"Земля жизни" Храм Преображения Господня в Кайеркане (Норильск)

22 ноября 2024 года

Мчч. Ониси́фора и Порфирия (ок. 284–305). Прп. Матроны (ок. 492). Прп. Феоктисты (881).
Прп. Онисифора Печерского, в Ближних пещерах (1148). Мч. Александра Солунского (305–311). Мч. Антония (V). Прп. Иоанна Ко́лова (V). Прпп. Евсто́лии (610) и Сосипа́тры (625). Свт. Нектария Эги́нского, митр. Пентапольского, чудотворца (1920)*.
Сщмчч. Парфения, еп. Ананьевского, Константина Черепанова, Димитрия Русинова, Нестора Панина, Феодора Чичканова, Константина Немешаева, Виктора Климова, Илии Рылько, Павла Ансимова пресвитеров, Иосифа Сченсновича диакона и прмч. Алексия Задворнова (1937).
Иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница» (X).

Предания о деяниях Архангела в нашей стране

Участие архистратига Михаила в жизни верующих известно не только из Священной истории и Предания, но также из жизни Церкви, как на Востоке, так и на Западе.

От первых веков христианства на Руси сохранились данные об особом отношении святого к новокрещенной стране. В 1237-38 гг., когда на русские княжества напали монголы, их войско под предводительством хана Батыя, за короткое время захватило и разорило всю Северо-Восточную Русь. Захватчиков со страхом ожидали жители Новгорода. Но неожиданно они повернули назад.
Историки высказывают различные точки зрения по поводу причин столь внезапного решения – от упорного сопротивления русичей до весенней распутицы. Русские же летописцы сохранили версию самого Батыя, высказанную им после захвата Киева: увидев на стене одного из разоренных храмов образ Архангела, он заявил: «Вот сей возбранил мне идти на Новгород!». Детали этого явления остались, конечно, неизвестными.
Особенно усилилось почитание святого после одного ставшего известным всей Церкви чуда 2 пол. XIV в. Тогда жена монгольского хана, Тайдула, от болезни потеряла зрение. Хан Узбек, много слышавший о святом русском митрополите Алексии, потребовал его в свою ставку, повелевая, чтобы он помолился о больной, вернул ей зрение. Смиренный митрополит не чувствовал сил на подобное чудо, но Узбек грозил за неподчинение новыми набегами. Тогда святитель, помолясь, отправился к хану. После молебна Тайдула получила не только телесное исцеление, но к тому же потребовала Крещения. А случилось это 19 сентября 1357 г., когда отмечается память «чуда в Хонех».. Уже к 1358 г. появился построенный по обету свт. Алексия храм, а в 1365 г. в Кремле, близ княжеской резиденции, основана обитель, посвященная чуду в Хонах.

Большое значение икона Архангела Михаила имеет как в церковной жизни, так и в истории и культуре.

Его изображение вместе с изображением Архангела Гавриила традиционно присутствуют в главном ряду иконостаса, так называемом деисусном чине, центральное место в котором занимает Христос. Оба они — ближайшие помощники Господа.
Фото:
Икона «Архангел Михаил с деяниями»
Москва, 1399 г.
Дерево, паволока, левкас; темпера, тиснение по левкасу
Происходит из Архангельского собора Московского Кремля

В России один из старейших образцов (ок. 1400) изображения главы небесного воинства с деяниями находится в Архангельском соборе Московского Кремля. Перед этой иконой в трудную минуту молились русские князья, почитавшие Архистратига своим покровителем. Также в Кремле, в Успенском соборе, находится еще одна древняя (XIII в.) икона Архангела Михаила — его явление Иисусу Навину.

Другая уникальная икона, датируемая XVII веком, — «Архангел Михаил, грозных сил воевода» — была подарена городу Дмитрову первым царем из рода Романовых Михаилом Федоровичем и Патриархом Филаретом. Она по сей день пребывает на своем месте в Успенском соборе Дмитровского кремля.

Многие иконы Архангела Михаила находятся сейчас в музейных залах. Так, например, образ, автором которого считают преподобного Андрея Рублёва, хранится в Третьяковской галерее.

