أحمد بن حسين @abualkhlil قناة على Telegram

أحمد بن حسين

أحمد بن حسين
"سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم"
-صلِّ على النبيﷺ.
1,807 مشترك
606 صورة
190 فيديو
آخر تحديث 11.03.2025 07:39

أهمية الذكر في الإسلام

الذكر في الإسلام هو أحد الأعمال العبادية التي تُعيد المؤمن إلى حالة من السكون والطمأنينة النفسية. يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: "ألا بذكر الله تطمئن القلوب"، مما يبرز القيمة العالية للذكر في حياة المسلم. إن الذكر لا يقتصر فقط على اللسان؛ بل يمتد ليشمل القلب والنفس، فيخلق حالة من الارتباط الروحي مع الخالق. يعبّر الذكر، مثل جملة "سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم"، عن تسبيح الله وتمجيده، ويمثل وسيلة فعالة للتقرب إلى الله والإحساس بلطفه ورحمته. في هذه المقالة، سنتناول أبرز فوائد الذكر، كيف يساهم في تحسين الحالة النفسية للأفراد، وأهم الأسئلة الشائعة حول هذا الموضوع.

ما هي فوائد الذكر في الإسلام؟

للذكر فوائد عدة، من أهمها تحقيق السعادة والطمأنينة النفسية. حيث يساعد الذكر في تخفيف التوتر والقلق، مما يعكس إيجابيًا على الصحة النفسية للفرد. أظهرت دراسات متعددة أن الأشخاص الذين يلتزمون بأذكار يومية يشعرون بمزيد من الرضا والسعادة في حياتهم، مقارنة بالذين لا يمارسون الذكر.

بالإضافة إلى ذلك، يُعتبر الذكر وسيلة لتقوية الإيمان وتعزيز العلاقة مع الله. من خلال التذكير بأسماء الله وصفاته، يساعد الذكر في تجديد الإيمان وتقوية الروح. كما يُعتبر الذكر وسيلة للدعاء والتوسل إلى الله في الأوقات الصعبة، مما يضيف الطمأنينة والسكينة إلى قلوب المؤمنين.

كيف يمكن أن يؤثر الذكر على الحياة اليومية للفرد؟

يمكن أن يؤثر الذكر بشكل كبير على حياة الفرد اليومية، حيث يمكن أن يصبح عادة تساهم في تحسين الروتين اليومي. بمجرد أن يعتاد الشخص على ذكر الله في جميع الأوقات، يشعر بالراحة والسكينة، مما يؤثر على قراراته وسلوكياته اليومية.

عند ممارسة الذكر بانتظام، يشعر الفرد بأنه محاط بحماية الله، مما يعزز ثقته بنفسه وقدرته على مواجهة التحديات. يجد العديد من الأشخاص أن الذكر يساعدهم في البقاء مركزين وهادئين في المواقف الضاغطة، مما يُسهم في تحسين الأداء في العمل والدراسة.

ما هي بعض الأذكار المشهورة في الإسلام؟

هناك العديد من الأذكار التي يُستحب ترديدها في الإسلام. من أبرزها "لا إله إلا الله، محمد رسول الله"، وهو الشهادة التي يُعتبر ترديدها دليلًا على الإيمان. كذلك، يُعتبر ذكر "بسم الله الرحمن الرحيم" من الأذكار الهامة التي تُقال في بداية كل عمل.

أذكار الصباح والمساء تُعَدّ من الأعمال المستحبّة والتي تُساهم في حماية المؤمن من الشرور. ومن ضمنها: "أستغفر الله"، و"سبحان الله والحمد لله والله أكبر". كل هذه الأذكار تُعزّز الروحانية وتُقرب الشخص من الله.

