ወልቂጤ ዩኒቨርሲቲ ግቢ ጉባኤ

👉👉👉የእለቱ መልእክቶች 👈👈👈

👉 ከትላንት አንስቶ እስከ ዛሬ እለት ( አርብ እና ቅዳሜ ) በነበረው የእንኳን ደህና መጣችሁ መርሀግብር ብዙ ቁም ነገር እንዳገኛችሁ ትልቅ እምነት አለን


👉መርሀግብሮችንም ዛሬ ማለትም ቅዳሜ ጨረሰናል እሁድ የተባለው መረሀግብ በመርሀግብራት መደራረብ ምክንያት ተሰርዞዋል 👈

በሃይማኖት ከማይመስሉን ጋር እንዴት እንኑር?

የመጨረሻ ክፍል

      " ቢቻላችሁስ በእናንተ በኩል ከሰው ሁሉ ጋር በሰላም ኑሩ።" ወደ ሮሜ ሰዎች 12:18
በሃይማኖት አንድ አለመሆን ምክንያት ሰውን መጥላትና አብሮ መሥራት የሚገባውን ነገር አለመሥራት ተገቢ እንዳልሆነ መረዳት ይገባል:: ሆኖም ግን ሐዋርያው:- ከሰው ሁሉ ጋር በሰላም ኑሩ ሲል ያለገደብ አልተናገረም ''ቢቻላችሁስ'' የሚል ገደብን ተናገረ እንጂ። ይህም ማለት ከሰዎች ጋር፣ ከገዢዎች ጋር የማንስማማባቸው ሁኔታዎች ይኖራሉ ይህም በሃይማኖት ጉዳይ፣ ስለ ተበደሉ ሰዎች ጉዳይና ሌሎች አግባብ ባላቸው ጉዳዮች ላይ መነጋገርና ለእነዚህም በቆራጥነት ዘብ መቆም አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ''በሰላም አብራችሁ ኑሩ'' ተብሏል ብለን ወደኋላ እንዳንል ''ቢቻላችሁስ'' አለ ሆኖም ግን እንዲህ ያለ ጉዳይ ሲገጥምም ቢሆን ትዕግሥትን እስከ ማጣትና በኅሊና አስክመታወክ በመድረስ ሳይሆን በአግባቡ፤ በትዕግሥት ሆኖ ተገቢ ያልሆነውን ነገር ብቻ በጽናት መታገል ይገባል:: እውነቱን ሳይለቁ ወደኋላም ሳይሉ ሌላው ወገን ጥላቻ ቢኖረው እንኳ እንደዚያ ሳይሆኑ በኀሊና ፍቅርን አጽንቶ መያዝ ይገባል።

   እንዲሁም ለዚህ ሁሉ የራስን አቅምና ማንነት መመዘንና ማወቅ ያስፈልጋል እኛነታችንና ጽናታችን የሚሸረሽር ከሆነ ከመጀመርያው አካሄዳችንን አርቆ ማጠርን መርሕ ማድረጉ ይጠ ቅማል። እንድ ሰው ወንዝን በዋና ለመሻገር የግድ ዋና መቻል ይኖርበታል፡ ዋና ሳይችል ወንዝ ውስጥ ቢገባ ውጤቱ ሕይወትን ለአደጋ ማጋለጥ ነው:: ስለሆነም በቀላሉ ከሌሎች ጋር በሚኖረን የሕይወት ቅርርብ ሳናውቀው የሌሎችን ባሕልና ልማድ የራሳችን አድርገን እንዳንቸገር ጥንቃቄ ያስፈልጋል ልማድ ጽኑ ነገር ነውና። ግብፃውያን መና እየተመገቡ በግብፅ የለመዱት ዱባና ነጭ ሽንኩርት ይናፍቃቸው ነበር። ነጻ ወጥተው በነጻነት እየኖሩ እያሉ የግብፅ ባርነት ትዝ ይላቸው ነበር። ብዙ ጊዜ ወደ ግብፅ መመለስን ይናፍቁ ነበር፥ ይህ ሁሉ የሆነው በግብፅ የነበረውን ነገር ለምደውት ስለነበረ ነው። ልምድ ከሥነ ህይወታዊ ተፈጥሮ ቀጥሎ በሁለተኛ ደረጃ የሰውን ሕይወት የመቆጣጠር አቅም አለውና አንዳንዶች ልምድን ሁለተኛ  ተፈጥሮ /the second nature/ እስከ ማለት የደረሱት ከዚህ የተነሣ ነው። ስለሆነም ከመጀመሪያ ጀምሮ እንዳየነው ከማይመስሏቸው ጋር በማይገባ አካሄድ ሄደው እንደ ተጎዱት እንዳንሆን ያስፈልጋል:: በሌላም አንጻር እንደ ዜግነታችን-እንደ እኛነታችን ማበርከትና መሥራት ያለብንን ሳናደርግ እንዳንቀር ሁሉንም በአገባቡና በጊዜው እንደሚገባ ለማድረግ የእግዚአብሔር ጸጋና ጥበብ ያስፈልጋል፡፡ "ከማያምኑ ጋር በማይመች አካሄድ አትጠመዱ" 2ቆሮ.6:14 አለ እንጂ በምንም  ሁኔታ አትደባለቁ አላለም ችግር የሚፈጥረው አካሄዱ የማይታወቅ ሲሆን ነው:: ስለዚህ ነገሮችን ወደ ማይታወቅ አቅጣጫ እንዳይሄዱ አስቀድሞ መቆጣጠር በኋላም ፈጣንና ቆራጥ መንፈሳዊ ውሳኔ መወሰንና መፈጸም ይገባል፡፡ ተገቢውን ነገር በተገቢው ጊዜ ለማድረግ- ራሳችንን ለመጠበቅና ለመጥቀም ለሌሎችም ለመትረፍ አንድንችል የእግዚአብሔር ቸርነት  የእመቤታችን አማላጅነት የቅዱሳን ሁሉ ጸሎትና በረከት ይርዳን አሜን።
                   
    ስብሐት ለእግዚአብሔር

የዩቲዩብ ቻናላችንን ሰብስክራይብ ማድረግ አይርሱ

https://www.youtube.com/@Wku_gg

በሃይማኖት ከማይመስሉን ጋር እንዴት እንኑር?

