ومضات

اليوم الـ 383 للعدوان على غزة.. الإبادة الجماعية مستمرة


الرابط: ikhwan.online/article/265134

#فلسطين_الآن

#إخوان_أونلاين #إخوان_أون_لاين #ikhwanonline #الإخوان #الإخوان_المسلمون

@ikhwanonline
@ikhwaneg

أمهات الغد …
#طفلة في #غزة تحمل شقيقتها المصابة لمسافة طويلة على ظهرها 🇵🇸

#تلفزيون_وطن

⭕ حماس: إبادة الاحتلال في غزة تتطلب تصعيد المواجهة وإشعال ساحات الاشتباك في الضفة

أكد القيادي في حركة المقاومة الإسلامية حماس عبد الرحمن شديد، أن جرائم الإبادة التي يرتكبها جيش الاحتلال الصهيوني في قطاع غزة، تستوجب النفير العام وإشعال الغضب العارم في الضفة الغربية وكافة الأراضي الفلسطينية.

وقال شديد اليوم الأربعاء :" إنّ التحرك الشعبي والنزول للشارع في هذا الوقت الحرج خطوة مهمة للغاية، وتشكل إسنادا قويا لأهالي قطاع غزة وللمقاومة الفلسطينية”، داعياً إلى تفعيل كافة وسائل النضال لردع الاحتلال والمستوطنين وثنيهم عن مواصلة جرائمهم دون حساب.

ولفت إلى أهمية تلبية الدعوات المتصاعدة للنفير والغضب في كل أنحاء فلسطين، نصرة لأهلنا في شمال قطاع غزة الذين يتعرضون لإبادة ومقتلة على مدار الساعة.

وأشار إلى أن إشغال الاحتلال في الضفة الغربية والقدس المحتلة وتصعيد المواجهة معه وتنفيذ العمليات النوعية، يربك حساباته ويقوض مخططاته للاستفراد بشعبنا الصامد ومقاومتنا الباسلة.

الموقع الرسمي - حركة حماس
https://hamasinfo.info/2024/10/23/4320/

⭕️ حماس: استمرار السكوت على دعم الإدارة الأمريكية وبعض الدول الغربية للاحتلال الصهيوني بالمال والسلاح يجعلهم شركاء في جريمة الإبادة الجماعية ضدَّ شعبنا.

الموقع الرسمي- حركة حماس
https://t.me/+sklEwcJvC2tjNGVk

⭕️ حماس: جريمة الصَّمت العالمي تجاه الإبادة الجماعية في قطاع غزَّة أمام مرأى ومسمع العالم وصمة عار على جبين كل الصامتين والمتقاعسين والمتخاذلين في التحرّك لوقفها.

الموقع الرسمي- حركة حماس
https://t.me/+sklEwcJvC2tjNGVk

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يُوشِكُ الأممُ أن تداعَى عليكم كما تداعَى الأكَلةُ إلى قصعتِها . فقال قائلٌ : ومن قلَّةٍ نحن يومئذٍ ؟ قال : بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ ، ولكنَّكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيلِ ، ولينزِعنَّ اللهُ من صدورِ عدوِّكم المهابةَ منكم ، وليقذِفَنَّ اللهُ في قلوبِكم الوهْنَ . فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ ! وما الوهْنُ ؟ قال : حُبُّ الدُّنيا وكراهيةُ الموت ).

الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 4297. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
------------------------------
#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "يُوشِكُ الأُممُ أن تَداعى علَيكمْ"، أي: يَقرَبُ أن تَجتمِعَ وتتحدَ على المسلمينَ الأممُ الكافرةُ، "كما تَداعَى الأَكلةُ إلى قَصعتِها"، أي: كما يَجتمِعُ الجماعةُ من الناسِ على الطَّعامِ، وهذا إشارةٌ إلى السُّهولةِ التي يَلقاها العدوُّ في المسلمينَ. فقالَ قائلٌ: "ومِن قلَّةٍ نحنُ يومئذٍ؟"، أي: هلْ يكونُ طَمعُهم واجتماعُهم على المسلمينَ لِقلَّةِ عدَدهِم؟ قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "بلْ أنتمْ يومَئذٍ كَثيرٌ، ولكنَّكمْ غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيلِ"، أي: يكونُ مَطمعُهم في المسلمينَ ليسَ لِقلَّةِ العَددِ- فإنَّ العددَ يكونُ كثيرًا ولكنْ لا نفعَ فيهِ ولا فائدةَ- ولكنْ لقِلَّةِ شَجاعتِهم وشدَّةِ تفرُّقِهم، وغُثاء السَّيلِ: ما يَطفو على ماءِ السَّيلِ مِن زَبدٍ وأوْساخٍ وفَقاقِيعَ.
قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "ولَينزِعَنَّ اللهُ مِن صُدورِ عدُوِّكم المَهابةَ مِنكم"، أي: الخوفَ، "ولَيقْذِفنَّ اللهُ في قلوبِكم الوَهَنَ، فقالَ قائلٌ: يا رَسولَ اللهِ، وما الوَهنُ؟ قالَ: حبُّ الدُّنيا وكراهيةُ الموتِ"، أي: الحِرصُ علَيها والتطلُّع فيها وتركُ العَملِ للآخرةِ، وهذا يَجعَلُهم يخافونَ الموتَ ويحِبُّونَ الحياةَ ومتعَ الدُّنيا، فيَتركونَ الجهادَ في سَبيلِ اللهِ.

عندما يتسرب إلى ذهنك الشك وتقول لماذا يتعرض هؤلاء لهذه الانتكاسات والاهانات والقتل وعدم النصر وغيرها اذا كانوا على حق فتذكر جيدا ......

قصة نبي الله يحيى عليه السلام...
نبي شاب. رزق الله أبويه به على كبر. وسماه بنفسه سبحانه..
واختار له اسما لم يتسم به أحد قبله..
وصنعه لهما على عينه... فكان آية في الخلق والدين..
ورزقه النبوة...
ثم إذا به يُذبَح شابا على يد ملك ماجن قدم رأسه الشريف مهرا لامرأة بغي!!
ألم تكن الأرض والناس أحوج لهذا النبي الكريم من ذلك الملك الماجن ومن معه؟
ألم يختر الله له اسما فيه معنى الحياة؟
ألم يكن يحيى أكرم على الله من أن يجعله رخيصا تعبث برأسه المقطوعة بغي، أو يستهين بها ظالم؟!
أليس هذا يحيى السيد الحصور الخلوق المحبوب من الناس جميعا لوجهه الحسن وسمته الأحسن؟
فلم يموت هذه الميتة الشنيعة وهو النبي الثلاثيني صغير السن كبير المقام..
فوجدت في ثنايا القرآن ولطائف السيرة ورائع السنة ما أراح قلبي، وشفى صدري.. 
وجدت أن الأهم عند الله ليس وجه يحيى الجميل ولا رأسه الكريم...
الأهم عنده سبحانه هو إقامة الحجة وأداء الأمانة وقد فعل...
وبعد ذلك فالجنة أولى بشبابه، وسكانها أولى بجواره..
وجدت أن البشرية المسكينة تطفئ مصابيحها بيدها عن طريق ملوكها الظالمين أو شعوبها الآثمين!!
وجدت أن الثبات على المبدأ أفضل عند الله من بقاء النبي...ولو كان بروعة يحيى..
وجدت أن انتصار العقيدة وأصحابها هي النصر الحقيقي ولو كان ثمن ذلك ألف نبي!!
فما قيمة بقاء أحدنا على حساب دينه؟!
وما قتل يحيى وزكريا وأصحاب الأخدود وآلاف النبيين إلا رسالة بذلك..
وكأن الله يقول لك من خلال يحيى وقصته
قم للحق واثبت عليه، ولا تتضعضع فيه وإن قتلت قتلة رخيصة من أناس رخاص...
فما خلقتك إلا لمثل هذا،
لهذا كان غلام أصحاب الأخدود يهين قاتله الملك باستخفافه بالموت..
لو كان المقصود بقاء المصلحين .... ما سمح الله بقتل يحيى مثل هذه القتلة...
لكن المقصود هو بقاء الدين ولو فنينا من أجله أجمعون..
فالمصلح قيمته هناك لا هنا... وروحه مقامها قصير في عالم الفناء
فليحسن عمله، وليثبت على دينه، ثم ليترك الأمر لصاحبه... إن شاء قبضه وإن شاء أبقاه...
المهم أن يبقى الدين... ولو مات هو من أجله ألف مرة.
لا إله إلا الله محمد رسول الله

