مواعظ وأقوال مؤثرة

لا تحزن: لأنك جربت الحزن بالأمس فما نفعك شيئا، رسب ابنك فحزنت، فهل نجح؟! مات والدك فحزنت فهل عاد حيا؟! خسرت تجارتك فحزنت، فهل عادت الخسائر أرباحا؟!
[من كتاب لا تحزن]

" وابيضت عيناه من الحزن فهو (كظيم) " لا أحد يعلم بحزننا حتى نصرخ به لكن الله يعلم حزنك ولو كنت صامتا

ليست التوبة عيبًا أو مذمة، قال تعالى: ﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ﴾ [التوبة: 117] بل هي عودة وأوبة وشرف وفرح: «لله أفرح بتوبة أحدكم» والتائب عند الله بمنزلة عظيمة، وحظوة رفيعة: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ﴾ [البقرة: 222].

حتى تكون أسعد الناس: عش مع القران حفظاً وتلاوة وسماعاً وتدبراً فإنه من أعظم العلاج لطرد الحزن والهم.

كان السلف إذا قيل للرجل: اتـق الله، جلس يبكي من خشيـة الله عز وجل، والخوف منه، وبذلك سمت نفوسهم إلى العـليـا وإلى الخـيرات، ففازوا بخيري الدين والدنيا والآخرة

{وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ (آمَنْتُمْ بِاللَّهِ) فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا} (1) اختبر إيمانك بالتوكل. بقدر مافيك من تفويض همومك لربك يكون إيمانك.

إذا قارف العبد الذنب، ولم يبادر إلى التوبة؛ فلا يأمن أن يسلط الله عليه الشيطان؛ فيستزله ويغويه: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ }

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

((مَنْ قَرَأ سُورَةَ الكَهْفِ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ أضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ))

رواه البيهقي.

‏- من سنن ‌ يوم الجمعة⁩:

‏1-الاغتسال
‏2-التطيب
‏3-لبس الجميل
‏4-التسوك
‏5-التبكير إلى المسجد
‏6-قراءة سورة الكهف
‏7- الإكثار من الدعاء
‏8 - الصلاة على نبيناﷺ

‏﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ۝ ﴾

عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: (( مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ ))

"إِنِّيَ أَخافُ أَن يَمسَّك عذابٌ منَ الرَّحمن"

تِلك هي المحبّة الصادقة ، أَن تخاف على من تحب أن يُقصِّر في دينهِ فيكون من الغافلين ولا تمدّ له يد النصيحة .
كقاعدة : من لا يُبالي بآخرتك .. لا يُبالي بك !

جاء رجل إلى وهب بن منبه فقال: علمني شيئا ينفعني الله به قال: « أكثر من ذكر الموت وأقصر أملك، وخصلة ثالثة، إن أنت أصبتها بلغت الغاية القصوى، وظفرت بالعبادة. قال: ما هي؟ قال: التوكل على الله ».

{وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} (1) في نفوسنا رغبة جامحة للجدال والخصومة قاومها بقوة لا تجادل إلا حين يكون الأمر ضروريا

[(1) [الكهف:54]]

اللهم إني أعوذ بك أن أقول زورا، أو أغشى فجورا، أو أكون بك مغرورا

عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن رجلا قال: يا رسول الله إني أحب هذه السورة (‏ ‏قل هو الله أحد) ‏ ‏فقال: " إن حبك إياها يدخلك الجنة "

[ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2323 ]

سمع أعرابي رجلا يقول: إن الله تعالى يتولى محاسبة عباده بنفسه، فقال الأعرابي:إن الكريم إذا تولى شيئا أحسن فيه

صَلىٰ عَليِكَ اللُّه يَا مَن ذِكرُهُ
شَرَحَ الصُّدُورَ وَطَيَّبَ الآفَاقَا

إِنْ لَم نَكُن مِمَن رَأَكَ فَإِنَّنَا
تَوقًا إِلِيكَ نُعَانِقُ الأَشْوَاقَا!

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِم عَلَى نَبِينَا مُحَمَّدْ ﷺ🌿🌹

🔴 قوله : {قَالَ كَلَّاۤۖ إِنَّ مَعِیَ رَبِّی سَیَهۡدِینِ } [الشعراء : 62]

👈🏻 فَمَتَى كَانَ الْعَبْدُ بِاللَّهِ هَانَتْ عَلَيْهِ الْمَشَاقُّ، وَانْقَلَبَتِ الْمَخَاوِفُ فِي حَقِّهِ.
✅ فَبِاللَّهِ يَهُونُ كُلُّ صَعْبٍ
✅ وَيَسْهُلُ كُلُّ عَسِيرٍ.
✅ وَيَقْرُبُ كُلُّ بَعِيدٍ.
✅ وَبِاللَّهِ تَزُولُ الْهُمُومُ وَالْغُمُومُ وَالْأَحْزَانُ
✋🏻 فَلَا هَمَّ مَعَ اللَّهِ، وَلَا غَمَّ وَلَا حَزَنَ فَيَصِيرُ قَلْبُهُ حِينَئِذٍ كَالْحُوتِ، إِذَا فَارَقَ الْمَاءَ يَثِبُ وَيَنْقَلِبُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ.


▪️الداء والدواء - #ابن_القيم رحمه الله.

﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا﴾

- «سُبْحَانَ اللهِ»
- «الحَمْدُ للهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ»
- «اللهُ أكْبَرُ»
- «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»
- «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»
- «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ»
- «أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»

قال تعالى :{إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ}.
‏لا يوجد نداء لصلاة الوتر لكن معنى أن تصلي الوتر أن الله أختارك للقاء بهِ و الحديث معه هنيئًا لمن يوتر و لو بركعه .

‏#صلاة_الوتر

إنهم يحنون إلى الليل كما تحن الطيور إلى أعشاشها ويقول أحدهم لولا وجود الليل ما حبيت العيش على الدنيا بل قد وصف الله حالهم بقوله { كانوا قليلا من الليل ما يهجعون { } وبالاسحار هم يستغفرون } وقد روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يقوم الليل حتى تفطرت قدماه
#صلاة_الليل🌿

‏واللهِ لتشرَبَنَّ مِنْ نَفْسِ الكأسِ ‏التّي سَقيتَ مِنْهَا غِيركَ ‏الخُذلَان بِالخُذلَان ‏وجَبر الْخَاطِر بِجَبْر الْخَاطِر ‏فَاملأ كأسكَ الْيَوْم بِمَا سَتشرَبهُ غداً ‏﴿ ومَا كَانَ رَبُكَ نَسِيًّا ﴾🌿🌿

(ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين) علاج ضيقة الصدر بسبب ما يقول الأعداء : التسبيح السجود

كان يقالُ : المِحنُ آدابُ اللهِ عزَّ وجلَّ لخلقِهِ ، وتأديبُ اللهِ يفتحً القلوب والأسماع والأبصار . ووصف الحّسَنُ بنُ سَهْلٍ المِحن فقال : فيها تمحيصٌ من الذنبِ ، وتنبيهٌ من الغفلةِ ، وتعرُّضٌ للثوابِ بالصبرِ ، وتذكيرٌ بالنعمةِ ، واستدعاءٌ للمثوبةِ ، وفي نظرِ اللهِ عزَّ وجلَّ وقضائِهِ الخيارُ .

[من كتاب لا تحزن]

الباقيات الصالحات :
‏سُبحان الله ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إِلا بالله.

﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ﴾

«وَأَنَا مَعَهُ إذا ذْكَرَني »

"أَي مَعَه بِالرَّحْمَةِ والتوفيق وَالْهِدَايَة وَالرِّعَايَة والإعانة". سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر أستغفر الله العظيم و اتوب اليه

الأمام النووي-رحمه اللّٰه-

﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَیۡهِنَّ دَرَجَةࣱۗ ﴾

لو محستوش ان الدرجة دي موجودة نفسيًا وعقليًا وإن الحكمة جزء أصيل منه بلاش من الاول مهما كانت المغريات

الكلمة البسيطة دي ( درجة ) فيها حل كل مشاكل العلاقات إن الرجل دايما سابق وسايق بدرجة

لو محسيتيهاش منه من البداية؛ التبعات لما نبقى جوه مش هتبقى مرضية خالص للاسف..

﴿إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾

‏"كم من همسةِ تضرّع رُفعت
من محراب ‏الخفاء فاهتزت
لها أبواب الإجابة"

{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا}
#قيام_الليل 🌸

[ومِن الليلِ فاسجُد لَهُ وسبِّحْهُ لَيلاً طَويلا..]وما يَزالُ عَبدِي يَتَقرّب إليّ بِالنَوافِل حَتى أُحِبَّهُ"

#قيام_الليل

كلما قرأت قول الله تعالى: {وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى}
وقول الله عز وجل: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ}

قلت في نفسي: سبحان من جعل النفوس ترتوي بالرضا من ينابيع التسبيح!

المعادلة الناجحة = علم + عمل

وبعد ما اتعلمت معنى التوبة وفضلها، دلوقتي وقت التطبيق والعمل..

عشان تتوب صح، لازم تجتهد في إنك تترك كل المعاصي..
وتندم من قلبك على ذنوبك، وتعزم بصدق ألا تعود لها أبدًا..
وإن كان ذنبك متعلق بحقوق الآخرين؛ فترد الحقوق لأصحابها..

فابدأ صفحة جديدة بجِد وبنية صادقة وعزم، وطهر قلبك عشان يكون مستعد للطاعات..

استغفر، وجاهد، وتوكل على الله، ولا تترك نفسك للذنب.

ولو وقعت ألف مرة، تُب في كل مرة..
وخليك فاكر أن التوبة مهمة العُمر ما دمنا نتنفس.

"وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"🩷..

كل الناس بتستعد لرمضان
كل واحد على حسب حاله ..

- التجار بيستعدوا بسلعهم
- القنوات بتستعد بالمسلسلات
- القهاوي والمطاعم بتستعد بسهراتها

انت بقى بتستعد بـ ايه ؟!

👈سمعت أحد المشايخ يقول :
"ولو أرادوا رمضان لأعدوا له عدة"
قياسًا على الآية :
(ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة)

طيب نعُد العُدة ازاي ؟! 🤔
قال أحد السلف :
"رجب شهر البذر وشعبان شهر السقيا ورمضان شهر الحصاد"

🌳فكل اللي انت عايز تحصده في رمضان وتلاقيه ..
من خشوع قلب
إقبال على القرآن
سهولة في الذكر
يسر في النوافل

لاااااازم تبدأ فيه من رجب 🤚

• كتير من الناس بتحط آمالها على رمضان وتقول إن ناوي اتغير فيه ..
ومايعرفش إن لازم ليه خطة مسبقة ..
وإنك علشان تتنعم - مثلاً - بقيام الليل في رمضان ..
لازم تمر بمرحلة تتخلص فيها من آلام تعب القدم اللي مش متعودة على القيام الطويل ..
ودي تبقي قبل رمضان ..

• عشان يسهل عليك العبادة وانت صايم وماتبقاش طول النهار نايم وهبطان ..
لازم تعود نفسك على الصيام من دلوقتي ..

وهكذا في كل العبادات ..

- بنقول الكلام دا ليه ؟!
لأننا في شهر الغرس واحنا لسه في أوله ..
ومحتاجين نشجع بعض فيه على العمل الصالح استعدادًا لرمضان ..

ربنا يبلغنا وإياكم رمضان
ويوفقنا فيه لما يحب ويرضى🩷 ..

كان رسول الله ﷺ دائم البِشر فهو الذي بعثه الله عز وجل بشيرا للعالمين؛ فكان يُبشر أصحابه دائما بالعاقبة الجميلة، والأجور الجزيلة، مهما كانت الصعاب التي تواجههم.

حتى في أصعب اللحظات التي تمر على الإنسان وهي المرض كان ﷺ دائم التبشير بالخير، فها هو ﷺ يدخل على أم العلاء وهي مريضة فيقول لها: "أبشِري يا أمَّ العلاءِ، فإنَّ مَرضَ المسلمِ يذهبُ اللَّهُ بِهِ خطاياهُ، كما تُذهبُ النَّارُ خَبثَ الذَّهبِ والفضَّةِ."

وكان ﷺ يُعلم أصحابه أن يُبشِّروا الناس؛ فيقول لهم: "بَشِّروا وَلا تُنفِّروا".

ومن عظيم بشراه ﷺ أنه قال: "ذلكَ جِبْرِيلُ عليه السَّلَامُ، عَرَضَ لي في جَانِبِ الحَرَّةِ، قالَ: بَشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّه مَن مَاتَ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ."

فما أعظم تلك البُشرى!
وما أحوجنا للعمل الدؤوب على الإخلاص لله عز وجل، وتجنب الشرك كبيرا كان أو صغيرا.

وأبشروا بالخير والسعادة ما دمتم على طريق الله..
بشرنا الله وإياكم بالجنة..🩷

قال الله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا * لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا * وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا * إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا * لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا * وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا}

تكاد السموات تتشقق، والأرض تنشق، والجبال تنهدم، لتلك الدعوى الباطلة..

وأنت تحتفل كما يحتفلون!..

تساهلتِ في أمورٍ كثيرةٍ لأجل أن لا يقولوا عنكِ معقدةٌ، متخلّفة!؟

عودي إلى رشدكِ أخيتي واستعيذي باللهِ من كُل مايمُس عقيدتكِ واصرفي عنكِ مالا يليق بكِ.

نحنُ في زمن الغُربة.. في زمن يعودُ فيه الإسلام غريباً كما جاء.. ليس عليكِ إرضاءهم بما لايرضي الله..!💪🏻

◌◌
الثبات يا غالية ليس تشدداً ..

أن تمشي مُحتشمة في طريقكِ مستـورة
هذا لا يعني أنكِ مُعقدة ..
أن لا يكون لكِ صديق ، هـذا لا يعني أنكِ
جامدة و من المشاعر مجردة ..
إن حافظتِ على الصلاة و تركتِ سماع
الغناء ، هذا لا يعني أنكِ بالتطـور
و الحداثة جاهلة ..
و ٱعلمي أن المرأة المسلمة العفيفة الطاهرة
وُجدَت لتصان لا أن تباع عفتها بأبخس الأثمان..!

كوني للطهر رمزاً يشار له بالبنان ..
فـالصالحة للدنيــا خيــر المتاع ..
كوني غريبة ، فطوبى للغرباء ..
إجعلي من يراكِ يتمنى أن يكون مثلك ..
و من يعرفك يدعو لكِ بالخير ..
و من يسمع عنك يتمنى مقابلتكِ ..
فمن تعطرت بأخلاقها .. لـن يجف عطرها
حتى لو كانت تحت التراب .

"تزينوا بالأخلاق .. إرتقوا بدينكم "🌸 】

لا تكوني مثلهن بل كوني مثل لهن💙

#راجعي_نفسك
#خطوة_حجاب_إرضاء_لرسول_اللهﷺ@S_M_S_moka ..

#إعلان

من يرغب في المساهمة بمشروع نشر الحجاب الشرعي بين أخواتنا المسلمات في المناطق المحررة من حلب إلى حماةَ وحمص ودمشقَ وغيرها من المناطق؛ فنحن على استعداد لاستقبال تبرعاتكم وتجهيز اللباس الشرعي بها، وتوزيعه بين أخواتنا المسلمات من خلال فرق دعوية متخصصة بذلك..

