منشورات فقیه دور اندیش على Telegram

اسامی تعدادی از بازداشت شدگان تجمع رفع حصر

دو فرزند آیت الله منتظری: سعید و سعیده منتظری
رحیم قمیشی
ناصر دانشفر
اکبر سرارودی
محمود دردکشان و فرزندش جواد دردکشان

بازداشت خانگی: عبدالرحیم سلیمانی

http://t.me/va3moharam

✍️ ریشه طمع قدرت‌های غدار و تهدیدات آنها ایجاد شکاف عمیق در مردم و با مردم است. وقتی کسی مانند #میرحسین_موسوی که خودتان حداقل به ۱۴ میلیون رای مردم به او اعتراف کرده‌اید و یا آقای مهدی کروبی با آن سابقه و جایگاهش را زندان خانگی می‌کنید، و پیش از آن همین کار را با فقیه بزرگی چون #آیت_الله_منتظری کردید و عده‌ای از نخبگان را به زندان انداخته اید، میلیون‌ها نفر را دشمن خود کرده اید. با ازادی آنها به این وضع پایان دهید.
آزادی چند روزنامه نگار و زندانی سیاسی در این روزها را با ازادی های دیگر به کام مردم گواراتر کنید.
انتظار داشتیم پس از ۱۴ سال و با توجه به کبر سن  مهندس موسوی و جناب #کروبی، سرمایه‌های گران ملی و سرکار خانم #رهنورد، شاهد خبر خوب رفع حصر باشیم ولی امروز مطلع شدیم تعدادی از معترضان حصر مانند آقایان #رحیم_قمیشی و #ناصر_دانشفر و #اکبر_سرارودی نیز بازداشت شده اند. امیدواریم این بازداشت کوتاه باشد و هرچه زودتر به آغوش خانواده بازگردند.



📡 کانال گفتارهای باقی
https://t.me/emadbaghi
وبسایت
 www.emadbaghi.com

کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam

جشن نیمه شعبان

میلاد با سعادت دادگستر جهان حضرت مهدی و گرامیداشت روز جهانی مستضعفین «ابتکار فقیه عالیقدر»

چهارشنبه ۲۴ بهمن ۱۴۰۳
همراه با نماز مغرب و عشا
نجف آباد خیابان دکتر شریعتی ، مسجد الرسول

🔸 کانال فقیه دوراندیش

👇👇👇

http://t.me/va3moharam

جشن نیمه شعبان

میلاد با سعادت دادگستر جهان حضرت مهدی و گرامیداشت روز جهانی مستضعفین «ابتکار فقیه عالیقدر»

چهارشنبه ۲۴ بهمن ۱۴۰۳
همراه با نماز مغرب و عشا
نجف آباد خیابان دکتر شریعتی ، مسجد الرسول

🔸 کانال فقیه دوراندیش

👇👇👇

http://t.me/va3moharam

آیت الله منتظری:
مهم‏ترین و بالاترین احادیث (در باب امانتداری) این حدیث امام سجاد علیه السلام است:
«عن علی بن الحسین علیهماالسلام قال:سمعته علیه‏ السلام یقول لشیعته: علیکم بأداء الأمانة فوالّذی بعث محمّدا بالحقّ نبیا لو أنّ قاتل
أبی‏ الحسین بن علی علیهما السلام إئتمننی علی السّیف الّذی قتله به لأدّیته إلیه» 

امام چهارم به شیعیانش می‏ فرمود: بر شما باد به ادای امانت، قسم به آن خدایی که حضرت محمّد (ص) را به پیامبری برانگیخت اگر قاتل پدرم مرا امین قرار می‏داد بر آن شمشیری که با آن پدرم را به شهادت رساند، شمشیر را به او می‏ دادم و خیانت نمی‏کردم.

امانت را یا نپذیرید یا اگر پذیرفتید باید حفظ کنید. این بخصوص نسبت به اموال عمومی خیلی اهمیت دارد؛ بعد از انقلاب دادستانی‏ها، پاسداران، قوای انتظامی، کمیته‏ ها و... خیلی باید مواظب باشند، اینها زیاد گرفتار اموال عمومی و اموال افراد فراری شده‏ اند، همه مردم فراری اموالشان مصادره نیست، مصادره هم باشد حساب و کتاب دارد؛ اگر دادستانی خانه یا مالی را نزد شما امانت گذاشت باید کاملاً حفظ کنید،
اگر کسی متصدّی بیت‏ المال است باید کاملاً آن را حفظ کند، و بیت‏ المال از این جهت که اموال عمومی است اهمیتش خیلی زیاد است.

