أبو بكرٍ الصِّدِّيق!🌿

مضى رجب وما أحسنت فيه ..

لم يثبُتْ أيُّ دليلٍ على أنَّ ليلةَ الإسراءِ والمِعراجِ كانَتْ في اللَّيلةِ السَّابعةِ والعِشرينَ من شهرِ رَجَبٍ..
بلِ اختَلَفوا في تحديدِها اختِلافًا كثيرًا!
وليسَ في هذه الاختلافاتِ قولٌ صحيحٌ مُسنَدٌ إلى صحابيٍّ تطمئنُّ إليهِ النَّفسُ!
وأحسنُها إسنادًا قولُ الإمامِ التَّابعيِّ أبي بكرٍ ابنِ شهابٍ الزُّهريِّ أنَّها كانَتْ قبل الهجرةِ بسَنَةٍ، أي في ربيعٍ الأولِ، وبهِ قال الأكثَرُونَ، وبهِ جزمَ الإمامانِ أبو زكريَّا النَّوويُّ وأبو مُحمَّدٍ ابنُ حزمٍ.
وشذَّ ابنُ حزمٍ فادَّعى الإجماعَ..

وقولُ مَن قال أنَّها في شهرِ رَجَبٍ ذلك عند أهلِ الجرحِ والتَّعديلِ عينُ الكذبِ!

ومن العجائبِ والتَّناقُضاتِ: أنَّ مُنكرِي العُلُوِّ من الصُّوفيَّةِ والأشاعرةِ يحتفلونَ بعُروجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم!

يُنادِيها "يا عائِش، يا حُمَيرَاء"؛ يعرف ﷺ وقعَ ترخِيم الأسَامي علىٰ النُّفوس، ‏كان يُلاعبُها ويُسابقُهَا، ويُدلّلُهَا

المودّة والحنيّة والحبُّ الطاهر يؤخذ من سيرة معلِّم الأمّة ﷺ لا من الرواياتِ والأفلَام

عن عبدالعزيز بن أبي حازم المخزومي قال :

جَاءَ رَجُلٌ إلَى عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ فَقَالَ : مَا كَانَ مَنْزِلَةُ أبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟. قَالَ : كَمَنْزِلَتِهِمَا مِنْهُ السَّاعَةَ.

[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].

( وما أنفقتم من شيء فهو يُخلفه )

‏أثر الصدقة واضح على النفس
‏وفي بركة الأموال والأولاد
ودفع البلاء
‏وجلب الرخاء

‏ابن القيِّم رحمه الله

عن أبي جحيفة السوائي رضي الله عنه قال :

سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : ألَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ : أبُو بَكْرٍ. ثُمَّ قَالَ : ألَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ أبِي بَكْرٍ؟ : عُمَرُ

[مسند الإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله]

وكان من هديه - صلى الله عليه وسلم - وهدي أصحابه: سجود الشكر  عند تجدُّد نعمةٍ تسُرُّ واندفاع نقمة.. وذكر أحمد  عن علي أنه سجد حين وجد ذا الثُّدَيَّة في قتلى الخوارج!
وذكر سعيد بن منصور  أن أبا بكر الصديق سجد حين جاءه قتل مُسَيلَمة!

ابن القيم | زاد المعاد

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأقْبَلَ أبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ : "يَا عَلِيُّ ، هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أهْلِ الجَنَّةِ وَشَبَابِهَا بَعْدَ النَّبِيِّينَ وَالمُرْسَلِينَ".

[مسند الإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].

إذا كثر المدحُ من حولك، فتأسَّ بقولِ أبي بكر الصّديق رضي الله عنه..

- كانَ إذا مُدِح قال:

«اللَّهمَّ أنتَ أعلمُ بي منِّي بنَفسِي، وأنا أعلمُ بنَفسي منهم، اللّهم اجعلني خيرًا مما يظنُّون، واغفِر لي ما لا يعلَمون، ولا تؤاخذني بما يقولون»

‏﷽

قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ﴿١﴾

 اللَّـهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾

 لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴿٣﴾ 

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال :

لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَعْمَلُ بِهِ إلَّا عَمِلْتُ بِهِ ؛ إنِّي أخْشَى إنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أمْرِهِ أنْ أزِيغَ

[مسند الإمام أحمد].

رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى ثم قال عقبه معلقًا : هَذَا يَا إخْوَانِي الصِّدِّيقُ الأكْبَرُ يَتَخَوَّفُ عَلَى نَفْسِهِ الزَّيْغَ إنْ هُوَ خَالَفَ شَيْئًا مِنْ أمْرِ نَبِيِّهِ ﷺ ، فَمَاذَا عَسَى أنْ يَكُونَ مِنْ زَمَانٍ أضْحَى أهْلُهُ يَسْتَهْزِئُونَ بِنَبِيِّهِمْ وَبِأوَامِرِهِ وَيَتَبَاهَوْنَ بِمُخَالَفَتِهِ وَيَسْخَرُونَ بِسُنَّتِهِ؟! ، نَسْألُ اللهَ عِصْمَةً مِنَ الزَّلَلِ وَنَجَاةً مِنْ سُوءِ العَمَلِ.

يا رجاءَ منِ استعانَ بك فما خيَّبتَه، ويا مطمَع الحائرِ لا يعلَم للسَّكينةِ سبيلًا فما ضيَّعتَه، ويا أملَ من وحَّدكَ فناداك في حُلَكِ اللَّيالي المظلِمة، ويا أرجى مَن يُدعى ليستَجيب، وأكرم مَن يُسألُ ليتفضَّل ويعطي فيُغني، ويا أمانَ خائفٍ قلقٍ لا يريدُ سوى أن يطمئن، ويا عِماد مَن لم يبقَ له في دنياهُ غيرَك، أفرِغ علَينا صبرًا يُرضيكَ ونرتضيه، ووسِّع علينا حِلَق الدُّنيا الضيِّقة، وأدِّبنا بالعافيةِ ولا تؤدِّبنا بالبلاء. هذا رأسُ مالي، وهذا ما لا أملكُ سواه لأرتجيك؛ دعائي إليك، ورجائي المنقطعَ من الخلقِ نحوك، ولهفتي لأن تستجيب، وقلبيَ المتعَب..

#ساعة_إستجابة

سُئِلت عائشة رضي الله عنها كيف كان رسولُ اللهِ إذا خلا في بيته؟ فقالت: كان كالرجل من رجالكم، إلا أنه كان أكرم الناس، وأحسن الناس خلقًا، كان ضحَّاكًا بسَّامًا

أعُبّادَ المسيح لنا سؤالٌ!

@Iwillmeetyou

- كان يُناديها "عائش" تدليلًا

- "غارت أُمكم" ضحك بها حين ألقت الطعام غيرة، أدرك طبيعتها كأنثى وأنه " لا تدري الغيراء أعلى الوادي من أسفله"

- كان يُسابقها، تذكر أول مرة حين سبقته، فسبقها في الثانية وقال "هذه بتلك"

- جاء من غزوة فوجدها تلعب بعرائس، وضع هموم أٌمة كاملة جانبًا وجلس يسألها عن أسماء الألعاب، ثم مازحها حين وجد فرس بأجنحة "فرس له جناحان ! " ، فقالت ببراءة طفلة " أما سمعت أن لسليمان خيلًا لها أجنحة! "

- وجدها تُشاهد الحبش يلعبون بالحراب على باب المسجد، فقام يسترها بردائه، ولم تتحرك قدماه حتى جلست من تلقاء نفسها

- حين سُأل عن أحب الخلق له، باح باسمها، نطق لسانه حروف اسمها أمام الجالسين، وحين سُأل عن أحب الخلق له من الرجال، قال "أبوها" ، لم يقل أبا بكر، نسبه إليها

- كان يضع فمه موضع فمها في الإناء الذي احتست منه

- جلس أرضًا للسيدة صفية لتصعد على ركبتيه لتصل لظهر البعير

- آخر شيء دخل ريقه، كان ريق السيدة عائشة وهي تُرطب له السواك

- حين أراد أن يودّع الأمة، نادى بالناس "أيها الناس اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرًا"
"فإنهنّ خُلقن من ضلع أعوج"
"رفقًا بالقوارير"

يقول ابن عمر رَضِيَ اللهُ عَنه: كان سبب موت أبي بكر وفاة رسول الله ﷺ فما زال جسده يضوي - أي ينقص - حتى مات!