يُمكن التواصل مع حساب حملة #جاهد_بمالك للمساهمةِ في هذا الخير العظيم، نسأل الله من فضله:
@zad_gaza

س/ مش حافظ التشهد اللي بيتقال في الصلاة ينفع مااقولهوش أو أقول بداله أي سورة أنا حافظها ؟؟
ج/لا ..ماينفعش
لازم تحفظ صيغة التشهد وتقولها لأن....
التشهد الأخير ركن من أركان الصلاة ..تبطل الصلاة لو ماقولتهوش
أما التشهد الأول فهو واجب مش ركن بس تركه عمدًا يبطل الصلاة برضو فلازم تقوله
**
س/طب مش حافظه أعمل ايه؟
ج/ احفظه .. كرره كتير لحد ماتحفظه ...اتعامل معاه انه سؤال نجاح وسقوط وعندك فيه امتحان كمان ساعة هتعمل ايه ؟؟
هتحفظه أكيد وتكرره كتير لحد مايتحفظ ، وممكن تكتبه في ورقة وتقرأه منها لحد ماتحفظه ..بس لازم تحفظه في الآخر لأن الصلاة أهم من أي امتحان وهي فعلاً يترتب عليها نجاح وسقوط ..بس النجاح الحقيقي في الآخرة أو السقوط الحقيقي والعياذ بالله
**
س/طيب ايه هي صيغة التشهد اللي المفروض أقولها ؟؟
ج/ في التشهد الأول اللي بيكون بعدماتخلص أول ركعتين هتقول : 《التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي، ورحمة الله وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله》
هتقول الصيغة دي بس في التشهد الأول
........
أما التشهد الأخير اللي بيكون قبل التسليم ...هتقول نفس الصيغة اللي فوق كلها وتزود عليها كمان :
《اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد》
بس كده وتسلم بعدهم..🩷

💡لايعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه
ومن لايعرف الخطأ من الصحيح يقع فيه💡

📘ومن كلام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -📙 

قال : لما قبض أبو بكر - رضي الله عنه - ارتجت المدينة بالبكاء ، كيوم قبض النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وجاء علي باكيا مسترجعا ، وهو يقول : اليوم انقطعت خلافة النبوة ، حتى وقف على باب البيت الذي فيه أبو بكر ؛ فقال : 

رحمك الله أبا بكر ؛ كنت إلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنسه ، وثقته وموضع سره ؛ كنت أول القوم إسلاما ، وأخلصهم إيمانا ، وأشدهم يقينا ، وأخوفهم لله ، وأعظمهم غناء في دين الله ، وأحوطهم على رسول الله ، وأثبتهم على الإسلام ، وأيمنهم على أصحابه ، وأحسنهم صحبة ، وأكثرهم مناقب ، وأفضلهم سوابق ، وأرفعهم درجة ، وأقربهم وسيلة ، وأشبههم برسول الله - صلى الله عليه وسلم - سننا وهديا ، ورحمة وفضلا ؛ وأشرفهم منزلة ، وأكرمهم عليه ، وأوثقهم عنده . 

[ ص: 144 ] فجزاك الله عن الإسلام وعن رسوله خيرا ؛ كنت عنده بمنزلة السمع والبصر . 

صدقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين كذبه الناس ، فسماك في تنزيله صديقا ، فقال : والذي جاء بالصدق وصدق به . 

واسيته حين بخلوا ، وقمت معه عند المكاره حين قعدوا ، وصحبته في الشدائد أكرم الصحبة ، ثاني اثنين وصاحبه في الغار ، والمنزل عليه السكينة والوقار ؛ ورفيقه في الهجرة ، وخليفته في دين الله وفي أمته - أحسن الخلافة - حين ارتد الناس ، فنهضت حين وهن أصحابك ، وبرزت حين استكانوا ، وقويت حين ضعفوا ، وقمت بالأمر حين فشلوا ، ونطقت حين تتعتعوا ؛ مضيت بنور إذ وقفوا ، واتبعوك فهدوا . 

وكنت أصوبهم منطقا ، وأطولهم صمتا ، وأبلغهم قولا ، وأكثرهم رأيا ، وأشجعهم نفسا ، وأعرفهم بالأمور ، وأشرفهم عملا . 

كنت للدين يعسوبا ، أولا : حين نفر عنه الناس ؛ وآخرا : حين قفلوا ؛ وكنت للمؤمنين أبا رحيما ؛ إذ صاروا عليك عيالا ، فحملت أثقال ما ضعفوا عنه ، ورعيت ما أهملوا ، وحفظت ما أضاعوا ؛ شمرت إذ خنعوا ، وعلوت إذ هلعوا ، وصبرت إذ جزعوا ؛ وأدركت أوتار ما طلبوا ؛ وراجعوا رشدهم برأيك فظفروا ، ونالوا بك ما لم يحتسبوا . 

وكنت كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أمن الناس عليه في صحبتك وذات يدك ؛ وكنت كما قال : ضعيفا في بدنك ، قويا في أمر الله ، متواضعا في نفسك ، عظيما عند الله ، جليلا في أعين الناس ، كبيرا في أنفسهم . 

[ ص: 145 ] لم يكن لأحد فيك مغمز ، ولا لأحد مطمع ؛ ولا لمخلوق عندك هوادة ؛ الضعيف الذليل عندك قوي عزيز ، حتى تأخذ له بحقه ؛ والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل ، حتى تأخذ منه الحق ؛ القريب والبعيد عندك سواء ؛ أقرب الناس إليك أطوعهم لله . 

شأنك الحق والصدق والرفق ؛ وقولك حكم وحتم ، وأمرك حلم وحزم ، ورأيك علم وعزم ؛ فأبلغت وقد نهج السبيل ، وسهل العسير ؛ وأطفأت النيران ، واعتدل بك الدين ، وقوي الإيمان ، وظهر أمر الله ولو كره الكافرون ؛ وأتعبت من بعدك إتعابا شديدا ، وفزت بالخير فوزا عظيما ؛ فجللت عن البكاء ، وعظمت رزيتك في السماء ؛ وهدت مصيبتك الأيام ؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون ، رضينا عن الله قضاءه ، وسلمنا له أمره ، فوالله لن يصاب المسلمون بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمثلك أبدا ؛ فألحقك الله بنبيه ، ولا حرمنا أجرك ، ولا أضلنا بعدك . 

وسكت الناس حتى انقضى كلامه ، ثم بكوا حتى علت أصواتهم . 
📘إعجاز القرآن للإمام الباقلاني رحمه الله تعالى📘
* * * 
https://t.me/+AB2CmCuww79hZTg0

📘وصف الامام علي عليه السلام للقرآن في نهج البلاغة📙

  عن أمير المؤمنين رضي الله عنه قال:
في خطبة طويلة قال في آخره: فما دلك القرآن عليه من صفته فاتبعه ليوصل بينك وبين معرفته، وائتم به، واستضئ بنور هدايته، فإنها نعمة وحكمة أوتيتها، فخذ ما أوتيت وكن من الشاكرين، وما دلك الشيطان عليه مما ليس في القرآن عليك فرضه، ولا في سنة الرسول وأئمة الهدى أثره، فكل علمه إلى الله عز وجل، فان ذلك منتهى حق الله عليك.

واعلم أن الراسخين في العلم هم الذين أغناهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب، فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا: آمنا به كل من عند ربنا، فمدح الله عز وجل اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما، وسمى تركهم التعمق في حاله، ما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا، فاقتصر على ذلك، ولا تقدر عظمة الله على قدر عقلك، فتكون من الهالكين (الخطبة في النهج تحت الرقم ٨٩).

 نهج البلاغة: قال عليه السلام: في القرآن نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم (نهج البلاغة الرقم ٣١٣ من الحكم).

 وقال عليه السلام في خطبة طويلة يذكر فيها بعثة الأنبياء عليهم السلام قال عليه السلام: إلى أن بعث الله سبحانه محمدا صلى الله عليه وآله لا نجاز عدته، وتمام نبوته، مأخوذا على النبيين ميثاقه، مشهورة سماته كريما ميلاده، وأهل الأرض يومئذ ملل متفرقة وأهواء منتشرة، وطرائق متشتتة، بين مشبه لله بخلقه، أو ملحد في اسمه، أو مشير إلى غيره، فهداهم به من الضلالة، وأنقذهم بمكانه من الجهالة. ثم اختار سبحانه لمحمد صلى الله عليه وآله لقاءه ورضي له ما عنده، فأكرمه عن دار الدنيا، ورغب به عن مقام البلوى، فقبضه إليه كريما، وخلف فيكم ما خلفت الأنبياء في أممها، إذ لم يتركوهم هملا، بغير طريق واضح، ولا علم قائم كتاب ربكم مبينا حلاله وحرامه، وفرائضه وفضائله، وناسخه ومنسوخه ورخصه وعزائمه، خاصه وعامه، وعبره وأمثاله، ومرسله ومحدوده، ومحكمه ومتشابهه، مفسرا جملته، ومبينا غوامضه. بين مأخوذ ميثاق علمه، وموسع على العباد في جهله، وبين مثبت في الكتاب فرضه، معلوم في السنة نسخه، واجب في السنة أخذه، مرخص في الكتاب تركه وبين واجب بوقته، وزائل في مستقبله.

ومباين بين محارمه، من كبير أو عد عليه نيرانه، أو صغير أرصد له غفرانه وبين مقبول في أدناه، وموسع في أقصاه (نهج البلاغة في أواخر الخطبة الأولى).

 وقال عليه السلام: وكتاب الله بين أظهركم ناطق لا يعيا لسانه، وبين لا تهدم أركانه، وعز لا تهزم أعوانه (نهج البلاغة الرقم ١٣١ من الخطب).
https://t.me/+AB2CmCuww79hZTg0

📝 *موعـظة 💦

‏═════ ❁✿❁ ══════

✍🏻 قال حسن البصري رحمه الله :

*« يا ابن آدم دينك دينك فإنه لحمك ودمك إن يسلم لك دينك يسلم لك لحمك ودمك وإن تكن الأخرى فنعوذ بالله فإنها نار لا تطفأ وجرح لا يبرأ وعذاب لا ينفد أبدا ونفس لا تموت، يا ابن آدم إنك موقوف بين يدي ربك ومرتهن بعملك فخذ مما في يديك لما بين يديك، عند الموت يأتيك الخبر إنك مسئول ولا تجد جوابا، وإن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه وكانت المحاسبة من همه »*

📕[( حلية الأولياء ٢ \ ١٤٥ ، ١٤٦ )].

https://t.me/+AB2CmCuww79hZTg0

س/ كنت مرتبطة بشاب وعرفت إن ده حرام وعاوزه أبعد وأقطع العلاقة دي بس مش قادرة..أعمل ايه؟
***
ج/ الأول محتاجين نفتكر بنقطع العلاقة ليه ؟؟!
عشان العلاقة دي ماترضيش ربنا ولأنك كبنت أكتر حد بيحاسب على فاتورة الحب والخاسر الأول في العلاقة دي
وده لأنك بتكوني فاكرة الجواز زي الارتباط قايم على الرومانسية بس والحقيقة إنه قايم على المسؤولية فبتتفاجئي إن العلاقة انتهت بسبب سن مش مناسب أو شخص مش مناسب ويفضل قلبك موجوع
وده طبعا غير إن العلاقة دي خيانة لربك ولأهلك اللي مايستاهلوش منك كده
1️⃣ فأول حاجة محتاجينها هي الاستعانة بالله وأني أدعيه وأقول يارب أعني وأزود صلتي بربنا فأحافظ على صلاتي وأذكاري مع الدعاء والتوبة من الذنب ده هيديكي قوة رهيبة
2️⃣ اقفلي الباب صح ، اقطعي كل وسيلة للتواصل،بلوك من كل مكان ،حذف الرقم من التليفون ،لو زميلك في شغلىأو في درس تسيبي المكان ده
3️⃣ املي الفراغ اللي بقى في قلبك بعد ماالعلاقة خلصت واشغلي نفسك بكل حاجة تفيدك في ابدنيا وتعلمك مهارات جديدة وتفيدك في آخرتك زي حفظ قرآن أو عمل تطوعي مافيهوش اختلاط أو غيرهم
4️⃣ احترمي لحظة ضعفك وماتقوليش أنا جامدة ومش هقع، اوعي تتمادي مع أي حاجة تفكرك بالموضوع
5️⃣ كل ماتحسي بعصرة ألم في قلبك قومي اشغلي نفسك بعبادات ، بشغل ، بأي حاجة واجمدي واعرفي إنها هتعدي بس لازم نثبت على قرارنا ونقول يارب أعنا
#علاقات_محرمه@S_M_S_moka..

يَا معشر الشَّبَاب هَذَا زمَان ربيعكم فَأَيْنَ زهر علومكم يَا معشر الكهول هَذَا اوان خريفكم فَأَيْنَ ثَمَر اعمالكم يَا من قد عَاشَ فِي الاسلام بُرْهَة من الزَّمَان فِي سَماع الحَدِيث النَّبَوِيّ وَالْقرَان ايْنَ آثَار ذَلِك فِي اعمالكم واحوالكم هَذِه ارْض حرث آخرتك هامدة مَا اهتزت بالاعمال الصَّالِحَة وَلَا ربت هَذِه سيوف عزمك كلما ضربت فِي جِهَاد النَّفس والشيطان نبت اذا كَانَ الْبَلَد طيبا خرج نَبَاته بِإِذن ربه واذا جنت لَا تخرج الا نكدا يَا مكروبا لم ينفس من كربه يَا مصرا على ذَنبه قد حَال الشَّيْطَان بَين التَّوْبَة وَبَين قلبه .
📚 تابع من كتاب التذكرة📚

﴿ المجلس الثالث من فضايل القران ﴾
۞۞۞۞۞۞۞

الْحَمد لله على نعمه الَّتِي لَا تحصى وايادية الَّتِي لَا تستقصى فَالْحَمْد وَالشُّكْر لمن أنعم اكرمنا بِكِتَاب جلابة عَن الابصار الْعَمى واخرج بِهِ الأسماع من الصم وانقذ بِهِ النُّفُوس من الردى وشفى بِهِ الْقُلُوب من السقم وخصنا بِنَبِي بَعثه الى الاحمر والاسود واصطفاه على الْعَرَب والعجم وفضله على كل ملك فِي حَضرته مُعرب وكل نَبِي برسالته مكرم انْزِلْ عَلَيْهِ كتابا ضمن لقارئه بِكُل حرف عشر حَسَنَات الى مائَة حَسَنَة فَإِن تدبره فَالْأَمْر اجل واعظم الْقُرْآن دَلِيل لَا يضل فِي السلوك من تَابعه وناصر لَا يخْشَى الخذلان من شائعه ومشيره لايخطئ الصَّوَاب من طاوعه اهل الْقرَان ائمة بهم اقْتدى اهل السلوك الى رضَا الْجَبَّار وبهم تخلص من نجا من نَار خزان وَحي الله لم ير غَيرهم اهلا لحفظ كَلَامه الْمُخْتَار لَكِن عَلَيْهِم ان يقومُوا بِالَّذِي فبه من الْمَشْرُوع للأبرار صدق واخلاص وَحسن عبَادَة وَقيام ليل مَعَ صِيَام نَهَار وتورع وتزهد وتعفف وتشبه بخلائق الأخيار وديانة وصيانة وامانة وتجنب لخلائق الاشرار واداء فرض وَاجْتنَاب محارم وادامة الْحَمد والاذكار يَا حَامِل الْقُرْآن ان تَكُ هَكَذَا فلك الهنى بفوز عُقبى الدَّار وَمَتى اضعت حُدُوده لم تنْتَفع بِحُرُوفِهِ وسكنت دَار بوار.

﴿ تنبيه الغافلين الى جنة رب العالمين ﴾
۞۞۞۞۞۞۞

انتهز الفرصة الزَّمَان قبل تعذر الامكان قبل ان تنقل من اسْم مَا زَالَ الى خبر كَانَ فَمَا كل حِين مُمكن الْفَوْز بالمنى وَلَا كل وَقت يرفع الْحجب للْعَبد هَذِه اذا باعدتك الرّيح فادفع شراعها فيوشك ان تَأتي العواقب بِالْحَمْد فَمَا حَازِم من لم يُبَادر الى الْعلَا وَلَا نافس من لم ينافس على الْمجد هَذِه سوق المعامله قائمه فَأَيْنَ طلاب الارباح هَذِه مقصورات الْخيام بارزة فَأَيْنَ خطاب الملاح لَو ان حورا طلعت الى الدُّنْيَا لملأتها نورا وعطرا فَهَل الى مُقَارنَة هَذَا القرين الصَّالح مرتاح كَيفَ ينفزع لخطبة الْحور من هُوَ مخلد الى دَار الْغرُور ان هجرته الدُّنْيَا فَهُوَ محرور وان وصلته فَهُوَ مسرور قد خدعته اباطيل المنى وغره بِاللَّه الْغرُور ايها الرافل فِي ثوب الْغرُور ايها الغافل عَن يَوْم النشور ايْنَ مَا قدمت للقبر الذى سَوف فِيهِ تثوى مَا بَين الْقُبُور ايْنَ مَا قدمت للحشر الذى فِيهِ تَدْعُو بثبور وحبور ايْنَ مَا قدمت للْمولى الذى هُوَ عدل فِي قَضَاء لَا يجور احذر الْغَفْلَة عَنهُ فَهِيَ من اقْتُل الدَّاء وَمن شَرّ الشرور اللَّهُمَّ لَا تجعلنا عَن ذكرك غافلين.

