Итак, обсудим мою любимую тему. Даёт ли Бог болезни? - нет, Бог не даёт болезни, я никогда такого не говорил. Делает ли Бог умышленно зло для того, чтобы научить тебя чему-то? - нет, Бог не делает умышленного зла, такого тоже не произносили мои уста.
Бог может попустить чему-то произойти, потомучто помимо воли Божьей, существует воля человека, и воля дьявола. Итак, попущение Божье - это разрешение Бога для человека - делать то, что он хочет, и в последствии столкнуться с плодами своего выбора.
Грехопадение - это попущение Божье. Бог против зла, но человек выбрал зло, ища в нем наслаждение, и Бог позволил Адаму сделать это, и позволил столкнуться с последствиями выбора (болезнями, и смертью).
Бог не виновен в войнах на земле, и прочих страданиях идущих от человеческой глупости. Бог не виновен в том, что какой-то "гений" придумал атомную бомбу, и скинул туда, где живут мирные люди.
Несмотря на это, даже в жизни верующего человек, против его воли случается зло. Давайте рассмотрим пару библейских стихов:
📖 К Филиппийцам 2:25 Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей,
26 потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни.
27 Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали.
Итак, Павел пишет о том, что Епафродит был при смерти. Напомню, что Епафродит - апостол от семидесяти, один из тех, кого Христос выбрал после избрания 12-и (Лука 10:1). Итак, Епафродит, апостол, видевший Христа в живую, имеющий под рукою такого горячего молитвенника, как Павел - вдруг заболевает смертельной болезнью. Значит христианин может болеть. Есть ещё один стих по этому поводу:
📖 1-е Тимофею 5:23 Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов.
Итак, в послании к Тимофею мы видим то, что у Тимофея были частые недуги. Я уверен в том, что они молились об исцелении. Но почему-то ничего не произошло. Почему? - я незнаю. Я знаю лишь то, что верующий не должен себя винить если вдруг он не получает мгновенное исцеление.
Итак, значит всё-таки верующие могут болеть, но мы иногда рисуем идеальную картинку христианства, в которой всё хорошо, и потом сами же разочаровываемся в том христианстве, которое мы сами и придумали. Никто не выбирает болеть. Ни один здравый человек не захочет быть больным, но как мы видим, даже с верующими такое случается. Почему? - я не знаю. Но дело в том, что мы не можем игнорировать внешние страдания. Они есть, но Бог утешает нас, и помогает пройти то, что не исходит от Него.
Григорий Богослов писал: "Цель свободы выбора дарованной нам Богом, заключается в том, чтобы добро принадлежало тем, кто его избирает. Бог не желает быть просто собственником созданного Им добра. Он ждёт от человека нечто большего, чем просто природной, страстной тяги, физической намагниченности к Нему. Он хочет, чтобы человек сознательно, с благодарностью избрал жизнь, как дар Божественной Любви".
Само по себе право выбора, уже подразумевает попущение Богом некоторых вещей в нашей жизни. Но несмотря на это, мы служим Богу не из-за исцелений, и не из-за чудес, а из-за Него Самого. Писание говорит:
📖 1-е Петра 2:19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.
20 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.
21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
Итак, Христос страдал, чтобы если вдруг тебя постигнет какая-то боль, ты помнил о том, что Он тоже прочувствовал всю эту боль. Он с тобой в этой боли, и поможет обязательно выйти из этого состояния.
Ещё пару стихов:
📖 2-е Тимофею 2:3 Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.
📖К Римлянам 8:18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
