🌹الطريق الى الجنه 🌹

تمت إزالتك للأبد إضغط للإنضمام🌸.

تمت إزالتك للأبد إضغط للإنضمام🌸.

-
«‏لا فَرق بين المُجاهد الذي يَسوي أسنة قوسهُ،وبين طَالب العِلم الذي يَستخرج المسائل العلميّة من بطُون الكُتُب ‏ولهذا أعقب المُؤلف بَاب الجِهاد بباب العِلم، ليبين أنه مثله،بل إنّ بعض العُلماء فضلهُ على الجِهاد في سبيل الله».

• الشّيخ ابن عُثِيمين -رَحمهُ الله-.

" ‏‌قال يوسُف لأخيه: "لا تَبتَئِس".
وقال موسى لأخيه: "لا تخف".
وقال مُحمّد صلى الله عليه وسلم لصاحبِه: "لا تَحزَن".
اليقين والثبات نهجُ الأنبياءِ.. فأبشروا "

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت:
سمعتُ النبي ﷺ يقول في بعضِ صلاتهِ:
اللهم حاسِبني حسابًا يسيرًا،
فلما انصرف قلتُ: يا نبيَّ اللهِ ما الحسابُ اليسيرُ؟ قال: أنْ ينظرَ في كتابهِ فيتجاوزَ عنه، إنه من نوقِشَ الحسابَ يومئذٍ يا عائشةُ هلكَ!

"اللهم حاسبنا حسابًا يسيرًا."

قال زيد بن حبَّاب في حديثه: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «من قال: اللَّهم صلِّ على محمد، وأنزله المقعد المُقرَّب عندك يوم القيامة؛ وجبت له شفاعتي».



📚الشريعة للآجُرِّي (١٢٥٧)

"برفقة الأحباب
تختفي كُل المخاوف
أو على الأقل تُحتَمَل
ما دام هُناك كتفٌ نستند عليه."

”المحبة هي التي تحرك، فالذي يحب الدنيا يتحرك إلى الدنيا، والذي يحب العلم يتحرك إلى العلم، والذي يحب الله جل وعلا محبة عبادة ورغب ورهب يتحرك طالباً لمرضاته ويتحرك مبعداً عما فيه مساخط الرب جل وعلا“.

📓صالح آل الشيخ - التمهيد بشرح كتاب التوحيد : 348.

*ضابط طلب الرزق*
قال سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله-: (المؤمن يحرص على القناعة وما يكفيه ويسدّه ويقوم بحاله، حتى لا يحتاج إلى التطلع إلى ما في أيدي الناس، ولكن لا يُشغل بطلب الدنيا عن الآخرة، قال ﷺ: "قد أفلح مَن أسلم، ورُزِقَ كفافًا، وقنَّعه الله بما آتاه".
*فالإنسان يطلب الرزق، ويحرص على ما ينفعه، ولكن من غير تكلُّفٍ، ومن غير جشعٍ، ومن غير إسرافٍ ولا تبذيرٍ،و يحرص على القناعة والكفاف والغنية عمَّا في أيدي الناس).*
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.

#قصاص_الساحر

لا شيء يعوض فقد الأب والأم وتيتم الأولاد.
لا شيء يعوض كسرة الجناح والإذلال والظلم.
لا شيء يعوض غلبة الدين وقهر الرجال والفقر.
لا شيء يعوض النظرة البائسة للمريض وهو يتقطع من الألم.
لا شيء يعوض مفارقة زوج عن زوجه وتشرد أطفالهما.
لا شيء يعوض حسرة وحزن أم على فقد فلذة كبدها.
لا شيء يعوض حنق وغضب هؤلاء على الذي تسبب بكل هذا.

((إلا القصاص من ذاك السـ..ـاحر كما أمر نبينا ﷺ)).

#حد_الساحر

قال الشيخ ابن عثيمين:
”وأما قتل الساحر، فإن كان سحره كفراً، قُتِل قتل ردة، إلا أن يتوب على القول بقبول توبته، وهو الصحيح، وإن كان سحره دون الكفر، قُتِل قتل الصائل، أي: قتل لدفع أذاه وفساده في الأرض، وعلى هذا يرجع في قتله إلى اجتهاد الإمام“
وظاهر النصوص أنه يقتل بكل حال.