- الحمد لله، صدق وَعدَهُ 🤲🏻

إنَّ لِـلـمِحَـنِ آجـالًا وأَعْـمَــارًا
كأَعْمَارِ ابنِ آدم لَابُدَّ وأنْ تَنْتَهِي

-ابنُ القيّم

اللهم لك الحمد 🤲🏻🌸

¯

أحبُ أزواجهِ إليهِ ﷺ
حُبها إيمانٌ، وبغضها ضلالٌ وسبّها فُسوقٌ وقَذفها كفر باللّٰـهِ عزَّ وَجل
من رضيها أُماً فهيَّ أُمهُ، ومن لَم يَرضهَا فهو كافرٍ خارجٌ مِن ملَّة الإسلام..

إنها الصّديقَة بنتُ الصِّديق أُم عَبد اللّٰـه عائشَة - رَضيَّ اللّٰـهُ عَنها وأرضاهَا -

•|📜

#تاريخ_العرب

- أنا والله صاحبه

أبو بكر الصديق رَضِيَ اللهُ عَنه

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ حَيٌّ وَأصْحَابُهُ مُتَوَافِرُونَ : أبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ. ثُمَّ نَسْكُتُ.

[مسند الإمام أحمد]

رواه البخاري في صحيحه ولفظه : كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَعْدِلُ بِأبِي بَكْرٍ أحَدًا ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ ثُمَّ نَتْرُكُ أصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ!

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَكَانَ فِي يَدِهِ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ أبِي بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُمَرَ ثُمَّ كَانَ فِي يَدِ عُثْمَانَ ، نَقْشُهُ : «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ»

[مسند الإمام أحمد]

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

إنَّ النَّاسَ قَدْ ضَيَّعُوا أعْظَمَ دِينِهِمُ : الوَرَعَ.

[الزهد للإمام أحمد]

الْحَمْدُ للهِ .. مَوْصُولاً كَمَا وَجَبَا
فَهوَ الَّذِي بِرِدَاءِ الْعِزَّةِ احتَجَبَا

الْبَاطِنُ الظَّاهِرُ الْحَقُّ الَّذِي عَجَزَت
عَنْهُ الْمَدَارِكُ لَمَّا أَمعَنَت طَلَبَا

عَلاَ عَنِ الْوَصفِ ، مَنْ لاَ شَيءَ يُدرِكُهُ
وَجَلَّ عَنْ سَبَبٍ .. مَنْ أَوجَدَ السَّبَبَا

والشُّكْرُ للهِ فِي بَدءٍ وَمُخْتَتَمٍ
وَاللهُ أَكْرَمُ مَنْ أَعطَى وَمَنْ وَهَبَا

ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى النُّورِ الْمُبينِ وَمَنْ
آيَاتُهُ لَمْ تَدَع إِفْكاً وَلاَ كَذِبَا

مُحَمَّدٌ خَيْرُ مَنْ تُرجَى شَفَاعَتُهُ
غَداً وَكُلُّ امْرِيءٍ يُجزَى بِمَا كَسَبَا

ذُو الْمُعجِزَاتِ التِي لاَحَت شَوَاهِدُهَا
فَشَاهَدَ الْقَوْمُ مِنْ آيَاتِهِ عَجَبَا

وَلاَ كَمِثْلِ كِتَابِ اللهِ مُعجِزَةً
تَبقَى عَلَى الدَّهْرِ إِنْ وَلَّى وَإنْ ذَهَبَا

