📚اهل الأثـــر 📚

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده: الواجب على المريض المذكور أن يصلي الصلوات الخمس في أوقاتها، ولا مانع من أن يجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما.

https://binbaz.org.sa › fatwas ›  حك...
حكم جمع المريض بين صلاتين - موقع الشيخ ابن باز

قناة فتاوى كبار ⬇️⬇️https://t.me/Fatawa_channel
للنشر جزاكم الله خيرا

*سئل العــلّامــة أحمــد بن يحيى النَّجمــي -رحمــه الله تعـالـى-:*

*▪بم تنصح المسلم فى أيّامنا هذه ؟*

*فــأجــــاب : أنصحه بأن :*

- *يحيا على التّوحيد والعقيدة الصّحيحة*
- *ويُعنى بأدآء الفرائض والواجبات* ،
- *والبعد عن المحرّمات ،*
- *ومصاحبة الأخيار ومجانبة الأشرار*
- *ومتابعة السُّنن ومجانبة البدع ،*
- *والحذر من الفتن فهي كثيرة فى هذا الزَّمن ،*
- *وأوصيه أن يلزم بيته ويبكي على خطيئته كما قال النَّبي ـﷺـ لأحد أصحابه (إلزم بيتك وابك على خطيئتك).*

*[📘فتح الربّ الودود (١٠٤/١)]*

حتى الحزن والهم والغم الذي يصيبك، هو كفارة لك
في الحديث:"ما يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِن نَصَبٍ ولَا وصَبٍ، ولَا هَمٍّ ولَا حُزْنٍ ولَا أذًى ولَا غَمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بهَا مِن خَطَايَاهُ".
سبحانه ما أكرمه.

✍🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

‏في علاقتك بالناس، جالس أهل الإيمان، وتخيّر أهل الصدق.
وابذل وسعك في إسعاد الآخرين؛ ولو بكلمة طيبة، وكن صاحب اليد العليا.
وإن بذلت فلا تنتظر المقابل، وإن قوبلت بالنكران فلا تبتئس، بل توقّعك لذلك أرفق بقلبك، وأريح لخاطرك.
واعلم أنّ الأخلاق ليست بالمقايضة بل بالاتباع.

✍🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

كذكركم ءاباءكم او اشد ذكراا

من عاملك بالحسنى عامله بها، ومن أظهر لك محبته، فبادله الجميل بالجميل.
ولا تدقق كثيرا في مقاصد هذه المودة؛ فتنشغل بذلك عن مقابلة الإحسان بالإحسان.
ومن أخفى سريرته القبيحة خلف تصنعه الظاهر فالله يتولاه. فإنه بذلك قد خالف صفات المؤمنين القائلين
(ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا).

✍🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️

📲 تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة

📮 اضغط هنا ↙️
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6

━═══🌷⬇️🌷═══━

*هل التقيؤ في الصلاه يبطلها؟*


*🎧الامام ابن باز رحمه الله تعالى ٠*
الاشتراك بقناة فتاوى كبار العلماء ⬇️⬇️⬇️⬇️
https://t.me/Fatawa_channel
للنشر جزاكم الله خيرا

فتاوى الدروس
 
هل التَّقيؤ في الصلاة يُبطلها؟

هل التَّقيؤ في الصلاة يُبطلها؟
السؤال:
هل التَّقيؤ في الصلاة يُبطلها؟
play
-00:27
max volume
تحميل المادة
الجواب:
إذا تعمَّد ذلك، إذا تعمَّد التَّقيؤ في الصلاة فهو عبثٌ كثيرٌ، ثم إخراج القيء: القيء نجسٌ يُبطل الصلاة، ولهذا جاء في الحديث: مَن ذرعه القيءُ فلا قضاءَ عليه، ومَن استقاء فعليه القضاء يعني: الصيام، فالذي يتقيأ في الصلاة معناه: يطلب الحدث، يطلب إفساد الصلاة
الاشتراك بقناة فتاوى كبار ⬇️
https://t.me/Fatawa_channel
ساهموا بالنشر جزاكم الله خيرا

كل الأحاديث في تخصيص شهر رجب بالعبادات باطله ولا يخصص بصوم او صدقه او صلاة بعض لياليه
إنما هو شهر من الاشهر الحرم
الاستماع للصوت تجدوه بقناة فتاوى كبار العلماء ⬇️⬇️
https://t.me/Fatawa_channel
للنشر جزاكم الله خيرا

◅ جديد

•°شرح كتاب البيوع
من بلوغ المرام من أدلة الأحكام

📼 الدرس الخامس

🎙 لفضيلة الشيخ الدكتور
عرفات بن حسن المحمدي
      حفظه الله تعالى

📡ضمن فعاليات اليوم العلمي
     في مدينة عدن.

تفسير آية بعد الفجر (٢٤)

وَلَا تَقۡفُ مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولࣰا

ما حكم صلاة ذوات الأسباب في أوقات النهي؟

🎙 لفضيلة الشيخ الدكتور
عرفات بن حسن المحمدي
      حفظه الله تعالى

📡ضمن فعاليات اليوم العلمي
     في مدينة عدن.
قناة اهل الاثر ⬇️
https://t.me/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا

ما معنى "ربح ما لم يضمن"

🎙 لفضيلة الشيخ الدكتور
عرفات بن حسن المحمدي
      حفظه الله تعالى

📡ضمن فعاليات اليوم العلمي
     في مدينة عدن.

