وقت للروح🕊️

"الفرج سيأتيك في الوقت الذي يختاره ﷲ، فهو الذي يدبر أمرك، ويهيئ أسباب عافيتك، ومتى ما أذن بكشف كربتك؛ أقبل عليك بالأسباب التي تعرفها والأسباب التي لا تعرفها، وفتح عليك أبواب التسخير من كل اتجاه، ورأيت ما كان حجابا بالأمس أعظم ما يعينك اليوم؛ لتشهد شيئا من عظيم قدرته، وسابق رحمته"

﴿وَقُل رَبِّ أَدخِلني مُدخَلَ صِدقٍ وَأَخرِجني مُخرَجَ صِدقٍ وَاجعَل لي مِن لَدُنكَ سُلطانًا نَصيرًا﴾ [الإسراء: ٨٠]

«وقوله: ﴿وقل ربِّ أدخِلْني مُدْخَلَ صدقٍ وأخرِجْني مُخْرَجَ صدقٍ﴾؛ أي: اجعل مداخلي ومخارجي كلَّها في طاعتك وعلى مرضاتك، وذلك لتضمُّنها الإخلاص وموافقته الأمر. ﴿واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا﴾؛ أي: حجة ظاهرة وبرهانًا قاطعًا على جميع ما آتيه وما أذره، وهذا أعلى حالة يُنْزِلُها الله العبد، أنْ تكون أحوالُهُ كلُّها خيرًا ومقربةً له إلى ربِّه، وأن يكون له على كلِّ حالة من أحواله دليلٌ ظاهرٌ، وذلك متضمِّن للعلم النافع والعمل الصالح للعلم بالمسائل والدلائل.»

📚 تفسير السعدي (٤٦٤)

*﴿فَإِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا • إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾*

‏"هذا الكلام خبر من الله سبحانه
‏وخبره أكمل اﻷخبار صدقا
‏ووعده ﻻ يخلف ..
‏فكلما تعسر عليك اﻷمر
‏فانتظر التيسير .."

‏⁧ ابن عثيمين

إياك أن تيأس في الدعاء أو تستبطئ حدوث دعواتك لأنك لا تسأل بشر ! بل تسأل ربّ جوادٌ كريم، جبّار إذا أعطى أدهش ! تسأل من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، من رفع السماء بلا عمد، ومن جعل النار على إبراهيم بردًا وسلامًا!
‏من عرف الله حقّ المعرفة عزّ عليه أن ييأس أو يترك الدعاء🤍"

من أسباب تنزّل الهبات المغفول عنها؛
‏"تضلّع العبد من معين الخلوات، وكثرة تبتّله بين يدي ربّه، ومداومته الدعاء، مع اليقين التامّ أنّ فلاحه منّة من ربّه عليه، وأنّ عمله توفيق ليس بجهده، وكل نعمة يلحظ بها أثرًا في زيادة إيمانه..فالمحاريب موطن الهبات العظمى! ".

🌧️


*قال عطاء بن أبي رباح رحمه الله :*

*متى ما أطلق الله تعالى لسانك بالدعاء ،*
*فاعلم انه يريد ان يعطيك ما تشاء مهما عُظم مرادك عُظم مطلبك،*
*فإذا كنت تسأل الله تعالى دائمًا*
*- الفردوس الاعلى - من الجنة*
*فاعلم أن الله يريد أن يدخلك إياها وإلا لصرفك عن ذلك الدعاء كما صرف غيرك عنه*

*#قال ابن القيم رحمه الله :-*

*فمن أُلهم الدعاء فقد أُريدَ به الإجابة*
*فإن الله سبحانه قال: { ادعوني أستجب لكم }*

*📚[الداء والدواء (٢٨)]*

هناك أزمات لا تُحل بالذكاء، بل بالزكاء، ولا بالحِيل بل بصاحب الحول، فلا تنفق ماء ذهنك بكثرة التفكير ولديك ربٌ يقول (يأت بها الله إن الله لطيف خبير)، وأكثر من الحوقلة فليس لعُقد الأشياء أقوى حَلْحلة منها. ولا للمصاعب أنفذ حَلًّا منها.*

