Larangan Meminta-minta
Rasulullah SAW bersabda:
لَا يَفْتَحُ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ، إِلَّا فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ، يَأْخُذُ الرَّجُلُ حَبْلَهُ فَيَعْمِدُ إِلَى الْجَبَلِ، فَيَحْتَطِبُ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَأْكُلُ بِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ مُعْطًى أَوْ مَمْنُوعًا
"Tiada orang yang membenarkan dirinya untuk meminta-minta, melainkan Allah akan membenarkan kemiskinan menimpanya.
Seseorang itu mengambil tali, lalu pergi ke pergunungan mencari kayu api di pundaknya, dan makan dengan hasilnya, itu lebih baik daripada dia meminta-minta kepada orang ramai; yang mahu beri, beri, yang tidak, tidak."
—Riwayat Ahmad, dengan sanad yang kuat.
• • • • •
Pelajaran daripada hadis:
1. Tercelanya perangai meminta-minta tanpa keuzuran, dalam keadaan mampu bekerja.
2. Galakan untuk menjaga air muka daripada meminta-minta.
Allah SWT memuji orang miskin yang bersikap begini, dan menggalakkan orang kaya untuk bersedekah kepada mereka:
يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا
"Orang yang bodoh akan menyangka mereka kaya, kerana mereka menjaga air muka mereka. Tetapi kamu mengenali mereka melalui petanda mereka; mereka tidak meminta-minta padahal mereka memerlukan." (al-Baqarah: 273)
3. Dibenarkan meminta-minta sekiranya seseorang itu ditimpa penyakit atau musibah yang menghalangnya bekerja, dibenarkan meminta-minta sekadar menampung keperluan hidup.
4. Dikecualikan daripada larangan ini, meminta-minta kepada pihak berkuasa yang bertugas dalam pengagihan zakat dan wakaf. Begitu juga kepada yayasan-yayasan yang digagaskan atas tujuan yang sama; dibenarkan untuk meminta-minta kepada mereka.
5. Sebahagian ulama membenarkan juga untuk meminta-minta kepada ahli keluarga, berdasarkan hadis dalam Awsat al-Tabarani (no. 7762). Tetapi hadis tersebut tidak begitu kuat.
6. Kemuliaan bekerja, betapa pun ia dipandang remeh orang ramai. Ia jauh lebih mulia daripada meminta-minta dalam keadaan mampu bekerja.
7. Had minima kekayaan adalah seseorang memiliki kadar keperluannya untuk sehari. Sesiapa yang memiliki pakaian, tempat tinggal yang aman, makan minum hari itu, dia telah mencapai had kekayaan yang diletakkan syarak; tidak dibenarkan meminta-minta kepada orang ramai.
Wallah a'lam.