حذره من الله عز وجل .

Masruq berkata :

" Apabila seorang kamu berumur 40 tahun, maka ambillah peringatan daripada Allah Azza wa Jalla ".

Usia 40 tahun adalah usia matang untuk kita bersungguh-sungguh dalam hidup. Mengumpulkan pengalaman, menajamkan hikmah dan kebijaksanaan, membuang kejahilan ketika usia muda, lebih berhati-hati, melihat sesuatu dengan hikmah dan penuh penelitian. Maka tidak hairan tokoh-tokoh pemimpin muncul secara matang pada usia ini. Bahkan Nabi SAW seperti yang disebut oleh Ibn ‘Abbas:

عن ابن عباس قال أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين فأقام بمكة ثلاث عشرة وبالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن ثلاث وستين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

“Diturunkan wahyu Rasulullah SAW pada usianya 40 tahun, lalu baginda tinggal di Makkah 13 tahun dan di Madinah 10 tahun, dan wafat pada usianya 63 tahun".

HR Tirmizi
Ibnu Abbas RA dalam suatu riwayat berkata:

من أتى عليه أربعون سنة ولم يغلب خيره شره فليتجهز إلى النار

“Barangsiapa mencapai usia 40 tahun dan amal kebajikannya tidak mantap dan tidak dapat mengalahkan amal keburukannya, maka hendaklah ia bersiap-siap ke neraka.”

Imam asy-Syafi’i tatkala mencapai usia 40 tahun, beliau berjalan sambil memakai tongkat. Jika ditanya, jawab beliau, “Agar aku ingat bahwa aku adalah musafir.

( قيل للشافعي - رحمه الله - : ما لَكَ تُكثر من إمساك العصا وأنت لست بضعيف ؟ قال : لأتذكر أني مسافر )

Justeru...apa yang perlu dilakukan menjelang usia 40 tahun...

1. Meneguhkan tujuan hidup
2. Meningkatkan kekuatan ruhiyyah
3. Menjadikan uban sebagai peringatan
4. Memperbanyak bersyukur
5. Menjaga makan dan tidur
6. Menjaga istiqamah dalam ibadah dan perjuangan.

Sedikit tazkirah... Khas utk kita yg ke arah, di alam, di hujung dan telah melewati 40an.

𝗞𝗔𝗥𝗘𝗡𝗔 𝗦𝗘𝗚𝗔𝗟𝗔 𝗦𝗘𝗦𝗨𝗔𝗧𝗨 𝗧𝗘𝗟𝗔𝗛 𝗗𝗜𝗔𝗧𝗨𝗥

• Dari Anas bin Malik Ra, dari Nabi ﷺ dari malaikat Jibril bahwa sesungguhnya ALLAH SWT berfirman;

• Sesungguhnya ada di antara hamba-hamba-Ku yang beriman yang tidak akan baik imannya kecuali menjadi orang yang berkecukupan. Andai Aku buat dia miskin niscaya kemiskinan itu akan merosaknya

• Dan sesungguhnya ada di antara hamba-hamba-KU yang beriman yang tidak akan baik iman-nya kecuali menjadi miskin, andai Aku buat dia kaya, niscaya kekayaan itu akan menghancurkan-nya

• Dan sesungguhnya ada di antara hamba-hamba-Ku yang beriman yang menginginkan masuk kepadaku melalui pintu ibadah,maka aku tahan dia, agar jangan masuk ke dalam dirinya ujub/ atau bangga diri sehingga ujub tersebut akan merosak dirinya

• Sesungguhnya ada di antara hamba-hambaKu yang beriman, tidak akan menjadi baik imannya kecuali dia sihat, andai aku buat dia sakit niscaya sakit tersebut akan merosak-nya

• Dan sesungguhnya ada di antara hamba-hambaKu yang beriman,tidak akan menjadi baik imannya kecuali ketika dia sakit, andai Aku buat dia sihat niscaya kesihatan tersebut akan menghancurkan-nya

• Sesungguhnya Aku-lah ALLAH yang mengatur segala urusan hamba-hambaKu dengan pengetahuan-Ku terhadap keadaan hati mereka para hambaKu. sesungguhnya Aku-lah ALLAH maha mengetahui segala hakikat kebaikan untuk para hamba-Ku .