صَلَّى عَلَيْهِ الَّذي أَهْدَاهُ نُورَ هُدَىً
مَا هَبَّتِ الرّيحُ مِنْ بَعدِ الْجَنُوبِ صَباً

ثُمَّ الِّرضَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعَنْ عُمَرٍ
بَدرَانِ مِنْ بَعدِهِ لِلْمِلَّةِ انْتُخِبَا

وَبَعدُ عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ ثَالِثُهُمْ
مَنْ أَحرَزَ الْمَجدَ مَوْرُوثاً وَمُكْتَسَبَا

وَعَنْ عَلِيٍّ أَبِي السِّبْطَيْنِ رَابِعِهمْ
سَيْفِ النَّبِيِّ الَّذِي مَا هَزَّهُ فَنَبَا

وَسَائِرِ الأَهْلِ وَالصَّحبِ الْكرَام فَهُمْ
قَد أَشْبَهُوا فِي سَمَاءِ الْمِلَّةِ الشُّهُبَا

وَبَعْدُ أَنْصَارُهُ الأَرضَوْنَ إِنَّ لَهْمْ
فَضَائِلاً أَعجَزَتْ مَنْ عَدَّ أَوْ حَسَبَا

آوَوهُ فِي الَّروعِ لَمَّا حَلَّ دَارَهُمُ
وَجَالَدُوا مَنْ عَتَا فِي دِيِنِهِ وَأَبَى

#لسان_الدين_بن_الخطيب

من إحدى خُطب أبي بكر الصديق في المسلمين بعد توليه الخلافة: "وإن استطعتم أن لا يمضيَ يومٌ إلا وأنتم في عملٍ صالحٍ فافعلوا، ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله.

البداية والنهاية - ابن كثير - المجلد السابع

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه :

أنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ : عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي. قَالَ : "قُلِ «اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي ؛ إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ»"

[مسند الإمام أحمد]

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"لَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إخْوَانًا".

[مسند الإمام أحمد]

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

مَاتَ أبُو بَكْرٍ فَمَا تَرَكَ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا ، وَكَانَ قَدْ أخَذَ قَبْلَ ذَلِكَ مَالَهُ فَألْقَاهُ فِي بَيْتِ المَالِ.

[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].

«أيْ أمَّاهُ تَفديكِ رُوحي!
السَّلام عليكِ يَوم ٱختَاركِ ربّنَا سُبحَانه زَوجَة لِنبيّ الرَّحمَة ﷺ فَجُعلَت مَحبَّتكِ مِن مَحبَّتهِ، يَوم أُقْرِئتِ السَّلام مِن جِبريل عَلى لِسانه
يَوم أنزلِ الوحيُ العَظيمُ فِي لِحافكِ، يَومَ مَرضَ حَبيبكِ بِقربكِ، وَٱختَلطَ رِيقهُ بريقكِ، ثُمَّ مَات عَلى صدركِ بَل وَدُفن فِي حجركِ
السَّلامُ عليكِ يَوم كَان القَدح فيكِ قَدحٌ فِي اللهِ تَعالى وَتنزَّه سُبحانَهُ جلَّ فِي عُلاهُ
السَّلامُ عليكِ مُبرَّأة طَاهرَة مُغلَّظٌ بِكتَاب اللهِ مَن آذَاكِ مُعَاتَبٌ مَن وَقعَ فِي نَفسه إرجَاف فِي أمركِ
كلّ هَذا الفَضل ثُمَّ يَأتِي صُعلوكٌ كَافرٌ مُكذِّب
لَا يُساوي غَبرة نَعلهَا لِيشتمها وَيقذفهَا!
لُعنتَ ألَا وَذَاك عَلى لِسان سَيِّدي مُحمَّد ﷺ»

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"أيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطَوْا فِي الدُّنْيَا خَيْرًا مِنَ اليَقِينِ وَالمُعَافَاةِ ، فَسَلُوهُمَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ"

[مسند الإمام أحمد]