قناة اهل الاثر ⬇️
https://t.me/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا

لمحة
تاريخ ومكان الميلاد: 21 نوفمبر 1912، الرياض، السعودية
تاريخ ومكان الوفاة: 13 مايو 1999، مكة، السعودية
صاحب التأثير: محمد ناصر الدين الألباني، ابن تيمية، الإمام محمد بن عبدالوهاب · عرض المزيد
تاريخ الدفن: 14 مايو 1999
الابناء: أحمد بن باز، عبد الله بن باز، خالد بن باز، عبد الرحمن بن باز
الوالدان: هيا بنت عثمان بن عبد الله بن خزيم، عبد الله بن باز

✍🏻رحم الله الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

الصفحة الرئيسية - موقع الشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/

نظام الأسد النصيري.pdf

نظام الأسد النصيري

خطبة جمعه قويه
للشيخ منير السعدي وفقه الله

*[ سِـلْـسِلَـــةُ تَــــدَبُّـــر الـــقُـــرْآنِ ] لِـشَيْـخِـنَـا الـعَـلَّامَـةِ: صَالِـحِ بْنِ فَــوْزَانَ الـفَـوْزَان - حَفِـظَـهُ اللهُ وَمَتَّعَـهُ بِالـصِّـحَّـةِ وَالـعَـافِـيَـةِ - آمِـيـن - الــعَــدَدُ:[ ٤ ]*
*------------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ شَيْخِنَا حَفِظَهُ الـرَّحْمَـٰنُ:*

*لأَنَّ هَـذَا القَرآنَ رُوحٌ تُحَرِّكُ القُلُوبَ كَـالـرُّوحِ الَّتِي تُحَرِّكُ الأَبْـدَانَ والأجْسَامَ.*

*فكما أنَّ الروحَ إذا دَخَلَتِ الأبدانَ حَرَّكَتهَا وأحْيَتهَا؛ كذلك القرآن إذا دَخَلَ القلوبَ فإنَّهُ يُحْيِيهَا وَيُحَـرِّكُـهَـا لِخَشيةِ اللهِ ومَحَبَّتِهِ.*

*أمَّا إذا خَلَتِ القلوبُ مِنَ القرآنِ فإنَّهَا تَمُوتُ، كما أنَّ الجسمَ إذا خَلا من الـرُّوحِ فإنَّهُ يموتُ، فَهُنَاكَ مَـوْتَـانِ وَحَـیَاتَـانِ، أمَّا الـمَـوتَـانِ فَهُمَا: مَوْتُ الجِسْمِ، وَمَوْتُ القَلْبِ.*

وأمَّا الحَيَاتَـانِ: فَحَيَاةُ الجِسْمِ، وحياةُ القلبِ؛ لِأَنَّ حَيَاةَ الجِسْمِ تَحْصُلُ للمؤمنِ والكَافِرِ وَالتَّقِيِّ والفَاسِقِ، بل تحصُلُ للإنسانِ والحَيَوانِ ليسَ فيها مِيزَة، إنَّما الميزةُ في حياةِ القلبِ وهي لا تَحْصُلُ إِلَّا لِعِبَادِ اللهِ المُؤْمِنِينَ المُتَّقِينَ، أمَّا الكُفَّارُ وأما البَهَائِمُ -[أمَّا الكُفَّارُ وَالبَهَائِمُ]- فَإِنَّهَا فَاقِدَة لِحَيَاةِ القلوبِ وإنْ كانت فيها حياةُ الأَجْسَامِ وحياةُ الأَبْـدَانِ.

أمَّا المُؤْمِنُ فإنَّ فِيهِ الحَيَاتَيْنِ: حياةُ الجسمِ، وحياةُ القلبِ، والكافرُ فِيهِ حياةُ الجسمِ وليسَ فيهِ حياةُ القلبِ.

*الحَاصِلُ: أنَّ اللهَ سَمَّى الـقُـرآنَ رُوحًــا بمعنَىٰ: أنَّهُ تَحْيَا بِهِ القُلُوبُ...*

*- نَكْتَفِي بِهَذَا القَدْرِ وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَـبَـارَكَ وَتَـعَـالَـىٰ -*
*--------------------------------------*
*[ الـمَـصْــدَرُ: مُـحَـاضَـرَاتٌ فِـي الـعَــقِـيـدَةِ وَالــدَّعْــوَةِ: جـــــ: ٢ / صــــ: ٢٧٧ - ٢٧٨ ]*
*-------------------------*
للإشتراك بالقناه من هنا⬇️
https://t.me/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا

*[ سِـلْـسِلَـــةُ تَــــدَبُّـــر الـــقُـــرْآنِ ] لِـشَيْـخِـنَـا الـعَـلَّامَـةِ: صَالِـحِ بْنِ فَــوْزَانَ الـفَـوْزَان - حَفِـظَـهُ اللهُ وَمَتَّعَـهُ بِالـصِّـحَّـةِ وَالـعَـافِـيَـةِ - آمِـيـن - الــعَــدَدُ:[ ٣ ]*
*------------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ شَيْخِنَا حَفِظَهُ الـرَّحْمَـٰنُ:*

*وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ: فِي وَصْفِ هَــذَا الـــقُـــرْآنِ:﴿إِنَّ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ یَهۡدِی لِلَّتِی هِیَ أَقۡوَمُ وَیُبَشِّرُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱلَّذِینَ یَعۡمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرࣰا كَبِیرࣰا۝ وَأَنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡـَٔاخِرَةِ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمࣰا۝﴾.*