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد

Semoga bermanfaat Buat Kita semua Baik Dunia Mahupun Akhirat.

"Barangsiapa yang Menunjukkan Kepada kebaikan Maka dia Akan Mendapatkan pahala seperti pahala Yang Mengerjakan Nya" (HR Muslim No1893).

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيّدِنَا مُحَمَّدٍ (ﷺ)

Join & Follow Telegram
https://t.me/AhlulKhidmahChannel

Kemuliaan Majlis Taklim Bagaikan Taman Syurga

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا قَالُوا وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ قَالَ حِلَقُ الذِّكْرِ

Dari Anas bin Malik Radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,”Jika kalian melewati taman syurga maka berhentilah. Mereka bertanya,”Apakah taman syurga itu?” Beliau menjawab,”Halaqah zikir (majlis Ilmu).” (Riwayat At-Tirmidzi)

Join & Follow Telegram
https://t.me/AhlulKhidmahChannel

BERUBAT DENGAN SEDEKAH

Diantara Sebab-Sebab Kesembuhan Dan Hilangnya Penyakit

Berkata Abu Bakr Al-Khubaazi rahimahullah :

"Aku ditimpa sakit dengan penyakit yang berbahaya, maka tetanggaku yang soleh melawatku, dia berkata kepadaku :
"Amalkanlah sabda Rasulullah shallallahu alaihi wasallam :

داووا مرضاكم بالصدقة

Ubatilah orang-orang sakit diantara kalian dengan sedekah"

Dan waktu itu adalah musim panas, maka aku membeli semangka yang banyak. Dan sekelompok orang-orang miskin dan anak-anak berkumpul, dan mereka makan (semangka tersebut) .
Maka mereka menggadahkan tangan - tangan mereka kepada Allah dan mendoakan kesembuhan untukku...
Maka demi Allah, tidaklah aku pada waktu pagi, kecuali aku dalam keadaan sihat, kesembuhan dari Allah tabaaraka wa ta'ala .

Siyar A'lamin Nubala' (18/44)

Join & Follow Telegram
https://t.me/AhlulKhidmahChannel

MASIH MALAS MENGAMALKAN SUNNAH NABI

Jagalah untuk selalu menggunakan siwak, maka engkau tidak akan mudah sakit dan gigimu terjaga. Jagalah untuk selalu bercelak maka matamu akan terjauhkan dari katarak atau penyakit mata yang lain. Dan lebih dari itu jagalah untuk selalu melaksanakan Sunnah - Sunnah Nabi Muhammad ﷺ dengan perasaan pengagungan dan rindu kepada Nabi ﷺ , sebagaimana yang telah dilaksanakan oleh para Wali Allah, orang-orang pilihan Allah. Mereka yang memiliki kesiapan hati untuk menerima pemberianNya, maka setiap satu sunnah saja terkandung didalamnya keselamatan dunia akhirat.

[ Nasehat Al Habib Kadhim bin Ja’far Assegaf ]

https://t.me/AhlulKhidmahChannel

Imam As-Showi menyampaikan sebuah hadis yang diriwayatkan Imam al-Bukhari RA, Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ قَالَ هَذِهِ الصَّلاَةَ شَهِدْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالشَّهَادَةِ وَشَفَعْتُ لَهُ

“Barang siapa membaca Selawat Ibrahimiyyah ini maka aku (Rasulullah) akan menjadi saksi bahawa orang tersebut wafat dalam keadaan membawa 2 kalimat syahadat dan aku (Rasulullah) berjanji akan memberikan syafaat kepadanya.”

