فرسان التوحيد

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

((إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ)).

رواه مسلم/٥٨٨


يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :

"قال ابن دقيق العيد : فتنة المحيا ما يعرض للإنسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات ، وأعظمها والعياذ بالله أمر الخاتمة عند الموت ، وفتنة الممات : يجوز أن يراد بها الفتنة عند الموت ، أضيفت إليه لقربها منه ، ويكون المراد بفتنة المحيا على هذا ما قبل ذلك ، ويجوز أن يراد بها فتنة القبر " انتهى .

"فتح الباري" (٢/٣١٩)

لا صلاة لمنفرد خلف الصف
لا صلاة لمنفرد
#الشيخ_صالح_الفوزان_حفظه_الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

كان الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - من أشد الناس توقيرًا لإخوانه ولمن هو أسن منه، فقد روى عنه المروزي أنه جاءه أبو همام راكبًا على حماره، فأخذ له الإمام أحمد بالركاب. وقال المروزي: رأيته فعل هذا بمن هو أسن منه من الشيوخ (١)
وذكر ابن الجوزي عن ابن سعيد الأشج أنه قال: «حدثنا ابن إدريس، عن ليث، قال: كنت أمشي مع طلحة بن مصرف فقال: لو كنت أسن مني بليلة ما تقدمتك». (٢)
قال الإمام الألباني رحمه الله:
صحيح قاعدة لو لزمتها الأمة عموما وطلاب العلم خصوصا لاستقرت الأمور وتجنبنا كثيرا من الفتن وسلمنا من الكثير من المشاكل والأكابر ثلاثة:
١-كبير العمر
٢-العلم
٣-القدر
وخيرهم من كان كبير العمر والعلم والقدر.
________________________
(١): [الآداب الشرعية والمنح المرعية جزء ١، ص ٤٧٠.]
(٢): [كتاب الحدائق في علم الحديث والزهديات، ابن الجوزي، تحقيق: مصطفى السبكي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ١٤٠٨هـ، جزء ٣، ص ١٠٥].

قَوْلُهُ: (فَإنَّها مِفْتاحُ كُلِّ شَرٍّ) فَإنَّها تُزِيلُ العَقْلَ فَلا يُبالِي بِشَيْءٍ فَقَدِ انْفَتَحَ لَهُ بابُ الشَّرِّ بَعْدَ أنْ كانَ مُغْلَقًا بِقَيْدِ العَقْلِ.
___________________________
[حاشية السندي على سنن ابن ماجه ٢/‏٣٢٧]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أَلَا أُخْبِرُكم بمَن يَحْرُمُ على النَّارِ، وبمَن تَحْرُمُ عليه النَّارُ؟ على كلِّ قريبٍ هيِّنٍ سهْلٍ.
سنن الترمذي : 2488
شرح الحديث:
لقدْ حثَّ الإسلامُ على الأخلاقِ الحَسَنةِ في مُعامَلةِ النَّاسِ؛ فرَغَّبَ في حُسْنِ مُعاشَرتِهِمْ واللِّينِ معهم.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَلَا أُخْبِرُكُمْ "بمَنْ يَحْرُمُ على النَّارِ"، أي: يُمْنَعُ ويُحْجَزُ عن دُخولِها، فيُعافى منها، "وبمَنْ تَحْرُمُ عليه النَّارُ؟" أي: تُصْبِحُ النَّارُ مُحرَّمةً عليه فلا يَدْخُلُها، هي مِنْ بابِ التَّأكيدِ، فهي كالجُمْلةِ السَّابِقةِ، ثُمَّ أَوْضَحَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفَةَ المُعافى مِنَ النَّارِ فقال: "على كُلِّ قَريبٍ"، أي: قريبٍ إلى النَّاسِ "هَيِّنٍ"، أي: يتَّصِفُ بالسُّكونِ والوَقارِ، واللِّينِ في تصرُّفاتِهِ مع النَّاسِ "سَهْلٍ"، أي: سَهْلِ المُعامَلةِ والخُلُقِ، مُيسِّرٍ على النَّاسِ.
وفي الحديثِ: الحَثُّ على لَينِ الجانِبِ في مُعامَلةِ النَّاسِ.