*وَصَفَهُ اللهُ بأنَّهُ یَهۡدِی لِلَّتِی هِیَ أَقۡوَمُ ،يعنِي: لِلطَّرِيقَةِ الَّتِي هي أقْوَمُ الطُّرُقِ وأَعْدَلِهَا، المُوصِلَـة إلى اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ، فَـإِذَا أرَدتَّ الوُصُولَ إلى اللهِ عَـزَّ وَجَـلَّ وإلىٰ جَنَّاتِهِ؛ فَعَلَيْكَ أنْ تَعْمَلَ بهذا القُرانِ الكَرِيمِ، لأنَّهُ يَدُلُّكَ وَيَهْدِيكَ ويُرشِدُكَ إلى الطَّرِيقِ إلى اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ.*

کما وصفه في آيةٍ أخْریٰ بأنَّهُ رُوحٌ، ومِنْ معاني الـرُّوح ما تَحْيَا بِهِ القُلُوبُ وتَحْصُلُ به الحَيَاة المَعنَوِيَّة، كالجِسْمِ إذا كَـانَ فيهِ رُوحٌ يكونُ حَيًّا، وإذا خَرَجَت منهُ الـرُّوحُ يكونُ مَيِّتًا، قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ:﴿وَكَذَ ٰ⁠لِكَ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ رُوحࣰا مِّنۡ أَمۡرِنَاۚ﴾ *والمقصودُ بِالـرُّوحِ هنا: الـقُـرآن الكريم الَّـذي أوحَـاهُ اللهُ إلىٰ رَسُـولِـهِ ﷺ.*

*هُـوَ رُوحٌ لِلقُلُوبِ، وروحُ القُلُوبِ أخَصُّ مِن روحِ الأبْـدَانِ، سَمَّاهُ اللهُ رُوحًـا؛ لأنَّهُ تحيا به القلوبُ، فإذا خَالَطَ هذا القرآنُ بَشَاشَةَ القلبِ فإنَّهُ يَحيا وَيَستَنِيرُ ويَعرِفُ رَبَّـهُ، وَيَعْـبُـدُ اللهَ علىٰ بَصِيرَةٍ، وَيَخْشَاهُ وَيَتَّقِيهِ، ويخَافُهُ ويُحِبُّهُ، وَيُجِلُّهُ وَيُعَظِّمُهُ.*

*لأَنَّ هَـذَا القَرآنَ رُوحٌ تُحَرِّكُ القلوبَ، كالرُّوحِ الَّتِي تُحَرِّكُ الأَبْـدَانَ والأجْسَامَ...*

*- نَكْتَفِي بِهَذَا القَدْرِ وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَـبَـارَكَ وَتَـعَـالَـىٰ -*
*--------------------------------------*
*[ الـمَـصْــدَرُ: مُـحَـاضَـرَاتٌ فِـي الـعَــقِـيـدَةِ وَالــدَّعْــوَةِ: جـــــ: ٢ / صــــ: ٢٧٧ ]*
*--------------------------*
الاشتراك بقناة اهل الاثر اضغط⬇️
https://t.me/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا

*[ سِـلْـسِلَـــةُ تَــــدَبُّـــر الـــقُـــرْآنِ ] لِـشَيْـخِـنَـا الـعَـلَّامَـةِ: صَالِـحِ بْنِ فَــوْزَانَ الـفَـوْزَان - حَفِـظَـهُ اللهُ وَمَتَّعَـهُ بِالـصِّـحَّـةِ وَالـعَـافِـيَـةِ - آمِـيـن - الــعَــدَدُ:[ ٢ ]*
*------------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ شَيْخِنَا حَفِظَهُ الـرَّحْمَـٰنُ:*

*وَقَدْ وَصَفَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ هَـذَا الـقُـرآنَ الكَرِيمَ بأَوصَافٍ عَـظِيمةٍ،* فقال فِي أوَّل سورةِ البقرةِ الَّتِي هي ثاني سورة في القرآنِ بعدَ الفَاتِحَةِ، قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ: بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ﴿الۤمۤ۝ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ۝ ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَیۡبِ وَیُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُونَ۝ وَٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ یُوقِنُونَ۝﴾ وَصَفَهُ بأنَّهُ هُـدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ.

*وقال في أثناءِ هَـذِهِ السورةِ:﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ﴾ فَوَصَفَهُ اللهُ فِي أوَّلِ السورةِ بأنه هُـدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ، وَوَصَفَهُ في أثنائِهَا بأنَّهُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ، وهذا الـوَصْفُ عَـامٌّ لِّلۡمُتَّقِینَ وغيرِ الۡمُتَّقِینَ.*

*أمَّا المُتَّقونَ فهو هُدࣰى لَهُمْ، بمعنَىٰ: أنَّهُمْ ينتَفِعُونَ بِهِ ويَستَفِيدونَ منهُ ويَستَضِيئُون بِـنُـورِهِ، وأمَّا غيرُ الۡمُتَّقِینَ فهو هُدࣰى بمعنىٰ: أنَّهُ يُبَيِّنُ لهم طَرِيقَ الـرَّشَادِ، إذا أرادُوا لأنفُسِهمُ الـرَّشَادَ، فهو هُـدَىٰ دَلَالَـةٍ وإرشَادٍ لِكُـلِّ النَّاسِ، وهُـدَىٰ تَوْفِيقٍ لِّلۡمُتَّقِینَ خَاصَّة، الَّـذِين استَجَابُوا لِــهَــذَا الـــقُـــرْآنِ؛ لأنَّ الهِدَايَةَ علىٰ قِسْمَيْنِ: هِـدَايَـةُ تَوْفِيقٍ وَعَمَلٍ، وهَـذِهِ خَاصَّةٌ للمؤمنينَ، وَهِـدَايَـةُ دَلَالَـةٍ وإرشَـادٍ، وهَـذِهِ عَـامَّـةٌ لِجَمِيعِ النَّاسِ.*

وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ: فِي وَصْفِ هَــذَا الـــقُـــرْآنِ:...