SELAWAT IBRAHIMIYYAH

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

“Ya Allah berilah selawat kepada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah berselawat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji (lagi) Maha Mulia. Ya Allah, Berkatilah Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah memberkati Ibrahim dan keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji (lagi) Maha Mulia.” [HR Bukhari dan Muslim]

https://t.me/AhlulKhidmahChannel

Semoga Bermanfaat

Wanita yang menyaksikan kelahiran RasuluLlah ﷺ ialah Fatimah binti AbduLlah, ibu kepada Sayyidina Uthman bin Abi al-‘As r.a., ibunya menceritakan bahawa beliau hadir menyaksikan Aminah melahirkan RasuluLlah ﷺ dan ketika kelahiran itu tiba-tiba terdapat cahaya dari langit seperti bintang turun ke dalam rumah Siti Aminah sehingga seolah-olah bintang itu ingin tertimpa ke atas dirinya. Kemudian beliau melihat sinaran cahaya terpancar dari diri Aminah sehingga seluruh rumahnya dipenuhi cahaya. (Riwayat al-Tabrani dalam al-Mu’jam al-Kabir, Ibnu Abi ‘Asim dalam al-Ahad wa al-Mathani, al-Bayhaqi dalam al-Dala’il, Ibnu Kathir dalam al-Bidayah wa al-Nihayah, Ibnu Abd al-Barr dalam al-Isti’ab, ‘Arfu al-Ta’rif li Ibni al-Jazari, Ibnu Jawzi dalam al-Muntadhim (2/247) dan Ibnu Asakir dalam al-Tarikh)

Wanita lain yang menyaksikan kelahiran RasuluLlah ﷺ ialah ibu kepada Sayyidina Abd al-Rahman bin ‘Awf r.a bernama Shifa’, beliau menceritakan, “Ketika Nabi Muhammad ﷺ telah jatuh di atas tanganku, maka Baginda bersin dan terdengar ucapan ‘rahimakaAllah’ (semoga Allah merahmatimu), lalu terzahir padaku sinaran cahaya yang menerangi segala yang berada di langit dan di bumi sehingga aku melihat cahaya itu, menyinari istana Rom”. (Riwayat Abu Nu’aym al-Isbahani dalam Dala’il al-Nubuwwah dan al-Shifa’ li al-Qadi ‘Iyad)

Setelah pancaran cahaya mula redup, kelihatan disisi Siti Aminah seorang bayi lelaki yang tidak mempunyai kesan darah, tubuhnya bersih dan suci, tiada tali pusat yang bersambung dengan Siti Aminah dan Baginda sudah sediakala berkhatan.

Demikianlah kisah kelahiran Nabi Muhammad ﷺ yang luar biasa. Imam Ibnu Kathir dalam al-Bidayah wa al-Nihayah dan Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyatakan bahawa penampakan cahaya di dalam rumah Siti Aminah, bintang bercahaya yang turun dari langit ke dalam rumah Siti Aminah, pancaran cahaya dari tubuh Siti Aminah ketika kelahiran adalah merupakan tanda-tanda kenabian Rasulullah ﷺ dan alamat kepada penzahiran nur Nabi Muhammad ﷺ.

Semoga cahaya kita disempurnakan dengan keberkatan cahaya Nabi Muhammad ﷺ.

Selamat Menyambut Ulangtahun Kelahiran Penghulu Alam.

Kredit : Ustaz Iqbal Zain al-jauhari

https://t.me/AhlulKhidmahChannel

*KELAHIRAN INSAN BERCAHAYA*

Tahniah kepada sekalian makhluk di atas kelahiran manusia bercahaya yang membawa cahaya ke seluruh alam. Cahaya kerahmatan Baginda ﷺ meliputi seluruh alam. Kita semua diselubungi oleh cahaya kerahmatan Nabi Muhammad ﷺ.

Kisah kelahiran Nabi Muhammad ﷺ dipenuhi dengan cahaya yang menerangi, baik sebelum dilahirkan, ketika dilahirkan dan selepas dilahirkan. Dalam Sahih Muslim, kita diajarkan Baginda untuk membaca Doa Nur iaitu berdoa agar Allah Ta’ala jadikan kita cahaya (وَاجْعَلْنِي نُورَا), maka setentunya Nabi Muhammad ﷺ adalah cahaya kerana mustahil Baginda mengajarkan suatu kebaikan yang tidak ada pada diri Baginda ﷺ.

