أحكام التلاوة برواية قالون عن نافع المدني

Channel name was changed to «أحكام التلاوة برواية قالون عن نافع المدني»

Channel photo updated

🔴
تستطيع تحميل أي مصحف مرتل أو معلم
أو القرآن الكريم pdf أو التفسير في لحظات
عبر هذا البوت المميز ..👇🏼

✨ القرآن الكريم ✨
@KhayrQuranBot

🤍.. شاركنا الأجر بالاستفادة منه ونشره ..🤍

أحكام التلاوة برواية قالون عن نافع المدني ، أرجو أن تكون مرجعاً نافعًأ لحفظة كتاب الله على هذه الرواية.

المراجع التي اعتمدت عليها:

1-_كتاب الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع . تأليف خادم القرآن الكريم محمد نبهان بن حسين مصري أستاذ القرآن والقراءات – جامعة أم القرى

2-_خيمة القراءات القرآنية _ المكتبة كتب التجويد والقراءات

3- دروس أحكام التجويد في مراكز التحفيظ في مدينة بنغازي.

4- كتاب الصيب النافع في أهم مسائل القراءة وأصول رواية قالون عن نافع تأليف عبد الحكيم أبو زيان / دار الكتب الوطنية ، بنغازي .

جهد متواضع أسأل الله أن يتقبله صدقة جارية عني وعن والدي.

إن أصبت فبفضل من الله ومنّة، و إن أخطأت فمن نفسي

نجوى توفيق.

6- ياءات الإضافة التي يأتي بعدها حرف من حروف الهجاء غير الهمزة:
سكن قالون ياءات الإضافة التي بعدها حرف من حروف الهجاء غير الهمزة، إلا خمس كلمات فتح ياءاتها وهي في المواضع الآتية:
أ- بيتي ------- في موضعين الأول في سورة البقرة في قوله تعالى { أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ} 125 البقرة
وفي سورة الحج في قوله تعالى { وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ} 26 الحج
ب- وجهي ------- في سورة الأنعام في قوله تعالى { إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأرْضَ حَنِيفًا } 79 الأنعام
ج- مماتي ------ في قوله تعالى { وَمَحْيَايْ وَمَمَاتِيَ لِله رَبِّ الْعَالَمِينَ} 162الأنعام.
د- مالي ------- في قوله تعالى { وَمَالِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلِيْهِ تُرْجَعُونَ}22 يس.
هـ- لي --------- في قوله تعالى { لَكُمْ دِينِكُمْ وَلِيَ دِينِ}6 الكافرون.

5- ياءات الإضافة التي يأتي بعدها همزة وصل غير مقرونة بلام التعريف:
فتح قالون ياءات الإضافة التي بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف، غير ثلاث كلمات سكن ياءاتها وهي في المواضع الآتية:
- إني ------- في قوله تعالى { إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى الْنَّاسِ بِرِسَالَتِي وَبِكَلَامِي } 144الأعراف
- أخي ------- في قوله تعالى { هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي }30،31طه .
- ليتني ----- في قوله تعالى { يَا لَيْتَنِي اْتَّخَذْتُ مَعَ اْلرَّسُولِ سَبِيلًا } 27 الفرقان .

ياءات الإضافة التي يأتي بعدها همزة قطع مضمومة:
فتح قالون ياءات الإضافة التي بعدها همزة قطع مضمومة، غير كلمتين سكن ياءيهما وهي في المواضع الآتية:
1- بعهدي -------- في قوله تعالى { وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوْفِ بِعَهْدِكِمْ } 40 البقرة.
2- ءاتوني -------- في قوله تعالى { قَالَ ءَاتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا }96 الكهف.
4- ياءات الإضافة التي يأتي بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف:
-فتح قالون كل ياءات الإضافة التي بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف.

وله الوجهان (الفتح والإسكان ) في (رَبِّي ) في قوله تعالى { وَلَئِنْ رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّيَ إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى} في سورة فصلت50 والوجه المقدم في الأداء هو الفتح.