يَا معرضًا عَن عرضه وحسابه لَا يستعد ليَوْم نشر كِتَابه متعللا بعياله وبماله متلهيا فِي اهله وصحابه متناسيا لمماته وضريحه ونشوره ووقوفه ومآبه القَوْل قَول مُصدق وَالْفِعْل فعل مكذب بثوابه وعقابه من قَالَ قولا ثمَّ خَالف قو لَهُ بفعاله ففعاله أولى بِهِ.

مهما روعتك المشاهد، وأفزعتك المظالم .. وأرّقك السؤال: إلى متى!

ستشفي صدرك آية واحدة (لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ).

كل ما يجري الآن بكل تفاصيله المعقدة والمؤلمة، إنما ليكون أمر الله جل جلاله.

فلا حزن ولا أسى ولا يأس ولا تنازل إنما إعظام التوكل والعمل!

رِسَالَة:
"النُّصيرِيَّة طُغَاة سُورِية" مِن تَأليفِ:
•شَيخِ الإسلامِ ابنِ تَيمِيَّة -رَحِمَهُ الله-.

الرِسَالَة كُتِبَت فِي القَرنِ الثَّامِن و كَأنَّها
كُتِبت اليَوم وهِي تَحكِي جَرائِم النُّصيريَّة
بِأهلِ السُّنّة وبَيان غَدرِهم وَمُعاوَنتِهم
وَمُوالاتِهِم للكُفَّار.

ــــــــــــ

°°
ـ الحَمدُ للَّه نَاصِر عَبده هَازم الأحزَابِ وحدَه ، الحَمدُ للَّه الَّذي أعَزَنَا بِعزِ الإسلَامِ بَعد أن كُنَا أذلَةً صَاغِرِين ،الحَمدُ للَّه الَّذي أجزَل لَنا العَطايَا، الحَمدُللَّه رَبَّ النَّصرِ مَالكِ الشَّامِ وأهلها .



ـ يومئذ يفرحُ المؤمنُون بنصر اللَّه ينصر من يشاء •|

خطبة قيمة للأستاذ علي الغزالي حفظه الله تعالى
بعنوان كيف نستقبل شهر رمضان.

🔻📢بشرى سارة وإعلان هام📢🔻
بحمدلله سوف نبدأ بنشر سلسلة عقوبات الذنوب والمعاصي في هذه المجموعة فيبغي لكل إنسان مؤمن وعاقل يريد السعادة في الدنيا والآخرة أن يعرف هذه العقوبات ليرتدع وينزجر عن فعل الذنوب والمعاصي.
والله المستعان وعليه التكلان.

🖊️قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
«وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة والمضرة بالقلب والبدن والدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله :
🔥من عقوبات الذنوب والمعاصي🔥
فمنها: حرمان العلم، فإن العلم نور يقذفه الله في القلب، والمعصية تطفئ ذلك النور».

📓 الإمام ابن القيم || الداء_والدواء (صـ 132).

📱جزى الله خيرا من قرأها وأعان في نشرها📱

https://chat.whatsapp.com/Kahxp1V1douBuTBRKo8a9B

‏مقطع صوتي من المتمسك بالسنة غريب

•|[ *تفسير الإمـام الـسـعدي صوتي* ]|•

ـــــ🔸 سُورَةُ الانـفِـطَـارِ ❪082❫🔸ـــــ
📄 تفسـير الـصـفحـة ❪587❫ الـجـزء ❪30❫.

🎧 ▷ ◉────── ⌚4:41

•┈┈┈┈•◈◉❒ 🌹 ❒◉◈┈┈┈┈┈•

جاء رجل إلى سفيان الثورى رحمه الله تعالى فقال له: يا سفيان: أريد أن تصرف لى دواءاً لمرض قلبى فقال له سفيان:

" عليك بعروق الإخلاص وورق الصبر وعصير التواضع وضع كل هذا فى إناء التقوى وصب عليه ماء الخشية وأوقد عليه نار الحزن على المعصية وصفّه بمصفاة المراقبة وتناوله بكأس الصدق واشربه فى كأس الإستغفار وتمضمض بالورع وابعد عن الحرص والطمع

تشفى من مرضك بإذن الله ".

رب أغنني عن كل أحد.

https://t.me/+AB2CmCuww79hZTg0

• «فيا من باع حظّه الغالي بأبخس الثمن، وغُبِنَ كل الغَبْن في هذا العقد، وهو يرى أنه قد غبن، إذا لم يكن لك خبرةٌ بقيمة السِّلَع فَسَلِ، المقوِّمين!

• فيا عجبًا من بضاعةٍ معك، الله مشتريها، وثمنُها جنّةُ المأوى، والسفيرُ الذي جرى على يده عقدُ التبايع وضمِنَ الثمنَ عن المشتري هو الرسول، وقد بعتَها بغاية الهوان!
إذا كان هذا فعلَ عبدٍ بنفسه ... فمَنْ ذا له من بعد ذلك يكرِمُ

• ﴿وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (١٨)﴾ [الحج: ١٨]».

📓 الإمام ابن القيم || الداء_والدواء  (صـ 187).
https://t.me/+AB2CmCuww79hZTg0

ربقة الذل من أعناقكم، وبنا فتح وبنا فتح وبنا يختم.

وخطبة له أيضا:

حمد الله وأثنى عليه، ثم قال:

أوصيكم عباد الله ونفسي بتقوى الله ولزوم طاعته وتقديم العمل، وترك الأمل؛ فإنه من فرّط في عمله لم ينتفع بشيء من أمله، أين التّعب بالليل والنهار، المقتحم للجج البحار ومفاوز القفار، يسير من وراء الجبال وعالج الرمال «١» ، يصل الغدو بالرواح، والمساء بالصباح، في طلب محقرات الأرباح؛ هجمت عليه منيته، فعظمت بنفسه رزيته؛ فصار ما جمع بورا، وما اكتسب غرورا، ووافى القيامة محسورا:

أيها اللاهي الغارّ بنفسه، كأني بك وقد أتاك رسول ربك، لا يقرع لك بابا، ولا يهاب لك حجابا، ولا يقبل منك بديلا، ولا يأخذ منك كفيلا، ولا يرجم لك صغيرا، ولا يوقر فيك كبيرا، حتى يؤديك إلى قعر مظلمة، أرجاؤها موحشة، كفعله بالأمم الخالية والقرون الماضية! أين من سعى واجتهد؛ وجمع وعدّد، وبنى وشيّد؛ وزخرف ونجّد، وبالقليل لم يقنع، وبالكثير لم يمتع؟ أين من قاد الجنود، ونشر البنود؟ أضحوا رفاتا! تحت الثرى أمواتا، وأنتم بكأسهم شاربون، ولسبيلهم سالكون.

عباد الله! فاتقوا الله وراقبوه، واعملوا لليوم الذي تسير فيه الجبال، وتشقّق السماء بالغمام، وتطاير الكتب عن الأيمان والشمائل؛ فأي رجل يومئذ تراك؟ أقائل هاؤم اقرءوا كتابيه! أم: يا ليتني لم أوت كتابيه! نسأل من وعدنا بإقامة الشرائع جنته أن يقينا سخطه؛ إنّ أحسن الحديث وأبلغ الموعظة كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.

وخطبة له أيضا:

خطب علي بن أبي طالب كرم الله وجهه]

خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضوان الله عليه أول خطبة خطبها بالمدينة،فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه عليه الصلاة والسلام ثم قال:

أيها الناس: كتاب الله وسنّة نبيكم صلّى الله عليه وسلم، أما بعد: فلا يدّعين مدّع إلا على نفسه، شغل من الجنة والنار أمامه. ساع نجا، وطالب يرجو، ومقصّر في النار:

[ثلاثة؛ واثنان] : ملك طار بجناحيه، ونبي أخذ الله بيده، لا سادس. هلك من ادّعى، وردي من اقتحم. اليمين والشمال مضلة، والوسطى والجادّة: منهج عليه أم الكتاب والسنة وآثار النبوة؛ إن الله داوى هذه الأمة بدواءين: السوط والسيف، فلا هوادة عند الإمام فيهما، استتروا ببيوتكم، وأصلحوا ذات بينكم؛ فالموت من ورائكم. من أبدى صفحته للحق هلك. قد كانت أمور لم تكونوا فيها محمودين. أما اني لو أشاء أن أقول لقلت. عفا الله عما سلف. سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب، همته بطنه، ويله! لو قص جناحاه وقطع رأسه لكان خيرا له! انظروا، فإن أنكرتم فأنكروا، وإن عرفتم فارووا. حق وباطل، ولكلّ أهل؛ ولئن أمر الباطل لقديما فعل، ولئن قل الحق لربما ولعل؛ ولقلما أدبر شيء فأقبل، ولئن رجعت إليكم أموركم إنكم لسعداء، وإني لأخشى أن تكونوا في فترة، وما علينا إلا الاجتهاد.

الفانية ولا تشغلنكم عن الباقية، فآثروا ما يبقى على ما يفنى، فإن الدنيا منقطعة وإن المصير إلى الله. اتقوا الله عز وجل فإن تقواه جُنّة من بأسه ووسيلة عنده، واحذروا من الله الغِيَر، والزموا جماعتكم ولا تصيروا أحزابا (وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا)[4] [آل عمران: 103]

ومما قاله عثمان رضي الله عنه: هم الدنيا ظلمة في القلب، وهم الآخرة نور في القلب، من ترك الدنيا أحبه الله تعالى، ومن ترك الذنوب أحبه الملائكة وأحبه المسلمون، يكفيك من الحاسد أنه يُغم وقت سرورك، يزع الله بالسلطان أكثر مما يزع بالقرآن، إلى آخر كلام ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه.

رزقنا الله وإياكم الإخلاص في القول والعمل، وأحسن الختام، وأدخلنا الجنة وأعاذنا من النار، إنه سميع قريب مجيب.

ثم صلوا وسلموا على الحبيب المصطفى والرسول المرتضى كما أمركم ربكم جل وعلا بقوله: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) [الأحزاب: 56] فاللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد.

اللهم ارض عن الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ، وأمهات المؤمنين، والصحابة والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
----------------------------------
أعدها

أ . د عبدالعزيز بن أحمد العليوي

خطيب جامع الغنام بالزلفي


----------------------------------
[1]     أخرجه البخاري (رقم 2652) ومسلم (رقم 2533).

 
[2]     البداية والنهاية (10/390).

 
[3]     تاريخ دمشق (39/238)..

 
[4]     تاريخ الطبري (2/672) البداية والنهاية (10/391).

----------------------------------

📙من خطب ومواعظ الخليفة الراشد الرابع علي بن أبي طالب رضي الله عنه📙

الحمد لله القائل: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) [التوبة: 100]

 أحمده سبحانه وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله القائل: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»[1] صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا كثيرًا.

أما بعد: فأوصيكم - أيها الناس - ونفسي بوصية الله للأولين والآخرين (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ) [النساء: 131]

فاتقوا الله - رحمكم الله - فإن في تقواه السعادة والفلاح في الدارين.

أيها المسلمون: إن خير من يُقتَدى بهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين وصلوا إلى ما وصلوا إليه من مكانة عالية ومنزلة سامية، بسبب التربية الحقيقية التي رباهم عليها الرسول e، فقد كان لهم نعم القدوة، فكانوا من بعده نعم الأسوة.

عباد الله: لقد نشرنافي الرسائل الماضية عن خطبة لكل من الخلفاء الراشدين؛ أبي بكر الصديق، وعمر الفاروق، وعثمان بن عفان ونتحدث اليوم عن إحدى خطب الخليفة الراشد الرابع علي بن أبي طالب ، فمما قاله بعد حمد الله والثناء عليه ما نصه:

أوصيكم - عباد الله - ونفسي بتقوى الله، ولزوم طاعته، وتقديم العمل وترك الأمل، فإنه من فرط في عمله لم ينتفع بشيء من أمله، أين التعب بالليل والنهار، المقتحم للُجَج البحار ومفاوز القفار، يسير من وراء الجبال وعالج الرمال، يصل الغدوّ بالرواح والمساء بالصباح، في طلب محقرات الأرباح، هجمت عليه منيته فعظمت بنفسه رزيته، فصار ما جمع بورًا وما اكتسب غرورًا ووافى القيامة محسورًا!

أيها اللاهي الغارّ بنفسه: كأني بك وقد أتاك رسول ربك، لا يقرع لك بابًا ولا يهاب لك حجابًا، ولا يقبل منك بديلًا ولا يأخذ منك كفيلًا، ولا يرحم لك صغيرًا ولا يوقر فيك كبيرًا، حتى يؤديك إلى قعر مظلمة أرجاؤها موحشة، كفعله بالأمم الخالية والقرون الماضية!

أين من سعى واجتهد، وجمع وعدد، وبنى وشيد، وزخرف ونجد، وبالقليل لم يقنع وبالكثير لم يمتع! أين من قاد الجنود ونشر البنود! أضحوا رفاتًا تحت الثرى أمواتًا، وأنتم بكأسهم شاربون ولسبيلهم سالكون.

عباد الله: فاتقوا الله وراقبوه، واعملوا لليوم الذي تسير فيه الجبال، وتشقق السماء بالغمام، وتتطاير الكتب عن الأيمان والشمائل، فأي رجل يومئذ تُراك! أقائل: (هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) [الحاقة: 19] أم (يَالَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) [الحاقة: 25]!

نسأل من وعدنا بإقامة الشرائع جنته أن يقينا سخطه.

إن أحسن الحديث وأبلغ الموعظة كتاب الله الذي (لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) [فصلت: 42].

﴿وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ
الأَعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

• سبحان من أيقظ المتقين، وخلع عليهم خلع اليقين، وألقهم بتوفيقه بالسابقين.

 

• كانت أقدامهم في الدجى قائمة، وعيونهم ساهرة لا نائمة، وقلوبهم على الطاعات عازمة، وهذه أفعال النفوس الحازمة، جنَّ الليل وهم قيامٌ، وجاء النهار وهم صيامٌ، وتورعوا قبل الكلام، وسلَّموا على الدنيا لدار السلام.

 

• واعجبًا لنفسٍ الموت موئلها، والقبر منزلها، واللحد مدخلها، ثم يسوء عملها.

 

• دار السلام هي الجنة، دار الإعزاز والإكرام، بنيت لقوم كرام، لا غُرم فيها ولا غرام، ما يسكنها من يُضام، ثمنها يا مشترى بين صلاة وصيام، شهواتها لم تخطر على الأوهام، انتبهوا لطلبها يا نيام، عجبًا لمن غفل عنها وسها.

 

• يا مَن عجزت الأطباء عن إصلاح دائه، يا مشغولًا بذكر بقائه عن فنائه تأهب.

 

• يا من شاب وما تاب في أي شيء تطمع.

 

• يا غافلًا والموت على أخذه قد أزمع.

 

• لله درُّ أقوام أخلصوا الأعمال وحقَّقوها، وقيَّدوا شهواتهم بالخوف وأوثقوها، وسابقوا الساعات بالطاعات فسبقوها، وجاهدوا النفوس حتى ملكوها، وتأهبوا لسبيل التوبة ثم سلكوها، وعرفوا عيوب العاجلة فتركوها.