#درس_هایی_از_نهج_البلاغه ج۱۰ ص۵۹۲

کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇👇👇👇👇
http://t.me/va3moharam

انقلابیون دیروز: ۲

سخنرانی آیت الله منتظری در سال ۱۳۶۵

این چه حالتی است ما داریم که هر کدام وقتی یک مقامی پیدا کرد دیگر حاضر نیست که به او انتقاد شود و خود را صد درصد می بیند .


تو هم دیروز مانند من بودی منم مانند تو .


این خود پسندی است ،مقام پرستی است که انسان حاضر نیست به حرف دیگران گوش کند

کانال فقیه دور اندیش👇👇👇
@va3moharam

پیام ها و پیامد های حصر آیت الله منتظری

🔸 گفت و گو با حاج محمود دردکشان به مناسبت سالگرد رفع حصر آیت‌الله منتظری و بیش از پنج سال حصر ایشان «بخش دوم»


بعدا دو شخصیت که خدا هر دو را رحمت کند وارد عمل شدند: یکی آقای موسوی اردبیلی که وقتی به ایشان گزارش داده بودند که قصد جان آقای منتظری را دارند، به دفتر آقای خامنه‌ای زنگ می‌زند.

می‌گویند که آقای خامنه‌ای خوابند و استراحت می‌کنند می‌گوید به او بگویید که اگر قرار است امروز در قم آيت‌الله منتظری کشته شود ما هم باید کشته شویم و من دارم لباس می‌پوشم و می‌روم به خانه‌ی آقای منتظری.

این خیلی روی تصمیم تاثیر‌گذار بود. بعد از مدتی از دفتر آقای خامنه‌ای زنگ می‌زنند و می‌گویند که آقای خامنه‌ای گفتند من استراحت می‌کردم و در جریان نبودم و الان پیگیری می‌کنیم.

یکی هم آیت‌الله صانعی خدا رحمتش کند وقتی از طریق بی‌سیم محافظینش شنود می‌کند و متوجه می‌شود که به فرماننده عملیات گزارش می‌دهند آیت‌الله منتظری از خانه بیرون نمی‌آید.

فرمانده دستور می‌دهد که طناب بیندازید به گردنش بکشیدش بیرون!

آقای صانعی هم می‌پرد تو کوچه و داد و بیداد و جار و جنجال می‌کند. این را هم تاکید کنم بخشی از نیروهای عملیاتی (نه آن هوچی‌گران لباس شخصی که چیزی حالیشان نبود) برخورد متفاوتی داشتند.

من دست گذاشتم رو شانه یکی‌شان گفتم خلیفه‌کشی را باب نکنید!

بخشی از بچه های اطلاعات که شب قبلش فهمیده بودند ماموریت دارند بروند به خانه‌ی آقای منتظری با هم هم‌ قسم شده بودند که اگر به آقای منتظری حمله شود ما مقاومت می‌کنیم.

این ها که حدود ده، پانزده نفر بودند، حلقه‌ای درست کردند و جلوی در منزل آقای منتظری مانع از شکستن در شدند.

این سه عامل آیت‌الله موسوی اردبیلی، آیت‌الله صانعی و بخشی از آن شیر پاک خورده‌های اطلاعاتی آن روز طرح شوم را خنثی کردند.

حاکمیت و آن افرادی که می‌خواستند جشن مرجعیت بگیرند چون نتوانستند نقشه‌شان را عملی کنند منفعلانه حصر را انتخاب کردند.

تحلیل من این است که گیج و غافلگیر شده بودند. این حصر واکنشی بود از جانب حاکمیت بی‌برنامه که تصور می‌کرد با کشتن آقای منتظری مسئله حل خواهد شد.

پرسش: در مورد چگونگی تصمیم حاکمیت برای رفع حصر و ابعاد و پیامدهای پیرامونی آن نظرتان را بفرمایید.

پاسخ: خیلی عوامل در رفع حصر آیت‌الله منتظری دخیل بود. خیلی از عقلا مانند آیت‌الله طاهری اصفهانی که خداوند رحمتش کند، تلاش‌هایی کردند. ایشان خیلی جدی به صحنه آمد. بسیاری از عقلا دائم در اینباره هشدار می‌دادند.

برای نمونه اشاره می‌کنم به نظر آیت‌الله سیستانی که به آقای عبایی خراسانی که از افراد مطرح در جریان مبارزه بود اهل مشهد بود و مورد وثوق خیلی‌ها بود گفته بودند.