ياءات الإضافة التي يأتي بعدها همزة قطع مكسورة:
فتح قالون ياءات الإضافة التي بعدها همزة قطع مكسورة، غير ثمان كلمات سكن ياءاتها وهي في المواضع الآتية:
1- أنظرني --------- في قوله تعالى { أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ }14 الأعراف.
2- يدعونني ------- في قوله تعالى { أَحَبُّ إِلِيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ }33 يوسف.
3- إخوتي --------- في قوله تعالى { مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ } 100يوسف.
4- فأنظرني ------- في قوله تعالى { فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} في موضعين الأول في 36 الحجر والثاني في147 ص.
5-يصدقني -------- في قوله تعالى { رِدًا يُصّدِّقْنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ }34 القصص.
6- تدعونني ------- في موضعين في سورة غافر في قوله تعالى { وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ} 41، وقوله { أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ }43غافر
7- ذريتي --------- في قوله تعالى {وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي} 15 الأحقاف.
8- أخرتني ------- في قوله تعالى { لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ }10 المنافقون.

ياءات الإضافة التي يأتي بعدها همزة قطع مفتوحة:
فتح قالون ياءات الإضافة التي بعدها همزة قطع مفتوحة، غير ثمان سكن ياءاتها وهي في المواضع الآتية:
1- فاذكروني ------في قوله تعالى {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}152 البقرة.
2- أرني ---------- في قوله تعالى {قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} 143 الأعراف.
3- تفتني --------- في قوله تعالى {ائْذَن لِّي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ}49التوبة.
4- ترحمني ------- في قوله تعالى {وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَسِرِينَ}47هود.
5- فاتبعني -------- في قوله تعالى{فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا} 43مريم.
6- أوزعني -------- في موضعين الأول في النمل 19، والثاني في الأحقاف،14 في قوله تعالى {أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ}
7- ذروني ---------- في قوله تعالى {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى} 26غافر.
8- ادعوني --------- في قوله تعالى {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}60 غافر.

وتنقسم ياءات الإضافة بالنسبة لما بعدها إلى ستة أقسام :
1- ما بعدها همزة قطع مفتوحة.
2- ما بعدها همزة قطع مكسورة.
3- ما بعدها همزة قطع مضمومة.
4- ما بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف.
5- ما بعدها همزة وصل غير مقرونة بلام التعريف.
6- ما بعدها حرف من حروف الهجاء غير الهمزة.

وتنقسم ياءات الإضافة إلى:
1- قسم اتفق القراء على فتحه نحو (بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ)، (نِعْمَتِيَ الَّتِي)
2- قسم اتفق القراء على إسكانه نحو (يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ)، (الَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ)
3- قسم اختلف فيه القراء بين الفتح والإسكان.

وعلامتها: صحة إحلال الكاف والهاء محلها.
مثل: (فَطَرَنِي، فَطَرَكَ، فَطَرَهُ)، (إِنِّي، إِنَّكَ، إِنَّهُ)، (لي، لَكَ، لَهُ)
فكل موضع تتصل به ياء الإضافة يُرى موضعا لاتصال الهاء والكاف به مكان الياء.
فيعرف الفرق بين ياء الإضافة والياء الأصلية، بصحة إحلال الكاف والهاء محل ياء الإضافة، وعدم إحلالهما محل الياء الأصلية.

قواعد يـــــــاءات الإضافة

تعريفها: هي الياء التي تثبت وصلاً وتسقط خطاً، وتتصل هذه الياء بالاسم والفعل والحرف.
فتكون مع الفعل منصوبة المحل نحو(أَوْزِعْنِي )
ومع الاسم مجرورة المحل نحو (ذِكْرِي )
ومع الحرف منصوبة المحل نحو (إِنَّي )

هـ- أسكن الياء وصلاً ووقفاً في:
1- {ومحيايْ} الأنعام 162
2- {وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُم} إبراهيم22
3-{وَلِي فِيهَا} طه 18
4- {مَا لِي لَا أَرَى} النمل20
5- {وَلِي نَعْجَةٌ} ص 23
6- {مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ} ص 69
7- {بَيْتِي مُؤْمِنٌا} نوح 28
أمّا كلمة معيَ ففتحها أين ما وقعت بشرط ألا تقع بعدها همزة قطع مفتوحة.

د- وفتح الياء وصلاً في {ومماتِي لله } اﻷنعام162 ←(ومماتِيَ لله)