Imam AbduLlah al-Sharqawi rahimahuLlah dalam Sharh Wird al-Sahr menjelaskan bahawa doa nur ini bukan bererti RasuluLlah ﷺ tidak memiliki nur pada dirinya lalu meminta nur untuk dirinya, kerana sesungguhnya nur adalah merupakan hakikat dirinya, sebaliknya doa ini bertujuan untuk mengajarkannya kepada umat (ta’lim al-ummah).

Mulla Ali Qari dalam Sharh al-Shifa’ (Bab Fi Thana’iLlah Ta’ala ‘alayhi) menyatakan bahawa Doa Nur ini adalah menunjukkan bahawa rohani dan jasmani RasuluLlah ﷺ adalah bersifat cahaya.

Imam al-Zurqani dalam Sharh al-Mawahib menyatakan doa Nur ini menunjukkan bahawa diri Baginda ﷺ dan anggota badannya adalah bersifat cahaya.

Imam Zakariyya al-Ansari (w.926H/1520M) dalam Asna al-Matalib (jil.3, ms.107) dan al-Ghurar al-Bahiyyah sharh al-Mandhumah al-Bahjah al-Wardiyyah berkata bahawa doa nur yang dibuat oleh RasuluLlah ﷺ adalah merupakan bukti bahawa diri Baginda ﷺ adalah diliputi dengan nur.

Al-Qadi ‘Iyad dalam al-Shifa’ bi Ta’rif Huquq al-Mustafa meriwayatkan bahawa Sayyidina Ali r.a. dan Sayyidina Ibnu Abbas r.a berkata bahawa Nabi Muhammad ﷺ bersabda “Aku pada asalnya adalah cahaya di hadapan Tuhanku (kuntu nuran bayna yaday Rabbi).” Lalu Sayyyidina Ibnu `Abbas (ra) menjelaskan bahawa yang dimaksudkan dengan cahaya dalam hadith ini ialah roh Nabi Muhammad ﷺ dan selanjutnya beliau berkata, “Sesungguhnya Quraish merupakan cahaya di hadapan Allah dua ribu tahun sebelum Dia menjadikan Adam a.s. Bahawa Nur itu memuji Allah dan para malaikat memuji dengan puji-pujian yang Nur itu memuji.” (Al-Shifa’ li al-Qadi ‘Iyadh, Bab Kemuliaan Nasab Nabi)

Mulla Ali Qari rahimahuLlah dalam Sharh al-Shifa’ mengulas bahawa maksud Quraish dalam hadith di atas ialah roh Nabi Muhammad ﷺ.

Ketika Allah menciptakan Nabi Adam, Dia meletakkan cahaya itu dalam sulbinya. Lalu bersabda Rasulullah ﷺ: "Kemudian Allah menurunkanku ke bumi di belakang Nabi Adam iaitu disulbinya, dan Dia menjadikanku berada di sulbi Nabi Nuh ketika beliau di atas kapal, dan melemparkanku ke dalam api ketika berada di dalam sulbi Nabi Ibrahim. Kemudian dia menjadikanku berpindah-pindah dari sulbi yang mulia ke rahim wanita yang suci, sehingga Dia membawaku keluar di antara ibubapaku, mereka tidak tersentuh dengan zina sedikitpun". ( Al-Shifa’ li al-Qadi ‘Iyadh)

Qadi Iyad rahimahuLlah menyebutkan bahawa khabar ini adalah sahih dan disokong oleh syair Sayyidina Abbas dalam al-M’ujam li al-Tabrani.