Святые Ангелы обитают на Небе, в мире невидимом, духовном. Там вечный Престол Всевышнего, который окружают все Силы Небесные, озаряемые от Него светом невечерним. Над всеми ангельскими чинами поставлен Господом святой Архистратиг Михаил — верный служитель Божий, ибо он низринул с Неба возгордившегося Денницу с другими падшими духами. С древних времен прославлен своими чудесами Архангел Михаил на Руси. Предстательства за города русские Пресвятой Царицы Небесной всегда осуществлялись Её явлениями с воинством Небесным, под предводительством Архистратига. Из Священного Писания и Священного Предания известны также Архангелы: Гавриил — крепость Божия, провозвестник и служитель Божественного всемогущества; Рафаил — врачевание Божие, целитель человеческих недугов; Уриил — огонь или свет Божий, просветитель; Селафиил — молитвенник Божий, побуждающий к молитве; Иегудиил — славящий Бога, укрепляющий труждающихся для славы Господней и ходатайствующий о воздаянии им за подвиги; Варахиил — раздаятель благословения Божия на добрые дела, ходатай, испрашивающий людям милости Божии; Иеремиил — возвышение к Богу.
Блаженство Ангелов состоит в лицезрении Бога, в созерцании Его славы. Не выходя за пределы разумения, им назначенного, они предстоят благоговейно пред Престолом Божиим и непрестанно славословят дивное Имя Его. В этом славословии состоит вся жизнь их по отношению к Богу.
Ангелы Божии, как чистый духовный свет, устраняются от нас, когда греховная тьма облекает наши души. Как в мире видимом лучи солнца при всём своём блеске и сиянии не проникают грубейших тел, так в мире невидимом Ангелы Божии, заимствующие свой свет от Самого Источник Света, являются лишь чистым душам. Как огонь возжигается от огня, так и духовное соприкосновение к нам Ангельского света делается ощутительным только тогда, когда в духе нашем возгорается огонь чистой любви к Богу и свет веры. Они приближаются к нам по мере того, как мы приближаемся к Богу, и удаляются от нас, когда мы удаляемся от Бога. И как для нашего внешнего благосостояния необходимо, чтобы одни были руководителями других, чтобы мудрые вразумляли неразумных, так и для устроения нашего внутреннего состояния необходимо, чтобы Ангелы облегчали наше шествие к Богу, ограждали нас от нападений духов злобы.
Человеческая природа, как и ангельская, обладает разумом и волей. Мы имеем все возможности для достижения совершенства. Если человек, исполняя повеление Творца, направляет свою волю к добру, славит Господа всей своей жизнью, всем существом своим радостно служит Богу и людям, то уже в этой жизни он становится ангелоподобным.

Оптина пустынь

21 ноября 2024 года

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
Архангелов Гавриила, Рафаила, Урии́ла, Селафии́ла, Иегудии́ла, Варахиила и Иеремиила

20 ноября 2024 года

Мучеников в Мелити́не: Иеро́на, Иси́хия, Никандра, Афанасия, Ма́манта, Вара́хия, Каллини́ка, Феаге́на, Никона, Лонгина, Феодора, Валерия, Ксанфа, Феоду́ла, Каллима́ха, Евгения, Феодо́ха, Остри́хия, Епифания, Максимиана, Дуки́тия, Клавдиана, Фео́фила, Гига́нтия, Дорофея, Феодота, Кастри́кия, Аникиты, Феме́лия, Евти́хия, Илариона, Диодо́та и Амони́та (III). Прп. Лазаря Галиси́йского (1053).
Прп. Зосимы Ворбозо́мского (ок. 1550). Обре́тение мощей прп. Кирилла Новоезе́рского (Новгородского) (1649). Мч. Феодота корче́мника (303). Мчч. Меласи́ппа и Каси́нии и сына их Антони́на (363). Мчч. А́вкта, Таврио́на и Фессалоники́и.
Сщмчч. Кирилла, митр. Казанского, Михаила Адамонтова, Александра Ильинского, Александра Курмышского, Михаила Гусева, Александра Крылова, Николая Романовского, Алексия Молчанова, Павла Борисоглебского, Василия Краснова, Павлина Старополева пресвитеров, Иоанна Мошкова и Вениамина Владимирского диаконов, мч. Николая Филиппова, мц. Елисаветы Сидоровой (1937); сщмчч. Сергия, архиеп. Елецкого, Николая Троицкого пресвитера и мч. Георгия Юренева (1937). Обре́тение мощей сщмч. Константина Голубева пресвитера (1995).
Иконы Божией Матери, именуемой «Взыграние», Угрешской (1795).

19 ноября 2024 года

Свт. Павла, патриарха Константинопольского, исп. (после 350). Прп. Варлаама Ху́тынского (1192).

Прп. Луки, иконома Печерского, в Ближних пещерах (XIII). Свт. Германа, архиеп. Казанского (1567). Прп. Варлаама Керетского (XVI). Мцц. Теку́сы, Александры, Полакти́и, Клавди́и, Евфросинии, Афанасии и Матроны (III). Прп. Луки Тавромени́йского (ок. 800–820).