*- نَكْتَفِي بِهَذَا القَدْرِ وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَـبَـارَكَ وَتَـعَـالَـىٰ -*
*--------------------------------------*
*[ الـمَـصْــدَرُ: مُـحَـاضَـرَاتٌ فِـي الـعَــقِـيـدَةِ وَالــدَّعْــوَةِ: جـــــ: ٢ / صــــ: ٢٧٦ - ٢٧٧ ]*
*----------------------------*
الاشتراك بقناة اهل الاثر ⬇️
https://t.me/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا فالدال على الخير كفاعله

*[ سِـلْـسِلَـــةُ تَــــدَبُّـــر الـــقُـــرْآنِ ] لِـشَيْـخِـنَـا الـعَـلَّامَـةِ: صَالِـحِ بْنِ فَــوْزَانَ الـفَـوْزَان - حَفِـظَـهُ اللهُ وَمَتَّعَـهُ بِالـصِّـحَّـةِ وَالـعَـافِـيَـةِ - آمِـيـن - الــعَــدَدُ:[ ١ ]*
*------------------------------------*
*[ تَـــــدَبُّــــر الـــــقُــــــرْآنِ ]*

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَىٰ رَسُـولِـهِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَىٰ آلِـهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.

أَمَّا بَــعْـــدُ:
فَـإِنَّ أكبرَ نِعْمَةٍ أكْـرَمَ اللهُ بِهَا هَـذِهِ الأُمَّـة؛ هيَ بعثةُ مُحمَّدٍ ﷺ، وَإِنْـزَالُ الـــقُــرآنِ الـكَـرِيم عَليهِ؛ لِـهِـدَايَـةِ النَّاسِ وَتَبصِيرِهِم وتذكيرِهم بما ينفعُهُم في الدنيا والآخِـرَةِ.

*■ فَــالــــقُـــرآنُ كَـــلَامُ اللهِ حُـــرُوفُـــهُ وَمَــعَــانِــيــهِ، مُــنَــزَّلٌ غَــيْــرُ مَـخْـلُـوقٍ، مِــنْــهُ بَـــدَأَ وَإِلَــيْــهِ يَــعُـــودُ ﴿وَإِنَّهُۥ لَتَنزِیلُ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ۝ نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِینُ۝ عَلَىٰ قَلۡبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُنذِرِینَ۝ بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ۝﴾ فِـيـهِ الــهُــدَىٰ وَالــنُّــورُ.*

قَالَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿تَبَارَكَ ٱلَّذِی نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِیَكُونَ لِلۡعَـٰلَمِینَ نَذِیرًا۝﴾.

فَهُوَ كِتَابٌ عَالَمِيٌّ لِجَمِيعِ البَشَرِ، بَـلْ للجِنِّ والإنسِ ﴿بَشِیرࣰا وَنَذِیرࣰا﴾ سَمِعَـهُ الجِنُّ:﴿فَقَالُوۤا۟ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبࣰا۝ یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَاۤ أَحَدࣰا۝﴾.

وَقَالَ تَعَالَىٰ:﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَـٰبَ وَلَمۡ یَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ۝ قَیِّمࣰا لِّیُنذِرَ بَأۡسࣰا شَدِیدࣰا مِّن لَّدُنۡهُ وَیُبَشِّرَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱلَّذِینَ یَعۡمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرًا حَسَنࣰا۝ مَّـٰكِثِینَ فِیهِ أَبَدࣰا۝ وَیُنذِرَ ٱلَّذِینَ قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللهُ وَلَدࣰا۝﴾ إلىٰ آخِـرِ الآيَاتِ.

*- نَكْتَفِي بِهَذَا القَدْرِ وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَـبَـارَكَ وَتَـعَـالَـىٰ -*
*------------------------------*
تابعوا قناة اهل الاثر على الواتساب من هنا ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VaCr4sT2Jl88hfdh011C
وعلى التليجرام ⬇️⬇️
https://t.me/ahl_alathar
وعلى اليوتيوب ⬇️⬇️https://youtube.com/channel/UC7hL8rSP1HiBsiPWi025kWQ?si=8hbhGmjYdn3ECZbW
للنشر جزاكم الله خيرا

حكم تقديم الطالبة هدية لمعلمتها

السؤال:

هذه أخت سائلة تقول: ما حكم تقديم الهدية بالنسبة للمعلمات يا سماحة الشيخ في آخر العام الدراسي؟


play
-00:46
max volume
تحميل المادة
الجواب:

تركه أولى لا، لا تعطي لا يعطين الهديات لا تقدم الطالبة هدية؛ لأن الهدية للمعلمة قد تفضي إلى المحاباة والحيف ولا ينبغي للمعلمة أن تقبل هدايا الطالبات؛ لأن هذا قد يفضي إلى اتهامها أو حيفها؛ ولأنها بمنزلة العمال وهدايا العمال غلول فينبغي للأمير والمعلم عدم قبول الهدايا ممن تحت يده حتى لا يجره ذلك إلى الحيف والظلم. نعم.