 

• لله درُّ قوم تأملوا المقصود، واشتغلوا بطاعة المعبود، وانتبهوا والخلق رقود، تحملوا تعب السهر، وكابدوا مشقة الظمأ، وأخلصوا العمل فزاد عملهم ونما.

 

• يا من تجبر على مولاه وتمرَّد، كم ينعم عليك فتنسى وتجحد، يا قليل الانتفاع بالوعظ إلى كم تتزوَّد.

 

• الدنيا في إدبار، وأهلها منها في استكثار، والزارع فيها غير التقى لا يحصد إلا الندم.

 

• يا عجبًا كيف أنِس بالدنيا مفارقها، وأمِن النار واردها، كيف يغفل من لا يغفل عنه، كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره، وشهره يهدم سنته، وسنته تهدم عمره، كيف يلهو من يقوده عمره إلى أجله وحياته إلى موته.

 

• يا مُضيع الزمان فيما ينقص الإيمان، متى تنتبه من رقادك أيها الوسنان.

 

• ويحك أنت في القبر محصور إلى أن ينفخ في الصور، ثم حزين أو مسرور، فما هذا اللهو والغرور، الحازم من تزوَّد لما به قبل أن يصير لمآبه.

 

• قل للذين خُوِّفوا يوم الردى فما ارتدعوا، وسمعوا المواعظ فكأنهم ما سمعوا، البدار البدار قبل الفوت، الحذار الحذار فقد قرب الموت، اليقظة اليقظة فقد أسمع الصوت، اعزموا اليوم على ترك الذنوب، واجتهدوا في إزالة العيوب.

 

• أيها المغتر بصحته أما رأيت ميتًا من غير سقم، أيها المغتر بطول المهلة أما رأيت مأخوذًا من غير علة؟!

 

• المعاصي تنكِّس الرأس، وما مخلط كمن كاس، ولا بان على رمل كمحكم الأساس، إن بينهما كما بين الطهارة والأنجاس، على وجه الطائع نور طاعته، وعلى وجه العاصي ظلام مخالفته.

 

• يا من إذا صلى خفَّف، وإذا كال طفَّف، وإذا دعِي تخلَّف، وإذا قيل له تُب سوَّف، جدَّ القوم وأنت قاعد، وقربوا وأنت متباعد، شغلهم حب مولاهم عن لذات دنياهم.

 

• إن ذُكر الصالحون فلست منهم، وإن عُدَّ الأبرار فما أنت منهم، وإن قام العباد لم تُر بينهم، ويحك أتطمع في الحصاد ولا بذر لك، أترجو التجارة ولا تجارة لك.

 

• يا مشغولًا بما لديه عما بين يديه، يا غافلًا عن الموت وقد دنا إليه، يا من كلما زاد عمره زاد إثمه، يا طويل وقد رق عظمه، أما وعظك الزمان، كيف يوعظ من لا يعظه عقله ولا فهمه، كيف يوقظ من نام قلبه لا عينه وجسمه.

 

• إلى كم توعظون ولا تتعظون، وتوقظون ولا تتيقظون، ويكفي في البيان رؤية الأقران يرحلون.

 

• لله درُّ أقوام تفكروا فأبصروا، ولاحت لهم الغاية فما قصَّروا، جعلوا الليل روح قلوبهم، والصيام غذاء أبدانهم، والصدق عادة ألسنتهم، والموت نصب أعينهم.

 

• إذا التذَّ الغافلون بالمنام على جنوبهم تلذذوا في القيام بكلام محبوبهم، تذكروا سالف الذنوب فوبخوا النفوس ولاموا.

 

• تالله ما اهتم بالخلاص إلا أهل التقى والإخلاص، أيامهم بالصلاح زاهرة، وأعينهم في الدجى ساهرة، يخافون العرض على أرض الساهرة، والعقول للنفوس ناهية آمره، وفي الجملة باعوا الدنيا فاشتروا الآخرة.

 

• نهاركم تلعبون، وليلكم ترقدون، والفرائض ما تؤدون، أما الأموال فتجمعون والحق فيها ما تخرجون، وأما الصلاة فتضيعون وإذا صليتم تنقرون.

 

• أيها المتيقظون وهم نائمون، أتبنون ما لا تسكنون، وتجمعون ما لا تأكلون، يا مقيمين سترحلون، يا غافلين عن الرحيل ستظعنون.

 

• عجبًا لمن عرف الدنيا ثم اغتر، أيؤثر اللبيب على الخير الشر، أيختار الفطن على النفع الضر.

 

• يا سكران الهوى متى تفيق، رحل الأحباب وما عرفت الطريق، واتسعت الرحاب وأنت في المضيق، وقد بقي القليل وتغص بالريق، وتعاين زفير الموت وتعالج الشهيق.

https://t.me/+AB2CmCuww79hZTg0

 

٤٣ - الليل مطايا المتهجِّدين، والتلاوة حاديهم، وفي السَّحَر تظهر أعلام المنزل، وفي الفجر تحطُّ عن القوم بضائع الأعمال، فإذا قام سوق: ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ﴾ [السجدة: 17]، هنالك يَعَضُّ النائم على أنامل الندَم!

 

٤٤ - معاشِرَ التائبين، اجمَعوا أشتات قلوبكم بالعُزلة، غمِّضوا بازي الهوى عن الطيران، فإذا ارتاض، فأطلِقوه في فضاء الاعتبار، يقتنِصْ لكم طيور المعاني.

 

٤٥ - مَن خرج له توقيع القرب، دلَّه دليل السعادة على الجادَّة، وغرس في قلبه أشجار الهداية، وسقاها ماء الحماية، فإذا ثمار المعرفة على أفنان اللسان ﴿ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 23] لقلوب دانية، هذا شرح منشور الإرادة، فما يتعلَّلُ بالتخلُّف إلا عليل!

 

٤٦ - لا يغتَر بلعب الخيال إلا مَن لا يعلم ما وراء الستر.

لا يغتر بالأحلام إلا مَن لا يعلم التأويل.

 

٤٧ - إذا ذهب منك فَلْس تحزن، وتفرح بعمر ولَّى في اللهو يا ليته يرجع، أما عايَنْتَ وضع الأحباب في التراب في لحدٍ خرِبٍ بلقع؟! نُقلوا مِن فسيح القصور إلى هولٍ يخرُسُ اللسانُ أن يعبِّر عما يرى، ﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا ﴾ [آل عمران: 30].

 

٤٨ - يا معتكفًا على شهواتِ النفس، أخطأت الطريق.

يا معوقًا نصلَ سهمِ عزمه في طلب الدنيا، ما أصبتَ الغرض.

 

٤٩ - إذا وليت سلطنة القدر ولاية الولاية، عقدت لها ألوية العناية، فما حيلة المحروم؟!

إذا هبَّتْ نسيم التوفيق في سَحَر العناية، تحرَّكت أغصان قلوب المستغفرين، واهتزَّتْ أفنان الألسنة بصنوف الدعوات.

 

٥٠ - ويحَك! إن لم يكن ذلُّ العارف، فلا أقل مِن ذلِّ المعترف، لعل عطفة عطف تعطِفُك.

٥١ - بالله يا إخواني، ساعدوني بالبكاء ساعةً نبُثَّ أحزان قلوبنا؛ فلعل ريحَ قميص القَبول يأتي مع بشير العفو.

٥٢ - يا حبيبي، مَن ذاق حلاوة الأُنس بالحبيب في الخَلوات، باع النوم بنَقْد السَّهَر.

٥٣ - كم لك وأنت تائه في بوادي المعاصي، فمتى تنزل بوادي الندم؛ فهو مُعشِب ورائحته مستكية.

 

٥٤ - يا مَن هب على عارضه دبور الإدبار وجنوب المجانبة حتى قرب من ساحل الشيب، فانكسرت سفينة عمره، ويحَك! اخرُجْ على عود العود إلى مدينة التوبة؛ فلعل بعضَ ما غرق يطفو ﴿ بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [هود: 86].

 

٥٥ - لو وُزن سرور الدنيا والحزن، لوُجد الحزن أكثر.

٥٦ - إذا اشتغلتَ بتجهيز البنات والبنين، متى تُجهِّز عمرك لدار القبر؟!

٥٧ - بالله، نُحْ على نفسك قبل أن يناح عليك، وابكِ قبل أن يُبكى عليك.

٥٨ - يا مقبلًا على الدنيا، كأنك بمدامع الأسف تجري ولا تدري!

كيف تجفو العمل الصالح وهو رفيقٌ رفيقٌ[13]؟!

 

٥٩ - متى أراك تحاكم هواك عند قاضي المخالفة؟

متى تقرطس سهمَ عزمك فتذوقَ حلاوة نيل الغرض؟

 

٦٠ - يا مطرودًا عن الباب، يا محرومًا مِن لقاء الأحباب، إذا أردتَ أن تعرف قدرك عند الملِك، فانظر فيما يستخدمك، وبأي الأعمال يَشغَلُك!

كم عند باب الملك مِن واقف بقصته، ولكن لا يدخل إلا مَن له عناية.

ما كلُّ قلب يصلح للقُرب.

ولا كل صَدْر يحمل الحب.

ما كل نسيم يُشبِه نسيم السَّحَر.

 

٦١ - إخواني، مَن تاه في ظُلمة ظلمه تَلِف.

٦٢ - طالب الشهوات باحث عن حَتْفه بكفه.

 

٦٣ - ويحك! قد احتويت على أربع مؤدية إلى التلف: الشيب والحرمان والذنوب والشقاوة، لا الثوب طاهر، ولا البدن نظيف، ولا القلب نقي.

أين فيض العَبَرات لحلول العِبَر، أين التلهُّف على زمان غبر؟!

أين البكاء على فَقْد أحباب لم يجُلْ فِراقُهم في الفكر؟! ﴿ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ﴾ [مريم: 98].

 

٦٤ - يا حبيبي، إذا مزق ثوب ثوابك مسمار المخالفة، فعليك برقاع الندم.

٦٥ - يا غارقًا في بحر الغفلة، سافَر المحبُّون على رواحل الصبر، وقطعوا أرض الشوق، وحطُّوا في روضة الأُنس، فتعطَّرَتْ أنفاسهم بنَشْر القرب، وعَبِقَتْ بنسيم الوصل، وقتيل الغفلة ما عنده خبر!

 

٦٦ - ما أسرعَ الخرابَ من قلب عُمِرَ بالمُنى! تُؤمِّل مشيد البنا، وربما ضربت لقبرك اللبنات! تُحدِّث نفسك بأرباح الهند، وربما كفَنُك عند قصَّار[14]بغداد!

 

٦٧ - يا مَن تخلَّف عن الباب حتى شاب وما تاب، بادِرْ قبل فوات الوقت وغَلْق الأبواب!

٦٨ - لا يستريح مِن تعب السفر إلا مَن وصل إلى المنزل، وما أشدَّ الحسرةَ على مَن فاته الركب وانقطع عن الرفاق!

 

٦٩ - إذا أدار فلَك السعادة شمس القَبول، أشرقت أرض رياض قلب التائب بنور ربها.

٧٠ - واعجباه! كم يَصيح النصيح بلسان فصيح ولا سامع، لا ينفَع العَذْل المتيم، ولا يسمع العتب عاشق.


[1] وقفتُ على نسخة واحدة مطبوعة لهذا الكتاب، لدار الكتب العلمية، وهي نسخة سيئة، بها أخطاء كثيرة جدًّا، مما دفعني إلى أن أبحث عن نسخٍ خطية، وبفضل الله وعونه حققتُ هذه المواعظ - ولست من أهل التحقيق - على صورتين عن نسختين خطيتين:

مواعظ ورقائق من كتاب "التبصرة" لابن الجوزي

 

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:

فهذه بعض المواعظ والرقائق اخترتها من كتاب "التبصرة" للحافظ ابن الجوزي رحمه الله، أسأل الله أن ينفع بها الجميع.

• طوبى لمن قرن ذنبه بالاعتذار، وتلافاه باستغفار آناء الليل وأطراف النهار.

 

• أين التائب من خطاياه؟ أين الآيب من سفر هواه؟ نيران الاعتراف تأكل خطايا الاقتراف.

 

• يا طالب النجاة دُم على قرع الباب، وزاحم أهل التقى أولى الألباب، ولا تبرح وإن لم يفتح فرُبَّ نجاحٍ بعد اليأس، ورُبَّ غنى بعد الإفلاس.

 

• تلاوة القرآن تعمل في أمراض الفؤاد ما يعمله العسل في علل الأجساد.

 

• مواعظ القرآن لأمراض القلوب شافية، وأدلة القرآن لطلب الهدى كافية، أين السالكون طريق السلامة والعافية.

 

• يا من يُدعى إلى نجاته فلا يجيب، يا من قد رَضِيَ أن يخسر ويخيب، لا بد والله من فراق العيش الرطيب، والتحاف البلى مكان الطيب.

 

• كيف بك إذا أحضرت في حال كئيب، وعليك ذنوبٌ أكثر من رمل كثيب، فحينئذ يبعد عنك الأهل والنسيب، اقبَل نصحي، وأقبِل على التهذيب.

 

• يا مطالباً بأعماله، يا مسؤولًا عن أفعاله، يا مكتوبًا عليه جميع أقواله، يا مناقشًا على كل أحواله، نسيانك لهذا الأمر عجيب.

 

• إن مواعظ القرآن تذيب الحديد، إن في القرآن ما يلين الجلاميد، لو فهمه الصخر كان به يميد، إنه للقلوب النيرة كل يوم به عيد، غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد.

 

• يا معشر الشيوخ في عقل الوليد، أما فيكم من يذكر أنه في قبره وحيد، أما فيكم من يتصور تمزيقه والتبديد، يا قوم ستقومون للمبدئ المعيد، يا قوم ستحاسبون على القريب والبعيد، اللهم أيقظنا من رُقاد الغافلين.

 

• من تصور زوال المحن وبقاء الثناء هان البلاء عليه.

 

• للنفوس الخيرة علامات: الجد في الغالب، والحذر من الزلل، والاحتقار للعمل، والقلق من خوف السابقة، والجزع من حذر الخاتمة.

 

• المغبون من عطل أيامه بالبطالات، وسلط جوارحه على الهلكات، ومات قبل إفاقته من الجنايات.

 

• أين من عنا وظلم، ولَقِيَ الناس منه الألم، اقتطعه الردى اقتطاع الجلم، بات في لحده أسيرًا، لا يملك من الدنيا نقيرًا، بل عاد بوزر ذنبه عقيرًا.

 

• لله درُّ من تنبه لنفسه وتزوَّد لرمسه، واستدرك ما مضى من أمسه قبل طول حبسه.

 

• يا نائمًا في لهوه وما نام الحافظ، حافظ على التقوى فقد فاز المحافظ، لا تغتر ببرد العيش فزمان الحساب قائظ.

 

• عجائب الدهر تُغني عن وعظ كل واعظ.

 

• إخواني تدبروا الأمور تدبُّر ناظر، وأصغوا إلى ناصحكم والقلب حاضر، واحذروا غضب الحليم وهتك الساتر، وتهيَّؤوا للرحيل إلى عسكر المقابر، قبل أن يندم العاصي، ويخسر الفاجر، وتصعد القلوب إلى أعلى الحناجر.

 

• إطلاقُ البصر سببٌ لأعظم الفتن، فكم من نظرة تحلو في العاجلة، ومرارتها لا تطاق في الآجلة.

 

• الدنيا سموم قاتلة، والنفوس عن مكائدها غافلة، كم غرت غِرًّا وما فطن، أرته الظاهر والظاهر حسن، فلما فتح عين الفكر قال رب ارجعون.

 

• أين أرباب الهوى والشهوات، ذهبت والله اللذات دون التبعات، وندموا إذا قدموا على ما فات، وتمنوا بعد يُبس العُود العَودَ، وهَيْهات.

 

• كم من قائم لله تعالى في هذا الليل قد اغتبط بقيامه في ظلمة حفرته، وكم من نائم قد ندم على طول نومه عندما يرى من كرامة الله تعالى للعابدين غدًا.