Сщмчч. Никиты, еп. Орехово-Зуевского, Анатолия Бержицкого, Арсения Троицкого, Николая Дворицкого, Николая Протасова, Константина Любомудрова пресвитеров, прмчч. Варлаама Никольского, Гавриила Владимирова, Гавриила Гура, прмцц. Нины Шуваловой и Серафимы Горшковой (1937); сщмч. Василия Крылова пресвитера (1938).

18 ноября 2024 года

Мчч. Галактиона и Еписти́мии (III). Свт. Ионы, архиеп. Новгородского (1470). Свт. Тихона, патриарха Московского и всея России (избрание на Патриарший престол 1917). Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов.
Апп. от 70-ти Патро́ва, Е́рма, Лина, Га́ия, Филоло́га (I). Свт. Григория, архиеп. Александрийского (IX).
Сщмч. Гавриила Масленникова пресвитера (1937).

17 ноября 2024 года

Прп. Иоанникия Великого (846). Сщмчч. Никандра, еп. Ми́рского, и Ерме́я пресвитера (I).

Прп. Меркурия Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Прп. Никандра Городноезе́рского (XVI). Блж. Симона, Христа ради юродивого, Юрьеве́цкого (1584).

Св. Николая Виноградова исп., пресвитера (1931); прмц. Евгении Лысовой (1935); сщмч. Александра Петропавловского пресвитера (1937); сщмч. Исмаила Базилевского пресвитера (1941).

16 ноября 2024 года

Мчч. Акепси́ма епископа, Иосифа пресвитера и Аифала́ диакона (IV). Обновление храма вмч. Георгия в Лидде (IV).
Мчч. Атти́ка, Ага́пия, Евдокси́я, Кате́рия, Истука́рия, Пакто́вия, Никтополио́на и дружины их (ок. 320). Прп. Акепсима (IV). Прав. Снанду́лии (IV).
Сщмч. Николая Динариева пресвитера и мч. Павла Парфенова (1918); сщмчч. Василия Архангельского, Петра Орленкова, Василия Покровского, Александра Зверева, Владимира Писарева, Сергия Кедрова, Николая Пятницкого, Викентия Смирнова, Иоанна Кесарийского, Петра Косминкова, Александра Парусникова, Павла Андреева, Космы Петриченко пресвитеров и Симеона Кречкова диакона (1937); мц. Евдокии Сафроновой (1938); сщмч. Сергия Станиславлева диакона (1942).

По благословению Преосвященнейшего Агафангела, епископа Норильского и Туруханского, на территории Норильского, Таймырского и Туруханского муниципальных районов с 17 ноября по 14 декабря 2024 года состоится региональный этап XXXIII Рождественских образовательных чтений на тему «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений».

В рамках Чтений запланировано проведение специализированных секций, встреч и круглых столов, а также предполагаются очные формы взаимодействия участников.

Кроме того, к региональным Рождественским образовательным чтениям приурочены:

выставка «Священство в годы Великой Отечественной войны»;
выставка книг библиотеки Норильской епархии «Защитники земные и небесные»;
выставка детских работ и рисунков епархиального этапа Международного конкурса детского творчества «Красота Божьего мира».
Открытие и презентация выставочных мероприятий состоится 17 ноября в Духовно-просветительском центре Норильской епархии (г. Норильск, ул. Пушкина, д. 11).

Кроме того, 17 ноября в 13:00 в актовом зале Духовно-просветительского центра Норильской епархии состоится открытие Рождественских образовательных чтений Норильской епархии и пленарное заседание регионального этапа Чтений.

К участию в Чтениях приглашаются священнослужители, представители органов власти, курирующие образовательную деятельность и ведущие работу с религиозными организациями, деятели культуры, научные работники, руководители и преподаватели общего среднего образования, дошкольного, начального, среднего и высшего профессионального образований, специалисты учреждений дополнительного образования, преподаватели воскресных школ, деятели культуры, студенты, медицинские и социальные работники, представители других направлений деятельности епархии.