وقال الشيخ ابن باز:
”أما من جهة الدنيا فالواجب على ولاة الأمور إذا عرفوا الساحر أن يقتل حد الساحر ضرب بالسيف أمر عمر بقتل السحرة، أمر عماله في الشام أن يقتلوا السحرة، وحفصة كان عندها جارية سحرتها فقتلتها، الساحر يقتل في الدنيا، وإذا مات على سحره مات كافرًا، نسأل الله العافية“

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
”أكثر العلماء على أن الساحر كافر ، يجب قتله ، وقد ثبت قتل الساحر عن عمر وعثمان وحفصة رضي الله عنهم“
مجموع فتاوى ابن تيمية 29/384

وقال ابنُ عثيمين:
”القَولُ بقَتْلِهم موافِقٌ للقواعِدِ الشَّرعيةِ؛ لأنَّهم يَسعَون في الأرضِ فَسادًا، وفسادُهم من أعظَمِ الفَسادِ، فقَتْلُهم واجِبٌ على الإمامِ، ولا يجوزُ للإمامِ أن يتخَلَّفَ عن قَتْلِهم؛ لأنَّ مِثلَ هؤلاء إذا تُرِكوا وشأنَهم انتَشَر فَسادُهم في أرضِهم وفي أرضِ غَيرِهم، وإذا قُتِلوا سَلِمَ النَّاسُ من شَرِّهم، وارتدع النَّاسُ عن تعاطي السِّحْرِ“

وقال الشيخ السَّعديُّ:
”السِّحْرُ يدخُلُ في الشِّركِ من جِهَتَينِ: مِن جِهةِ ما فيه من استخدامِ الشَّياطينِ ومِن التعَلُّقِ بهم، وربَّما تَقَرَّب إليهم بما يحِبُّون؛ ليقوموا بخِدْمَتِه ومَطلوبِه، ومن جهةِ ما فيه من دعوى عِلمِ الغَيبِ، ودعوى مُشاركةِ اللهِ في عِلْمِه، وسُلوكِ الطُّرُقِ المُفضِيةِ إلى ذلك، وذلك من شُعَبِ الشِّركِ والكُفرِ“

قال الحافظ ابن حجر -رحمه اللّه-:

”لا يمنعنّك سوء ظنّك بنفسك، وكثرة ذنوبك أن تدعو ربّك، فإنّه أجاب دعاء إبليس حين قال: ربّ فأنظرني إلى يوم يبعثون؛ قال إنّك من المنظَرين.“

     فتح الباري : [168/11]

✷✷

أَرْجُـو مِن اللّٰه أنْ يَرزقَني عِلْـمًا يجْعَلُ مِن ذُرِّيَّتي مَن يَقـولُ قَـدْ علمتني أمي ما ينفعني في دنياي وآخرتي!

‏قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:

فالإنسان قد تضيق أمامه الدروب،

وتسد في وجهه الأبواب في بعض حاجاته ،

"فالتقوى" هي : المفتاح لهذه المضائق وهي سبب التيسير لها .

مجموع الفتاوى ٢٨٦/٢

قال ابن باز - رحمه الله - :

" والمشروع للمسلم إذا سمع
الفائدة أن يبلغها غيره، وهكذا
المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت
من العلم؛ لقول النبي ﷺ :
«بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَةً»
وكان ﷺ إذا خطب الناس يقول :
«ليبلغ الشاهد الغائب،
فرب مبلغ أوعى من سامع».

مجموع الفتاوى (٥٤/٤)

"ليست المُصيبة أن يُصاب الإنسان بنفسه أو ماله أو ولده، وإنما المصيبة العظيمة، والڪسر الذي لا ينجبر، أن يُصاب الإنسان بدينه، فيحل الشَّك محل اليقين، فيرىٰ الباطل حقًا، والحق باطلًا، والمعروف منڪرًا، والمنڪر معروفًا".

الدرر السُّنية (٤٦٦/١٥)