قال الإمام ابن باز رحمه الله:
جاء في بعض الأحاديث ما يدل على أن موت الفجأة يكثر في آخر الزمان، وهو أخذة غضب للفاجر، وراحة للمؤمن، فقد يصاب المؤمن بموت الفجأة بسكتة أو غيرها ويكون راحة له ونعمة من الله عليه، لكونه قد استعد واستقام وتهيأ للموت، واجتهد في الخير، فيؤخذ فجأة وهو على حالة طيبة، على خير وعمل صالح، فيستريح من كروب الموت، وتعب الموت، ومشاق الموت، وقد يكون بالنسبة إلى الفاجر، قد يقع هذا بالنسبة إلى الفجار وتكون تلك الأخذة أخذة غضب عليهم، فوجئوا على شر حال، نسأل الله العافية. نعوذ بالله.
_________________________________
(فتاوى نور على الدرب) موت الفجأة واعتباره من علامات القيامة.

لا إله إلا الله
#الشيخ_عبد_الرزاق_البدر_حفظه_الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

تجارتك الرابحة ✅هم أولادك✅
#الشيخ_صالح_الفوزان_حفظه_الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

ألا إنما هن أربع ⛔️
#عبد_الرزاق_البدر حفظه الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

لا تمنع أبناءك من هذا الخير 🤲
#عبد_السلام_الشويعر حفظه الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

*🌟 فضل الصلاة 🌟*

*عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ بْنِ الْعَاص، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَدَعَا بِطَهُورٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا، إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ".* رواه مسلم (228).

📘 قال القاري رحمه الله: *قَالَ الْعُلَمَاءُ: إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ وَمَا أَشْبَهَهُ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ، فَإِنْ وُجِدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنَ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ، وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً وَلَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً يَعْنِي غَيْرَ مُكَفَّرَةٍ رَجَوْنَا أَنْ يُخَفَّفَ مِنَ الْكَبَائِرِ وَإِلَّا كُتِبَ لَهُ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَ بِهِ دَرَجَاتٌ.* مرقاة المفاتيح (1/347).

*🌟 الْمُرْغِمَتَيْنِ 🌟*

*عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمَّى سَجْدَتَيِ السَّهْوِ: الْمُرْغِمَتَيْنِ.* صحيح - الألباني - صحيح سنن أبي داود (1025).

📘 قال الإمام ابن القيم رحمه الله: *هَذَا هُوَ السِّرُّ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ فِي وَسْوَسَتِهِ لِلْعَبْدِ، وَكَوْنِهِ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحُضُورِ فِي الصَّلَاةِ. وَلِهَذَا سَمَّاهُمَا النَّبِيُّ ﷺ "الْمُرْغِمَتَيْنِ"، وَأَمَرَ مَنْ سَهَا بِهِمَا.*

مدارج السالكين (1/525).

📚حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

إذا عَمِلْتَ سيئةً فأتبِعْهَا حسنةً تَمحُهَا قالَ : قلتُ يا رسولَ اللهِ ، أمِنَ الحسَناتِ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، قالَ : هيَ أفضَلُ الحسَناتِ .

📚 الألباني
صحيح الترغيب ٣١٦٢
📚 أخرجه أحمد ٢١٥٢٥

🌴قـ✑ــال ســفيان بـن عـيينة
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

ما أنعم الله عَلَى العباد نعمة أعظم من أن عرَّفهم لا إله إلا الله ، وإن لا إله إلا الله لأهل الجنة كالماء البارد لأهل الدُّنْيَا ، ولأجلها أعدت دارُ الثواب ودار العقاب في الآخرة .

📚  رسائل ابن رجب  ٧٤/٣

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
(فإنَّ للصدقة تأثيرًا عجيبًا في دفع أنواع البلاء، ولو كانت من فاجر أو من ظالم بل من كافر فإن الله تعالى يدفعُ بها عنهُ أنواعًا من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم، وأهلُ الأرض كلُّهم مقرُّون به لأنَّهم جرَّبوه).
_________________________________
(الوابل الصيب لابن القيم رحمه الله تعالى).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
....وإنني أنصح الشباب في سرعة التزوج لا سيما في هذا العصر الذي كثرت فيه أسباب الفتن والمغريات، ولذلك تجد كثيراً من الشباب يعاني من مشقة العزوبة، ولولا ما عنده من الإيمان بالله عز وجل لذهب يتصيد الفاحشة. ثم إني أقول إن كان الشاب عنده مال يكفيه لزواجه فهذا هو المطلوب أن يتزوج بها، وإن لم يكن عنده مال وجب على أبيه أن يزوجه إذا كان قادراً على ذلك، كما يجب عليه أن ينفق عليه طعاماً وشراباً وكسوةً وسكناً، ولا يحل لأحد أغناه الله وبلغ أبناءه سن النكاح وطلبوا منه ذلك إما بأقوالهم الصريحة وإما بأفعالهم الدالة على طلب النكاح، لا يحل له أن يمتنع بل يجب عليه أن يزوجهم فإن لم يفعل فهو آثم، ولا يبارك الله له في ماله. يقول بعض الجهال من الآباء لأبنائهم إذا طلبوا منه النكاح يقول: المثل السائر الجائر، ما يحك ظهرك غير ظفرك، وأنت بنفسك حصل ما تتزوج به وإلا فلا أزوجك، فهذا حرام عليهم ما داموا قادرين والأبناء عاجزين. نعم.
____________________________
(فتاوى نور على الدرب شريط ٣٦٢)

