Лесная мать
Вот, какая штука. Мы с детства знаем истории о лешем — не столько сказки, хотя в них он тоже встречается, сколько приметы и побасенки, доставшиеся нам от наших дедов. Нельзя в лес ходить с пустыми руками, нельзя говорить «леший», надо называть его «хозяином».
Черногорцы же очень плохо знакомы с собственным фольклором, и мне еще ни от кого не удалось добиться пояснений, кто же живет в черногорских лесах. Но я сама нашла очень интересного балканского персонажа.
Лесная мать, šumska majka, также известна как шуминка или Мума Падури.
Это очень интересный, очень многоликий образ. Наталия Осояну пишет о ней в контексте румынского фольклора, в котором Мума Падури (aka Мама Пэдурий) предстает перед нами «уродливой старухой, высокой, с волосами до земли, иногда — наполовину женщиной, наполовину мужчиной». Вот тут пост, очень интересно почитать.
Но с сербской лесной хозяйкой все чуть иначе. Она часто является не в виде уродливой старухи, а в облике очень красивой молодой женщины с большой грудью, длинными ногтями и с распущенными черными волосами. По лесу она ходит обнаженной или же в белом платье.
Впрочем, лесная мать может менять облик по своему желанию. Может, если захочет, явиться и страшной старухой с огромными зубами, и стогом сена, и коровой, и индюшкой, и свиньей и собакой, и лошадью, и козой.
Влашская (эндоэтноним одной из национальных этнических групп Сербии) Мума Падури, в отличие от румынской, не зловредна и к людям скорее нейтральна, если они не причиняют вред лесу.
Что говорят о лесной матери в городке Кучево и окрестных селах восточной Сербии? (Там как раз, в основном, живут влахи).
Драгослав Милич, житель деревни Буковска возле Кучева, рассказывает, что сам никогда лично не встречался с Мумой Падури, но пересказывает историю, услышанную от дяди.
Однажды в дождливый день группа из трёх-четырёх местных жителей рубила деревья в лесу. В какой-то момент дождь усилился, и рабочие прекратили рубку, укрывшись где-то в кустах. Пока ждали, пока дождь прекратится, дядя Драгослава уснул. Его резко разбудил один из товарищей. Открыв глаза, он увидел удивительное зрелище:
«Какая-то женщина, очень красивая, висит в небе. Через несколько минут раздался шум, и она просто исчезла».
Самый старший из рабочих тогда спросил:
— Ну что, детишки, видали?
— Видали, но не знаем, кого именно.
— Это была Мума Падури!».
Бабушка Душанка Вишнич из деревни Волуя уже более девяноста лет боится Мумы Падури. По её словам, «если скажешь ей дурное слово, она закидает тебя камнями».
А еще бабушка Душанка говорит, что Мума Падури то и дело пытается кого-то поцеловать. Да, лесная хозяйка описывается как довольно любвеобильная, склонная к связям с мужчинами. (Я все еще уверена, что так считают только мужчины).
Однако лучше всего бабушка Душанка помнит пение и смех лесной хозяйки:
«Её пение похоже на крик козы, которая в лесу ищет других коз, а когда смеётся, лес трещит».
Помимо всего прочего, Мума Падури считается защитницей женщин. К ней обращались, чтобы спастись от дурных мужиков или болезненных менструаций, во время беременности или для защиты детей.
Фольклорист Слободан Зечевич в своей работе «Мифологические существа сербских преданий» пишет:
«Её считали защитницей беременных, которая, вместе с тем, могла им же причинить вред. В заговорах на лечение детей в восточной Сербии часто упоминают Лесную Мать. В текстах ясно видна двойственность ее натуры: что она одновременно и насылает болезни, и лечит их, особенно детский плач и бессонницу».
И по сей день, если вы окажетесь в густых лесах восточной Сербии и услышите необычный звук — ни в коем случае не откликайтесь. Мума Падури не любит, когда её передразнивают, может рассердиться и закидать вас камнями.
Этнолог Александр Репеджич считает, что вера в Муму Падури надолго сохранится в магической культуре влахов. И мы вместе с ним.
#балканы #сербия #южныеславяне