 

• ذو القرنين لَما نزل به الموت كتب إلى أمه يعزيها عن نفسه، وكان في كتابه: اصنعي طعامًا واجمعي من قدرت عليه من أبناء المملكة، ولا يأكل من طعامك من أُصيب بمصيبة، ففعلت فلم يأكل أحد، فعلمت ما أراد، فلما وصل تابوته إليها قالت: من يبلغك عني أنك وعظتني فاتَّعظت، وعزيتني فتعزيت، فالسلام عليك حيًّا وميتًا!

 

• لما رأى العابدون الليل قد هجم عليهم، ونظروا إلى أهل الغفلة قد سكنوا إلى فُرُشهم، قاموا إلى الله سبحانه وتعالى فرحين مستبشرين، فانقضى عنهم الليل وما انقضت لذتهم من التلاوة، ولا ملت أبدانهم من طول العبادة.

 

• يا غافلًا في بطالته، يا من لا يفيق من سكرته، أين ندمك على ذنوبك؟ أين حسرتك على ذنوبك؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك؟ لا مع الصادقين لك قدم، ولا مع التائبين لك ندم، فالجد الجد أيها الغافل، فأيام العمر كلها قلائل.

 

• لو رأيت العصاة والكرب يغشاهم، والندم قد أحاط بهم وكفاهم، والأسف على ما فاتهم قد أضناهم، فالبدارَ البدار قبل أن يقول المذنب: رب ارجعون، فيقال: فات، نبَّهنا وإياكم من هذه الرقدة، وذكرنا وإياكم الموت وما بعده إنه قريب مجيب.

 

• ليتفكر العاصي في لذات فنيت، وتبعات بقيت، فالأمر بآخره، وللعواقب يعمل المتيقظ.

🔻

كم يوم غابت شمسه وقلبك غائب؟
وكم ظلامٍ أسبل سِتْرَهُ وأنت في عجائب؟
كم ليلةٍ بالخطايا قطعتها، وكم من أعمالٍ قبيحة رفعتها، وكم من ذنوبٍ جمعتها، والصحف أودعتها، كم نظرة ما تحل ما خفت ولا منعتها، كم من موعظة تعيها وكأنك ما سمعتها، وكم من ذنوب تعيب غيرك بها أنت صنعتها، وكم أمَرَتْك النفس بما يؤذي فأطعتها؟!

يا موافقًا لنفسه آذيتها، وإن خالفتها نفعتها!

📖 ابن الجوزي | التبصرة

https://t.me/+AB2CmCuww79hZTg0

*🎙 ↴*
*«﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾»*

*[تلاوة خـاشـعـه لـ أواخر ســـورة الحـشــر ]...*

*❒  من صـلاة القيـام _من مسجد الخــير_صنعاء ...*

*#الشيخ القارئ: خالد الغباني الوصابي - حفظه الله ورعاه...*

*ساهم بالنشر فالدال على الخير كـ فاعله...🔃*

*المجتمع الأول* : 1️⃣
https://chat.whatsapp.com/LksTnPLZbohHCjKBOvHzIm

*المجتمع الثاني*  : 2️⃣
https://chat.whatsapp.com/GazkvXZzrAGFKmSBHyUlJe
*القناة على التليجرام*👇

https://t.me/Kahled1444

*التلاوة على اليوتيوب*👇
https://youtu.be/4j4gyny_oQ0

‏مقطع صوتي من نشرالعلم الشرعي من أفضل الأعمال

🔴✅ بدأ التسجيل في برنامج:
"مختصر الشمائل المحمدية "🤍.

📜 سيحصل المشترك على شهادة الإجازة والإسناد المتّصل إلى الإمام الترمذي.

💡فوائد دراسة الشمائل المحمدية:
1️⃣ تعلم الاقتداء بالنبي ﷺ
2️⃣ معرفة صفات النبي ﷺ الخَلٰقية والخُلُقية
3️⃣ الاستعانة بها على فهم كتاب الله
4️⃣ زيادة الإيمان بزيادة محبة النبي ﷺ والشوق لرؤيته
5️⃣ معرفة بعض حقوق النبي ﷺ
6️⃣ امتلاء القلب باحترام النبي ﷺ وتوقيره.

وغير ذلك من الفوائد التي لا يستغني عنها مسلم أو مسلمة🤍.

⚠️📮تنبيهات مهمة:
☑️ البرنامج مسجّل ⏺️
☑️ مدة البرنامج 46 يوماً
☑️ مدة كل درس 45 دقيقة تقريباً، تستطيع سماعها أي وقت من ليلك أو نهارك
☑️📍المطلوب في كل درس: 🎧 السماع مع متابعة الكتاب+ 📝 تدوين أهم الفوائد (اختياري، حسب الاستطاعة)..
☑️ بداية البرنامج: يوم الاثنين
1446/6/1هـ
2024/12/2 م
☑️ 🤚🏿 كل جمعة وسبت راحة واستدراك

✅ التسجيل في البرنامج هو مجرد الانضمام لقناة التليجرام، أو مجموعة الواتس..

✅ البرنامج مجاني للجميع، والشهادة اختيارية (برسوم رمزية) (شهادة معتمدة).

💎🖇️ رابط الانضمام للقناة (تليجرام):
https://t.me/+l_EHq6fwJnBiOTU0

💚🖇️ رابط الانضمام للمجموعة (واتس):
https://chat.whatsapp.com/IqhuPThslbb9WXRoJOalhE

📖🖇️ رابط تحميل الكتاب PDF:
https://drive.google.com/file/d/1I4pCW7hTf0qvezPBJEXAKCcyYi_KZTxv/view?usp=drivesdk


💎💢📍أي استفسار يوجّه لجهة الإشراف على البرنامج، وذلك بعد سماع الصوتية التوضيحية⬇️.
https://youtu.be/6zCMp2k0mJ8?si=Yt39v14RFnW6NGNG

من روائع مواعظ ابن الجوزي قوله :

ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ: ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ ﻣﻀﻰ ﻛﺜﻴﺮﻩ، ﻭﻓﻲ ﻗﺪﻡ ﻣﺎ ﻳﺰاﻝ ﺗﻌﺜﻴﺮﻩ، ﻭﻓﻲ ﻫﻮﻯ ﻗﺪ ﻫﻮﻯ ﺃﺳﻴﺮﻩ، ﻭﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻣﺸﺘﺖ ﻗﺪ ﻗﻞ ﻧﻈﻴﺮﻩ

ﻭﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻗﺪ اﺳﻮﺩﺕ، ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻛﻠﻤﺎ ﻧﺼﺤﺖ ﺻﺪﺕ، ﻭﻓﻲ ﺫﻧﻮﺏ ﻣﺎ ﺗﺤﺼﻰ ﻟﻮ ﺃﻧﻬﺎ ﻋﺪﺕ .
https://t.me/+AB2CmCuww79hZTg0

من روائع مواعظ ابن الجوزي :

ﻳﺎ ﻧﻔﺲ : ﺑﺎﺩﺭﻱ ﺑﺎﻷﻭﻗﺎﺕ ﻗﺒﻞ اﻧﺼﺮاﻣﻬﺎ، ﻭاﺟﺘﻬﺪﻱ ﻓﻲ ﺣﺮاﺳﺔ ﻟﻴﺎﻟﻲ اﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺃﻳﺎﻣﻬﺎ
ﻓﻜﺄﻧﻚ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻗﺪ ﺗﺸﻘﻘﺖ ﻭﺑﺎﻷﻣﻮﺭ ﻭﻗﺪ ﺗﺤﻘﻘﺖ،ﻭﺑﻮﺟﻮﻩ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺮﻗﺖ، ﻭﺑﺮءﻭﺱ اﻟﻌﺼﺎﺓ ﻭﻗﺪ ﺃﻃﺮﻗﺖ.

ﻳﺎ ﻧﻔﺲ: ﺃﻣﺎ اﻟﻮﺭﻋﻮﻥ ﻓﻘﺪ ﺟﺪﻭا، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺨﺎﺋﻔﻮﻥ ﻓﺪ اﺳﺘﻌﺪﻭا، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻓﻘﺪ ﺭاﺣﻮا، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻮاﻋﻈﻮﻥ ﻓﻘﺪ ﺻﺎﺣﻮا .
https://t.me/+AB2CmCuww79hZTg0

🔻إخواني، إلى كم تماطلون بالعمل، وتطمعون في بلوغ الأمل، وتغترّون بفسحة المهل ، ولا تذكرون هجوم الأجل‏؟‏ ما ولدتم فللتراب ، وما بنيتم للخراب ، وما جمعتم فللذهاب ، وما عملتم ففي كتاب مدّخر ليوم الحساب‏.

ابن الجوزي| بحر الدموع



https://chat.whatsapp.com/F2ur2sU1afYBWk6l5elav3

•
الألمُ نذيرُ التَّمكين، والحزنُ تمهيدٌ للعلوِّ، والاستيآس علامةُ الفرج، واللَّيلُ إرهاصٌ للصُّبح، وإنَّ النَّصرَ معَ الصَّبر..!⛅

تأمَّل قوله تعالى:
﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139) إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾
•

ما الذي جعل فرعون يتبع موسى وقومه إلى اليم مع أنه رأى معجزة الانشقاق، ويعلم يقينًا أن موسى مرسل من ربه ومؤيد بالمعجزات؟؟
لمَ لم يتوقف قبل أن يقدم على مغامرة الدخول في يم قد شق بمعجزة ؟
﴿فَأَتبَعَهُم فِرعَونُ بِجُنودِهِ فَغَشِيَهُم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُم﴾ [طه: ٧٨]
إنه تدبير الله القوي الجبار الذي يستدرج الكافرين لقدرهم المحتوم ﴿قَد مَكَرَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم فَأَتَى اللَّهُ بُنيانَهُم مِنَ القَواعِدِ فَخَرَّ عَلَيهِمُ السَّقفُ مِن فَوقِهِم وَأَتاهُمُ العَذابُ مِن حَيثُ لا يَشعُرونَ﴾ [النحل: ٢٦]،،

فنسأل الله تعالى في أن يستدرج الأعداء ومن يواليهم من حيث لا يشعرون ولا يحتسبون وأن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر،، وأن يجعل تدميرهم في تدبيرهم،، أنه ولي ذلك والقادر عليه،،
ونسأله عز وجل من واسع رحمته وإنعامه أن يمن على إخواننا برحمة وفرج ونصر وبركة وتأييد إنه اللطيف الودود،،

#لقلب_حي

#مواعظ

- قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

«• فيَا عَجبًا من سفيهٍ في صورة حكيم، ومعتوهٍ في مِسْلَاخ عاقلٍ، آثر الحظ الفاني الخسيس، على الحظِّ الباقي النفيس

• وباع جنَّةً عرضها السموات والأرض؛ بسجنٍ ضيِّقٍ بين أرباب العاهات،

• ومساكن طيِّبةً في جنَّات عدن تجري من تحتها الأنهارَ، بأعْطَانٍ ضيقة آخرها الخرابُ والبوار،

• وأبكارًا عُرُبًا أَتْرَابًا، كأنَّهنَّ الياقوتُ والمرجان؛ بِقَذراتٍ دَنِسَات سيئات الأخلاق مسافحات، أو متخذات أخْدَانٍ،

• وحُوْرًا مقصورات في الخيام؛ بخبيثات مُسِيئاتٍ بين الأنامِ،

• وأنهارًا من خمرٍ لذَّةٍ للشاربين؛ بشرابٍ نَجس مُذهبٍ للعقل مُفسدٍ للدنيا والدِّين،

• ولذَّة النظر إلى وجه العزيز الرحيم؛ بالتمتع برؤية الوجهِ القبيح الدميم،

• وسماعَ الخطاب من الرحمن؛ بسماع المعازف والغناء والألحان،

• والجلوس على منابر اللؤلؤ والياقوت والزبرجد يوم المَزيد؛ بالجلوس في مجالس الفسوق مع كل شيطانٍ مريدٍ،

• ونداءَ المنادي يا أهل الجنَّة: «إنَّ لكم أن تنعموا فلا تبأسوا ، وتحيوا فلا تموتوا، وتقيموا فلا تظعنوا، وتشبُّوا فلا تهرموا»؛ بغناءِ المُغَنِّين:....

• وإنَّما يظهرُ الغَبْنُ الفاحشُ في هذا البيعِ يومَ القيامة، وإنَّما يتبينُ سَفَهُ بائِعِهِ يوم الحسرةِ والندامة، إذا حُشِرَ المتقون إلى الرحمن وفدًا، وسيقَ المجرمون إلى جهنَّم وِرْدًا، ونادى المُنادي على رؤوس الأشهاد، ليعلمنَّ أهلُ الموقفِ من أولى بالكرمِ من بين العبادِ، فلو توهم المتخلف عن هذه الرفقة ما أُعِدَّ لهم من الإكرام، وادُّخرَ لهم من الفضل والإنعام، وما أُخْفِيَ لهم من قُرَّة أعين، لم يقعْ على مثلها بصر، ولا سمعته أذن، ولا خطرَ على قلب بشر = لَعَلِمَ أيَّ بضاعة أضاع، وأنَّه لا خيرَ له في حياته، وهو معدودٌ من سَقَطِ المتاعِ، وعلمَ أنَّ القومَ قد توسَّطوا مُلْكًا كبيرًا، لا تعتريه الآفات، ولا يلحَقه الزوال، وفازوا بالنَّعيمِ المُقيمِ في جوار الكبير المُتَعَالِ».

📚 #حادي_الأرواح_إلى_بلاد_الأفراح (1/ 9)

‏•••═══ ༻ • ‏• ༺═══•••
https://t.me/fawaedmnkoteb/7558

🔴 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
(🔖ينبغي أن تكتب على أبواب المساجد وأن تعلم للأزواج والأولاد🔖)

📃مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق.

⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة،
وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد!
▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله:
حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ،
قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال:
أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق،
أنا وجماعةٌ من أهل العلم،
فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم،
• فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك،

• فقال: لا ترع،
ولا بأس عليك،
ما تقول في القرآن؟
• فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ».
• فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا،
أو لأضربنّ عنقك
• قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي،
فإنّك في موضع ذلك،
إن جرت به المقادير من عند الله،
فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين،
فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي،
وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين،
وخليفة الله في أرضه،
وابن عمّ نبيّه.
• فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}،
• قلت: يا أمير المؤمنين،
الكلّيّة في كتاب الله،
خاصٌّ أم عامٌّ ؟
• قال: عامٌّ.
• قلت: لا، بل خاصٌّ.
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ}
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟
فحذفني بعمودٍ كان بين يديه،
ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.
فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي،

• فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي،
وأنا متقدّمك،
فاستعدَّ للمسألة جوابًا.

• فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس.
• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه،
وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟
• فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.
• قال: أراك متمسّكًا.
• قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور،
فرأيتهم على السّنّة والجماعة.
• فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟
• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:
⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة،
🔸أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله،
وحده لا شريك له،
وأنّ محمّدًا عبده ورسوله،
والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل.
🔸ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه،
🔸والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله.
🔸ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه،
وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
🔸والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية،
🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون،
وما هم إليه صائرون،
فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير،
🔸وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ،
🔸وصلاةُ المكتوبة،
من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا،
🔸وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة،
🔸والحُبّ والبغض للّه وفي الله،
🔸وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ،
🔸والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ،
🔸والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ ثمانيةً وأربعين ميلًا وتقديم الإفطار وتأخير السّحور،
🔸وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة،
🔸والجهر بآمين،
وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم،
🔸وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك،
أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها،
أبو بكرٍ،
ثمّ عمر،
ثمّ عثمان،
ثمّ عليٌّ،
رضوان اللّه عليهم،

🔸والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم،
🔸والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان،

🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار،
وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ،
🔸وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم،

🔸وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ،

🔸وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه،
سبحانه عمّا يشركون

• قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ،
وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه،
فأُخرِجتُ،
فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ،
فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته.

• فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه!
• ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا،
ونعلّمه أهلنا وأولادنا.

• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ،
فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ،
واحتفظ به،
واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه،
إذا لقيت الله يوم القيامة،
تلقاه على السّنّة والجماعة.

📙 [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}

أخلاق السلف الصالح 5⃣
👇👇
https://chat.whatsapp.com/GKwzNWA82FlKKRGwZJjYBZ

👆👆👆👆👆👆
ســــنـــرحــل ويـــبــــــقـى الأثــر ســاهـم بـالـنـــشــر ولك الأجـر بـإذن لله
فـنـنـصـح الـجـمـيـع بالانضمام إليها ☝️

هــدفنـــا الدعـــوة  إلـى الله عــزَّوجـل ⭕️
       *بالرجـوع إلـى الكتـاب و السنـة*
               *بفهـم سلـف الأمـة*
ــــــــــــــــــــــــ
أن الدال على الخير كفاعله
⬜◽◻▫🌸▫◻◽⬜

🖋 كيف أعرف أني على عقيدة أهل السُّنّة والجماعة؟؟!
🏵️👇👇👇🏵️
🖊كيــف تنجــو مــن 72 فرقــة وتكــون ضمن الفرقـة الناجيــة ؟
✍🏼 قـــال اﻹمام عبدالله بن المبارك
أصل اثنتين وسبعين هوى أربعة أهواء ، فمن هذه اﻷربعة الأهواء تشعبت الاثنان وسبعون هــوى:
1⃣ القدريــــــــة
2⃣ والمرجئـــــة
3⃣ والش،يع،ـــــة
4⃣ والخـــــوارج

❌ فمـن قــدم أبا بكر وعمر وعثمان وعليا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يتكلم في الباقين إلا بخير ودعا لهم فقد خرج من التش،يع أوله وآخره.

❌ ومــن قــال : اﻹيمان قول وعمل ، يزيد وينقص فقد خرج من اﻹرجاء أولــه وآخـره.

❌ ومــن قــال : الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل خليفة ولم ير الخروج على السلطان بالسيف ودعا لهم بالصلاح فقد خرج من قول الخوارج أولــه وآخــره.

❌ ومــن قــال : المقادير كلها من الله عز وجل خيرها وشرها يضل من يشاء ويهدي من يشاء فقد خرج من قول القدرية أولــه وآخــره.
(وهــو صاحــب السنــة)
[شــرح السنــة للبربهاري]


📌وقيل لسهل بن عبدالله:
متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟قال:
إذا عرف من نفسه عشر خصال:
- لا يترك الجماعة.
- لا يسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
- لا يخرج على هذه الأمة بسيف.
- لا يكذب بالقدر.
- لا يشك في الإيمان.
- لا يماري في الدين.
- لا يترك الصلاة على من يموت من أهل القبلة بالذنب.
- لا يترك المسح على الخفين.
- لا يترك الجماعة خلف كلّ والٍ جار أو عدل.
📗شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (١٨٣)


♻ يقول الفضيل رحمه الله :
طوبى لمن مات على الإسلام والسنة فإذا كان كذلك فليكثر من قول ماشاء الله
📒(أصول الاعتقاد للالكائي)


🔖وقال المروزي:قلت لأبي عبد الله الإمام أحمد ؛
من مات على الإسلام والسنة مات على الخير،
قال اسكت:بل مات على الخير كله.
📕(السير296/11)


🏷وقال عون بن سلام أبوجعفرالكوفي :
من مات على الإسلام والسنة فله بشير بكل خير
📒(أصول الاعتقاد للالكائي)

📍وقيل للإمام أحمد :
أحياك الله ياأباعبد الله على الاسلام، قال:والسنة.
📓(ابن الجوزي في المناقب ).


🎖وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :
مافرحت بشيء من الإسلام أشد فرحا بأن قلبي لم يدخله شيء من هذه الأهواء

📒(أصول الإعتقاد للالكائي 130/1)

أخلاق السلف الصالح 5⃣
👇👇
https://chat.whatsapp.com/FxdJmTBFhaD6CUFU5r8PFS

👆👆👆👆👆👆
ســــنـــرحــل ويـــبــــــقـى الأثــر ســاهـم بـالـنـــشــر ولك الأجـر بـإذن لله
فـنـنـصـح الـجـمـيـع بالانضمام إليها ☝️

هــدفنـــا الدعـــوة  إلـى الله عــزَّوجـل ⭕️
       *بالرجـوع إلـى الكتـاب و السنـة*
               *بفهـم سلـف الأمـة*
ــــــــــــــــــــــــ
أن الدال على الخير كفاعله
⬜◽◻▫🌸▫◻◽⬜

https://t.me/r_s_m33

في وجوب نصرة المؤمنين والولاء لهم:

1. قال الله تعالى: ﴿وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ۝٧١﴾

- قال ابن كثير: «لَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى صِفَاتِ الْمُنَافِقِينَ الذَّمِيمَةَ، عَطَفَ بِذِكْرِ صِفَاتِ الْمُؤْمِنِينَ الْمَحْمُودَةِ، فَقَالَ: ﴿بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ أَيْ: يَتَنَاصَرُونَ وَيَتَعَاضَدُونَ» [1]

2. قال النبيّ ﷺ: «المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كالْبُنْيانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا» وَشَبَّكَ بيْنَ أَصابِعِهِ. [2]

3. قال النبيّ ﷺ: «مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوادِّهِمْ، وتَراحُمِهِمْ، وتَعاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكى منه عُضْوٌ تَداعى له سائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمّى» [3]

- قال أبو زكريا النووي – رحمه الله -: «هَذِهِ الْأَحَادِيثُ صَرِيحَةٌ فِي تَعْظِيمِ حُقُوقِ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَحَثِّهِمْ عَلَى التَّرَاحُمِ وَالْمُلَاطَفَةِ وَالتَّعَاضُدِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا مَكْرُوهٍ وَفِيهِ جواز التشبيه وَضَرْبِ الْأَمْثَالِ لِتَقْرِيبِ الْمَعَانِي إِلَى الْأَفْهَامِ.
قَوْلُهُ ﷺ: (تداعى لها سَائِرُ الْجَسَدِ) أَيْ دَعَا بَعْضُهُ بَعْضًا إِلَى الْمُشَارَكَةِ فِي ذَلِكَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَدَاعَتِ الْحِيطَانُ أي تساقطت أو قربت من التساقط» [4]

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وَلِهَذَا كَانَ الْمُؤْمِنُ يَسُرُّهُ مَا يَسُرُّ الْمُؤْمِنِينَ وَيَسُوؤهُ مَا يَسُوؤوهُمْ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ، فَهَذَا الِاتِّحَادُ الَّذِي بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ: لَيْسَ هُوَ أَنَّ ذَاتَ أَحَدِهِمَا هِيَ بِعَيْنِهَا ذَاتُ الْآخَرِ وَلَا حَلَّتْ فِيهِ بَلْ هُوَ تَوَافُقُهُمَا وَاتِّحَادُهُمَا فِي الْإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ وَشُعَبِ ذَلِكَ: مِثْلَ مَحَبَّةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَحَبَّةِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» [5].

4- عن البراء بن عازب – رضي الله عنه – قال: «أمرنا النبي ﷺ بسبع، ونهانا عن سبع فذكر عيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ورد السلام، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإبرار المقسم» [6]



[1] 📚 تفسير ابن كثير: (4/313).
[2] 📚 صحيح البخاري (2446)، وصحيح مسلم (2585).
[3] 📚 صحيح البخاري (6011)، وصحيح مسلم (2586).
[4] 📚 شرح النووي على مسلم (16/ 139 – 140).
[5] 📚 مجموع الفتاوى (2/ 372 – 373).
[6] 📚 أخرجه البخاري (1239)، ومسلم (2066).

✍️ *قال ابن المبارك - رحمه الله تعالى*

كنت عند مالك وهو يحدثنا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلدغته عقرب ست عشرة مرة وهو يتغير لونه ويصفر وجهه وﻻ يقطع الحديث فلما تفرق الناس عنه .

قلت له : لقد رأيت اليوم منك عجبا .
فقال : صبرت إجلالا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .

📚 *رواه ابن عساكر في تاريخه (36/313)*

_الحياة مع السلف الصالح_ 1️⃣👇
https://chat.whatsapp.com/KjTfZ4M1msOGSe5AeTsqIM

من خطب قسم المواعظ

✍️ *حكي عن الربيع بن خثيم - رحمه الله*

*أنه مرَّ على صبيان في الكُتَّاب يبكون ،*
*فقال : مابالكم يا معشر الصبيان ؟ ،*

*قالوا : إنَّ هذا يوم الخميس يوم عرض الكتاب على المُعلِّم فنخشى أن يضربنا ،*

*فبكى الربيع ، وقال : يا نفس !*
*كيف بيوم عرض الكتاب على الجبار .*

📚 _[ *سير السلف للأصبهاني* (257)_


_الحياة مع السلف الصالح_ 1️⃣👇
https://chat.whatsapp.com/KjTfZ4M1msOGSe5AeTsqIM

خطبة للأستاذ علي الغزالي حفظه الله تعالى

✍️ *قال بِلالَ بْنَ سَعْدٍ رحمه الله*

يا أهل التقى ! إنكم لم تخلقوا للفناء
‏وإنما تنقلون من دار إلى دار
‏كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام
‏ومن الأرحام إلى الدنيا
‏ومن الدنيا إلى القبور
‏ومن القبور إلى الموقف
‏ومن الموقف إلى الخلود في جنة أو نار .

📚 *سير اعلام النبلاء (5/ 91)*


*الحياة مع السلف الصالح* 1️⃣👇
https://chat.whatsapp.com/KjTfZ4M1msOGSe5AeTsqIM

🎤من الصلوات اليومية 🎙️

للشيخ الفاضل/ أبي إسماعيل خالد بن عبدالله الغبان الوصابي حفظه الله


🎤ما تيسر سورة المائدة




رابط القناة على التليجرام
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬
https://t.me/Kahled1444

ورابط الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LksTnPLZbohHCjKBOvHzIm

💡من مواعظ الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى💡
السجع على قوله تعالى: {كما بدانا اول خلق نعيده} . يا من لا يوثر عنده وعده ووعيده، ولا يزعجه تخويفه وتهديده، يا مطلقا ستعقله بيده، ثم يفنيه البلى ويبيده، ثم ينفخ في الصور فيبتدا تجديده {كما بدانا اول خلق نعيده} . فرقنا بالموت ما جمعنا، ومزقنا بالتلف ما ضيعنا، فاذا نفخنا في الصور اسمعنا، محكم الميعاد في الميعاد ونجيده {كما بدانا اول خلق نعيده} . كم حسرة في يوم الحسرة، وكم سكرة من اجل سكرة، يوما قد جعل خمسين الف سنة قدره، كل ساعة فيه اشد من ساعة العسرة، نبني فيه ما نقضناه ونشيده {كما بدانا اول خلق نعيده} . قربنا الصالحين منا وابعدنا العاصين عنا، احببنا في القدم وابغضنا، فمن قضينا عليه بالشقاء اهلكنا، فهو اسير البعد وطريده، ومن سبقت لهم منا الحسنى فنحن ننعم عليه ونفيده {كما بدانا اول خلق نعيده}.
📘من كتابه التبصرة📘

"لنا مليكٌ محسنٌ إلينا..
من نحنُ لولا فضلهُ علينا.."

"حرك ذهنك بتعداد النعم"

"تأمل كم شيء سُلِب من غيرك"

"ستتجلى لك نعم كثيرة عظيمة من الله سبحانه وتعالى"

{وإن تَعُدوا نِعمَت اللَّه لا تُحصوها}

🎤سامي هوساوي

🎤شرح 40 فائدةً للصلاة على النبي ﷺ، ذكرها ابن القيم في "جلاء الأفهام".

🎙️ #سامي_هوساوي

▪️"من أراد انشراح الصدر، وغُفران الذنب، وتفريج الكرب، وذهاب الهَمّ؛ فليُكثر من الصلاة على النبي ﷺ".

🖊من مواعظ ابن الجوزي🖊

[الفصل الرابع: اذكر الموت]

إخواني: أكثروا من ذكر هاذم اللذات وتفكروا في انحلال بناء اللذات، وتصوروا مصير الصور إلى الرفات، وأعدوا عدةً تكفي في الكفات، واعلموا أن الشيطان لا يتسلط على ذاكر الموت، وإنما إذا غفل القلب عن ذكر الموت دخل العدو من باب الغفلة.

قال الحسن: إن الموت فضح الدنيا فلم يترك لذي لب به فرحاً.

وقال يزيد بن تميم: من لم يردعه الموت والقرآن، ثم تناطحت عنده الجبال لم يرتدع.

سئل ابن عياض عن، ما بال الآدمي تستنزع نفسه، وهو ساكت، وهو يضطرب من القرصة؟ قال: لأن الملائكة توقفه.

يا بن آدم، مثل تلك الصرعة قبل أن تذر كل غرة فتتمنى الرجعة، وتسأل الكرة، كم من محتضر تمنى الصحة للعمل هيهات حقر عليه بلوغ الأمل أو يكفي في الوعظ مصرعه، أو ما يشفي من البيان مضجعه.. أما فاته مقدوره بعد إمكانه.. أما أنت عن قليل في مكانة.

ولما احتضر عبد الملك بن مروان قال: والله لوددت أني عبد رجل من تهامة أرعى غنيمات في جبالها وأني لم أل.

وجعل المعتضد يقول عند موته: ذهبت الحيل فلا حيلة حتى صمت.

وقال أبو محمد العجلي: دخلت على رجل في النزع فقال لي: سخرت بي الدنيا حتى ذهبت أيامي، وفي الحديث: «أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات؟!» .

يا من قد امتطى بجهله مطايا المطالع، لقد ملأ الواعظ في الصباح المسامع، تالله لقد طال المدى فأين المدامع؟ أين الذين بلغوا المنى فما لهم في المنى منازع، رمتهم المنايا بسهامها في القوى والقواطع، فعلموا أن أيام النعم في زمان الخوادع، ما زال الموت يدور على الدوام حتى طوى الطوالع، صار الجندل فراشهم بعد أن كان الحرير فيما مضى المضاجع، ولقوا الله غاية البلاء في تلك البلا قع، جمعوا فما أكلوا الذي جمعوا، وبنوا مساكنهم فما سكنوا، فكأنهم كانوا بها ظعناً لما استراحوا ساعة ظعنوا.

لقد أمكنت الفرصة أيها العاجز، ولقد زال القاطع وارتفع الحاجز، ولاح نور الهدى فالمجيب فائز، وتعاظمت الرغائب وتفاقمت الجوائر، فأين الهمم العالية، وأين النجائز؟ أما تخافون هادم اللذات والمنى والمناجز.

أما اعوجاج القناة دليل الغامز.

أما الطريق طويل وفيه المفاوز.

أما عقاب العتاب تحوي الهزاهز.

أما القبور قنطرة العبور فما للمجاوز.

أما يكفي في التنقيص حمل الجنائز.

أما العدد كثير فأين المبارز؟ أما الحرب صعب والهلك ناجز، والقنا مسوغ والطعن واجز، والأمر عزيز والرماح البوس نواكز.

تالله بطلت الشجاعة من بني العجائز، وتريد إصلاح نادك والأمر ناشز.