- قيل لأعرابي في البصرة: ﻫﻞ ﺗُﺤﺪّثك ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨّﺔ !
- ﻗﺎﻝ: ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻣﺎ ﺷﻜﻜﺖ في ذلك ﻗﻂّ
وﺃﻧّﻲ ﺳﻮﻑ ﺃﺧﻄﻮ ﻓﻲ ﺭﻳﺎﺿﻬﺎ ﻭﺃﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺿﻬﺎ ﻭﺃﺳﺘﻈﻞّ ﺑﺄﺷﺠﺎﺭﻫﺎ ﻭﺁﻛﻞ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﺃﺗﻔﻴّﺄ ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ ﻭﺃرتشف ﻣﻦ ﻗﻼﻟﻬﺎ ، ﻭﺃعيش ﻓﻲ ﻏﺮﻓﻬﺎ ﻭﻗﺼﻮﺭﻫﺎ
- ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﺃﻓﺒﺤﺴﻨﺔٍ ﻗﺪّمتها ﺃﻡ ﺑﺼﺎﻟﺤﺔٍ ﺃﺳﻠﻔﺘﻬﺎ ؟
- ﻗﺎﻝ : ﻭﺃﻱّ ﺣﺴﻨﺔٍ ﺃﻋﻠﻰ ﺷﺮﻓﺎً ﻭﺃﻋﻈﻢ اجرا ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺟﺤﻮﺩﻱ ﻟﻜﻞّ ﻣﻌﺒﻮﺩٍ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ. ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﺃﻓﻼ ﺗﺨﺸﻰ ﺍﻟﺬّﻧﻮﺏ ؟
- ﻗﺎﻝ : ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ،
ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻠﺨﻄﺄ ، ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ﻟﻠﺠﺮﻡ ،
ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺮﻡ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺬّﺏ ﻣﺤﺒّﻴﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨّﻢ .

ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ :
ﻟﻘﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻦّ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ ﺑﺮﺑّﻪ ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺇﻻ ﺍﻧﺠﻠﺖ ﻏﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻋﻨﻬﻢ ، ﻭﻏﻠﺐ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ...

ما أجمل الثقة باللّه...
- قال تعالى :"فَمَا ظَنّكُم بِرَبّ العَالمِين "
يقولُ ابن مَسعُود: "قسماً بالله ما ظنَّ أحدٌ باللهِ ظناً ؛ إلّا أعطَاه ما يظنُّ ... وذلكَ لأنَّ الفَضلَ كُلَّه بيدِ الله...

اللهمّ إنّا نظن بك : غفراناً ، وعفواً وتوفيقاً ، ونصراً، وثباتاً، وتيسيراً ، وسعـادةً ، ورزقا ً، وشفاءً ، وحسنَ خاتمة ٍ، وتوبةً نصوحاً.. وعتقاً من النار .. فهْب لنا مزيداً من فضلكَ يا واسِـع الفضل والعطاء ..

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

سَمِعْتُ أبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ عَلَى هَذَا المِنْبَرِ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي هَذَا اليَوْمِ مِنْ عَامِ الأوَّلِ. ثُمَّ اسْتَعْبَرَ أبُو بَكْرٍ وَبَكَى ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "لَمْ تُؤْتَوْا شَيْئًا بَعْدَ كَلِمَةِ الإخْلَاصِ مِثْلَ العَافِيَةِ ، فَاسْألُوا اللهَ العَافِيَةَ"

[مسند الإمام أحمد]

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾

وأخرج عبد الرزاق، وذكره القرطبي في تفسيره: أن عمر رضي الله عنه قال: عجبي ممن لا يطلب الغنى في النكاح، وقد قال الله تعالى: إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله!