قال ابن مسعود - رضي الله عنه -:
"اليقين أن لا تُرضى الناس بسخط الله، ولا تحسد أحداً على رزق الله، ولا تلم أحداً على مالم يؤتك الله، فإن رزق الله لا يسوقه حرص حريص، ولا يرده كراهية كاره، فإن الله بقسطه، وعلمه، وحكمته، جعل الروح والفرح فى اليقين والرضى، وجعل الهم والحزن فى السخط والشك "

الزهد والرقائق | ابن المبارك

من رحمة الله بك أنّه لا يزال يجعل لك إليه حاجة، كلما قضى لك حاجة أحدث لك أخرى

حتى لا تنقطع عنه،

فإنّ النفوس مجبولة على الانقطاع عمن تستغني عنه، ومن استغنى عن الله وانقطع عنه هلك وضاع

ولذلك قال بعض أهل العلم:

" يُنْشِئُ الله لك الحاجات لتنشأ منك العبوديات".

حدّثت ابنة الزاهدة الصالحة عائشة بنت سعيد بن إسماعيل الحيري النيسابوري (ت٣٤٦هـ) رحمها الله: «قالت لي أمي: الزمي الأدب [مع الله تعالى] ظاهرًا وباطنًا؛ فما أساء أحدٌ الأدب في الظاهر إلا عوقب ظاهرًا، ولا أساء أحدٌ الأدب باطنًا إلا عوقب باطنًا».

﴿۞ رَبِّ قَدۡ ءَاتَیۡتَنِی مِنَ ٱلۡمُلۡكِ وَعَلَّمۡتَنِی مِن تَأۡوِیلِ ٱلۡأَحَادِیثِۚ فَاطِرَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ أَنتَ وَلِیِّۦ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ تَوَفَّنِی مُسۡلِمࣰا وَأَلۡحِقۡنِی بِٱلصَّـٰلِحِینَ﴾
لم يسأل يوسف عليه السلام لقاء ربه وهو
في غيابة الجب
ولا وهو في الرق والغربة والظلم
ولا في وحشة السجن
بل سأله في لحظة كمال العافية والعز والسلطان واجتماع الأحبة....

أصدق الأشواق إلى الله تملأ قلب المؤمن في ساعة السعة والرغد وطيب الحياة...
فلا يتمنى الموت لسأم من الحياة أو لتوجع من لأوائها أو أمراضها
بل شوقا محضا للقاء ربه.

رقية الإنسان لنفسه دواء

كسائر الأشفية لا تعني  الخلود وحماية الإنسان من الموت.
ولا يلزم زوال المرض بالكلية
ولكنها أي الرقية تنفع بلا ريب
تنفع في تخفيف الألم
تنفع في إبطاء سريانه
تنفع في تعايش الإنسان معه ونزول السكينة والطمأنينة اثناءه
تنفع في تسريع الشفاء منه
تنفع في سلامة بقية أعضاء البدن
تنفع العبد في الآخرة لأنها دعاء وتوحيد وعبادة وتعظيم للسنة واتباع
وزيادة اليقين
تنفع على الدوام
لكن يزداد نفعها
بكثرتها
فالفاتحة ألف مرة ليست كمرتين
وتنفع بحضور القلب فيها
أكثر من قراءتها بلا انتباه.

.

"ليس الحل بعد كبح النفس هو البحث عن شخص آخر ليحل محل الأول، ثم يتحول الأمر إلى سلسلة من التعلّقات!

وليس الحل في البحث عن تعلق مِن نوعٍ آخر من المتعلقات التي لا بد من فراقها، بل يحرص المرء كل الحرص أن يكون التعلق بالمحبوب الذي لا يُفارق أبدًا!

لقد خلقنا الله بخلقة تتعلق وتعظّم وتشتاق؛ وذلك كي يصرف هذا التعلق والتعظيم والشوق إليه.

ألا إن من أعظم الغبن الذي يوقعه الإنسان على نفسه هو ألا يمتلئ بحقيقة أن الله وحده هو

المحبوب الذي لايفارق،  هو الحي الذي لا يموت، هو القريب المجيب ، هو الرحيم الودود، وهذه الحقيقة  هي من أعظم مايدل على استحقاقه سبحانه لصرف هذه المشاعر إليه.

لا بد لمن أراد أن يتشرف بشرف التعلق بالله وحده أن يملأ مكان الفراغ في قلبه بدوام ذكر الله؛ فإن الذكر سبب للمحبة، وعلامة عليها أيضًا"

لا بد أن يفرَّغ المكان الشريف للتعلق الشريف **🤍

.