آقای عبایی خراسانی در دوران حصر آيت‌الله منتظری به نجف‌آباد آمد و سخنرانی مفصلی راجع به عوارض و عواقب حصر در حسینیه اعظم نجف آباد انجام داد.

ایشان در صحبت‌هایش گفت من خدمت آیت‌الله سیستانی بودم بحث آیت‌الله منتظری مطرح شد آیت‌الله سیستانی گفتند فرق من و امثال من با آیت‌الله منتظری اینست که آیت‌الله منتظری جاده صاف کنی است که جاده ناهموار را هموار و صاف می‌کند و حرکت می‌کند ولی هنر منِ سیستانی و امثال من اینست که در نهایت در جاده هموار حرکت کنیم. ایشان مطرح کرد که حصر آیت‌الله منتظری ضربه‌ای صد ساله و رکود علمی برای حوزه علمیه داشت.

مسئله آقای منتظری به دلیل شخصیت و جایگاه آقای منتظری مسئله حیاتی و حیثیتی بود بنابراین این فشارها آورده شد.


آقای منتظری را باطل‌السحر موجودیت خودشان تشخیص داده بودند و به همین دلیل برای تأیید خودشان به آقای مصباح یزدی متوسل شده بودند. آقای مصباح هم که سنگ تمام گذاشت و بالاخره فجایعی پیش آمد که جریان فکری مصباح در دل حاکمیت مجوز رسوخ پیدا کرد.

آن‌هم فقط به دلیل اینکه آقای مصباح از آقای خامنه‌ای حمایت کنند. ولی دوستان انقلاب و انقلابیون واقعی هشدارهای جدی دادند که اگر آقای منتظری در حصر از دنیا رفت شما فکر نکنید می‌توانید جان سالم به‌در ببرید.

من فکر می‌کنم حاکمیت احساس وحشت کرد که وضعیت بیماری آقای منتظری فوق‌العاده جدی شده و برای این که این ننگ را بر پیشانی خودشان نماند رفع حصر کردند، آقای منتظری هم مقاومت کرد که شرط و شروط برایش نگذارند.

🔸کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇
http://t.me/va3moharam

پیام ها و پیامد های حصر آیت الله منتظری

🔸 مصاحبه با حاج محمود دردکشان به مناسبت سالگرد رفع حصر آیت‌الله منتظری و بیش از پنج سال حصر ایشان «بخش اول»

پرسش:

حتی اگر از منظر حاکمیت به ماجرا نگاه کنیم، آیا نمی‌شد طوری رفتار کرد و مدارا کرد که شاهد حصر چهره‌ای چون مرحوم منتظری نباشیم که هزینه‌های بسیاری داشت؟

پاسخ: من می‌خواهم دقیق و صریح خدمت شما بگویم که می‌شد و هیچ اجباری به این رفتار نبود. حتی از منظر حاکمیت معقول که بخواهیم نگاه کنیم حتی اگر جرمی اتفاق افتاده بود، گزینه‌های مختلفی بود. درباره ایشان باید به جایگاه آقای منتظری، نقش‌هایی که در این کشور داشتند و پتانسیل‌هایی که ایشان داشت توجه می‌شد.

نکته دوم این بود که باید به عوارض این اتفاق توجه می‌شد و نکته سوم اینکه حصر کسی چون آقای منتظری در پی اظهارات حدود نیم ساعتی، چه دستاوردی برای حاکمیت داشت؟

یعنی حتی اگر هزینه و فایده این عمل سنجیده می‌شد، شاید این اتفاق نمی‌افتاد.

پاسخ به پرسش شما در حوصله یک گفت‌وگوی رسانه‌ای نیست، بلکه باید کتاب‌ها در اینباره نوشته شود چون بخشی از تاریخ این کشور است. اما به‌ اجمال می‌توان گفت که همه باید این سخنرانی را بشنوند.

من تأکید می‌کنم به‌ویژه جوانان این سخنرانی کوتاه را بشنوند و ببینند ایشان چه گفتند و دغدغه ایشان چه بود؟

سخنرانی ایشان چند محور داشت؛ یکی اینکه ایشان گفتند هیچ لزومی ندارد تحت عنوان حکومت اسلامی و به نام دین، مرجعیت شیعه که پناهگاه همیشگی مردم در طول تاریخ مرجعیت بوده این را به ابتذال بکشانیم، یعنی آدم‌هایی که صلاحیت لازم را به لحاظ علمی و کمالات معنوی و فضائل شخصیتی ندارند را نگذاریم به عنوان مرجع معرفی شوند.

