أبيات شعرٍ

ّ


سُروري أن أراكَ وَ أن تراني
وأن يَدنُو مكانكَ مِن مَكانيِ

وهَذهِ الأَرْضُ رُغْمَ الدَّمْعِ باسِمَةٌ
وهَذهِ الرُّوحُ رُغْمَ الآهِ تَبْتَهِجُ

‏فعِشْ بقَلْبٍ يَرَى مِن لُطْفِ خَالقِهِ
كيفَ الشَّدائِدُ بَعْدَ الضِّيقُ تَنفَرِجُ

وكيف يذوبُ إنسانٌ
في عينينِ لا أكثر

كأن الوجه فنجانٌ
وقلبي حبةُ السكر

‏وإني أراكَ بعين قلبي جنةً
يا من بقُربك مرَّ الحياةِ يطيبُ

ولست أبالي حين أُقتل مسلماً
على أي جنب كان لله مصرعي

وذاك في ذات الإله وإن يشأ
يبارك على أوصال شلو ممزّع

ولست بمبد للعدو تخشعا
ولا جزعا إني إلى الله مرجعي


خُبيب بن عَدي رضى الله عنه

يفنى العباد ولا تفنى صنائعهم
فاختر لنفسك مايحلو به الأثر

‏• ما من أحدٍ من النـــاسِ يخلو من عيبٍ في بعضِ شأنهِ؛ فإطلاقُ العيب على كل شأنه مجازفة


محمود محمد شاكر
جمهرة مقالاته | ج٢ ص١١٢٢ | ط٢

أمامكَ فانظرْ أيّ نهجْيك تنهجُ..
طريقان شتَّى؛ مستقيمٌ وأعوجُ؟

وما أصناف النبات بعد غِبِّ القطر، ولا إشراق الأزاهير بعد إقلاع السحاب الساريات في الزمان السجسج، ولا خرير المياه المتخللة لأفانين النوار، ولا تأنق القصور البيض قد أحدقت بھا الرياض الخضر؛ بأحسنَ من وصل حَبيب قد رُضيَت أخلاقه، وحُمِدت غرائزه، وتقابلت في الحسن أوصافُه


طوق الحمامة

ولَقَدْ أضَعتُكَ يا شبابيَ تائِهًا...
ما بينَ سَوفَ وفي الغَدَاةِ سأفعَلُ

يا ساكن القلب هل تحنو فتخبرني
كيف الخلاص وأنت الجارح الآسي؟

أنا مذنبٌ أنا مخطئٌ أنا عاصي ..
هو غافرٌ هو راحمٌ هو كافي ..

قابلتهُن ثلاثةٌ بثلاثةٍ ..
ولتغلبن أوصافهُ أوصافي

حبيبي يارسول الله هل تقبل ؟

نَحْنُ الرِّجالُ إِذا عَشِقْنا لَمْ نَخُنْ
لـكنـنـا -عِـنْـدَ الـنِـداءِ- نُـجـيـبُ

فالْـقَـلْـبُ مَـفْـتُـوحٌ لِكُلِّ جميلةٍ
تَبْغي الْإقـامَـةَ وَالْمَكانُ رَحيبُ.

كل العيون التى مرَّت سواسية
لكنَّ عينيكِ لا نِد ولا شبَه

وأحببتُهَا مِن بَعدِ ألفَينِ قَبلَهَا
فأيقَنتُ أنّي قَبلَهَا أتدرّبُ

كمال المرزوقي

ومِنَ النّساءِ إذا شُغفتَ بحبّها
رفعتْ مَقامَكَ في الوَرى أمتارا

وإذا مَنحْتَ فُؤادها نَزْرَ الهوى
وهَبَتْكَ مِن فيضِ الهوى قنطارا

وإذا ظَمئْتَ لبُعدِها في غَيبةٍ
ساقتْ إليكَ البحرَ والأنهارا

أنا الذي كادتِ الأيامُ تكسِرُني
‏لكنَّ صَبرِي على الأيّامِ غلّابُ!

ويمنعني الحياءُ برغم أنّي
‏أكادُ أموتُ من شوقي إليهِ!

قالتْ أُحِبُّكَ والأَشجارُ شاهدةٌ
لم انتبه أَنَّنا نَمشِي بِصَحراءِ

الحمدُ للهِ لم تطلبْ شواهِدَها
مِن أَينَ لي زرعُ أَشجارٍ بلا ماءِ ؟!

رب وامعتصماه انطلقت
ملء أفواه الصبايا اليتم

لامست أسماعهم .. لكنها
لم تلامس نخوة المعتصم

الدار ليست بالبناء جميلة
إن الديار جميلة بذويها

قد يعشق الإنسان أسوأ بقعة
ويزورها من أجل شخص فيها

ماتَ الهوى فتعالَ نقسِمُ إرثَهُ
‏بيني وبينكَ والدموعُ شهود

‏خُذ أنتَ مني ذكرياتكَ كلها
‏وأنا سأحملُ خيبتي وأعود..