ክፍል ፬

ቅ.ጴጥሮስ እና ሌሎች ሐዋርያትም ለአይሁድ ሲመልሱ ፍጹም ትህትናን በተሞላ ሁኔታ እንዲህ አሉ፡ ''ከሰው ይልቅ ለእግዚአብሔር ልንታዘዝ ይገባል'' የሐዋ 5:29
ተገቢ ቢሆን የራሳቸውን ሕይወት ክደው ለተሰለፉበት ዓላማ ኃይልና ተግሣጽ ሌላም ነገር መናገር የሚገባ ቢሆን ኖሮ ይህንን ከማድረግ ወደኋላ ባላለ ነበር። ''ለእያዳንዱ መመለስ እንደሚገባ እንደ ተቀመመ በጸጋ ይሁን'' ያለው ለዚህ ነው በትዕግሥት ምክኒያት ግዴለሽነትና ፍርሃት፥ በመንፈሳዊ ቆራጥነት ሰበብ ደግሞ ነገሩ ከመስመር ወጥቶ አገባብ ወደ ሌለው ዘለፋ፥ ጠብና ክርክር እንዳይሄድ ሚዛኑን ለመጠበቅ ጥበብ ያስፈልጋል፡፡ ከሃይማኖት ውጭ ቢሆኑም አመስግኖ መናገር ካስፈለገ ይህ ማቆላመጥ ተገቢ ያልሆነ አይደለም: ሃይማኖትና ሃይማኖት ነክ ነገር እስካልተጐዳ ድረስ እንዲህ ያለ ነገር ማድረግ ተገቢ የሚሆንበት ጊዜ ይኖራል፡፡ ለምሳሌ ዳንኤል ለዚያ ከሐዲ ንጉሥ እንዴት በትሕትና እንደመለሰ ወደ ቤተ መንግስት ሲጠራም እንደሄደ እናያለን

«ለእያንዳንዱ እንዴት መመለስ እንደሚገባ ታውቅ ዘንድ»... እንዳለ የምንናገረው ነገር እንደ የሰዉ ሁኔታ ይለያያል፡፡  ስለሆነም ከማንኛውም ሰው ጋር በሚኖር ግንኙነት ልዩነትን ወደሚያጐላና ሰው የጠላትነት ስሜት እንዲቀረጽበትና እንዲያድግበት የሚያደርግ አካሔድን ማስወገድ ያስፈልጋል:: ለምሳሌ ቅዱስ ጳውሎስ በአቴና ከተማ በአርዮስ ፋጎስ ተገኝቶ ሲናገር ምንም እንኳ በዚያ ጣዖት አምልኮ ስለ ተንሰራፋ መንፈሱ ያዘነና ጣፆታትን አማልክት እያለ በማምለካቸው ቢያሳስባቸውም ሲናገራቸው ግን «እናንተ የረከሳችሁ፣ እናንተ ጣዖ ታውያን » አላለም፤ ነገር ግን «እናንተ የአቴና ሰዎች ሆይ! እናንተ በሁሉ ነገር አማልክትን አጅግ እንደምትፈሩ እመለከታለሁ» አለ። የሐዋ.17:22።

ኃይለ ቃል መናገር አስፈላጊ በሆነ ጊዜ ደግሞ ወደ ኋላ አላለም፥ በፍጹም ቆራጥነት ሰርግዮስ ጳውሎስ የተባለውን አገረገዢ እንዳያምን ሲ ያጣምም የነበረውን ኤልማስ የተባለውን ጠንቋይ ''አንተ ክፋት ሁሉ  የሞላብህ፥ የዲያብሎስ ልጅ፥ የጽድቅም ሁሉ ጠላት የቀናውን የጌታ መንገድ ከማጣመም አታርፍምን? አለው::'' የሐዋ.13:10
እንድ ክርስቲያን በማኅበራዊ ሕይወትም ሆነ በሥራና በአጠ ቃላይ በሀገራዊ ጉዳዮች እንደ አስ ፈላጊነቱ ከማንም ጋር መተባበርና አብሮ መሥራት ባለበት ጉዳይ ላይ አብሮ ይሠራል፡፡ እንደ ዜግነቱ የሚጠበቅበትን ሁሉ ማድረግ ይኖርበታል፡፡ ይልቁንም በማንኛውም መስከ የተሻለ ሆኖ በመገኘት ክርስትና ለመልካም ነገር እንቅፋት ሳይሆን ራስን የሚያስገዛና አእምሮን ብሩህ የሚያደርግ፥ ዓለም የምታሸንፈው ሳትሆን  አሸንፏት የሚገኝ መሆኑን በተግባር ማሳየት ይጠበቅበታል:: ''ለአይሁድም ለግሪክ ሰዎችም ለእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያንም ማሰናከያ አትሁኑ።'' ያለውን ሊያስብ ይገባል 1ቆሮ.10 32

ይቀጥላል...