XXXIII региональные Рождественские образовательные чтения предусматривают работу следующих секций:

1. «Принципы духовно-нравственного воспитания и образования школьников»;

2. «Церковь и медицина», «Личность, общество и Церковь в социальном служении», «Церковь и культура»;

3. «Духовно-нравственное воспитание в высшей школе», «Церковь и молодежь»;

4. «Церковь и воинство: пути воцерковления и сотрудничества», «Церковь и казачество»;

5. «Духовно-нравственное развитие и воспитание детей дошкольного возраста»;

6. «Церковь и тюремное служение»;

7. «Детские Рождественские Чтения»;

8. «Миссионерское служение Русской Православной Церкви», «История и краеведение»;

15 ноября 2024 года


Мчч. Акинди́на, Пига́сия, Аффо́ния, Елпидифо́ра, Анемподи́ста и иже с ними (ок. 341–345).
Прп. Маркиана Киринейского (388).
Сщмчч. Константина Юрганова и Анании Аристова пресвитеров (1918).
Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери (1654–1655).

14 ноября 2024 года

Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Аси́йских и матери их прп. Феодотии (III).
Сщмчч. Иоанна епископа и Иакова пресвитера, в Персии пострадавших (ок. 345). Мцц. Кирие́ны и Иулиани́и (305–311). Мч. Ермининге́льда, царевича Готфского (586). Мчч. Кеса́рия, Да́сия и с ними пяти (VII).
Сщмчч. Александра Смирнова и Феодора Ремизова  пресвитеров (1918); сщмчч. Александра Шалая и Димитрия Овечкина 
пресвитеров, мц. Елисаветы Самовской (1937); мч. Петра Игнатова (1941).

13 ноября 2024 года

Апп. от 70-ти Стахи́я, Ампли́я, Урва́на, Нарки́сса, Апе́ллия и Аристову́ла (I). Мч. Епима́ха (ок. 250).
Прпп. Спиридона и Никодима, просфорников Печерских, в Ближних пещерах (XII). Прп. Мавры (V).
Сщмч. протоиерея Иоанна Кочурова (1917). Прмч. Леонида Молчанова (1918); сщмчч. Всеволода Смирнова, Александра Воздвиженского, Сергия Розанова, Алексия Сибирского, Василия Архангельского, Петра Воскобойникова, Василия Колоколова пресвитеров, прмчч. Анатолия Ботвинникова, Евфросина Антонова и мч. Иакова Блатова (1937); прмч. Иннокентия Мазурина (1938).

12 ноября 2024 года

Сщмч. Зино́вия, еп. Егейского, и сестры его мц. Зинови́и (285).
Апп. от 70-ти Те́ртия, Марка, Иуста и Артемы (I). Сщмч. Маркиана, еп. Сиракузского (II). Мц. Евтро́пии (ок. 250). Мц. Анастасии Солунской (III). Свв. Стефана Милю́тина, короля Сербского (1320), брата его Драгу́тина (1316) и матери их Елены (1306) (Серб.).
Сщмч. Матфея Казарина диакона (1942). Обре́тение мощей свт. Агафангела исп., митр. Ярославского (1998).
Озерянской иконы Божией Матери (XVI).

11 ноября 2024 года

Прмц. Анастасии Римляныни (III). Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его (ок. 360). Прп. Аврамия, архим. Ростовского (1073–1077).
Мчч. Клавди́я, Асте́рия, Нео́на и Феони́ллы (285). Прп. Анны (826).
Сщмч. Николая Пробатова пресвитера и с ним мчч. Агломазовских: Космы, Виктора Краснова, Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мц. Агафии (1918); сщмч. Иоанна Рудинского пресвитера (1930); сщмч. Евгения Ивашко пресвитера (1937); мц. Анастасии Лебедевой (после 1937); сщмч. Леонида Муравьева пресвитера (1941).

10 ноября 2024 года

Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). Мчч. Терентия и Неониллы и чад их Сарви́ла, Фота, Феодула, Иера́кса, Нита, Вила и Евни́кии (249–250). Прп. Стефана Савваита, творца канонов (IX). Свт. Арсения I, архиеп. Сербского (1266). Прп. Иова, игумена Почаевского (1651). Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Прп. Фео́фила Киевского, Христа ради юродивого (1853). Мчч. Африкана, Терентия, Максима, Помпи́я и иных 36-ти (III). Сщмч. Кириа́ка, патриарха Иерусалимского (363). Прп. Иоанна Хозеви́та, еп. Кесарийского (VI). Сщмч. Неофита, еп. Урбнисского (VII) (Груз.). Прп. Арсения Каппадокийского (1924).
Сщмч. Иоанна Виленского пресвитера (1918); прмч. Геннадия Парфентьева (1919).

9 ноября 2024 года

Мч. Нестора Солунского (ок. 306).
Прп. Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1114). Прп. Нестора, некнижного, Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Обретение мощей блгв. кн. Андрея Смоленского в Переславле-Залесском (1539). Мцц. Капитолины и Еротии́ды (304). Мч. Марка и иже с ним.
Прмч. Сергия Чернухина (1942).