كيف يمكن تطوير عادة الذكر في الحياة اليومية؟

يمكن تطوير عادة الذكر من خلال تخصيص وقت محدد يوميًا للممارسة. يمكن أن يبدأ الشخص بنحو خمس دقائق في الصباح والمساء، ويقوم بترديد الأذكار التي يحبها، مما يعزز التزامه. يفضل أيضًا أن يكون الذكر مصحوبًا بالتأمل والتفكر في معاني الكلمات.

يمكن استخدام التذكيرات الجوالة أو الملاحظات اللاصقة لتذكير النفس بممارسة الذكر في أوقات معينة من اليوم، مثل قبل تناول الطعام أو بعد الصلوات. مع مرور الوقت، سوف تتحول هذه الممارسات إلى جزء أساسي من الروتين اليومي.

ما هو دور الذكر في تعزيز الروحانية والمشاعر الدينية؟

يلعب الذكر دورًا مهمًا في تعزيز الروحانية، حيث يُساعد الشخص على التواصل مع الله بطريقة مباشرة. من خلال تكرار أسماء الله وصفاته، يستشعر الفرد قربه من الخالق، وهذا يُعزز من مشاعره الدينية.

الذكر يُشجع على التفكر والتأمل في خلق الله، مما يزيد من التقدير للعالم من حولنا. كلما زادت مشاعر الإيمان والروحانية، زادت رغبة الفرد في أداء العبادات الأخرى، مثل الصلاة والصوم، مما يُعزز التعلق بالله.

قناة أحمد بن حسين على Telegram

أهلا ومرحبا بكم في قناة السيد أحمد بن حسين على تطبيق تليجرام! هذه القناة مخصصة لكل محبي الفكر والثقافة الإسلامية. يمكنكم متابعة مشاركات السيد أحمد بن حسين والاستماع إلى دروسه الملهمة والتوجيهات القيمة. ستجدون في هذه القناة محتوى متنوع يشمل المواضيع الدينية والتاريخية والاجتماعية التي تثري العقل والروح. كما ستتاح لكم الفرصة لطرح الأسئلة والمشاركة في النقاشات الهادفة مع باقي أعضاء القناة. انضموا إلينا اليوم واستمتعوا بمشاهدة الفيديوهات التعليمية والمحاضرات القيمة بتوقيت مناسب لكم! نحن هنا لتوسيع آفاقكم وتعزيز فهمكم للإسلام وثقافته. لا تفوتوا الفرصة وانضموا إلى قناة السيد أحمد بن حسين اليوم!

أحدث منشورات أحمد بن حسين

Post image

وصية تيمية في معاملة أشباهه في الداخل والخارج!

((فإن كانوا في مقام دعوة الناس إلى قولهم وإلزامهم به أمكن أن يقال لهم:

- لا يجب على أحد أن يجيب داعيا إلا إلى ما دعا إليه رسول اللهﷺ،
- فما لم يثبت أن الرسول دعا الخلق إليه لم يكن على الناس إجابة من دعا إليه،
- ولا له دعوة الناس إلى ذلك،
ولو قدر أن ذلك المعنى حق.
= وهذه الطريق تكون أصلح إذا لبس ملبس منهم على ولاة الأمور)

[ابن تيمية _در التعارض]




.

11 Mar, 04:03
80
Post image

(وغالب الخلق لا ينقادون للحق إلا بالقهر)

[ابن تيمية _درء التعارض]



.

11 Mar, 04:00
76
Post image

تصوير لضعف حجج المعطلة القرمطية السوفسطائية؛ أمام أدلة الحق الجلية؛ والنفس بين الاستجابة لأيهما!

قال ابن القيم-رحمه الله-:(فعند هؤلاء الضالين كلام الأنبياء:
- لا يشفي عليلا ولا يروي غليلا،
- ولا يبين الحق من الباطل،
- ولا الهدى من الضلال،
- بل يكون كلام من تسفسط في العقليات وتقرمط في السمعيات؛ وهو كخيط السحار والمشعوذ يخرجه تارة أحمر وتارة أبيض وتارة أسود؛ أهدى سبيلا من نصوص الوحي فإن نصوص الوحي عند هؤلاء أضلت الخلق وأفسدت عقولهم وعرضتهم لاعتقاد الباطل)
[الصواعق المرسلة، ج٣، ص٧٥٤]



.