ذكر ابن كثير في تفسيره: أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم به من الغنى، قال تعالى: إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله

لمّا وقعت هذه الأمور، أشار كثيرٌ من الناس على الصدّيق أن لا يُنفذ جيش أُسامة لاحتياجه إليه فيما هو أهم، لأن ما جُهز بسببه في حال السلامة، وكان من جملة مَن أشار بذلك عمر بن الخطّاب، فامتنع الصدّيق من ذلك، وأبى أشدّ الإباء، إلا أن يُنفذَ جيش أُسامة، وقال: والله لا أحلّ عقدةً عقدها رسول الله ﷺ ولو أنّ الطير تَخطَّفُنا، والسباع من حول المدينة، ولو أنّ الكلاب جرَت بأرجُلِ أُمّهات المؤمنين، لأُجهّزنّ جيش أُسامة!

البداية والنهاية - ابن كثير - المجلد السابع

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَكَانَ أبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ العَرَبِ قَالَ عُمَرُ : يَا أبَا بَكْرٍ ، كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ» ، فَمَنْ قَالَ «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ» فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ"؟. قَالَ أبُو بَكْرٍ : وَاللهِ لَأقْتُلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ ؛ فَإنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ المَالِ ، وَاللهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ : فَوَاللهِ مَا هُوَ إلَّا أنْ رَأيْتُ أنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أبِي بَكْرٍ لِلقِتَالِ فَعَرَفْتُ أنَّهُ الحَقُّ.

[مسند الإمام أحمد]

ونعل نبيِّنا واللهِ أغلى
من الحقّادِ طُرَّاً أجمعينا

ونعل نبيِّنا واللهِ ابهى
وأجمل من وُجُوه الحاقِدِينا

#ﷺ

- رَضِيَ اللهُ عَنها ..

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قَالَ أبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قُلْ لِي شَيْئًا أقُولُهُ إذَا أصْبَحْتُ وَإذَا أمْسَيْتُ. قَالَ : "قُلِ «اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ ، أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ»". وَأمَرَهُ أنْ يَقُولَهُ إذَا أصْبَحَ وَإذَا أمْسَى وَإذَا أخَذَ مَضْجَعَهُ.

[مسند الإمام أحمد]

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال :

يَا أيُّهَا النَّاسُ ، إيَّاكُمْ وَالكَذِبَ ؛ فَإنَّ الكَذِبَ مُجَانِبٌ لِلإيمَانِ.

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال :

قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ فِي الغَارِ : لَوْ أنَّ أحَدَهُمْ نَظَرَ إلَى قَدَمَيْهِ لَأبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ. فَقَالَ : "يَا أبَا بَكْرٍ ، مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللهُ ثَالِثُهُمَا؟"

[مسند الإمام أحمد]

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :

أنَّ فَاطِمَةَ وَالعَبَّاسَ أتَيَا أبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أرْضَهُ مِنْ فَدَكَ وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ فَقَالَ لَهُمْ أبُو بَكْرٍ : إنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ، إنَّمَا يَأكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ فِي هَذَا المَالِ". وَإنِّي وَاللهِ لَا أدَعُ أمْرًا رَأيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَصْنَعُهُ فِيهِ إلَّا صَنَعْتُهُ.

[مسند الإمام أحمد]

روى ابن بطة في الإبانة الكبرى عن أبي بكر الصديق قال : لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَعْمَلُ بِهِ إلَّا عَمِلْتُ بِهِ ، وَإنِّي لَأخْشَى إنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أمْرِهِ أنْ أزِيغَ. ثم قال عقبه معلقًا : هَذَا يَا إخْوَانِي الصِّدِّيقُ الأكْبَرُ يَتَخَوَّفُ عَلَى نَفْسِهِ الزَّيْغَ إنْ هُوَ خَالَفَ شَيْئًا مِنْ أمْرِ نَبِيِّهِ ﷺ ، فَمَاذَا عَسَى أنْ يَكُونَ مِنْ زَمَانٍ أضْحَى أهْلُهُ يَسْتَهْزِئُونَ بِنَبِيِّهِمْ وَبِأوَامِرِهِ وَيَتَبَاهَوْنَ بِمُخَالَفَتِهِ وَيَسْخَرُونَ بِسُنَّتِهِ؟! ، نَسْألُ اللهَ عِصْمَةً مِنَ الزَّلَلِ وَنَجَاةً مِنْ سُوءِ العَمَلِ!