[فأما هو فما رآني حتى علقتُ بقلبه، فسبَّح طويلاً طويلاً، وأما أنا فما رأيته حتى رأيت الجنة والملائكة، ومتُّ عن الدنيا وانتقلتُ إليه وحده ...]

*• الرافعي - وحي القلم*

‏• من الرجل الرحمة والإخلاص، ومن المرأة الاحترام والعفاف، ومنهما النسل الجميل المحفوف بالفضيلة من جميع نواحيه.

محمود محمد شاكر | جمهرة مقالاته | ج١ ص٦٤

لو كنت ساعة بيننا ما بيننا
ورأيت كيف تكرر التوديعا

لعلمت أن من الدموع محدثا
وعلمت أن من الحديث دموعا

(أمَّا هذا الدين فعلمت من أبي أنه ثلاث عبادات يشد بعضها بعضًا: إحداها للأعضاء، والثانية للقلب، والثالثة للنفس، فعبادة الأعضاء طهارتها واعتيادها الضبط، وعبادة القلب طهارته وحبه الخير، وعبادة النفس طهارتها وبذلها في سبيل الإنسانية)


[اليمامتان | وحي القلم | الرافعي]

يا قَاضِيَ الحَاجَاتِ جِئتُكَ رَاجِيًا
كم حَاجَةٍ أطوِي عَليهَا أضلُعِي

أنتَ العَلِيمُ بمَا طَوَيتُ وَكُلّمَا
نَاءَت بهِ شَفَتَايَ نَابَت أدمُعِي

جُدْ بالرِّضَا فَرِضَاكَ أعظَمُ حَاجةٍ
هُوَ مُنتَهَىٰ أمَلِي وَغَايَةُ مَطمَعِي.

أنا ما طلبتك أن تعود لصحبتي
بعد القطيعة، أو ترق لحالي

فأنا بغيركَ كامل متكملٌ
وكذاك أنتَ على أتم كمالِ

لا أنتَ لي نقص ولا أنا سالبٌ
منكَ الكمال فعش عزيزًا غالي

فاقطع وصالك ما استطعت، وعش على
هجري فإني لا أراك تبالي!

‏يا مَن لهُ حلــــمٌ يعيشُ لأجلهِ
والدربُ صَعبٌ والنهايةُ تُقْلِقُ

أَوْكِل أموركَ للذي رفعَ السما
ولِمن بهِ كُـــــلّ الرجاءِ يُعلّقُ

مَـنْ عَاشَ صِفْرًا مِنَ الأَخْلَاقِ والأَدَبِ
يَـحيَا فَقِيرًا وَ لَو يَمْشِي على الذَّهَبِ

مَـــا قِـيْمَةُ المــرْءِ إلَّا طِيبُ جَــوْهَرِهِ
لا مَـا حَـوَاهُ مِــنَ الأَمْوَالِ والحَسَبِ

