Посты канала فرسان التوحيد

*🌟 فضل الصلاة 🌟*

*عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ بْنِ الْعَاص، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَدَعَا بِطَهُورٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ".* رواه مسلم (228).

📘 قال القاري رحمه الله: *قَالَ الْعُلَمَاءُ: إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ وَمَا أَشْبَهَهُ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ، فَإِنْ وُجِدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنَ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ، وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً وَلَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً يَعْنِي غَيْرَ مُكَفَّرَةٍ رَجَوْنَا أَنْ يُخَفَّفَ مِنَ الْكَبَائِرِ وَإِلَّا كُتِبَ لَهُ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَ بِهِ دَرَجَاتٌ.* مرقاة المفاتيح (1/347).

*🌟 الْمُرْغِمَتَيْنِ 🌟*

*عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمَّى سَجْدَتَيِ السَّهْوِ: الْمُرْغِمَتَيْنِ.* صحيح - الألباني - صحيح سنن أبي داود (1025).

📘 قال الإمام ابن القيم رحمه الله: *هَذَا هُوَ السِّرُّ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ فِي وَسْوَسَتِهِ لِلْعَبْدِ، وَكَوْنِهِ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحُضُورِ فِي الصَّلَاةِ. وَلِهَذَا سَمَّاهُمَا النَّبِيُّ ﷺ "الْمُرْغِمَتَيْنِ"، وَأَمَرَ مَنْ سَهَا بِهِمَا.*

مدارج السالكين (1/525).

📚حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

إذا عَمِلْتَ سيئةً فأتبِعْهَا حسنةً تَمحُهَا قالَ : قلتُ يا رسولَ اللهِ ، أمِنَ الحسَناتِ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، قالَ : هيَ أفضَلُ الحسَناتِ .

📚 الألباني
صحيح الترغيب ٣١٦٢
📚 أخرجه أحمد ٢١٥٢٥

🌴قـ✑ــال ســفيان بـن عـيينة
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

ما أنعم الله عَلَى العباد نعمة أعظم من أن عرَّفهم لا إله إلا الله ، وإن لا إله إلا الله لأهل الجنة كالماء البارد لأهل الدُّنْيَا ، ولأجلها أعدت دارُ الثواب ودار العقاب في الآخرة .

📚  رسائل ابن رجب  ٧٤/٣

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
(فإنَّ للصدقة تأثيرًا عجيبًا في دفع أنواع البلاء، ولو كانت من فاجر أو من ظالم بل من كافر فإن الله تعالى يدفعُ بها عنهُ أنواعًا من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم، وأهلُ الأرض كلُّهم مقرُّون به لأنَّهم جرَّبوه).
_________________________________
(الوابل الصيب لابن القيم رحمه الله تعالى).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
....وإنني أنصح الشباب في سرعة التزوج لا سيما في هذا العصر الذي كثرت فيه أسباب الفتن والمغريات، ولذلك تجد كثيراً من الشباب يعاني من مشقة العزوبة، ولولا ما عنده من الإيمان بالله عز وجل لذهب يتصيد الفاحشة. ثم إني أقول إن كان الشاب عنده مال يكفيه لزواجه فهذا هو المطلوب أن يتزوج بها، وإن لم يكن عنده مال وجب على أبيه أن يزوجه إذا كان قادراً على ذلك، كما يجب عليه أن ينفق عليه طعاماً وشراباً وكسوةً وسكناً، ولا يحل لأحد أغناه الله وبلغ أبناءه سن النكاح وطلبوا منه ذلك إما بأقوالهم الصريحة وإما بأفعالهم الدالة على طلب النكاح، لا يحل له أن يمتنع بل يجب عليه أن يزوجهم فإن لم يفعل فهو آثم، ولا يبارك الله له في ماله. يقول بعض الجهال من الآباء لأبنائهم إذا طلبوا منه النكاح يقول: المثل السائر الجائر، ما يحك ظهرك غير ظفرك، وأنت بنفسك حصل ما تتزوج به وإلا فلا أزوجك، فهذا حرام عليهم ما داموا قادرين والأبناء عاجزين. نعم.
____________________________
(فتاوى نور على الدرب شريط ٣٦٢)

عن أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضِي اللهُ عنها، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال:
إنَّ اليهودَ قومُ حسدٍ، و إنهم لا يحسدونَنا على شيٍء كما يحسدونا على السلامِ، و على " آمين "
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة : 691
شرح الحديث:
قوله ( على السلام والتأمين ) لما علموا من فضلهما وبركتهما أي فاللائق بكم الإكثار فيهما (١).
قال الإمام القرطبي رحمه الله "قال علماؤنا رحمة الله عليهم: إنما حسدنا أهل الكتاب؛ لأن أولها حمد لله وثناء عليه، ثم خضوع له واستكانة، ثم دعاء لنا بالهداية إلى الصراط المستقيم، ثم الدعاء عليهم مع قولنا: آمين". (٢).
_________________________
(١): [حاشية السندي على ابن ماجه (حديث رقم 856)]
(٢): تفسير القرطبي (١/ ١٣١).

شرح الحديث:
(يتقارب الزمان) قد يراد به اقتراب الساعة، أو تقارب أهل الزمان بعضهم من بعض في الشر والفتنة، أو قصر أعمار أهله، أو قرب مدة الأيام والليالي حتى تكون السنة كالشهر. قال الإمام أبو سليمان الخطابي: معناه قصر زمان الأعمار وقلة البركة فيها، وقيل: هو دنو زمان الساعة، وقيل: قصر مدة الأيام والليالي على ما روي أن الزمان يتقارب حتى يكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السفعة. انتهى. قال البيضاوي: يحتمل أن يكون المراد بتقارب الزمان تسارع الدول إلى الانقضاء والقرون إلى الانقراض، فيتقارب زمانهم وتتدانى أيامهم. وقال ابن بطال: معناه والله أعلم تقارب أحواله في أهله في قلة الدين حتى لا يكون فيهم من يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر لغلبة الفسق وظهور أهله.
....(ويلقى الشح) في قلوب أهله أي على اختلاف أحوالهم حتى يبخل العالم بعلمه والصانع بصنعته والغني بماله، وليس المراد وجود أصل الشح لأنه موجود في جبلة الإنسان إلا من حفظه الله ولذا قال تعالى: {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}.
__________________________
[عون المعبود شرح سنن أبي داود (حديث رقم 4255)]

🤲دعاء الخروج من المنزل 🤲
#الشيخ_عبد_الرزاق_البدر_حفظه_الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

✅ماهو الاسلام ✅
#الشيخ_صالح_الفوزان_حفظه_الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من حسنِ إسلامِ المَرءِ تركُه ما لا يعنيه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2317
قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-
من علامة الشقاوة نسيان عيوب النّفس والتفرغ لعيوب النّاس.
______________________
مفتاح دار السعادة (١/٢٩٧)