Sepanjang Ibunda RasuluLlah ﷺ, Siti Aminah mengandungkan Nabi Muhammad ﷺ, beliau tidak tahu yang beliau sedang mengandung kerana sepanjang mengandung Nabi Muhammad, perut Siti Aminah tidak membesar dan tubuhnya merasa ringan sepanjang hamil. (Riwayat al-Dala’il li al-Bayhaqi)

Siti Aminah berkata, “Ketika melahirkan anakku, aku melihat nur keluar memancar dari diriku sehingga menerangi istana Busra di Syam.” (Riwayat al-Darimi, Majma’ al-Zawa’id oleh Imam al-Haythami dan Sirah Ibnu Hisham).

Siti Aminah berkata lagi, "Ketika kelahiran, anakku ini sedang berlutut sambil kepalanya mendongak ke langit dengan matanya terbuka luas, kemudian dia ditarik sebuah tarikan yang datang dari arah tanah lalu dia bersujud". (al-Muntadhim li Ibni Jawzi)

Bulan Kelahiran Junjungan Baginda Nabi SAW

Alhamdulillah, kita dapat menyambut lagi bulan lahirnya Baginda Nabi Muhammad SAW (ربيع الأول). Sebagai umat baginda Nabi, sangat baik jika kesempatan yang hadir ini dapat kita sama-sama;

1) Ulangkaji Sirah perjuangan baginda Nabi SAW, merasai setiap titisan peluh dan darah, menghargai tiap usaha dakwah dan tarbiah serta berusaha untuk menyambung legasi ini.

2) Memperbanyak selawat ke atas junjungan mulia Rasulullah SAW.

3) Menuruti sunnah peninggalan baginda Rasulullah SAW seperti menunaikan solat berjemaah, menjaga hubungan sesama manusia, berlaku ihsan terhadap semua makhluk.

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

https://t.me/AhlulKhidmahChannel

KALAU INGIN HATIMU BAHAGIA, BELAJARLAH MENGENAL ALLĀH
‌‌‎
قال الإمامُ فخْرُ الدينِ الرازي رحمه الله (ت606هـ):
قَلْبُ الْمُؤْمِنِ مُنْشَرِحٌ بِنُورِ مَعْرِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَالقَلْبُ إِذَا كَانَ مَمْلُوءًا مِنْ هَذِهِ المعرفة لَمْ يَتَّسِعْ لِلْأَحْزَانِ الوَاقِعَةِ بِسَبَبِ أَحْوَالِ الدُّنْيَا.
أَمَّا قَلْبُ الجَاهِلِ فَإِنَّهُ خَالٍ عَنْ مَعْرِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى، فَلَا جَرَمَ يَصِيرُ مَمْلُوءًا مِنَ الأَحْزَانِ الوَاقِعَةِ بِسَبَبِ مَصَائِبِ الدُّنْيَا.

📚 تفسير الفخر الرازي 📚
‌‌‎
Imām Al-Fakhr-ur Rāziy rahimahuLlāh berkata:

"Hati orang mukmin itu bahagia sebab nur ma'rifat kepada Allāh Ta'ālā. Padahal ketika hati itu dipenuhi oleh ma'rifat kepada Allāh, maka ia tak akan muat lagi diisi oleh kesusahan-kesusahan yang diakibatkan oleh keadaan dunia.
Sedangkan hati orang yang bodoh (tentang Allāh), itu sepi dari ma'rifat kepada Allāh Ta'ālā. Sehingga pasti akan dipenuhi dengan kesusahan-kesusahan yang diakibatkan oleh cobaan-cobaan duniawi."

[ At-Tafsīr al-Kabīr ]

Seseorang yang banyak berselawat, sebenarnya dia banyak mengingati Allah disamping kekasihNya Nabi Muhammad ﷺ.

Maka tidak benar dakwaan sesetengah pihak bahawa siapa yang banyak berselawat bermakna dia lebih banyak ingat Nabi Muhammad ﷺ berbanding mengingati Allah. Kefahaman yang seperti itu adalah terseleweng dari ajaran ulama Ahli Sunnah wa al-Jama‘ah.