محور بعدی توصیه هم به آقای خاتمی بود که به ایشان می‌گوید با بیش از بیست میلیون رأی مردمی، پای حقوق این مردم بایست و اجازه نده دیگران تصمیم بگیرند. این دو موضوع بحث محوری سخنرانی ایشان در ۱۳ رجب بود که با مستنداتی از علی‌بن ابی طالب و شیوه رفتار علی‌بن ابی طالب اینها را گفت.

این کل ماجرا بود حالا چرا به حصر کشیده شد؟

من یکی از شاهدان عینی قضیه بودم، وقتی آیت‌الله منتظری این سخنرانی را کرد، خیلی وحشت‌زده شدند و برآشفتند و به سمت قم لشکرکشی کردند، از شهرهای مختلف اتوبوس اتوبوس آدم آوردند، قصد حاکمیت این بود که با حرکت مردمی آقای منتظری را به چالش جدی بکشانند.

من به عنوان شاهد عینی تأکید می‌کنم طوری طراحی و برنامه‌ریزی شده بود که ممکن بود آقای منتظری کشته شود و بگویند خشم و توفندگی مردم باعث شد که ایشان کشته شود. این اصل ماجرا بود، ابتدا به ساکن این‌طور نبود که بیندیشند و بخواهند حصر ایشان را رقم بزنند.

در پی سخنرانی آقای جوادی آملی که من نمی‌دانم چرا آن حرف‌ها بر زبان ایشان جاری شد، نیروهایی از سراسر کشور و بیشتر از اصفهان آوردند. ما برخی از آنها را می‌شناختیم.

آنها با شعارهایی چون «شهر مقدس قم جای منافقین نیست» به سمت خانه آقای منتظری حمله‌ور شدند. منظور از منافق هم آیت‌الله منتظری و آیت‌الله آذری قمی بودند.

می‌خواستند درِ ورودی منزل را بشکنند و هجوم ببرند به داخل منزل و آقای منتظری را بکشند. من با خودم می‌گفتم باید بایستم تا یک لحظه دیرتر این مرد کشته شود! یعنی این قدر فضا را تند کرده بودند.

ادامه در پست بعدی

🔸کانال فقیه دور اندیش

👇👇👇

http://t.me/va3moharam

✍ جایگاه رأی و خواست مردم در سیره امام حسین علیه السلام

آیت الله منتظری:

تحقق هر حاکمیت به انتخاب و پذیرش مردم وابسته است. یعنی افراد صالح و منصوب از جانب خدا هم در صورت عدم پذیرش مردم نمی توانستند حکومت تشکیل دهند. به عنوان مثال حضرت حسین بن علی (ع) وقتی از پذیرش حکومت یزید بن معاویه خودداری کرد - که در نهایت منجر به نهضت عاشورا گردید - در کلامی فرمود: "مثلی لایبایع مثله" آدمی مثل من با همانند یزید بیعت نمی کند.

اگر بیعت هیچ گونه الزام شرعی همراه نداشت، این گونه مورد انکار سیدالشهداء(ع) قرار نمی گرفت. ولی اصرار ایشان بر عدم بیعت، نشانگر این است که بیعت تا چه اندازه اعتبار شرعی و عرفی دارد که برای پرهیز از بیعت با یزید تا پای جان می‎ایستد و اسارت اهل بیت خود را نیز می‎پذیرد...

ولی این نیز بدان معنا نیست که هر حکومت مورد توافق و رضایت مردم حکومتی مشروع از نظر دین باشد.

به حکم عقل و شرع حاکم باید واجد شرایطی خاص باشد. البته حکومت اگر ظالم نباشد و حقوق مردم را رعایت کند، حتی اگر کافر باشد ثبات و استقرار پیدا می‎کند؛ و اگر حکومتی به ظاهر دینی باشد ولی ظلم و ستم کند و حقوق مردم را رعایت نکند پایدار نمی ماند.

این امر در بیان رسول گرامی اسلام (ص) آمده است: "الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم" حکومت با کفر می‎ماند ولی با ظلم نمی ماند.

📚 #اسلام_دین_فطرت صفحه ۶۰۱ تا ۶۰۳

کانال فقیه دور اندیش
👇👇👇👇👇👇👇👇
http://t.me/va3moharam

📜برگی از تاریخ...📜



بخشی از پاسخ آیت الله منتظری به سوالات اساتید حوزه و دانشگاه «بخش دوم»
۱۲ بهمن ۷۷ (حصر خانگی)

✅ - مردم ما در آغاز انقلاب در شعارهای خود می‎گفتند: "استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی"؛ در زمان شاه نفت ما به قیمت خوب فروخته می‎شد و پول ما نیز در جهان ارزش داشت، ولی چیزی که مردم را رنج می‎داد و آنان را به سوی انقلاب سوق می‎داد استبداد شاهانه و اختناق، قانون شکنی، فشار ساواک، سلب آزادی ها و غارتگری ها و فساد اجتماعی بود؛


مردم در برابر این خصلت ها برای کسب آزادی، عدالت اجتماعی، رفع تبعیضات و تشکیل جمهوری اسلامی یعنی حکومتی مردمی تواءم با موازین اسلامی قیام کردند؛ در نظر مردم استبداد استبداد است، خواه از ناحیه شاه باشد خواه از ناحیه روحانیت.