المقدم: أحسن الله إليكم.
الاشتراك بقناة فتاوى كبار العلماء اضغط الرابط ⏬
https://t.me/Fatawa_channel
للنشر فالــــدال على الخــير كفاعله

ما حكم الهديه في الاسلام للشيخ بن باز

*✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-:*

*«فالإنسان من حيث هو عار عن كل خير من العلم النافع والعمل الصالح، وإنما الله سبحانه هو الذي يكمله بذلك ويعطيه إياه وليس له ذلك من نفسه، بل ليس له من نفسه إلا الجهل المضاد للعلم، والظلم المضاد للعدل، وكل علمٍ وعدلٍ وخيرٍ فيه فمن ربه لا من نفسه».*

*(📘 عدة الصابرين (٣٦٨)*

كيفية غسل الجنازة وتكفين الميت - الموقع الرسمي للإمام ابن باز

غسل الميت فرض، فرض كفاية؛ لأن الرسول أمر بغسل الموتى، فيغسل كما يغتسل المؤمن الحي، يغسل جميع جسده من رأسه إلى قدمه مرة واحدة هذا الواجب، والأفضل أن يبدأ بمواضع الوضوء، لأن الرسول أمر بالبدء مواضع الوضوء فيسمح أسنانه وأنفه، ويغسل وجه ثلاثاً أفضل، وذراعيه مع المرفقين ثلاثاً، ويمسح رأسه مع الأذنين ويغسل قدميه ذكراً كان أو أنثى، ثم يصب الماء على رأسه ثلاث مرات ويغسله بماء وسدر، ثم يفيض الماء على جسده بادئ بالشق الأيمن قبل الأيسر حتى يعم البدن مرة واحدة هذا الواجب، وإذا كرره ثلاثاً يكون أفضل، إذا كرر عسله ثلاثاً أو خمساً يكون أفضل وتراً، هذا هو الأفضل، وإذا كان به أوساخ أو لصوقات يزيد في الغسل حتى تزول الأوساخ كلها ولو إلى سبع، لكن وتراً، وتراً أفضل، حتى تزول الأوساخ واللصوقات وينقى البدن بالماء والسدر، ويستحب أن يكون فيه كافور، في الغسلة الأخيرة شيء من الكافور، لأن هذا يطيب الجسد ويصلبه ويقويه ويطيب الرائحة، ثم يكفن في ثوب يستره جميعا من رأسه إلى قدميه قطعة من الثوب تستره، والأفضل في ثلاث، ثلاث لفائف كما كفن النبي -صلى الله عليه وسلم- في ثلاث لفائف، تبسط واحدة فوق واحدة، ثم تلف عليه ويحزم ما فوق رأسه، وما تحت رجله بحزام، وهكذا وسطه، تربط العقد عليه على رأسه ورجليه ووسطه حتى لا يخرج من الكفن، أطرافه فوق الرأس تربط، وأطرافه بعد الرجلين تربط، وهكذا وسطه حتى ....... فإذا وضعت في اللحد شرع حل هذه العقد، تحل وتبقى على حالها، تفك، وتبقى على حالها. وإن كفن في قميص ...... ولفافة ومئزر كفى ذلك. والمرأة تكون في قميص ومئزر وخمار على رأسها ولفافتين هذا الأفضل، خمس قطع، إزار وقميص مدرعة وخمار على رأسها ثم تلف في لفافتين، تدرج فيها وتحزم، تحزم ما فوق الرأس وما تحت الرجلين والوسط حتى ينضبط الكفن، هذا هو الأفضل. المذيع/ إنما المجزئ في الغسل هو تعميم الماء على بدنة؟ نعم تعميم الماء، وثوب واحد يكفي للكفن للمرأة والرجل، إذا غطى جميع البدن كله كفى، لكن هذه الزيادات كلها مستحبة المشتركون في غسل الجنازة هل عليهم غسل بعد ذلك أو الوضوء أو إعادة الوضوء؟ واحد هو الذي يتولى هذا الشيء واحد يصب عليه الماء، والعورة مستورة ما بين السرة والركبة تستر، ويصب الماء عليه حتى ينقى، مثلما تقدم، وفي أول غسله عندما ....... يؤتى بخرقة، يرفع قليلاً، يرفع رأسه وظهره حتى يتحين ....... يخرج يخرج، ثم ينظف بالخرقة فرجه، وينجى بالماء حتى يزول ما كان خرج شيء، ثم يوضى الوضوء الشرعي، التي هي أطرافه، كما تقدم ....... مواضع الوضوء، يبدأ بمسح الفم والأنف وغسل الوجه ثم اليدين ثم مسح الرأس والأذنين ثم غسل الرجلين كما تقدم، ثم يعمم بالماء هذا هو المشروع في حقه. والغسل واجب لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (اغسلوه بماء وسدر) للذي مات في عرفات، وأمر النساء يغسلن بثلاث أو خمس أو سبع وتراً -عليه الصلاة والسلام-، وأمر أن يبدأ بميامنها أو مواضع الوضوء منها -عليه الصلاة والسلام-، فدل ذلك على أن هذا هو الأفضل، وهو الأكمل، ويكون في الماء سدر، وأمرهم أن يجعلوا في الأخيرة كافوراً، شيئاً من كافور كما تقدم. المذيع/ أقصد الذي يغسل الميت؟ والذي يغسله يستحب له الغسل، كان النبي يغتسل من غسل الميت إذا فرغ يغتسل بعد ذلك غسلاً هذا هو الأفضل، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يجب عليه الوضوء أيضاً، غسل الميت ينقض الوضوء قاله جمع من أهل العلم وورد عن بعض الصحابة فإذا توضأ الوضوء الشرعي واغتسل يكون أفضل.
https://www.binbaz.org.sa/noor/5170
اهل الاثر ⬇️⬇️

https://t.me/ahl_alathar
للاشتراك اضغط⏫⏫

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

لا نسمح بتغيير شعار القناه

انشر العلم فالدال على الخير كفاعله

الكسب الحلال⬆️⬆️
الشيخ منير السعدي حفظه الله تعالى

صباح الخير حياكم الله ياهل السنه اينما كنتم

*📌‏قال شقيق بن إبراهيم رحمه الله:*

*أغلق باب التوفيق عن الخلق من ستة أشياء:*

*اشتغالهم بالنعمة عن شكرها، ورغبتهم في العلم وتركهم العمل،*
*والمسارعة إلى الذنب وتأخير التوبة، والاغترار بصحبة الصالحين وترك الاقتداء بفعالهم، وإدبار الدنيا عنهم وهم يتبعونها، وإقبال الآخرة عليهم وهم معرضون عنها.*


*(📙‏الفوائد لابن القيم (صفحة 177).*

#وقت_أذكار_الصباح

🔸السؤال:

هل الأذكار الواردة في الحديث أعني: أذكار الصباح والمساء هل هي قبل الصلاة أو بعدها؟

أفيدونا أفادكم الله.