إن لم يكن سبق الصديق فليكن توبة ماعز.
📙الياقوته📙

✍من مواعظ ابن الجوزي عليه رحمة الله✍

يا من قد ملأ كتابه بالقبيح وهو عن قليل رهن الضريح ، ألا تمحو قبح ما سطرت ، هلا تدبرت ما تملي ونظرت ، لقد سودت الكتاب بالزلل ، وأكثر ما دخل المنطق الدخل ، وحتام وإلام ؟ أبقي شيء بعد وهن العظام ؟ 

يا دائما على هجره وإعراضه ، يا ساعيا في هواه وأغراضه ، يا من قد أخذ بناء جسمه في انتقاضه ، عليل الخطايا لا يزال في إمراضه ، هذا عسكر الممات قد دنا بارتكاضه ، هذا برق العتاب قد لج بإيماضه ، كيف قدر جفن العاصي على إغماضه ، كيف ينسى ما قد مات قدما من أبعاضه ، لو سمع صخر الفلاة لومك أو ذاق الألم من إمضاضه ، لعادت جلاميد الفلا كرضراضه ، يا من يعلم غلط عذره ووجه إدحاضه ، يا ساعيا إلى ما يؤذي بركاضه ، يا هاجرا نصيحه ليته أبغض قبيحه كإبغاضه ، استقرض المالك بعض مالك وتقعد عن إقراضه ، لقد أنذرك سهم الردى وقوعه قبل إنباضه ، فأحد حد حديدته وأسنه بمقراضه : 


بادر بمعروفك آفاته فبنية الدنيا على القلعة     وازرع زروعا يرتضى ريعها 
يوما فكل حاصد زرعه

أف لعيش آخره الندامة ، آه من سفر نهايته بداية القيامة . 

إخواني : هذا نذير الموت قد غدا يقول : الرحيل غدا ، كأنكم والله والأمر معا ، طوبى لمن سمع فوعى ، كيف بكم إذا صاح إسرافيل في الصور بالصور ، فخرجت تسعى من تحت المدر ، وقد رجت الأرض وبست الجبال ، وشخصت الأبصار لتلك الأهوال ، وطارت الصحائف فقلق الخائف وشاب الصغار ، وبان الصغار ، وزفرت النار وأحاطت الأوزار ، ونصب الصراط وآلمت السياط ، وحضر الحساب وقوي العذاب ، وشهد الكتاب وتقطعت الأسباب ، فكم من شيخ يقول : واشيبتاه ، وكم من كهل ينادي : واخيبتاه ، وكم من شاب يصيح : واشباباه ، برزت النار فأحرقت ، وزفرت غضبا فمزقت ، وتقطعت الأفئدة وتفرقت ، وقامت ضوضاء الجدل ، وأحاط بصاحبه العمل ، والأحداق قد سالت والأعناق قد مالت ، والألوان قد حالت ، والمحن قد توالت ، أين عدتك لذلك الزمان ، أين تصحيح اليقين والإيمان ، أترضى يومئذ بالخسران ؟ أما تعلم أنك كما تدين تدان ؟ كم في كتابك من زلل ، كم في عملك من خلل ، هذا وقد قرب الأجل ، إي والله أجل ، كم ضيعت واجبا وفرضا ونقضت عهدا محكما نقضا ، وأتيت حراما صريحا محضا ، يا أجسادا صحاحا فيها قلوب مرضى . 

عباد الله : أطول الناس حزنا في الدنيا أكثرهم فرحا في الآخرة ، وأشد الناس خوفا في الدنيا أكثرهم أمنا في الآخرة ، يقول الله عز وجل : " أنا لا أجمع على عبدي خوفين ولا أمنين ، إذا أمنني في الدنيا أخفته في الآخرة ، وإذا خافني في الدنيا أمنته في الآخرة" 

[ ص: 548 ] 
إخواني : المؤمن يتقلب في الدنيا على جمرات الحذر في نيران الخوف ، يرهب العاقبة ، ويحذر المعاقبة ، فالنار متمكنة من سويداء قلبه ، إن هو هفا توقدت في باطنه نار الندم ، وإن تذكر ذنبا اضطرمت نار الحزن ، وإن تفكر في منقلبه التهبت نار الحذر ، وإن صفا قلبه لمحبة خالقه صار القلب جمرة بنار الفرق ، فإذا ورد القيامة عادت ناره نورا يسعى بين أيديهم وبأيمانهم ، فإذا جاز على الصراط لم تقاوم نار التعذيب نيران التهذيب ، فتنادي بلسان الاعتراف بالتفضيل : جز فقد أطفأ نورك لهبي ! . 

فإن هو حضر القيامة على زلل لم تصدق توبته منه فأوجب ذلك خمود نوره فقد خبت نار حذره في باطن قلبه ، فإذا لفحته جهنم فأحرقت ظاهره أحست بأثر شعلة الخوف في باطنه فكفت كفها عنه ، فلو قيل لها أين شدة شدتك وأين حديدة حدتك لقالت : لا مقاومة لي بنيران باطنه وإن قلت : 


يحرق بالنار من يحس بها     فمن هو النار كيف يحترق 

هذه صفة المؤمن فأين إيمانك هذا لذي الحسنات وقد خسر ميزانك ، شأنك الخطايا فهلا قرح شانك يا مهملا نفسه سيشهد جلدك ومكانك ، اليقظة اليقظة يا نيام ، الحذر الحذر فقد سل الحسام ، الزهد الزهد قبل الفطام ، كأنكم بكم في أثواب السقام ترومون الخلاص وقد عز المرام ، فستندمون على ما مضى من الآثام ، وتخرس الألسن وينقطع الكلام . 

إخواني : أحضروا القلوب لهذا الملام ، تالله ما أكرم نفسه من لا يهينها ، ولا يزينها من لا يشينها . 

دخل عثمان رضي الله عنه على غلام له يعلف ناقته فرأى في علفها ما كره فأخذ بأذن غلامه فعركها ثم ندم فقال : افعل بي ما فعلت بك ، فأبى الغلام فلم يدعه حتى فعل فجعل عثمان رضي الله عنه يقول له : شد شد ، حتى ظن أنه قد بلغ منه مثل ما بلغ ثم قال عثمان : واها لقصاص الدنيا قبل قصاص الآخرة . 

كان القوم تحت حجر المحاسبة وكأنك مطلق . 

كان ابن السماك يقول : ألا منتبه من رقدته ، ألا مستيقظ من غفلته ، ألا مفيق من سكرته ، ألا خائف من صرعته ، أقسم بالله لو رأيت القيامة تخفق بزلازل أهوالها وقد علت النار مشرفة على أهلها وجيء بالنبيين والشهداء لسرك أن يكون لك في ذلك الجمع منزلة وزلفى . 

أبعد الدنيا دار معتمل ، أم إلى غير الآخرة منتقل ؟ كلا والله لقد صمت الأسماع عن المواعظ وذهلت القلوب عن المنافع . 

[ ص: 549 ]

"ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين"

🟥 مهم جداً !

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجب علينا ايقاظ القلوب من سباتها، و زجر النفوس عن التمادي في غيّها و شهواتها
يجب ان يزيد الصالح في صلاحه، و ان يصحو الغافل عن غفلته، قبل حسرته و قبل مماته
لقد رأينا الحياة تمضي مسرعة، و معظم أهلها في غفلة .. ناسٌ يأتون واخرون يرحلون
ارحامٌ تدفع، و ارضٌ تبلع، والناس غافلون .. ولا يستيقظون إلا عند معاينة الموت و سكراته
إن الحياة على ظهر هذه الحياة موقوتةٌ معدودة، فستأتي النهاية حتماً
سيموت الصالحون والطالحون، ويموت المتقون والمذنبون، ويموت الابطال المجاهدون والجبناء القاعدون
يموت أصحاب الهمم العالية، ويموت التافهون الذين لا يعيشون إلا من اجل شهوات الفروج والبطون
—
قال الله جل في علاه في سورة الرحمن
﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) ﴾

و قال في سورة آل عمران
﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (185) ﴾
—
ستموت !
نعم ستموت، إنها الحقيقة التي يُهرَب منها دائماً
إنها الحقيقة التي يسقط عندها جبروت المتجبرين، و عناد الملحدين، وطغيان البُغاة المُتألهين
إنها الحقيقة التي شرب منها العصاة و الطائعون، و شرب من كأسها الأنبياء والمُرسلون
—
قال الله جل في علاه
في سورة الأنبياء
﴿ وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) ﴾
—
كُل باكٍ سيُبكى، و كُل ناعٍ سيُنعى، و كُل مَسقور سيفنى و كُل مَذكورٍ سيُنسى، ليس غير الله يبقى، و من على فَالله اعلى
اعلم رعاك الله!
انه من عاش مات، و من مات فات، و كُل من هو آتٍ آتّ، من كان يرجو لقاء الله، فإن اجل الله لآت
إن حياتك، إنما تبدأ بعد مماتك
يا ابن ادم، انت الذي ولدتك امك باكياً والناس حولك يضحكون سرورَ
فاعمل لنفسك ان تكون اذا بكوا في يوم موتك ضاحكاً مسرورَ
اعلم بارك فيك!
ان لا سبيل للخلود في هذه الحياة فالكل سيموت
انه الموت!
اعظم المواعظ و هو ابلغها، و هو اول خطوةٍ الى الاخرة فمن مات قامت قيامته
قال محمد صلي الله عليه و سلم
—
القبرُ أوَّلُ منازلِ الآخرةِ فإن نَجا منهُ فَما بعدَه أيسَرُ منه وإن لَم يَنْجُ منهُ فَما بعدَه أشدُّ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3550 | خلاصة حكم المحدث : حسن
—
فدارنا امامنا، و حياتنا الحقيقية هىَ بعد موتنا
أين الأكافِرة .أين الاكاسرة. أين الجبابرة والعُتاتُ الاؤل، اخذ أموالهم سِواهم والدُنيا دُوَلّ .. ركنوا الى الدنيا الدنية
فاعتبروا يا اولي الابصار، خرج المغرور من الدنيا ما صَحِبَهُ سوى الكفن، لو رآيتَه قد حلت به المِحن
و تغير ذلك الوجه الحسن .. افق من غفلتك أيها الغافل و تحقق انك عن قريبٍ راحل
يا سالك طريق الغافلين، و يا واقف في طريق الجاهلين
متى تُرى هذا القلب الخافي يلين، متى تبيع الدنيا و تشتري الدين!
بعد الموت اين تذهب، رحم الله من اعتبر و تأهب
لم يبقى غير جماجمٍ تَعَرّت، أين كثير المال و طويل الأمل
اما خلى كُلٌ في لحدهِ مع العمل، أين من تنعم في قصرهِ
افق من سكرتك، و تذكر نُزول حفرتك .. تذكر هجران الأقارب
بعد الموت هناك اناسٌ ندموا على امرٍ عظيم، كانوا يعلموا ولا يعملوا
و نحن ها هنا احياء، منّا من يعلم و لا يعمل!
تسبيحةٌ او تسبيحتان أو ركعةٌ او ركعتان في صحيفة المرء احب الينا من الدنيا و ما فيها
أين اثر الآياتِ والمواعظ في قلوبنا!
أين أثر كلام الرحمن في حياتنا!
اذا جاء الموت، لم يغني عن الموت من كان فيه المرء من اللذة والنعيم
يا ابن العشرين!
كم مات من اقرانك و تَخلّفت!
يا ابن الثلاثين!
ادركك الشباب فماذا تفعل!
يا ابن الأربعين!
ذهب الصِبى وانت على اللهوِ قد عكفت!
يا ابن الخمسين!
انت زرعٌ قدم حصاداً!
يا ابن الستين!
هيا الى الحساب، فأنت على مُعتَرك المنايا قد اشرَفت!
يا ابن السبعين!
ماذا قدمت وماذا اخرت!
يا ابن الثمانين
لا عذر لك، فقد اُعذرت!
من حمل نعشاً اليوم، سيأتي يوم و سيُحمل هو على الأكتاف
و من دخل المقبرة زائراً، سيدخل يوماً و لن يخرج منها
و من عاد الى بيته اليوم، سيأتي يوم و لن يعود
تذكروا احبتي و تيقنوا ان الموت حقٌ لا بُد منه!

👆👆👆👆👆
*💥جـديـد💥*

*🌴محاضرة قـيـمـة🌴*

*🌹للشيخ الفاضل الواعظ/*
*صـالـح الـفـقـيـه* -حفظه الله-

*📌بعنوان*
*⚡قالت لنا أحداث غزة⚡*

*⌚مدة المحاضرة[1:02:49]*
✿⊱•┈┈•┈┈•┈┈┈┈•┈┈•⊱✿

*إنا لله وإنا إليه راجعون*
*انتقل إلى الله*
*فلان.........................:؛*
*سيصلى عليه يوم .......:؛*
*والدفن في تمام الساعة........:؛*
*في مقبرة ..........:؛*

*طال الزمان أو قصر، سيأتي يوم ويملأ اسمك هذا الفراغ... هذه الحقيقة التي لا مفرّ منها..*

*وعند ذلك لن ينفعك لا مالٌ، ولا بنون ولا نسبٌ، ولا متابعون، ولا مشاهدات، ولا شهادات، ولا مناصب.. ستكون أنت وعملك فقط*
*ـــــــــــــــــــــــــــــــ*
*اخي المدمن على الذنوب والمعاصي*
*لن تتحمل غمسة واحدة في النار !*
*فلماذا انت مُصِرٌ علىٰ الذنوب والعصيانــ* ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

══════ ❁✿❁ ══════
*واتـــ↯ــساب🪀*
*https://chat.whatsapp.com/F8OoL07sOBWKJ5mtccVOIs*

*_♲ مـن أحـب ألا يَنْقَطع عمله بْعد  مۆتہ فَليَنْشُر العلم [ابن الجۆزي] ♲_*

*⛔ذنــوب الخلوة التى تحصل في الواتس والفيسبوك واليوتيوب وجوجل وجميع وسائل وبرامج التواصل الاجتماعي❗*

💡👈 كـتب أحدُ طلبة العِلم الفضَلاء في فائدة عجيبة فتح الله تعالى عليه بها ؛ وفيها يقول :

👈( هل تعلم أن اللهَ ابتلى الصحابةَ - رضي الله عنهم - وهم في حال الإحرام - والمُحرم بالحج أو العمرة يحرُم عليه الصيد - ؛ إبتلاهم الله بأن الصيدَ اقترب منهم حتى إن أحدهم يستطيع أن يصيده بيده دون استخدام آلةٍ للصيد❗

📝إقرأ قولَه تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ سورة المائدة ، آية : 94 .

👈وفي هذا الزمن يتكرر ابتلاءٌ عظيمٌ جِدًّا ، ولكن بشكل مختلف ❗ .

💡كـــيـــف ؟! .

🔥قبل عشرة أعوام تقريباً كان الحصولُ على الصُّوَر والمقاطع المحرمه صعبا نوعاً مـا ، بعكس الحال الان - أعاذنا الله وإياكم -

💡تـَـــــذَكَّــــــر :
قول الله تعالئ ﴿ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ .

👈وفي خلوتك لا يغرنك صمتُ أعضائـك ، فـإن لهـا يـومـاً تتكلـم فـيـه ! :
قال الله تعالئ ﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾.

💡تأمل جيداً قول الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم " ..
👈وفي هذا المعنى يقول أحد السلف:
( خوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب أعظم من الذنب إذا فعلته ) ..

👈يقول أحد من ابتلي بالنظر للحرام :
سمعتُ خشخشةً في الباب، فبلغ قلبي حنجرتي، وانقطع نفَسي، فأغلقت جهازي، وفتحت الباب؛ فوجدتها هرَّة .. الم يعلم هذا المسكين
ان الله أقرب إليه من حبل الوريد

👈ليس بين الرجلِ وبين ما يُوصَلُ إليه من خِزيٍ في هاتفه الذكيِّ إلا جدار "مراقبة الله".

✏️قال العلامة الشنقيطي: أجمع العلماء أن الله لم يُنزِل إلى الأرض أعظم واعظ ولا أكبر زاجر أعظم من
((( جدار المراااقبة )))

👈فمن هدم الجدار؛ فقد تجرَّأ ❗
وما أقبح الجرأة على الله ❗

📚 قال بعض السلف:
لا تكن ولياً لله في الظاهر
عدواً لله في الباطن.

💡في الوقت الذي نقول فيه:
هذا زمانٌ الوصول فيه إلى الحرام أسهل من غيره.. يجب أن نقول:
هذا زمانٌ القرب فيه من الله بترك الحرام أعظم من غيره!

📲الجوالات مثل الصناديق إما:
حسنات جاريه
أو سيئات جاريه
فضع فيها ماتشاء وتحب ان تجده في صحيفتك يوم القيامة ..