أي ذلك في سبيل الله ؟ فقال : " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله " . . [ أخرجه مالك والشيخان ] . وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رجلا قال : يا رسول الله : رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من الدنيا ؟ فقال : " لا أجر له " . فأعاد عليه ثلاثا . كل ذلك يقول : " لا أجر له " . [ أخرجه أبو داود ] . وعنه - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه ةسلم ] " تضمن الله تعالى لمن خرج في سبيل الله . لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي . . فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة . والذي نفس محمد بيده ، ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم ، لونه لون دم وريحه ريح مسك . والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله عز وجل أبدا . ولكن لا أجد سعة فأحملهم ، ولا يجدون سعة فيتبعوني ويشق عليهم أن يتخلفوا عني . والذي نفس محمد بيده لوددت أن اغزو في سبيل الله فأقتل ، ثم اغزو فأقتل ، ثم اغزو فأقتل " [ أخرجه مالك والشيخان ] . فهؤلاء هم الشهداء . هؤلاء الذي يخرجون في سبيل الله ، لا يخرجهم إلا جهاد في سبيله ، وإيمان به ، وتصديق برسله . ولقد كره رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لفتى فارسي يجاهد أن يذكر فارسيته ويعتز بجنسيته في مجال الجهاد : عن عبد الرحمن بن أبي عقبة عن أبيه [ وكان مولى من أهل فارس ] قال : [ شهدت مع النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أحدا . فضربت رجلا من المشركين ، فقلت : خذها وأنا الغلام الفارسي . فالتفت إلي النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : " هلا قلت : وأنا الغلام الأنصاري ؟ إن ابن أخت القوم منهم ، وإن مولى القوم منهم " ] [ أخرجه أبو داود ] . فقد كره له [ ص ]لى الله عليه وسلم أن يفخر بصفة غير صفة النصر للنبي [ ص ] ، وأن يحارب تحت شارة إلا شارة النصر لهذا الدين . . وهذا هو الجهاد . وفيه وحده تكون الشهادة ، وتكون الحياة للشهداء .

#الشهادة_في_سبيل_الله
الشهيد سيد قطب

َولَا تَقُولُواْ لِمَن يُقۡتَلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتُۢۚ بَلۡ أَحۡيَآءٞ وَلَٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ} (154)

( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله : أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون ) . . إن هنالك قتلى سيخرون شهداء في معركة الحق . شهداء في سبيل الله . قتلى أعزاء أحباء . قتلى كراما أزكياء - فالذين يخرجون في سبيل الله، والذين يضحون بأرواحهم في معركة الحق، هم عادة أكرم القلوب، وأزكى الأرواح، وأطهر النفوس - هؤلاء الذين يقتلون في سبيل الله ليسوا أمواتا . إنهم أحياء . فلا يجوز أن يقال عنهم : أموات . لا يجوز أن يعتبروا أمواتا في الحس والشعور، ولا أن يقال عنهم أموات بالشفة واللسان . إنهم أحياء بشهادة الله سبحانه . فهم لا بد أحياء . إنهم قتلوا في ظاهر الأمر، وحسبما ترى العين . لكن حقيقة الموت وحقيقة الحياة لا تقررهما هذه النظرة السطحية الظاهرة . . إن سمة الحياة الأولى هي الفاعلية والنمو والامتداد . وسمة الموت الأولى هي السلبية والخمود والانقطاع . . وهؤلاء الذين يقتلون في سبيل الله فاعليتهم في نصرة الحق الذي قتلوا من أجله فاعلية مؤثرة ، والفكرة التي من أجلها قتلوا ترتوي بدمائهم وتمتد ، وتأثر الباقين وراءهم باستشهادهم يقوى ويمتد . فهم ما يزالون عنصرا فعالا دافعا مؤثرا في تكييف الحياة وتوجيهها ، وهذه هي صفة الحياة الأولى . فهم أحياء أولا بهذا الاعتبار الواقعي في دنيا الناس . ثم هم أحياء عند ربهم - إما بهذا الاعتبار ، وإما باعتبار آخر لا ندري نحن كنهه . وحسبنا إخبار الله تعالى به : ( أحياء ولكن لا تشعرون ) . . لأن كنه هذه الحياة فوق إدراكنا البشري القاصر المحدود . ولكنهم أحياء . أحياء . ومن ثم لا يغسلون كما يغسل الموتى ، ويكفنون في ثيابهم التي استشهدوا فيها . فالغسل تطهير للجسد الميت وهم أطهار بما فيهم من حياة . وثيابهم في الأرض ثيابهم في القبر لأنهم بعد أحياء . أحياء . فلا يشق قتلهم على الأهل والأحباء والأصدقاء . أحياء يشاركون في حياة الأهل والأحباء والأصدقاء . أحياء فلا يصعب فراقهم على القلوب الباقية خلفهم ، ولا يتعاظمها الأمر ، ولا يهولنها عظم الفداء . ثم هم بعد كونهم أحياء مكرمون عند الله ، مأجورون أكرم الأجر وأوفاه في صحيح مسلم : " إن أرواح الشهداء في حواصل طيور خضر تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش ، فاطلع عليهم ربك إطلاعة . فقال : ماذا تبغون ؟ فقالوا : يا ربنا . وأي شيء نبغي وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك ؟ ثم عاد عليهم بمثل هذا . فلما رأوا أنهم لا يتركون من أن يسألوا قالوا : نريد أن تردنا إلى الدار الدنيا فنقاتل في سبيلك حتى نقتل فيك مرة أخرى - لما يرون من ثواب الشهادة - فيقول الرب جل جلاله : إني كتبت أنهم إليها لا يرجعون " . . وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : " ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا ، وله ما على الأرض من شيء . إلا الشهيد ، ويتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات ، لما يرى من الكرامة " . [ أخرجه مالك والشيخان ] . ولكن من هم هؤلاء الشهداء الأحياء ؟ إنهم أولئك الذين يقتلون ( في سبيل الله ) . . في سبيل الله وحده ، دون شركة في شارة ولا هدف ولا غاية إلا الله . في سبيل هذا الحق الذي أنزله . في سبيل هذا المنهج الذي شرعه . في سبيل هذا الدين الذي اختاره . . في هذا السبيل وحده ، لا في أي سبيل آخر ، ولا تحت أي شعار آخر ، ولا شركة مع هدف أو شعار . وفي هذا شدد القرآن وشدد الحديث ، حتى ما تبقى في النفس شبهة أو خاطر . . غير الله . . عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال : سئل رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن الرجل يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ، ويقاتل رياء .

