Калейдоскоп☕️

Пани́ческая ата́ка — внезапный приступ тяжёлой тревоги, сопровождаемый мучительными ощущениями. Панические атаки не смертельны и не могут привести к опасным для жизни заболеваниям. Паническая атака характеризуется быстрым нарастанием страха и, в большинстве случаев, кратковременностью

Қазақта "Асыққан - шайтанның ісі" деген сөз бар.

Имам Әбу әл-Қасым ат-Табарани (рахимаһуллаһ) "әл-Муғжам әл-кабир" атты хадис жинағында сахаба Сәһл ибн Сағдтың (Алла оған разы болсын) жеткізген хадисін келтіреді:

"Байыптылық - Алладан. Асығыстық - шайтаннан".

Іліміңді растамайтын кез келген диплом (куәлік) мен ижаза – жалған куәлік (шаһадату зурр).

Фаузи Кунати حفظه الله

كل شهادة أو إجازة لايصدقها علمك فهي شهادة زور.

سيدي فوزي كوناتي.

https://t.me/HanafiAlazhar

Жасында көргені жоқтың, өскенде айтары да жоқ.

Ғ.Мұстафин

ОЛАРҒА АҚИҚАТ КЕРЕК ЕМЕС

Бүгін бір имекеңнің рилсін көріп қалдым. Мешітте уағыз айтып жатыр. Уағыздың тақырыбы мемлекеттің мүлкін жеу, парақорлық туралы екен. Имекең "мемлекеттің мүлкін жеу халықтың ақысына кірумен тең" деп айтып жатыр.

Астына бір адам "осыны енді парламентке барып айтсай" деп жазып қойыпты.

Бұрын "молдалар мешітте жемқорлық туралы айтпайды" дейтін. Енді айтып жатса, "анда барып айт", "мында барып айт" дейді.

Демек, әлгі адамның іздегені ақиқат емес, мін ғана.

Имам әл-Каусари "әл-Ләмәзһабия қинтару әл-ләдиния" атты мақаласында мәзһаб ұстанбауға шақыратындарды осылайша сипаттаған.

Поэтому, когда серьёзный мусульманин с помощью света познания, который даровал ему Аллах, рассмотрит этого человека, то увидит, что подобные личности разделяют надежды и переживания исламской уммы лишь внешне, и они в хороших отношениях с такими людьми, на которых мусульмане не стали бы даже обращать внимания.

Имам Мухаммад Захид аль-Каусари (рахимаһуллаһ)

И когда Али (каррамаЛлаху уаджхаху) переехал в Куфу, он был очень обрадован большому количеству учёных в ней и сказал: «Пусть Аллах смилуется над ибн Умму Абд, ибо он наполнил это селение знанием», и «Врата города знаний» (прозвище Али) продолжил обучение жителей Куфы фикху, пока не стало ей равных в количестве факихов и мухаддисов, учёных Корана и языка, после того, как он назначил её столицей халифата и после того как в неё переехало много больших сподвижников и факихов из их числа. И, как упомянул аль-Иджли, в одну только Куфу для распространения знаний переехали полторы тысячи сподвижников, и это не считая тех, кто уже там был, и которые затем переселились в другие страны, не говоря уже о других городах Ирака. Поэтому, если бы мы собрали их биографии в отдельную книгу, то это была бы поистине огромная книга, однако здесь не место для цитирования их имён.

Имам Мухаммад Захид аль-Каусари (рахимаһуллаһ)

То же самое и с остальными мазхабами. Например, город Куфа, в который Умар, после того, как основал его и заселил знатоками языка из арабских племён, отправил ибн Мас`уда (да будет доволен им Аллах), чтобы он обучал её жителей религии Аллаха, говоря: «Я отдал вам предпочтение перед самим собой, отправив к вам Абдуллаха (ибн Мас`уда)». А положение Абдуллаха в вопросах наук, поистине, высоко. Это его Умар назвал сосудом, полный знаний, и о нём сказано в хадисе: «Поистине, я доволен для своей общины тем, чем доволен для неё ибн Умму Абд», и в другом хадисе: «Кто хочет читать Коран так, как он был ниспослан, пусть читает, как ибн Умму Абд». И чтение ибн Мас`уда передаёт Асым от Зарра ибн Хубейша, как и чтение Али ибн Абу Талиба передаёт Асым от Абу Абдуррахмана ибн Абдуллаха ибн Хабиба ас-Сальми. Таким образом, ибн Мас`уд, начиная со времени правления Умара и вплоть до конца халифата Усмана, обучал жителей Куфы религии с таким старанием, что она наполнилась учёными.

Имам Мухаммад Захид аль-Каусари (рахимаһуллаһ)

يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن
وإذا لقيت معديا فعدناني

«لكل أمة وثن يعبدونه، وصنم هذه الأمة الدينار والدرهم».

الحسن البصري

Әр үмметтің құлшылық қылатын пұты бар. Бұл үмметтің пұты – динар мен дирхам.

Хасан әл-Басри (رحمه الله)

يا طالبَ العلم
كلُّ يومٍ لا تَعصِي فيه اللهَ فهو لك عِيد،
وكلُّ يومٍ تَقْتَنِي فيه كِتابًا فهو لك عِيد،
وكلُّ يومٍ تَهْتَدِي فيه إلى شيخٍ بارع فهو لك عيد،
وكلُّ يومٍ تَخْتتِمُ فيه كِتابا حِفظًا أو فَهمًا فهو لك عيد،
وكلُّ يَومٍ تَتَنَبَّهُ فيه لوهمٍ تَوَهَّمْتَه فهو لك عيد،
وكلُّ يومٍ يَهْدِي اللهُ بك فيه رَجُلًا فهو لك عيد.

سيدي فوزي كوناتي
#منهجيات

Саид Фуда поднял важный вопрос. Многие молодые ребята, которые с детства выучили Коран и посещали мечеть, столкнулись с трудностями в университете. Не имея основ акыды и фикха, они подверглись сомнениям, о которых никогда не слышали. К сожалению, даже среди наших соотечественников есть те, кто, зная Коран наизусть, покинули Ислам из-за сомнений (да упасет Аллах). Важно помнить, что изучение основ вероубеждения должно предшествовать заучиванию Корана. Так поступали даже сахабы: не переходили к следующему аяту, не изучив предыдущий во всех деталях. Учите Коран, но не забывайте самое главное это основы веры и не просто чтобы человек перенял их, а чтобы он осознал их.

кофе ішейік🙂

айтарларыңыз болса, анонимді түрде жазсаңыздар болады:
http://t.me/anonaskbot?start=yuov2jtfe4vll

біз оқып жүрген кездері нмуда араб тілін үйреніп жүргендер мабдалшылар мен такаллумшілер деп бөлінетін еді.

әлі де бар сияқты ғой, иә?!)

мабдалшылар – турас кітаптарды оқу үшін сарф, наху, баляға сынды пәндерге аса назар аударатындар, мабдал жаттайтындар. (қысқасы, қадымшылар😁)

такаллумшілер — тек арабша сөйлей алса болды, грамматиканы кейін де үйреніп алуға болады дейтіндер. (жәдидшілер)

мен қадымшылардан болдым.)