ﺭﺛﺎﺀ ﺗﻮﺣﻴﺪﺓ
ﺇﻥ ﺳﺎﻝ ﻣﻦ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺑﺤﻮﺭ
............................
ﻓﻠﻜﻞ ﻋﻴﻦ ﺣﻖ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﺍﻟﺪﻣﺎ
ﻭﻟﻜﻞ ﻗﻠﺐ ﻟﻮﻋﺔ ﻭﺛﺒﻮﺭ
ﺳُﺘﺮ ﺍﻟﺴﻨﺎ ﻭﺗﺤﺠﺒﺖ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻀﺤﻰ
ﻭﺗﻐﻴﺒﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ ﺑﺪﻭﺭُ
ﻭﻣﻀﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻫﻮﻯ ﻭﺟﺮَّﻋﻨﻲ ﺍﻷﺳﻰ
ﻭﻏﺪﺕ ﺑﻘﻠﺒﻲَ ﺟﺬﻭﺓ ﻭﺳﻌﻴﺮُ
ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻪ ﻟـﻤَّﺎ ﻧﻮﻯ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻨَّﻮﻯ
ﻭﺍﻓﻰ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻧﺬﻳﺮُ
ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻤﺎﺀ ﺣﺸﺎﺷﺘﻲ
ﻧﺎﺭٌ ﻟﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻀﻠﻮﻉ ﺯﻓﻴﺮُ
ﻟﻮ ﺑُﺚ ﺣﺰﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﻟﻢ ﻳُﻠﺘﻔﺖ
ﻟﻤﺼﺎﺏ ﻗﻴﺲ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﻛﺒﻴﺮُ
ﻃﺎﻓﺖ ﺑﺸﻬﺮ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻛﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺮَّﺩﻯ
ﺳَﺤَﺮﺍً ﻭﺃﻛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺗﺪﻭﺭُ
ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺑﻨﺘﻲ ﻓﺘﻐﻴﺮﺕ
ﻭﺟﻨﺎﺕُ ﺧﺪٍ ﺷﺎﻧَﻬﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮُ
ﻓﺬﻭﺕ ﺃﺯﺍﻫﻴﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺮﻭﺿﻬﺎ
ﻭﺍﻧﻘﺪَّ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﺋﺲ ﻭﻧﻀﻴﺮُ
ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﺴﻘﻢ ﻓﻲ ﺻِﻐَﺮ ﻭﻗﺪ
ﺫﺍﻗﺖ ﺷﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻳﺮُ
ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺿﺤﻰً ﻭﺑﺸَّﺮ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎ
ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﻄﺒِّﻪ ﻣﻐﺮﻭﺭُ
ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺘَّﺠﺮُّﻉ ﻭﻫﻮ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ
ﺑﺎﻟﺒُﺮﺀِ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺴِّﻘﺎﻡ ﺑﺸﻴﺮُ
ﻓَﺘَﻨَﻔَّﺴَﺖ ﻟﻠﺤُﺰﻥ ﻗﺎﺋﻠﺔٌ ﻟﻪ
ﻋﺠِّﻞ ﺑﺒُﺮﺋﻲَ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﺖ ﺧﺒﻴﺮُ
ﻭﺍﺭﺣﻢ ﺷﺒﺎﺑﻲ ﺇﻥ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﻏﺪﺕ
ﺛﻜﻠﻰ ﻳُﺸﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﻮﻯ ﻭﺗﺸﻴﺮُ
ﻭﺍﺭﺃﻑ ﺑﻌﻴﻦ ﺣﺮَّﻣﺖ ﻃﻴﺐ ﺍﻟﻜَﺮَﻯ
ﺗﺸﻜﻮ ﺍﻟﺴُّﻬﺎﺩ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻔﻮﻥ ﻓُﺘُﻮﺭُ
ﻟـﻤَّﺎ ﺭﺃﺕ ﻳﺄﺱ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻭﻋﺠﺰﻩ
ﻗﺎﻟﺖ ﻭﺩﻣﻊ ﺍﻟﻤﻘﻠﺘﻴﻦ ﻏﺰﻳﺮُ
ﺃﻣﺎﻩ ! ﻗﺪ ﻛًﻞًّ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻭﻓﺎﺗﻨﻲ
ﻣﻤﺎ ﺃﺅﻣِّﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻧَﺼﻴﺮُ
ﻳﺎﺭﻭﻉ ﺭﻭﺣﻲ ﺣﻠَّﻬﺎ ﻧﺰﻉ ﺍﻟﻀﻨﻰ
ﻋﻤَّـﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﻭُﺭْﻗﻬﺎ ﺳﺘﻄﻴﺮُ
ﺃﻣَّﺎﻩ ﻗﺪ ﻋﺰَّ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﻏﺪٍ
ﺳﺘﺮﻳﻦ ﻧﻌﺸﻲَ ﻛﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ﻳﺴﻴﺮُ
ﻭﺳﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﺪ ﺍﻟﺬﻱ
ﻫﻮ ﻣﻨﺰﻟﻲ ! ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉُ ﺗﺼﻴﺮُ
ﻗﻮﻟﻲ ﻟﺮﺏ ﺍﻟﻠﺤﺪ ﺭﻓﻘﺎً ﺑﺎﺑﻨﺘﻲ
ﺟﺎﺀﺕ ﻋﺮﻭﺳﺎً ﺳﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮُ
ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺄﺣﻼﻡ ﻣﻀﺖ ﻭﺗﺨﻠَّﻔﺖ
ﻣُﺬ ﺑَﺎﻥَ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺒﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻋﺴﻴﺮُ
ﻋﻮﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺭَﺑْﻊ ﺧﻼ ﻭﻣﺂﺛﺮ
ﻗﺪ ﺧُﻠِّﻔﺖ ﻋﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮُ
ﺻﻮﻧﻲ ﺟﻬﺎﺯَ ﺍﻟﻌُﺮْﺱ ﺗﺬﻛﺎﺭﺍً ﻓﻠﻲ
ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﺳﺮﻭﺭُ
ﺃﻣَّﺎﻩ ﻻ ﺗﻨﺴﻲ ﺑﺤﻖ ﺑُﻨﻮﺗﻲ
ﻗﺒﺮﻱ ﻟﺌﻼ ﻳﺤﺰﻥ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﺭُ
ﻭﺭﺟﺎﺀ ﻋﻔﻮ ﺃﻭ ﺗﻼﻭﺓ ﻣُﻨْﺰَﻝ
ﻓَﺴِﻮﺍﻙ ﻣﻦ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺤﻨﻴﻦ ﻳﺰﻭﺭُ
ﻓﻠﻌﻠﻤﺎ ﺃﺣﻈﻰ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺧﺎﻟﻖ
ﻫﻮ ﺭﺍﺣﻢٌ ﺑﺮُ ﺑﻨﺎ ﻭﺭﺣﻴﻢُ
ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺪَّﻣﻊ ﻳﺤﺒﺲ ﻣﻨﻄﻘﻲ
ﻭﺍﻟﺪﻫﺮُ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﻳﺠﻮﺭُ
ﺑﻨْﺘﺎﻩ ! ﻳﺎ ﻛﺒﺪﻱ ﻭﻟﻮﻋﺔُ ﻣﻬﺠﺘﻲ
ﻗﺪ ﺯﺍﻝ ﺻﻔﻮٌ ﺷﺎﻧﻪ ﺍﻟﺘﻜﺪﻳﺮُ
ﻻ ﺗﻮﺹِ ﺛﻜﻠﻰ ﻗﺪ ﺃﺫﺍﺏ ﻓﺆﺍﺩﻫﺎ
ﺣﺰﻥٌ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺣﺴﺮﺓٌ ﻭﺯﻓﻴﺮُ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺳﻠﻮ ﺍﻟﺘَّﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﺪُّﻋﺎ
ﻣﺎ ﻏﺮَّﺩﺕ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻐﺼﻮﻥ ﻃﻴﻮﺭُ
ﺇﻧﻲ ﺃﻟِﻔْﺖُ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻨﻲ
ﻟﻮ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻲ ﺳﺎﺀﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮُ
ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺃﺭﺿﻰ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺑﺮﻫﺔ
ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺘﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺒﻌﺎﺩ ﺩﻫﻮﺭُ
ﺃﺑﻜﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﺟﻨﺔٍ
ﺑﺮﻳﺎﺽ ﺧُﻠﺪٍ ﺯﻳَّﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻮﺭُ
ﻭَﻟَﻬﻲ ﻋﻠﻰ ‏( ﺗﻮﺣﻴﺪﺓ ‏) ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺘﻲ
ﻗﺪ ﻏﺎﺏ ﺑﺪﺭُ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭُ
ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺧﺎﻟﻘﻲ
ﺭﺍﺽ ﻭﺑﺎﻙ ﺷﺎﻛﺮٌ ﻭﻏﻔﻮﺭُ
ﻣُﺘِّﻌﺖ ﺑﺎﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﺧُﻠﺪ ﺍﻟﺮﺿﺎ
ﻣﺎ ﺍﺯَّﻳَّﻨﺖ ﻟﻚ ﻏﺮﻓﺔ ﻭﻗﺼﻮﺭُ
ﻭﺳﻤﻌﺖِ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻠﻘﻮﻡ ﺍﺩﺧﻠﻮﺍ
ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺴﻌﻴﻜﻢ ﻣﺸﻜﻮﺭُ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺑﻪ ﺍﻷﺣﺒﺔ ﺗﻠﺘﻘﻲ
ﻻ ﻋﻴﺶ ﺇﻻ ﻋﻴﺸﻪ ﺍﻟﻤﺒﺮﻭﺭُ
‏[ ﺷﻌﺮ؛ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻫﺎﻧﻢ ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳﺔ ‏]

مَنْ نامَ لَمْ يَدْرِ طالَ اللّيلُ أَمْ قَصُرا
لا يعرفُ اللّيلَ إلاَّ عاشِقٌ سَهرا

وَالهَمُّ يَختَرِمُ الجَسيمَ نَحافَةً
وَيُشيبُ ناصِيَةَ الصَبِيِّ وَيُهرِمُ

ذو العَقلِ يَشقى في النَعيمِ بِعَقلِهِ
وَأَخو الجَهالَةِ في الشَقاوَةِ يَنعَمُ

أبو الطيب المتنبي

‏فَليَهدِمُوا كُلَّ المَآذِنِ فَوقَنا
نَحنُ المَآذِن فَاسمَع التَّهلِيلا..

خطبة الجُمعة || عْزَّ.ة - ٢٠٢٤

يا من قَضَيْتَ الليلَ تلتَحِفُ الأسى
صبراً فحُزنُكَ لن يطــــولَ مــــداهُ

مــا دامَ فوقَ العرشِ ربٌّ قــــــادرٌ
سبحانـــهُ يكفيـــكَ مـا تخشـــــاهُ