عن أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضِي اللهُ عنها، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال:
إنَّ اليهودَ قومُ حسدٍ، و إنهم لا يحسدونَنا على شيٍء كما يحسدونا على السلامِ، و على " آمين "
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة : 691
شرح الحديث:
قوله ( على السلام والتأمين ) لما علموا من فضلهما وبركتهما أي فاللائق بكم الإكثار فيهما (١).
قال الإمام القرطبي رحمه الله "قال علماؤنا رحمة الله عليهم: إنما حسدنا أهل الكتاب؛ لأن أولها حمد لله وثناء عليه، ثم خضوع له واستكانة، ثم دعاء لنا بالهداية إلى الصراط المستقيم، ثم الدعاء عليهم مع قولنا: آمين". (٢).
_________________________
(١): [حاشية السندي على ابن ماجه (حديث رقم 856)]
(٢): تفسير القرطبي (١/ ١٣١).

شرح الحديث:
(يتقارب الزمان) قد يراد به اقتراب الساعة، أو تقارب أهل الزمان بعضهم من بعض في الشر والفتنة، أو قصر أعمار أهله، أو قرب مدة الأيام والليالي حتى تكون السنة كالشهر. قال الإمام أبو سليمان الخطابي: معناه قصر زمان الأعمار وقلة البركة فيها، وقيل: هو دنو زمان الساعة، وقيل: قصر مدة الأيام والليالي على ما روي أن الزمان يتقارب حتى يكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السفعة. انتهى. قال البيضاوي: يحتمل أن يكون المراد بتقارب الزمان تسارع الدول إلى الانقضاء والقرون إلى الانقراض، فيتقارب زمانهم وتتدانى أيامهم. وقال ابن بطال: معناه والله أعلم تقارب أحواله في أهله في قلة الدين حتى لا يكون فيهم من يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر لغلبة الفسق وظهور أهله.
....(ويلقى الشح) في قلوب أهله أي على اختلاف أحوالهم حتى يبخل العالم بعلمه والصانع بصنعته والغني بماله، وليس المراد وجود أصل الشح لأنه موجود في جبلة الإنسان إلا من حفظه الله ولذا قال تعالى: {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}.
__________________________
[عون المعبود شرح سنن أبي داود (حديث رقم 4255)]

🤲دعاء الخروج من المنزل 🤲
#الشيخ_عبد_الرزاق_البدر_حفظه_الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

✅ماهو الاسلام ✅
#الشيخ_صالح_الفوزان_حفظه_الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من حسنِ إسلامِ المَرءِ تركُه ما لا يعنيه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2317
قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-
من علامة الشقاوة نسيان عيوب النّفس والتفرغ لعيوب النّاس.
______________________
مفتاح دار السعادة (١/٢٩٧)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مَن لم يسألِ اللهَ يغضبْ علَيهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3373

أسهم في نشر هذه البطاقة
🎀الدال على الخير كفاعله

أسهم في نشر هذه البطاقة
🎀الدال على الخير كفاعله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مَن دَعَا لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، قالَ المَلَكُ المُوَكَّلُ بهِ: آمِينَ، وَلَكَ بمِثْلٍ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2732
كلام جميل من الإمام ابن باز رحمه الله:
دعوة المسلم لأخيه المسلم في ظهر الغيب مستجابة، فأنت يا أخي على خير إذا دعوت لأخيك تنفعه وتنفع نفسك، الملك يؤمن ويدعو لك يقول لك: ولك بمثله، فإذا قلت اللهم اغفر لفلان، اللهم أصلح قلبه وعمله، اللهم يسر أموره، اللهم ارزقه الذرية الصالحة، الزوجة الصالحة، العلم النافع، تدعو لأخيك بما تراه مناسبا، والملك الموكل يقول: آمين ولك بمثله، وهذا في الحقيقة إنما يقع من أصحاب القلوب السليمة الراغبة في الخير المحبة للخير فإنها تعتني بهذه المسائل لما في قلوبها من الرقة والمحبة والرغبة فيما عند الله والنصح لعباد الله، فيدعو لنفسه ويدعو لإخوانه المسلمين وفق الله الجميع.
________________________________
رياض الصالحين - تعليق على قراءة الشيخ محمد إلياس 469
(باب فضل الدُّعاء بظهر الغيب)