🔹الجواب:

الأمر موسع قبل الصلاة أو بعدها، إن أتى بها قبل غروب الشمس في العصر فحسن أو بعد الغروب لا بأس، قال الله جل وعلا: (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ)
[الروم:17]،

قوله جل وعلا:( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ)
[ق:39].

فالمقصود أن التسبيح والتهليل والمجيء بالأذكار الشرعية يكون في آخر النهار ويكون في أول الليل، هذه أذكار المساء، وأذكار الصباح تكون في أول النهار قبل الصبح أو بعد صلاة الصبح أو بعد طلوع الشمس كله واسع والحمد لله. نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.


https://binbaz.org.sa/fatwas/14478/وقت-اذكار-الصباح-والمساء

قناة اهل الاثر اضغط 👇

https://t.me/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا

ولك الساعه التي انت فيها


الشيخ منين السعدي حفظه الله تعالى
-------------------------
قناة اهل الاثر ⬇️⬇️
https://t.me/ahl_alathar

ساهموا بنشر الفوائد فالدال على الخير كفاعله

ما هي الأشهر الحرم؟
السؤال: ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟ وهل الحرمة لبلد معين، أو شيء معين؟
الجواب: الأشهر الحرم هي أربعة: رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم؛ فشهر مفرد، وهو رجب، والبقية متتالية، وهي: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم. والظاهر أنها سميت حرمًا؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس؛ فلهذا قيل لها حرم؛ جمع حرام.
كما قال الله جل وعلا: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ [التوبة:36]، وقال تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ [البقرة:217]، فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال، وذلك من رحمة الله لعباده؛ حتى يسافروا فيها، وحتى يحجوا ويعتمروا.
واختلف العلماء: هل حرمة القتال فيها باقية، أو نسخت؟ على قولين: الجمهور: على أنها نسخت، وأن تحريم القتال فيها نُسخ. وقول آخر: أنها باقية ولم تُنسخ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال، وهذا القول أظهر من جهة الدليل[1].
نشرت في مجلة (التوعية الإسلامية) العدد التاسع عام 1401هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 433).


تابعوا قناة اهل الاثر على الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaCr4sT2Jl88hfdh011C
وعلى التليجرام
https://t.me/ahl_alathar
وعلى اليوتيوب
https://youtube.com/channel/UC7hL8rSP1HiBsiPWi025kWQ?si=8hbhGmjYdn3ECZbW
ساهموا بالنشر فالدال على الخير كفاعله

ما هي الأشهر الحرم؟ - موقع الشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17040/%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85

 فتاوى في الجمع في الصلاة لمجرد وجود غيم أو مطر خفيف

-( مهم جدا جدا جدا)
-اللجنة الدائمة:
-فالذين يسارعون إلى الجمع لمجرد وجود غيم أو مطر خفيف لا يحصل منه مشقة، أو لحصول مطر سابق لم ينتج عنه وحل في الطرق، فإنهم قد أخطأوا خطأ كبيرا، ولا تصح منهم الصلاة التي جمعوها إلى ما قبلها؛ لأنهم جمعوا من غير عذر، وصلوا الصلاة قبل دخول وقتها،

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
-عضو ... عضو ... الرئيس
عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
( من كتاب فتاوى اللجنة الدائمة ج٧ ص٢٥)

-وقال الشيخ بن عثيمين رحمه الله : وكلام شيخ الإسلام ابن تيميه يتبيّن جلياً أنه لا يحل الجمع بين الصلاتين حتى يوجد الحرج في ترك الجمع.
-وقد بين أهل العلم - رحمهم الله - المطر الذي يبيح الجمع ويحصل به في ترك الجمع مشقة. فقال في المغني ٢/٣٧٥: والمطر الذي يبيح الجمع هو ما يبل الثياب وتلحق المشقة بالخروج فيه, فأما الطل والمطر الخفيف الذي لا يبل الثياب فلا يبيح.

-وهنا سؤالان:
إذا كانت السماء غائمة ولم يكن مطر ولا وحل ولكن المطر متوقع فهل يجوز الجمع؟

-فأجاب الشيخ بن عثيمين رحمه الله : أنه لا يجوز الجمع في هذه الحال لأن المتوقع غير واقع, وكم من حال يتوقع الناس فيها المطر لكثافة السحاب ثم يتفرق ولا يمطر.