قال ابن القيم -رحمه الله-: ‏"الصادق ينتظر الفرج ولا ييأس من روح الله، ويُلقِي بنفسه منطرحاً ذليلًا مسكينًا مستكينًا، كالإناء الفارغ الذي لا شيءَ فيه البتة، فإذا رأيتَه أقامك في هذا المقام فاعلم أنه يريد أن يرحمك ويملأ إناءك".

*مدارج السالكين

مهما حدث، أمر الله نافذ ولا غالب لأمره ، يأسك وجزعك لن يغير شيء ، لكن رضاك بما كتب الله ، وحسن ظنك سيغير كل شيء ، ستنال جزاء الصابرين ، وجزاء حسن ظنك ، إن الله عند ظن عبده به ، فظن بالله خيراً يأتيك الكريم بأجمل وأعظم مما ظننت ، و ستلقى عوض الله الذي يجبرك .*

ذكر أحد المتخصصين بالأزمات النفسية ان ثلاث اسباب هي المسببة للاكتئاب، وهي :-
- الإجترار
- ⁠الإستذكار
- ⁠الأفكار

وهذا كلامٌ صحيح ولكن لم يَذكُر المتخصص النفسي الوقايه من هذه الاسباب الثلاثة.

ورسولنا الكريم ذكر لنا الوقايه وهي حين قال وان اصابك شئٌ فلا تَقل لو وانما قُل قدّر الله وماشاء فعل،
فعبارة قدّر الله وماشاء فعلًا.

- اولاً فيها تسليم بالقضاء والقدر لله وهذا توحيد.

- ثانيًا فيها رضى و وَرَد في الحديث ( من رضي فله الرضى ) فإذا كرّر المبتلى هذه العبارة يكون قد رضي بلسانه وان كان قلبه يتألم، وبعد تكرارها يجدها تخرج من قلبه لان الله جبّار للقلوب ويجعل فيها الرضى لان المُبتلى مهما اقتنع عقله بالتناسي والتجاهل يبقى الحزن بقلبه والقلب بين يدي الله يُقلِّبه من حزن الى رضى إذا المبتلى رضي ولو بلسانه.

- ثالثًا أمر المُؤمن كُلّه خير فإذا قال المُبتلى قدّر الله وماشاء فعل يجعله الله يرى حِكمةُ ماحصل له فتهدأ نفسه وهذا موجود بالواقع كثير وفي حياة كلّا مِنّا مايدل على ذلك فتهدأ النفوس مما آلمها وبالإدمان على ترديد قدّر الله وماشاء فعل لاشعوريًا يكتسب الانسان الفكر الإيجابي وتتغير نظرته للحياة حين يرى بعينه حِكمة الله في كل قدرٍ مكروه.

أشد ما يُختَبر فيه المرء .. هو الرّضا في مواضع الحرمان ، وفي الأقدار التي خالفت كل توقعاته ، في كل موقفٍ أُجبر عليه ، وكل ما يعيشه ويخالف هواه .. فيهتز داخله ، ويحاول مجاهدة قلبه ، وترويضه ، حتى يلين ويهدأ ويقنَع ، مهما أغرقهُ الغضب ، فيصبح على يقين أن ما قُضِي هو الخير .*

"أنت بحاجة لأن تستريح قليلًا، تستريح من الخوف، من القلق، من توقع الأسوأ، من عناء التفكير، من عشرات المعارك التي تخوضها بالتوازي، لن تمنحك الحياة أكثر مِمّا كُتِبَ لَك، ولن يمنع عنك أحد مَا كُتِبَ عليك لذا عليك أن تهدأ، تصالَح مع ابتلاءاتك التي لا تستطيع تغييرها، قد يبدو الكلام سهلًا، ولكن الحقيقة أنه لا بديل إمّا التَّصالُح، وإمّا أن يمضي العُمر دون أن تلتقط أنفاسك لتستشعر شيئًا جميلًا ولو للحظات، تعامل مع الحياة على أنّها ليست دار راحة، ليست للسلام النفسي المُطلق، ليست للطمأنينة التي لا يشوبها قلق بل هي مجرد رحلة، لحظاتها تتبدّل، أحوالها تتغيّر، قد تعصف فجأة، وقد تَحلُو فترة، وفي كل أحوالها ستمضي، أنت بحاجة لوِسَادَة يغفُو عليها عقلك، ينفصل، يستكِين، يمنحك لحظات من الهُدنة لِتُكمِل الطَّريق".