مردمی که شعارشان "جمهوری اسلامی" بود معلوم بود حاکمیت اسلام را پذیرفته اند و مقصودشان از آزادی، آزادی بیان و اظهارنظر در مسائل سیاسی و اجتماعی در چهارچوب مقررات آمیخته به محبت و عاطفه اسلامی می‎باشد، نه آزادی جنسی و اشاعه فحشا؛ و بالاخره مردم می‎دیدند رسانه های گروهی بخصوص رادیو و تلویزیون در انحصار گروهی خاص می‎باشد و اختناق در جامعه حکم فرماست، لذا برای نجات از این وضعیت به انقلاب روی آوردند.

✅ مردم از بی قانونی ها و تبعیضات ناروا ناراحت بودند و برای حاکمیت قانون انقلاب کردند و بر این اساس به قانون اساسی رأی دادند و حتی مرحوم آیت الله خمینی و مراجع تقلید نیز به آن رأی دادند، و انتخابات و تشکیل مجلس شورا نیز بر این اساس انجام می‎شود.

هیچ کس فوق قانون نیست و حتی پیامبران الهی و ائمه معصومین نیز موظف بودند به قانون خدا عمل کنند.

در قرآن کریم خطاب به پیامبراکرم (ص) می‎خوانیم: (و ان احکم بینهم بما انزل الله) (سوره مائده، آیه 49) (در میان مردم به آنچه خدا نازل کرده حکم کن).

در اصل یکصد و دهم قانون اساسی برای ولی فقیه نیز وظایف و اختیارات خاصی مشخص شده؛ و در اصل یکصد و هفتم می‎خوانیم: "رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است." و با لحاظ سایر اصول قانون اساسی و از جمله اصول ششم و پنجاه وششم و شصتم و یکصد و سیزدهم روشن می‎گردد که زیربنای حکومت ما آرای مردم است و رهبر و رئیس جمهور و نمایندگان از ناحیه مردم تعیین می‎گردند.
یکی از مظاهر بی قانونی در رژیم گذشته که در شکست رژیم نقش بسزایی داشت ایجاد گروههای فشار و جو خشونت و ارعاب بود، آنان در مقاطع مختلف برای حمله به مردم امثال شعبان بی مخها را به صحنه می‎فرستادند؛ و در اواخر، رژیم در اثر ضعف و ناتوانی در برابر خواسته های ملت در همه شهرها به چماقداران و خرابکاران متوسل می‎شد.

متأسفانه این شیوه غلط و شیطانی و ضد قانون در جمهوری اسلامی نیز توسط عده ای معمول شده، و با استفاده از گروههای شبه نظامی و افراد خام به اسامی مختلف، به دانشگاهها، روزنامه ها، سینماها، کتابفروشی ها، اجتماعات مردمی و حتی به نماز جمعه ها و بزرگان حمله می‎کنند و امنیت را از جامعه سلب، و کشور اسلامی را در جهان زیر سؤال می‎برند؛ و متأسفانه برخی از نیروهای انتظامی و اطلاعات به جای مقابله با آنان، یا با آنان همکاری و یا در برابر آنان سکوت می‎کنند؛ و برای همه روشن است که محرکین و تجهیزکنندگان این گروهها و عاملین قتلهای فجیع انحصارگران و افرادی هستند که حاضر نیستند تسلیم قانون و عدالت و مساوات باشند، و متأسفانه حوزه علمیه قم که باید مهد دانش و اجتهاد و معنویت و الگو برای جامعه باشد نیز گرفتار این بلای خانمان سوز شده است. محرکین این گروههای فشار و قتلهای فجیع باید توجه کنند که اگر رژیم سابق از شیوه زورگویی و چماقداری نتیجه گرفت آقایان نیز نتیجه خواهند گرفت.

دیدگاهها ج۱ ص۷۷

🔸متن کامل
👇👇👇

https://amontazeri.com/book/didgaha/volume-1/77

🔹فقیه دوراندیش

👇👇
@va3moharam