🕊️🔸قناة العلوم الفاطمية🔸🕊️

السلام عليكم ورحمة الله
اسعد الله جميع اوقاتكم بالخير

فيه محتاج ويعول عايله وهو وهم ظروفهم صعبه جدا جدا اسال الله جل جلاله ان يلطف بنا وبهم الي وده يساعدهم ولو بالشي القليل يتواصل معي والله يجزاكم عني خير الجزاء والله يبارك فيكم ويكثر من امثالكم


للتواصل
@zeen_al

🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹

*صفحة من كتاب:*

*🌾دعائم الاسلام وذكر الحلال والحرام،*
*والقضايا والاحكام*🌾
*للقاضي النعمان بن محمد*
*قدس الله روحه*
*(١٤٤)*


وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه سئل عن الرجل الذى لا يشهد العيد، هل عليه أن يصلى في بيته؟ قال: نعم. ولا صلوة إلا مع إمام عدل، ومن لم يشهد العيد من رجل أو امرأة صلى أربع ركعات في بيته، ركعتين للعيد وركعتين للخطبة، وكذلك من لم يشهد العيد من أهل البوادى يصلون لانفسهم أربعا.
وعن على صلوات الله عليه أنه قال فيمن لا يشهد العيد من أهل القرى: إذا لم يشهد المصر مع الامام، فعليه أن يصلى أربع ركعات.

وعنه صلوات الله عليه أنه قال: ليس على المسافر عيد ولا جمعة. وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال في صلوة العيدين: إذا كان القوم خمسة فصاعدا مع إمام في مصر فعليهم أن يجمعوا للجمعة والعيدين.

وعن علي صلوات الله عليه أنه اجتمع في خلافته عيدان في يوم واحد، جمعة وعيد، فصلى بالناس صلوة العيد ثم قال: قد أذنت لمن كان مكانه قاصيا، يعنى من أهل البوادى، أن ينصرف (1)، ثم صلى الجمعة بالناس في المسجد.

وعنه (ع) أنه قال في القوم لا يرون الهلال فيصبحون صياما حتى يمضى وقت صلوة العيد من أول النهار، فيشهد شهود عدول أنهم رأوه من ليلتهم الماضية، قال: يفطرون ويخرجون من غد فيصلون صلوة العيد في أول النهار (2).

وعنه صلوات الله عليه أنه قال: التكبير في أيام التشريق من صلوة الفجر يوم عرفة إلى صلوة العصر من آخر أيام التشريق. قال أبو جعفر (ع): والتكبير أيام التشريق واجب على الرجال والنساء.

وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال: والتكبير أيام التشريق بعقب كل صلوة مكتوبة بعد السلام يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله (3)، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد على ما هدانا، الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الانعام (4)، ويكبر الامام إذا صلى (5) في جماعة، فإذا سكت كبر من خلفه يجهرون بالتكبير، وكذلك يكبر من صلى وحده، ومن سبقه الامام بالصلوة لم يكبر حتى يقضى ما فاته، ثم يكبر بعد ذلك إذا سلم.

والى صفحة اخرى غدا ان شاء الله تعالى

وصلى الله على محمد واله

سئل مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
‏وفد نجران عندما دخلوا الاسلام وقدموا لمبايعته " يا أهل نجران إنكم ماهزمتم قط فبأي شي نصرتم ؟!
‏فأجابه كبيرهم " كنا يارسول الله لا نبدأ احداً بظلم ، وكنا إذا اجتمعنا لانفترق "
‏فقال رسول الله " نعم بهذا انتصرتم "

‏تاريخ اليمن للهمداني

ليلتكم مباركة وجمعتكم أبرك تقبل الله منا ومنكم ولاتنسوني من دعاكم وامي وزوجتي وعيالي وبناتي لعلكم اقرب الى الله مني

☄️... للكعبة المشرفة .. سقفين وليس سقف واحد !!