‏" أول بوادر استجابة الدعاء "

‏تصحيح الدعاء | بكر أبو زيد

المُوفَّق من يستفيدُ من قَدَرِ اللهِ له بتأَخير إِجابته لِدعواته ، فيَتربَّىٰ علىٰ عُبودية التَّفويض والتَّسليم ، ويتأَدبُ بآدابِ الوقوفِ علىٰ باب القريبِِ المُجِيْب ، ويسأَلهُ بإِلْحاحٍ ، وقلبٍ مُنيبٍ ، لا يعْرِفُ اليأْسَ ، بل عامرٌ بإِحسانِ الظنِّ بمن هو أَقربُ إِليه من حبلِ الوريد .*

﴿ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ﴾ .
قال ابن عطية : هذه الآية ينبغي أن يقررها كل مؤمن في نفسه، فإنها تفسح مضايق الدنيا .

(ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)
آلامك.. ضيقك
كلها يعلمها الله، وسيدبر لك مخرجاً من حيث لاتحتسب، تعبده بحسن ظنك، فهو أرحم بك من نفسك🌿

العبادات القلبية (حسن الظن بالله/الصبر/الرضا/التوكل/…)
من أعظم العبادات،أجرها ممتد للعبد بعدد الأنفاس،
معظم العبادات محصورة بوقت محدد كالصلاة والصيام،بعكس العبادات القلبية ولهذا كان جزاؤها أعظم : ﴿وَلَنَجزِيَنَّ الَّذينَ صَبَروا أَجرَهُم بِأَحسَنِ ما كانوا يَعمَلونَ﴾ [النحل: ٩٦]

يُستجابُ لك ما دُمت راضيًا!

«تأملتُ حالةً عجيبةً، وهي أن المؤمن ‌تنزل ‌به ‌النازلة، فيدعو، ويبالغ، فلا يرى أثرًا للإجابة، فإذا قارب اليأس، نظر حينئذ إلى قلبه، فإن كان راضيًا بالأقدار، غير قَنوط من فضل الله -عز وجل- فالغالب تعجيل الإجابة حينئذ؛ لأن هناك يصلح الإيمان، ويهزم الشيطان، وهناك تبين مقادير الرجال!
وقد أُشير إلى هذا في قوله تعالى: ﴿حَتّى يَقولَ الرَّسولُ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ مَتى نَصرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصرَ اللَّهِ قَريبٌ﴾ [البقرة: ٢١٤]»..


[صيد الخاطر، ابن الجوزي (١٣٨)]

*🔖إنه الجبار ﷻ*

•مامن أسى إلا وهو رافعه،
•وما من مرض إلا وهو شافيه،
•وما من بلاء إلا وهو كاشفه ..
*تتزاحم الآلام في قلب العبد حتى ما يظن أن لها كاشفة، فإذا بالجبار يجبر ذلك القلب.*،
وبعد أشهر ينسى العبد كل آلامه وأوجاعه *لأن الله لم يذهبها فحسب، بل جبر المكان الذي حطمته، فعاد كأن لم يتهشم بالأمس!*
يجبر القلوب، والعظام، والنفوس،
ويقدر أن تتداوى الجراح،
*و تكفكف الدموع سبحانه♡*

'

‏﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا﴾
لن ينسى الله لحظات صراعك مع الذنب، وقيامك بعد التعثر، وحرقة الألم بعد المعصية، بل سيعوضكَ عن ذلك بهدايةٍ وانشراح لسبل الطاعة والخير، فقط صابر وجاهد!

،

‎كل كسرٍ ألجأك إلى الله هو
جبرٌ وإن أوجعك

الرجوع إلى الله هو الهدف: ﴿وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون﴾،
كل نعمة لا تقربك إلى الله فهي نقمة، وكل مصيبة قربتك إلى الله فهي نعمة، موازين الآخرة تغير نظرتك للنعم والمصائب.

"*قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم*"،

"لا وجود لما لا يريده الله ولا كائن إلا بمراد الله، لن يضروك ولن ينفعوك إلا بمشيئة الله، ومهما كانت الوسيلة بأيديهم فالقوة لله جميعًا.. "

"*الأمر كله لله*".