الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

@alhawza0alasharia


صدقة جارية لأرواح جميع المسلمين من يوم خلق آدم إلي يوم القيامة.
قراءة الفاتحة

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

22 Oct, 12:33


قال أ.د/ محمد أبو موسى -شيخ البلاغيين، وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر-:

«إذا كنت ستحتاج للشيخ طول حياتك؛ فأنت من ذوي الاحتياجات الخاصة».


وأنا أقول لك:
هذا الكلام له وجهٌ واعتبارٌ، وهو: أنَّ الشيخ يقصد بكلامه الكتب التي يطالعها الطالب، وهي المشهورة بـ: (كتب المطالعة)، ولا يقصد أبدًا الكتب الدرسية المعتمدة في التدريس لدى المدارس العلمية في إحدى مستويات الدراسة الثلاث.

فالله يكرمك أنت ومن حولك ومن أنجبك وجيرانك: لا تصدعنا بنقل هذا الكلام الذي يعرف القاصي والداني توجيهه، ونحن لا ذنب لنا بأنك مغفل أو معتوه.

فالكل يعلم: أنَّ الشيخ يُقَعِّدُ للطالب القواعد، ويُؤَصِّلُ له الأصول، وبعد ما ينهي مع الشيخ كتب المستويات الثلاثة؛ يسبح الطالب بعد ذلك وحده إلى أن يعطله شيءٌ، فيرجع لشيخه؛ ليبصِّره، ويحل له المشكلات، ويوضح له المعضلات،
ويفكك له المستعصيات، وينور له الغوامض المظلمات؛ فلا تنزِّلوا الكتب الدرسية منزلة كتب المطالعة، والعكس؛ فهذا حمق.

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

21 Oct, 17:17


‏كانت العرب تكره للرجل الدخول في خصومات النساء.

قيل: لا يزال الرجل رفيعًا في نفسه؛ حتى يتسقّط أخبار النساء ويخوض في شأنهن، فيسفل.

كتاب الأغاني: ٤٣/١٣

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

21 Oct, 14:28


.

اللهم ارزقنا هذا الكتاب🤲

.

قولوا جميعًا: آمين🤲


.

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

21 Oct, 14:23


هذه صفحات من داخل المتن

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

21 Oct, 14:23


الآن صار ممكنا أن يقال بثقة إن لـ: «تلخيص المفتاح» نشرة تليق به وبمكانته في الدرس البلاغي؛ فقد قام عليه الدكتور المحقق المفضال ضياء الدين القالش أحسن قيام، وهذا الظن بمحقق متقن مثله، فجزاه الله عن أهل العلم وطلبته خيرا، فقد حق لهم أن يشكروا له إخراجه هذه الأصول هذا الإخراج العلمي المتقن.

الدكتور/ أنس رفيدة -حفظه الله-

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

21 Oct, 09:05


مسألة: (كروية الأرض أو سطحيتها).

أصبحت دليلًا من أدلة وجود الله😏

يا رب خدنا من كوكب الأرض حتى نستريح من هذا الهراء🤲

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

21 Oct, 07:36


رحمه الله رحمةً واسعةً وأسكنه فسيح جنانه

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

21 Oct, 06:22


أثقل شيءٍ على قلب طالب العلم

أن يكون كتابه الدرسي بهذا الشكل السيء، وأن يعمد شخص لا يبالي بمصلحة الطلاب، فيحقق كتابًا درسيًا، ويذكر للطلاب أهون ما في اختلافات النسخ، ولو اقتصر على التغيُّر الذي يفيد معنىً آخر؛ لاستفاد الطالب من هذه الفروق.

* يا أخي إذا لم تكن مدرسًا ولا تبالي بما يطلبه طلاب العلم، فلماذا تحقق كتابًا درسيًّا؟

* لماذا لم تزن الأمور قبل عملك على الكتاب؟
* لماذا لم تراعي مصلحة الطلاب التي هي أهم ما في الأمر أصلًا؟
* بالله عليك قل لي ما الذي استفدته أنا الآن من هذا الهامش؟

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

20 Oct, 20:09


الأبهري في أول كتابه تلخيص المجسطي يذكر الكاتبي قائلا: "أعز رفقائي علي وأولاهم بالإحسان إليه لدي، وأنه بمثابة ولد مني" .
رحمهما الله تعالى

مولانا الأستاذ: عبد الحميد التركماني

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

20 Oct, 20:07


الدكتور أحمد الشرقاوي

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

20 Oct, 16:38


د عبدالغفار عبدالرؤوف عقيدة وافدين5 10 2024
https://youtube.com/watch?v=i33BDkH8UYU&feature=shared

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

20 Oct, 12:13


.