عندما بنى سيدنا إبراهيم عليه السلام الكعبة المشرفة لم يجعل لها سقف ثم جعلت قريش لها سقفا واحدا إلى عهد بناء عبدالله بن الزبير فجعل للكعبة سقفين وربما زاد السقف الثاني من الداخل لوضع امانات الكعبة وهداياها وهذا وصف المؤرخ الكردي لهذا السقف عام 1376 هجرى.. وتؤكد المصادر التاريخية وجود سقفين للكعبة المشرفة بعد عمارة عبدالله بن الزبير.... وجاء ذكر ذلك في كتاب تاريخ مكة وما جاء فيها من الآثار للأزرقي ففي حديثه عن ذرع الكعبة من الداخل ذكر الأزرقي : أن للكعبة سقفان أحدهما فوق الآخر وذرع طول الكعبة في السماء من داخلها إلى السقف الأسفل مما يلي باب الكعبة ١٨,٥ ذراعاً وطول الكعبة في السماء إلى السقف الأعلى عشرون ذراعاً أي ان ما بين السقفين ١.٥ ذراعاً وهو ما يعادل ٧٢ سنتمتراً وفي سقفي الكعبة أربعة روازن نافذة من السقف الأعلى إلى السقف الأسفل للضوء أي فتحات مربعة لإدخال النور إلى داخل الكعبة وهذه الروازن موزعة منها روزنة جهة الركن الغربي والثانية جهة الركن اليماني والثاني جهة الركن الأسود والرابعة جهة الأسطوانة الوسطى ثم يذكر الأزرقي : أن بين السقفين فرجة ولكنه لم يحدد متى ومن الذي عمل هذين السقفين في الكعبة المشرفة .. وقد جاء عن المؤرخ محمد طاهر الكردي في التاريخ القويم يعلّق على هذا الموضوع ويرى أن السقفين من عمل ابن الزبير لأن قريش لم يجعلوا للكعبة سقفين حين بنائها ولكنه يرى في ذلك إشكال وهو أن ابن الزبير جعل في سطح الكعبة أربعة روارزن فتحات لدخول الضوء والنور في جوف الكعبة فعمل السقف الثاني في داخل الكعبة يمنع دخول الضوء لجوفها ويذكر أنه يمكن أن ندفع بهذا الإشكال بأن ابن الزبير جعل في السقف الثاني أيضاً روازن مقابل الروازن التي في السقف الأعلى لينفذ الضوء منهما إلى جوف الكعبة ..

☄️ذكر دخول عيسى بن مريم عليهم السلام إلى صنعاء:

دخل عيسى بن مريم ـ عليه الصلاة والسلام ـ صنعاء، وصلى في موضع الكنيسة فاتخذ النصارى الكنيسة بصنعاء على إثر مصلاه.

وهذه الكنيسة في وقتنا هذا خربة وهي أسفل زقاق المبيضين من صنعاء في الجانب العدني محاذية لبيعة اليهود التي هي اليوم باقية بصنعاء، وقد بقي من هذه الكنيسة ضبر شبه أسطوان على حرف الطريق إلى سوق العطارين، وإلى درب دمشق، وقد أدركت عقودا كثيرة كانت باقية إلى سنة تسعين وثلاث مئة.

طبعًا ذكر ذلك في مخطوط تاريخ صنعاء.

في تاريخ اليمن عموماً وصنعاء خصوصاً مع ذكر مساجدها ودورها وأسواقها وسواقيها.

إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري (ت٤٥٠هـ/١٠٥٨م).

تاريخ النسخ من المخطوطة الأصلية : يوم الاربعاء تاسع شهر صفر ٩٩٣ هـ.

https://maps.app.goo.gl/AehQcFaXRXPNBwnXA?g_st=iw

الآن !!

☄️وفي ارض صفين (الرقه السورية الآن ) ...يرقد سيدنا عمار بن ياسر عليه السلام حيث يوجد بالقرب من سيدنا اويس القرني (ع) ...فهو الشهيد السعيد في حمى مولاه ...الغني عن التعريف والتفسير ... احد الحجج الشمخ الاثناعشر لرسول الله (ص) ...حبيب رسول الله ووصيه ....قال عنه رسول الله (ص) تقتلك الفئة الباغية !!... تنبأ رسول الله باستشهاده زمناً طويلاً ...ولكن للاسف... لازال محارب حياً و ميتاً ...تم تدمير ضريحه مؤخراً على يد الفئة الباغية الحديثة !!!!!!