د. محمود حسين في مؤتمر تأبين السنوار: ندعو الأمة للانخراط في طوفان الأقصى وإفشال محاولات القضاء على هويتها


الرابط: ikhwan.online/article/265119

#أخبار

#إخوان_أونلاين #إخوان_أون_لاين #ikhwanonline #الإخوان #الإخوان_المسلمون

@ikhwanonline
@ikhwaneg

علي حمد: استشهاد القيادات وقود جديد للمقاومة ضد الاحتلال


الرابط: ikhwan.online/article/265113

#آخر_الأخبار

#إخوان_أونلاين #إخوان_أون_لاين #ikhwanonline #الإخوان #الإخوان_المسلمون

@ikhwanonline
@ikhwaneg

#عز_الدين_السنوار

وائل قنديل

الأبطال التاريخيون، ولأنّهم تاريخيون، لا يكون موتهم موتًا، بل يكون ميلاداُ جديداُ، لذا لا تظنّوا أنّ رحيل الشهيد يحيى السنوار موتٌ، وكذا مع الشهيد حسن نصر الله في لبنان.

يخطئ الاحتلال والراعي الأمريكي، ويخطئ الصغار المتربّحون من أعمال الوساطة في بورصة الدم الفلسطيني إن ظنّوا أنّ استشهاد السنوار ضربة قاصمة للمقاومة، بل هو إيذان بانبعاثٍ جديدٍ لها أقوى وأشدّ. وليس هذا من باب الإفراط في تفاؤلٍ ساذج، أو أنّه ترويج أوهام وأحلام مستحيلة التحقيق، بل تسنده أدلة التاريخين، البعيد والحاضر القريب، وها هي المقاومة اللبنانية، بعد استشهاد بطلها التاريخي، حسن نصر الله، تقول للجميع إنّ المقاومة، كما الثورة، مثل العنقاء كلّما ماتت انبعثت، وكلّما احترقت أضاءت وأنتجت مقاومات وثورات.

من كان يظنّ أنّ الشهيد عز الدين القسّام سيصبح أكثر حضوراً وإسهاماً في ميدان معركة التحرير ممّا كان قبل استشهاده منذ تسعين عامًا؟

كلُّ أجيال الكفاح الفلسطيني سعيًا إلى التحرير مواليد شرعيون لعزّ الدين القسّام، قائد الثورة الفلسطينية الأولى في عشرينيات القرن العشرين وثلاثينياته، والسنوار مثل القسّام أنجب وسوف يُنجب على طريق التحرير أجيالاً أكثر إصراراً على الانتصار وأكثر امتلاكاً لأدواته، والتشابه بين حالتي القسّام والسنوار يكاد يكون كاملًا، كلاهما عنيد وكلاهما مؤمن بالانتصار وكلاهما لا يستعجله، وكلاهما مؤسّس لمراحل قادمة من الكفاح.

قاوم القسّام الاحتلال الفرنسي في سورية في بدايات القرن الماضي، حتى صدر الحكم بإعدامه وضاق الخناق عليه، فقرّر الانتقال إلى فلسطين لمقاومة الاحتلال البريطاني الذي كان قد شرع في جلب عصابات الهجرة الصهيونية وتسليحها وإطلاقها لاحتلال فلسطين، وفي بداية العام 1921 وصل عز الدين القسّام إلى فلسطين، وقرّر الإقامة في حيفا، كونها مركز العمل والعمّال، عداده وعتاده في مقاومة المحتل، ومعهم عشرات الآلاف من الفقراء سكان الخيام الذين اغتُصبت قراهم، فضلًا عن أنّ حيفا قاعدة للأسطول البريطاني وواحدة من قواعد التهويد.

كان القسّام مُحتشداً بخبراتِ الكفاح والمقاومة، استمدّها من الثورة العرابية في مصر حيث كان يدرس، فمارس ما خبر ضدّ الانتداب البريطاني الذي فرضته عصبة الأمم في 11 سبتمبر 1922 بهدف تنفيذ وعد بلفور عام 1917 بإقامة وطن قومي لليهود على أرض فلسطين.

أطلق القسّام شرارة المقاومة سرًا، حتى جاء العام 1935 فقرّر إعلان الحركة القسّامية وانطلاق الثورة في ظلّ تزايد معدلات الهجرة اليهودية إلى أرض فلسطين.

