كَيْنُون 🖇

-
هناك فَرق بَين أن تَقول لإنسَان فِي أَوج أزمَته: "هذا الوجَع سَيمضِي، وهَذا الألم سَينتهي" وبين أن تقُول له: "هَذا الوَجع سَيمضي، وأنتَ مأجور، هَذا الألَم سيَنتهي ولَك أجر عَلى كُل لَحظة منه."

فِي عَلاقتك مَع الله لَا تُوجد خَسارة مُطلقة، ولا حُزنٌ عَبثي، ولا ضَياعٌ بلا عَودة، أنت آمن ولَك رصيدٌ عِنده مَفتوح بلا تَصفير، معَ الله أنت تأويِ إلى رُكنٍ شَديد، فاطمئِن!

-
«يا عليمًا بِذاتِ الصُدور، نُشهِدك أنّا ما رضِينا بالقعود، ولا رَضينا أن نكُونَ مَع الخوالف، نُشهِدك أنّ هَذا القهرَ أدمَى قلوبنا، وأدمَعَ عيوننا، وأنّا قد سُلّطَ عَلينا مَن لا يخافُك ولا يرحمُنا، ومَن حالَ بيننا وبين نصرِ إخواننا.. اللهمَّ إنّه لَيس مَعنا أعظمُ من الإيمانِ بِك، وأجدَى مِن اليقينِ بعدلك، لولاهُ هلكت قلوبنا حُزنًا وتقطّعت كمدًا، لكنّك بجلالِكَ هناكَ يا رب، معهم، تسمعُ وترى، وأنتَ أولَى بِهم منّا، ومن جميعِ خلقك..».

الشّرِيعة واللغَة العَربيّة:

للعُلوم العَربية ارتباطٌ وَثيقٌ فِي بَيان أحكَام الشّريعة ، ومِن فُروع عِلم اللغَة العربية:

• عِلمُ (الصّرف): الذي يَكاد يكُون
أصعَب أنوَاع العلُوم العربية.

لكِن مَع صُعوبته إلا أنّه ذُو فَوائد جَمة فِي فَهم كَلام الشّارِع مِن الكِتاب والسنّة، بَل بِقَدر قُوة طَالب العِلم فِي العَربية يقْوى فهمه لكَلام الشّارع وبعُمق!

🪶 وفِي ذلك قَال الشّاطِبي:

«الشّريعة عَربيّة، وإذا كَانَت عَربية؛ فَلا يَفهمها حَق الفَهم إلا مَن فهِم اللغة العربية حَقّ الفَهم».

• الموافقَات (٥٣/٥).

💭 وإلَيكم هذَا المثال:

روَى البخاري بإسنَادِه عَن أنس بن مالك رَضِيَ الله عَنه أنّه قال: "أن النبي ﷺ نَهى عن بَيع الثِّمار حَتى تزهَى، قِيل: ومَا زَهوها؟ قال: تَحمَارّ وتَصفَارّ.

• فَما المُراد "بِتَحمارّ وتَصفارّ"؟

عِندما نَرجع لعِلم الصّرف نرَى أنّ وَزن (أفعالَّ) فِي الصّرف مِن صِيَغ المبالغة؛ فإذا أنزَلنا هذا المَعنى الذِي هُو معنى المُبالغة على المَعنى الشّرعي عَلمنا أنه حِينما (تَحمَارّ)

والمراد منه:
المُبالغة في بُدُوِّ صَلاح الثمار، والتيَقن التّام فِي بدو صَلاحها، وهذَا من أجل سَدّ باب النزاع والغِش.

وبهذا إذَا باع المَالك الثّمرة فِي أول بدُو صَلاحها فلا يَجوز لأنّ النبي ﷺ قال حتى "تَحمارّ" وهَذا يَفيد المُبالغة ولَم يقل (تَحمَرّ) فَقط.

• د. هَيا الصّباح.

-
«لَا تَجعل طِفلك أجْوَفًا :)».

-
وكَم مِن طِفلٍ كَبُر على كَلِمَةِ "لَا" "ومَمنوع" "ولا يصلُح" دون أن يَعرِف السّبب! دون أن يفقَه أسبَاب المَنع! فاتّقوا الله في رعيّتكم.

-
«إنّ الأطفالَ إذا نُهوا عَن الشّيْء يَجب أن يَعرفوا لأيِ شَيءٍ نُهوا عَنه؛ ليَكبروا علَى العلم، لِيأتي علَيهم وَقت التّكليف وَهم على عِلم من الشّريعَة».

‏• ابن المُلقن - التّوضِيح لشَرح جَامع الصّحِيح.

-
سُمِّيَت البِنت جَارِيَة؛ «لأنّها أسرَع جريًا فِي قُلوب الآباء مِن الأبنَاء؛ لرَأفَتهم وَشفَقتهم عَليهِن». سُبحان الله!

• السّيوطيّ.

-
«‏وعافِ قلبي، وسَكِّن مواجعي، وتَلطَّف بأمري، واهدِني، وارضَ عنّي، وارزقني الجنّة».

-
«غير أنّها ضاقت، ولا يسَع المرء سوى أن يدعوك، وتمتدُّ زُرقةُ السّماءِ أمام ناظرَيه، لتسَعَ ما يُشجيهِ من الدَّمعِ الخفيّ، ويقولُ اللهمّ سلِّمني ممّا احتقنَ في داخلي مِن أذى الدُّنيا، وكاد من عينَيَّ أن ينفجِر.. يا واسِع».

-
«في دُنيا تخلُو من الضّمانات، أتّكِئ على رحمتِك، فوحدَها المضمُونة دائمًا، أُقبِل على كلّ خُطوةٍ وأنا قلبي مُعبّأ بالخَوف، ثمّ أعُود وأهدأ لأنّ أمرِي كلّه بيدِك، أخشَى الغَد، لكِن سُرعان ما يتَلاشى خَوفي بذِكرك، أحسب ألفَ حسَابٍ لكل أمرٍ، ثمّ أضعهُم جنبًا وأتوكَّل عليك، أعيشُ مائة سيناريُو في مُخيلتي، وتمحيهم ثقتِي اللّامنتهية فِيك.

أنا يا رب أحيَا في كنفِك الآمن، وأعلَم أنّك لن تُضيعني، ولن تَدَعني خائِب الأمَل..».

#بعدستي.

-
«..يَا سوادَ اللّيل، كم حَمَلت فِي طيّاتك دعواتنا، وكَم سَمِعت فِي هَدأة الأنفاس أنّاتنا، وكم رافَقتَ عِند إسدال العَتمة دمعاتنا، كأنّما يَصنع اللّيل أهله!

يا ذاكَ الحُلم البَعيد، والمَرحلة الصعبة، والتّحدّيات المُمتَدّة، والعثَرات المتَجَدّدة، يا كلّ لحظةٍ مؤلمة، وسَاعةٍ قاسية، وتجربةٍ لا تُنسى، يا كُلّ أنفاسٍ تَقَطَّعَت، وأجسادٍ اهترأت، وأفكارٍ ذَبُلَتُ، لا بأس، نُحاول مجدّدًا، ثم نُردّد:

يا كلّ صَعبٍ، هُنَاك الله!».

• قُصَي العسِيلي.