🌾🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹

*صفحة من كتاب:*

*🌾دعائم الاسلام وذكر الحلال والحرام،*
*والقضايا والاحكام*🌾
*للقاضي النعمان بن محمد*
*قدس الله روحه*
*(١٤٣)*


وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال: ينبغى لمن خرج إلى العيدين أن يلبس أحسن ثيابه ويتطيب بأحسن طيبه. وقال في قول الله عزوجل: (1) يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين. قال: ذلك في العيدين والجمعة. قال: وينبغى للامام أن يلبس يوم العيد بردا، وأن يعتم شاتيا كان وصائفا.

وعن رسول الله (صلع) أنه رخص في إخراج السلاح للعيدين إذا حضر العدو. وعن علي صلوات الله عليه أنه كان يمشى في خمسة مواطن حافيا ويعلق نعليه بيده اليسرى، وكان يقول: إنها مواطن لله، فأحب أن أكون فيها حافيا: يوم الفطر، ويوم النحر، ويوم الجمعة، وإذا عاد مريضا، وإذا شهد جنازة.

وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال: ولا يصلى في العيدين في السقائف، ولا في البيوت، فإن رسول الله (صلع) كان يخرج فيهما حتى يبرز لافق السماء ويضع جبهته على الارض.

وعن علي صلوات الله عليه أنه قيل له: يا أمير المؤمنين، لو أمرت من يصلى بضعفاء الناس يوم العيد في المسجد، قال: إنى أكره أن أسن (1) سنة لم يستنها رسول الله (صلع).

وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال: رخص رسول الله (صلع) في خروج النساء العواتق (2) للعيدين، للتعرض للرزق، يعنى النكاح. وعنه (ع) أنه قال: يستقبل الناس الامام إذا خطب يوم العيد وينصتون.

وعنه صلى الله عليه وآله أنه قال: ليس في العيدين أذان ولا إقامة ولا نافلة ويبدأ الامام فيهما بالصلوة قبل الخطبة خلاف الجمعة، وصلوة العيدين ركعتان يجهر فيهما بالقراءة.

وعنه صلى الله عليه وآله أنه قال: التكبير في صلوة العيدين يبدأ بتكبيرة يفتتح بها القراءة وهى تكبيرة الاحرام، ثم يقرأ بفاتحة الكتاب وسورة " والشمس وضحاها " (3) ثم يكبر خمس تكبيرات، ويكبر للركوع فيركع ويسجد ثم يقوم فيقرأ بفاتحة الكتاب و " هل أتك حديث الغاشية " (4) ثم يكبر أربع تكبيرات ويكبر للركوع ويركع ويسجد، ويتشهد ويسلم، ويقنت بين كل تكبيرتين قنوتا خفيفا (5). وعن رسول الله (صلع) أنه كان إذ انصرف عن المصلى يوم العيد لم ينصرف على الطريق الذي (6) خرج عليه.

والى صفحة اخرى غدا ان شاء الله تعالى

وصلى الله على محمد واله

وصلني عتب من كبار السن وهم تاج على الراس بسبب صغر الخط فالمجلدات فأتمنى أن هذا المجلد يرضيهم علي

ومما قيل في وصف الكعبة قديماً:

☄️وفي عتبة الباب: ثمانية عشر مسمارا، منها: أربعة على الباب، وأربعة عشر على وجه العتبة، والمسامير حديد، ملبسة ذهبا، مقببة منقوشا، تدوير كل مسمار سبع أصابع، وعود الباب ساج، وغلظه ثلاثة أصابع، وعليه غلق، وعلى الحاجب كتاب فيه:

بسم الله الرحمن الرحيم وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ.