يبدو من السياق التاريخي أنّ إعلان القسّامية وانطلاق الثورة الشاملة في أكتوبر كان خطوة استباقية ضرورية من قبل الشهيد عز الدين القسّام، تمامًا كما أنّ إطلاق الشهيد السنوار طوفان الأقصى في أكتوبر 2023 إجراءً كفاحيّاً استباقيّاً لازماً، بعد أن بان أنّ الاحتلال الصهيوني، مدعوماً بالأميركي، قرّر التحرّك لالتهام ما تبقى من جغرافيا فلسطين.

ألقى القسّام آخر خطبه في جامع الاستقلال بحيفا فقال: "أيها الناس، لقد علمتكم أمور دينكم حتى صار كل واحد منكم عالما بها، وعلمتكم أمور وطنكم حتى وجب عليكم الجهاد، ألا هل بلغت اللهم فاشهد"، ثمّ توجّه إلى جنين، مقاومًا ومحاربًا ضدّ الاحتلال حتى استشهد في 19 نوفمبر 1935 بعد بسالةٍ أخيرة خاضها في القتال بمواجهة قوّةٍ هائلةٍ من الاحتلال، في معركةٍ امتدّت من الصباح حتى العصر واستشهد برصاصةٍ في جبينه ومعه ثلاثة من المقاومين.

يحيى السنوار استُشهد بالطريقة ذاتها تقريبًا، إذ خاض معركة طويلة ضدّ الاحتلال الصهيوني حتى لفظ أنفاسه وسلاحه بيده، ومعه اثنان أو ثلاثة من المقاومين، وكأنّ التاريخ يعود بكامل أحداثه وأبطاله، إذ تجد المسافة بين إعلان القسّام ثورته وبين استشهاده عامًا واحدا وعدّة أيام، هي المسافة نفسها بين إعلان السنوار طوفان الأقصى واستشهاده، كلاهما كذلك اختار أكتوبر موعدًا للثورة، وكأنّ أكتوبر بات رديف البطولة والنصر.

استشهد القسّام فكانت كتائب باسلة حملت اسم عز الدين القسّام، وأذهلت العالم ببطولاتها ولا تزال، وكذلك الحال مع استشهاد يحيى السنوار، ستكون كتائب الشهيد يحيى السنوار وستحارب ببسالة حتى التحرير.. كلاهما عز الدين وكلاهما ثورة.

‏سترجعُ القدس طال الدهرُ أمْ قصُرا
فالفجر آت و وعدُ الله قد حضَرا

مهما تطاول ليل الظالمين بها
لا بد أن يصبحوا للمعتدي عبَرا

في القدسِ أسْدٌ مغاويرٌ غطارفة
لا يأبهون لذكر الموت إن ذكِرا

يا نفس لا تجزعي فالقدسُ عائدة
وعد من الله آمنّا به خبَرا

👈اعلموا أن صلاة الفجر خير من النوم ، ولا يستيقظ لها إلا المحب الصادق لله ، فيها أنوار تسطع وجباه تركع ، وحسنات ترفع وأرزاق توزع ، فيها ينقي الله عباده من الذنوب والخطايا ، فأهل الفجر هم أحب العباد إلى الله ، هم أصحاب النور التام يوم القيامة.

👈يا ايها الانسان ماهذا القلق
اوليس ربك قد تكفل ماخلق
اوليس بعدالعسر يسر مثلما
بعد الليالي دائما ياتي الفلق
لابأس فالاحزان يتبعها رضا
يضفي عليك بإذن مولا الالق
كن مثل سهم ان تراجع للورا
جد النشاط بهمة ثم انطلق.

https://www.youtube.com/watch?v=T8PD3OQUSBg

#فنان_برازيلي يُبهر المارة بلوحة على النايلون دعمًا لـ #فلسطين 🇵🇸

#تلفزيون_وطن

ثلاث قفزات في عام واحد … 🇪🇬
كيف واصلت أسعار #البنزين في #مصر الصعود منذ 2014 وحتى 2024 ؟

#تلفزيون_وطن