أسهم في نشر هذه البطاقة
🎀الدال على الخير كفاعله

أسهم في نشر هذه البطاقة
🎀الدال على الخير كفاعله

أسهم في نشر هذه البطاقة
🎀الدال على الخير كفاعله

أسهم في نشر هذه البطاقة
🎀الدال على الخير كفاعله

كلام جميل من الإمام السعدي رحمه الله:
قال الله تعالى:
...وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (١٥٤) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٥). سورة البقرة
فالصابرين, هم الذين فازوا بالبشارة العظيمة, والمنحة الجسيمة، ثم وصفهم بقوله: { الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ } وهي كل ما يؤلم القلب أو البدن أو كليهما مما تقدم ذكره. { قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ } أي: مملوكون لله, مدبرون تحت أمره وتصريفه, فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء، فإذا ابتلانا بشيء منها, فقد تصرف أرحم الراحمين, بمماليكه وأموالهم, فلا اعتراض عليه، بل من كمال عبودية العبد, علمه, بأن وقوع البلية من المالك الحكيم, الذي أرحم بعبده من نفسه، فيوجب له ذلك, الرضا عن الله, والشكر له على تدبيره, لما هو خير لعبده, وإن لم يشعر بذلك، ومع أننا مملوكون لله, فإنا إليه راجعون يوم المعاد, فمجاز كل عامل بعمله، فإن صبرنا واحتسبنا وجدنا أجرنا موفورا عنده، وإن جزعنا وسخطنا, لم يكن حظنا إلا السخط وفوات الأجر، فكون العبد لله, وراجع إليه, من أقوى أسباب الصبر.
(تيسير الكريم الرحمن سورة البقرة الآية 155)

أسهم في نشر هذه البطاقة
🎀الدال على الخير كفاعله

أسهم في نشر هذه البطاقة
🎀الدال على الخير كفاعله

أسهم في نشر هذه البطاقة
🎀الدال على الخير كفاعله

أسهم في نشر هذه البطاقة
🎀الدال على الخير كفاعله

أسهم في نشر هذه البطاقة
🎀الدال على الخير كفاعله

أسهم في نشر هذه البطاقة
🎀الدال على الخير كفاعله

✅عظمة التعوذ✅
#الشيخ_عبد_الرزاق_البدر_حفظه_الله
#جوامع_الخير
#فاعل_خير
#للتحميل_على_تلغرام_جوامع_الخير

✨🔅حديث إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه✨
💥#مرفق_بالشرح⬇️
- الـشَّــيــخُ الـعـلّامــة -
- مـحـمـّّد بنُِ صـِالِـح العـُثــيميـن -
- رحِـــــــمــــــُه الله -
▪️السُّـــــــؤَالُ :
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه ) ؟
▪️الجَــــــوَابُ :
● معناه أن الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يعلم بذلك ويتألم ، وليس المعنى أن الله يعاقبه بذلك
● لأن الله تعالى يقول : ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ) والعذاب لا يلزم أن يكون عقوبة
● ألم تر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن السفر قطعة من العذاب ) والسفر ليس بعقوبة ، لكن يتأذى به الإنسان ويتعب
● وهكذا الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يتألم ويتعب من ذلك ، وإن كان هذا ليس بعقوبة من الله عز وجل له ، وهذا التفسير للحديث تفسير واضح صريح ، ولا يرد عليه إشكال
● ولا يحتاج أن يقال : هذا فيمن أوصى بالنياحة ، أو فيمن كان عادة أهله النياحة ولم ينههم عند موته ، بل نقول : إن الإنسان يعذب بالشيء ولا يتضرر به .
📚[( مجموع فتاوى ابن عثيمين (17/40 )]•

أسهم في نشر هذه البطاقة
🎀الدال على الخير كفاعله