☄️وعدد المسامير: مائتا مسمار، منها: مائة كبار، والباب حديد ملبسان ذهبا، وفي المصراعين سلوفينتا فضة مموهتان، وفي السلوفينتين لبنتان من ذهب مرتفعتان، وفي طرف السلوفينتين حلقتا ذهب، سعة كل حلقة: ثمان أصابع، وهما حلقتا قفل الباب، وهما على ذراعين وستة عشر أصبعا من الباب، والقفل حديد مموه.


☄️في صفة الجزعة وذرعها :

وفي البيت جزعة مقابل باب الكعبة، سوداء مخططة ببياض، ذرع سعتها اثنا عشر إصبعا في مثلها، وحولها طوق من ذهب، ويقال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى مقابلتها.

☄️في صفة الإزار الرّخام الأسفل الّذي في بطن الكعبة وبطن الكعبة مؤزرة، مدارة من داخلها برخام أحمر وأبيض وأخضر، وألواح ملبسة ذهبا وفضة، وهما إزاران:
إزار أسفل، فيه ثمانية وثلاثون لوحا، طول كل لوح: ذراعان وثمانية أصابع.

من ذلك: الألواح البيض: أحد وعشرون لوحا.

☄️في صفة فرش أرض البيت بالرّخام وأرض الكعبة مفروشة برخام أبيض وأخضر وأحمر، عدد الرخام ستة وثلاثون رخامة، وعند عتبة باب الكعبة رخامتان: خضراء وحمراء مفروشتان.

☄️هذه الرخامة وكان يوجد في رأسها مسمار من ذهب تسميه العامة (صرة الارض) وعليها ولد امير المؤمنين سيد الاوصياء مولانا علي بن ابي طالب صلوات الله عليه بأمر من الله الى سيدتنا فاطمة بن اسد عليها السلام ...المسمار تم ازالته !!

نزولا عند رغبة بعض الاخوان والاخوات
سنقوم بترك المساعده للعائله الى بعد بكره الساعه ٥ فجرا والله يكتب اجركم

للتواصل
https://t.me/zen998870

في عهد الإمام المعز لدين الله ﷺ
كان له داعي من الدعاه يخدم تحت امرته فكان شديد الذكر له والترحم عليه فسئله سيدنا القاضي ابن محمد النعمان اعلى الله قدسه اخبرني يامولاي ماقد سلف منه لذكرك إياه بكل هذا الثناء قال ان من جملة محاسنه وأمانته أنه كان على بيت المال فكان يقسم الحب يعني البر على الناس وكان يزن ذلك الحب بثوبه ويضعه في اوعيه ليوزعها بين الناس بالتساوي فكانت تعلق في ثيابه رائحة الحب فكان يخرج من ماله ثمناً لتلك الرائحه خوف أن يلحقه شي في ذمته وتحرزاً من الخيانه في الامانه

🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹

*صفحة من كتاب:*

*🌾دعائم الاسلام ، وذكر الحلال والحرام،*
*والقضايا والاحكام*🌾
*للقاضي النعمان بن محمد*
*قدس الله روحه*
*(١٣٠)*


وعنه (ع) أنه كان يقول بعد السلام: اللهم اغفر لى ما قدمت وما أخرت. وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به منى، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت.

وعن أبى جعفر محمد بن علي (2) أنه قال: أقل ما يجزى من الدعاء بعد الفريضة أن تقول: اللهم إنى أسألك من كل خير أحاط به علمك، وأعوذ بك من كل شر أحاط به علمك، اللهم إنى أسألك عافيتك في أمورى كلها، وأعوذ بك من خزى الدنيا ومن عذاب الآخرة.
وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه أنه قال: التعقيب بعد صلوة الفجر يعنى بالدعاء أبلغ في طلب الرزق من الضارب في البلاد.

وعن علي صلوات الله عليه أنه قال سمعت رسول الله (صلع) يقول: من قرأ في دبر كل صلوة مكتوبة " قل هو الله أحد " مائة مرة جاز الصراط يوم القيمة، وعن يمينه ثمانية أذرع وعن شماله ثمانية أذرع، وجبرئيل آخذ بحجزته وهو ينظر في النار يمينا وشمالا، فمن رأى فيها ممن يعرفه دخل بذنب غير الشرك أخذ بيده فأدخله الجنة بشفاعته.