⛔خذوا حذركم من ذنوب الخلوات وخاصة مع الجوالات والكمبيوتر والتلفاز عند غياب الأهل والناس ..
فإنه يطعن في خاصرة الثبات
وعليكم بعبادة السر فإنك تقي بها النفس من نوازع الشهوات.
فإذا أردت الثبات حتى الممات فعليك بالمراقبة في الخلوات.
📚قال ابن القيم:
ذنوب الخلوات سبب للإنتكاسات
وعبادة الخلوات سبب للثبات
" كلَّما طيَّب العبد خلوته بينه وبين الله, طيَّب الله خلوته في القبر. "
🔥 أما يوم القيامة؛
فعن ثوبان قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ﻷعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا.
قال ثوبان: يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن ﻻ نكون منهم ونحن ﻻ نعلم؛ قال: أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها.
📚 رواه ابن ماجه؛ وصححه الألباني.

🌹اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك.
اللهم إنا نسألك خشيتك في السر والعلانية.
🌹اللهم صل وسلم على نبينا محمد وزد وبارك..
══════ ❁✿❁ ═════
✿⊱•┈┈•┈┈•┈┈•┈┈•┈┈•⊱✿
*_♲ مـن أحـب ألا يَنْقَطع عمله بْعد  مۆتہ فَليَنْشُر العلم [ابن الجۆزي] ♲_*

https://t.me/+AB2CmCuww79hZTg0

*✨( كلمات مضيئة درب الأمل )✨*

*3️⃣ [الحلقة الثالثة]*

⭕ * {{ الإستنصار بالدعاء }} * ⭕
_______

*👈إنّ ما أصيبت به الأمة من تسلّط الأعداء عليها؛ لَيَدعونا جميعا إلى سرعة الفيئة والرجوع إلى الله، وإنزال حاجتنا بالله، فنلتفت إليه بقلوبنا، ونلهج بدعائه بألسنتنا، ونرفع أكف الضراعة إليه، فإنه الله الذي لايدعى سواه؛ خالق الخلق وربهم ومليكهم، فالأمر كله بيده كما قال الله في القرآن العظيم: { إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون}.*

*👈فعلينا أن نتوجه إليه بالدعاء لرفع هذا البلاء النازل بنا في فلسطين وفي غيرها من بلدان المسلمين.*

*📎قال صلى الله عليه وسلم: [ الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة]* أخرجه الحاكم وحسنه الالباني.

*📎وقال صلى الله عليه وسلم: [ لايَردّ القضاء إلا الدعاء ولايزيد في العمر إلا البر]* أخرجه الحاكم وحسنة الالباني.

📌فالدعاء له شأن عظيم ،

*👈فهذا نوح عليه السلام دعا فأغرق الله بهذه الدعوة أهل الكفر فعمّ الماء الأرضَ كلها ولم ينجُ إلا من آمن معه.*

*👈وهذا الخليل إبراهيم عليه السلام يجتمع عليه الكفار لقتله ويؤججون نارا عظيمة لحرقه فيدعوا ربه بكلمة عظيمة وهي قوله { حسبنا الله ونعم الوكيل والحسب:أي الكافي، فانقلبت تلك النار المحرقة على إبراهيم بردا وسلاما.*

*👈وهذا موسى وهارون عليهما السلام يدعوان على فرعون فيستجيب الله لهما فيغرقه الله ومن معه.*

*👈وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ يدعو يوم بدر على المشركين وكانوا كثيرين في العدة والعدد فانهزموا بإذن الله.]*

*📌فكل ذلك يدلنا على أن الدعاء على الأعداء سنة ماضية وأن الأنبياء وأتباعهم يلجؤون إلى الله ربهم ومولاهم، وذلك بالإستنصار على الأعداء بالدعاء ،*

▪️ولكن الدعاء له آداب فلنتأدب بها حتى يُقبل دعاؤنا.

ونادي إذا سجدت له اعترافا
بما ناداه ذو النون ابن متى
ولازم بابه قرعا عساه
سيفتح بابه لك إن قرعت.

وكان من السلف من يقول :
*(من داوم على قرع الباب يوشك أن يفتح له)*.

قال ابن القيم رحمه الله :
*( إذا جمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب ،وصادف وقتا من أوقات الإجابة الستة وهو : ثلث الليل الأخير وعند الأذان وبين الأذان والإقامة وأدبار الصلوات المكتوبات وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة من ذلك اليوم وآخر ساعة بعد العصر. وصادف خشوعا في القلب وانكسارا بين يدي الرب وذلا وتضرعا ورقة واستقبل الداعي القبلة وكان على طهارة ورفع يديه إلى الله وبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والإستغفار وألح في المسألة وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده وقدم بين يدي دعائه صدقة فإن هذا الدعاء لايكاد يرد أبدا).* " الداء والدواء ص١٢."

*🖋️وكتبه/عبد الرحمن بادح.*
*مكة المكرمة 3 ربيع الآخر 1445 هـ.*

https://chat.whatsapp.com/EOTmBPLWjxV0ZOBfho31i2

‏مقطع صوتي من المتمسك بالدين محارب في هذا الزمن

لا تتركوا الدعاء لأهل غزة وإن كان أقل القدرة فهو أعظم النصرة

يقول ابن القيم - رحمه الله - : الدعاء من أقوى الأسباب؛ وليس شيء من الأسباب أنفع من الدعاء ولا أبلغ في حصول المطلوب.

ولما كان الصحابة - رضي الله عنهم - أعلمَ الأمةِ بالله ورسوله، وأفقههم في دينه، كانوا أقوم بهذا السبب وشروطه وآدابه من غيرهم.

وكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يستنصر به على عدوه، وكان أعظم جنديه، وكان يقول للصحابة: «لستم تُنصَرون بكثرة، وإنما تُنصَرون من السماء».

وكان يقول: «إنِّي لا أحمل همَّ الإجابة، ولكن همَّ الدعاء. فإذا أُلهِمتُ الدعاءَ فإنّ الإجابة معه».

فمَن أُلهِمَ الدعاءَ فقد أريد به الإجابة، فإنّ الله سبحانه يقول: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾، وقال: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾.

- 📖 الداء والدواء.

خطب من قسم المواعظ للأستاذعلي بن سليمان الغزالي حفظه الله وعافاه.

💡من مواعظ الخليفة الصديق رضي الله عنه💡
وقام أبو بكر في الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال: أيها الناس إنما أنا مثلكم، وإني لعلكم تكلفونني ما كان رسول الله يطيق، إن الله اصطفى محمدا على العالمين وعصمه من الآفات، وإنما أنا متبع ولست بمبتدع، فإن استقمت فبايعوني، وإن زغت فقوموني، وإن رسول الله قبض وليس أحد من هذه الأمة يطلبه بمظلمة ضربة سوط فما دونها، وإن لي شيطانا يعتريني، فإذا أتاني فاجتذوني لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم وإنكم تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه، وإن استطعتم أن لا يمضي إلا وأنتم في عمل صالح فافعلوا، ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله، وسابقوا في مهل آجالكم من قبل أن تسلمكم آجالكم إلى انقطاع الأعمال، فإن قوما نسوا آجالهم وجعلوا أعمالهم بعدهم فإياكم أن تكونوا أمثالهم، الجد الجد، النجاة النجاة، الوحا الوحا فإن وراءكم طالبا حثيثا، وأجلا أمره سريع، احذروا الموت، واعتبروا بالآباء والأبناء والأخوان، ولا تطيعوا الأحياء إلا بما تطيعوا به الأموات.

قال: وقام أيضا فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما أريد به وجهه، فأريدوا الله بأعمالكم، فإنما أخلصتم لحين فقركم وحاجتكم، اعتبروا عباد الله بمن مات منكم، وتفكروا فيمن كان قبلكم أين كانوا أمس، وأين هم اليوم، أين الجبارون الذين كان لهم ذكر القتال والغلبة في مواطن الحروب، قد تضعضع بهم الدهر وصاروا رميما، قد تولت عليهم العالات الخبيثات للخبيثين، والخبيثون للخبيثات، وأين الملوك الذين أثاروا الأرض وعمروها؟ قد بعدوا ونسي ذكرهم وصاروا كلا شيء، إلا أن الله عز وجل قد أبقى عليهم التبعات وقطع عنهم الشهوات، ومضوا والأعمال أعمالهم والدنيا دنيا غيرهم، وبعثنا خلفا بعدهم فإن نحن اعتبرنا بهم نجونا، وإن انحدرنا كنا مثلهم، أين الوضاءة الحسنة وجوههم المعجبون بشبابهم صاروا ترابا، وصار ما فرطوا فيه حسرة عليهم، أين الذين بنوا المدائن وحصنوها بالحوائط وجعلوا فيها الأعاجيب؟ قد تركوها لمن خلفهم فتلك مساكنهم خاوية، وهم في ظلمات القبور، هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا؟ أين من تعرفون من آبائكم وإخوانكم؟ قد انتهت بهم آجالهم، فوردوا على ما قدموا فحلوا عليه وأقاموا للشقوة أو السعادة بعد الموت، ألا إن الله لا شريك له ليس بينه وبين أحد من خلقه سبب يعطيه به خيرا ولا يصرف به عنه سوءا إلا بطاعته واتباع أمره، واعلموا أنكم عبيد مدينون، وأن ما عنده لا يدرك إلا بطاعته، أما آن لأحدكم أن تحسر عنه النار ولا تبعد عنه الجنة.

📚البداية والنهاية لإبن كثير رحمه الله /ج6📚

من روائع الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى
رقيبكم يا غافلين لا يغفل أتذكرون الذنوب بلا تململ يا من يعد بالتوبة كم تمطل يا ملازما للهوى كم تعدل المعاصي سم والقليل منه يقتل
من كتاب المدهش

من روائع ابن الجوزي
يا هذا الدنيا وراءك والأخرى أمامك والطلب لما وراءك هزيمة إنما يعجب بالدنيا من لا فهم له كما أن أضغاث الأحلام تسر النائم لعب الخيال يحسبها الطفل حقيقة فأما العقل فيعلم ما وراء الستر
من كتاب المدهش

روائع ابن الجوزيّ
إخواني تعالوا نرق دمع تأسفنا على قبح تخلفنا ونبعث مع قاصدي الحبيب رسالة محصر لعلنا نفوز بأجر المصاب إن لم يرجع المفقود يا أرباب القلوب الضايعة ( إذهبوا فتحسسوا من يوسف ).

*❀ إِنْضـم🪀 مَعَنا لتستفيد*

💡قنوات ومجموعات سلفية لنشر العلم الشرعي💡

💎للأخ :أبي مالك السلفي💎
---------------------------------
من مواعظ السلف الصالح
https://t.me/+AB2CmCuww79hZTg0
💎💎💎💎💎💎
فلسطين قلب الامة النابض

https://t.me/flstene098767

الهدي المحمدي في الطب النبوي ومنافع الأعشاب الطبيعية
https://t.me/Alnpwe
🩺🩺🩺🩺🩺🩺

قناة الشيخ القارئ أحمد الغباني الوصابي.
https://t.me/+RCYjIxeVH4ZkN2Zk
📚📚📚📚📚📚
مختصر كتاب إبهاج الكرام بمسائل وتخريج أحاديث بلوغ المرام.
https://t.me/plwoeAlmrem
📘📘📘📙📙📙
التمسك بالكتاب والسنة سعادة
https://chat.whatsapp.com/Kahxp1V1douBuTBRKo8a9B
🔖🔖🔖🔖🔖🔖
من مواعظ السلف الصالح
https://chat.whatsapp.com/F2ur2sU1afYBWk6l5elav3
📌📌📌📌📌📌
فلسطين قلب الامة النابض
https://chat.whatsapp.com/EOTmBPLWjxV0ZOBfho31i2
🕋🕋🕋🕋🕋🕋
ملتقى نشر العلم الشرعي(مفتوحه).
https://chat.whatsapp.com/CdjzJ2P755u3fduBOzXsDR
📲📱📱📱📱📱📱📱
الهدي المحمدي في الطب النبوي رقم(1).
https://chat.whatsapp.com/DCBfrxE9DeK1FvzFE1wdx4
🍏🍎🍐🍌🍇🍓
الهدي المحمدي في الطب النبوي رقم(2).
https://chat.whatsapp.com/Luicx5F2ZUc5rOkKtNtmE9
-----------🕯️🕯️🕯️-----

📲جزى الله خيرا كل من نشر هذه القنوات والمجموعات وجعلها في ميزان حسناته📲

*❀ إِنشر💡 تُؤجر ❀*

🕯️من مواعظ الامام ابن الجوزي رحمه الله تعالى🕯️

📌اسمع يا من قد ضيق على نفسه الخناق في فعل المعاصي فما أبقى لعذر موضعا يا مقهورا بغلبة النفس صل عليها بسوط العزم فإنها إن علمت جدك استأسرت لك امنعها ملذوذ مباحها ليقع الصلح على ترك الحرام فإذا ضجت لطلب المباح ( فإما منا بعد وإما فداء ).

https://chat.whatsapp.com/F2ur2sU1afYBWk6l5elav3

من روائع ابن الجوزي رحمه الله تعالى

إخواني إنتبهوا من رقدات الأغمار وانتهبوا لحظات الأعمار وقاطعوا الكسل فقد قطع الأعذار واسمعوا زواجر الزمن فما داجى الدجى ولقد بهر النهار وخذوا بالحزم فقد شقي تلف من رضي بشفا جرف هار.
@httpsmawaza

يا مؤخر توبته بمطل التسويف ‏(‏لأَي يَومٍ اُجِلَت‏)‏ كنت تقول‏:‏ إذا شبت تبت‏.‏ فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت لو كان لسيف عن عزيمتك جوهرية لقيك موت الهوى تحت ظبته‏.‏ كل يوم تضع قاعدة الإنابة ولكن على شفا جرف كلما صدقت لك في التوبة رغبة حملت عليها جنود الهوى حملة فانهزمت إذبح حنجرة بالهوى بسكين العزيمة فما دام الهوى حيا فلا تأمن من قلب قلبك‏.‏
-------------------------------------------
ابن الجوزي رحمه الله.
https://t.me/+AB2CmCuww79hZTg0

يا من إذا أصبح طلب بالمعاش الشهوات وإذا أمسى إنقلب إلى فراش الغفلات أين أنت من أقوام نصبوا الآخرة نصب أعينهم فنصبوا فوفر النصب نصيبهم ( إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار )
--------------------------
ابن الجوزي رحمه الله.

https://t.me/+AB2CmCuww79hZTg0

"لكُل مرحلة في الحياة ضُغوطاتها،
‏والقُــــــــرآن هو بركة كل مرحلة" . .

✍🏾‏قَالَ ابنُ الجَوزِيّ رحِمَه الله:

معشَر المُسلمِين:

تَحصّنوا مِن عَذابِ النّار،

وَخفّفُوا عَلىٰ ظُهورِكُم ثِقل الأَوزَارِ،

بِكثرَةِ الصّلاةِ علىٰ النّبيّ المُختَار .

كُلُّ معركةٍ إلى هدنةٍ وسلام، وكُلُّ خلافٍ إلى وفاقٍ ووئام، إلا ما بينك وبين شهوات نفسك؛ فهي دائمًا في حربٍ لا تفتر، وفي خلافٍ لا يزول، فقاوم جيوشها بجيش المُراقبة والمُجاهدة، واجعلها أسيرة تحت أمرك قبل أن تكون مأسورًا في حبالها .

.
.



رُبَّ شهوة ساعة أورثت ذُلّاً وفقراً طويلاً

يا معشر العصاة، أين لذَّاتكم ؟! ..
ذهبت وارتهنت ذواتكم، تفكَّروا في سرعة انقضاء الشهوة، وطول العذاب عليها .

• ابن الجوزي .

انقذ نفسك من الإباحية  .

..


آهٍ مِن كثرةِ الذنُوبِ والعِصيان !
آهٍ مِن وحشةِ الجفاءِ والحِرمان .!
آهٍ مِن الإفلاسِ يَومَ تُكشَفُ الأستار، وتَفضَحُ الأوزارُ، ولا يَنْفَعُ اعتذار !

..