هذه الواقعة كانت في أكتوبر 2019
.

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

20 Oct, 05:55


"خرج قاضي أنطاكية ليلاً إلى مزرعةٍ له، فلما سار من البلد اعترضه لص، فقال له: دع ما معك وإلا أوقعتُ بك المكروه.

- فقال القاضي: أيَّدَك الله؛ إن لأهل العلم حرمة، و أنا قاضي البلد، فَمُنَّ عليَّ؟!

- فقال اللص: الحمد لله الذي أمكنني منك، لأني منك على يقين أنك ترجع إلى كفاية من الثياب والدواب، أما غيرك فربما كان ضعيف الحال فقيراً، لا يجد شيئاً

- فقال له القاضي: أين أنت مما يُروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الدين دين الله، و العباد عباد الله، والسنة سُنَّتي، فمَن ابتدع فعليه لعنة الله». وقطعُ الطريق بدعة، وأنا أشفق عليك من أن تدخل تحت اللعنة

- فقال اللص: يا سيدي هذا حديث مُرْسَل، لم يُرْوَ عن نافع، ولا عن ابن عمر، ولو سلّمته لك تسليم عدل أو تسليم انقطاع؛ فما بالك بلص متلصص مما لا قوت له، ولا يرجع إلى كفاية عنده!؛ إن ما معك هو حلال لي فقد روى مالك عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه عليه و سلم قال: «لو كانت الدنيا دماً عبيطاً لكان قوت المؤمنين منها حلالاً».

و لا خلاف عند جميع العلماء أن للإنسان أن يحيي نفسه و عياله بمال غيره إذا خشي الهلاك.

وأنا واللهِ أخشى الهلاك على نفسي، وفيما معك إحيائي وإحياء عيالي، فسَلِّمه لي وانصَرِف سالماً.

- فقال القاضي: إذا كانت هذه حالتك فدعني أذهب إلى مزرعتي، فأنزِلُ إلى عبيدي و خدمي، و آخُذُ منهم ما أستتر به، و أدفع إليك جميع ما معي

- فقال اللص: هيهات! فمثلك مثل الطير في القفص، فإذا خرج إلى الهواء خرج عن اليد، و أخاف أن أخلي عنك فلا تدفع لي شيئًا!

- فقال القاضي: أنا أحلف لك أني أفعل ذلك..

- فقال اللص: حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يمين المُكره لا تُلْزِم».
وقال تعالى: (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَان)، فادفع ما معك.

فأعطاه القاضي الدابة والثياب دون السراويل..

فقال اللص: سَلِّم السراويل، و لا بُدَّ منها..

- فقال القاضي: إنه قد آنَ وقتُ الصلاة، و قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ملعون مَن نظر إلى سوأة أخيه».
وقد آنَ وقتُ الصلاةِ، و لا صلاة لعريان، و الله تبارك و تعالى يقول: ( يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ )
وقيل في التفسير: هي الثياب عند الصلاة..

- فقال اللص: دمم أما صلاتك فهي صحيحة؛ حدَّثَنَا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «العراة يُصلُّون قياماً، ويقوم إمامهم وسطهم»

وقال الامام مالك: لا يُصلُّون قياماً؛ يُصلون متفرقين متباعدين، حتى لا ينظر أحد منهم إلى سوءة البعض.

وقال الامام أبو حنيفة: يصلون قعودًا.

وأما الحديث الذي ذكرتَ فهو حديث مُرْسَلٌ، و لو سلّمته لكان محمولاً على النظر على سبيل التلذُّذ، و أما أنت فحالك اضطرار، لا حال اختيار.

فقال القاضي: أنت القاضي وأنا المستقضي، و أنت الفقيه، وأنا المستفتي، و أنت المفتي، خذ ما تريد، و لا حول ولا قوة إلا بالله.

فأخذ السراويل و الثياب و مضى".

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

20 Oct, 05:51


تذكرني هذه الورقة المعلقة بالمدينة الجامعية لطلاب جامعة الأزهر بقصة رواها ابن الجوزي في كتابه الأذكياء تحت عنوان:

[مناظرة بين قاضٍ ولصٍ فقيه]:

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

20 Oct, 05:48


.

«الصوفية، هم: حرس الحدود».


لقائلها

.

الحَوْزَةُ الأشْعَرِيَةُ🕌

19 Oct, 21:35


.


قل: الله.

.

14,804

subscribers

1,505

photos

74

videos