وعن جعفر بن محمد (ع) قال: إذا سلمت من الصلوة فكبر ثلث مرات وقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير وهو على كل شئ قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده، فله الملك وله الحمد، الحمد لله رب العالمين، ثم قل: لا إله إلا الله والله أكبر، وسبحان الله والحمد لله، عشر مرات، فإن ذلك يستحب.

وعنه صلوات الله عليه أنه قال في التسبيح في دبر كل صلوة ثلث وثلثون مرة (3)، فإن بلغ مائة في التسبيح والتحميد والتكبير فهو أفضل، والدعاء والتسبيح والرغائب في ذلك بعد الصلوة يكثر ذكره عن الائمة صلوات الله عليهم، وفيما ذكرناه منه كفاية وليس فيه شئ موقت ولا واجب لا يجزى غيره، ولكن فيه ثواب وفضل.

والى صفحة اخرى غدا ان شاء الله تعالى

وصلى الله على محمد واله

صلاة المسافر 6.pdf

☄️احدى الابواب القديمة للحرم المكي ويسمى باب " البغلة" ...تم ازالتها الآن

الاسواق قديماً في الحرم !

☄️أما سوق الحزورة أو سوق الحناطين ....هو سوق جاهلي قديم كان يقع في منطقة الحزورة ما بين باب الوداع وباب سيدنا إبراهيم وهو موقع توسعة الملك فهد بن عبد العزيز للمسجد الحرام. وأدخلت في مساحة المسجد الحرام، وله أسماء أخرى مثل: باب البقالية وباب الوداع؛

كان سوق الحزورة متخصص في دكاكين الجزارة وبيع العيش والنواشف والسمك والخضار والفواكه.

☄️الحزورة قديماً...فى موقع لمنارة ⁧ الحرم ⁩ المكي الشريف.... التي تحمل مسمى ⁧ منارة الحزورة ⁩ يعود تاريخ بناءها عام 164هـ ..

☄️الحزورة .....موقع تاريخي بمكة المكرمة مر النبي عليه الصلاة والسلام به خلال مسيره إلى المدينة المنورة بعد أن عزم على ترك مكة تجنبا لأذى زعماء قريش وأثناء خروجه من منزله متوجهاً للانطلاق وقف بالحزورة وقال :

واَلله إنكِ لخيرُ أرضِ اللهِ وأحبُّ أرضِ اللهِ إلى الله ولولا أنَّ أهلكِ أخرجونيْ منكِ ما خرجْت ..

والحزورة الآن موقع لمنارة الحرم المكي الشريف التي تحمل مسمى منارة الحزورة ..

و هي إحدى منارات المسجد الحرام تقع في الركن الجنوبي الغربي منه تسمى أيضا منارة باب الوداع ويعود تاريخ إنشائها إلى عام 164هـ أعيد بنائها في 772هـ بعد انهيار بنيانها جراء أمطار غزيرة في العام 771هـ ...

الآن ....

☄️ قديماً....وهذه دار العباس بن عبدالمطلب (ع) فى مكة .....وهي بالمسعى عند الباب المسمى باب العباس (ع) احد ابواب المسجد الحرام الى المسعى وفي جدارها أحد الميلين الاخضرين وهما اللذان تسن الهرولة بينها للرجال ....وقد صارت هذه الدار يوما رباطا للفقراء... وكان يسمى في الزمان القديم برباط العباس (ع) ...وفيه كان العلم الاخضر ...

‏☄️صور نادرة جداً للحرم المكي الشريف ..‼️

موقّعة بإسم من صورها " sebah& joaillier "
وقد صورت بين عامي 1880-1890م
تقريباً قبل ١٣٠ سنة .