-السؤال الثاني: إذا كان مطر ولكن شككنا هل هو مطر يبيح الجمع أو لا؟

-فأجاب الشيخ بن عثيمين رحمه الله: أنه لا يجوز الجمع في هذه الحال, لأن الأصل وجوب فعل الصلاة في وقتها فلا يُعدل عن الأصل إلاّ بيقين العذر. فاتقوا الله عباد الله, والتزموا حدود الله ,ولا تتهاونوا في دينكم واسألوا العلماء قبل أن تقدموا على شيء تحملون به ذممكم مسؤولية عباد الله في عبادة الله, واعلموا أن الأمر خطير, وأن الصلاة في وقتها أمر واجب بإجماع المسلمين, وأما الجمع فرخصة حيث وجد السبب المبيح: إما مباح وفعله أفضل, أو مباح وتركه أفضل, وما علمت أحداً من العلماء قال: إنه واجب. فلا تعرضوا أمراً أجمع العلماء على وجوبه لأمر اختلف العلماء في أفضليته. اللهم وفقنا للعمل لما يرضيك عنا, اللهم اجعلنا هداة مهتدين, وصالحين مصلحين, إنك جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
المصدر :
( من كتاب مجموع فتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله ج١٥ ص٣٩٣)
------------------
حياكم الله في قناة اهل الاثر على الواتساب ⬇️⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VaCr4sT2Jl88hfdh011C
للنشر فالدال على الخير كفاعله

✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️

📲 تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة

📮 اضغط هنا ↙️
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6

━═══🌷⬇️🌷═══━

أوقات الإجابة عديدة جاء في السنة بيانها؛ منها: ما بين الأذان والإقامة، فقد قال عليه الصلاة والسلام: الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد ، ومنها: جوف الليل وآخر الليل، فالليل فيه ساعة لا يرد فيها سائل، وأحراها جوف الليل وآخر الليل في الثلث الأخير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال: ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل ...

https://binbaz.org.sa › fatwas › ما-ا...
ما أوقات إجابة الدعاء؟ - موقع الشيخ ابن باز

قناة اهل الاثر على التليجرام ⬇️
https://t.me/ahl_alathar
وعلى الواتساب اضغط ثم اعمل اشتراك ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VaCr4sT2Jl88hfdh011C
وعلى اليوتيوب ⬇️⬇️https://youtube.com/channel/UC7hL8rSP1HiBsiPWi025kWQ?si=8hbhGmjYdn3ECZbW
ساهموا بالنشر فالدال على الخير كفاعله وجزاكم الله خيرا

440 من: (باب فضل الصَّلاة عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم)

كتابُ الصَّلاة عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
243 - باب فضل الصَّلاة عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
قَالَ الله تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] .
1/1397- وعنْ عبداللَّه بن عمرو بن العاص، رضي اللَّه عنْهُمَا أنَّهُ سمِع رسُول اللَّه ﷺ يقُولُ: مَنْ صلَّى عليَّ صلاَةً، صلَّى اللَّه علَيّهِ بِهَا عشْرًا رواهُ مسلم.
2/1398- وعن ابن مسْعُودٍ  أنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ: أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلاَةً رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.
3/1399- وعن أوس بن أوسٍ،  قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ فقالوا: يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ؟ قال: يقولُ: بَلِيتَ، قالَ: إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ. رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحِ.
*✍🏻موقع الإمام ابن باز رحمه الله تعالى*
قناة اهل الاثر على الواتساب ⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VaCr4sT2Jl88hfdh011C

‏﴿ مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ
وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ :

قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :

" هو الرجل تصيبه المصيبة
فيعلم أنها مِن عند الله فيرضى ويسلم،
فالسعيد يستغفر مِن المعائب
ويصبر على المصائب كما قال تعالى :
‏﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ ﴾
والشقي يجزع عند المصائب
ويحتج بالقدر على المعائب ".

• مجموع الفتاوى، لابن تيمية (٤٥٤/٨)
*✍🏻الحمد لله على كل حال دومآ وابدآ*
*اللهم اجعلنا عند النعماء من الشاكرين وعند الضراء من الصابرين*
*امــــيـــــن*

قناة اهل الاثر تليجرام⬇️
https://t.me/ahl_alathar
واتساب من هنا⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VaCr4sT2Jl88hfdh011C
يوتيوب ⬇️
https://youtube.com/channel/UC7hL8rSP1HiBsiPWi025kWQ?si=8hbhGmjYdn3ECZbW
قنوات ننقل فيها فوائد وفتاوى علميه لكبار العلماء المشهود لهم بالمنهج السلفي
ساهموا بنشرها ونرحب بكم بالانضمام إلينا

{ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِیَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِی مِن لَّدُنكَ ذُرِّیَّةࣰ طَیِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِیعُ ٱلدُّعَاۤءِ فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَهُوَ قَاۤىِٕمࣱ یُصَلِّی فِی ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ یُبَشِّرُكَ بِیَحۡیَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَیِّدࣰا وَحَصُورࣰا وَنَبِیࣰّا مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ ﴾ [آل عمران:38-39] .
.
لما رأى نبي الله زكريا - عليه السلام - ما رأى من آيات ربه وعطائه لمريم ومن المعجزات والعطايا والهبات انطلق اللسان داعيا صاحب العطاء والنوال ، { هنالك } هنا للإشارة واللام والكاف للبعد ، فبعد كل هذه الأحداث وتعاقبها كان لائقا بنبي الله أن يسأل ربه هذا السؤال ، فدعا بما يناسب ما تيقنه من عطاء ربه وعظمته ، لا بما يتوافق مع مطلوبه ومعطياته فحسب ، فكان السؤال مناسبا لليقين في الله والرجاء فيه والرغبة فيما عنده ، وإن كانت الأسباب الحسية الدنيوية ضعيفة ، وتأمل { وكانت امرأتي عاقرا } { وقد بلغت من الكبر عتيا } .
ولذا فدعاؤك وعبادتك ينبغي أن تلاحظ فيها معاني الجلال والعظمة للوهاب ، لا أن تنظر لمجرد الأسباب ، بل لابد أن تستشعر عظمة المعطي وجلال الواهب وكرم الكريم وعظمة مولاك ، فليس الدعاء مجرد طلب لمحبوب أو لدفع مرهوب ، بل هو إجلال وحسن ظن وتعظيم وتذلل وتعلق ونحوها ، والله لا يعجزه شيء ، ولا يتعاظمه شيء ، وجاءت النصوص مبينة أن هذه المعاني والمشاعر المصاحبة للعبادة والدعاء لها تأثير كبير جداً في استجابة الدعاء وحصول المبتغى .
فالسعيد من لاحظ معاني تعبد الله أولا في دعائه ، ورافقته أحوال التعظيم والحب والخشية مع رجائه ، فحق الله أن نجله ونعظمه في سائر الأحوال وباختلاف المقامات .
ولما قارن السؤال هذه المعاني مع ضعف الأسباب الدنيوية جاءت ثمرات الكرم والجود وجوائز اليقين والتعلق { فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَهُوَ قَاۤىِٕمࣱ یُصَلِّی فِی ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ یُبَشِّرُكَ بِیَحۡیَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَیِّدࣰا وَحَصُورࣰا وَنَبِیࣰّا مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ﴾ [آل عمران:39] .
فاللهم ارزقنا اليقين والتعظيم في دعائك وسائر عبادتك ، وفرج عنا وعن أهل فلسطين وسائر بلاد المسلمين .

✍ الشيخ نبيل بن سليمان التومي حفظه الله

‏لا تغتر يا عبد الله بثناء بعض الناس عليك.
فإذا علمت من نفسك ذنوبا وعيوبا تخفى، فعليك أن تجدد التوبة والإنابة لخالقك سبحانه.
ورحم الله من نبهك إلى عيوبك، فالمؤمن مرآة أخيه.
وإلا ففتش عن عيوبك وراقب وحاسب وسدد وقارب.
وإياك والكبر والعجب، والزم الذل والخشية.
وإياك أن ترى لنفسك فضلا على الآخرين.

عرفات المحمدي

حكم تعزية أهل الميت ثلاثة أيام مع إحضار الطعام
السؤال: نعود إلى السودان عبر رسالة وصلت إلينا من أحد الإخوة المستمعين يقول: أخوكم من أهل السنة والجماعة، أخونا له ثمانية أسئلة سؤاله الأول يقول: هل العزاء بعد الدفن لأهل الميت في مكان خاص لمدة ثلاثة أيام مشروع مع إحضار الطعام؟
الجواب: ليس لهذا أصل، أما العزاء فليس له محل معين، يعزيهم في الطريق، يعزيهم في المسجد، يعزيهم في المقبرة قبل الدفن أو بعد الدفن، كل هذا لا بأس به، أما أنه يصنع طعامًا للناس للمعزين وغيرهم فهذا لا يجوز من أعمال الجاهلية، ولكن لو جلسوا في بيتهم وجاءهم المعزون من غير أن يصنعوا طعامًا للناس فلا بأس، إذا جاءهم معزي في البيت فعزاهم وخرج في ليل أو نهار لا بأس بهذا، أما أنهم يصنعون طعامًا للناس ليكرموهم إذا جاءوا يعزون هذا ليس له أصل، وهو من عمل الجاهلية، يقول جرير بن عبدالله البجلي : كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن من النياحة أما كون جيرانهم أو أقاربهم يصنعون لهم طعامًا ويرسلونه إليهم هذا لا بأس به هذا مشروع؛ لأن الرسول ﷺ لما أتى نعي جعفر بن أبي طالب  يوم مؤتة قال النبي ﷺ لأهله: اصنعوا لآل جعفر طعامًا فقد أتاهم ما يشغلهم، فإذا صنع الأقارب أو الجيران لأهل الميت طعامًا وبعثوه إليهم أيام المصيبة لأنهم مشغولون فهذا مستحب ولا حرج فيه، إنما الحرج في كون أهل الميت هم الذين يصنعون، لكن إن صنعوا طعامًا لهم لأنفسهم أو لضيوفهم جاءهم ضيوف فصنعوا لهم لا يضر، لكن لا يتعمدون شيئًا من أجل الميت أو عادة من أجل الميت، لكن لو أنهم صنعوا طعامهم ما جاءهم من أحد شيء ما أعطاهم أحد شيء، صنعوا طعامهم لا بأس، أو نزل بهم ضيوف فزادوا في طعامهم لأجل الضيوف لابأس. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم
*✍🏻فتاوى الإمام ابن باز رحمه الله٠*
فتوى كبار العلماء على التليجرام ⬇️
https://t.me/Fatawa_channel
*للنشر جزاكم الله خيرا ورحم الله والدينا ووالديكم*

الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى

قال  العلامة صالح_اللحيدان رحمه الله

‏«هناك ثلاثة علماء ليس للناس شغل إلا هم:

‏←الألباني.
‏←ومحمد أمان الجامي.
‏←وربيع المدخلي.
‏وهم إخواننا نعرفهم جيدا وهم على خير».

‏
‏[18 ذي الحجة 1434هـ]

•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•

‏سيد قطب محرك الفتن والشغب والإرهاب والتحزب ..

( الحد الفاصل )
للشيخ ربيع المدخلي ( ص١١٥ )

-

وصية قيمة للشيخ عبد الله القصير -رحمه الله- للجميع وللعرب خصوصا، وتحذيره من الرافضة والإخوان والصوفية والتبليغ.

الشيخ عبدالله القصير رحمه الله
قال الدجال يهودي الاصل استمعوا للاخر