أبوالعبّاس فاروق بن حميد البَرَح الإبّــي

https://youtu.be/4H63tajK0dg?feature=shared

خطبة الجمعة للشيخ الفاضل أبي العباس فاروق البرَح الإبي حفظه الله تعالى، والتي كانت في مسجد الخير ـ اليمن ـ ذمار.

العنوان: استقبال رمضان
الشيخ الفاضل: أبي العباس فاروق البرَح الإبي حفظه الله!
المكان: اليمن ـ ذمار ـ مسجد الخير
إنتاج وتصميم: قناة الخلف على منهج السلف

أخي الكريم بارك الله فيك، لا تنسَ كلًا من:
١- الاشتراك
٢- تفعيل الجرس
٣- المساهمة في النشر

كتب الله أجرك ونفع بك!

خطبة
عن استقبال رمضان

‏مقطع صوتي من أبو العباس الإبي

🌹 *الوجه الأول* :
نقل غير واحد من العلماء ما يدل على إجماع الصحابة رضي الله عنهم على استحباب تعجيل الفطر عند غروب الشمس.
ولا ريب أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، داخل في هذا النقل دخولًا أوليًّا كما هو معلوم.

⬅️ قال التابعي المخضرم عمرو بن ميمون الأودي رحمه الله: «كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أسرع الناس إفطارًا، وأبطأه سحورًا»
رواه عبد الرزاق الصنعاني في ”المصنف“ (3/73).

⬅️ وقال الإمام الترمذي رحمه الله: «الذي اختارَه أهلُ العلم من أصحاب النبي ( وغيرهم: استحبوا تعجيل الفطر» ”جامع الترمذي“ (3/73).

⬅️ وقال العلامة الطحاوي رحمه الله: «هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا في أن أول وقت المغرب، حين تغرب الشمس» ”شرح معاني الآثار“ (1/155).

🌹 *الوجه الثالث* : المنقول صريحًا في كتب الزيدية والإمامية عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وآل بيته رضي الله عنهم هو استحباب تعجيل الفطر عند غروب الشمس، دون انتظار ظهور الكوكب أو اشتداد الظلام.

🤚🏻 أما كتب الزيدية ففي كتاب الصيام من ”مجموع الإمام زيد بن علي“ باب الإفطار (245) عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي عليه السلام أنه قال: «ثلاثٌ من أخلاق الأنبياء صلاة الله وسلامه عليهم: تعجيل الإفطار، وتأخير السحور، ووضع الكف على الكف».

⬅️ قال القاضي حسين السياغي في شرحه للمسند المعروف بـ: ”الروض النضير“ (3/16): «في الحديث دليل على استحباب تعجيل الإفطار؛ لكونه وما بعده من أخلاق الأنبياء الذين قصروا أعمالهم على الأفضل والأكمل منها، والمراد منه المبادرة بتناول شيء من الطعام والشراب إذا تحقق غروب الشمس».

🤚🏻 وأما الشيعة الإمامية، فقد نقلوا إجماع أهل البيت على ذلك.
ففي كتاب: ”جامع أحاديث الشيعة“ (9/165): «نقل البودرجي عن صاحب الدعائم قوله: روينا عن أهل البيت -صلوات الله عليهم أجمعين- بإجماع فيما علمناه من الرواة عنهم: أن دخول الليل الذي يُحل الفطر للصائم هو غياب الشمس في أفق المغرب بلا حائل دونها يسترها من جبل أو حائط، ولا غير ذلك، فإن غاب القرص في الأفق فقد دخل الليلُ وحلَّ الفطر».

⬅️ وفي كتاب ”وسائل الشيعة“ (7/90) و ”من لا يحضره الفقيه“ (1/142) عن أبي عبد الله جعفر الصادق رضي الله عنه أنه قال: «إذا غابت الشمس فقد حل الإفطار ووجبت الصلاة».

🌹 *الوجه الرابع* : المنقول عن أهل البيت في كتب الإمامية الإنكار الشديد على من يؤخر صلاة المغرب حتى تشتبك النجوم، ولعن فاعله.

ففي”جامع المدارك“ (1/250): «عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ملعون ملعون من أخر المغرب طلب فضلها، وقيل له إنَّ أهل العراق يؤخرون المغرب حتى تشتبك النجوم ، فقال: هذا من عمل عدو الله أبي الخطاب».

🌹 *الوجه الخامس*: قرر غير واحد من أئمة الزيدية الأخذ بهذه الروايات عن أهل البيت الموافقة لما نقله عنهم أهل السنة بل ولما عليه الأمة عامة.

⬅️ فقال المرجع الزيدي يحيى بن حمزة: «أول وقت المغرب هو غروب الشمس، وآخره ذهاب الشفق الأحمر» ”الانتصار“ (2/420).

⬅️ ونقل أحمد بن يحيى المرتضى الإجماع على ذلك كما نقله أهل السنة فقال: «وأول المغرب الغروب إجماعًا» ”البحر الزخار“ (3/279).

🤚🏻 ومعلوم أنه إذا دخل وقت المغرب فقد دخل وقت الإفطار بالاتفاق، كما نقله غير واحد من علماء الإسلام.

ومما يدل على ذلك من كتب الزيدية ما في ”أمالي أحمد بن عيسى“ (2/320) عن ابن حمزة أنه قال: «روي عن الرسول أنه صلى المغرب حين أفطر الصائم، وحين سقط حاجب الشمس»
بواسطة: (وقت الإفطار وصلاة المغرب في روايات الزيدية) للخضيري.

🤚🏻 وبهذا يتبين الحق ويتحصحص بإذن الله تعالى في هذه المسألة، نسأل الله أن يوفقنا لمعرفة الحق، والرضى به، والتسليم له، والعمل به، والدعوة إليه، إنه سميع قريب.

🔹 وبالله التوفيق، وصلَّى اللهُ وسلَّم وبارَك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

✒️ كتبه/ أبو عمرو نور الدين بن علي السدعي
شعبان (1446) من الهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام.




⭕️⭕️⭕️