وهي من أندر وأجمل الصور القديمة للحرم المكي الشريف ..

https://maps.app.goo.gl/CpCi2xFACgrec6Nv7?g_st=iw

‏☄️اشتهرت قرية جواثى بالأحساء... بوجود قبور بعض الصحابة من عبدالقيس ،


و كان بعض أهل الاحساء قديماً يزورون أهالي جواثى من الصحابة رضوان الله عليهم محبة ،و أشارت وثيقة وقفية احدى المدارس في القرن الثاني عشر الهجري إلى إمكانية تعطيل الدراسة يوم الزيارة !!

☄️اشتهر عند اهل الاحساء ...ان في عام ١٤١٣ هجري واثناء قيام وزارة المعارف بالبحث عن الاثار والتنقيب في مسجد جواثا ...انه اثناء اعمال السفلته والحفر تم العثور على جثامين طرية لم تأكلها الارض فتم اعادة قبرها وإخفائها عن العامة حتى لا يشركون بالله حسب المعتقدات السائدة !!

☄️كانت النسطورية المسيحية و هو مذهب
عبدالله بن اريوس والذي يعتقد بنفي الالوهية لسيدنا المسيح عيسى بن مريم (ص) وكان عليه سيدنا بحيرا الراهب العبدي وهي دين قبيلة عبد القيس قبل أن تعتنق الإسلام، حيث كانت النسطورية منتشرة في إقليم البحرين التاريخي من حدود البصرة شمالًا حتى حدود عمان جنوبًا على الخليج العربي وقد دخلت عبد القيس في الإسلام طوعًا استجابةً لدعوة النبي محمد (ص)

☄️التقى الرئاب الشني العبدي وهو احد تلاميذ سيدنا بحيرا الراهب العبدي بالاشج العبدي في احد اسواق تاروت بالقطيف واخبره بقرب ظهور النبي محمد (ص) واعطاه علامات واشارات واوصاه بالدخول في طاعته هو وقومه بنو عبد القيس اذا جاء وقته!!

☄️ووفدوا بنو عبدالقيس على رسول الله مرتين أولاهما قبل سنة 5هـ فقال النبي لأصحابه: «سيطلع عليكم من هاهنا ركب هم خير أهل المشرق»، فلقيهم عمر بن الخطاب وهم 13 رجلًا وبشّرهم بقول النبي محمد، ثمّ مشّى معهم حتى أتوا النبي، فرموا بأنفسهم عن ركائبهم فأخذوا يده فقبلوها وتأخر الأشج في الركاب حتى أناخها وجمع متاعهم ثم جاء يمشي فقال له النبي محمد: «إِنَّ فيكَ خَصلتينِ يحبُّهُما اللَّهُ: الحِلمُ، والأَناةُ»، وقالوا للنّبيّ مُحمّد: «بيننا وبينك كفار مضر» وسألوه عن الإيمان والأشربة فكانت قريتهم أول قرية بعد المدينة المنورة تقام فيها الجمعة.

‎فكانت عبد القيس تفتخر بتحضرها وممارستها للزراعة بينما كان الآخرون ينبزونها بذلك اهل البادية

كما اشتهرت عبد القيس بركوب البحر نظراً لانتشارها على سواحل الخليج وما يتبع ذلك من تجارة وغوص وغيره من أمور البحر. ولعل من أقدم الإشارات في الأدب العربي إلى امتهان أهل المنطقة ركوب البحر.

☄️حصار اصحاب مسيلمة الكذاب في نجد واستشهاد عدد من بنوعبدالقيس :

وقد ثبتت عبدالقيس على الإسلام أيام الردة حتى حين حاصر المرتدون جماعة منهم في قرية جواثا أرسلوا رسالة شعرية يطلبون فيها النجدة من خليفة المسلمين آنذاك وغيره من أمة الإسلام في مدينة رسول الله، وهي قصيدة لعبدالله بن حذف جاء في مطلعها:

ألا أبلغ أبا بكراً رسولاً
وفتيان المدينة أجمعينا

فهل لكم إلى قوم كرام
قعود في جواثا محصّرينا

فكانت هذه المقتله سبب لدخول المسلمين لحرب مسيلمة الكذاب وقتاله في نجد !!