Justeru, amalan selawat ketika terlupa sesuatu adalah merupakan salah satu pelaksanaan kepada perintah Allah didalam al-Qur'an:

واذكر ربك اذا نسيت

Bermaksud: Dan ingatlah Tuhanmu ketika kamu terlupa" (Surah al-Kahfi:34)

Pengkaji hadith moden hendaklah membezakan antara status hadith dengan amalan yang telah diterima pakai oleh para ulama muktabar.

Juga amat penting, pengkaji hadith moden hendaklah membezakan antara maqbul-mardud sesebuah hadith disisi ulama hadith dan ulama fiqh.

Gagalnya memahami perbezaan-perbezaan diatas, maka kekeliruan dan kepincangan ilmu akan terus tersebar dikalangan masyarakat.

iqbal Zain al-jauhari

MEMBACA SELAWAT KETIKA TERLUPA: SUATU PENCERAHAN

Sebuah posting mendakwa bahawa amalan membaca selawat ketika terlupa suatu perkara adalah amalan yang bersandar kepada hadith yang tidak sahih, maka ia tidak sepatutnya diamalkan kerana sudah memadai hanya berzikir kepada Allah ketika lupa sebagaimana firmanNya:

واذكر ربك اذا نسيت

Bermaksud: Dan ingatlah Tuhanmu ketika kamu terlupa" (Surah al-Kahfi:34)

JAWAPAN

Dakwaan yang dibuat dalam posting tersebut adalah bertentangan dengan praktik ulama muhaddithin yang muktabar Ahli Sunnah wal-Jama’ah terhadap amalan tersebut.

Apa yang menghairankan ialah dakwaan tersebut datang dari kelompok terpencil yang mengaku bahawa mereka tidak menolak hadith da'if biasa dalam hal fadilat aml akan tetapi secara realitinya sikap mereka tetap alergik dengan hadith da'if dalam segenap bab.

Hadith yang menyebut mengenai amalan membaca selawat ketika terlupa sesuatu perkara adalah sebagai berikut :

إذا نسيتم شيئا، فصلوا علي تذكروه إن شاء الله

Bermaksud : "Apabila kalian terlupa sesuatu, maka berselawatlah kepadaku, moga kalian teringatnya semula dengan izin Allah"

(Riwayat al-Daylami)

Status hadith di atas adalah da'if disebabkan terdapat perawi da'if didalamnya bernama Ubaydullah al-'Atki dan Sa'dan bin 'Abdah al-Marwazi.

Walaupun ulama hadith menghukum status hadith ini dengan da' if biasa, tapi masih terdapat kelompok terpencil yang tidak mengikut dengan benar manhaj Ahli Sunnah wa al-Jama‘ah tetap menolak untuk beramal dengan hadith ini dan melarang orang lain untuk beramal dengannya.

Sedangkan praktik para ulama yang muktabar ialah mereka menerima hadith ini untuk diamalkan dalam bab untuk meraih fadilat amal yang terdapat padanya.

Hadith diatas diterima oleh ulama hadith bernama Imam Ibnu Sunni yang memuatkan hadith diatas dalam kitab beliau berjudul 'Amal al-Yawm wa al-Laylah untuk ianya diamalkan oleh umat Islam.

Imam Ibnu Hajar al-'Asqalani dalam Fath al-Bari (11/169-Bab Selawat keatas Nabi Muhammad ﷺ) ketika membicarakan tentang situasi-situasi yang digalakkan untuk berselawat, beliau berkata:

ومما يتأكد ووردت فيه أخبار خاصة أكثرها بأسانيد جيدة عقب إجابة المؤذن وأول الدعاء.. وعند نسيان الشيء

"Dan antara situasi yang digalakkan untuk berselawat dan terdapat riwayat khusus mengenainya, yang kebanyakannya dengan sanad yang baik, iaitu selepas azan, pada permulaan doa ... dan apabila terlupa sesuatu".