10 Mar, 21:20
156
Post image

===
السلف في تلقي النصوص- أن فتحوا الباب لكل ملحد وزنديق أن يتأول كلام الله كيف يشاء))[موقف ابن تيمية من الأشاعرة]


[[12]]_قال أبو سعيد الدارمي-رحمه الله- عن مسالك الجهمية التحريفية:(والقرآن كله ينطق بالرد عليهم، وهم يعلمون ذلك أو بعضهم ولكن يكابرون ويغالطون الضعفاء، وقد علموا أنه ليس من حجة أنقض لدعواهم من القرآن)[الرد على الجهمية]

[[13]]_وقال-رحمه الله-:((..فهذا تأويل حديث رسول الله ﷺ الذي تدل عليه ألفاظه، لا ما تأولت له من التفسير المقلوب، الذي لا ينقاس للفظ الحديث إلا أن تقلب لفظه كما قلبت تفسيره، فاربح العناء، فإن ظاهر ألفاظه تشهد عليك بالتكذيب بالتوحيد))[النقض على المريسي]

❒- ثانيًا: تطبيق عملي على اعترافات لأهل الكلام والفلسفة؛ بأن أدلة الإثبات قطعية؛ لا تعارض إلا بالسفسطة والقرمطة:
[[14]]_قال عنهم ابن تيمية-رحمه الله-:(وعقلاؤهم يعلمون فساد ما يستدلون به من الأدلة الشرعية. وكلهم يعترف بأن مثل هذه الأدلة لا تعارض ما في القرآن من إثبات العلو والفوقية ونحو ذلك)[درء التعارض]

[[15]]_قال المتكلم الرازي عن نصوص الصفات القطعية:
(إن الأخبار المذكورة في باب التشبيه، بلغت مبلغا كثيرا في العدد، وبلغت مبلغا عظيمة في تقوية التشبيه، وإثبات أن إله العالم يجري مجرى إنسان كبير الجثة، عظيم الأعضاء، وخرجت عن أن تكون قابلة للتأويل)[المطالب العالية]

[[16]]_قال الثعلبي:(واعلم أن الآيات والأخبار الصحاح في هذا الباب كثيرة، وكلها إلى العلو مشيرة، ولا يدفعها إلا ملحد جاحد، أو جاهل معاند)[الكشف والبيان]

[[17]]_وقال الفيلسوف ابن رشد الحفيد:(القول بالجهة: وأما هذه الصفة فلم يزل أهل الشريعة من أول الأمر يثبتونها لله حتى نفتها المعتزلة ثم تبعتهم على نفيها متأخرو الأشعرية، و ظواهر الشرع كلها تقتضي إثبات الجهة)[مناهج الأدلة]

[[18]]_وقال القرطبي:(وقد كان السلف الأُول لا يقولون بنفي الجهة، ولا ينطقون بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله، كما نطق كتابه وأخبرت رسله، ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنّه استوى على عرشه حقيقة)[الجامع لأحكام القرآن]

[[19]]_وقال أيضا:(وأظهر هذه الأقوال -وإن كنت لا أقول به ولا أختاره- ما تظاهرت عليه الآي والأخبار أن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه وعلى لسان نبيه بلا كيف، بائن من جميع خلقه، هذا جملة مذهب السلف الصالح فيما نقل عنهم الثقات)[ الأسنى في شرح الأسماء الحسنى]

[[20]]_وقال المتكلم التفتازاني:(فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة[أي: نفي علو الله على عرشه وفوقيته ] فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك؟)[شرح المقاصد]

هذا وصل اللهم وسلم على نبينا محمدﷺ.






.

10 Mar, 03:13
205