Murid Imam Ibnu Hajar bernama Imam al-Sakhawi dalam kitabnya berjudul al-Qawl al-Badi' turut bersetuju dengan gurunya, beliau berkata:

وأما الصلاة عليه لمن نسي شيئاً وأراد تذكره وكذا لمن خاف النسيان فـعن أنس - رضي الله عنه - قال : قال - صلى الله عليه وسلم - إذا نسيتم شيئاً فصلوا علي تذكروه إن شاء الله تعالى

Maksudnya: Adapun selawat ke atas baginda ﷺ bagi mereka yang terlupa akan sesuatu atau hendak mengingatinya semula dan demikian juga bagi mereka yang takut terlupa, maka hadithnya adalah dari Sayyidina Anas berkata bahawa Rasulullah ﷺ bersabda "Apabila kalian terlupa sesuatu, maka berselawatlah kepadaku... ".

Meskipun Imam al-Sakhawi mengakui hadith ini da'if akan tetapi beliau menyokong untuk ia diamalkan bahkan di penghujung bab, beliau membicarakan secara khusus mengenai galakan untuk mengamalkan hadith da’if yang berkaitan fadilat amal dan beliau menukilkan kalam Imam al-Nawawi bahawa ulama hadith dan ulama fiqh telah bersepakat untuk menetapkan mustahab bagi pengamalan hadith da'if yang berkaitan dengan fadilat amal dan targhib wa tarhib selagimana ia bukan hadith palsu.

Berdasarkan hadith yang sama diatas, Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Jala’u al-Afham (1/429) menyebutkan bahawa antara tempat yang dianjurkan untuk berselawat ke atas Nabi ﷺ adalah apabila seseorang itu terlupa akan sesuatu perkara atau dia mahu untuk mengingati suatu perkara.

Imam Ibn Abidin dalam Radd al-Mukhtar dan Imam Qustullani dalam al-Mawahib menyatakan bahawa berselawat ketika terlupa sesuatu perkara adalah amalan yang mustahab.

Kesimpulan

Amalan selawat adalah termasuk zikru’Llāh iaitu mengingati Allah, bukan sekadar mengingati Nabi Muhammad ﷺ semata-mata.

Assalamualaikum pencinta ilmu ☺️

InsyaAllah pengajian kita yang pertama akan bermula pada malam ini, Khamis (4 Julai 2024)

Sila klik link Google Meet yang diberikan untuk masuk ke ruangan pengajian:

https://meet.google.com/opw-sdcn-ryv

Berikut adalah tertib pengajian :

9.00 malam : Bacaan Ratib Al-Attas
9.15 malam - 10.30 malam : Pengajian kitab Safinah An-Naja

Peringatan mesra kepada semua jamaah ;

- Sentiasa berpakaian menutup aurat bagi lelaki dan perempuan dengan sempurna sepanjang pengajian dijalankan

- Bersedia awal sebelum pengajian bermula

- Disarankan kepada semua jamaah agar membuka kamera sepanjang pengajian dijalankan. Walaupun kita tidak mengaji secara bertalaqqi atau bersemuka secara langsung, tetapi kita mengambil barokah pengajian secara bersemuka didalam talian. Dan ini juga bertujuan agar jamaah sentiasa menjaga adab kepada guru dan adab sebagai penuntut ilmu sepanjang pengajian.

- Sebarang pertanyaan sepanjang pengajian boleh diajukan di ruangan "chat" dan Ustaz akan memberi jawapan dihujung pengajian. Dan disarankan kepada semua jamaah bertanya soalan berdasarkan tajuk yang berkaitan pada masa itu sahaja. Ini bertujuan untuk mengelakkan gangguan pembelajaran dan ketidakcukupan masa.

Kerjasama anda sangat-sangat kami hargai.

Sertai "Whatsapp Channel" Dar Al-Yusufi bagi mengikuti sebarang info, hebahan dan perkongsian ilmu.

Link;
https://whatsapp.com/channel/0029VaJPLWbAjPXIr5pJsU31

Semoga Allah merahmati dan memberi futuh kepada semua sepanjang proses menuntut ilmu 🤲🏻

جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
حيّاكم الله من معرفة


BERADAB.BERILMU.BERAMAL